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Enemigos Públicos : Contexto Intelectual Y Sociabilidad Literaria

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Enemigos Públicos : Contexto Intelectual Y Sociabilidad Literaria Enemigos públicos : contexto intelectual y sociabilidad literaria del movimiento Titulo nadaísta, 1958-1971 Llano Parra, Daniel - Autor/a; Autor(es) Medellín Lugar FCSH - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de Antioquia Editorial/Editor 2015 Fecha FCSH investigación Colección Historia; Literatura; Nadaísmo; Colombia; Temas Libro Tipo de documento "http://biblioteca.clacso.org/Colombia/cish-fcsh/20201005031027/Llano-Daniel.pdf" URL Reconocimiento-No Comercial-Sin Derivadas CC BY-NC-ND Licencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO http://biblioteca.clacso.org Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) Conselho Latino-americano de Ciências Sociais (CLACSO) Latin American Council of Social Sciences (CLACSO) www.clacso.org Enemigos públicos Contexto intelectual y sociabilidad literaria del movimiento nadaísta, 1958-1971 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS / historia FONDO EDITORIAL FCSH Enemigos públicos Contexto intelectual y sociabilidad literaria del movimiento nadaísta, 1958-1971 daniel llano parra Llano Parra, Daniel Enemigos públicos : contexto intelectual y sociabilidad literaria del movimiento nadaísta, 1958-1971 / Daniel Llano Parra. -- Medellín : Fondo Editorial FCSH, Facultad de Ciencias Humanas y Humanas de la Universidad de Antioquia 2015. 194 páginas ; 23 cm. Incluye índice analítico. ISBN 978-958-8890-82-1 1. Nadaísmo - Colombia 2. Literatura colombiana - Historia - 1958-1971 I. Tít. II. Serie. Co860.4 cd 21 ed. A1497691 CEP-Banco de la República-Biblioteca Luis Ángel Arango El presente libro se publica gracias a la cofinanciación del Banco Universitario de Programas y Proyectos (BUPPE) de la Vicerrectoría de Extensión de la Universidad de Antioquia. © Daniel Llano Parra © Universidad de Antioquia, Fondo Editorial fcsh de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas ISBN: 978-958-8890-82-1 ISBN E-book: 978-958-8890-83-8 Primera edición: agosto de 2015 Imagen de cubierta: Foto Luz, Eduardo Escobar y Jotamario Arbeláez (contacto fotográfico: 3 x 3.7 cm), [s. l.], [1960-1970]. Biblioteca Pública Piloto, Medellín, Archivo Nadaísta Coordinación editorial: Diana Patricia Carmona Hernández Diseño de la colección: Neftalí Vanegas Menguán Corrección de texto e indización: Mariela Orozco Diagramación: Luisa Fernanda Bernal Bernal, Imprenta Universidad de Antioquia Impresión y terminación: Editorial L. Vieco. S.A.S. Impreso y hecho en Medellín, Colombia/ Printed and made in Medellín, Colombia Prohibida la reproducción total o parcial, por cualquier medio o con cualquier propósito, sin la autorización escrita del Fondo Editorial fcsh, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de Antioquia El contenido de la obra corresponde Fondo Editorial fcsh, Facultad de Ciencias Sociales y al derecho de expresión del autor y no Humanas, Universidad de Antioquia compromete el pensamiento institucional Calle 67 No. 53-108, Bloque 9-355 de la Universidad de Antioquia ni desata su Medellín, Colombia, Suramérica responsabilidad frente a terceros. El autor Teléfono: (574) 2195756 asume la responsabilidad por los derechos de Correo electrónico: [email protected] autor y conexos. Este libro es el resultado de un trabajo de grado calificado como aprobado con distinción en el Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de Antioquia. La investigación fue asesorada por el profesor Óscar Calvo Isaza y se desarrolló en el Grupo de Investigación en Historia Social (gihs). Obtuvo financiación del Fondo de Apoyo a Trabajos de Grado del Comité para el Desarrollo de la Investigación (codi) y el Centro de Investigaciones Sociales y Humanas (cish) de la Universidad de Antioquia. Contenido Agradecimientos [11] Introducción [13] 1. “Un movimiento de atorrantes desesperados”: configuración del nadaísmo [25] 1.1. Nadaísmo por correspondencia [26] 1.2. Formación del nadaísmo [29] 1.3. El “otro” movimiento [42] 2. “Parroquia intelectual”: contexto literario en la época de los años sesenta [63] 2.1. Asfixiante estrechez: industria editorial, auditorios y premios literarios [64] 2.2. Red alternativa y legitimación de la poética nadaísta [89] 3. Relaciones editoriales de una vanguardia inédita [107] 3.1. Vanguardia Tercer Mundista [109] 3.2. La novedad de un envejecido profeta [123] 3.3. La fragilidad de una red alternativa [128] [ 7 ] [ 8 ] Enemigos públicos 4. “Geniales, locos y peligrosos”: la exteriorización nadaísta [139] 4.1. La juventud de la protesta [140] 4.2. Escándalo como mecanismo de renovación [143] 4.3. De la renovación artística al entretenimiento contracultural [154] Conclusión [171] Fuentes y bibliografía [177] Listado