Ei. Acht ca Dertigste Jaargang. 5665-1905. L. I. WOLF & ZOON, Amstclstr. 23, jidk nox ttvp 'iir 1? naast Grand-Theatre Amsterdam. 6017 Om o nat da aohta laar dar waarhald bakst, to ta*k«n. Oplaag 8700 «rootste voorraad TAFELZILVER. 8.00 Oplaag Ex. NieuwIsraelietischWeekbladPrfji der Adverteatlin: maasden; Uitgever: Itottaementsgri]- per 3 Hoofdredacteur: Vaa I—4 ragala 60 Canto; barekand volgeaa Voor Amatardam. /O.M maatstaf aangagevan op da uo .'s. ladaran ragal ds orsrlge gamsantan dMBökJ, 0.85 N". 40. J. L Joachimsthal, naar 16 Ou. Kapitale of bnitocgewooo groota Voor franco Philip Elte. wordan— Voer 't Bultmaand. «0.50. Breestraat 63, lattora barekand aaar da plaatorainta, Uiondsrlijke Nommara. «O.OS Inrpbstiatraat 122. Joden walka s(J baaiaan. —o— latere. Telephoon 434e, fl_F" San bapaalda plaat* ia hat blad, toor T In dan rsgal Donderdag namiddags. Insandara voor banna advertentieopgagaven, «rsohfl. AMSTERDAM. Bist Brisven voor da radaotia franco vóór Woenadag, De copy van Ingeaonden VRIJDAG wordt gawaarborgd. Barphatiatraat 1». Stukken, geplaatst of niet Veranderingen in Abonne- Beolanaa, toer bat Fsuillston, II Ot per ragal BrisTsn an Advartaatiin voor da administratia, menta-Advertentlta gelieve B| abonnement buitengewoon rabat. geplaatst, wordt ln geen op uit B i t n n d frnnto voor Dondardag lt au, aan das Uit- geval tomggesonden. 20 Maart. men vóór Woensdag te Advartootlën tast u s la tt Ot, p. r. gever Jodan Breeatraat 88. geven. Kaadaa wordan aaar plaatorsinto barakand. Boulangerie „DE HAA]\", g rl *?J PHILIP BERLIJN, Joden Breestraat 44. | droefenis Israël in een staat van diepe tvhttb üsb nvne, »dan zult gij weder rustig Daarom 033. NS ttb djc, indien gij het Eerste Blad. gezonkenheid ; van zedelijk en godsdienstig wonen in het land, dat Ik uw voorvaderen ook niet voor u wilt doen, moet gij het verval. o_dt_ by dwn btran rrc», zoolang gegeven heb, gij zult Mij tot volk en Ik doen ter wille van Gods heiligen naam, Israël op den bodem van Palestina woonde, zal u tot God zijn." die ontwijd wordt. Daarom hebt gij te nnvc "iKOta 1!, daar bebben zij dien bodem Misschien evenwel komt dat verlangen luisteren naar de poro/j-afdeeling, die u D_iS, naar Palestina niet bij u op. Misschien leert, dat gij rein kunt, rein moet worden. „Doordien men van hen zeide: Gods volk zijn verontreinigd S_ 31 D3"na, door hun Daarom ter wille van God en ter eere zij, en uit Zijn land zijn zij uitgekomen” wandel en afschuwelijke handelingen. gevoelt gij u zeer beha#elijk in dien staat gij van Zijn naam, hebt gij te letten op ieder (Ezeoh. 36,20). Palestina nu is het land, zoo fijn, zoo van gezonkenheid. Misschien betreurt het wel de paria te zijn, maar acht het uwer handelingen; moogt gij geen haar- edel, zoo heilig, dat het misdadigers, dat breed afwijken van den rechten weg; het onzedelijken niet op zijn bodem ver- toch gemakkelijker te leven zonder u te De derde van de bijzondere Sabbatdagen den gods- hebt gij uw handel en wandel zoo in te is de derde Sabbat, welke den draagt; iT3. V _N K'pni, dat het knellen in het keurslijf van genaderd; f-ucn dienst ; zonder u gebonden te achten door richten, dat met het scherpste oog daarop naam van mfl 'fl draagt. dergelijke bewoners uitspuwt; dat het ze geen zwakke daad, zeker geen misdaad met de godsdienst- en zedewetten. Het is Die Sabbat staat in nauw verband uitstoot zonder erbarming. dan vraag ik, of g_ dat, te vinden is. Want bedenkt het wel, dat de nadering der maand Nisan. In die n. TM nn D'u_ mogelijk. Maar Daarom ook onxpfliei, wat gij voor u niet wilt doen, ook niet men in u het Jodendom verdacht maakt; maand toch werd, toen Israël nog als vrij heeft God Israël, dat zich zoo jammerlijk dat door u Gods heilige naam wordt ont- en onafhankelijk volk in Palestina woonde, ter eere van God zoudt willen doen. schuldig heeft gemaakt, verstrooid onder Vergeet toch vooral niet, dat in het exilium wijd ; dat het vaderlijk erfdeel wordt ge- het Pésachoffer geslacht. Slechts zij konden de volkeren en verspreid over de ver- op smaad. aan het slachten en nuttigen dat de oogen van heel de wereld u zijn van schillende landen. Niet onverdiend was dat nauwkeurig ieder uwer Indien ons de poroh afdeeling dat leert, Pésachoffer deelnemen, die rein waren; gevestigd; men ijsïi dat, D'Dfltf D3-TO, volgens zijn handelingen gadeslaat; dat men overal dat niainn on. nme vnenni, de steden die zich niet bij voorbeeld door de aan- weder bewoond zullen worden; de woeste- raking lijken hadden verontreinigd. wandel en volgens zijn misdaden heeft naar een zwak punt in uw gedrag bij u van God het gericht. zoekt. Men doet dat, om een verontschul- nijen weder opgebouwd; dat de volkeren Daarom nu, wanneer de maand Nisan