India Soft 1 - 7 Marco Vasta Nepal Soft

Appunti di viaggio India Nepal Soft 2 - 7 Marco Vasta

In Xanadu did Kubla Khan A stately pleasure-dome decree : Where Alph, the sacred river, ran Through caverns measureless to man Down to a sunless sea.

Samuel Taylor Coleridge: Kubla Khan, or, A Vision in i Dream.

Pagina precedente: Manjushri della saggezza e della conoscenza Ultima di copertina: Ultimo salvataggio: 23/07/2017 19.39.00 Stampato in proprio: 23/07/2017 20.05.00 Autore: Marco Maria Luciano Vasta File: C:\CONDIVISA\Marco\Viaggi\2017\India Nepal Soft\Qdvindianepalsoftbase.Doc Revisione n° 43

Le strade avanzano, le montagne si muovono. Curatore, autore ed editore non si assumono alcuna responsabilità per le informazioni presentate a solo scopo di crescita culturale. Le informazioni sono fornite “così come sono” ed in nessun caso autore ed editore saranno responsabili per qualsiasi tipo di danno da frustrazione, incluso, senza limitazioni, danni risultanti dalla perdita di beni, profitti e redditi, valore biologico, dal costo di ripristino, di sostituzione, od altri costi similari o qualsiasi speciale, incidentale o consequenziale danno anche solo ipoteticamente collegabile all'uso delle presenti informazioni. Le presenti informazioni sono state redatte con la massima perizia possibile in ragione dello stato dell'arte delle conoscenze e delle tecnologie; la loro accuratezza e la loro affidabilità non è comunque garantita in alcun modo e forma da parte del curatore, né di alcuno.

India Nepal Soft 3 - 7 Marco Vasta

Sommario Sommario 3 India ...... 10 Storia dell’India settentrionale 10 La cultura dei villaggi ...... 10 La cultura dell’Indo ...... 10 L’arrivo degli Arii ...... 10 La società vedica ...... 11 Un millennio di mutamenti ...... 12 I grandi imperi ...... 12 La civiltà di Ghandara ...... 13 L’impatto con l’Islam ...... 13 L’impero Moghul e la sua caduta ...... 14 1857: la grande rivolta ...... 15 Colonia ed impero ...... 16 Libertà a mezzanotte ...... 16 I primi decenni ...... 17 L’impero dei Gandhi ...... 17 Quale futuro per l’Unione indiana? ...... 18 Hinduismo, una religione per la Grande Madre 19 Il periodo vedico ...... 19 Il rito e la parola sorreggono l’ordine cosmico ...... 20 Il Brahamanesimo: identità di Sé cosmico e sé individuale ...... 20 Verso l’Hinduismo: l’atto (karman) e la trasmigrazione delle anime (samsara) .....21 Il dharma: ordine universale ed ordine sociale ...... 22 Il Buddhismo: una proposta di salvezza ...... 22 L’Hinduismo: come interrompere il samsara ...... 23 l testi puranici ed il ritorno della Dea Madre ...... 24 Vishnuismo, Shivaismo, Shaktismo 24 Iconografia hinduista 25 Brahama ...... 25 Vishnu ed i nove avatara ...... 25 e le sue manifestazioni ...... 26 Altre divinità ...... 27 La dea madre ...... 27 Architettura hinduista 28 Templi a shikara ...... 28 Islam e società musulmana 29 «La migliore comunità che sia mai stata prodotta fra gli uomini» 29 I comandamenti ...... 29 I pilastri della fede islamica ...... 29 India Nepal Soft 4 - 7 Marco Vasta

Le forme di culto ...... 30 Poligamia ...... 31 Le punizioni del Corano ...... 31 Le regole dietetiche ...... 31 Maometto e l’espansione dell’Islam 31 Allah si rivela nel Corano 32 Le correnti religiose dell’Islam 33 I Sikh, discepoli di Guru Nanak 34 Guida guidina guidetta ...... 36 Nuova Delhi ...... 36 Orientamento 36 Nuova Delhi ...... 36 Old Delhi, sette città nella storia ...... 37 Musei ...... 38 Red Fort (Lal qila) 39 Diwan-i-Am ...... 40 Diwan-i-Khas ...... 40 Royal Baths ...... 40 Shahi Burj ...... 40 Moti Masjid ...... 40 Altri edifici ...... 40 Jama Masjid 40 Raj 41 Rajpat 41 Jantar Mantar 42 Lo splendore moghul 42 Rajastan ...... 45 Jaipur 45 Hawa Mahal 45 Forte Amber 45 Jantar Mantar 46 ...... 47 Fatehpur Sikri 47 Che cosa vedere 48 Jama Masjid 48 Palazzi e padiglioni 49 Agra, una città indiana 50 A zonzo per Agra ...... 52 Taj Mahal ...... 53 La tomba di Akbar a Sikandar ...... 54 (Benares Banares) ...... 55 Storia 55 India Nepal Soft 5 - 7 Marco Vasta

Che cosa vedere 56 Ghat 56 Tratto meridionale 56 L’ 56 Tratto settentrionale 57 Vishwanath Temple ...... 57 58 Che cosa vedere 58 Dhamekh Stupa e Rovine dei monasteri 58 Madhya Pradesh Settentrionale ...... 60 Gwalior 60 Storia 60 Che cosa vedere 60 Gwalior Fort 60 Man Singh Palace 61 Sculture rupestri 61 Teli ka Mandir ...... 61 Templi di Sasbahu ...... 61 Ingresso orientale ...... 62 Tomba di Tansen 62 Orchha 63 Palazzi 63 Templi 64 Chhatri 64 Saaket Museum 64 Khajuraho 64 Che cosa vedere 65 Templi 65 Gruppo occidentale - templi all’interno del complesso recintato 65 Gruppo occidentale – templi all’esterno del complesso recintato 67 Gruppo orientale - templi del vecchio villaggio 68 Gruppo orientale – complesso dei templi giainisti 68 Gruppo meridionale 69 Musei 69 Old Village 69 NEPAL ...... 71 Nep āl Adhir ājya 71 Dove sono finito? 71 Lo Stato 72 Territorio 72 Morfologia ...... 72 Idrografia ...... 73 India Nepal Soft 6 - 7 Marco Vasta

Territorio: geografia umana 74 Ambiente ...... 76 Economia 76 Industria e risorse minerarie ...... 77 Commercio e comunicazioni ...... 78 Storia 78 Dalle origini all’indipendenza ...... 78 Dall’indipendenza al sec. XXI ...... 79 Cultura 81 Generalità ...... 81 Tradizioni ...... 82 L’arte nepalese 82 Vajrayana: la via di diamante una religione per gli uomini dell’Himàlaya 84 Buddhismo e Tantrismo si fondono nel Vajrayana ...... 84 Padma Sàmbhava predica il Vajrayana in Himàlaya ...... 85 La seconda diffusione del Vajrayana in Himàlaya ...... 85 La reincarnazione garantisce legittimità e continuità al potere ...... 86 Il Varjayana elabora il mandala dei cinque Buddha ...... 86 Le famiglie di Buddha, una psicologia religiosa ...... 87 Vikram Samvat – Calendario nepalese 88 Differenze tra Vikrama e Shalivahana ...... 89 La festa del Tihar 91 La festa del Tihar 91 Primo giorno: il corvo ...... 91 Secondo giorno Tihar e i cani...... 91 Terzo giorno: la mucca ...... 91 Terzo giorno: il Tihar e Laxmi ...... 92 Quarto giorno: ...... 92 I canti deusi ...... 92 Quinto giorno: Bahi Tikka ...... 93 La festa di Gadhimai 93 Kathmandu ...... 94 La civiltà del cotto e del legno ...... 94 Road book da Chhetrapati a Durbar Square 95 Asan Tole 98 Tempio di Seto Machhendranath (Jan Bahal) 98 Indra Chowk 99 Pashupatinath 99 Controverise legali ...... 100 Tempio di Pashupatinath 100 Le rive del Bagmati ...... 101 Tempio di Bachhareshwari ...... 101 India Nepal Soft 7 - 7 Marco Vasta

Tempio di Vishwarup ...... 102 Tempio di Gorakhnath ...... 102 Bodhnath (Boudha) 103 Che cosa vedere 103 Stupa di Bodhnath 103 Gompa di Ka-Nying Sheldrup Ling 104 Altri gompa 104 Feste ed eventi 105 Losar ...... 105 Buddha Jayanti ...... 105 Bakthapur भपुर ...... 106 Durbar Square 107 Tempio degli Elefanti Erotici 107 Tempio di Shiva 107 Palazzo Reale 108 Galleria d’Arte Nazionale ...... 109 Porta d’Oro ...... 109 Tempio di Taleju ...... 109 Naga Pokhari ...... 110 Colonna del re Bhupatindra Malla 110 Tempio di Vatsala 110 Campana di Taleju 110 Tempio di Pashupatinath 110 Tempio di Siddhi Lakshmi (Lohan Dega, Tempio di Pietra) 111 Tempio di Fasidega 111 Tadhunchen Bahal (Chatur Varna Mahavihara) 111 Taumadhi Tole 111 Tempio di Nyatapola 111 Tempio di Bhairabnath 112 Festa di Bisket Jatra 113 Tachupal Tole 113 Tempio di Bhimsen 114 Pujari Math 114 Museo dell’Intaglio del Legno 114 Museo dell’Ottone e del Bronzo 115 Road book Bhaktapur 117 Patan 120 Patan 121 Patan Road Book 121 Café du Temple ...... 123 Uku Bahal - Rudra Varna Mahavihar 124 Tempio di Mahabouddha 124 India Nepal Soft 8 - 7 Marco Vasta

Thimi 126 Changu Narayan 127 Che cosa vedere 127 Tempio di Changu Narayan 127 Nagarkot 128 Che cosa vedere e fare 128 Punti panoramici 128 Nagarkot - Tharkot - Changu Narayan (4 h30’) 128 Nagarkot - Dhulikhel (4h/7h) 129 La Valle Meridionale ...... 129 Kirtipur 129 Che cosa vedere 130 Tempio di Bagh Bhairab 130 Piazza principale 130 Tempio di Uma Maheshwar 130 Nagar Mandap Sri Kirti Vihar 130 Lohan Dehar 130 Chilanchu Vihara 130 DAKSHINKALI 130 Pharping 131 Che cosa vedere 131 Tempio di Shesh Narayan 131 La strada dei pellegrini 132 Centro del Dharma del Fausto Pinnacolo di Dzongsar 132 Gompa di Ralo 132 Gompa di Sakya Tharig 132 Drölma Lhakhang 132 Grotta di Guru Rinpoche 132 Tempio di Vajrayogini 132 Bungamati 133 Che cosa vedere 133 Tempio di Rato Machhendranath 133 Tempio di Bhairab 133 Museo della Cultura di Bungamati 133 Dey Pukha 133 Tempio di Karya Binayak 133 Khokana 134 La Valle Settentrionale e Nord-Occidentale ...... 135 Budhanilkantha 135 Ichangu Narayan (non visitato) 135 Dhulikhel 136 Tempio di Shiva 136 India Nepal Soft 9 - 7 Marco Vasta

Città vecchia 136 Namobuddha 137 Escursione a piedi a Namobuddha (2010) 138 Panauti 138 Che cosa vedere 139 Tempio di Indreshwar Mahadev 139 Tempio di 140 Piazza civica 140 Galleria della Pace di Panauti 140 Feste ed eventi 140 Festa dei carri ...... 140 Magh Sankranti ...... 140 Etnie 141 Newari o newa 141 Iconografia 142 Shiva 142 Glossario ...... 143 India Nepal Soft 10 - 7 Marco Vasta India Storia dell’India settentrionale La cultura dei villaggi deserti del Rajasthan, dalle colline ai piedi La grande civiltà urbana dell’Indo è stata dell’Himàlaya alle montagne del Gujurat. preceduta da un periodo di cultura di È in questo stesso periodo, oltre villaggi o. Il primo villaggio ad essere quattromila anni fa, che nella valle scoperto, nel 1929, fu Amri in Sind (ora dell’Indo si iniziò a filare il cotone ed a Pakistan). È impossibile dire quanto tesserlo per farne stoffe che venivano tempo sia occorso affinché la cultura dei anche tinte. Fu l’inizio di un’attività villaggi raggiungesse il livello di civiltà industriale e commerciale che tuttora urbana, sviluppando in modo adeguato caratterizza il mercato del subcontinente l’approvvigionamento di grano ed orzo ed è anche uno dei maggiori contributi delle città nonché sviluppando quelle che questa civiltà diede al mondo intero. capacità necessarie per un salto, in quei Pian piano scomparvero sia l’economia di tempi prodigioso, nel giro di un breve sussistenza basata su caccia e raccolta di periodo, forse cinquecento anni, forse di cibo, sia quella dei piccoli villaggi; vennero più. sostituite da un’economia basata su più raffinate tecniche agricole di irrigazione ed La cultura dell’Indo inondazione, e su commerci in larga scala I monumentali lavori di scavo a da poter sopperire alla numerosa Mohenjodaro (tumulo della morte), popolazione urbana. V’erano raccolti di Harappa (Pakistan) e Lothal (Gujurat) frumento, riso, piselli, datteri, semi di sono una fonte importante per la senape e sesamo. Iniziò l’allevamento di ricostruzione della storia del subcontinen- alcuni animali e la convivenza con altri: te. I ritrovamenti effettuati hanno cani, gatti, cammelli, pecore, maiali, permesso di comprendere che i dasa, o capre, bufali d’acqua, zebù ed elefanti. schiavi prearii, la cui pelle più scura costituiva il segno distintivo rispetto al L’arrivo degli Arii «colore» degli Arii, erano più progrediti, Intorno al 2000 a.C. le tribù seminomadi, raffinati e tecnologicamente avanzati delle che vivevano fra il Mar Nero ed il Mar orde semibarbare degli Arii invasori la cui Caspio, vennero spinte via dalle loro terre «civiltà» sembra ridursi solo ad un miglior forse da un disastro naturale. Antenati dei armamento ed all’utilizzo di cavalli popoli che avrebbero parlato i linguaggi imbrigliati. La civiltà dell’Indo, di cui è italici, greci, germanici, celti, iranici, stata trovata traccia in almeno settanta indoarii, essi erano organizzati in piccole località, si estendeva sopra un milione e tribù, comunità chiuse che si spostavano trecentomila chilometri quadrati (quattro con il loro bestiame di armenti e mandrie. volte l’Italia) nel Punjab e nel Sind, dalle La loro migrazione aprì un capitolo nuovo zone di confine del Baluchistan agli attuali nella storia dell’Europa e dell’India. Fra le India Nepal Soft 11 - 7 Marco Vasta tribù che si spinsero ad oriente, alcune Dai Veda sappiamo che gli Arii vivevano raggiunsero la zona dell’attuale Iran con le loro greggi migranti in villaggi (nome da collegarsi agli Arii che vi tribali. Le case, costruite con bambù o portarono la lingua indoiranica fra il 1800 legno leggero non sono sopravvissute al ed il 1500 a.C.). Successivamente alcune tempo, gli Arii non usavano mattoni, né di tribù, quelle che oggi indichiamo come fango, né cotti, e non avevano indoarie, si spinsero ancora più ad est, quell’organizzazione cittadina caratteristica valicando i monti dell’Hindu Kush e delle popolazioni prearie. Riuscirono raggiungendo le pianure dell’Indo. La veramente a sopraffare gli abitanti delle società vedica, le sue credenze religiose ed città o fu una lenta assimilazione? il sistema delle classi delle popolazioni Certamente erano più forti fisicamente, arie, si compenetrò con la distinzione in induriti dalla vita nomade, capaci di classi delle popolazioni preesistenti. Il superare a piedi nudi i valichi di pantheon di divinità legate alla natura montagna, avvantaggiati dall’uso del carro (una trentina fra i quali Indra, Varuna, e dei metalli come il bronzo con il quale Agni, Soma) si arricchì di nuove divinità forgiavano asce. I Veda parlano delle loro superiori le cui caratteristiche di vittorie sulle «città fortificate» ( pur ) dal cui omnicomprensione sono più simili al dio interno la gente di «pelle scura» ( dasa ), monoteistico che ad uno panteistico. Sotto cerca invano di difendersi dagli Arii dalla la spinta di una classe sacerdotale sempre pelle «color del grano». più potente e libera di dedicarsi ad attività Il termine arya significava all’origine speculative e filosofiche, la cultura degli nobile o avente alta nascita , mentre la Arii iniziò a porsi domande ed a trovare gente comune era indicata come vis ed soluzioni a problemi destinati a rimanere era suddivisa in tribù ( jana ) che, unite impenetrabili. Si sviluppò un sincretismo nell’assalto alle città, erano spesso in con le preesistenti ed antiche forme locali guerra fra loro e venivano governate da di religione. rajà. Le lotte fra rajà cugini della tribù più La società vedica famosa, quella dei Bharata, sono al centro Non vi sono ritrovamenti che illustrino la del poema epico Mahabharata (grande cultura materiale di queste popolazioni nel poema dei Bharata) scritto in epoca periodo fra il 1500 ed il 1000 a.C, ma in successiva. Come ogni tribù era governata aiuto dell’archeologo vengono i Veda, i da un rajà di sesso maschile, così anche la Libri della conoscenza della religione famiglia veniva controllata dal padre, il cui aria che vennero tramandati oralmente ruolo di dominio su moglie e figli sarebbe dai cantastorie e poi per iscritto fino a che diventato il modello normale dei rapporti non vennero redatti definitivamente di parentela di ogni famiglia indiana, dove attorno al 600 a.C. Il più antico di questi la supremazia dell’uomo sulla donna e la testi è il Rig-Veda (lett.: Veda degli inni ), gerarchia basata sull’anzianità sono mille e cinquecento inni in sanscrito, la più rimaste la regola. antica letteratura indoeuropea, nel quale si Il territorio abitato dagli Arii, al momento supplicano doni dagli dei arii. della stesura del Rig-veda , era conosciuto come Saptasindhava (terra dei sette India Nepal Soft 12 - 7 Marco Vasta fiumi), ne facevano parte i cinque fiumi in Bengala. La crescita di grandi centri e dell’attuale Punjab e l’Indo che allora città, lo sviluppo di comunicazioni e vie riceveva anche un altro affluente, la commerciali, come pure la fondazione di Sarasvati, oggi ridotto ad un torrente nel nuove scuole di filosofia religiosa non deserto del Rajastan. Sembra che gli Arii ortodossa, costituirono il risultato non conoscessero il Gange. Impiegarono dell’impatto della tarda arianizzazione sulle ben cinque secoli ad occupare i territori fra tribù e sulle abitudini indigene delle il passo Kyber e la piana di Delhi. Il pianure fra l’Indo ed il Gange. Il tempo e processo di lotta, cooperazione ed la distanza indebolirono la resistente fibra assimilazione fra genti arie e prearie originaria degli Arii e ne trasformarono il determinò i caratteri fondamentali di modello socio-economico di insediamento quella che sarebbe stata la cultura di tutto culturale. Il brahamanesimo si era il subcontinente. La società aria si saldamente radicato sulle credenze modificò: i villaggi si ingrandirono, la popolari, i villaggi di tronchi erano stati struttura tribale divenne più complessa, sostituiti da potenti città circondate da nacquero le prime forme di istituzioni mura, simili ai grandi insediamenti urbani politiche, si passò a strutture stanziali con della civiltà dell’Indo. In una di queste agricoltura. potenti mahajanapada (grandi regioni Un millennio di mutamenti tribali), nacque nel 540 a.C. Buddha Più di mille anni furono necessari per Sakyamuni ed i frutti della sua compiere il processo d’assimilazione. In predicazione segnarono alcuni caratteri questo periodo il centro del potere nel dei grandi imperi che stavano per sorgere. settentrione del subcontinente era slittato I grandi imperi verso oriente, fino alla regione Nel 4° secolo a.C. le tribù ed i bellicosi dell’odierna Patna. Il disboscamento di reami dell’India settentrionale vennero enormi foreste avvenne grazie alle nuove unificati in un unico e potente impero, ma tecnologie portate dagli Arii che permisero prima che ciò si compisse una meteora la costruzione di grossi e pesanti aratri, doveva passare sulle pianure dell’Indo. trainati da buoi, e con il puntale di ferro. Alessandro Magno, frantumato il potere La metallurgia del ferro giunse persiano, nel 326 a.C. superò il fiume dall’altopiano iranico dove le popolazioni Indo ed il Jhelum (Hydaspes). Quando indeuropee ne avevano sviluppato le Alessandro raggiunse il quinto grande tecniche di lavorazione. I testi religiosi fiume, il Beas (Hyphasis), gli arrivò notizia sono le uniche fonti della storia di questo delle grandi ricchezze del lontano regno di periodo: ai Veda si accompagnano i Magadha e sicuramente progettò di Brahamana , commentari, e le avventurarsi verso il «mare orientale», che Upanishad , testi scientifici, ed inoltre il probabilmente era il Gange. Alessandro Mahabarata con il Ramayana . lasciò alle sue spalle diverse migliaia di Agli inizi del 6° secolo a.C. vi erano sedici coloni che però finirono per disperdersi. reami maggiori, più o meno forti, ed Proprio quando la marea del potere oligarchie tribali nell’India settentrionale, macedone si ritirò, sorse il primo grande dal Khabhoja in Afghanistan fino all’Anga impero del’India settentrionale. India Nepal Soft 13 - 7 Marco Vasta

Il monarca che riuscì nell’impresa di La civiltà di Ghandara unificazione fu Chandragupta Maurya Nei cinque secoli che seguirono alla (dal pali: motia=pavone), che regnò dal caduta dell’ultimo Maurya (circa 184 a.C.) 324 al 301 a.C.. Il giovane sovrano era le regioni occidentali subirono l’influenza guidato dal brahamano Kautilya che di imperi posti ad occidente. Nel 250 a.C. descrisse i metodi del buon governo la regione nord-occidentale della nell’Arthasastra (lett.: scienza del Bactriana aveva dichiarato la sua guadagno materiale), un testo che ricorda indipendenza dai Seleucidi e nel 190 a.C. la politica del Principe di Machiavelli e le invasori greco-bactriani conquistarono cui regole furono spesso applicate dai Peshawar. In una decina di anni estesero governanti dei successivi due millenni. la loro supremazia all’intero Punjab. Chandragupta consolidò l’impero Questi eredi di Alessandro coniarono raggiungendo le zone ad ovest dell’Indo e stupende monete raffiguranti Ercole, fissò i confini all’Hindu Kush in un trattato Giove, Apollo. Le forze greche si spinsero con Seleuco Nicatore, sovrano greco fino all’attuale Patna che controllarono per erede di Alessandro in Asia, che in cambio circa dieci anni. La classica e caratteristica di cinquecento elefanti da guerra ritirò le arte buddhista, che prese il nome dalla ultime truppe greche dal Punjab. regione, rappresenta la più durevole Bindusara, successore di Chandragupta, è eredità del processo di sincretismo indo- ricordato per la strana richiesta che inviò greco della civiltà di Gandhara, dove ad Antioco I, successore di Seleuco: vino molte altre correnti di pensiero indiano ed greco, fichi e... un sofista. Antioco mandò occidentale confluirono al seguito dei vino e fichi, ma gentilmente spiegò che da notevoli traffici commerciali. Agli inizi della loro non c’era mercato di sofisti. nostra era i Kushana, la più forte tribù Con Ashoka (senza dolore, 269-232 degli Yueh-chih , giunsero nel Gandhara. a.C.) l’impero raggiunge il suo apogeo. I Sotto il re kushanide Kaniska I , il suoi editti furono scolpiti su rocce e pilastri vittorioso, l’impero si estende dall’Asia lungo tutti i confini dell’immenso impero. centrale al golfo del Bengala. Con la sua Grazie ad essi conosciamo su Ashoka conversione il Gandhara comincia ad molto più che su tutti gli altri imperatori. essere considerato una sorta di terra santa Un’amministrazione accurata, ministri ed del Buddhismo e si definiscono i ispettori efficienti ed ottime vie di lineamenti ed i caratteri peculiari dell’arte comunicazione raggiunsero i confini fino gandharica. A questo splendore seguì il oltre le piane dell’Indo. La religione periodo, meno interessante degli Hindu buddhista influenzò tutto il suo operato: il Shai , i re indiani. suo stemma erano i leoni sormontati dalla L’impatto con l’Islam ruota della legge, simboli della supremazia La nascita dell’Islam (622) era destinata a della legge divina sul potere temporale; cambiare radicalmente il corso della storia protettore del Buddhismo si dice che del subcontinente. Nessuna delle abbia fatto erigere più di ottantamila stupa molteplici invasioni che fecero seguito alla in tutta l’India. diffusione degli Arii più di duemila anni prima, incise così profondamente sull’Asia India Nepal Soft 14 - 7 Marco Vasta meridionale quanto quelle che portarono indiana promovendo jihad (guerre sante) in India la religione del Profeta. L’eredità con la promessa di un paradiso (ed anche storica di quello scontro si coglie nella di un ricco bottino...). Lasciata la fortezza presenza dei milioni di Musulmani che in Afghanistan, Mahmud scendeva in abitano nei vari stati dell’Unione Indiana. Punjab e poi in India distruggendo templi L’India rimase beatamente ignara e saccheggiando città. dell’esistenza dell’Islam nei primi due Centocinquantanni dopo la morte di decenni della vigorosa crescita della nuova Mahmud, Ghazni venne conquistata dai fede. I mercanti arabi portavano dall’Asia turchi Ghuridi , feroce popolazione meridionale ricchezze sufficienti a nomade dell’Asia centrale. Il sultano stimolare gli appetiti dei guerrieri Muhamad di Ghur e lo schiavo musulmani, ma una prima spedizione del luogotenente Qutb-ad-Din Aibak 644 riportò al Califfo informazioni e compirono la prima razzia nel 1175, valutazioni pessimistiche. Un attacco distruggendo il presidio ghaznavide di piratesco ad una nave da carico Peshawar nel 1179 e proseguendo alla musulmana nel 711 infuriò a tal punto il conquista di Lahore nel 1186 e di Delhi governatore ommayade dell’Iraq da nel 1193. Qutb-al-Din si proclamò armare, contro i rajà del Sind, una sultano di Delhi nel 1206 e fondò la spedizione forte di seimila cavalli siriani ed dinastia amluk (schiava). L’India si altrettanti cammelli iracheni. Il trasformò da Dar-al-Harb (casa della diciannovenne Mohammed Bin Qasim , guerra) in Dar-al-Islam (casa della governatore di Bassora, si rivelò un ottimo sottomissione). Il sultanato di Delhi durò condottiero. Successivamente agli Hindu, tre secoli sotto il governo di cinque venne concesso la condizione di dhimmi , successive dinastie turco-afgane e fu una sorta di benevola protezione già definitivamente abbattuto dalle armate di estesa in Iran agli Zoarastriani (i Parsi) ed Timur-i-Leng (Tamerlano, Timor lo ora il tributo venne pagato anche dai zoppo) nel 1398. popoli del Sind che volevano conservare L’impero Moghul e la sua caduta la propria fede. L’Islam avanzò lentamente Babur , re di Kabul (1483-1530) si verso oriente e raggiunse le lontane isole impadronì di Delhi nel 1526 fondando la degli arcipelaghi fra Oceano Indiano e dinastia Mogul. Humayun , Akbar (lett.: il Pacifico. grande), Jeangjir (lett.: conquistatore del Nel 10° secolo l’Islam si era modificato: un mondo), Shaha Jahan , Aurangzeb , unico Califfo non riusciva più a controllare sono nomi eternati nei monumenti da loro gli immensi territori, molti schiavi turchi eretti. Dopo la morte di Aurangzeb, (mamelucchi, mamluk ) erano divenuti l’impero iniziò un rapido declino. Sebbene liberi ed avevano raggiunto i vertici politici i Moghul conservassero nominalmente il e militari. Il primo regno islamico turco fu controllo di parte dell’India fino alla metà fondato nella fortezza afghana di Ghazni e del 19° secolo, i vari imperatori non la dinastia durò due secoli. Dal 997 riacquistarono mai la dignità e l’autorità di Mahmud di Ghazni (971-1030) guidò un tempo ed il loro declino consentì lo quasi una ventina di incursioni in terra sviluppo di nuovi influssi sul subcontinen- India Nepal Soft 15 - 7 Marco Vasta te. Nel 1739 Nadir Shah riuscì a interessi della Compagnia, sia saccheggiare Delhi impossessandosi del raccogliendo direttamente tasse e tributi. «trono del pavone» che divenne vanto Un’impresa gigantesca: conquistare un degli shah di Persia. Altra invasione paese di più di cento milioni di abitanti. In avvenne nel 1756 da parte del re afghano pochi decenni tutto il paese cadde sotto il di Kabul, Ahmed Shah Abdali. Nella controllo diretto od indiretto degli seconda metà del 18° secolo, i Sikh amministratori inglesi che imposero divennero una considerevole potenza nel profonde trasformazioni, in certi casi Punjab da dove cercarono di controllare catastrofiche. Poiché l’industria tessile anche le regioni del Sind fino al confine inglese aveva bisogno di cotone e di juta, afghano. enormi piantagioni sostituirono la 1857: la grande rivolta tradizionale agricoltura di piante All’inizio dell’800 la Compagnia alimentari che aveva permesso nei secoli britannica dell’Asia orientale era la sopravvivenza dei villaggi indiani, ne saldamente installata sulle coste indiane seguirono tremende carestie che con centro a Calcutta. Approfittando delle causarono in pochi anni la morte per fame difficoltà francesi durante il periodo di milioni di contadini. Per agevolare rivoluzionario e napoleonico, essa aveva l’importazione dei prodotti tessili eliminato una pericolosa concorrente. La dall’Inghilterra venne distrutto il Compagnia realizzava ottimi affari tradizionale artigianato indiano che aveva controllando il commercio di esportazione assicurato la prosperità di intere regioni. delle preziose merci indiane, ma Furono spediti in Inghilterra milioni di l’immenso subcontinente promette molto sterline in metalli e pietre preziose, ottenuti di più. L’India era frammentata in una saccheggiando i tesori delle corti pluralità di stati formalmente sottomessi principesche ed imponendo pesanti tasse all’impero del gran Moghul, ma di fatto alle popolazioni sottomesse. indipendenti. Economicamente ricchi, essi Nel 1857 scoppiò la grande rivolta erano debolissimi sul piano militare e promossa inizialmente dai sepoy, le truppe politico, lottavano per il loro controllo indiane al servizio della Compagnia. La dinastie di principi musulmani ed hindu, vi rivolta ebbe motivazioni religiose: le regnava la corruzione, continue invasioni cartucce per i fucili che gli Inglesi di popolazioni bellicose provenienti dalle distribuivano erano unte con grasso di frontiere con Afghanistan, Birmania, vacca e il grasso per le canne era di Nepal, vi spargevano terrore e disordine. maiale, suscitando in tal modo lo sdegno Di fronte a questa situazione la sia di Hindu che di Musulmani. Ai sepoy si Compagnia decise di cambiare la sua unirono presto masse esasperate di politica, fino ad allora esclusivamente contadini ed artigiani ridotti in miseria, la commerciale: oltre a sviluppare il rivolta fu repressa dopo un anno di duri commercio di importazione verso l’India si combattimenti, massacri ed atroci potevano sfruttare le ricchezze di rappresaglie, e richiese l’intervento di quell’immenso paese, sia mettendo tutta la ingenti forze inglesi. Nel 1858 l’India sua attività economica al servizio degli passò sotto l’amministrazione diretta del India Nepal Soft 16 - 7 Marco Vasta governo inglese e fu governata da un Musulmana di tutta l’India , viceré. un’organizzazione a carattere politico Colonia ed impero intesa a sostenere i punti di vista Lo sfruttamento dell’India continuò in musulmani, e questo indebolì il modo più razionale e si tentò di movimento di indipendenza. compensare il peso fatto gravare sulle Appianare le differenze fra Congresso e masse indiane con alcuni vantaggi propri Lega Musulmana, fu uno dei compiti che della civiltà europea. Si creò un’efficiente si assunse il Mahatma Gandhi, il quale amministrazione accettando nei livelli prefigurava un’unica India dove inferiori della burocrazia anche personale Musulmani, Hindu, Sikh, vivessero indiano, che venne istruito in scuole assieme liberi dagli Inglesi, ma anche liberi inglesi per farne un valido alleato del dal bisogno. Mohandas Karamchand regime coloniale, si costruirono grandi Gandhi tornò dal Sud Africa nel 1915 e ferrovie e le prime industrie, si pose fine con lui la lotta entrò in una nuova fase. Il alle invasioni ed ai disordini che avevano 26 gennaio 1930, presidente il giovane a lungo devastato il paese. Il governo Jawahaarlal Nerhu, il Congresso dichiarò inglese si presentava quindi agli Indiani l’appoggio al dominio britannico «un come garante dell’ordine e della pace crimine contro Dio e contro l’uomo». interna, come promotore dello sviluppo Nello stesso anno Gandhi lanciò un economico e culturale. Grazie a tutto secondo movimento di disobbedienza questo l’India restò per quasi cento anni civile, rafforzato dall’attrazione esercitata un suddito fedele, oltre che la colonia più dalla sua marcia del sale : una protesta ricca dell’Inghilterra. contro il monopolio inglese sulla produzione del sale. Dopo la “Tavola Libertà a mezzanotte rotonda di Londra” ed altri episodi di La guerra del 1857 segnò l’inizio della disobbedienza civile, nel 1935 venne lotta per l’Indipendenza. Il sub-continente approvato il Goverment of India Act era ormai in subbuglio, non si trattava più che dava il diritto di voto per eleggere i di sporadici episodi locali o della solita propri rappresentanti a circa il 14% degli resistenza delle tribù delle province di Indiani. L’agitazione continuò anche frontiera. Sotto la guida di intellettuali, durante la guerra e raggiunse il culmine ricchi commercianti e nobili, i giovani nel 1942, quando il Congresso chiede che indiani si stavano organizzando per gli Inglesi lascino l’India al termine del liberare la «Grande Madre» dal giogo conflitto. La Lega Musulmana sostiene la Inglese. Le spinte indipendentistiche si formazione di uno stato separato ed coagularono nel Congresso Nazionale indipendente. Nel dopoguerra il governo Indiano (1885) dove la componente laburista di Attlee mise in discussione la hindu era in maggioranza. Il tentativo convinzione di Churchill sulla necessità di inglese di indebolire il movimento conservare il dominion sull’India. nazionale portò ad un primo boicottaggio Congresso e Lega ebbero contatti ed delle merci inglesi in tutto il territorio. Nel esercitarono pressioni sul governo Lega 1905, venne fondata la britannico e sul viceré lord Mountbatten. India Nepal Soft 17 - 7 Marco Vasta