de figuras y tablas [187] Índice analítico [189] A la subterránea topo con gafas Agradecimientos Este libro no hubiera sido posible sin la complicidad de Julieth Paola Bravo, quien siempre estuvo presta a escuchar mis cavilaciones y apoyarme incondi- cionalmente; el bastión de esta aventura. Óscar Calvo fue el único que creyó en la posibilidad de adelantar una investigación sobre el nadaísmo, agradezco el acompañamiento académico y la confianza que me proporcionó, así como su inagotable paciencia durante todo este proyecto. A Luz Amparo Parra que, de forma inquebrantable y sin ningún reparo, soportó todos estos años de no hacer nada. Introducción Uno de los eventos centrales programados para la Feria Internacional del Libro de Bogotá de 2013 fue la conversación de Óscar Collazos con el escritor Jean- Marie Gustave Le Clézio, ganador del Premio Nobel de Literatura en 2008. En la entrevista, el autor de El atestado aseguró que mientras prestó servicio mili- tar en México, a finales de los años sesenta, tuvo la oportunidad de conocer la narrativa latinoamericana y de descubrir la poética continental —para sorpresa de los asistentes— a través del nadaísmo y las expresiones neovanguardistas de la época.1 El asombro del público con respecto a las afirmaciones de Le Clézio refleja el desconocimiento que aún se conserva sobre el principal movimiento de vanguardia del país. No en vano, desde que los nadaístas atizaron la juventud y la sensibilidad de la sociedad colombiana, fueron artistas y lectores extranje- ros los que de forma crítica recibieron su producción poética y literaria. En este sentido, los estudios literarios colombianos evidencian un profundo rezago al momento de abordar la historia de la literatura por fuera de la apreciación es- tética. Lo anterior no quiere decir que se ignore por completo al nadaísmo o a sus integrantes, como se puede observar en el reciente número monográfico de Aleph dedicado a Eduardo Escobar, la permanente alusión a la corresponden- cia de Gonzalo Arango y la entrevista realizada a Jaime Jaramillo Escobar, que 1. Caracol, “El Nobel Le Clézio elogió el nadaísmo y la literatura iberoamericana”. Consultado 16 de septiembre de 2014, http://www.caracol.com.co/noticias/entretenimiento/el-nobel-le-clezio-elogio-el- nadaismo-y-la-literatura-iberoamericana/20130424/nota/1887736.aspx. [ 13 ] [ 14 ] Enemigos públicos incluso mereció el Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en 2013.2 En el ámbito universitario también se ha adelantado una serie de investigaciones que pese a los avances, carecen de análisis histórico y no refutan las genera- lizaciones establecidas por la crítica oficial, en especial al desmesurado papel adjudicado a Gonzalo Arango.3 De acuerdo con Samuel Jaramillo, el nadaísmo fue la expresión artística más influyente de la segunda mitad del siglo xx en Colombia, ya que los poetas que surgieron a partir de la década de los setenta tomaron una posición (favora- ble o adversa) con respecto al ejercicio de creación poética del movimiento.4 No obstante, la interpretación de Juan Gustavo Cobo Borda se ha convertido en una lectura oficial —aceptada sin refutación alguna por los estudiosos que someramente se han acercado a la incursión nadaísta—, acotando las diversas posturas de Gonzalo Arango como la interpretación unívoca del colectivo.5 De igual forma, se ha sostenido que el nadaísmo solo es comprensible en el contex- to conservador antioqueño y sus integrantes descritos como representantes de una expresión provincial de jóvenes ignorantes, una generación escindida por los estragos de La Violencia bipartidista.6 Sin embargo, cuando se analiza su 2. Aleph (Manizales), enero/marzo de 2014; Fernando Mora Meléndez, “Marea de Cartas”, Universo Centro (Medellín), julio de 2014: 8-9; Fernando Mora Meléndez, “El poema llega solo. Entrevista a Jaime Jarami- llo Escobar”, El Malpensante (Bogotá), octubre de 2012: i-xvi. 3. Recientemente la Editorial Académica Española publicó dos trabajos de pregrado sobre el movimiento nadaísta: Rina Alexandra Restrepo Bermúdez, Revista Nadaísmo 70: cultura, política y literatura en Co- lombia. Representaciones y lecturas de la sociedad colombiana en la revista Nadaísmo 70 (España: Editorial Académica Española, 2013); Diego Alexander Herrera Duque, De Nadaístas a Hippies. Los jóvenes rebeldes en Medellín, Colombia, en la década de 1960 (España: Editorial Académica Española, 2014). En cuanto al fundador del nadaísmo: Alejandra Cárdenas Amaya, “Gonzalo Arango: provincia, irreverencia y proyec- ción cultural. Una reflexión sociológica” (Tesis en sociología, Universidad del Valle, 2014); Diego Pineda, “Gonzalo Arango”, Pensamiento colombiano del siglo xx, t. 2, eds. Santiago Castro Gómez y otros (Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2013), 199-223; David Alberto Cendales Jerez,
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