met achting en e«roied va i Israël zullen Israël dat Meen evenwel niet, zoo roept de profeet diging voor het optreden tegen u te vin- naderde, werd op voorschrift oavra'SD mkvi .ie i_ Ti attent gemaakt; werd het er aan her- Israël toe, dat gij nu in dien ongelukkigen den ; om te demonstreeren, dat gij hebt spreken, dan innerd, dat Pesach ophanden was, en dat toestand moet blijven ; datgij nooit weder verdiend, dat men u mishandelt. Men .notwn vi_ m niDTiJn vr» 'n 'a zorgen, den bodem van Palestina kuat betreden ; juicht, zoo men bij u iets ontdekt, dat te het daarom zooveel mogelijk moest af te keuren valt, omdat men zich niet te verontreinigen. Daar bij de dat gij voor altijd vrijheid en zelfstandig- gispen, dat Buitenland. dat gij dan wil doen uitkomen, dat de oorzaak reiniging ook het spatten met asch van heid verloren hebt; nooit weder in uw leer, DUITBCHLAND. Kaphaël Breuer segt ten non_ staatsieven zult hebben, daarvan moet worden gezocht slotte: de mb noodig is, wordt dan ook een eigen maar dat gij zoo handelen moet, op den Sabbat, welke steeds onmiddellijk steeds over alle landen der wereld en sw godsdienst; Het verlangen naar Zion en Jerusalen, naar alle volkeren verstrooid zult omdat zulks in uw volkskarakter ligt, dat de wedergeboorte van den Joodschen staat en aan den Sabbat van tHinn nffTA vooraf- onder blijven ; de thora, gaat, uit het tweede Sepher de afdeeling dat gij u nooit weder uit den staat van weder een uitvloeisel is van het herstel van Israëls onafhankelijkheid heeft van de non*e mfl gelezen. gezonkenheid en verval zult kunnen ver- waaronder gij zijt opgevoed; van het land, bij ons een geheel anderen inhoud ; een geheel Tot den Sabbat is Dvby waarin gij hebt geleefd. andere beteekenis. Wat is de oorsprong, wat Haftoroh van gekozen heffen. Neen, volstrekt niet. Vip")tl is het doel van Zions en Jerusalems val ? En een gedeelte van hoofdstuk 36 van den Onophoudelijk bespieden zij ieder uwer oneer verspreiding profeet nrwiöi onino Q'o, ik spreng, zoo zegt en wat is het do*l over de Ezecbiël, omdat deze passage zich, God, rein water over u, en gij zult weder handelingen, wanneer het hun gelukt geheele wereld P Genotiuoht heeft, zooals de wat den inhoud betreft, op dien van de is iets te ontdekken, dan roepen zij triom- bsriohten, den eersten tempel, as'b'hi D3Vii_öD wijten egoisme JTortK nifl aansluit. De ironie 'fl toch leert rein worden; SaDi Sao fankelijk uit: vex' i*"»töi n .K 71 By, »iat den tweeden tempel ten val gebraoht. Onae D3_K inoie, van al uw onreinheden en al ons, dat de mensch, die in een toestand is nu het volk Gods en uit Zijn land zijn eigen zonden en afdwalingen sijn derhalve van onreinheid is gekomen, daarin niet uw walgelijkheden zal Ik u reinigen. is het alleen de oorsaak van het verlies onser poli- moet evenwel eerste zij gekomen." Dat nu Jodendom; noodzakelijk moet blijven, maar dat hij Daartoe de stap zijn zijn belijders. En dat gaat zoover, tieke zelfstandigheid geweest. Het doel vaa van kant gedaan worden. Gij dat onsen val en onse kan ook weder rein kan worden. Omdat nu uw moet dat zij zelfs het Jodendom verantwoorde- verstrooiing dientenge- onrein is het beeld van afval, van zonde, beginnen met ernstig uw afval te be- volge geen andere sijn, dan dat wij genesen Gij beginnen in lijk stellen voor de daden van hen, die worden van onsen genotiuoht en van ons en rein het beeld van al wat goed en edel treuren. moet te zien, leven jaren dat u niet onrecht is geschied, toen men met geheel hun buiten het egoisme, en ons in eerbied en gehoorzaamheid is, leert ons de nonx fl, dat wanneer Jodendom staan; die met het Jodendom verheffen tot God, die ons het lijden sendten men is afgedwaald, wanneer men hetpad u als ballingen uit Palestina zond; toen en niets meer te maken hebben en slechts ons gesonden heeft in het duisendjarig exilium. der deugd verlaten heeft, het niet nood- de muren van Jerusalem vielen de Onse staatkundige macht is gebroken, de tempel in rook opging. Gij moet inzien, uit Joodsche ouders zijn geboren. Voor zakelijk is, dat men maar steeds verder de daad, voor de zwakheid, voor den tempel is verwoest, geweken is glans en heer- en verder op den weg van afval voor- dat zonder het heilig voornemen, een lijkheid uit het midden van Israël. Zonder ander, beter, zedelijker, een gods- misstap van het individu wordt het volk schrijdt, maar dat men, zoo men slechts een een aansprakelijk gemaakt en met het volk steun van buiten, omringd door de brandende dienstiger volk te worden, Palestina voor van Jodenhaat, wandelen door de ernstig wil, ook kan omkeeren, en zich het Jodendom geïdenteficeerd en met het golven wij weder kan begeven op den goeden altijd voor u gesloten blijft.