Su come dividere l’India, c’erano almeno di costruire uno stato di modello socialista, sei proposte, ma la situazione precipitò e con un fortissimo controllo da parte del lord Mountbatten fu costretto a concedere Governo Federale. Si cerca di avviare la l’indipendenza un anno prima di quanto riforma agraria mentre l’industria, in mano previsto e senza avere il tempo di al Governo e ad alcune grandi famiglie di compiere progressivamente la spartizione industriali, si sviluppa senza interventi di sotto controllo inglese. A mezzanotte del capitali stranieri in un regime 14 agosto 1947 avvenne il passaggio protezionista. Anche se formalmente formale del potere a Nerhu in India ed a Gandhi rimane il padre della patria, i suoi Jinnah in Pakistan: milioni di persone principi vengono pian piano abbandonati, morirono negli scontri religiosi. Il 30 e Nerhu punta ad uno sviluppo industriale gennaio 1948 Gandhi muore assassinato massiccio cercando di recuperare i quasi da un fanatico hindu 1. duecento anni di colonialismo inglese che I primi decenni avevano impedito la formazione e la La Costituzione entra in vigore il 26 crescita di un apparato produttivo indiano. gennaio 50 (trent’anni dopo la In campo internazionale l’India è fra i dichiarazione del Congresso). Essa promotori della conferenza di Bandung e prevede una democrazia con un diverrà il più importante degli stati non Presidente, capo di stato, ed un primo allineati. ministro, potentissimo capo del governo. Il L’impero dei Gandhi parlamento bicamerale è eletto a suffragio Due anni dopo la morte di Nerhu, nel universale: (Camera del 1964, divenne primo ministro sua figlia popolo, 544 membri) e Rajya Sabha Indira Gandhi (nessuna parentela con il (Camera degli Stati, 244 membri). Mahatma). Quando il Partito del L’Unione Indiana, repubblica federale, Congresso si divise, nel 1969, ella divenne assorbì tutti i precedenti principati, ed è capo del Congresso-I. Rimase al potere oggi suddivisa in 29 stati, 7 Territori ed sino a che i suoi metodi autoritari Aree Speciali. La popolazione, di 300 portarono all’«emergenza» del 1975 ed milioni nel 47, ha sorpassato il miliardo alla sua destituzione nel 1977. Ritornò al nel 2000 (il 40% dei quali sotto i 15 anni). potere nel 1980. La saga dei Gandhi è Il tasso d’analfabetismo si aggira oggi sul troppo recente per formulare un giudizio 65%. obiettivo, ma occorre sempre tener Il compito di Nerhu e della nuova classe presente la complessità della cultura India, dirigente è enorme, ma la buona volontà l’estensione del territorio ed il costante anima tutti: amministratori, funzionari e aumento della popolazione che ne fanno cittadini. La scelta del Congresso è quella un impero difficilissimo da governare. Nel 1984 fu giustiziata dalle guardie del corpo 2 1 La RSS, Rashtriya Swayamsevak Sangh, sikh . Il figlio Rajiv Gandhi venne formazione paramilitare cui apparteneva, è nella maggioranza di centro-destra al 2 Forse volevano vendicare la potere dagli anni 90. profanazione del Tempio d’oro di Amritsar

India Nepal Soft 18 - 7 Marco Vasta immediatamente eletto Primo Ministro e mostrano l’incapacità di qualsiasi nelle successive elezioni generali il popolo coalizione di governo nel gestire questi lo riconfermò a schiacciante maggioranza. problemi. Ed inoltre: conflitti razziali fra le Scomparsa Indira Gandhi, governante dal caste e vertenze fra stato e stato per il pugno di ferro che aveva cercato in tutti i controllo dei grandi canali di irrigazione; modi di soffocare ogni spinta autonomista guerra civile in Kashmir, Punjab ed e particolarista, esplodono in India tutte le Assam, faraonici progetti finanziati dalla contraddizioni fino allora controllate dalla Banca Mondiale ed inquinamento delle politica accentratrice del Governo falde e dei corsi d’acqua. Federale. Rajiv Gandhi muore assassinato I conflitti sociali rimangono irrisolti e nel 1991 nel corso di una campagna sicuramente aumenteranno con elettorale. l’industrializzazione e con la nuova fase di Quale futuro per l’Unione indiana? privatizzazioni che vede la fine del L’Unione Indiana inizia il 2000 con una protezionismo e il prepotente affermarsi serie di problemi all’apparenza irrisolvibili, del libero mercato dopo 50 anni di anche perché non è finora emerso un assoluto monopolio dello stato e dei leader politico che sappia coagulare grandi industriali. attorno a sé le varie forze politiche 3. Il Congresso ha perso la sua forza e non riesce da solo ad esprimere una maggioranza; gli altri partiti laici non sono così forti da proporsi come governo di alternativa; l’integralismo hindu risorge in formazioni come lo Shiv Senaa cui fanno da contraltare i fondamentalisti islamici. Da anni ormai l’India è governata da formazioni politiche conservatrici e spesso razziste. Il caso della moschea di Adyoda, i disordini e i massacri ad essa seguiti, la perdita di controllo da parte della polizia su città grandi come Mumbai (Bombay), dove le truppe erano entrate, se pur a piedi nudi, ed ingaggiato un furioso scontro a fuoco. 3 Per conoscere l’India vista con gli occhi degli Indiani è fondamentale leggere Naipaul , India, un milione di rivolte , e con un po’ di pazienza confrontare la sua ricerca del 1988 con il viaggio del 1964 descritto in An area of darkness . India Nepal Soft 19 - 7 Marco Vasta Hinduismo, una religione per la Grande Madre Fra il 13° e l’8° secolo a.C. gli Arii filosofici interpretanti il sacrificio vedico; imposero a poco a poco una nuova Upanishad, commenti filosofici sul rituale. struttura culturale alle popolazioni che essi Quest’ultime hanno il fine di far avevano soggiogato. Questo avvenne conseguire l’esperienza dell’identità tra anche grazie alla diffusione di una massa spirito individuale ed universale. di testi letterari, scritti in sanscrito, Il periodo vedico può essere considerato la disegnata sotto il nome di Veda . Ritenuti prima fase della spiritualità indiana. È un per tradizione di origine divina essi periodo contrassegnato dalla presenza di comprendono testi in prosa ed altri in un corpo di formule, rituali e filosofie ben versi. I primi hanno un valore prettamente diverse dall’Hinduismo di oggigiorno. In sacro, per il motivo che in genere questo periodo è la celebrazione del accompagnano i gesti rituali e rituale ad avere il predominio nella vita costituiscono la parte propriamente religiosa affidata ad un brahmano . Il liturgica degli atti religiosi. Fin dall’epoca pantheon vedico conosce una trentina vedica la parola vale per i suoni emessi divinità, quasi sempre incarnazioni di forze correttamente ed il gesto rituale per della natura considerate maschili, ad l’esecuzione impeccabile, mentre il eccezione di Aditi , la madre degli dei. Al commento teologico li completa e li vertice ecco Indra , dio della pioggia e giustifica. delle acque, Agni , dio del fuoco, Surya , Per maggior chiarezza, gli studiosi dio del sole, ed inoltre Varuna e Soma . occidentali hanno distinto tre periodi Con il passare dei secoli si formò una nell’evoluzione religiosa di questi testi: il teologia in cui gli dei erano divisi in tre più antico l’hanno chiamato Vedismo ; il categorie: Aditya , dei celesti, Vasu , dei successivo Brahmanesimo ed il terzo, atmosferici, Rudra , dei terrestri. In l’attuale, Hinduismo 4. sincretismo con le preesistenti ed antiche Il periodo vedico forme locali di religione, questo pantheon Quattro sono i Veda: Rig Veda ; Yajur di divinità legate alla natura si arricchì di Veda con formule sacrificali; Sama nuove divinità superiori le cui Veda, canti liturgici; Atharva o Veda dei caratteristiche di onnicomprensione sono sacerdoti del fuoco. I Veda si dividono più simili al dio monoteistico che ad uno ognuno in quattro parti: Samitha, inni e panteistico. Sotto la spinta di una classe formule sacre; Brahamana, testi rituali con sacerdotale sempre più potente e libera di esegesi delle liturgie; Aranyaka, scritti dedicarsi ad attività speculative e filosofiche la cultura degli Arii iniziò a porsi domande ed a trovare soluzioni ai 4 Per un approfondimento: Piano Stefano problemi destinati a rimanere (1996), Tucci Giuseppe (1992), Della impenetrabili. Casa Carlo (1988), Boccali, Piano (1993); Narayan RK (1990) India Nepal Soft 20 - 7 Marco Vasta

Il rito e la parola sorreggono (termine neutro che sarà più tardi l’ordine cosmico personificato dal dio Brahama). Questo I Veda comprendono più di 80.000 versi principio si situa al momento dell’atto ai quali si aggiungono le formule in prosa. creatore ed è una delle espressioni più Vi sono riunite anche lodi agli dei, antiche della speculazione indiana, preghiere, incantesimi, formule ed tendente al monoteismo e già accennata affermazioni come l’«Om» che introduce e negli inni vedici più antichi. La fine ultima chiude obbligatoriamente ogni recitazione. dell’uomo compare già nei Veda anche se Questa religione non è individuale, ma è sommariamente: i defunti scompaiono di «clan» o di famiglia. Non è solo definitivamente da questa terra devozionale, ma è fondata sulla perfezione raggiungendo un soggiorno remoto, tecnica rituale da cui dipende il rigore quello degli antenati, dove vivranno per dell’esecuzione del sacrificio e ne assicura l’eternità. l’efficacia. Affinché il sacrificio sia Il Brahamanesimo: identità di Sé propiziatorio, esso necessita della morte di cosmico e sé individuale uno o più animali o deve consistere in L’entità misteriosa, non ben precisata nei libagioni accompagnate da formule verbali testi antichi e la cui potenza è evocata o preghiere. nella formula sacra o mantra, viene ad L’ordine cosmico è correlato al buon assumere contorni più delineati fra l’8° andamento della vita umana: è così che il secolo e l’inizio della nostra era, quando ai sacrificio eseguito dall’uomo agisce sugli Veda si accompagnarono prima i dei. Fin dal periodo vedico, l’etica, presa commentari o Brahamana , poi le nel senso del rituale quotidiano, è Upanishad o testi scientifici, e indispensabile per lo sviluppo armonico successivamente l’epopea del del mondo. Il microcosmo, rappresentato Mahabarata con il Ramayana . dall’uomo, è identificato al macrocosmo. Questo insieme costituisce la più potente Se l’uomo commette errori rituali, questi si letteratura religiosa del mondo antico e ripercuoteranno sull’ordine universale e moderno, arricchita fino ai giorni nostri da provocheranno ineluttabilmente il innumerevoli chiose, andando dal più alto disordine, il caos, la caduta dell’umanità. misticismo al più assoluto nichilismo, Dalla nascita alla morte i riti organizzano e passando per la poesia delicata e tenera, i ritmano l’esistenza. Ogni mattina ed ogni trattati tecnici, le ricette magiche, le sera, l’offerta al fuoco di latte di vacca epopee, i racconti mitologici, le opere appena munto, condiziona il sorgere ed il teatrali. tramonto del sole. Il fuoco era quello del Questa massa letteraria ha un ruolo focolare ed il sacrificio era compiuto dal predominante nel pensiero indiano, non capo della casa. La società evocata nei solo organizzandolo nel campo dei rituali, Veda è composta di iniziati, da famiglie ma anche orientandolo verso la filosofia e considerate socialmente degne di eseguire la mistica. Il termine brahamanesimo i sacrifici secondo i testi sacri. nasce dalla nozione di brahaman , centro A tutte queste entità si aggiunge, verso la del sacrificio vedico in quanto preghiera, fine del periodo vedico, il brahman parola, energia universale. È una India Nepal Soft 21 - 7 Marco Vasta evoluzione rispetto al Vedismo, come asi). Il Brahaman, che riassume l’essere, la l’Hinduismo che ne è il prolungamento. totalità, l’assoluto, l’essenza delle cose, la Una principale caratteristica, perdurante fonte di tutto ciò che esiste, risiede nel anche oggi, è la capacità di assimilare dati sole. L’atman, forza vitale sovrapposta ai nuovi, pur perpetuando le credenze più sensi, risiede nel cuore ed a quella fonte antiche. Gli dei vedici vengono conservati, tornerà alla morte. compreso Kubhera , dio della ricchezza, Una volta affermata l’identità di sé ma alcuni di loro perdono importanza, individuale e di Sé universale, la come Indra , che pur continuando a riflessione religiosa (che produrrà fino regnare in una parte dell’universo, all’epoca attuale numerosi sistemi l’Indraloka, non ha più un ruolo filosofici) si è dedicata alla sorte dei preminente. defunti, andando molto più lontano su In compenso tre dei acquistano il primo questa via rispetto a quella percorsa del posto e, poco a poco, vengono associati in Vedismo. una specie di triade: Brahama , creatore Verso l’Hinduismo: l’atto (karman) dell’universo, non più oggetto di un culto e la trasmigrazione delle anime personale avrà pochi santuari dedicati al (samsara) suo nome. Vishnu , dio solare, che Con il delinearsi dei concetti di peccato, «percorre lo spazio» negli inni vedici, è ora come trasgressione dell’ordine cosmico, e più esaltato, e passa al rango di divinità di castigo, associati a Varuna , dio della maggiore, acquistando certe specificità notte, si sviluppò un’altra forma di dell’Uomo cosmico (Prajapati). Infine credenza: quella della ricompensa degli Shiva , il quale eredita caratteristiche del atti (kharma) commessi durante la vita e Rudra prevedico, poi vedico e prende nel destinati a condizionare la sorte di ogni brahamanesimo il doppio aspetto di defunto, poiché l’insieme dei viventi è un’entità terrificante e di un dio propizio e preso in un’immensa ed instancabile benefico. Proprio come Vishnu, Shiva corrente perpetua e circolare (samsara) godrà di un favore crescente paragonabile al ciclo di una ruota, che nell’Hinduismo, che andrà aumentando costringe gli esseri a nascere di nuovo, fino ai nostri giorni. Verso la fine del una o più volte. periodo vedico, il concetto astratto di Per rendere questo meccanismo più brahaman (termine neutro e di natura comprensibile ai lettori, diciamo che misteriosa) era associato alla creazione l’atman (sé individuale) potrebbe dell’universo tramite l’emissione della approssimativamente tradursi con «anima» parola sacra di cui i soli sacerdoti o e il samsara alla «trasmigrazione». Una brahamini erano i detentori. Con il forma di «metempsicosi», cioè Brahmanesimo si aggiunge la nozione di reincarnazione dell’anima in uno o più un «sé» individuale od atman formando corpi successivi che possono essere, con il brahaman una coppia di due all’occorrenza, quelli di piante, animali od principi analoghi, anzi identici. La loro esseri umani di condizioni sociali diverse, identità essenziale è affermata nella secondo la buona o cattiva qualità degli celebre formula «tu sei questo» (tat tvam atti compiuti nella o nelle vite anteriori. In India Nepal Soft 22 - 7 Marco Vasta effetti, il karma è il residuo degli atti Buddhismo delle origini era molto compiuti, poiché certi di essi hanno semplice. All’inizio i teologi sostenevano potuto, se erano cattivi, essere espiati solo l’esistenza di due piani fra i quali non prima della morte, mentre quelli che erano esiste comunicazione, da un lato il piano stati buoni, essere in qualche modo samsarico (il nostro mondo) nel quale capitalizzati. Gli atti benefici faciliteranno opera il karma e in cui si vive e si muore la rinascita in un livello uguale, se non continuamente, dall’altro il mondo superiore, di condizione umana, oppure nirvanico (riduttivamente uguagliabile gli atti considerati cattivi faranno regredire all’aldilà) realizzato quando il karma e la l’individuo condannandolo a rinascere in sua forza sono stati esauriti e soppressi. una condizione inferiore nell’ordine Ecco quanto predicò Sakyamuni, cioè il sociale, od addirittura nel regno animale. Buddha storico: Il dharma: ordine universale ed tutto è continuamente relazionato e niente può ordine sociale essere distrutto, tutte le cose e tutti i pensieri (esclusi quelli Alla identità, affermata dal Brahamanesi- prodotti dall’osservanza della legge) sono mo, fra macrocosmo e microcosmo, legati al dolore e provocano il continuo brahaman ed atman, fa seguito un nuovo ciclo dell’esistenza; noi siamo vittime e punto di vista: l’ordine cosmico non può prigionieri di questo mondo samsarico più essere affidato solo all’efficacia del perché non ne comprendiamo l’esistenza; sacrificio, ma occorre anche un obbligo tutte le cose ed tutti i pensieri sono illusori, privi morale che abbia la stessa valenza sia per di una vera esistenza fino a quando non il sovrano che per il comune fedele. raggiungiamo la maturità spirituale; esiste un mondo che è aldilà del mondo Mettendo l’accento sull’efficacia di un apparente e pieno di dolore: questo stato è comportamento morale individuale e di il nirvana. Esso si caratterizza per conseguenza collettivo, l’ordine ( dharma ) l’annullamento delle sensazioni illusorie ed viene mantenuto ed il servizio religioso è quindi uno stato di «vuoto» nel quale si assume un importanza determinante ed realizza la piena coscienza. addirittura superiore al sacrificio. Le classi Buddha non predicò nulla sull’esistenza di sociali detentrici del potere, sacerdoti e Dio o degli dei: essi vivono in un loro governanti cui è affidato il dharma del mondo a cui anche noi potremmo regno, erano obbligate ad una condotta accedere reincarnandoci, ma anche gli dei esemplare, esente da ogni colpa. Ogni sono soggetti al ciclo della vita. Buddha categoria sociale veniva così costretta a predicò solo la possibilità di uscita dal collaborare al mantenimento dell’ordine ciclo della vita, della morte e della universale tramite il comportamento reincarnazione. Seguire la sua via significa individuale. entrare in una grande comunità di fedeli: Il Buddhismo: una proposta di Io mi rifugio nel Buddha, salvezza io mi rifugio nella Legge (dharma), Su questo nucleo di credenze che io mi rifugio nella Comunità (sangha). permeava la società si innestò la Giungere al nirvana è possibile affidandosi predicazione del principe Gotama. Il a questi tre «rifugi» che accolgono il fedele e lo aiutano nella sua esperienza di India Nepal Soft 23 - 7 Marco Vasta salvezza. Il buddhista, laico o religioso, attraverso l’intero territorio indiano, accettando la fede, ha scelto di cercare accompagnato da una grande pluralità di l’illuminazione, cioè l’uscita da questo costumi locali, da varie credenze. ciclo di vita e di morte. Per questo non si La ricerca del meccanismo per dedica solo della propria salvezza interrompere il ciclo delle nascite condusse personale, caratteristica dell’ Hinayana , la gli Hindu in varie direzioni. Prima di tutto, prima forma di Buddhismo 5, ma deve naturalmente, nella linea tradizionale, tendere a trasformarsi in Bodhisattva, cioè rafforzando la pratica quotidiana dei riti in Buddha potenziale, preoccupandosi individuali, familiàri e collettivi. Vi è anche della liberazione degli altri dal ciclo un’evoluzione importante: il sacrificio di delle reincarnazioni. Questa è la via del animali viene progressivamente Mahayana, il Grande Veicolo , la abbandonato. Sopravvive in forma seconda forma di Buddhismo. cruenta in alcuni culti, come quello a Kali, L’impatto sociale del Buddhismo fu e lascia posto all’omaggio reso alle divinità enorme e la nuova via di salvezza si sia nei templi, sia in seno al focolare diffuse ampiamente. Nel 7° secolo anche il domestico, per mezzo di offerte d’acqua, Buddhismo subì gli influssi del Tantrismo di latte, di fiori, di luce (bruciando per poi scomparire sotto il dominio dei canfora), di grani o dolci, d’incenso e di Musulmani quando i centri più importanti profumi. vennero distrutti e con il passare dei secoli Rimane il grande quesito fondamentale l’India riassorbì anche questa «novità» per il fedele indiano, sia esso hinduista o (vedi capitolo successivo). bhuddista: il desiderio, o meglio la L’Hinduismo: come interrompere necessità, di interrompere il ciclo il samsara ineluttabile della trasmigrazione delle Il termine Hinduismo, coniato dagli anime o samsara. Numerose vie sono invasori mussulmani dal nome del fiume proposte per raggiungere la salvezza Indo (Sindhu-Hindu) è oggi applicato ai (moksha): con la disciplina degli atti popoli che occupavano la sua foce e che (karma yoga), con l’acquisizione della praticavano la religione brahaminica. Non conoscenza (jnana yoga), infine con la si tratta di una nuova religione: le devozione (bakti), l’adorazione fiduciosa. fondamentali hanno radici nelle religioni Quest’ultima risponde al bisogno di prevediche e vediche. indirizzare il proprio fervore verso una divinità dalla quale ricevere in cambio i Verso il principio dell’era cristiana, in una 6 progressione lenta, quasi insensibile e benefici di un uguale amore . Bisogna senza brusche innovazioni, si imposero cambiamenti e si aggiunsero nuove 6 Queste tre vie e la superiorità della bakti credenze. Tutto questo si effettuò sulle altre forme di devozione sono enunciate nel Bhagavad Gita (Canto del 5 Uso questa distinzione più diffusa, anche Beato Signore) nel Canto 13° detto se impropria, tralasciando il termine «disciplina della devozione». A.M. Esnoul, Theravada 1976 e Stefano Piano , 1994. India Nepal Soft 24 - 7 Marco Vasta insistere sul fatto che questa divinità, presentate vita, culto, mitologia. Nel qualsiasi sia nel nome e nelle qualifiche, è periodo Puranico l’Hinduismo matura una considerata come il dio supremo e dimensione che giunge inalterata fino ai benevolo, reggente l’universo, l’Assoluto giorni nostri. Sotto alcuni tratti comuni, in Sé. La dottrina della bakti si è diffusa come la trasmigrazione delle anime, attraverso tutto l’Hinduismo ed ha convivono diversi modi di realizzazione, determinato ammirevoli slanci mistici. La differenti cammini per giungere all’Unione proliferazione di sette ha favorito questa con l’Assoluto. forma di liberazione dal samsara e deve il Vishnuismo, Shivaismo, suo successo al fatto che la maggioranza Shaktismo di esse ammette nella pratica della bakti tutti i devoti sinceri, qualunque sia la loro La corrente dello Vishnuismo si rifà al origine sociale, dunque la loro casta; ciò culto di Vishnu e della sua compagna contrasta nettamente con l’intransigenza Lakshmi . I Vishnuiti sono facilmente propria del Brahamanesimo in rapporto riconoscibili poiché portano sulla fronte la all’accesso delle diverse caste alla pratica linea perpendicolare rossa e le due religiosa. oblique bianche. Una delle maggiori l testi puranici ed il ritorno della correnti è quella dei seguaci di Krishna, che accentuano i caratteri devozionali del Dea Madre culto. Essi centrano la propria ricerca I Purana (lett.: cose antiche) sono i testi interiore nella bakti, con manifestazioni che costituiscono la struttura religiosa e esteriore come il ballo ed il canto ripetitivo mitologica dell’Hinduismo, così come i ed ossessivo dell'invocazione a Krishna. Il Veda lo sono per il Brahamanesimo. Vishnuismo è il culto più diffuso ed ha Attraverso queste raccolte si ha la sintesi come testi principali il Bhaghavata delle componenti religiose, culturali ed Purana ed il Bhagavad Gita . I fedeli etniche del subcontinente indiano. vishnuiti si dedicano principalmente alla Brahama, Vishnu e Shiva sono considerati preghiera ed alle pratiche devozionali ad massima espressione dell’Uno, del Divino essa collegate, meno frequenti le pratiche nelle molteplici forme: accanto ad essi meditative e dello hata-yoga. troviamo una miriade di divinità di origine I fedeli che abbracciano il culto di Shiva dravidica, ma soprattutto è il ritorno della hanno, come segno distintivo, le tre righe Dea Madre, la Grande Dea, Maha Devi orizzontali tracciate con cenere o biacca e che si afferma in mille forme ed in mille fra queste pongono un punto rosso o nomi, in mille elementi lunari che entrano giallo, simbolo del terzo occhio o della con forza nella ortodossia religiosa dando conoscenza interiore. I devoti di Shiva luogo allo Shaktismo con l’adorazione sono numericamente inferiori ai Vishnuiti della shakti, energia femminile, essa stessa e si dividono in uno stuolo di sette. La creatrice dell’Universo. principale corrente shivaita è quella dei I Purana sono distinti in 18 maggiori Kanphata , esperti in pratiche yoga (Maha Purana) e 18 minori (Upa Purana), riconoscibili per il grande orecchino in ognuno di essi troviamo la presenza di d'avorio che ingrossa la cartilagine del una particolare divinità, di cui vengono India Nepal Soft 25 - 7 Marco Vasta padiglione esterno dell'orecchio. Altra religiose si intrecciano e si sovrappongo- importante corrente shivaita sono i no. E gli dei si ripropongono con mille Lingayat che adorano Shiva nella forma facce e mille nomi. del lingam. Brahama Lo Shaktismo comprende tutti quei culti Brahama il creatore, incarna il principio matriarcali che si rifanno al culto della della spiritualità calma e virile. È Dea Madre , in genere di origine rappresentato con barba e baffi, prototipo dravidica, in ogni caso prevedica, entrati dell’uomo ariano, ha quattro teste ornate nell'ortodossia dopo essere stati forse per da corone (la quinta fu persa), forse millenni il culto delle popolazioni rappresentanti i quattro Veda, ed ha nelle autoctone del subcontinente. Gli Shakta mani: i Veda, il rosario, il cucchiaio e la adorano questo principio femminile sia brocca per le abluzioni sacre. Suo veicolo nell'aspetto benefico di Grande Madre, è il cigno Hansa. Uno dei suoi pochi fonte di vita, amore, gentilezza, sia templi è a Puskar in Rajasthan. nell'aspetto terrifico di guerriera che uccide Vishnu ed i nove avatara e sconfigge i nemici del dharma. Forse la Vishnu, il dio che conserva, ha come più famosa di queste manifestazioni è Kali. attributi il diadema, la mazza ed il disco I sadhu, monaci od eremiti, sono forse (chakra), suo veicolo è Garu da, sua l'aspetto più sconcertante dell'Hinduismo 7. consorte la dolce Laxmi. Spesso Vishnu Iconografia hinduista ha come simbolo la sankha, la conchiglia India, una religiosità diffusa che senti marina conica. La punta è tagliata per dappertutto, che scopri di primo mattino poterla suonare a fiato. La sua struttura a quando agli angoli delle strade le donne spirale, che parte da un punto per compiono la puja alle divinità tutelari. Una allargarsi sempre più, simbolizza l’origine religiosità suggestiva nei riti funebri e nei dell’essere. Provenendo dal mare, è pellegrinaggi. In ogni caso una miriade di associata all’Oceano primordiale. Il suono aspetti difficili da riassumere e rielaborare che emette quando vi si soffia richiama la con gli occhi del turista occidentale. Non è vibrazione che diede inizio alla Creazione. facile fornire un quadro sintetico ed Usata un tempo in battaglia, è ora entrata esauriente dei milioni di divinità nei rituali. hinduiste 8. Leggende, miti, credenze Ma più che Vishnu sono alcuni dei suoi avatara ad essere particolarmente cari agli Indiani. I nove avatara (skt lett. discesa) 7 Per saperne di più: Mircea Eliade, 1991; sono le manifestazioni scese in varie 1995; Lanza del Vasto, Pellegrinaggio alle epoche sulla terra per ricondurre gli sorgenti; Rajesh Bedi 1991. uomini sulla retta via. I più famosi sono 8 Per una descrizione sistematica che guidi e Krishna. Vi è anche Buddha che nel labirinto delle divinità consiglio il per alcuni potrebbe essere il tentativo di volumetto: W.J.Wilkins, 1990. Numerose ricondurre il Buddhismo nell’Hinduismo. le ristampe, ognuna con copertina Infine Kalki Avatara sarà il futuro ed differente ultimo avatara di Vishnu che scenderà India Nepal Soft 26 - 7 Marco Vasta sulla terra come guerriero su un cavallo eliminare il tiranno Kamsa e rimettere sul bianco e la salverà dalla distruzione. trono Ugrasena. In seguito fonderà Nel Ramayana, il poema epico hindu, Dvaravati sulla costa occidentale dove vengono cantate le gesta del semidio morirà. Nel Mahabarata, o meglio nel Rama . L’epopea, trasmessa oralmente, Bhagavad Gita, Krishna si rivela come venne scritta in sanscrito nel 5° sec. a.C. l’Assoluto e come avatara di Vishnu. dal grande saggio Valmiki. Essa narra Shiva e le sue manifestazioni come Dasharatha, re di Kosala capitale Shiva ha due aspetti: uno beatificante e dell’Ayodha, si accingesse ad investire il trascendente, l’altro terrificante ed figlio maggiore Rama come principe della immediato, con ruoli che si scambiano. corona quando gli intrighi di palazzo Nell’aspetto terrifico di Kala Rudra , condotti da Kaikeyi, una delle quattro potere universale di distruzione che pone mogli del re, lo costrinsero a condannarlo fine ad ogni esistenza e dal quale ogni all’esilio nella foresta per quattordici anni. esistenza nasce, Shiva può essere Rama se ne andò con la moglie ed il rappresentato seduto su una pelle di tigre, fratellino Lakshman. Un giorno, mentre con il terzo occhio e la luna crescente, il era assente, il demone Ravana, re di corpo ricoperto di cenere (come i naga Lanka, rapì Sita. Con l’aiuto del re sadhu). I tre occhi simbolizzano sole, luna scimmia e del suo esercito di e fuoco; con essi vede passato, presente e scimmie condotte da , Rama futuro. Sulla fronte è tracciata la mezza assediò Lanka, uccise Ravana e salvò Sita. luna, indicando che Egli è Signore del Al termine dell’esilio fu incoronato. Rama tempo, per la misura che la luna dà a mesi è descritto come un principe di una e giorni con il suo movimento. La tigre è il bellezza «lunare». Rappresenta l’ideale veicolo dell’Energia, incarnazione delle principe di una Età dell’Oro: temperamen- forze della natura. Kala Rudra ha quattro to artistico, conoscenze scientifiche, valore braccia, tese nelle direzioni cardinali, guerriero. È l’epitome della saggezza e del simbolizzano il dominio universale. Il buon governo. tridente (trisuli) ricorda le tre guna, tre Krishna è il più recente, in ordine di qualità di base, e le tre funzioni di Shiva tempo, avatara di Vishnu. Un suo come creatore, conservatore, distruttore. appellativo è Vasudeva, figlio di Vasu. Rudra era una divinità terrifica del Krishna era in origine il dio delle tribù periodo vedico e fu poi assimilata a Shiva. pastorali delle foreste in riva allo Yamuna Rudra è la più potente delle divinità nella regione di . Nella leggenda, hindu, è la violenza che si manifesta nella è un erede al trono allevato dal pastore natura (nel fuoco che brucia, nell’acqua Nanda assieme al fratello Balarama che scava, nel vento che travolge, e (secondo altre leggende è nato da un nell’uomo che uccide). Il nome viene capello nero [krishna] di Vishnu). La sua spiegato come «colui che piange» o «colui venuta è raccontata nel poema Gita che fa piangere». Rudra è il «Signore delle Govinda dove si cantano le sue avventure Lacrime» come ricordano gli Shivaiti con le Gopi (pastorelle) e con la indossando le collane rudraksh (lett.: compagna Radha . Krishna riesce ad lacrime di Rudra) fatte con bacche di India Nepal Soft 27 - 7 Marco Vasta

Eleocarpus ganitrus, color marrone scuro, individuale, insieme essi formano un solo composte da diversi spicchi (mukhee), che elemento. vengono riunite in rosarii. Dopo una Hanuman dio con forma di scimmia, battaglia fra dei e demoni, nel cui corso personaggio del Ramayana. Per l’aiuto a vennero distrutte tre città, Shiva pianse Rama fu ricompensato con lunga vita ed per le vite distrutte. Le lacrime caddero eterna giovinezza. Servì fedelmente il suo sulla terra. Dove esse caddero, spuntarono maestro e personifica la fedeltà nel servire i cespugli con le rudraksh. dio. Considerato un individuo raffinato e Bhairava o Bhairon , una delle forme di profondamente colto, ben versato in ogni Shiva, è la divinità protettrice posta sul scienza. La sua saggezza è eguagliata dalla portone dei templi od all’ingresso dei forza. Nei templi a lui dedicati è raffigurato villaggi. Talvolta è un semplice sasso. La con atteggiamento eroico, impugna nella parte fondamentale da rappresentare sono destra la mazza e con la sinistra solleva il gli occhi che ne fanno un’entità vivente. monte Sanjivini, simboli della castità. Sono gli occhi ad congiungere in mistica Dotato di poteri soprannaturali come unione l’elemento passivo, l’immagine da quello di volare e di cambiar aspetto a venerare, ed il fedele, momento attivo. piacimento, è anche patrono dei lottatori. Nilkantha (il gola blu) è un appellativo di La dea madre Shiva che bevve l’halahala, il veleno che Devi la dea per antonomasia, la Gran minacciava di distruggere il mondo, e Dea, la Risplendente, il principio salvò l’universo, ma il veleno rese blu la femminile, shakti o energia immanente, sua gola. rappresentata nell’Hinduismo come Ardhanarishvara è la manifestazione di divinità femminile. Devi riassume i poteri Shiva sotto aspetto androgino ed di Shiva, Vishnu e Brahama. Per i suoi ermafrodita. Ardhanarishvara rappresenta devoti, Shaktas, sorgente di vita e l’unione dell’aspetto maschile e femminile. suprema manifestazione del divino. Dio è Altre divinità femmina. Shiva e Shakti, la coppia eterna, Ganesh o Ganapati è la più popolare rappresentati da lingam e yoni, sono il delle divinità indiane. Il dio della saggezza, cuore dell’Hinduismo contemporaneo. La figlio di Shiva e Parvati, ha la testa di un figura della dea madre è principalmente elefante su corpo d’uomo. Generalmente focalizzata in Parvati . colorato in rosso, suo veicolo è il topolino Kali è una divinità dravidica divenuta una Akhu. Ganapati è invocato all’inizio di delle principali divinità hindu. Compagna ogni impresa, di un viaggio, di un affare di Shiva è raffigurata nel suo aspetto affinché rimuova gli ostacoli. È lo scriba terrifico. Kali deriva da Kala (tempo nel responsabile della trascrizione dei testi senso di durata). La dea rappresenta sacri e quindi patrono della scrittura. In quindi il principio del tempo che tutto termini metafisici, la forma di mezzo-uomo distrugge. Come shakti, energia, di Shiva e mezzo-elefante, illustra il concetto viene rappresentata danzare sul cadavere filosofico del Tat-twam-asi (tu sei quello). del dio Shiva che in tal caso rappresenta L’elefante rappresenta l’elemento la materia senza cui l’energia non può cosmico, il corpo umano la personalità India Nepal Soft 28 - 7 Marco Vasta dispiegarsi. Come shakti Kali è anche la Mata, Iya Mata). Avari e Bayasa Mata creatrice, la Dea Madre. curano i disturbi dell’infanzia. Chamunda, Mata viene post-posto al nome indicante Amli, Piplaj, Ambav Mata sono alcuni un particolare aspetto o forma della Dea degli infiniti nomi tribali assunti dalla Dea Madre od il luogo di culto (es.: Indergarh Madre. Architettura hinduista In tutte le civiltà asiatiche l’architettura sarebbero quelli di Deoghar e Bhitargaon non è considerata tra le arti maggiori. La nell’India centrale. Nel Linga Purana e nel pesantezza della materia che essa impiega, Matsya Purana, l’architetto celeste la quantità dei dati tecnici necessari alla Vishwakarma modella le montagne- progettazione ed alla costruzione, la fanno tempio della catena del monte Kailash. considerare poco spontanea, non Questi archetipi si diffondono in tutta facilmente apprezzabile e perciò prodotto l’India. I templi primitivi erano abbastanza di artigianato, non opera d’arte. Peraltro i semplici con un tetto piatto racchiudevano testi tradizionali indiani enumerano con all’interno la statua della divinità. molta precisione i diversi aspetti della Ora una sovrastruttura piramidale si preparazione tecnica necessaria innalza come la vetta geometrica del all’architetto. Questi comprendono: monte Kailash. La cella del dio sembra nozioni di tipo geologico, geomantico, una grotta accogliente. Le entrate dei magico, conoscenze religiose, tecniche, templi vengono abbellite con una serie di artistiche e psicologiche (per trattare con figure che richiamano i sacri fiumi e gli operai). Il tutto implica una cultura cisterne, ricordo dei sacri laghi, vengono particolare, certamente non comune, scavate a fianco del tempio. In alcune città diversissima da quella di un architetto si sarebbe giunti a scolpire finte rocce sulle occidentale. pareti esterne dei templi! Il tempio di Templi a shikara Ellora ed il Kailashnat di Kamchipuram Meru, Mandara, Kailash, nomi e luoghi tentatano di riprodurre in scala il monte strettamente legati agli dei, montagne che Kailash, regno di Shiva. dall’alba dei tempi entrano nella mitologia I templi di Jaheshwar, vicino ad Almora, religiosa indiana 9. Il loro profilo è sono fra i più antichi templi a shikara che richiamato dai templi ed entra riproducono una cupola a base quadra e nell’architettura hinduista specialmente slanciata verso l’alto. Interessanti sono dopo il 5°-6° secolo a.C. ed ancor più nel quelli del Lingaraja a Bhuvaneshwar grande revival del periodo dei Gupta. I (India occidentale) e quelli in stile Gujarat primi templi che si innalzano verso il cielo (India orientale). riproducendo le alte vette himalayane

9 A chi volesse accostarsi a questo complesso argomento consiglio: Bussagli M. (1981) India Nepal Soft 29 - 7 Marco Vasta

Islam e società musulmana «La migliore comunità che sia mai stata prodotta fra gli uomini» La figura di Dio, rivelata da Lui medesimo Muhammad, il Profeta degli arabi, è l’ultimo ed nel Corano, non corrisponde né a quella il suggello dei profeti. di Yahweh ebraico (il puro spirito creatore - Nei suoi libri . I libri sacri sono tutti riassunti dell’universo che ha scelto il popolo di nel Corano che è il libro sacro per eccellenza. - Nei suoi angeli . Sono le guide dell’umanità. Israele ed ad esso ha dettato la sua legge Fra gli angeli primeggia Gibril o Gabriele e fra i religiosa, la Torah), né al buon Dio dei demoni Iblis o Lucifero. Vi sono poi i «ginn», Cristiani, verbo divenuto carne per la spiriti di natura o folletti (come il genio di redenzione dell’umanità dal peccato Aladino...). originale. Il Dio dei Musulmani, Allah - Nella resurrezione della carne e nella onnipotente, non è trinità. È un essere vita eterna . In cui è contemplata l’esistenza supremo, onnipotente, unico, creatore e dell’inferno e del paradiso. signore di ogni cosa, onnisciente ed I pilastri della fede islamica onnipresente, infinitamente perfetto. Gli obblighi fondamentali dei credenti Allah giudica gli esseri umani e li musulmani sono cinque: ricompensa seguendo criteri imperscruta- La professione di fede (Shahada o bili ed indiscutibili. È terribile, ma anche testimonianza) . Consiste nel recitare con giusto e misericordioso. L’uomo, davanti a ferma convinzione la formula «Professo lui, non è nulla e non può essere nulla. che non c’è altro Dio che Allah e che L’uomo è stato creato per adorare il suo Maometto è il suo profeta». Questa creatore, deve semplicemente recitazione apre tutte le preghiere ed ha sottomettersi anima e corpo ai voleri valore simile al battesimo. Il nemico della dell’essere supremo. Solo privilegio del fede è il peccato, il quale può essere Musulmano è di «appartenere alla migliore cancellato tramite il pentimento, favore comunità che sia mai stata prodotta fra gli questo concesso dalla misericordia di Dio uomini» (Corano, Surata III, 106-110) e di che non abbandona mai coloro che si sentirsi protetto, in tutto e per tutto ed in abbandonano a lui. ogni occasione. L’Islam non conosce La preghiera canonica (Salaat) . miracoli. È vissuto in prima persona, senza Consiste per lo più nella recitazione di intermediari (solo gli Sciiti hanno un clero versetti coranici ed è accompagnata da vero e proprio). prostrazioni e da stazionamenti effettuati I comandamenti con il viso rivolto a la Mecca. Si ripete Come stabilito da Maometto, il Musulmano cinque volte al giorno: all’alba (fair o deve credere: subh), a mezzogiorno ( zuhr ), nel - In Dio, trascendente ed unico . Chi pomeriggio ( asr ), al tramonto ( nagh-rib ) attenta all’unità divina è chiamato «mushrik». ed alla sera ( ishah ) ed è annunciata Lo «shrik» o idolatria è la massima colpa. dall’alto del minareto dalla voce del - Nei suoi profeti . Uomini che Dio ha inviato muezzin (l’annunciatore), attraverso una ai vari popoli per promulgare la sua legge. Tra questi Gesù gode particolare stima, ma prima chiamata ( adhan ) ed un secondo India Nepal Soft 30 - 7 Marco Vasta appello ( iqana ). Le preghiere devono alla fine del mese di Ramadan con il Fitr, essere fatte in uno stato di purità rituale e la festa più popolare dell’anno. sono precedute da abluzioni in cui il volto, Pellegrinaggio (Haj) - Ogni musulmano le mani, i polsi, i piedi e le gambe sano, libero ed adulto, almeno una volta vengono lavati alla maniera prescritta. In nella vita deve potersi recare a la Mecca mancanza d’acqua, come dispone anche per rendere omaggio alla casa di Allah. I la legge giudaica, possono essere usate pellegrini che giungono alla città santa (il sabbia o polvere. Dopo un contatto cui ingresso è proibito agli infedeli nei sessuale è necessario un bagno generale. mesi sacri cioè primo, penultimo ed ultimo La direzione verso la Mecca è segnata dell’anno islamico) si considerano membri nelle moschee da una nicchia detta di una grande famiglia. Tutti indossano mihrab . Si può pregare ovunque, anche l’abito rituale che è un sudario bianco di al di fuori della moschea, ma il venerdì a cotone senza cuciture, simbolo di umiltà mezzogiorno è obbligo recarsi alla ed uguaglianza. In questo periodo non moschea principale della città ( Jama possono radersi, tagliarsi le unghie ed i Masjiid ) per recitare la preghiera insieme capelli, avere rapporti sessuali, litigare, ai confratelli sotto la guida di un imam. In fare del male ad alcun essere vivente. Il tali occasioni vi è anche un sermone a cui centro del rituale è la Kaaba , un edificio si può non assistere. Il venerdì non obbliga di forma cubica. ad astenersi dal lavoro ed in casi Le forme di culto particolari, come ad esempio in viaggio, le Non esistono sacramenti, non ci sono cinque preghiere sono sostituite da una tabù, dogmi e sacerdoti, ognuno è sola. All’interno delle moschee gli uomini sacerdote di se stesso. Vi sono dei capi e le donne pregano separati. religiosi, delle guide spirituali chiamati Elemosina legale (Zakat ) - donazione imam (coloro che sono davanti). Nelle dei beni superflui, destinata alla cassa moschee essi pregano davanti ai fedeli i della comunità per aiutare i poveri e quali ripetono le loro parole ed i loro gesti. coprire le spese della collettività. Gli ulemà sono esperti conoscitori del Digiuno (Saum) - astinenza da cibi, Corano e della legge islamica. Molti ulemà bevande, fumo e rapporti sessuali, ed imam hanno frequentato delle dall’alba al tramonto nel mese sacro del università teologiche ( mederse ) tra le Ramadan. La funzione del digiuno, come quali la più famosa è quella di Al-Azhar al in altre religioni, è quella di creare Cairo. Essi esercitano grande influenza e equilibrio tra il corpo e l’anima (oppure la possono sposarsi come i rabbini ebraici. mente) e di ricordare il mese in cui il Quando un bambino nasce, il padre recita Profeta (il suo nome sia benedetto) ebbe dei versetti del Corano ( azan ) la sua prima rivelazione. Al tramonto la nell’orecchio destro del neonato e vita riprende. Di colpo strade, piazze e l’ eqamah , poche frasi nell’orecchio vicoli si animano con illuminazioni, con sinistro. La circoncisione si fa di regola bancarelle che vendono cibi, bibite, sette giorni dopo la nascita del fanciullo, leccornie e con un via vai di gente alcune famiglie trascurano questo rituale. chiassosa ed allegra. Il digiuno si conclude Chi vuole essere in regola con la India Nepal Soft 31 - 7 Marco Vasta tradizione può circoncidersi anche da ma non passerà alimenti. Il tribunale ragazzo e da adulto. Da tempi remoti indiano applica ai musulmani il codice questa pratica è considerata l’offerta islamico. parziale alla divinità di ciò che di più sacro Le punizioni del Corano possiede un essere umano (le donne non Quando un musulmano commette un hanno anima). Fu praticata da egiziani, peccato non è sufficiente per lui dichiararsi fenici, abissini, arabi ed ebrei. pentito. Egli deve confessare il suo Il matrimonio può essere celebrato in peccato ad Allah e riparare i danni che ha casa senza recarsi alla moschea. I genitori arrecato. Se ha rubato deve restituire la dello sposo chiedono il consenso alla refurtiva al derubato altrimenti la prescelta e, se lei accetta, gli sposi, confessione non è valida. In alcuni stati presentati da due testimoni maschi arabi si applica fedelmente la legge considerati giusti davanti ad Allah, coranica ( charia o shariah ) ed i ladri vengono uniti in matrimonio da sono puniti con il taglio della mano e un’esponente dell’autorità locale. l’adulterio con la lapidazione ed il taglio Nell’Islam non c’è l’estrema unzione. Per della testa (le donne non possono essere morire in pace al Musulmano è sufficiente impiccate). che qualcuno reciti un versetto del Corano e gli faccia mormorare «Non c’è altro Dio Le regole dietetiche all’infuori di Allah e Maometto è il suo Il credente nell’Islam può mangiare carne profeta». La salma dovrà essere sepolta solo di animali uccisi secondo le regole tadhkiya con la testa rivolta verso la Mecca. della , la quale prescrive che l’animale deve essere sgozzato quando è Poligamia ancora vivo ed il sangue coli completa- Il Corano permette di avere quattro mogli mente dal suo corpo. Nutrirsi di sangue è se si possiedono i mezzi necessari per considerato un peccato mortale, inoltre il mantenerle decorosamente, quindi la macellaio deve appartenere ad una delle maggior parte dei Musulmani è tre religioni monoteiste, deve essere cioè monogama di fatto. Maometto permise ciò musulmano, o ebreo o cristiano. a causa del sovrannumero di donne molte Gli animali la cui carne è vietata sono: il delle quali vedove a causa delle numerose maiale, considerato impuro, le bestie guerre e guerriglie. La donna musulmana feroci, i rapaci, i cani, gli asini domestici, i ha da sempre avuto il diritto alla scelta del muli, i rettili, il topo, la rana, la formica, ed marito ed al consenso nel matrimonio, i pesci senza squame. Si possono invece anche se in realtà ella poi sottostà sempre mangiare le carni della lucertola, della alle decisioni della sua famiglia. Può iena, della volpe, dello struzzo, del cavallo, ottenere il divorzio. Se la ragione è dalla dei pesci con squame, delle cavallette. sua parte, il giudice la libera senza indugio L’alcool è strettamente proibito. alcuno dal vincolo matrimoniale. Il divorzio è concesso inoltre nei casi in cui il Maometto e l’espansione marito finisce in galera per troppi anni o dell’Islam se rimane troppo assente per ragioni di Maometto visse tra il 6° ed il 7°secolo lavoro. Il marito renderà la dote ricevuta, d.C.. La sua vita è nota nei dettagli, sia India Nepal Soft 32 - 7 Marco Vasta per gli accenni contenuti nel Corano, sia Ad oriente le armate della mezzaluna, attraverso biografie. Nato al La Mecca, in innalzando il verde vessillo del Profeta Arabia, pervaso da profondo spirito Maometto, raggiunsero l’Indo fin dall’8° religioso, conoscendo il giudaismo degli secolo. L’espansione dell’Islam fu dunque ebrei ed il cristianesimo, si convinse della grandissima ed ad un certo punto necessità di rinnovare l’insegnamento minacciò di colpire al cuore la civiltà della vera fede monoteistica (nell’unico europea. Il conflitto fra i due mondi fu Dio, Allah); fu colto da visioni che gli evidente nel periodo delle crociate portarono le prime rivelazioni sul giudizio manifestandosi all’inizio come guerra di finale, sull’inferno e sul paradiso. religione ed assumendo poi connotati di Predicando al santuario della Kaaba, a la scontro economico per il predominio del Mecca, egli minacciava terribili castighi a medio oriente ed il controllo delle vie coloro che non abbandonassero il marittime. politeismo e l’idolatria. Il suo messaggio Come risultato della diffusione della non fu accettato facilmente: si allontanò religione musulmana tra il 7° ed il 19° nel 622 a la Mecca, recandosi a Medina secolo si ha attualmente una distribuzione con alcuni fedeli e qui organizzò la di musulmani dall’Arabia all’Africa comunità musulmana, instaurando settentrionale e centrale, e nell’Asia, fino semplici forme di culto. Il 622 segna così oltre il corso dell’Indo, in Kashmir, in l’inizia della era musulmana, i cui anni Turchestan, in Mongolia, in numerosi stati sono computati d.E. cioè dall’Egira (fuga). indiani e più oltre fino in Indonesia. Le ostilità con gli abitanti della Mecca si Allah si rivela nel Corano conclusero con una guerra tra questa città e Medina, stretta d’assedio. Maometto Il Corano , libro sacro rivelato da Dio al difese Medina, costrinse i nemici a ritirarsi. Profeta Maometto tramite l’arcangelo Più tardi, raggiunta grande autorità e Gabriele, non è un’opera letteraria in popolarità, conquistò la città natale e senso stretto, ma è la comunicazione di distrusse gli idoli degli infedeli nel 630. una «verità» alla quale milioni di fedeli Due anni dopo tutta l’Arabia era credono a tutt’oggi. convertita all’Islam (il termine indicante la Il verbo divino contenuto nel Corano nuova religione deriva da Salam= pace). oltrepassa ed include tutte le rivelazioni Dopo la morte di Maometto l’Islam si precedenti, deformate dalla tradizione propagò oltre i confini della penisola ebraica e cristiana. Per questo il Corano arabica, al seguito di una forte espansione guida l’uomo nella vita temporale e politico-militare, verso Egitto, Siria, materiale, individuale e collettiva, e si Armenia e Mesopotamia. Nell’8° secolo i rivolge a tutte le categorie umane, in ogni Musulmani passarono dall’Africa paese e per sempre. L’Islam elabora una settentrionale, che avevano lentamente concezione della vita, della società e del conquistata, alla Spagna che conobbe mondo, suggerisce i giusti modi di agire secoli di incomparabile civiltà fino alla nei confronti dei kuffar (o kafiri cioè «reconquista», terminata nel 15° secolo infedeli, idolatri), degli ahl al-dhimma con la loro cacciata dalla penisola iberica. (Ebrei e Cristiani), dei confratelli India Nepal Soft 33 - 7 Marco Vasta musulmani. Queste norme «sono state quella degli Sciiti. La differenza fra le due rivelate dal Signore del mondo al Profeta correnti è solo formale, non dottrinale. affinché questi le comunichi al suo I Sunniti , «la gente della sunna e della popolo». Il Corano non è stato scritto comunità» (ahl al-sunna wa’l-giama’a), direttamente da Maometto che lo trasmise costituiscono la componente largamente a voce. I discepoli scrissero occasional- maggioritaria (700 milioni di fedeli) del mente su vario materiale (ossa piatte, mondo musulmano:Maometto è il foglie di palma) e l’intera rivelazione fu «suggello» dei profeti che ha concluso il raccolta solo dopo la morte. Successiva- ciclo delle rivelazioni e che con il suo mente fu curata un’unica raccolta ed i comportamento (sunna) ha indicato la Via brani ritenuti apocrifi vennero distrutti per ai credenti. Sono Sunniti anche i non generare future confusioni. Wahabiti che oggi si riconoscono nella Nella forma riconosciuta ufficialmente nel monarchia dell’Arabia Saudita. mondo islamico esso si compone di 114 La seconda comunità musulmana (90 capitoli in prosa rimata, chiamati sure milioni di praticanti diffusi soprattutto in (surata), ordinati secondo un criterio Iran, Iraq, Siria, Libano e Bahrein) è inverso alla lunghezza, dal più lungo al più quella dei seguaci della shi’a (partito) di breve con l’aggiunta iniziale di un prologo Ali, gli Sciiti . Alla morte di Maometto (Fatiha ). Ogni è composta da un avvenuta nel 632, Alì, cugino e genero del numero di versetti numerati ed ha un suo profeta, venne scartato dalla successione nome particolare, in forma di titolo, tratto politica ed al suo posto venne nominato da qualche vocabolo od episodio in essa califfo il predicatore Abù Bakr a cui contenuto. Gli argomenti sono molto vari: seguirono Omar e Othman appartenenti sentenze di carattere giuridico e normativo alla famiglia degli Omayyadi. Alì viene (alla base del diritto musulmano) storie nominato califfo solo nel 656, ma per leggendarie, esortazioni. breve tempo, in quanto gli Omayyadi lo Nella parte storica vengono richiamati rifiutarono e lo spodestarono. Da allora la episodi biblici (talvolta modificati): fazione di Alì non riconosce i nuovi capi, Maometto riconosce infatti l’autenticità e difende il califfato hasemita e considera i la verità della Bibbia (Vecchio e Nuovo discendenti del Profeta come unici Testamento) e si considera, dopo Cristo, legittimi continuatori della Sua opera. Essi l’ultimo e conclusivo Profeta destinato a si staccano definitivamente dalla fazione portare la parola di Dio. Nella parte ortodossa. Gli Sciiti obbediscono esortativa vi sono inviti al monoteismo, fedelmente ai loro capi (il più importante alla penitenza, alla vigilanza per la fine del degli anni "80 fu l’ayatollah iraniano mondo ed al giudizio universale. Ruhollah Khomeini ) e si distinguono Le correnti religiose dell’Islam per la vocazione al martirio e per una fede vissuta con ostentazione e grande zelo che Nel mondo islamico ci sono due li ha portati più volte a scontrarsi con i fondamentali correnti religiose: quella dei Sunniti ortodossi. Sunniti (od ortodossi) cui appartiene il Di origine sciita è un’altra importante 90% circa della popolazione musulmana e comunità musulmana, quella degli India Nepal Soft 34 - 7 Marco Vasta

Ismaeliti , i seguaci del settimo imam simbolici. Spetta ai saggi svelare questi Ismail. I fedeli sono circa 15 milioni e si arcani. Lo stesso Corano è un testo dividono in due rami principali, gli Aga- allegorico e simbolico. Gli Ismaeliti spesso khani ed i Nizari . La guida spirituale si discostano dai dogmi musulmani e della maggioranza ismaelita è l’Aga Khan, cercano contatti con altre religioni rivelate riconosciuto nel 19° secolo dal governo e, per lo stesso motivo, molti Ismaeliti persiano con il titolo di altezza reale. sono «sufi». Attuale leader della comunità è Karim Aga Il Sufismo è una pratica religiosa volta Khan, discendente diretto di Maometto e alla realizzazione della propria personalità 49° imam, uno degli uomini d’affari più ed alla interiorizzazione del divino. Spesso ricchi del mondo. Gli Ismaeliti sono molto il sufi respinge le cinque regole attivi nel commercio, obbediscono fondamentali dell’Islam considerando ciecamente al loro imam e, pur divisi in importante solo la ricerca della verità (al- piccoli nuclei in almeno 25 paesi, hanno il Haq). Chiamati anche malang , i sufi loro centro politico, economico e religioso praticano una ricerca che ricorda quella a Karimabad, nella valle del fiume Hunza. dei saddhu e dei rishi induisti. Spesso si Gli Ismaeliti prendono nome da Ismael, il associano in comunità erranti sotto la settimo imam. L’originalità di questa guida di un maestro. Numerose le correnti corrente è la pratica dell’esoterismo: le di pensiero sufi, ognuna legata alle parole parole e gli scritti dai profeti riconosciuti, di un antico maestro, le principali sono gli come Adamo, Noé, Abramo, Mosé, Gesù, chhisti, i qalandari, i nasqshbandi. Maometto, Madhi, sono coperti da veli I Sikh, discepoli di Guru Nanak Sebbene la maggior parte dei Sikh viva in donne desiderosi di apprendere la verità e Punjab, essi sono sparsi in tutta l’India ed di seguire la virtù: questa è l’idea che anche nelle numerose comunità all’estero Nanak , fondatore di un movimento dove vivono circa venti milioni di sikh religioso dove si conciliano i miglior emigrati.. Dopo la spartizione e dopo i elementi di Hinduismo ed Islamismo. I cruenti massacri fra Sikh e Musulmani nel fedeli avrebbero dovuto deporre "49 e nel "50, essi hanno abbandonato il l’intolleranza ed il fanatismo e vivere in Punjab occupato dal Pakistan. Nelle valli pace affratellati dalla legge dell’amore e dell’Himachal Pradesh, un tempo della comprensione. Dall’Islam Babu appartenenti al Punjab, si trovano molti Nanak prese il concetto di dio unico, il templi dei Sikh che sono méta di «vero nome» e «vero maestro» che pellegrinaggio. governa il mondo con una saggezza I Sikh sono immediatamente riconoscibili superiore alla comprensione umana. per il turbante e per le lunghe barbe, ma Dall’Hinduismo prese la dottrina del soprattutto per il loro fisico da mangiatori «kharma» e delle reincarnazioni. Il profeta carne, sono per la maggior parte alti e respinse invece ogni altro elemento della robusti con un portamento che esprime religione hindu: sacrifici e crudeltà, agiatezza. «Sikh», cioè discepoli, uomini e sistema delle caste, litanie ripetute India Nepal Soft 35 - 7 Marco Vasta meccanicamente, culto degli idoli. Ed in Oltre ad imporre i cinque K, egli nome di questa uguaglianza, poiché «è pio introdusse un’ulteriore iniziazione, il colui che considera uguali tutti gli uomini», pahul e formò la khalsa , l’ordine dei i gurdwara , templi dei discepoli, sono Sikh pronti a sacrificare la vita e diventare aperti agli uomini di ogni religione e casta. jatas , martiri in nome della religione. La fede sincera, le buone azioni ed il Iniziano per K i cinque segni tradizionali: lavoro fanno acquistare meriti davanti a la barba sempre incolta e i capelli lunghi Dio. raccolti sotto il tradizionale turbante Le parole di Nanak e degli altri guru a lui (simboli di santità e purezza), i pantaloni succeduti come pontefici massimi della stretti e corti al ginocchio (simbolo della nuova religione furono raccolte da Arjun, prontezza), il pettine di legno o d’avorio quinto maestro, nel libro sacro Adi (simbolo di pulizia), il bracciale d’acciaio Granth (o Granth Sahib , «il libro del (simbolo della determinazione), infine la signore»), un manoscritto di seimila spada (stiletto), per la difesa dei più versetti, letto e recitato dai fedeli in deboli. pellegrinaggio ad Amritsar , la città che fu Oggigiorno i Sikh, uniti nelle richieste scelta come centro spirituale del Sikhismo. politiche, sono divisi in campo religioso fra Nella semplice cerimonia del battesimo, i «iniziati» e «non iniziati» e la stessa khalsa fanciulli bevono assieme da una stessa è frantumata in sette, spesso fra loro ostili, coppa e si comunicano con un unico pane quali i Nihang , gli Akhali , i Nirankhar , infrangendo ogni barriera di casta. in alcune delle quali riaffiorano influenze La predicazione di Gobind Singh , 10° ed hinduiste quali il culto per Durga Kali, la ultimo guru, integrò il pacifismo iniziale dea sanguinaria, la cui venerazione non con nuovi concetti, accostando all’amore troverebbe certo l’approvazione di Babu per il prossimo la lotta armata contro Nanak. chiunque minacciasse la libertà di culto. India Nepal Soft 36 - 7 Marco Vasta Guida guidina guidetta Nuova Delhi Babilonia medievale, metropoli opulenta, zia bacchettona: datele una possibilità e questa turbolenta capitale vi catturerà il cuore. Certo, è affollata, irritante, inquinata, estrema e frenetica, ma in fondo nessuno è perfetto. Delhi è una città fatta di mondi diversi. Old Delhi, un fantastico caos di folle frenesia e decadente splendore, era in passato la capitale dell’India islamica. Gli inglesi costruirono allora la vasta e graziosa New Delhi per farne la capitale del loro impero. E nella Delhi ancora più moderna spuntano in continuazione negozi, uffici e condomini, tutti pezzi di anonimità contemporanea. Negli ultimi anni si è assistito anche a grandi sviluppi in preparazione dei Commonwealth Games del 2010, che comprendono un villaggio dei giochi di 65 ettari e la nuova metropolitana. La città è costellata di autentici gioielli. Come una Roma asiatica, la capitale dell’India trabocca di rovine e monumenti, vestigia di imperi perduti. Ci sono magnifici musei, templi e moschee, oltre a una vita culturale che soddisferà i gusti più difficili. Anche gli amanti dello shopping si sentiranno a casa: negli empori di Delhi brillano tutte le ricchezze dell’India, dai raffinati scialli del Kashmir agli jooti di Jaipur (le tradizionali calzature a punta del Rajasthan). Preparatevi a tuffarvi in una delle cucine migliori dell’India, che va dalle pile di focacce ai sublimi dosa (crêpes salate) dell’India meridionale. Per non parlare del famoso Dilli ki chaat (cibo da strada di Delhi) che, come la città stessa, riassume ogni gusto in un unico morso. Orientamento residenziali sia di baraccopoli. A circa 25 Delhi è una città molto vasta, ma è facile km a sud del centro si sviluppa anche la orientarsi nelle zone più frequentate dai prospera città satellite di Gurgaon, turisti. A nord di Old Delhi si trova il caratterizzata da modernissimi palazzi di principale Inter State Bus Terminal (ISBT) uffici e da sgargianti centri commerciali. I e, a sud, la stazione ferroviaria di New terminal dei voli interni dell’Indira Gandhi Delhi. Vicino alla stazione, tra la città International Airport si trovano 15 km a vecchia e quella nuova, c’è il quartiere di sud-ovest del centro, mentre il terminal Paharganj, traboccante di alloggi internazionale dista altri 8 km. economici. New Delhi comprende le zone Nuova Delhi d’affari e residenziali dei dintorni di Moderna capitale britannica ed indiana, Connaught Place (il cuore della città) e il divenne centro amministrativo del Raj quartiere degli uffici governativi nella zona poco prima dell’indipendenza. Nel 1911, di Rajpath a sud. Da Connaught Place si Giorgio 5°, re d’Inghilterra ed imperatore dirama sempre verso sud Janpath, una delle Indie, proclamò il trasferimento della lunga via sulla quale si trovano l’ufficio capitale da Calcutta a Delhi. L’architetto turistico, alcuni alberghi e diversi negozi. Edward Lutyens ricevette l’incarico di La città si sviluppa poi per chilometri e studiare e progettare una città che chilometri, fatti sia di sontuose enclave rappresentasse l’ideale del potere India Nepal Soft 37 - 7 Marco Vasta imperiale, mantenesse un gusto dell’India , cuore del Raj britannico, arco architettonico piacevole anche ai di trionfo che commemora i soldati dominatori e fosse funzionale alle esigenze dell’esercito indiano caduti nella I guerra non solo di rappresentanza, ma anche mondiale. Lunghi viali s’irradiano della miriade di uffici governativi che attraverso prati geometrici (maidan). Il dovevano essere qui trasferiti. Lutyens viale principale è Rajpath che conduce al individuò un’area a sud di Shahajahana- maestoso ed imponente edificio del bad, una delle antiche città che Rashtrapati Bhavan. Costruito sulla collina costituivano la vecchia Delhi ed il 9 di Raisini, era la residenza del viceré ed febbraio 1931 venne inaugurata la ora ospita la Presidenza dell’Unione grandiosa Nuova Delhi. Il cuore della città Indiana. Gli edifici hanno inglobato i commerciale era costituito dal duplice precedenti palazzi Moghul. Accanto si cerchio di Connuaght Place , qui si trova trova Sabsad Bhavan, il Parlamento. la massima concentrazione di negozi, Old Delhi, sette città nella storia uffici, banche, agenzie di viaggio, Il clan Ghauhan dei Rajput governò la compagnie aeree, uffici turistici dei vari regione da Qila Rajpithora (la prima stati indiani. La piazza è luogo città di Delhi) che si trova a sud obbligatorio di passaggio di ogni turista. dell’attuale. Alla fine del 12° secolo essi Sulle radiali che escono da Connaught furono rovesciati dai Musulmani che Place, negli anni ’90, sono sorti nuovi fondarono il Sultanato di Delhi con Qutb- edifici e grattacieli dalle linee inusitate. ud-din Aibak , un ex schiavo. Egli L’occhio è attratto dall’edificio che ospita distrusse 27 templi hindu e jainici e con il gli uffici dell’Air India, un palazzo in materiale asportato elevò Quwwat-ul- arenaria che richiama la pietra usata per la Islam (potenza dell’Islam), prima maggior parte degli edifici della vecchia moschea dell’India, ed il fantastico Qutb Delhi. Minar . La torre è alta 72 metri e mezzo. Chi è solo in transito non può esentarsi da Venne chiusa al pubblico dopo che decine Jantar Mantar una visita al , posto nella di scolari in visita morirono travolti da radiale di Sasar Road che conduce al compagni irrequieti. Nel cortile c’è una Parlamento: le grandi forme geometriche, colonna di ferro di 2000 anni fa. Volgetele rosa salmone, non sono pezzi di le spalle e tentate di abbracciarla: buona un’esposizione all’aperto di arte moderna. fortuna! Alaudin conquistò Delhi nel 13° Sono versione in mattoni ed intonaco del secolo. Soppiantò la dinastia precedente gigantesco osservatorio costruito nel 1724 instaurando quella degli Hiliji e fondò Siri da Maharaja Jai Singh II che ne costruì (la seconda città) come propria capitale. altri quattro, uguali a questo nell’impianto. L’ampia riserva d’acqua Hauz Khan si Da Connaught Place in direzione sud si trova ad ovest di Delhi (non merita una Janpath stacca l’ampia , vi si trovano visita). Seguì la dinastia Tughluq ed il l’ufficio del turismo, uffici di compagnie primo sultano, Ghiyasuddin fondò la terza aeree, ed alcuni grandi alberghi. Fra gli città: Tugluqabad a sud est di Siri, con imponenti palazzi che costituivano la New una imponente cerchia di mura in cui si Porta Delhi imperiale fu innalzata la aprivano 213 porte. A sud di Tugluqabad India Nepal Soft 38 - 7 Marco Vasta si trova Surai Kund, ampio anfiteatro l’imperatore che fondò Dinpanah (la rajput, ed a nord è stata trovata sesta città). Essa fu subito distrutta da Sher un’iscrizione rupestre voluta Shaha che sulle sue ceneri elevò Purana dall’imperatore Ashoka (273-236 a.C.). Qila (il forte vecchio). Sotto di essa vi Il sultano fu ucciso dal figlio Mahammad che sarebbe uno degli insediamenti originari di costruì Jahanapanath (la quarta città) di poco Delhi risalente al 1.000. a.C. Nei dintorni ad oriente di Qila Rajpithora. La capitale Khairul Manazil Masjid è una moschea del rimase però a Tugluqabad, anche poiché il 16° secolo. Poco più in là la tomba di sultano tentò di trasferire la popolazione di Humayun Delhi nella regione del Maharashtra che voleva . Gli imperatori Akbar, Jahanjir annettere al sultanato. L’operazione fallì. Nel risiedettero ad Agra. Nel 1638 Shaha 1351 gli successe Feroz Khan che costruì una Jahan tornò a Delhi e fondò la nuova grande capitale, Ferozabad (la quinta città), il capitale (la settima città) vicino alla cui centro si trova più a nord lungo le rive del vecchia Ferozabad. Shahajahanabad è Yamuna. Qui si trova la colonna di Ashoka che l’attuale Old Delhi . Una città viva, riporta gli editti del grande sovrano buddhista. funestata negtli ultimi anni da scontri Non lontano si trovano il monumento religiosi essendo abitata da Musulmani. commemorativo di Mahatma Gandhi e quello Se il clima è tranquillo ci si può inoltrare in di Indira Gandhi (ricordo che non sono parenti). Chandini Chok , l’incrocio illuminato Ai Tughluq succedettero le dinastie Sayid dalla luna, enorme e brulicante mercato, (1414-44) e Lodi (1451-1526). Essi non un tempo il più grande bazar dell’oriente. costruirono nuove città, ma abbellirono le Obbligatoria una visita alla Jama Masjiid precedenti con le loro tombe circondate ed al forte rosso. La Jama Masjiid , la da ampi giardini racchiusi fra alte nura. I moschea del venerdì, è la più grande Giardini Lodi , inglobati in New Delhi, dell’India. Venne costruita fra il 1644 ed il sono un quartiere ricco di mausolei. 1658, essa richiama nelle linee la coeva Alcune tombe sono dei veri e propri moschea di Latore. Nel grande complesso palazzi ed alcune vennero usate, nei primi possono pregare oltre cinquantamila decenni del 1800, come residenze fedeli. L’impianto del Lal Qila - Forte inglesi 10 . La tomba di Safdar Jang (visir di rosso, è uguale al Forte Rosso di Lahore un imperatore moghul) è una delle tombe ed al Forte Rosso di Agra, ma quest’ultimo che più si accostano all’architettura dei è ben più interessante. Moghul. Nei pressi di Lodi Road è Musei interessante il quartiere medioevale di Numerosi e di vario genere. Il Museo Nizamuddin, cresciuto attorno alla tomba Nazionale in Janapath (a sud di di Hazrat Nizamuddin , santo sufi, che Rajpath), ospita una raccolta di arte richiama una corte dei miracoli di indiana di importanza storica, oltre a mendicanti. Sull’altro lato di Matura Road, reperti archeologici. La raccolta venne imponente la tomba di Humayun, costituita nel 1950 e costituisce un buon approccio alla variegata ricchezza dell’arte 10 Come raccontato da Emily Bayley, indiana. Oltre a stupende collezioni di 1980 miniature segnalo la raccolta di sir Marc Aurel Stein, saccheggiata lungo la Via India Nepal Soft 39 - 7 Marco Vasta della Seta.. Nel contiguo edificio ha sede rovina, finché, dopo la prima guerra di l’Archaelogical Survey of India - ASI). La indipendenza del 1857, gli inglesi rasero al National Galery of Modern Art ospita suolo tutti gli edifici tranne i più mostre contemporanee ed, al piano importanti, per lasciare spazio a orrende superiore esposizione dei fratelli Th e W. caserme e uffici militari. Nel 1857 fu Danielle e della scuola del Bengala. Gli prosciugato anche il fossato profondo 10 appassionati di fermodellistica non m che in origine era attraver sato da trascurino il Rail Transport Museum scricchiolanti ponti levatoi in legno, con raccolta di locomotive a vapore del sostituiti da ponti di pietra nel 1811. Si celeberrimo servizio ferroviario indiano. possono acquistare i biglietti per il forte e i Red Fort (Lal qila) suoi musei alla biglietteria di fronte al Lahore Gate (l’ingresso principale). Questo massiccio forte (indiani/stranieri Dall’indipendenza in poi molti importanti Rs10/250, videocamera Rs25, biglietto discorsi politici sono stati tenuti al forte e il abbinato al museo Rs5; h9-18 da martedì 15 agosto di ogni anno, data a domenica) è ormai solo un rudere di dell’Independence Day, il primo ministro arenaria, ma resta il luogo migliore di si rivolge da qui alla nazione. Lahore Gate Delhi per immaginare l’antico splendore La porta principale del forte si chiama così della città ai tempi dei Moghul. Risale perché si affaccia verso Lahore, oggi in infatti all’epoca di maggior splendore della Pakistan, e fu Aurangzeb ad aggiungere i dinastia, un periodo di fasto senza pari, bastioni protettivi esterni, irritando così con eunuchi, elefanti per le cerimonie, ancora di più il padre imprigionato palanchini ed edifici costellati di pietre all’interno. La porta è oggi un importante preziose. Le mura del forte si estendono simbolo dell’India moderna, in quanto per 2 km e hanno un’altezza che va dai 18 durante la lotta per l’indipendenza una m sul versante del fiume ai 33 m dalla delle aspirazioni dei nazionalisti era parte della città. Shah Jahan fece costruire vedervi sventolare la bandiera indiana e il forte tra il 1638 e il 1648, ma non nel 1947 il sogno divenne realtà. Entrando trasferì mai completamente la capitale da nel forte da qui ci si trova immediatamen- Agra alla sua nuova città di Shahjahana- te nel portico a volte chiamato Chatta bad, perché venne deposto e imprigionato Chowk (Bazar Coperto). Oggi il luogo è nell’Agra Fort da suo figlio Aurangzeb. La diventato una trappola per turisti, ma in dominazione moghul a Delhi fu di breve passato vi si vendevano merci piuttosto durata; Aurangzeb fu il primo e ultimo esclusive per i membri della famiglia reale, grande imperatore moghul a governare da come sete, gioielli e oro. Il portico qui. I sovrani successivi, indeboliti dalle conduce al Naubat Khana (Casa del lotte intestine e hindu, non riuscirono a Tamburo), dove si esibivano i musicisti e mantenere adeguatamente il forte, così i dove i visitatori dovevano smontare da tuguri all’interno delle mura finirono per cavallo. Al piano di sopra c’è un Indian essere abitati dai discendenti impoveriti War Memorial Museum dedicato ai caduti della famiglia imperiale. Nel XIX secolo il nella guerra per l’indipendenza. forte era ormai ridotto in buona parte in India Nepal Soft 40 - 7 Marco Vasta Diwan-i-Am Moti Masjid Nella Sala delle Udienze Pubbliche Costruita nel 1659 da Aurangzeb per il l’imperatore dirimeva le dispute tra i suo uso personale, la piccola e appartata sudditi. L’alcova dell’imperatore ha Pearl Mosque (Moschea delle Perle, in intricati e raffinati intarsi in marmo marmo) sorge accanto ai bagni. Una parzialmente importati dall’Italia, dove caratteristica curiosa della moschea è che sono incastonate le pietre preziose le mura esterne sono orientate in modo scampate ai saccheggi perpetrati durante esattamente simmetrico con il resto del la prima guerra di indipendenza. La sala forte, mentre quelle interne sono fu restaurata su ordine di Lord Curzon, leggermente oblique per permettere vicerè dell’India tra il 1898 e il 1905. all’edificio di essere orientato Diwan-i-Khas correttamente verso la Mecca. Nella lussuosa Sala delle Udienze Altri edifici Private in marmo bianco l’imperatore Il Khas Mahal , a sud del Diwan-i-Khas, ospitava gli incontri privati. Il fulcro della era il palazzo privato dell’imperatore. sala in passato era il magnifico Trono del Suddiviso in sale dedicate al culto, camere Pavone in oro massiccio tempestato di da letto e soggiorni, aveva pareti intagliate gemme, trafugato da Nadir Shah nel e soffitti dipinti. Il Rang Mahal (Palazzo 1739. Nel 1760 i Maratha rimossero del Colore, ancora più a sud) deve il anche il soffitto d’argento. Un distico nome al suo interno dipinto a colori persiano inciso sopra le arcate recita: ‘Se vivaci, ormai svaniti da tempo. Era la c’è un paradiso in terra, eccolo, è questo.’ residenza della prima moglie Royal Baths dell’imperatore, che consumava qui i Accanto al Diwan-i-Khas si trovano gli pasti. Sul pavimento centrale spicca un hammam – i bagni reali. costituiti da tre loto di marmo scolpito con estrema grandi sale sormontate da cupole, con una raffinatezza, dove finisce l’acqua che fontana in centro, uno dei quali era scorre nel canale del Shahi Burj. Nel adibito a sauna. In passato i pavimenti Museum of Archaeology , all’interno del erano di marmo intarsiato e le camere Mumtaz Mahal dove risiedevano le ricevevano la luce da abbaini in vetro donne, sono esposti alcuni resti del dipinto. periodo moghul. Si trova più a sud, lungo il tratto orientale del muro. Da Lal Qila si Shahi Burj può attraversare un ponte che conduce Questa modesta torre ottagonale a tre alle imponenti e ben restaurate piani, posta all’estremità nord-orientale fortificazioni del Salimgarh (1540-55), del forte, in passato era la zona di lavoro occupate fino a poco tempo fa privata di Shah Jahan. Da qui scendeva dall’esercito indiano. Questo forte, ancora l’acqua di raffreddamento che fluiva poi precedente, fu costruito da Salim Shah. nel canale detto nahr-ibihisht (fiume del paradiso) attraversando i Royal Baths, il Jama Masjid Diwan-i-Khas e il Khas Mahal fino al Rang La più grande moschea dell’India Mahal (v. p139). (macchina fotografica e videocamera India Nepal Soft 41 - 7 Marco Vasta

Rs200 ognuna; hper i non musulmani a Shanti Vana (Foresta della Pace) nel 8.30-12.30 e 14-16.30, 8-11 e 14-16.30 1964. Anche la figlia Indira Gandhi, venerdì) può contenere l’incredibile assassinata nel 1984, e i nipoti Sanjay quantità di 25.000 persone. Questa (morto nel 1980) e Rajiv (assassinato nel ‘Moschea del Venerdì’, che domina Old 1991) sono stati cremati nella stessa zona. Delhi, è il capolavoro architettonico di Rajpat Shah Jahan e fu costruita tra il 1644 e il 1658. Ha tre ingressi, quattro torri Rajpath Rajpath (Kingsway) è l’arteria che angolari e due minareti alti 40 m, inoltre è costituisce il grandioso approccio a New costruita in fasce verticali alternate di Delhi. Ogni 26 e 29 gennaio rispettiva- arenaria rossa e marmo bianco. L’ingresso mente qui si svolgono la gigantesca parata principale è il Gate 3. Con Rs50 si può del Republic Day e il Beating of the salire sul minareto meridionale (ma le Retreat (Suono della ritirata). Incaricato donne devono essere accompagnate da dal governo coloniale, l’architetto Edwin un uomo) da cui si gode una vista Lutyens costruì New Delhi tra il 1914 e il stupenda – il profilo urbanistico di New 1931, quando gli inglesi trasferirono qui la Delhi concepito dall’architetto Edwin loro capitale da Calcutta. Lutyens si Lutyens, con un’infilata sulla Jama Masjid, proponeva di scolpire nella pietra la Connaught Place e il Sansad Bhavan (il potenza dell’impero britannico, ma palazzo del parlamento). I visitatori soltanto 16 anni più tardi gli inglesi devono togliersi le scarpe una volta vennero cacciati dall’India e New Delhi arrivati in cima alle scale (dove si pagano divenne il cuore della nuova repubblica. Rs5 a un custode). Guardatevi qui dalle All’estremità occidentale del viale sorge la false guide che insisterannno per farvi residenza ufficiale del presidente pagare l’ingresso alla moschea (che invece dell’India, il Rashtrapati Bhavan è gratuito). Se volete ingaggiare una (Palazzo del Presidente) costruito nel guida, chiedete di vedere prima le sue 1929. Anteriore all’indipendenza, questo credenziali. palazzo di 340 stanze era la dimora del vicerè e, ancora all’epoca dell’ultimo Raj Ghat vicerè dell’India Mountbatten, vi lavorava A sud del Red Fort, sulla sponda del un numero esorbitante di servitori. Yamuna River, sorge una semplice C’erano per esempio 418 giardinieri, 50 piattaforma quadrata in marmo nero che dei quali erano ragazzi incaricati soltanto segna il luogo in cui il Mahatma Gandhi fu di cacciare via gli uccelli. A ovest del cremato dopo essere stato assassinato nel palazzo si estendono i giardini moghul 1948; vi sono iscritte quelle che pare siano di 130 ettari, aperti al pubblico (ingresso state le sue ultime parole: ‘Hai Ram’ (Oh, libero; vietate le fotografie) solo per alcuni Dio). Il sito è immerso in una rasserenante giorni in febbraio/marzo – per conoscere le atmosfera di pace e silenzio al centro di date precise, contattate India Tourism una tranquilla distesa erbosa. Jawaharlal Delhi (p127). Il Rashtrapati Bhavan è Nehru, primo capo di governo dell’India fiancheggiato dagli edifici speculari, indipendente, fu cremato poco più a nord sormontati da cupole, del North e South India Nepal Soft 42 - 7 Marco Vasta

Secretariat, sede di ministeri governativi altre bellissime tombe, tra cui quella del che nell’insieme possono contare su più di barbiere preferito dell’imperatore, della 1000 stanze. I tre edifici sorgono in cima a stessa Haji Begum e di Isa Khan, un una collinetta detta Raisina Hill. bell’esempio di architettura lodi (dal nome All’estremità orientale di Rajpath si innalza di un sultanato) a cui si accede da un invece l’India Gate, un arco trionfale in cancello a sinistra dell’ingresso. pietra, alto 42 m, progettato da Lutyens Passeggiare tra i bellissimi giardini moghul per rendere omaggio ai circa 90.000 è un’esperienza particolarmente soldati indiani morti durante la prima suggestiva, soprattutto verso il tramonto. guerra mondiale nel corso delle operazioni Gurdwara Sahib sul fronte nord-occidentale e nella guerra Il Gurdwara Bangla Sahib (Ashoka Rd; anglo-afgana del 1919. h4-21) è un importante tempio sikh In fondo a Sansad Marg sorge il Sansad sempre fervente di attività. Sormontato da Bhavan (Palazzo del Parlamento), un cupole dorate a cipolla, fu costruito sul edificio circolare colonnato di 171 m di luogo in cui l’ottavo guru sikh, Harkrishan diametro. tomba di Humayun Non Dev, trascorse diversi mesi nel 1664; perdetevi il luogo più sublime di Delhi. questo guru, che dedicò buona parte della Meraviglioso esempio della prima vita ad aiutare i poveri e i bisognosi, era architettura moghul, questa tomba venerato per i suoi poteri di guarigione. (indiani/stranieri Rs10/250, videocamera Sul retro del gurdwara (tempio sikh) si Rs25; hdall’alba al tramonto) fu costruita trova un’immensa vasca per abluzioni, intorno alla metà del XVI secolo da Haji circondata da un grazioso colonnato, la Begum, la prima moglie persiana del cui acqua si dice abbia proprietà curative: secondo imperatore moghul Humayun. per tutta la giornata vi si cantano inni La tomba introdusse lo stile persiano a religiosi. Delhi, ma la combinazione di due pietre, Jantar Mantar arenaria rossa e marmo bianco, è prettamente locale ed evidenzia la fusione Composto di bizzarri edifici color delle due culture. Gli elementi terracotta, il Jantar Mantar (cartina p136; architettonici – un edificio tozzo con alti Sansad Marg; indiani/ stranieri Rs5/US$2; portali ad arco che lasciano penetrare la h9-crepuscolo) è il primo dei cinque luce, sormontato da una cupola e osservatori del maharaja Jai Singh II. circondato da 12 ettari di giardini Costruito nel 1725, è dominato da una geometrici – sarebbero stati rielaborati e gigantesca meridiana e contiene diversi raffinati nel corso degli anni fino a creare il strumenti per misurare la traiettoria dei magnifico capolavoro del Taj Mahal di corpi celesti. Agra. Nel complesso sono disseminate

Lo splendore moghul Agli inizi del 16° secolo la frammentazione tal punto che Lahore spalancò le porte in dei regni hindu-shai ed il caos giunsero a segno di benvenuto quando Babur , re di India Nepal Soft 43 - 7 Marco Vasta

Kabul (1483-1530), scese in aiuto del di culto, si accattivò gli hindu abolendo governatore della città. La «tigre», nel 1562 la maggior parte delle restrizioni discendente da Timur lo zoppo loro imposte e successivamente tolse la (Tamerlano) per parte di padre e da jiiza (testatico sui non musulmani), abolì Gengis Khan per parte di madre, divenne la tassa sui luoghi di pellegrinaggio ed ben presto il primo padishah inoltre consolidò ed amministrò con (imperatore) dei Moghul quando il 21 giustizia gli immensi territori ampliando i aprile 1526 si impadronì di Delhi e dei confini dell’impero del nonno Babur. Suo tesori in essa accumulati. Babur non solo desiderio era che questo culto divenisse era un brillante stratega, ma fu anche una sorta di religione universale che poeta d’elevata sensibilità e costruttore comprendesse le migliori caratteristiche di appassionato di giardini e fontane. Il suo tutte le altre fedi dell’impero e ciò lo pose regno non fu quello di un despota in contrasto con i suoi consiglieri. Akbar orientale, dalle sue memorie si ricava chiamò questo credo Dine-Ilahi , cioè la l’idea di un uomo capace di unire fede divina, una fede che ebbe un suo l’ambizione del regno all’umiltà ed i modi ruolo, seppure di breve durata, nel raffinati alla capacità di rapide decisioni. consolidare l’amministrazione dell’impero. Il figlio Humayun , sebbene ne ereditasse Soldato di genio e audacia, trasformò un la sensibilità, non fu altrettanto deciso nel semplice punto d’appoggio in India nel governare il grande regno. È indicativo controllo di tutto l’Hindustan. Abile della sua personalità il fatto che morì non diplomatico, strinse trattati con i capi per veleno, né in battaglia, ma cadendo rajput e soprattutto con il sovrano di dal suo osservatorio astronomico. Jaipur, che divenne suo generale e la cui Akbar (lett.: il grande) successe al padre figlia Jodhai Bai gli diede il primo figlio Humayun nel 1555 all’età di soli maschio. Fu un autentico liberale, gran quattordici anni. Su di lui ebbe un costruttore, amministratore e idealista, e grandissimo influsso Bahram Khan, tutore meglio lo si comprende nella capitale da e reggente, che lo consigliò fino alla lui creata, Fatehpur Sikri . Promosse maggiore età quando, nel 1560, assunse il tutte le arti: del suo circolo culturale, da lui comando diretto. In quarantacinque anni detto dei "nove gioielli", faceva parte il allargò i confini dell’impero fino alla baia musicista Tansen. Aveva una personalità del Bengala ad oriente ed alla frontiera magnetica: i Gesuiti che partecipavano con la Persia ad occidente. Aveva anche il alle sue discussioni teosofiche furono dominio di gran parte dell’India colpiti dagli occhi imperiosi “vibranti come meridionale, del Kashmir, del Baluchistan il mare nel sole”. E certo provava e del Sind. Il suo regno fu grande come il sentimenti affettuosi per alcune delle molte suo nome. mogli: il fascino di Jodhai Bai riuscì a Akbar salì al trono come devoto persuadere il re a evitare aglio e cipolla musulmano, ma morì in un certo senso perché "inopportune nel baciare", a rasarsi eretico. Fu estremamente tollerante verso la barba e a smettere di mangiare carne di le altre fedi, ma poi acconsentì che attorno bue molto amata dai musulmani, ma alla sua persona si sviluppasse una forma vietata agli Hindu. India Nepal Soft 44 - 7 Marco Vasta

Alla sua morte, nel 1605, salì al trono il intransigente nelle abitudini personali e figlio Jeangjir (lett.: conquistatore del mussulmano ortodosso nella fede, mondo), che in ventitré anni di regno si continuò e rafforzò il ritorno alla fede guadagnò la reputazione di re giusto. La islamica iniziato dal padre. Di tutti i saggezza della sua amministrazione, unita Moghul Aurangzeb fu quello che più si alla simpatia che seppe attirarsi dal popolo avvicinò all’ideale di uno stato islamico in per alcune infelici storie d’amore vissute in India. Per suo volere una commissione di gioventù, ne fanno una delle personalità studiosi compilò un nuovo codice di più amabili fra i Moghul. giurisprudenza attinente alle condizioni di Nel 1628 sale al trono Shaha Jahan che vita del tempo. La sua interpretazione elimina il fratellastro Shaha Ruar ed ogni dell’ortodossia si tradusse in uno scarso altro pretendente. Nonostante il cruento interesse per le arti, ciò nonostante lasciò inizio si dimostra un buon sovrano e alcune bellissime opere architettoniche soprattutto un ottimo mecenate delle arti e come la moschea Badshahi di Lahore, dell’architettura. Suoi il forte rosso di Delhi con un cortile che allora era il più grande e il Taj Mahal di Agra in memoria della del mondo. moglie Mumtaz Mahal, forse uno degli Dopo la sua morte, avvenuta nel 1707, edifici più belli al mondo. Il suo regno l’impero iniziò un rapido declino. Sebbene segnò l’apice dell’impero moghul, le i Moghul conservassero nominalmente il eccedenze economiche dovute alla controllo di parte dell’India fino alla metà prosperità furono impiegate per finanziare del 19° secolo, i vari imperatori non imprese artistiche. riacquistarono mai la dignità e l’autorità di Purtroppo i suoi ultimi anni di regno un tempo ed il loro declino consentì lo videro la lotta per la successione sviluppo di nuovi influssi sul subcontinen- scatenatasi fra i quattro figli. Nel 1658 te. Aurangzeb risultò vincitore e Shah Jahan venne rinchiuso nel forte rosso di Lahore da dove poteva scorgere il mausoleo dell’adorata consorte. Aurangzeb usò il pugno di ferro per governare l’impero. Austero ed India Nepal Soft 45 - 7 Marco Vasta Rajastan Jaipur Fondata nel 1728 dal Maharaja Sawai Jai Jharokha e decorate con intricati Singh II. È famosa anche con il nome di tralicci.[1] L'intenzione originale del "città rosa", per il colore predominante reticolo era quella di consentire alle delle sue abitazioni. signore reali di osservare la vita La città è stata costruita con concezioni quotidiana nella strada sottostante senza moderne; ha infatti una planimetria essere viste, dal momento che dovevano reticolare con ampi viali alberati. obbedire allo stretto purdah (copertura Numerosi sono i bazar ed i mercati della fronte). Il reticolo permetteva anche suddivisi a seconda delle varie e molteplici la circolazione di un flusso di aria fresca attività artigianali. Per citarne alcune: (effetto Venturi) creato dal disegno gioielli, pietre preziose, smalti, stoffe sia intricato della facciata, un'aria stampate che intessute, oggetti intagliati. condizionata ante litteram in tutta la zona, Monumenti e luoghi d'interesse[modifica | per mitigare le alte temperature estive, modifica wikitesto] Nel 2006, venne intrapreso un progetto di La città è ricca di monumenti, alcuni dei restauro del palazzo, dopo 50 anni di quali molto belli. Il più strano è il Jantar abbandono, per dare una nuova veste Mantar che altro non è che un all'edificio, con un costo di 4.568 milioni osservatorio astronomico all'aria aperta i di rupie. Il settore delle imprese ha dato cui enormi strumenti astronomici sono una mano per preservare i monumenti costruiti in pietra. storici di Jaipur e l'Unit Trust of India ha Hawa Mahal adottato l'Hawa Mahal per la sua ristrutturazione. Il palazzo è parte estesa di (comunemente chiamato Palazzo dei un enorme complesso. La facciata di Venti): costruito nel 1799, è un palazzo di pietra scolpita, piccole finestre e tetti ad otto piani la cui facciata, in arenaria rosa, arco sono alcune delle caratteristiche di comprende quasi mille fra nicchie e questo edificio. Il monumento è costituito finestre, tutte finemente lavorate a da una grande serie di piccole cornici che merletto. Serviva da osservatorio dal quale sottolineano le sue 953 finestrelle. Come le donne di corte, non viste, potevano molti altri monumenti di Jaipur, il palazzo assistere alla vita della città. è stato costruito con pietra arenaria. La struttura venne fatta costruire nel 1799 dal Maharaja Sawai Pratap Singh. Egli fu Forte Amber così intimidito e ispirato dalla struttura Nelle vicinanze della città di Jaipur, su unica del Khetri Mahal che fece costruire il un'altura, sorge il Forte Amber (la cui grande e storico Hawa Mahal, progettato costruzione iniziò nel 1592) che ha una da Lal Chand Ustad in forma di corona di facciata solenne ed austera, mentre gli Krishna, il dio indù. La facciata di cinque interni sono fastosi, eleganti e raffinati. piani è simile al favo di un alveare con le I turisti vengono fatti salire, sui ripidi sue 953 piccole finestre chiamate bastioni, a dorso d'elefante, la maggior India Nepal Soft 46 - 7 Marco Vasta parte dei quali hanno proboscidi dipinte. un enorme e complesso palazzo con Scenografica la terrazza d'entrata, di un numerosi cortili, due musei ed un'armeria. bianco accecante. Questa terrazza, nella Jantar Mantar parte che guarda la gola, è coperta da una Il cortile più famoso è il Pritam Niwas fila di colonne con capitelli a forma di Chowk, comunemente conosciuto come elefante. Le pareti ed il soffitto sono Cortile del Pavone. Notevoli le quattro finemente lavorati a specchio, mentre porte, finemente lavorate, con finestre intarsiate si aprono sul lago rappresentazioni delle quattro stagioni. sottostante. Poco distante dalla città sorge invece Il Palazzo di Jaipur (City Palace), Manar Fort, dal quale in una giornata tuttora residenza del Maharaja di Jaipur, è limpida è possibile ammirare il panorama dell'intera città India Nepal Soft 47 - 7 Marco Vasta Uttar Pradesh L’attrattiva principale di questo stato è il sono il fervore religioso che si respira in Taj Mahal di Agra, un’autentica meraviglia alcuni templi hindu, l’aura di per gli occhi, e lasciare l’Uttar Pradesh contemplazione negli antichi stupa (UP) senza averla vista, sarebbe davvero buddhisti e l’armonia di un risveglio prima insensato. Tuttavia le emozioni più dell’alba per osservare i fedeli mentre profonde sono trasmesse soprattutto eseguono la puja presso un sacro gath dall’intensa spiritualità che pervade lungo il fiume gli elementi che l’intero Uttar Pradesh. contribuiscono a regalare i ricordi più Gli edifici della dominazione moghul, memorabili di un viaggio in questa nawab e britannica sono indubbiamente regione dell’India. meritevoli di grande ammirazione, ma Fatehpur Sikri 05613 / POP. 28.750 d’acqua, fu abbandonata poco Questa magnifica città antica dopo la morte di Akbar. fortificata, situata 40 km a ovest di Dichiarata sito Patrimonio Agra, fu per un breve periodo la dell’Umanità, Fatehpur Sikri si può capitale dell’impero moghul tra il facilmente visitare in giornata da 1571 e il 1585, durante il regno Agra. Vi sono comunque un paio dell’imperatore Akbar. Akbar si di strutture decorose dove recò presso il villaggio di Sikri per pernottare e il pittoresco bazar nel consultare il santo sufi Shaikh villaggio di Fatehpur , immediata- Salim Chishti, che predisse la na- mente sotto le rovine, così come il scita di un erede maschio al trono piccolo villaggio di Sikri , pochi moghul. Quando la profezia si chilometri più a nord, meritano di avverò, l’imperatore fece costruire essere visitati con una certa qui la sua nuova capitale, compresi attenzione. Inoltre, le pareti dei una splendida moschea, tuttora in palazzi in arenaria rossa diventano uso, e tre palazzi per ciascuna delle particolarmente suggestive al sue mogli preferite, una hindu, una tramonto, quando si creano anche musulmana e una cristiana. La città le condizioni di luce più adatte per era un capolavoro dell’arte indo- le fotografie. islamica, ma poiché sorgeva in una La fermata degli autobus si trova zona soggetta a forti carenze all’estremità orientale del bazar. Da qui, percorrendo a piedi 1 km India Nepal Soft 48 - 7 Marco Vasta verso nord-est giungerete all’Agra attraverso una porta d’ebano. Gate e all’incrocio con la principale All’interno vi si possono ammirare direttrice Agra-Jaipur, dove potrete alcuni variopinti dipinti murali a prendere un autobus. motivi floreali, mentre il baldacchi- Che cosa vedere no è decorato con conchiglie in Il complesso dei palazzi si trova madreperla. Proprio come Akbar, accanto alla moschea Jama Masjid. che quattro secoli fa si recò presso Entrambi sorgono sulla sommità di il santo sperando nella nascita di un crinale che corre tra i piccoli un erede, oggi le donne senza figli villaggi di Fatehpur e di Sikri. visitano la sua tomba e legano un Presso la biglietteria è possibile filo agli jali, che sono tra i più belli ingaggiare una delle guide ufficiali, di tutta l’India. A destra della che vi accompagnerà in visita al tomba si trovano le lapidi dei sito per 125. Altre rovine sono familiari di Shaikh Salim Chishti, disseminate un po’ ovunque in mentre a poca distanza c’è questa zona e tutte si possono l’ingresso a una galleria sotterranea visitare gratuitamente. Il pittoresco (bloccata da una porta chiusa) che Fatehpur Bazaar merita anch’esso si dice conduca fino all’Agra Fort! un po’ del vostro tempo. Dietro all’ingresso della galleria, sulla parete più lontana, si possono Jama Masjid notare tre forti che facevano parte Bellissima e immensa, questa dell’antico sistema di ventilazione. moschea fu completata nel 1571 e Ancora oggi si avverte la corrente contiene elementi architettonici d’aria fresca che vi si incanala. persiani e indiani. L’ingresso di Situata poco più a est della tomba gradini in pietra, passa attraverso di Shaikh Salim Chisti, la tomba l’imponente Buland Darwaza di Islam Khan , in arenaria rossa, (Porta della Vittoria), alta 54 m, offre riposo eterno al nipote di costruita per celebrare la vittoria Shaikh Salim Chisti, nonché ex militare di Akbar nel Gujarat. governatore del Bengala. All’interno del cortile della Nella parete del cortile rivolta a moschea spicca la splendida est si apre un altro ingresso alla tomba di Shaikh Salim moschea, più piccolo; è lo Shahi Chishti , in marmo bianco, Darwaza (Porta del Re), che completata nel 1581 e accessibile conduce al complesso del palazzo. India Nepal Soft 49 - 7 Marco Vasta Palazzi e padiglioni loro performance dai suoi apparta- indiani/stranieri ₹20/260, menti privati, noti con il nome di videocamera ₹25; halba-tramonto) Daulat Khana (Dimora della Fortuna). Alle spalle del padiglione si Il primo edificio del complesso dei trova il Khwabgah (Casa dei Sogni), palazzi al quale si accede da sud è una zona dedicata al riposo dove anche il più grande: è il Palazzo di campeggia un enorme letto in pietra. Jodh Bai, un tempo dimora della Oggi però vi dormono soltanto i moglie hindu di Akbar, che si dice pipistrelli appesi al soffitto; la saletta fosse la sua favorita. Disposto all’estremità più distante ne è piena! attorno a un vastissimo cortile, è un Dirigendovi a nord dalla Piscina connubio di colonne tradizionali Ornamentale arriverete alla struttura indiane, cupole islamiche e tegole con gli intagli più elaborati dell’intero persiane dalle sfumature azzurre e complesso, il piccolissimo ma elegante turchesi. Rumi Sultana , il palazzo costruito per la moglie musulmana di Akbar, di Immediatamente all’esterno, a origine turca. sinistra delle antiche cucine del Immediatamente oltre il Rumi Jodh Bai, sorge il Palazzo della Sultana si apre il Cortile del Moglie Cristiana. Qui dimorava Pachisi , dove si dice che Akbar Marian, la moglie di Akbar giocasse a pachisi , un antico gioco da originaria di Goa, che qui diede tavolo, utilizzando giovani schiave al alla luce Jehangir nel 1569. Al pari posto delle pedine. di molti edifici del complesso dei Da qui potete scendere al Diwan-i- palazzi, contiene elementi di Am (Sala delle Udienze Pubbliche), tradizioni religiose diverse, così un vasto cortile (oggi un giardino) come si addiceva al credo dove Akbar dispensava giustizia tollerante di Akbar. Il soffitto a ordinando esecuzioni pubbliche, eseguite, pare, da elefanti che cupola è in stile islamico, ma si calpestavano i condannati fino alla possono vedere anche i resti di un morte. dipinto parietale raffigurante la Il Diwan-i-Khas (Sala delle Udienze divinità hindu Shiva. Private), situato all’estremità Proseguendo la visita in senso settentrionale del Cortile del Pachisi, antiorario si giunge alla Piscina dall’esterno non colpisce in modo Ornamentale . Qui, cantanti e particolare, mentre all’interno vi spicca musicisti si esibivano sulla piattaforma una colonna centrale in pietra recante sull’acqua, mentre Akbar seguiva le magnifici intagli. Il pilastro si apre a India Nepal Soft 50 - 7 Marco Vasta formare un basamento dalla superficie struttura con raffinati intagli all’esterno piatta collegato ai quattro angoli della e all’interno che si pensa ospitasse la sala da stretti ponti di pietra. Si dice residenza di uno dei ministri più che da questo basamento Akbar fosse anziani di Akbar. L’ Haramsara solito disquisire con studiosi e ministri, inferiore , poco più a sud, ospitava le che lo ascoltavano in piedi scuderie reali. all’estremità dei quattro ponti. Molte rovine sono disseminate anche Adiacente al Diwan-i-Khas si trova il alle spalle del complesso, tra cui quelle Tesoro , contenente delle casseforti del Caravanserraglio , un vasto segrete in pietra in alcuni degli angoli cortile circondato dalle camere dove (uno dei coperchi in pietra è stato alloggiavano i mercanti di passaggio, e sollevato a beneficio dei visitatori). I del curioso Hiran Minar , alto 21 m, mostri marini scolpiti sul soffitto una torre decorata con centinaia di avevano il compito di proteggere le rappresentazioni in pietra di zanne formidabili ricchezze che un tempo d’elefante; pare indichi il punto in cui erano custodite in questa sala. Il morì l’elefante preferito di Akbar. cosiddetto Chiosco dell’Astrologo, Alcuni rilievi di elefanti, gravemente posto di fronte, ha i supporti del tetto danneggiati, fanno ancora la guardia intagliati in un sinuoso stile giainista. all’ Hathi Pol (Porta dell’Elefante), In un angolo del Giardino delle mentre poco lontano giacciono i resti Signore sorge l’imponente Panch della piccola Moschea dei Mahal , un padiglione costituito da Tagliatori di Pietra e di un cinque piani che presentano hammam (bagno). A nord di quella dimensioni via via più ridotte piccolo che è conosciuta come la Zecca , ma chiosco. Il piano inferiore è caratte- che in realtà è probabile che ospitasse rizzato dalla presenza di 84 colonne, una serie di stalle, si possono visitare tutte diverse l’una dall’altra. altre anonime rovine, alcune delle Procedendo oltre il Palazzo della quali sorgono villaggio di Sikri, a nord. Moglie Cristiana vi dirigerete di nuovo a ovest, verso il Birbal Bhavan , una Agra, una città indiana Akbar costruì il forte rosso di Agra (1567- All'estremità sinistra, dove lo spazio tra le 75) presso la Yamuna, allora grande e due mura è più ampio, Akbar guardava veloce. Suo consulente fu l’ingegnere dalla torre ottagonale il suo sport favorito, idraulico Qasim Khan che costruì le mura il combattimento degli elefanti. La Porta d’arenaria e gli edifici su un precedente di Amar Singh è l'ingresso principale, al forte hindu. Le mura sono grandiose, con di là del ponte levatoio sulle acque un fossato tra cinta esterna ed interna. maleodoranti del fossato. La porta fu India Nepal Soft 51 - 7 Marco Vasta costruita da Shaha Jahan nel 1665, per biblioteca di Akbar. Qui egli viveva commemorare l'audacia di Rao Amar quando non guerreggiava. Dai padiglioni Singh, fratello del sovrano rajput di del cortile Akbar guardava i combattimenti Jodhpur e nobile di corte. Rao Amar, degli elefanti, sino a quello fatale, l'anno offeso da commenti fatti in presenza della sua morte, in cui perirono il figlio e il dell'imperatore dal tesoriere di corte, lo nipote. uccise. Poi, resosi conto di aver commesso Il primogenito, Salim (in seguito divenuto una imperdonabile infrazione all'etichetta, Jahangir) nacque fra manifestazioni di balzò a cavallo e saltò oltre le mura. Il giubilo, ma il principe si lasciò andare ad cavallo morì e Rao Amar fu messo una vita dissoluta 11 , dedito ad alcol e giustiziato, ma l'imperatore ammirò il suo oppio, mentre i due fratelli minori coraggio. morivano alcolizzati. Diventato imperatore In cima alla rampa, i giardini a destra all'età di 36 anni, egli prese il nome di portano, all' Akbar Mahal (palazzo). II Jahangir (signore del mondo, 1605-27). grande bagno sul davanti (1611) risale al Qui nel forte l'imperatore decorò il palazzo matrimonio d'amore di Jahangir con Nur di Akbar con stucchi levigati e dipinti d'oro Jahan e fu forse uno dei doni dello sposo. ed aggiunse a nord stanze altrettanto Quando la regina vi si bagnava, veniva lussuose, dietro la lunga facciata. Gli riempito di petali di rose, per profumare stucchi dorati della stanza centrale, l'acqua calda che sgorgava dal basso. Il restaurata dagli inglesi, danno un'idea di rituale fu all'origine. secondo la leggenda, quanto fosse arricchita la decorazione della scoperta da parte della regina moghul. Nel 1609, giunto per stringere dell' attar (essenza) di rose, che divenne il rapporti commerciali, William Hawkins profumo di tutta la corte. Secondo altre registrò il modo di vivere dell'imperatore e tradizioni, la scoperta si deve alla madre di la precisione che regolava la sua giornata, lei. Anche la facciata di marmo (1605-15), dalle preghiere del mattino alle udienze fittamente decorata, fu aggiunta da pubbliche del pomeriggio. Nel 1615, Jahangir. Oltre l'arcata incontriamo le mentre Jahangir era ad Ajmer, arrivò sir stanze di Akbar. Poiché hanno caratteri Thomas Roe, inviato da Giacomo II per decisamente hindu, Akbar deve essersi discutere questioni commerciali (venne in ispirato a costruzioni autoctone ed aver seguito considerato il primo ambasciatore impiegato artigiani locali. La corte centrale inglese, non ufficiale, in India). Portò bauli è su archi, con tetto poggiato su mensole di doni diplomatici, ma gli unici a suscitare decorate da bizzarri intagli, tra cui l'interesse dell'imperatore furono i quadri. I incantevoli pappagalli, molto amati dagli ritratti in miniatura stimolarono nei suoi Hindu, ma banditi dagli edifici islamici. Le pittori nuova freschezza e realismo e i stanze intorno sono riccamente decorate a intaglio. A destra v'è un ambiente di 11 Fra i suoi precettori il missionario soggiorno, dietro gli appartamenti della abruzzese Rodolfo Acquaviva di Atri. In principessa rajput (con nicchie per le sue quegli anni anche il medico veneziano divinità hindu), a sinistra l'harem e diritto Bernardino Maffei visse a corte. davanti tre stanze, di cui la centrale è la India Nepal Soft 52 - 7 Marco Vasta quadri di Cristo ispirarono l'idea di Al piano di sopra, affacciato con due troni aggiungere un'aureola celestiale ai ritratti sull'ampia piattaforma in riva al fiume, si dell’imperatore. trova lo spazioso Diwan-i-Khas (sala Usciti dalle stanze di Jehangir, giungiamo delle Udienze Private, 1637), con a tre padiglioni di marmo bianco. Quello stupende colonne in pietra dura. Sul trono centrale a cinque archi è il Khas Mahal, bianco gli imperatori ricevevano i visitatori palazzo privato di Shaha Jahan. I due nelle sere estive; quello nero servì quando padiglioni a lato sono quelli delle figlie Jahangir prese il potere, ad Allahabad predilette Jahanara (che realizzò quattro anni prima della morte di Akbar; Chandini Chawk nella vecchia Delhi) e in seguito lo usò per osservare i Roshanara . Tetti curvi allungati di combattimenti di elefanti. tradizione rajput, marmi traslucidi che Sotto il Diwan-i-Khas era custodito il filtrano luce, ma non calore. Soffitti in oro favoloso tesoro reale. Sotto la piattaforma e azzurro (restauro del 1875); sui muri vi sono le stanze sul fiume, la Malchchi erano appesi arazzi e ritratti. All'esterno Bhavan (casa del pesce) di Akbar, nel cui l'aria era rinfrescata da fontane e spazioso giardino le cortigiane tenevano profumata da fiori. Attorno al Giardino speciali bazar, occasioni uniche per della Vita (Anguri Bagh) vivevano le corteggiamenti pubblici; secondo la donne della casa imperiale, nelle stanze leggenda qui Jahangir incontro Nur Jahan d’arenaria costruite da Akbar. I bagni reali e Shah Jahan la sua Mumtaz. Aurangzeb erano nell'angolo nord-est, dotati di due pose fine a questi trastulli e fece scavare anticamere dette Shish Mahal (palazzo stagni per pesci. Si visitano poi la Nagina degli Specchi). perché ricoperti di specchi Masjid e infine il maestoso Diwan-i-Am che brillavano alla luce delle candele. La (sala delle udienze pubbliche) di arenaria serie di edifici seguenti, sulla piattaforma con interessanti capitelli e le grate da cui le di marmo, mostra il gusto raffinato di dame assistevano alle udienze. Chi Shah Jahan e testimonia la tristezza della sopravvive al caldo afoso della giornata sua vecchiaia. Si tratta di Mussaman estiva può cercare di visitare la Moti Burj (torre ottagonale). Le stanze Masjid (moschea della perla). squisitamente intarsiate formano un mini- A zonzo per Agra palazzo destinato a Mumtaz, con cortile, Raggiungere il cuore della città vecchia, bagni, soggiorno e terrazzi. Shah Jahan attorno alla Jama Masjid, permette di lasciava il Khas Mahal e passava di qui per camminare in una città indiana, cosa raggiungere la sala delle udienze private. difficile a Delhi ormai trasformata in In seguito, spostatosi a Delhi nel 1648, capitale internazionale. Si passa dai negozi deposto dal terzo figlio Aurangzeb nel con riproduzioni kitsch del Taj, in 1658, fu tenuto prigioniero qui, accudito saponaria con alberi di plastica gialli e da Jahanara, e poteva vedere oltre le rive rossi, lanternine e ninnoli di vetro, il tutto dello Yamuna il mausoleo della moglie. racchiuso in scatola. I bei contenitori Aurangzeb costruì per lui la piccola Mina d'acqua sferici, in ottone o rame, sono Masjid. Prigioniero per otto anni, Shah ghiacciaie naturali che mantengono Jahan mori qui nel 1666. l’acqua pura e fresca. Dietro alla moschea India Nepal Soft 53 - 7 Marco Vasta si stende il mercato dei tessuti. Donne iniziassero i lavori nell’anno seguente, contrattano sete e cotoni. La strada completando il capolavoro 21 anni dopo. principale Johri Bazar va verso destra, La tomba-giardino moghul, espressa per ed e fiancheggiata da negozi. Più avanti, la prima volta nel mausoleo di Humayun in Kinari Bazar , ci sono i gioiellieri, a Delhi giunge a un grado estremo di mentre fuori dal bazar, a Panni Gali (lo si raffinatezza, ma qui, da lontano, le trova con difficoltà, passando per Fulati proporzioni appaiono più armoniose, da Guli) si ammirano i ricami in oro del vicino il minuzioso lavoro in pietra dura si miglior maestro di Agra. Shams Uddin che fa più preciso. Inoltre il marmo bianco lavora con i suoi operai nel suo haveli. puro del mausoleo, in luogo dell'arenaria, Ritornando verso la moschea, un vicolo a si staglia contro il cielo, ulteriormente sinistra porta a Malka Bazar , la via dei illuminato dalle acque del retrostante grandi fabbricanti di aquiloni, le cui Yamuna. creazioni, lanciate dai bambini dai tetti Tre sono le porte d'accesso al complesso: piatti, volano sino a che non le intrappoli quella occidentale, ove trovate la un albero. Un'altra area interessante da biglietteria, quella sud cui si giunge esplorare è Naiki Mandi , a nord-ovest percorrendo strette viuzze che contrastano della moschea, attraversata Hing ki vivamente con la tomba, e quella Mandi Road . Qui, in piccoli chioschi, orientale. da quest'ultima un vicolo scende lavorano i calzolai, le donne allineano i verso il fiume ove si scoprono altre vedute vasi dell'acqua lungo il canale ad e da dove talvolta si può prendere un asciugare, le vacche se ne stanno immobili traghetto per l’altra riva. Se non sono in mezzo alla strada e i marmisti lavorano cadute le piogge, si hanno splendide viste tranquillamente dietro antiche porte sul Taj dalle rive, ma fate attenzione a non intagliate che si aprono nei muri bianchi calpestare cetrioli, cocomeri e meloni di degli stretti vicoli. qualche intraprendente contadino locale. Taj Mahal All'interno, oltrepassata la scuola che si Il più grande monumento del mondo tiene sui prati e i negozi, un tempo all'amore sorpassa sempre ogni locande per i viaggiatori, l'iscrizione sul aspettativa. Bagnato dai rossi raggi dell'alba, ammorbidito dal tramonto, Veroneo, orafo veneziano, che egli ritiene persino nella cruda bianchezza possa essere il progettista del Taj. Sulla dell'abbagliante mezzogiorno è sempre base di testi indiani ed inglesi, vengono sublime. Quando l'amata Mumtaz morì, confutate le varie versioni sui presunti nel 1631, Shah Jahan concentrò le sue progettisti del Taj. La tomba di Veroneo energie sul mausoleo. Si pensa che (m 1640) fu da Tucci ritrovata nel cimitero 20.000 operai e artigiani, anche europei 12 , cattolico di Agra, dove pure si trova quella del missionario Bernardino Maffei (m 12 In Le forme dello spirito asiatico , Tucci 1628) e Hortensio Bronzoni (m 1677) dedica il capitolo Pionieri italiani in India lapidario di Corte di Shah Jahan e principalmente alla figura di Jeronimo Aurangzeb.

India Nepal Soft 54 - 7 Marco Vasta grande portale prepara i viaggiatori. È il nome Sikandra del distretto. La tomba capitolo 89 del Corano, detto Al Fajr non era terminata alla morte di Akbar. Il (dell'Alba), che conclude «0 anima che diario di Jahangir riferisce di continue ristai. Ritorna al Signore, in pace con Lui modifiche al progetto. L’idea di Akbar e le com'Egli in pace con te. Entra dunque sue speranze in un'unificazione culturale come uno dei Suoi servitori. Entra nel Suo dell'impero emergono chiaramente qui giardino» . Oltre il portale, in fondo al come a Fatehpur Sikri. Nella costruzione giardino lussureggiante diviso dai corsi della tomba-giardino moghul (del tipo del d'acqua e circondato da alberi e da un Taj Mahal), Akbar espresse le idee della alto muro, sorge il Taj. Sulla sinistra della sua Din-i-Ilani (religione di Dio). Si piattaforma v'è la moschea, a destra il trattava di una mescolanza di pensiero Mehman Khana (Casa degli Ospiti). hindui, musulmano, sikh e cristiano, Le acque dividono il giardino in quattro basata su una sorta di liberalismo mistico. parti, il char-bagh. Quanto alle piante Egli fece battere moneta con l'ambiguo originali, erano talmente trascurate che motto della nuova religione: “Allahu Lord Curzon le fece togliere e ripiantò akbar”, che significa sia “Dio è grande”, tutto a nuovo. Saliti sulla piattaforma, sia “Akbar e Dio”. Akbar si considerava l'esterno è ricoperto di versetti del Corano, capo spirituale e temporale, idea che fu in sculture a bassorilievo e disegni a propagata da due cortigiani a lui vicini. intarsio geometrici e floreali, sempre Sin dall'inizio, la tomba fu oggetto di culto perfettamente equilibrati. All'interno, i sia per gli Hindu che per i Musulmani. La monumenti funebri di Mumtaz (al centro) pietra, proveniente da cave vicine a e Shah Jahan (a forma di astuccio) sono Fatehpur Sikri, fu utilizzata secondo la situati nella sala ottagonale protetti da tradizione indiana, tagliata a tavole, come grate. Sotto ad essi, in fondo alla ripida e legno. Il grande portale è riccamente buia scalinata, si trovano le tombe vere e intarsiato con motivi geometrici e floreali proprie. L'iscrizione su quella di Shah policromi. Il medico-ciarlatano italiano Jahan gli attribuisce i titoli di Razwan Niccolao Manucci, morto in India nel (guardiano del paradiso) e Firdaus 1717, corse a vedere le raffigurazioni della Ashyanai (abitante del paradiso). Per croce, della Vergine e di Sant'Ignazio, inciso, è poco credibile la teoria secondo prima che Aurangzeh le cancellasse (ma cui Shah Jahan avrebbe progettato un Taj egli sosteneva che erano state inserite nero per sé sull'altra riva del fiume. originariamente per la loro «novità... non 13 La tomba di Akbar a Sikandar per motivi religiosi» ). Aldilà della porta, Abbandonata Fatehpur Sikri per Lahore, dei vialetti conducono alla tomba nel 1585, l'imperatore Akbar ritornò poi attraverso il parco, dove giocano le ad Agra nel 1599 per morirvi sei anni scimmie e pascolano i cervi all'ombra dei dopo. Aveva già progettato e iniziato a magnifici alberi. Ignorate il brutto restauro costruire la propria tomba, scegliendo un sito nei dintorni del Baradari, un palazzo 13 Manucci Nicolò, Storia do Mogor , in rovina costruito dal Sikandar nel 1502, Hakluyt-Society Londra; Bussagli 1986. quando aveva lasciato Delhi; da qui il India Nepal Soft 55 - 7 Marco Vasta delle mura esterne e salite sino al tetto "Allahu Akbar" (Dio è grande) sia, (talvolta si è autorizzati a farlo) di questa attraverso le eleganti grate marmoree di esotica torta nuziale a gradini, per vedere Jahangir, i panorami stupendi. sia il cenotafio di Akbar con l'iscrizione Varanasi (Benares Banares) Preparatevi: state per entrare in uno dei gali, troppo stretti per consentire il luoghi più pittoreschi, caotici e indiscreti passaggio degli automezzi. I vicoli possono del mondo e Varanasi potrebbe rivelarsi disorientare, ma gli alberghi e i ristoranti una città che vi catturerà per un tempo più noti in genere sono chiaramente immemorabile. Conosciuta in altre epoche indicati e, se anche doveste perdervi, storiche come Kashi (‘città della vita’) e finireste sempre per arrivare a un ghat e Benares, Varanasi è una delle più antiche capire quindi dove vi trovate. Si può città del mondo a essere stata abitata con passeggiare lungo tutti i ghat, tranne che continuità ed è venerata come una delle durante il periodo del monsone, quando il sette città sacre dell’hinduismo. I pellegrini livello del fiume è troppo alto. La maggior giungono fino ai ghat disseminati lungo il parte dei luoghi interessanti e gran parte fiume Gange per lavare via una vita di degli alloggi si trovano nella città. peccati nelle acque sacre o per cremare i vecchia. Alle spalle della stazione si loro cari. Varanasi è considerato un luogo estende il tranquillo quartiere di particolarmente propizio per morire, Cantonment, dove sono di casa quasi tutti perché spirando qui si ottiene la moksha, gli alberghi di categoria elevata. ossia la liberazione dal ciclo delle Storia reincarnazioni, e questo fa della città il cuore pulsante dell’universo hindu. Tutti Sebbene le origini della città risalgano al concordano che si tratta di un luogo 1200 a.C. circa, Varanasi acquisì una magico, non adatto tuttavia a persone certa importanza soltanto nell’VIII secolo particolarmente sensibili. Qui, infatti, i più d.C., quando il riformatore hindu intimi rituali della vita e della morte si Shankaracharya fece del culto di Shiva la svolgono in pubblico e le scene, i rumori e principale setta dell’hinduismo. Gli afghani gli odori dei ghat e dei suoi immediati distrussero la città intorno al 1300 d.C., dintorni – per non parlare delle attenzioni dopo aver devastato la vicina Sarnath, ma pressoché costanti da parte dei la disfatta definitiva avvenne per mano di procacciatori di clienti – possono risultare Aurangzeb, il fanatico imperatore moghul, intollerabili. Perseverate. Varanasi è unica: che saccheggiò e distrusse la quasi totalità una passeggiata lungo i suoi ghat o una dei templi. La città vecchia di Varanasi gita in barca sul fiume sono esperienze di può sembrare antica, ma in realtà soltanto cui serberete un ricordo duraturo. Dai pochi edifici hanno più di due secoli di ghat in riva al fiume la città vecchia di vita. Varanasi, adagiata lungo la sponda occidentale del Gange, si estende verso l’interno in un labirinto di vicoli chiamati India Nepal Soft 56 - 7 Marco Vasta Che cosa vedere presentare offerte, vendere fiori, farsi fare Ghat un massaggio, giocare a cricket, lavare il bestiame, migliorare il proprio karma Varanasi è una città che sprigiona intensa facendo la carità ai mendicanti o spiritualità e si presta a fantastiche semplicemente per fare un giro. fotografie. Il suo lato più suggestivo lo si Tratto meridionale coglie in prossimità dei ghat, la lunga successione di scalinate che scendono L’Assi Ghat all’acqua sulla riva occidentale del Gange. (cartina p408), il ghat situato più a sud La maggior parte dei ghat viene utilizzata nonché uno dei più grandi, riveste per le abluzioni, ma vi sono anche diversi un’importanza particolare poiché si trova ‘ghat funerari’ presso i quali si svolge il nelle immediate vicinanze del punto in cui rituale pubblico della cremazione dei l’Assi incontra il Gange; i pellegrini si di morti. Il principale si trova a Manikarni- gente e godersi al contempo la bella ka : vi capiterà spesso di vedere cortei atmosfera. Tutte le sere, alle 19, presso il funebri che si fanno spazio tra i vicoli per gath ha luogo un’articolata cerimonia raggiungere il ghat. Il momento migliore ganga aarti con puja, falò e danze. per visitare i ghat è l’alba, quando il fiume Immediatamente a sud si trova il è inondato da una luce soffusa e i Someswar Ghat (Gath del Signore della pellegrini arrivano per eseguire la puja al Luna), al quale vengono attribuiti poteri sole che sorge. taumaturgici. Il Munshi Ghat (cartina Suggestivo è anche il tramonto, quando p410) è particolarmente adatto come presso il Dasaswamedh Ghat ha luogo soggetto fotografico, mentre l’Ahalya Bai’s la cerimonia del ganga aarti . Ghat (cartina p410) prende il nome dalla I ghat in riva al fiume sono circa 80, ma il regina maratha di Indore. Situato poco più gruppo principale è quello che dall’Assi a nord del Dasaswamedh Ghat, il Man Ghat, vicino all’università, si estende verso Mandir Ghat (cartina p410) fu costruito nord fino al Raj Gath, nei pressi del ponte nel 1600 per ordine di Raja Man Singh e ferroviario e stradale. restaurato malamente nel XIX secolo. Una gita in barca lungo il fiume L’angolo del ghat rivolto a nord presenta costituisce una perfetta introduzione alla una bella balconata in pietra. Il vicino città, anche se per gran parte dell’anno il Meer Ghat (cartina p410) conduce a un livello dell’acqua è sufficientemente basso tempio nepalese con sculture a soggetto da consentirvi di camminare liberamente erotico. Il (cartina lungo l’intero tratto del fiume occupato dai p410), il ghat principale per le cremazioni, ghat. Si tratta di una passeggiata è considerato dagli hindu il luogo più eccezionale e unica al mondo, un modo propizio dove essere cremati. I corpi dei per osservare la gente unendosi a defunti vengono affidati a un gruppo di un’affascinante mescolanza di persone, intoccabili detti dom e trasportati che raggiunge le acque del Gange non attraverso i vicoli della città vecchia fino al soltanto per un bagno rituale ma anche sacro Gange su una barella di bambù per fare il bucato, dedicarsi allo yoga, ricoperta da un sudario; prima di essere India Nepal Soft 57 - 7 Marco Vasta cremati, vengono immersi nel fiume. Sulla Tratto settentrionale sommità del ghat vengono poi Proseguendo verso nord dallo Scindhia ammonticchiati enormi cumuli di legna da Ghat si incontra il Ram Ghat (cartina ardere, e ogni ciocco viene scrupolosa- p408), fatto costruire da un maharaja di mente pesato su grosse bilance in modo Jaipur. Poco più avanti si trova il da stabilire il prezzo della cremazione. Panchganga Ghat (cartina p408) che, Ciascun tipo di legna ha un costo diverso come il nome sta a indicare, sorge nel e il più alto è quello del sandalo. Utilizzare luogo ritenuto il punto d’incontro di la giusta quantità di legna per ridurre in cinque fiumi. Il ghat è dominato dalla più cenere un cadavere è una vera e propria piccola delle moschee di Aurangzeb, detta arte. È consentito assistere alle cremazioni, anche Moschea Alamgir (cartina p408), ma occorre sempre mostrarsi rispettosi e che l’imperatore fece costruire sul sito di comportarsi in modo adeguato. È invece un grande tempio hindu dedicato a severamente proibito scattare Vishnu. Il Gai Ghat (cartina p408) si fotografie . Potete essere quasi certi che distingue per l’immagine di una mucca un sacerdote o una guida vi accompagne- scolpita nella pietra. Il Trilochan Ghat rà a un piano superiore da cui potrete (cartina p408) ha due torrette che assistere alla cremazione, per poi chiedervi emergono dal fiume e l’acqua che le un’offerta (in dollari) destinata a coprire i separa è considerata particolarmente costi della legna. Se non avete intenzione sacra. Poco più a nord è situato il Raj di fare alcuna offerta, restate al vostro Ghat , il molo dei traghetti poco prima posto. In cima alle scale del gath c’è una della costruzione del ponte stradale e cisterna nota come Manikarnika Well ferroviario. (Pozzo di Manikarnika). Secondo la Vishwanath Temple tradizione, Parvati lasciò cadere un (Tempio Dorato; cartina p410) orecchino in questo punto e Shiva scavò A Varanasi ci sono templi ovunque, ma la vasca per recuperarlo, colmandola con questo è di certo il più famoso. È dedicato il suo sudore. Il Charanpaduka , una a Vishveswara, ovvero Shiva nel suo ruolo lastra di pietra posta tra il pozzo e il ghat, di signore dell’universo. La struttura reca le orme lasciate da Vishnu. I attuale fu costruita al 1776 per ordine di personaggi particolarmente importanti Ahalya Bai di Indore, ma gli 800 kg d’oro vengono cremati sul Charanpaduka, che rivestono la torre e la cupola furono presso il quale c’è anche un tempietto donati dal maharaja Ranjit Singh di dedicato a Ganesh. In un piccolo tempio Lahore 50 anni più tardi. La zona è presso il Dattatreya Ghat (cartina p410) presidiata dai soldati a causa di problemi sono custodite le impronte dell’omonimo legati alla sicurezza e alle tensioni locali. santo brahmino. Il Scindhia Ghat (cartina Borse, macchine fotografiche e telefoni p410), originariamente costruito nel 1830, cellulari devono essere depositati in era talmente imponente e sontuoso che appositi armadietti ( 25-50) prima di crollò nel fiume e dovette essere entrare nel vicolo che dà accesso al ricostruito. tempio. Ai visitatori non hindu è India Nepal Soft 58 - 7 Marco Vasta vietato l’ingresso nel tempio vero e espone auto d’epoca americane, proprio, anche se non sempre questa palanchini tempestati di gioielli, una regola viene applicata in modo magnifica raccolta di armi e un orologio rigoroso. Sul lato settentrionale del astronomico decisamente inusuale. Vishwanath Temple si trova il Gyan L’attuale maharaja, Anant Narayan Kupor Well (Pozzo della Conoscenza; Singh – che da queste parti è ancora cartina p410). I fedeli credono che conosciuto come maharaja di Benares bevendone le acque si raggiunga un livello nonostante questi titoli reali siano stati spirituale più elevato, ma una solida ufficialmente aboliti nel 1971 – porta protezione di sicurezza impedisce loro di avanti la tradizione di famiglia farlo. Anche l’ingresso al pozzo è vietato ai partecipando al festival teatrale Ram Lila non hindu e in questo caso la regola viene (p367), che si svolge tutti gli anni per un fatta osservare con meno indulgenza. intero mese nelle strade dietro il forte. e Museo Le barche che traghettano i passeggeri da (cartina p408; %2339322; ingresso al una sponda all’altra del fiume ( 10 andata museo 7; h9-12 e 14-17.30) e ritorno, 10 min) sono in servizio dalle 5 Imponente nonostante le condizioni alle 20, ma da novembre a giugno c’è fatiscenti, il seicentesco forte con annesso anche la possibilità di attraversare un palazzo che sorge sulla riva orientale del ponte di barche, peraltro piuttosto Gange è un luogo stupendo dal quale instabile. Per fare ritorno in barca fino al ammirare il tramonto sul fiume. Al suo Dasaswamedh Ghat si spendono 200- interno ospita un eccentrico museo che 300 . Sarnath Buddha raggiunse Sarnath per predicare il ‘riscoperta’ dagli archeologhi inglesi suo messaggio sulla via mediana per soltanto nel 1835. Oggi costituisce uno dei raggiungere il nirvana dopo aver quattro siti più importanti del circuito raggiunto l’illuminazione a Bodhgaya, e buddhista (insieme a Bodhgaya, qui pronunciò il suo primo, famoso Kushinagar e Lumbini in Nepal) e sermone. Nel III secolo a.C., l’imperatore richiama pellegrini da ogni parte del Ashoka fece erigere magnifici stupa e mondo. Agevole da visitare in giornata monasteri, oltre a una colonna con partendo da Varanasi, Sarnath è anche incisioni. Quando il viaggiatore cinese una località molto tranquilla dove Xuan Zang passò di qui nel 640 d.C., trascorrere la notte. Sarnath vantava uno stupa alto 100 m e Che cosa vedere grandi monasteri che ospitavano una comunità di ben 1500 monaci. Poco Dhamekh Stupa e Rovine dei tempo dopo, tuttavia, ebbe inizio un monasteri periodo di declino per il buddhismo e indiani/stranieri 5/100, videocamera 25; quando gli invasori musulmani h alba-tramonto) saccheggiarono la città, sul finire del XII Nella cornice di un quieto parco secolo, Sarnath scomparve del tutto. Fu circondato da rovine di monasteri sorge il India Nepal Soft 59 - 7 Marco Vasta

Dhamekh Stupa , un’imponente struttura per opera della Mahabodhi Society. Ogni di 34 m che segna il punto in cui il giorno viene scandito il primo sermone del Buddha pronunciò il suo primo sermone. Buddha con inizio tra le 18 e le 19, a Le incisioni a motivi floreali e geometrici seconda della stagione. Il baniano che risalgono al V secolo d.C., mentre alcune cresce all’esterno del tempio è stato parti in mattoni sono databili intorno al trapiantato nel 1931 da un albero che si 200 a.C. trovava a Anuradhapura, nello Sri Lanka, Poco distante è situata la Colonna di che a sua volta deriverebbe dall’albero Ashoka , che risale al III secolo a.C. e reca originale di Bodhgaya sotto il quale il inciso il testo di un editto. Un tempo era Buddha raggiunse l’illuminazione. alta 15 m ed era sormontata dal celebre Archaeological Museum capitello raffigurante quattro leoni (oggi (ingresso 5; h9-18) Allestito in un edificio esposto al museo), ma oggi tutto ciò che in arenaria costruito un secolo fa e oggi resta sono i cinque frammenti della base. rimodernato da cima a fondo, il Museo Chaukhandi Stupa Archeologico custodisce antichi tesori (h alba-tramonto) Questo grande stupa in magnificamente esposti, come il ben rovina risale al V secolo a.C. e sorge sul conservato capitello con i leoni del III punto in cui il Buddha incontrò i suoi secolo a.C. tratto dalla Colonna di primi discepoli. L’incongrua struttura a Ashoka, promosso a simbolo nazionale torre sulla sommità dello stupa, in stile dell’India, e un gigantesco ombrello in moghul, fu eretta nel XVI secolo per pietra risalente a 2000 anni fa, ornato con commemorare la visita dell’imperatore incisioni di simboli buddhisti. Humayun. Mulgandha Kuti (%2585595; h4-11.30 e 13.30-20; fotografie 20, videocamera 50) Questo moderno tempio fu completato nel 1931 India Nepal Soft 60 - 7 Marco Vasta Madhya Pradesh Settentrionale Gwalior %0751 / POP. 865.548 mano varie volte, e in ben due occasioni Famosa per la sua fortezza medievale, fu conquistato dagli inglesi, per poi finire Gwalior costituisce un’interessante tappa sotto il controllo degli Scindia. Durante la intermedia lungo il tragitto che conduce prima guerra d’indipendenza (Rivolta ad alcune delle località più rinomate di Indiana) del 1857, il maharaja Jayajirao questa parte dell’India e ospita l’eccentrico scelse di rimanere fedele agli inglesi, ma le Jai Vilas Palace, sede dello Scindia sue truppe si ribellarono e, nell’estate del Museum nonché residenza storica degli 1858, il forte fu teatro di alcuni tra gli Scindia, una delle famiglie più importanti episodi decisivi della rivolta. Nei suoi del paese. Il Tansen Music Festival (p659) pressi gli inglesi sconfissero il capo dei – una manifestazione di quattro giorni ribelli Tantia Topi e fu proprio durante dedicata alla musica classica, alla quale l’assalto finale alla fortezza che perse la prendono parte artisti di tutta l’India – ha vita la rani di Jhansi (v. p405) luogo in città tra novembre e dicembre. Che cosa vedere Storia Gwalior Fort Le leggendarie origini di Gwalior sono halba-tramonto) Maestosamente arroccato legate alla figura dell’eremita Gwalipa che, sulla cima di un altopiano che si estende secondo la leggenda, nell’VIII secolo per 3 km dominando il panorama di avrebbe guarito dalla lebbra il capo dei Gwalior, questo forte rappresenta una rajput Suraj Sen, utilizzando l’acqua del visione suggestiva, con le torri circolari del pozzo di Suraj Kund (tuttora esistente nel poderoso Man Singh Palace rivestite di forte di Gwalior). Dopo aver ribattezzato il piastrelle turchesi. Ci sono due accessi al capo Suhan Pal, l’eremita predisse che i forte, entrambi lungo ripidi tratti in salita. suoi discendenti sarebbero rimasti al Urvai, la porta occidentale, si può potere fino a quando avessero portato il raggiungere in risciò, e molti visitatori nome di Pal. Gli 83 successori di Suhan sono tentati di imboccare questa via presero la profezia alla lettera, ma l’84° perché i veicoli non possono entrare volle cambiare nome in Tej Karan e perse dall’ingresso orientale. L’ingresso ovviamente il regno. Nel 1398 salì al occidentale, però, ha ben poco da offrire potere la dinastia Tomar. Il forte di ai turisti a paragone della splendida vista Gwalior fu teatro di continui scontri con le che si apre sul forte dalla strada di accesso potenze confinanti, e conquistò la orientale, per la quale vale veramente la supremazia sotto Raja Man Singh (sul pena di affrontare la salita da est. Non trono dal 1486 al 1516). Seguirono due mancate tuttavia di ammirare le sculture secoli di regno moghul, che terminarono nella roccia che s’incontrano scendendo con l a conquista del forte da parte dei verso il fianco occidentale. Il gruppo Maratha nel 1754. Nel corso dei superiore, in particolare, risulta di gran cinquant’anni successivi il forte passò di India Nepal Soft 61 - 7 Marco Vasta lunga più suggestivo di quello situato Sculture rupestri lungo la via d’accesso orientale, e durante In diverse zone dell’altopiano si trovano la visita del forte vale la pena di compiere delle scene scolpite nella roccia, in una deviazione per poterlo ammirare. La particolare lungo il percorso che sale dal biglietteria (%2480011; indiani/stranieri Gwalior Gate : il gruppo più straordinario 5/100, videocamera 25; halba-tramonto) è quello nei pressi dell’ingresso nei pressi del Man Singh Palace vende i occidentale, tra Urvai Gate e la cerchia biglietti per i monumenti, e anche il interna di mura del forte. Queste sculture, biglietto ( 5) per il piccolo museo quasi tutte realizzate nella parete rocciosa adiacente. verso la metà del XV secolo, rappresenta- Lo spettacolo di suoni e luci (india- no le immagini nude dei tirthankar, ma ni/stranieri 50/250; hinglese 20.30 marzo- vennero sfigurate dall’esercito musulmano ott, 19.30 nov-feb, 19.30 marzo-ott, di Babur nel 1527 e furono riparate in 18.30 nov-feb) ha luogo tutte le sere tempi più recenti. Le immagini sono oltre nell’anfiteatro all’aperto. Gran parte del 30, compresa una splendida scultura alta forte è attualmente occupata dalla 17 m che raffigura il primo tirthankar, prestigiosa Scindia School, una scuola Adinath. privata fondata dal maharaja Madhavrao Scindia nel 1897 per l’istruzione della Teli ka Mandir nobiltà indiana. Utilizzato come fabbrica di bibite e caffetteria dagli inglesi dopo la prima Man Singh Palace guerra d’indipendenza (Rivolta Indiana) Questo palazzo in stile imperiale è uno del 1857, questo tempio dell’VIII secolo dei monumenti dalla decorazione più alto 30 m è il monumento più antico del insolita che vi capiterà di vedere in India: complesso. Il moderno gurdwara con nel muro esterno c’è persino un fregio con cupola dorata, situato nei pressi, è anatre gialle! Queste decorazioni – insieme dedicato all’eroe sikh Guru Har Gobind, al mosaico di piastrelle che raffigura che fu tenuto prigioniero nel Man Singh elefanti, tigri e coccodrilli in blu, giallo e Palace dal 1617 al 1619. verde – spiegano l’origine dell’altro nome Templi di Sasbahu Chit con cui è noto l’edificio, ovvero Chiamati anche Templi della Suocera e Mandir (Palazzo Dipinto). Fatto costruire della Nuora, gli edifici di questo complesso dal sovrano della dinastia Tomar Man ricordano le costruzioni dei maya e datano Singh tra il 1486 e il 1516, rappresenta al periodo compreso tra il IX e l’XI secolo. degnamente l’architettura hindu delle Il Tempio della Suocera, dedicato a origini e comprende due cortili aperti Vishnu, ha quattro grandissimi pilastri che circondati da appartamenti disposti su due sostengono il massiccio tetto, ornato da livelli. Nel sottosuolo si trovano altri due numerosi rilievi. Il più piccolo Tempio piani concepiti per i mesi più caldi e della Nuora, in onore di Shiva, è collegati da ‘tubi parlanti’ costruiti anch’esso ricchissimo di sculture. all’interno dei muri, che gli imperatori moghul utilizzavano come prigioni. India Nepal Soft 62 - 7 Marco Vasta

Ingresso orientale 17.30 gio-mar) Questo museo occupa circa Dall’ingresso est una serie di porte 35 sale dell’opulento Jai Vilas Palace, punteggia i gradini dissestati del sentiero l’antica residenza degli Scindia fatta che conduce al forte. Dal basso, la prima costruire dal maharaja Jayajirao nel 1874 porta che si attraversa è Gwalior Gate utilizzando i prigionieri del forte. Come (Porta di Alamgiri), del 1660. La seconda, ricompensa i forzati ebbero l’incarico di Bansur (Porta dell’Arciere), è andata tessere il tappeto del salone, che uno è dei distrutta, perciò quella successiva è la più grandi dell’Asia e richiese ben 12 anni porta di Badalgarh, che deve il nome a di lavoro. La vernice dorata che decora la Badal Singh, zio di Man Singh. Più oltre durbar hall pesa mezza tonnellata; si dice ecco Ganesh Gate , costruito nel XV che ben otto elefanti vennero appesi al secolo, e nei suoi pressi la Kabutar soffitto della sala per accertarsi che questo Khana , una piccola colombaia, e un fosse in grado di sostenere i due piccolo tempio hindu con quattro pilastri lampadari da 250 lampadine, alti 12,5 m dedicato all’eremita Gwalipa, da cui e pesanti 3,5 tonnellate, stimati come i più presero il nome il forte e la città stessa. grandi del mondo. Un insieme di oggetti Dopo aver oltrepassato un santuario del bizzarri riempie le sale del museo: mobili IX secolo dedicato a Vishnu, il in vetro intagliato di produzione belga, Chatarbhuj Mandir (Tempio del Dio tigri imbalsamate e una piscina per sole dalle Quattro Braccia), arriverete alla donne provvista di barca. Nella vastissima quinta porta, la Ha- thiya Paur (Porta sala da pranzo campeggia il pezzo forte dell’Elefante), che oggi dà accesso al della collezione: il modellino di una palazzo dal momento che la sesta porta, ferrovia con trenino d’argento, che alla l’Hawa Gate, non esiste più. State fine della cena faceva il giro del tavolo per Archaeological Museum offrire agli ospiti e sigari. Tenete Questo museo (indiani/stranieri 10/100, presente che le porte sui lati nord e sud macchina fotografica/videocamera sono chiuse, pertanto dovrete accedere al 50/200; h10-17 mar-dom) si trova palazzo da ovest. all’interno del Gujari Mahal, subito dopo Tomba di Tansen aver varcato il Gwalior Gate alla base del Tra i vicoli tortuosi di Old Town, nello forte. L’edificio, fatto costruire nel XV stesso complesso dello scintillante secolo da Man Singh per la sua rani monumento funebre di Mohammed Gaus, favorita, è attualmente piuttosto si nasconde questa tomba più piccola e malandato, ma presenta una vasta semplice, in cui riposa un cantore molto collezione di sculture hindu e giainiste, tra ammirato da Akbar, che viene oggi cui la famosa Salabhanjika (una figura considerato come il padre della musica femminile scolpita con straordinaria classica hindustani. Sembra che masticare maestria) e inoltre le copie degli affreschi le foglie dell’albero di tamarindo situato rinvenuti nelle grotte di Bagh. Jai Vilas presso il monumento renda migliore la Palace e Scindia Museum voce. In questa cornice si tengono (indiani/stranieri 40/230, macchina spettacoli gratuiti durante i quattro giorni fotografica/ videocamera 50/100; h10- India Nepal Soft 63 - 7 Marco Vasta del Tansen Music Fes tival , che ha luogo in novembre/dicembre. Orchha 07680 / POP. 8501 Questo storico villaggio sulle sponde del Palazzi Betwa River, il cui letto è pieno di massi, vanta alcuni fantastici edifici assai simili a Dal centro del villaggio, attraversando il quelli della vicina Khajuraho, per quanto ponte in granito sul canale spesso privi di sculture altrettanto pregevoli. all’asciutto si raggiunge un complesso L’atmosfera di Orchha, però, è assai più fortificato su cui incombono due palazzi tranquilla e informale, il che la rende seicenteschi meravigliosamente imponenti: ideale per concedersi qualche giorno di il Jehangir Mahal e il Raj Mahal . Tra le relax. La cittadina offre bellissimi alloggi rovine si possono vedere gli entelli che presso famiglie, oltre a varie opportunità scorrazzano liberamente, mentre gli di visitare le campagne circostanti avvoltoi se ne stanno appollaiati sui tetti. dedicandosi alle passeggiate, alle Se osservate attentamente la parte escursioni in bicicletta, ai bagni e al superiore di alcuni edifici, noterete ancora rafting. Storia Orchha fu la capitale dei alcune piastrelle turchesi che un tempo raja di Bundela dal XVI secolo al 1783, ornavano i palazzi. Il Jehangir Mahal , anno in cui spostarono la corte nella che è una sorta di percorso di guerra con vicina Tikamgarh. Bir Singh Deo regnò su ripide scalinate e passaggi scoscesi, Orchha dal 1605 al 1627 e vi fece rappresenta l’apice dell’architettura costruire il forte di Jhansi. Benché fosse islamica medievale. Un piccolo museo uno dei favoriti del principe moghul Salim, archeologico è stato allestito al Bir Singh entrò il conflitto con il padre di pianterreno, mentre le massicce stalle dei quest’ultimo, l’imperatore Akbar, e cammelli, sul retro dell’edificio, dominano provocò la distruzione del regno. Nel 1605 un verde paesaggio disseminato di il principe Salim divenne imperatore con il monumenti. Nel vicino Raj Mahal , il nome di Jehangir e conferì un potere custode vi aprirà le sale dipinte in cui enorme a Bir Singh. Il Jehangir Mahal fu Rama, Krishna e la famiglia reale di costruito proprio per la visita ufficiale Orchha sono raffigurati sulle pareti e sui dell’imperatore, l’anno 1 667 Che cosa soffitti mentre combattono, praticano la vedere Il biglietto per visitare i vari siti di lotta, cacciano e danzano. Scendendo dal Orchha (indiani/stranieri 10/250, complesso del palazzo si giunge presso il macchina fotografica/videocamera 25/200) più piccolo Raj Praveen Mahal, un comprende sette monumenti – Jehangir padiglione in un giardino moghul, e al Mahal, Raj Mahal, Raj Praveen Mahal, le Khana Hammam, caratterizzato da alcuni stalle dei cammelli, i chhatri, il Chaturbhuj pregevoli soffitti a volta. Sull’altro lato del Temple e il Lakshmi Narayan Temple – e villaggio, il Palki Mahal era il palazzo di si trova in vendita soltanto alla biglietteria Dinman Hardol (figlio di Bir Singh Deo), (h8-18). I giardini del palazzo si possono che si suicidò per ‘provare la propria visitare gratuitamente. innocenza’ riguardo a una tresca con la India Nepal Soft 64 - 7 Marco Vasta moglie del fratello. Il suo monumento spiccioli al bazar e salite la scalinata funebre, costituito da due letti di pietra interna fino al tetto dove, tra guglie e coperti di stoffe in un padiglione, è situato cupole piene di muschio, potrete godervi il nell’adiacente Phool Bagh , un panorama più bello della città (in tradizionale charbagh. Il principe Hardol è compagnia degli avvoltoi). Il Lakshmi venerato come un eroe nella cultura del Narayan Temple , sulla strada che Bundelkhand: le donne intonano canzoni conduce al villaggio di Ganj, vanta una che parlano di lui, legano nastri allo jali splendida vista dal tetto e dipinti ben del suo monumento funebre e vi conservati sui soffitti delle sue torri camminano intorno per cinque volte, in sormontate da cupole. senso orario, esprimendo desideri che Chhatri sperano egli possa esaudire. I tranquilli chhatri, cenotafi dei sovrani di Templi Orchha, tra cui Bir Singh Deo , si ergono I maestosi templi cinquecenteschi di dalle macerie e dalla fitta vegetazione circa Orchha sono tuttora meta di migliaia di 1 km a sud del villaggio e si possono pellegrini hindu. Al centro di un’animata ammirare nella loro veste più suggestiva al piazza spicca la cupola rosa e oro del tramonto, quando gli uccelli volteggiano Ram Raja Temple (h8-12 e 20-22), sui bambini che sguazzano nei gath del l’unico tempio nel quale Rama sia adorato fiume. in qualità di re. Costruito come residenza Saaket Museum della moglie di Madhukar Shah, fu trasformato in tempio quando risultò (h10-17 mar-dom) Più galleria d’arte che impossibile spostare l’immagine di Rama vero e proprio museo, il Saaket Museum che la rani vi aveva fatto temporaneamen- espone alcuni bellissimi dipinti del folklore te installare. Il profilo del Ram Raja è di diversi stati dell’India. I dipinti dominato dalle spettacolari torri del Madhubani del Bihar sono particolarmen- Chaturbhuj Temple , un edificio te belli. straordinariamente imponente a pianta cruciforme. Acquistate una pila per pochi Khajuraho %07686 / POP. 19.286 Le sculture viaggiatori si lamentano della snervante erotiche che ornano i tre gruppi di templi insistenza dei procacciatori di clienti che si di Khajuraho, dichiarati Patrimonio trovano nei pressi del sito, quindi dell’Umanità dall’UNESCO, sono preferiscono il fascino più rilassante della annoverate tra le migliori opere d’arte vicina Orchha. Il loro disagio è religiosa del mondo. Il gruppo occidentale, comprensibile, ma va detto che rinunciare in particolare, comprende alcune opere a Khajuraho significa perdersi alcuni dei veramente straordinarie. Si veda la templi più belli dell’India. Nel periodo tra sezione a colori per la descrizione febbraio e marzo, il gruppo di templi particolareggiata dei templi. Molti occidentale diventa teatro per un’intera India Nepal Soft 65 - 7 Marco Vasta settimana del Festival of Dance (v. p659). mente sono degli incapaci, ma tenetene Storia Narra la leggenda che Khajuraho fu conto. fondata da Chardravarman, figlio del dio Che cosa vedere della luna Chandra, che discese sulla terra e vide una bellissima fanciulla mentre si Templi bagnava in un torrente. La storia ci I templi sono senza dubbio eccezionali racconta invece che fu la dinastia dei meraviglie architettoniche indo-arie, ma Chandela a costruire i templi, molti dei sono i rilievi di cui sono stati ornati con quali si ergevano in origine in mezzo a un tanta profusione a costituire la ragione lago. Quasi tutti gli 85 templi – oggi ne principale della notorietà di Khajuraho. restano solo 25 – furono realizzati durante Lungo l’intero perimetro degli edifici un secolo di straordinario fervore creativo, corrono fregi in pietra scolpita con dal 950 al 1050, e continuarono a straordinaria maestria, che narrano la vita svolgere la loro funzione ancora per lungo quotidiana di 1000 anni fa – dèi e dee, tempo dopo che i Chandela ebbero guerrieri, musicisti e animali veri e trasferito la capitale a Mahoba. mitologici. Due elementi ricorrono con L’isolamento di Khajuraho contribuì maggiore frequenza: le donne e le probabilmente a preservarla dalla furia immagini erotiche. Se le mithuna sono dissacrante con cui gli invasori musulmani indubbiamente conturbanti, il loro si scagliarono contro i templi ‘idolatri’ in contenuto erotico non dovrebbe esimere altre zone del paese, ma forse per la stessa l’osservatore dall’apprezzare la grande ragione la zona fu lentamente maestria con cui le sculture sono state abbandonata al proprio destino e infine eseguite. Le sensuali e provocanti lasciata cadere in rovina, fino a essere surasundari, le apsara e le nayika sono definitivamente inghiottita dalla giungla. state scolpite nell’atto di compiere una Le meraviglie di Khajuraho restarono mezza torsione e leggermente inclinate di dunque nascoste agli occhi del mondo lato, tanto che pare di vederle danzare e intero fino a quando un ufficiale inglese, librarsi dalla superficie di pietra. Un T.S. Burt, venne accompagnato alle esempio classico è la lavandaia con il sari rovine dagli uomini addetti alla sua bagnato che aderisce al corpo: portantina nel 1838. Pericoli e un’immagine carica di sensualità almeno contrattempi Il genere di molestie di cui quanto lo è ogni altra figura ritratta in sono spesso vittime i turisti si risolve per lo coppia, o a gruppi di tre o quattro. Fate più in un’incessante richiesta di oggetti, una passeggiata intorno ai templi con la penne e qualche spicciolo in cambio di spalla destra rivolta verso gli edifici: il lato una fotografia, spesso da parte di destro è considerato divino. bambini. Fate attenzione anche a tutti Gruppo occidentale - templi quei personaggi che vi propongono di all’interno del complesso visitare qualche scuola locale o associazione di beneficenza. Molti recintato insegnanti di yoga e massaggiatori non I templi più straordinari e meglio hanno alcuna qualifica; non necessaria- conservati di Khajuraho sono quelli situati India Nepal Soft 66 - 7 Marco Vasta all’interno della sezione recintata del templi Vishvanath e KandariyaMahadev, cosiddetto gruppo occidentale dedicati a Shiva. Il Kandariya-Mahadev , (indiani/stranieri 10/250, videocamera lungo 30,5 m, fu costruito tra il 1025 e il 25; halba-tramonto), g li unici per i quali si 1050; è il più grande della città, e paga il biglietto d’ingresso. La guida di rappresenta la massima espressione Khajuraho ( 99) pubblicata architettonica della dinastia Chandela. È dall’Archaeological Survey of India (ASI) e inoltre quello con il maggior numero di l’audioguida di 90 minuti ( 50) sono rappresentazioni della bellezza femminile e disponibili presso la biglietteria. di scene erotiche, tutte concentrate nei tre Il tempio di Varaha , dedicato fregi centrali. Si contano 872 statue in all’incarnazione di Vishnu come cinghiale, posizioni acrobatiche, quasi tutte alte circa e il tempio di Lakshmi (chiuso) sono due 1 m – e quindi più di quelle ritratte negli piccoli santuari che si affacciano sul altri templi. Una scultura tra le più grande Temple . L’ambiente fotografate illustra la praticabilità della interno del Varaha è splendido: un posizione verticale, in equilibrio sulle cinghiale in arenaria alto 1,5 m, realizzato mani. Il sikhara alto 31 m è, come il nel 900 d.C., è scolpito con grande cura lingam, un simbolo fallico di Shiva, che gli dei particolari in mezzo a un pantheon di hindu venerano nella speranza che li divinità. La costruzione del vasto affranchi dal ciclo delle reincarnazioni. Lakshmana Temple richiese 20 anni e fu Questo elemento è decorato da 84 guglie, portata a termine nel 954 circa durante il che formano un tetto simile a una regno di Dhanga, stando a quanto afferma montagna – una chiara allusione alla l’iscrizione su una lastra di pietra nel dimora himalayana degli dèi. Il mandapa, di fronte al tempio). Si tratta Mahadeva , un piccolo tempio in rovina con ogni probabilità del tempio meglio che occupa la stessa piattaforma del conservato di Khajuraho, in cui vedrete Kandariya-Mahadev e del Devi scolpiti interi battaglioni di soldati: spesso, Jagadamba , è dedicato a Shiva, la cui infatti, i Chandela erano in guerra immagine è scolpita nell’architrave della (quando non impegnati a inventare nuove porta d’ingresso. Questo tempio ospita posizioni erotiche). Sul lato sud è una delle sculture più belle di Khajuraho: raffigurata un’orgia di grande perizia un sardula che accarezza un leone alto 1 atletica, in cui si nota una figura maschile m. che dà prova di come un cavallo possa Il Devi Jagadamba era in origine essere il migliore amico dell’uomo, mentre dedicato a Vishnu, ma in seguito fu un personaggio scandalizzato lancia attribuito a Parvati e poi a Kali. Le sue un’occhiata furtiva dal volto nascosto tra sculture comprendono sardula le mani. Altre figure sensuali s’intrecciano accompagnate da Vishnu, surasundari e tra gli elefanti nel fregio che corre intorno mithuna che se la spassano nel terzo fregio al basamento, mentre alcune straordinarie a partire dall’alto. La triplice struttura di sculture ornano il garbhagriha. Il tempio questo tempio è più semplice di quella del Lakshmana è dedicato a Vishnu, Kandariya-Mahadev e del Chitragupta, sebbene la sua struttura risulti più simile ai ma ha molti elementi in comune con India Nepal Soft 67 - 7 Marco Vasta quest’ultimo, sebbene sia meno ricca di provocanti rispetto ad altri templi. decorazioni; per questa ragione, viene All’estremità opposta della piattaforma, fatta risalire a un’epoca di poco anteriore. una statua di Nandi, il toro che è veicolo A nord del Devi Jagadamba, il di Shiva, lunga 2,2 m, è rivolta verso il Chitragupta (1000-25) rappresenta un tempio. Attorno al basamento di questo caso unico a Khajuraho – e anche una santuario, sorretto da 12 colonne, corre rarità tra i templi dell’India del Nord – un fregio con figure di elefanti che ricorda essendo dedicato al dio del sole Surya. simili ornamenti eseguiti sulla facciata del Pur non trovandosi in uno stato di tempio di Lakshmana. conservazione altrettanto buono rispetto Il vicino tempio bianco, Pratapeswar , è agli altri templi, presenta alcune raffinate una struttura in mattoni e calcina assai più sculture di apsara e surasundari, recente, che risale a circa due secoli fa. combattimenti di elefanti e scene di Gruppo occidentale – templi caccia, mithuna e una processione di all’esterno del complesso portatori di pietre. Nel santuario interno, Surya è rappresentato alla guida del suo recintato carro con sette cavalli, mentre nella Il tempio che sorge lungo il confine nicchia centrale sulla facciata sud si trova meridionale della zona recintata, chiamato una statua a 11 teste di Vishnu, che Matangesvara, è l’unico del gruppo rappresenta la divinità e 10 delle sue 22 occidentale tuttora in uso. Si tratta incarnazioni. Proseguendo nella visita del probabilmente del più sobrio (il che complesso, vedrete poco più avanti sulla suggerisce una datazione precedente), ma vostra destra il Parvati Temple , un custodisce all’interno un lingam alto 2,5 m edificio di piccole dimensioni dalla superficie levigata. Dalla piattaforma originariamente dedicato a Vishnu, che del tempio si scorge un deposito oggi ospita un’immagine di Gauri in all’aperto, disseminato di reperti groppa a una godha. Il Vishvanath provenienti dai templi, che è chiuso al Temple e il Nandi Shrine , presumibil- pubblico. I ruderi del Chausath Yogini , mente costruiti nel 1002, si raggiungono oltre il Shiv Sagar, datano alla fine del IX salendo alcuni gradini posti sul lato secolo e sono probabilmente i più antichi settentrionale e meridionale dell’edificio; di Khajuraho. Costruito interamente in quest’ultimo è fiancheggiato da figure di granito, è l’unico tempio non allineato elefanti. Il Vishvanath anticipa il secondo l’asse est-ovest. Il suo nome Kandariya-Mahadev , con il quale significa ‘64’, poiché anticamente condivide le figure delle saptamattrika conteneva altrettante celle per le yogini di raffigurate tra Ganesh e Virabhandra, ed è Kali, mentre la sessantacinquesima un’ulteriore testimonianza degli racchiudeva l’immagine della dea stessa. straordinari livelli raggiunti dall’architettura Pare si tratti del tempio delle yogini più dei Chandela. Le sculture comprendono antico di tutta l’India. Proseguendo per sensuali surasundari che scrivono lettere, circa 600 m a ovest, lungo un sentiero e cullano bambini e suonano strumenti attraverso un paio di campi (chiedete musicali, mentre si atteggiano in pose più indicazioni alla gente del posto), si India Nepal Soft 68 - 7 Marco Vasta raggiungono le rovine in arenaria e emergono dai muri, ma il suo sikhara è granito del Lalguan Mahadev Temple privo di guglie secondarie e inoltre ci sono (900), un piccolo santuario dedicato a poche scene erotiche. Il mahamandapa, Shiva. coperto da un tetto, rappresenta Gruppo orientale - templi del un’anomalia per Khajuraho, mentre è un vecchio villaggio elemento ricorrente tra i templi medievali dell’India occidentale. Situato tra il Il gruppo orientale comprende tre templi vecchio villaggio e il gruppo dei templi hindu sparsi nel vecchio villaggio e quattro giainisti, il piccolo Ghantai Temple , templi giainisti situati più a sud, tre dei anch’esso un luogo di culto giainista, deve quali si trovano all’interno di un il nome alle decorazioni ghanta dei complesso recintato. L’ Hanuman pilastri. In passato era simile al vicino Temple , in Basti Rd, contiene una statua Parsvanath, ma oggi non ne resta che la alta 2,5 m che rappresenta il dio-scimmia struttura esterna a colonne e di solito è hindu. Si tratta di un piccolo santuario chiuso. color arancio intenso, il cui principale Gruppo orientale – complesso motivo di interesse è l’iscrizione sul piedestallo, risalente al 922, la più antica dei templi giainisti di Khajuraho (tra quelle databili, quanto Sebbene non possa competere per meno). Il Temple in granito, dimensioni e rappresentazioni erotiche con il suo sikhara di arenaria che si con i templi del gruppo occidentale, il affaccia verso Narora Sagar, è uno dei più Parsvanath Temple , il più grande tra i antichi di Khajuraho (del 900 circa). Il templi giainisti del complesso recintato, è lingam a quattro facce che si trova degno di nota per l’eccezionale maestria e all’interno ha portato all’errata precisione della fattura, nonché per la denominazione di questo tempio: bellezza delle sculture. Qui si possono l’immagine di Vishnu collocata sopra il infatti ammirare alcune delle meglio portale del santuario interno rivela che in conservate tra le immagini più celebri di origine l’edificio era dedicato appunto a Khajuraho, tra cui la donna raffigurata questa divinità. Simile al Chaturbhuja nell’atto di togliersi una spina dal piede e Temple del gruppo meridionale, il Javari un’altra intenta a truccarsi gli occhi, Temple (1075–1100) si trova subito a entrambe nel lato sud. In origine il tempio nord del vecchio villaggio ed è dedicato a era dedicato ad Adinath, ma circa un Vishnu. Espressione dello stile secolo dopo la costruzione l’immagine architettonico di Khajuraho in scala della divinità fu sostituita da una nera di ridotta, è degno di nota per l’ingresso Parsvanath. Sia l’iscrizione sull’ingresso coperto da un coccodrillo e per lo del mahamandapa sia le somiglianze con slanciato sikhara. il più semplice Lakshmana Temple hanno Il Vamana Temple (1050-75), 200 m a consentito agli studiosi di datare l’edificio nord, è dedicato all’incarnazione al 950-70. L’adiacente e più piccolo naniforme di Vishnu. Presenta elementi tempio Adinath è stato in parte restaurato alquanto curiosi, come gli elefanti che nel corso dei secoli. Con i bei rilievi India Nepal Soft 69 - 7 Marco Vasta suddivisi in tre serie di sculture, questo abbandonato in corso d’opera per edificio è simile ai templi hindu di mancanza di risorse. Khajuraho, e soprattutto al Vamana. Solo Musei la suggestiva scultura nera nel santuario interno indica che si tratta invece di un L’ Archaeological Museum (Main Rd; tempio giainista. Lo Shanti Nath , ingresso 10, libero con il bigli etto costruito circa un secolo fa, presenta rilasciato lo stesso giorno per il gruppo alcuni elementi provenienti da templi più occidentale; h8-17), annunciato da una antichi, tra cui una statua di Adinath alta magnifica statua di Ganesh dell’XI secolo 4,5 m, recante sul piedistallo un’iscrizione (che danza con atteggiamento sensuale, in stucco del 1027 circa. per una divinità con testa d’elefante), vanta una piccola ma ben presentata Gruppo meridionale collezione di sculture provenienti dalla Una pista sterrata conduce all’isolato zona di Khajuraho. Si tratta quindi di una Duladeo Temple, circa 1 km a sud del buona opportunità per osservare da vicino complesso giainista, che è il più recente, alcune sculture eccezionalmente ben essendo stato costruito tra il 1100 e il conservate. Quando l’abbiamo visitato, 1150. La ripetitività delle sculture dalle era in progetto il trasferimento del museo pose alquanto rigide, come per esempio in un sito più vasto, a nord del gruppo quella di Shiva, suggeriscono che i occidentale. Non contateci troppo, però, costruttori dei templi di Khajuraho dal momento che se ne parla già dal avessero ormai superato l’apice creativo, 2006. Il museo e galleria d’arte Adivart pur mantenendo intatto lo zelo per Tribal & Folk Art Museum (Chandela l’erotismo. Anticipando il Duladeo e le sue Cultural Centre, Link Rd n. 1; mancanze, il Chaturbhuja Temple (circa indiani/stranieri 10/50; h10-17 mardom) 1100), oggi in rovina, contiene nel rappresenta un pittoresco diversivo santuario interno una statua a quattro rispetto ai templi, offrendo una braccia di Vishnu, alta 2,7 m. Questo è panoramica della vivace cultura tribale del l’unico tempio di Khajuraho a non Madhya Pradesh e del Chhattisgarh presentare sculture erotiche. Appena attraverso dipinti bhili in stile puntinista, prima del Chaturbhuja s’incontra un sculture jhoomar in terracotta, maschere, sentiero segnalato che conduce al statue e flauti di bambù. I quadri originali Bijamandala Temple , ovvero il tumulo e firmati sono in vendita a partire da circa di un tempio dell’XI secolo che, a 200. giudicare dal lingam in marmo bianco alla Old Village sommità, era dedicato a Shiva. Oltre ad alcuni rilievi squisitamente cesellati, gli Se non v’infastidisce la prospettiva di scavi hanno riportato alla luce anche subire incessanti richieste di penne e sculture incompiute, perciò si presume che denaro dai bambini del posto, fare una il tempio destinato a diventare il più passeggiata o un giro in bicicletta nelle grande di Khajuraho sia stato polverose viuzze del vecchio villaggio può essere molto piacevole. Le case sono tinteggiate di bianco o dipinte in vivaci India Nepal Soft 70 - 7 Marco Vasta tonalità pastello, e sui vicoli si affacciano pompe idrauliche. numerosi piccoli santuari, antichi pozzi e successivo. India Nepal Soft 71 - 7 Marco Vasta NEPAL Nep āl Adhir ājya Stato dell'Asia centrale (147.181 km²). Capitale: Kathmandu. Divisione amministrativa: zone amministrative (14). Popolazione: 26,620,809 ab. (Census 2011). Lingua: nepalese (ufficiale), dialetti tibetani. Religione: induisti 80,6%, buddhisti 10,7%, musulmani 4,2%, kirat 3,6%, cristiani 0,4%, altri 0,5%. Unità monetaria: rupia nepalese (100 paisa). Indice di sviluppo umano: 0,530 (145° posto). Confini: Tibet (Cina) (N), India (W, S e E) (Sikkim). Membro di: ONU e WTO. Dove sono finito? provenienti da ogni angolo del pianeta, Piccolo Stato di frontiera, appoggiato sulla che guardano le sue cime come la meta dorsale meridionale dell'Himalaya, il del viaggio per antonomasia, insieme Nepal si estende nell'intersezione tra i due spirituale e spaziale colossi asiatici: Cina (N) e India (S). La La chiusura del Paese, mutuata catena montuosa che lo attraversa, una dall'isolamento geografico, venne favorita delle più giovani del pianeta, racchiude in in epoca coloniale anche dalla politica sé alcune delle cime più imponenti del della Gran Bretagna, che aveva assegnato mondo. La grandiosità di questa al Nepal il ruolo di Stato cuscinetto a architettura naturale ha informato la vita salvaguardia dei propri possessi indiani. del Paese, nel corso di tutta la sua storia, Nonostante la politica estera del Nepal per quanto riguarda molteplici aspetti: fosse governata dai dettami britannici, il climatici (estrema varietà di climi, Paese mantenne un certo grado di conseguenti alle differenti altitudini autonomia per le questioni relative alla presenti sul territorio), economici (apertura politica interna. Intorno alla metà del XX di valichi e passaggi di transito nelle valli secolo, anche in questa terra così isolata per le comunicazioni e i traffici giunsero, tuttavia, le istanze del mondo commerciali tra i Paesi confinanti), moderno, tese a una maggior culturali (permeabilità alle influenze democratizzazione della vita economica e artistiche e religiose dei Paesi di confine). sociale. Nel nuovo millennio questo Terra pressoché inaccessibile, permeato di processo ha portato il Paese, lentamente e, silenzi e di musiche antiche, custode di in maniera non del tutto pacifica, a pratiche tradizionali e templi ispirati a ricercare soluzioni democratiche nell'ottica un'originale commistione di induismo e di un passaggio da una monarchia buddhismo, il Nepal esercita da secoli un centralizzata a una forma di governo fascino particolare, attirando sui sentieri repubblicana. delle montagne himalayane uomini India Nepal Soft 72 - 7 Marco Vasta Lo Stato insegnamento più moderno. L'istruzione Il Nepal è una Repubblica federale. Dopo primaria ha una durata di cinque anni, a il passaggio tra la monarchia e la forma partire dai sei anni d'età; l'istruzione repubblicana, veniva approvata (2007) secondaria, che inizia all'età di undici anni, una Costituzione provvisoria (che modifica si compone di un primo ciclo di tre anni e il Testo fondamentale promulgato nel di un secondo di due. Sono inoltre 1990), che affidava il potere esecutivo al presenti un collegio universitario di lettere primo ministro. Il potere legislativo, e scienze e numerose scuole professionali esercitato dal Parlamento, veniva affidato di diverso indirizzo. poi all'Assemblea Costituente (2008). La Infine, le scuole d'insegnamento di base, giustizia è amministrata da una Corte ispirate alle esperienze pedagogiche Suprema. Sono presenti anche alcune indiane, sono preposte alla diffusione di Corti regionali, zonali e distrettuali, che un'istruzione generale a carattere pratico e hanno giurisdizione civile e penale. Il a combattere l'alta percentuale di sistema di diritto in uso è basato su una analfabetismo che, riguarda ancora gran commistione della Common Law parte della popolazione (il 43,5% nel britannica e di precetti indù. Le 2007). In Nepal sono presenti anche emanazioni della Corte di Giustizia alcune università, come la Tribhuvan Internazionale non sono riconosciute come University (1959) e la Kathmandu vincolanti. La difesa dello Stato è affidata University (1991), entrambe nella città all'esercito e all'aviazione; a queste armi si omonima; la Mahendra Sanskrit affianca una forza paramilitare di polizia. Il Viswavidyalaya (1986), con sede a servizio militare si effettua su base Beljhundi; la Purbanchal University volontaria, a partire dai 18 anni d'età. (1995); la Pokhara University (1996); e la L'insegnamento di tipo moderno venne Kathmandu University School of introdotto nel paese nel 1877, con la Management, a Lalitpur. creazione di una scuola in lingua sanscrita; Territorio la lingua nepalese fu invece adottata come Morfologia lingua ufficiale dell'insegnamento solo nel Protetto su tre lati da altissime montagne e 1934. L'istruzione, che in parte risente a S dal terai, una fascia pianeggiante dell'influsso indiano, è gratuita e paludosa, il Paese ha un contorno obbligatoria (come sanciva già la approssimativamente rettangolare con una Costituzione del 1962). lunghezza massima da E a W di ca. 850 Nel Paese esistono tuttavia tre tipi di km e una larghezza da N a S mai scuole: quella di lingua sanscrita, quella di superiore a 250 km; occupa la sezione tipo inglese e quella di insegnamento di centrale dell'ampio versante meridionale base. Le scuole di lingua sanscrita dell'Himalaya, tra i fiumi Mah āKālī e Tista; impartiscono un insegnamento classico di il confine settentrionale, definito dal tipo tradizionale e comprendono scuole trattato cino-nepalese del 1961, segue per primarie, secondarie e un collegio lo più l'erto spartiacque principale, mentre universitario, che ha sede nella capitale. Le scuole di tipo inglese impartiscono un India Nepal Soft 73 - 7 Marco Vasta quello meridionale è prevalentemente aprono però anche piccoli bacini, tra cui artificioso. quello di Kathmandu. Circa i 4/5 del territorio sono costituiti da Più oltre si incontra l'area montuosa per catene montuose aspre ed elevate, eccellenza, dominata dalle enormi prevalentemente orientate in direzione piramidi rocciose delle cime più elevate, WNW-ESE, separate da lunghe vallate, e massicci formati prevalentemente da comprendenti, oltre all'Everest (8848 m), potenti coltri scistose e sedimentarie alcune delle massime vette del mondo paleozoiche e da intrusioni granitiche come il K ānchenjunga (8603 m), il Mak ālu risalite nel Cenozoico: la parte sommitale (8481 m), il Dhawal āgiri (8172 m) e di diverse tra le massime cime, Everest l'Annap ūrṇa (8078 m). Nel Nepal si compreso, è formata da lembi di coltri di possono riconoscere le quattro principali ricoprimento sovrascorse verso S dal unità tettoniche dell'Himalaya: da S a N, la Tibet. Il margine settentrionale del Nepal zona dei Siwalik, o Subhimalaya, la zona presenta una morfologia molto meno dell'Himalaya Minore o Medio Himalaya, aspra: si tratta di serie sedimentarie marine la zona del Grande Himalaya e la zona del paleozoico-mesozoiche, sollevatesi senza Transhimalaya o Himalaya tibetano. sensibili dislocazioni a partire Le formazioni rocciose sono quanto mai dall'Oligocene fino all'altezza attuale di ca. varie, dalle rocce metamorfiche e 5000 m. granitiche del basamento cristallino alle L'unica regione pianeggiante del Nepal – potenti serie sedimentarie marine, spesso bordo estremo della pianura gangetica, riccamente fossilifere, di età variabile dal largo una ventina di km – si trova lungo il Paleozoico al Cenozoico, dislocate in margine meridionale: è il Terai , conca poderose falde di ricoprimento e tettonica colmata da sedimentazioni interessate da complessi piegamenti e fluviali e scossa frequentemente da fratture. movimenti sismici conseguenti ai processi La fascia collinosa dei Siwalik , di assestamento lungo la fascia di faglie monotona successione di creste inferiori ai che ne interessa il basamento. Ricca di 1000 m, separate da ampie valli acque sorgive e solcata da numerosi fiumi, longitudinali dette dun, è modellata in è un'area esposta alle inondazioni e depositi argillosi, sabbiosi e conglomeratici ancora per vasti tratti ricoperta da un fitto del Miocene e del Pliocene. A essa fanno manto forestale di sal (Shorea robusta), seguito le catene del Medio Himalaya, di ma grazie alla disinfestazione dell'anofele altezza nel complesso non superiore ai che ha provocato la progressiva riduzione 3000 m: formate dal sovrascorrimento di della malaria e ai lavori di sistemazione terreni eterogenei di età compresa dal idraulica che hanno notevolmente Precambriano al Cretaceo, con aumentato la disponibilità di terreni abbondanza di rocce metamorfiche e agricoli, sta diventando la zona nepalese granitiche, presentano una topografia più popolata. aspra e tormentata, incise come sono da Idrografia una miriade di valli e vallecole; vi si Le lingue glaciali confluenti nelle alte valli longitudinali formano giganteschi ghiacciai India Nepal Soft 74 - 7 Marco Vasta vallivi che alimentano poderose fiumane; perturbazioni che le accompagnano si adeguandosi ai motivi strutturali del devono copiose precipitazioni nevose, rilievo, le acque confluiscono nei bacini mentre le vallate del Grande Himalaya e longitudinali del Medio Himalaya, ma per la zona del Transhimalaya sono la notevole ripidità complessiva del caratterizzate da clima arido. Al rilievo si versante meridionale himalayano tendono deve la notevole diversificazione del a defluire verso la piana gangetica, Nepal, altrimenti rientrante, data la aprendosi il varco definitivo attraverso la latitudine (26-30º N), nella fascia dei climi zona collinosa dei Siwalik. Il territorio è tropicali. È possibile distinguere diversi drenato da tre sistemi idrografici principali, orizzonti climatici altitudinali: il clima tutti tributari del Gange: gran parte dei umido tropicale è presente nel terai, nei corsi l'acqua che li costituiscono, compresi versanti e nei fondivalle fino ai 1000-1500 i più significativi, ha origine nel Tibet, dato m; quello temperato caldo, tra i 1500 e i che lo spartiacque principale corre a N 2500 m, corrisponde a gran parte del delle cime più elevate. A W i corsi d'acqua, Medio Himalaya, la zona più favorevole tra cui il Kar ṇālī e il Bheri, fanno capo al all'insediamento umano e pertanto Gh āghara (Gogra) che varca i Siwalik per profondamente alterata dalla presenza poi defluire nel Gange; al centro le acque dell'uomo; il temperato freddo giunge fino sono raccolte dal Gandak, che raggiunge il a quote di 3300-3500 m; il subnivale si Gange a Patna, e a E dal SaptaKo śī . spinge fino al limite delle nevi permanenti, Territorio: clima e infine il nivale, al di sopra dei 5000 m, è Oltre che dell'alimentazione nivale il il dominio incontrastato dei ghiacci. Le regime fluviale risente dell'andamento temperature, elevate nel terai con punte pluviometrico condizionato dai monsoni: che oltrepassano i 50 ºC, diventano dato che il monsone estivo risale la piana moderate nella parte mediana del Paese gangetica da SE a NOVESTscaricando (a Kathmandu, posta a 1301 m s.m., la man mano la sua umidità sui versanti temperatura media di gennaio è di 10 ºC, esposti delle catene che incontra, la parte quella di luglio di 23 ºC) e toccano valori orientale, direttamente investita dalle artici sulle cime più elevate. masse d'aria umida, risulta abbondante- Territorio: geografia umana mente irrorata dalle piogge (2000-2500 mm annui) rispetto a quella occidentale La composizione etnica del Nepal è assai (1000-2000 mm annui). Ciò vale per la complessa dato che in epoca storica vi si fascia più bassa poiché i Siwalik e sono insediate popolazioni di cultura e soprattutto le catene del Medio Himalaya origini diverse, giunte in ondate successive costituiscono un formidabile baluardo alla praticamente da tutte le regioni vicine. penetrazione dell'aria monsonica, così Solo i discendenti delle più antiche come i possenti rilievi del Grande popolazioni nepalesi appartenenti al Himalaya bloccano le correnti di aria ceppo mongoloide, tra cui soprattutto i fredda che giungono da N; d'inverno le newari , da tempo immemore diffusi nella cime più elevate sono investite dalle valle di Kathmandu, possono essere correnti a getto occidentali e alle considerati autoctoni. Al di sopra dei 3000 India Nepal Soft 75 - 7 Marco Vasta m lungo la frontiera tibetana e nelle alte a N e induista a S, che si fondono nel valli himalayane predominano altri gruppi Medio Himalaya, soprattutto nella valle di mongoloidi indicati come bhotia (o Kathmandu, cuore del Paese. Il Nepal è il bhote), che usano linguaggi tibeto- più popolato degli Stati himalayani; oltre il birmani, ai quali si deve l'introduzione 90% della popolazione abita le regioni della cultura tibetana e del buddhismo delle colline e delle valli e il terai. lamaista; a essi si possono riallacciare i L'incremento demografico è stato famosi sherpa, formidabili camminatori e notevole: la popolazione è praticamente portatori la cui abilità è stata spesso quadruplicata nel giro di settanta anni. La provata durante le ascensioni ai massicci popolazione, la cui densità è di 183 himalayani.Sempre mongoloidi e di ab./km², vive in prevalenza in piccoli religione buddhista sono altri gruppi tribali villaggi (nel 2008 solo il 17% si poteva come i Gurung a Ovest, i magar e i classificare urbana) ed è distribuita in thakali al centro, e i kirati , comprenden- modo ineguale a seconda delle situazioni ti i rai nel bacino del Sun Kosi e i limbu a ambientali: più addensata nelle aree contatto con il Sikkim, nella parte più pianeggianti e nei fondovalle , sparsa nelle orientale del Nepal. zone più elevate, poca e isolata in alta Nella zona mediana del territorio, oltre alle montagna. Così, le aree più densamente antiche tribù autoctone, sono stanziate popolate risultano la regione centrale, popolazioni di origine indoeuropea venute dove si trova la capitale, e la zona di dalla piana del Gange, alcune prima Lumbin ī, nella regione occidentale. Tra i dell'era cristiana come i khasi, altre in molti piccoli centri, rivestono maggiore tempi più recenti per l'incalzare delle importanza per dimensioni, testimonianze invasioni musulmane dei sec. XII e XIII. del passato e peso culturale le tre città Queste popolazioni non si sono insediate della valle di Kathmandu: la capitale, oltre i 2500 m perché incapaci di adattarsi Kathmandu, centro commerciale e nodo alla dura vita di montagna e perché prive di comunicazioni, famosa per monumenti delle tecniche necessarie per praticare le e santuari, che attirano un discreto flusso attività proprie dei montanari. turistico; Lalitpur , dove pure si concentra Si deve loro l'introduzione dell'induismo, un incredibile numero di templi e pagode che contempla la suddivisione della di estrema bellezza; infine, Bhaktapur , popolazione in caste, e di idiomi terza città del Paese, con una varietà di indoeuropei come il nep ālī, la lingua edifici sacri non minore rispetto alle prime diffusa a livello nazionale da un gruppo due. Superano i 100.000 abitanti anche le etnico appartenente ai khasi, i gorkhal i, città di Bir ātnagar , seconda città più famosi guerrieri che sovente furono popolosa, collocata a Sud-est nei pressi impiegati come soldati mercenari dagli del confine indiano, Pokhar ā, nella inglesi e dagli indiani e che nella seconda regione occidentale, città base per il metà del sec. XVIII conquistarono il Nepal. turismo d'alta quota, e Wīrgañj (o Il risultato dell'incontro di popolazioni Bīrgañj), città di frontiera e porta indoeuropee e mongoloidi è la presenza d'ingresso per coloro che provengono nel Nepal di due aree culturali, buddhista dall'India. India Nepal Soft 76 - 7 Marco Vasta

Ambiente prodotti dai vari campi disseminati ad alta In base alla divisione per orizzonti climatici quota. altitudinali è possibile distinguere varie Economia fasce di vegetazione: nel terai, nei versanti e nei fondivalle fino ai 1000-1500 m, Il Nepal è un Paese poverissimo e domina la foresta decidua di sal; nel clima presenta da sempre un'economia di temperato caldo l'uomo ha notevolmente marcatissimo sottosviluppo. Con un PIL ridotto la foresta sempreverde, formata in pro capite di soli 459 $ USA (2008), che prevalenza da querce, da una pianta affine lo pone agli ultimi posti nella graduatoria al castagno, la Castanopsis indica, e da mondiale, e un PIL di 12.698 ml $ USA, il pini; nelle zone a clima temperato freddo Nepal basa la sua economia pressoché la vegetazione è costituita da foreste di esclusivamente sul settore primario, che conifere che man mano sono sostituite a assorbe il 92,9% (2005) della popolazione quote maggiori dalle betulle; nella fascia di attiva e contribuisce per il 38% ca. al PIL clima subnivale, si trova una vegetazione (2005), e soprattutto sulla pastorizia. In arborea rada e associazioni arbustive ed misura minore, partecipano alla erbacee di tipo alpino, e infine al di sopra formazione della ricchezza nazionale il dei 5000 m, è il dominio incontrastato dei terzario (che costituisce il 40% del PIL) e le ghiacci. Il Nepal ospita una notevole industrie manifatturiere. varietà di animali, principalmente nel terai, La vera ricchezza del settore secondario industria tra cui tigri, leopardi, cervi, elefanti, nepalese è rappresentata dall' idroelettrica rinoceronti, lupi, orsi, yak; nel Paese vive . Oltre al problema di anche il delfino del Gange. affrancare il Paese dal suo cronico Le aree protette, che costituiscono il sottosviluppo, rimane vivo quello di 16,6% del territorio, comprendono 7 sottrarlo alla tutela indiana, problema di parchi naturali e varie riserve; l'UNESCO non facile soluzione a causa degli stretti ha proclamato patrimonio dell'umanità legami esistenti tra il Nepal e l'India, Stato due parchi naturali, quello di Sagarmatha con cui si intrattiene il maggior flusso di nel 1979 e quello reale di Chitwan nel contatti commerciali esteri (quasi due terzi) 1984. Principali emergenze ambientali e che, con il porto di Calcutta fornisce al sono la deforestazione e l'erosione del Nepal l'unico sbocco sul mare. suolo, causati da un eccessivo utilizzo della Determinanti continuano comunque a legna come combustibile; notevole è essere gli aiuti esteri – forniti soprattutto da anche l'inquinamento atmosferico e delle India, Cina, Unione Europea ecc. –, dai acque nelle zone urbanizzate, causato quali dipendono in buona parte le anche dalla mancanza di fognature nelle capacità di investimento nel campo delle grandi città. Fenomeno recente, legato alle infrastrutture. Inoltre l'instabilità politica, sempre più frequenti spedizioni soprattutto a partire dall'inizio del XXI sec., alpinistiche organizzate sulle vette ha compromesso i già precari tentativi di himalayane, è l'inquinamento ambientale pianificazione e attuazione delle necessarie causato dal passaggio umano e dai rifiuti riforme economiche. Gli investimenti nei vari comparti, in particolare in direzione di India Nepal Soft 77 - 7 Marco Vasta una modernizzazione dell'agricoltura e tabacco, iuta, colza e altre oleaginose. dell'industria, dello sfruttamento Secondo importante cereale è il mais, dell'energia idroelettrica e del turismo, coltivato sino ai 2500-2800 m; più oltre, sono prioritari ma il Nepal è chiamato sino ai 3500 m, sono possibili, e soprattutto ad affrontare la situazione di unicamente d'estate, soltanto le povertà diffusa, principalmente nelle aree coltivazioni di orzo, grano saraceno e rurali. patate. Le foreste, ricche di essenze Oltre alla fondamentale apertura agli pregiate tropicali, di latifoglie e di conifere, investimenti locali e stranieri è importante occupano ormai meno di un terzo della che il Paese investa nella formazione superficie territoriale; ne consegue un tecnica e professionale dei futuri operatori discreto sfruttamento, facilitato per il dei settori trainanti. trasporto dal frequente ricorso alla Agricoltura, allevamento e foreste fluitazione. La limitata estensione delle terre coltivabili Le autorità hanno adottato nell'ultimo e le difficili condizioni morfologiche e decennio importanti programmi di climatiche consentono solo una modesta riforestazione per evitare la perdita totale agricoltura di sussistenza e impongono la di un patrimonio, a causa anche necessità di praticare un fitto terrazzamen- dell'utilizzo come combustibile e to dei versanti montuosi nonché di dell'abbattimento finalizzato ad aumentare ricorrere all'irrigazione nelle zone aride. Un lo spazio coltivabile. notevole impulso all'espansione agricola è In tutto il Paese è diffuso l'allevamento, stato comunque ottenuto con la specie quello bovino, che di norma si valorizzazione della fascia pianeggiante pratica mediante transumanza stagionale, meridionale, il terai, grazie soprattutto al ma, mentre nel bassopiano esso è grandioso sbarramento del Sun Kosi, complementare o subordinato realizzato con l'aiuto dell'India che in parte all'agricoltura, al di sopra dei 3000 m ne beneficia; positivi effetti ha avuto anche diventa l'attività economica di base la realizzazione della riforma fondiaria che (predomina qui lo yack, che, oltre a fornire ha parzialmente abolito il latifondismo. lana, pelli, carne e latte, viene usato come Tuttavia il comparto è scarsamente animale da soma e da sella). Si allevano modernizzato e esposto ai disastri naturali. inoltre bufali, ovini e caprini e volatili da L'agricoltura viene praticata con criteri cortile. molto diversi da zona a zona in relazione Industria e risorse minerarie alle notevoli differenze ambientali del Il Nepal possiede solo modesti giacimenti Nepal. di mica, ferro, lignite e rame; il Paese può Al di sotto dei 1800 m, cioè nel Terai e in parte sopperire alla mancanza di nelle valli intermontane, prevale il riso, la minerali energetici grazie al cospicuo coltivazione estiva si alterna con quelle potenziale idrico dei suoi fiumi. Il Nepal, invernali di leguminose, frumento e miglio; infatti, produce un'ingente quantità di oltre la risicoltura, nel terai si vanno energia elettrica e possiede il 3,5% del diffondendo talune colture industriali potenziale idroelettrico del pianeta, ma ne come quelle di canna da zucchero, sfrutta ancora una minima parte e India Nepal Soft 78 - 7 Marco Vasta soprattutto non è in grado di estenderne i La rete delle vie di comunicazione è benefici a tutta la popolazione: in alcune carente, così come assolutamente aree l'energia solare è l'unica fonte. Nel inadeguati alle esigenze moderne 2004 è entrata in funzione la centrale rimangono i mezzi di trasporto e gran idroelettrica sul fiume Kali Gandak ī e parte degli sforzi delle autorità negli ultimi numerosi progetti di minore portata sono anni del XX sec. sono andati nella in corso di attuazione. Inoltre le autorità direzione di colmare queste lacune. La hanno stabilito per il futuro di rete stradale, che ha uno sviluppo incrementare il ricorso a fonti rinnovabili complessivo di 17.380 km (di cui solo di energia come il biogas, l'energia solare 5214 asfaltati), si impernia su Kathmandu; ed eolica. Il settore industriale si basa sulla la capitale è raccordata abbastanza bene lavorazione dei prodotti locali; le industrie, sia a N con il Tibet sia a S con l'India ed è concentrate nelle zone di Kathmandu, toccata dall'asse stradale longitudinale, che Lalitpur, Bir ātnagar e Balaju, comprendo- verso E giunge sino al Sikkim (India), no soprattutto oleifici, zuccherifici, verso ovest a Pokhar ā, donde si diparte manifatture di tabacchi, birrifici, caseifici, una diramazione per il confine indiano; impianti tessili, calzaturifici, cartiere, oltre nel Nepal occidentale sono in costruzione che alcuni cementifici, fabbriche di vari tronchi stradali per realizzare tra breve ceramiche e piccoli stabilimenti meccanici. il collegamento trasversale dell'intero Commercio e comunicazioni Paese. Due brevi diramazioni della rete Il turismo rappresenta un'importante fonte ferroviaria indiana penetrano in territorio di valuta estera ma la precaria situazione nepalese. Più efficienti sono i servizi aerei politica compromette un reale sviluppo del (compagnia di bandiera è la Royal Nepal settore. Sono ancora carenti le Airlines Corporation), che collegano infrastrutture necessarie al comparto e solo Kathmandu, sede di un aeroporto la valle intorno alla capitale è attrezzata internazionale, con vari centri del Nepal per l'ospitalità turistica. Abbastanza nonché con India, Sri Lanka, Thailandia, modesto è il commercio, sia interno sia Dubai, Giappone, oltre ad alcuni Paesi estero; quest'ultimo è gravato da passivi dell'Unione Europea. pesantissimi. Le esportazioni sono Storia costituite da cereali, pellami e altri prodotti Dalle origini all’indipendenza zootecnici, tappeti, iuta, legname ecc. e Il nome dello Stato himalayano appare per coprono ca. un terzo delle importazioni, la prima volta in questa forma (in rappresentate soprattutto da apparecchia- precedenza la denominazione era “Valle di ture industriali di base, macchinari e mezzi Katmandu”) nell'876 a. C. a significare di trasporto, combustibili ecc. Il maggior l'inizio di una nuova era. Varie sono le partner commerciale è l'India, che copre leggende sull'origine del Nepal, ma il circa il 60% degli scambi in entrambe le primo fatto storico pare sia da considerare direzioni; il resto delle importazioni il regno dei Kiranti (700 a. C.-100 d. C.), proviene da Cina e Indonesia mentre sotto cui nacque il Buddha a Lumbini. l'export è diretto anche verso Stati Uniti e Forse sottomesso da A śoka (sec. III a. C.), Germania. India Nepal Soft 79 - 7 Marco Vasta poi incluso nei domini Licchavi (350-630), (1911-55), tornato dall'esilio, proclamò la il Nepal si rese indipendente sotto la monarchia costituzionale. dinastia dei Th ākur ī (sec. VII), pure di Morto questi nel 1955, gli successe il figlio origine indiana, e intrattenne ottimi Mahendra Vir Vikram (1920-72), che rapporti con India, Cina e Tibet. approvò una nuova Costituzione, alla luce Dopo un oscuro periodo, alla metà del della quale nel 1959 si tennero per la sec. XI prese il potere la seconda dinastia prima volta nel Paese le elezioni Th ākur ī, che verso il 1200 fu detronizzata parlamentari. Il passaggio da strutture dai Malla. Questi nel 1475 divisero il feudali a ordinamenti democratici fu Paese in quattro piccoli regni, tre dei quali difficile: sorti i primi dissensi tra il sovrano durati fino al 1768-69, cioè fino alla e il presidente del Consiglio eletto dal conquista di Prithvi Narayan, re dei popolo, B. P. Koirala , nel dicembre Gorkhali. 1960 il re sciolse il Parlamento, revocò la Popolazione di grande e proverbiale maggior parte delle concessioni fatte con valore guerriero, i Gorkhali tentarono di la Costituzione del 1959, e, nel 1962, estendere i loro territori ma cozzarono dopo aver soppresso i partiti politici, contro la Cina, cui furono costretti a introdusse un regime di democrazia pagare tributo per lungo tempo. Il loro tutelata, apartitica, denominata Panch āyat. espansionismo urtò anche contro gli Quando salì al trono (1972) il figlio Inglesi in India, con i quali entrarono in Birendra Vir Vikram (1945-2001), in guerra nel 1814. Il Trattato di Segauli Nepal si sollevarono le prime proteste (1816), che concluse il conflitto, ridusse il contro il sistema corrotto del Rashtriya Nepal ai confini attuali, ne riconobbe Panch āyat (Assemblea Nazionale) e nel l'indipendenza e stabilì un residente 1979 si svilupparono violenti scontri che inglese a Kathmandu. Il re, intanto, venne indussero il re a indire un referendum, con perdendo il suo potere a opera prima del cui comunque si confermò il regime del ministro Bhimsena Thapa (1802-37), Panch āyat. poi di Jang Bah ādur (1846-78), che Nel frattempo, nel 1980 un emendamento riorganizzò lo Stato sul modello dei alla Costituzione introduceva l'elezione Mar āṭhā e diede inizio alla dinastia dei diretta del Rashtriya Panch āyat, lasciando Rana , primi ministri (mah ārāja) ereditari, ancora il sovrano come effettivo detentore che dominarono incontrastati fin verso la del potere politico. Neutrale in politica metà del sec. XX. estera, il Nepal, anche in seguito Dall’indipendenza al sec. XXI all'annessione indiana del Sikkim (1975), Con l'avvenuta indipendenza dell'India allentò i propri rapporti con l'India (1947), i Rana persero il sostegno degli rafforzando quelli con la Cina; la Inglesi e nel Paese sorsero movimenti repressione della rivolta tibetana (1987) e insurrezionali anti-Rana, quali il Partito del l'involuzione autoritaria della politica Congresso nepalese. Nel 1951, con un cinese mutarono però i rapporti tra i due colpo di Stato e con il sostegno del Partito Paesi. del Congresso nepalese, il re di stirpe In Nepal aumentarono le proteste contro Gorkhali, Tribhuvana Vir Vikram l'assenza di diritti umani e di democrazia, India Nepal Soft 80 - 7 Marco Vasta di cui si fece portavoce soprattutto il alle crescenti proteste e alle tensioni tra Partito del Congresso nepalese, e il re ribelli maoisti e governo, nel luglio 2001 Birendra nel 1990 decise di varare una diventava premier Sher Bahadur Deuba, nuova Costituzione con cui venivano che decretava il cessate il fuoco. spazzati via gli ultimi residui feudali, il Seguivano dei negoziati tra le parti in cui i Panch āyat. Si inaugurava, così, in ribelli maoisti chiedevano l'abrogazione quell'anno la monarchia costituzionale, della costituzione e la creazione di con l'istituzione del Parlamento elettivo un'Assemblea Costituente per la nascita formato dalla Camera dei deputati e dal della repubblica: l'abbandono delle Consiglio nazionale e l'assegnazione del trattative da parte del governo provocava potere esecutivo al re e al governo. però la ripresa delle violenze e il re Le prime consultazioni, svoltesi nel 1991, dichiarava lo stato di emergenza. venivano vinte dal Partito del Congresso Sciolto il parlamento (maggio 2002) il re nepalese (NCP), la forza moderata di nominava nuovo permier Lokendra centro, il cui leader Girija Prasad Bahadur Chand. Nonostante nel marzo Koirala assumeva la premiership. In 2004 il Nepal entrasse a far parte del questa occasione, però, si mettevano in WTO, nel febbraio del 2005 il re, luce anche i comunisti (UCPN), licenziava in governo e assumeva, insieme particolarmente forti nella capitale a pochi fedelissimi tutti i poteri: i principali Kathmandu. Si apriva un periodo di forte partiti di opposizione indicevano uno instabilità politica, reso più grave dal sciopero generale, durato 19 giorni, per formarsi, nel 1996, di un movimento di chiedere il ripristino delle libertà politiche. resistenza armata di tipo maoista, il Il re rispondeva prima imponendo il movimento popolare Maobadi (sentiero coprifuoco e mandando l'esercito in piazza di Mao) , che dava inizio in quella parte contro i manifestanti, poi dopo 5 giorni di del Paese a una vera e propria guerra sanguinosi scontri, era costretto a cedere e civile, per instaurare una Repubblica a consentire la riapertura del Parlamento. democratica. Negli anni seguenti il Nepal, Dopo anni di violenze e migliaia di vittime, oltre al problema della guerriglia nelle il 21 novembre del 2007 veniva firmato regioni occidentali, era costretto a l'accordo di pace tra ribelli maoisti e il affrontare repentine crisi di governo. governo nepalese. La stabilità politica del Nepal sembrava Nel gennaio 2007 il Parlamento addirittura vacillare il 1 giugno del 2001, approvava la Costituzione provvisoria, che allorché l'erede al trono, Dipendra Vir revocava tutti i poteri al re, e veniva Vikram, in un momento di follia, formato il governo di unità nazionale sterminava la famiglia reale, compreso il comprensivo dei maoisti, che rimaneva in sovrano e la regina Aishwarya. Dopo il carica fino alle elezioni per l'Assemblea suicidio di Dipendra, saliva al trono il Costituente. In marzo il parlamento fratello minore del re Birendra, il principe approvava un nuovo governo, guidato dal Gyanendra Vir Vikram che, fautore leader del Partito del Congresso Koirala. In della monarchia assoluta, era accolto dicembre un emendamento costituzionale ostilmente dalla popolazione. In seguito abrogava la monarchia e poneva le basi India Nepal Soft 81 - 7 Marco Vasta per una trasformazione del Paese in una interno sfaccettature e impronte particolari repubblica federale. a seconda delle caratteristiche geografiche, Nell'aprile 2008 si svolgevano le elezioni etniche, economiche che contraddistin- per l'Assemblea Costituente vinte dal guono le varie regioni del Paese. leader maoista Pushpa Kamal Dahal, Suggestioni molto presenti nella cultura detto "Prachanda" e il mese dopo il re nepalese sono poi quelle di derivazione Gyanendra lasciava il palazzo reale per tibetana: nelle opere pittoriche della trasferirsi in una dimora privata. Il 28 cultura Thangka, nelle arti manuali della maggio veniva abolita ufficialmente la tessitura dei tappeti e della lavorazione monarchia. In luglio Ram Baran Yadav della ceramica, del ferro o dell'argilla, e veniva eletto dal parlamento come primo ancora nella musica e nella letteratura. presidente della repubblica dopo la Oltre ai moltissimi templi disseminati in monarchia, mentre Prachanda veniva tutto il Paese, vi sono diverse mete eletto premier. interessanti dal punto di vista culturale. Gli ex ribelli maoisti decidevano di non La capitale, che sorge nell'omonima valle partecipare alla formazione del governo di Kathmandu, sito inserito nel patrimonio come protesta per non essere riusciuti a dell'umanità dall'UNESCO nel 1979 e eleggere il loro candidato. Nel maggio del riconfermato nel 2006, è un vero esempio 2009 il premier si dimetteva in disaccordo del sincretismo, non solo religioso ma con il presidente Yadav e con il capo anche, in un più ampio significato, dell'esercito R. Katawal; in giugno veniva culturale, che regna in Nepal. Suggestiva nominato Madhav Kumar Nepal, che la Durbar Square, cuore della città con rimaneva in carica fino al giugno del circa 50 templi e costruzioni architettoni- 2010. Nel febbraio dell'anno seguente il che in stile Newari. parlamento eleggeva il nuovo primo Lumbin ī, luogo natale di Buddha (dal ministro, il leader del Partito comunista, 1997 secondo sito culturale UNESCO del Ath Khanal. Paese), è meta di numerosi pellegrinaggi, Cultura ed è al centro di un ampio programma di ristrutturazione e valorizzazione dell'intera Generalità area monastica e archeologica. La musica Le forme della cultura nepalese sono tradizionale deve le proprie origini ai molte e diverse per un doppio ordine di componimenti in sanscrito antico motivi: da un lato, lo stratificarsi di contenuti in uno dei testi sacri influenze e tradizioni legate ai popoli e alle dell'induismo. religioni qui insediatisi; dall'altro, la Questi testi si trasformarono poi in una divisione della popolazione in caste, serie di inni recitati in forma di mantra, introdotta dall'induismo, e causa di con un forma musicale acquisita nel divisioni che trovano riscontro anche e tempo e furono tramandati di generazione soprattutto nei costumi e nei modi di vita. in generazione nel corso dei secoli. Oggi Il ricco patrimonio culturale proprio delle sono i musicisti tradizionali, i gaines, a due grandi religioni diffuse, induismo e portare in giro per il Paese queste forme buddhismo, presenta, quindi, al proprio musicali, con strumenti a corde, a fiato e a India Nepal Soft 82 - 7 Marco Vasta percussione, accompagnati da ballerini e cultura nepalesi è, infine, la grande danzatrici con maschere di demoni dalle importanza attribuita alla cura della mente, fogge piuttosto inquietanti. concretizzatasi nell'ampia varietà di arti Tradizioni meditative, anch'esse di origine religiosa, L'espressione più notevole del costume in qui sviluppatesi. Dallo yoga alla Nepal si può trovare nello spirito che meditazione fino all', la “scienza della contraddistingue la partecipazione degli vita”, queste attitudini, più che pratiche, abitanti alle feste popolari. La scansione segnano ancora le vera differenza tra delle ricorrenze è strutturata sul calendario l'Oriente e l'Occidente del mondo. nepalese, la cui base di partenza è il L’arte nepalese calendario indiano Bikram Sambat, e che Appendice della civiltà indiana, la cultura ha inizio con il mese di Baishakh (il artistica nepalese assimilò da questa capodanno corrisponde approssimativa- componenti stilistiche (arte Maurya, Gupta mente al 13-14 aprile del calendario e P āla) per alimentare le proprie tradizioni gregoriano). In queste celebrazioni, che, e per sviluppare verso l'area tibetana sommando quelle religiose, storico- un'attività di irradiazione che la configura leggendarie, agricole, stagionali o di come tramite tra l'arte indiana, quella impronta regionale, arrivano a formare un tibetana e quella cinese del periodo Yüan numero pari quasi ai giorni di un intero (sec. XIII-XIV). Veicoli fondamentali di calendario, tutto è omaggio alla tradizione: questi complessi incontri furono l'induismo vi si ritrova la cucina classica, e soprattutto il buddhismo tantrico, quale l'abbigliamento più tipico, le musiche e le fu introdotto nel Tibet verso il sec. VII-VIII, danze delle origini, i riti secolari rimasti dal quale derivano le manifestazioni più intatti. singolari dell'arte genuina nepalese. Tra le molte si ricordano il Nawabarsha (il Al di là dei più vistosi e immediati capodanno nepalese), il Buddha Jayanty raggiungimenti figurativi dell'arte plastica e (la nascita di Buddha), il Dashain (il più di quella pittorica originati dalla lungo, 15 giorni, e coreografico degli suggestione iconografica del pantheon appuntamenti, dedicato a Durga, la dea- tantrico con il suo affollato repertorio di madre universale), il Tihar (5 giorni immagini terrifiche di divinità a più teste e dedicati a Yama, il dio della morte). a più braccia, l'originalità dell'arte nepalese A queste feste si sommano poi le è documentata soprattutto dall'architettura ricorrenze private o familiari, con il loro dei suoi monumenti religiosi e dalla corredo di pratiche e di peculiarità dai toni scultura lignea che ne abbellisce e ne più o meno colorati e folcloristici, integra le strutture mediante la matrimoni, nascite, funerali. L'eterogeneità decorazione di architravi, frontoni e cornici culturale del Nepal caratterizza anche altri ispirata a forme e motivi stilizzati del ambiti dello stile di vita, come repertorio ornamentale indiano. l'alimentazione: solo alcuni, infatti, sono i La tradizione plastica nepalese si formò piatti uguali in tutto il Paese (dal, zuppa di sugli apporti dell'arte classica dell'India lenticchie, bhat, riso, tarkari, verdure al Gupta (sec. V-VI), poi alimentata da quella curry). Tratto distintivo della storia e della India Nepal Soft 83 - 7 Marco Vasta della tradizione Pāla-Sena , che schema compositivo costituito dal tempio incrementò lo sviluppo della bronzistica, principale e da una costellazione di templi che talvolta supera la stessa scultura in minori, st ūpa e altri piccoli edifici pietra, tanto che bronzisti nepalesi sono (cappelle, monumenti vari), oltre che dagli documentati attivi nel sec. XIII sia in edifici destinati all'alloggio della comunità Mongolia sia in Cina, oltre che nel Tibet. monastica. Distruzioni belliche e calamità Qui furono anche attivi pittori nepalesi, naturali furono causa di gravi distruzioni portatori delle convenzioni estetiche della del patrimonio artistico nepalese, specie pittura indiana classica, prima e dopo le nel sec. XIV. Gran parte di esso fu tradizioni della miniatura P āla, fino agli stili riedificato nel secolo successivo dopo il dell'arte Mogh ūl e r ājp ūt (sec. XVII-XVIII). periodo di grande fioritura artistica Le due epoche più antiche, importanti e realizzatasi sotto il regno del settimo storicamente documentate dell'arte sovrano Malla Jayastithi (1382-95). Oggi i nepalese sono quelle della dinastia dei maggiori monumenti artistici esistenti si Licchavi (sec. IV-VII ca.), nel corso della trovano nelle città che furono sede di quale hanno origine e si sviluppano distinti regni nepalesi, quelle cioè di un'arte e un'architettura tipicamente Bhadgaon, Lalita-Pāttana (Lalitpur) e indigene, e della dinastia dei Malla , la Kathmandu, oltre ai numerosi santuari e cui storia e documentazione artistica reliquiari che sorgono in varie altre coprono, dopo una parentesi di oltre località. cinque secoli, il periodo che va dal sec. XI I più caratteristici (a Svayambh ūnātha, al sec. XIV, secondo la genealogia dei Bodhin ātha, Lalitpur, K īrtipur) sovrani Malla tramandataci dalle iscrizioni ripropongono le antiche forme a tumulo del tempo rinvenute da G. Tucci a Dullu degli esempi di epoca Maurya e mostrano nella zona occidentale del Nepal, ricca di dipinti sulla zona cubica, la cosiddetta monumenti e di opere d'arte di questa harmik ā, quattro paia di occhi stilizzati, dinastia. orientati verso i quattro punti cardinali, L'architettura civile dell'antico Nepal immagine protettiva del Buddha adottò la tipologia edilizia dei santuari e Vairocana. dei complessi monastici del buddhismo, dalle ampie proporzioni e dall'armonico India Nepal Soft 84 - 7 Marco Vasta

Vajrayana: la via di diamante una religione per gli uomini dell’Himàlaya Buddhismo e Tantrismo si reincarnazioni successive per raggiungere fondono nel Vajrayana lo stato di Buddha. Ora, con il Vajrayana Attorno al settimo secolo della nostra era, e le pratiche tantriche del Mantrayana, egli una nuova corrente buddhista si diffonde può raggiungere la salvezza anche in una Vajrayana sola vita, godendone i frutti già in questa nell’India settentrionale: il (skt 15 veicolo del fulmine od anche del esistenza . La gradualità del sentiero diamante, cioè indistruttibile). La dottrina dottrinario e della comprensione dei tre buddhista viene trasformata mediante veicoli come stadi successivi di un unico l’acquisizione dei riti tantrici sviluppatisi processo di salvezza, viene applicata nell’Hinduismo. Il simbolo stesso del vajra progressivamente in base alle capacità (skt: il fulmine; tib: dorje) viene mutuato intellettuali ed ai presupposti morali e dallo Shivaismo 14 . karmici dell’iniziato. Il Vajrayana si diffuse soprattutto in Ma la legge di Buddha (Dharma) non può Bengala e in Swat (attualmente in essere solo spiegata e studiata, essa va Pakistan) con forme ormai scomparse, ma anche meditata e compresa. La condotta i suoi principi teorici possono essere di vita del fedele deve però essere guidata desunti da quelli del Lamaismo tibetano, o come lungo un sentiero (tib: lam) con un Mantrayana (skt: veicolo dei mantra, o metodo ben preciso che unifica meglio via delle invocazioni) o anche progressivamente i vari momenti di studio, Tantrayana (skt: veicolo dei tantra, o di applicazione interiore, di meditazione meglio via dei libri), che ne è la personale e di comportamento morale. continuazione dottrinale. Con il trascorrere dei secoli, all’interno del Per raggiungiungere la piena conoscenza il Buddhismo e poi del Lamaismo si sono Vajrayana (tib: Dorje-tegpa, veicolo di quindi formati diversi sistemi filosofici e diamante) è la terza via, dopo Hinayana e teologici ed ogni scuola che ne è derivata, Mahayana (vedi: Il Buddhismo: una ha stabilito differenti interpretazioni ed ha proposta di salvezza). Il veicolo di diamante accoglie elementi dei due yana precedenti, ma accelera i tempi della 15 Non mi soffermo sulle complesse salvezza. Il fedele che seguiva le prime due distinzioni dottrinali che dividono vie, limitandosi alle sole regole della l’Hinayana nelle scuole Vaibhashika e Paramita Yana (veicolo della perfezione, Sautranticka ed il Mahayana in qui nel senso di metodo), necessitava di Chittamatra e Madhyamika (ulteriormente lunghissimi ed incalcolabili periodi di divisa in Prasancika e Svatabtrika). Rimando ad una paziente lettura di: 14 Questo sincretismo mostra come l’India Tsongkapa, J. Hopkins, Tenzing Gyatso abbia cercato di rincanalare il Buddhismo 14° Dalai Lama, Tantra in Tibet, New fra le correnti tradizionali hinduiste. York 1987. India Nepal Soft 85 - 7 Marco Vasta sviluppato propri metodi per percorrere la ebbe la seconda diffusione del via della liberazione. Buddhismo, Phydar . Ad essa contribuì Padma Sàmbhava predica il involontariamente l’Islam che, Vajrayana in Himàlaya perseguitando le comunità buddhiste e Il Buddhismo, nella sua versione del distruggendo le università indiane, Vajrayana del 700 d.C., giunge nelle valli costrinse molti religiosi a trovare rifugio himalayane dapprima in Ladakh, nelle terre aldilà dei monti. Questo esilio territorialmente vicino allo Swat, e coincide con la vigorosa rinascita del successivamente in Tibet dove si scontra Buddhismo tibetano. Accanto ai grandi sia con altre correnti del Mahayana pensatori indiani, come Atisha e Naropa, provenienti dalla Cina, sia con la troviamo maestri di origine tibetana come preesistente religione Bon. Artefice di Marpa, Milarepa, Gompopa, Bronton e Ngadar , prima diffusione, è Padma Buston. Si delinearono correnti di Sàmbhava al quale la tradizione pensiero, scuole di insegnamento e vere e attribuisce un’importanza forse superiore a propri ordini che si distinguevano per quanto in realtà abbia rivestito. Egli si discipline ascetiche, regole monastiche, presenta come maestro di spiritualità e di liturgie ed addirittura per vestiti e ascesi, ma anche, e soprattutto, come un paramenti. grande mago che accontenta il desiderio I Nyingma-pa (lett.: gli antichi) rimasero di prodigi così diffuso fra le popolazioni fedeli agli insegnamenti di Padma degli altipiani e che era alla base di molti Sàmbhava. Altri adottarono i nuovi tantra riti degli sciamani bon. A questo santo 16 la portati da maestri indiani come Atisha. tradizione popolare attribuisce la Egli diede origine ad una serie di abati i conversione della miriade di demoni che cui seguaci si chiamarono Kadam-pa . infestavano gole, montagne ed altipiani, e Altra scuola fu quella Sakya , che prese che diventano protettori e paladini della nome da una località posta poco a nord fede. Padma Sàmbhava ed i teologi di del monte Everest. Gli abati Sakya quel secolo operarono un sincretismo fra assunsero notevole importanza nel riti Bön e tradizioni del Vajrayana, controllo politico del Tibet, divenendo una accentuando anche gli aspetti magici sorta di viceré rappresentante del potere portati dal Tantrismo. dei lontani principi mongoli. Ad Atisha, attraverso Naropa, Marpa e Milarepa, si La seconda diffusione del collega anche la scuola kagyü fondata da Vajrayana in Himàlaya Gompopa , da lui discendono varie linee Passata la bufera della persecuzione del re di patriarchi fra le quali le più importanti tibetano Langdarma, ultimo tentativo della furono quelle Karma-kagyü , Drigung- religione Bön di reagire al Buddhismo, si kagyü e Drug-kagyü . È in questo periodo che nasce la popolare distinzione

fra berretti neri (Nyingma-pa) e berretti 16 Detto anche Urgyen, traduzione in rossi (gli altri) che tanta confusione crea in tibetano del nome sanscrito del luogo di chi cerca un elemento che porti a nascita, Uddhyana, ora Swat in Pakistan. distinguere i vari ordini. India Nepal Soft 86 - 7 Marco Vasta

Nel 14° secolo la dottrina lamaista trova il Giappone, Korea. Noi occidentali lo suo assestamento definitivo con la riforma chiamiamo anche lamaismo , per la figura voluta da Tsongkapa che, risalendo ad ed il ruolo che il lama (superiore) esercita. Atisha attraverso i Kadampa , da origine In contrasto con i caratteri originali del alla scuola gelug (virtù) o dei Gelug-pa Buddhismo, il quale non parlava di Dio o (quelli della virtù, i virtuosi). Assunta a di Dei, ed ancor meno considerava il potenza religiosa e politica, chiamata Buddha una divinità, poiché era una anche ordine giallo o dei berretti gialli per filosofia od un modo etico di vivere, il contrapporla a tutte le altre chiese non Vajrayana si presenta come una religione riformate, dette rosse per i differenti abiti vera e propria. Con il passare dei secoli il liturgici, la scuola gelug-pa si scontrò per lamaismo ha sviluppato una sua due secoli con gli altri ordini, specie con i cosmogonia ed un complicato pantheon. Karma-pa e i Drigung-pa, per il controllo La figura più elevata di questa schiera di del Tibet. esseri divinizzati è l’ Adi Buddha (skt: adi La reincarnazione garantisce =primo), dio eterno e quindi da sempre legittimità e continuità al potere esistito e mai creato da un’altra entità lui È in questo periodo che la teoria del superiore. Egli è chiamato Swayambu dai Bhodisattva che si reincarna per Nepalesi che per primi unirono le adoperarsi all’altrui salvezza trova una tendenze all’assoluto del Buddhismo con applicazione pratica nella teoria del tulku , la richiesta di un dio ben identificabile da il corpo illusorio, che non è più parte della religione popolare. l’incarnazione casuale di qualche santo Oggigiorno l’Adi Buddha ha nomi diversi uomo o di una divinità, ma diventa un a seconda delle varie chiese in Nepal, sistema abituale di trasmissione del potere. Ladakh, Tibet, Cina o Giappone. Per i Il superiore di un ordine o di un convento Gelug-pa egli è Vajadhara (skt colui che educa e controlla (qualcuno direbbe tiene la folgore; tib: Dorje-chang) mentre indottrina) il reggente od i reggenti che a per i Kagyü-pa è Vajrasattva (skt la cui loro volta sceglieranno ed istruiranno, il essenza è la folgore; tib: Dorje-sempa). bambino nel quale il superiore si è Esiste l’Adi Buddha Samantabhadra incarnato e che a sua volta individuerà ed (bontà universale, tib: Kuntu bZangpo) istruirà l’individuo in cui il reggente si onorato dai Nyingma-pa. Le emanazioni incarnerà dopo la morte. dell’Adi Buddha sono sette, di cui cinque rivelate ed applicando ad esse la dottrina Il Varjayana elabora il mandala dei dei tre livelli di vita (tri-kaya) si ha cinque Buddha quell’infinita schiera che costituisce uno Al termine della sua evoluzione millenaria, dei più interessanti aspetti artistici dell’arte il Vajrayana si presenta con forme himalayana. completamente differenti sia dal Questa complessità di figure divinizzate è Buddhismo originario che da quello inesauribile. È difficile per il fedele praticato oggi in Birmania, Thailandia e comprendere che esse sono raffigurazioni Sri Lanka dai monaci Theravada , o da di differenti momenti meditativi lungo la quello Mahayana diffuso in Cina, via di liberazione. Forse un lama può India Nepal Soft 87 - 7 Marco Vasta riconoscere in Akshobhya (Buddha Il mandala , il cerchio mistico, con un supremo della conoscenza dello specchio) Buddha al centro e gli altri ai punti il concetto che ogni divinità non è altro cardinali, si affermò col tempo diventando che una proiezione di noi stessi e delle una spiegazione non solo del cosmo, ma nostre méte ideali, ma per il comune anche della mente umana. Ai cinque fedele egli è uno dei tanti dei ai quali Buddha principali furono associate cinque chiedere benevolenza e protezione. discendenze o famiglie, ognuna collegata In questo mondo complesso di demoni e alle cinque passioni che traggono in divinità, Siddhartha ha ottenuto un suo inganno gli esseri viventi. posto. Divinizzato, ma senza divenire così Tenendo presente la dottrina dei tre corpi importante da essere l’Adi Buddha, il o tre piani dell’esistenza (tri-kaya) ed principe Gotama viene onorato come la intersecandola sia con le cinque direzioni emanazione di un Buddha supremo e sia con quella delle ere (kalpa) che come Sakyamuni occupa il ruolo del sarebbero cinque (la attuale è la quarta), si Buddha mortale ed incarnato nella nostra può delineare il complesso sistema di epoca. Buddha supremi e di loro emanazioni, Le famiglie di Buddha, una ognuna delle quali è identificabile in linea psicologia religiosa di massima attraverso una iconografia che La natura universale di Buddha si espande attribuisce loro una serie cospicua di altre nel mondo visibile, manifestandosi in pentadi; direzioni dello spazio, colori, forme (discendenze) diverse e sfruttando veicoli, elementi, gesti o mudra, simboli od l’abilità dei mezzi per assumere un aspetto attributi, sillabe o mantra, famiglie di adatto a tutti gli esseri viventi. L’abilità dei divinità, componenti della personalità mezzi consente al Buddha di apparire e (skanda), le passioni che essi combattono, parlare a tutti gli esseri viventi nella forma e le shakti, personificazioni femminili che più appropriata. sono espressione della loro energia e della loro saggezza. India Nepal Soft 88 - 7 Marco Vasta

Kalpa I II III IV V Dharma Kaya Vairocana Akshobya Ratnasambha- Amithaba Amighasiddhi Buddha lo splendente l’inamovibile va Luce infinita l’infallibile Supremi Tib Mikyopa Nato dal Öpame Donyo-drubpa Thathagata Namparnan- gioiello gtse Rinchen chingden Sam-bogha- Samantabha- Vajrapani Ratnapani Acalokiteshva- Visvapani kaya dra Colui che tiene Colui che tiene ra Colui che tiene Bodhistava Interamente il Vajra il gioiello Colui che il doppio vajra buono Chana-dorje T Chag guarda giù Cha-gnazog T kun-tu- Rinchen (con zangpo compassione) T Chenrezi Nirmana-kaya Krakucchanda Kanakamuni Dipamkara Sakyamuni Maitreya Manushi Tib Korwajigs Serbut MMarmedze o Sakia-Thubpa Colui che ama Buddha Odrung Chamba Spazio centro oriente meridione occidente settentrione Colore bianco azzurro giallo rosso verde Veicolo leone elefante cavallo pavone garuda Elemento etere acqua trra fuoco aria Mudra dharma-chakra bhumisparsa varada o dana dhyana adhaya Gesto- dell’insegname prende la terra del dono della della posizione nto a testimone meditazione protezione Simbolo o ruota della folgore gioiello loto doppio vajra attributo legge diamante ratna padma visha-vajra skt dharma- vajra chakra dorje tib sidpa-korlo Sillaba Om Hum trAm hRi Ah Famiglia moha dvesa cittamani raga samara Componente coscienza corpo sensazione percezione volontà della skt vijinana skt rupa skt vedana skt samjna skt samskara personalità Skanda Passioni ignoranza ira superbia desiderio gelosia skt moha skt krodha skt abhimana skt lobha skt irshya Shakti Akasadhavi- Locana Mamaki Pandari Samayatara svari Sengye Gokarma chenma Saggezza della legge dello specchio dell’uguaglianz del del univsale (riflettente) a discernimento compimento Vikram Samvat – Calendario nepalese Il Vikram Samvat ( िवम संवत् - vikrama Vikram āditya, letteralmente "sole di coraggio"; talvolta Bikram Sambat) è il sa ṃvat; anche िवम , "Vikrama", calendario ufficiale del Nepal. Spesso è "coraggio", perché si ritiene sia stato abbreviato come B.S.. iniziato dal leggendario re िवमादय , India Nepal Soft 89 - 7 Marco Vasta

Il Vikrama è un samvat (calendario giorno dopo la luna nuova e il giorno di indù, cioè costruito secondo i precetti della luna piena costituisce lo shukla o religione induista) seguito in molte aree 'metà luminosa' del mese; il periodo tra il dell'Asia meridionale, come Nepal e nel primo giorno dopo la luna nuova e il Nord dell'India, nonostante il calendario giorno di luna nuova costituisce il bahula nazionale indiano abbia origine dallo paksha o 'metà oscura' del mese. Shalivahana samvat o Saka samvat, I nomi dei 12 mesi, come la loro iniziato da Shalivahana, re dei Saci successione, sono gli stessi in entrambi i È un calendario lunare basato sulla calendari; tuttavia, il capodanno è tradizione induista, e risulta in anticipo di celebrato in momenti diversi e l'"anno 56,7 anni rispetto al calendario zero" dei due calendari è differente; nel gregoriano. L’anno 2000 d.C., per calendario Vikrama, l'anno zero è il 56 esempio, equivaleva all’anno 2056/2057 a.C. del calendario gregoriano, mentre nel B.S.. calendario Shalivahana è il 78 d.C. Il Nella tradizione indiana e nepalese si calendario Vikrama comincia con il tramanda che questo calendario fu mese Kartika (ottobre/novembre) e la stabilito dal leggendario re Vikram āditya festa Deepavali segna il capodanno ; il dopo una vittoria militare sul popolo degli calendario Shalivahana comincia con il Sciti nel 56 a.C. mese Chaitra (marzo/aprile) e la festa È stato adottato come calendario ufficiale Ugadi/Gudi Padwa segna il capodanno. del Nepal nel 1903 ad opera del primo Un'altra differenza tra i due calendari è che ministro Chandra Shamsher in sostituzione mentre ogni mese nel Vikrama del tradizionale Nepal Sambat. comincia con la 'metà oscura' seguita Differenze tra Vikrama e Shalivahana dalla 'metà luminosa' , nello Sia il Vikrama sia lo Shalivahana sono Shalivahana accade l'opposto; ciò però calendari lunisolari, e prevedono cicli non accade in alcuni mesi particolari che annuali di dodici mesi lunari, ciascun mese vengono schiacciati "a panino" tra i paksha diviso in due fasi: la 'metà luminosa' dei mesi regolari: questo sistema è (shukla paksha) e la 'metà oscura' (bahula comune anche ad altri calendari indù ed è paksha o krishna paksha), corrispondenti chiamato p ūrnim ānta m āna. rispettivamente ai periodi di luna crescente e calante. Perciò, il periodo tra il primo India Nepal Soft 90 - 7 Marco Vasta

Nome mese Numero giorni corrispondenza calendario gregoriano

Bai śā kha - बैशाख 31 aprile - maggio

Je ṭha - जेठ 31 - 32 maggio - giugno

As āra - असार 31 giugno - luglio

Śā va ṇa - शावण 32 luglio - agosto

Bh ādra - भा 31 - 32 agosto - settembre

Asoja - असोज 30 - 31 settembre - ottobre

Kārtika - कातक 29 - 30 ottobre - novembre

Ma ṃsira - मंिसर 29 - 30 novembre - dicembre

Pau ṣa - पौष 29 - 30 dicembre - gennaio

Mādha - माध 29 - 30 gennaio - febbraio

Ph āgūna - फागून 29 - 30 febbraio - marzo

Caita - चैत 30 - 31 marzo - aprile

India Nepal Soft 91 - 7 Marco Vasta La festa del Tihar La festa del Tihar è conosciuta con molti nomi Dipawali , Bhai Tika , Laxmi Puja o anche festa delle luci e vi osno molte corrispondenze fra il Tihar nepalese ed il Diwali indiano, soprattutto il terzo giorno La festa dura cinque giorni ed è la prima dopo la grande festa del Dashain. In questi giorni sono venerati animali come il corvo, il cane, la mucca, e i fedeli portano offerte a Laxmi , dea della fortuna o del benessere, nelle case vengono cucinati grandi pranz, fratelli e sorelle si scambiano regali, volano gli aquiloni, le strade le case vengono decorate, si gioca a carte con gli amici, i nepalesi si riposano rilassano e nell'ultimo giorno della festa vi è lo scambio di un speciale segno che viene apposto sulla fronte detto in nepalese tika . Questo ultimo giorno di festa e conosciuto come giorno della tika o comunemente chiamato da Bahi Tika , Bahi in nepalese ed indiano significa fratello . Riassumendo la festa del Tihar è la festa in cui le sorelle augurano lunga vita ai loro fratelli. Ma se inizia la festa, cosa puoi fare senza una sorella o un fratell? Puoi sceglierene uno tra le tue amicizie o o tuoi parenti. Chiunque venga scelto, rimarrà tuo fratello per tutta la vita e ogni anno il legame diverrà più forte durante questa festa. Quindi ora indossa il tuo topi (cappello) e partecipa con gioia alla festa che inizia! Primo giorno: il corvo Alla mattina presto la famiglia prepara un buon pasto e ogni ed ognuno mette la prima porzione su un piatto e lo espone all'aperto. I corvi scendono per mangiare e partecipare alla festa e si chiamano fra loro: “Mangiamo assieme! Assieme!”. I corvi, in nepalese kag, sono considerati i messaggeri di Yama, il dio della morte. Vi è una credenza popolare riguardo ai corvi: quando vengono spaventati, arriva la tristezza. In questa giornata i corvi sono venerati e resi felici. Se non vi sono corvi, qualsiasi uccello viene nutrito e partecipa alla festa. Secondo giorno Tihar e i cani. Ai cani, in nepalese kukur , vengono donate ghirlande di fiori, apposta una tika rossa sulla fronte e viene offerto un pasto sostanzioso. In questo giorno i nepalesi pregano i cani di sorvegliare le loro case. Prova chiamare qualcuno kukur, arrossiva di sicuro! Vi sono cani che si aggirano cercando una casa che li ospiti, li vedi nelle strade nei cortili, ma in questo giorno anche il più insignificante dei cani è trattato come un re, come scrive Marshall McLuhan “ognuno ha diritto ai suoi 15 minuti di celebrità!”. Il Tihar rompe anche quei confini creati dalla mente degli uomini, “il buono”, “il cattivo”, “l'uggioso”, siamo tutti figli di madre natura! Nell'Hinduismo si crede che il kukur sia a guardia dell'impero sotterraneo così come il cane sorveglia le nostre case ogni giorno. Terzo giorno: la mucca La mucca è la madre dell'universo. Nell'hinduismo, il neonato viene nutrito dal latte materno nei primi tre anni di vita. Dopo lo svezzamento, la mucca sostituisce la madre e offre il latte per il resto della vita, nell'adolescenza, da adulti e nella vecchiaia. La puja della mucca è praticata apponendo una tika sulla fronte delle mucche e offrendo una ghirlanda che verrà appeso al collo. La puja della mucca viene celebrata India Nepal Soft 92 - 7 Marco Vasta in diverse parti della casa. Si beve un goccio di urina della mucca come rito di purificazione. Inoltre un filo d'erba viene intinto nell'urina e quindi viene usato come pennello su varie parti del corpo per avvicinarsi in questo modo alla mucca, madre dell'universo. Terzo giorno: il Tihar e Laxmi Il terzo giorno del Tihar è anche la festa di Laxi, la dea dell’abbondanza. Diwali (o Dipawali , “fila di luci”) è una festa gioiosa indù che celebra il trionfo del bene sul male e illumina le case e nei cuori di tutti coloro che prendono parte con speranza per il il futuro. È una festa incentrata sulla comunione della famiglia e della comunità contrassegnati con luci, feste deliziose, fuochi d'artificio, fiere di strada, la preghiera e la musica. Come il nome suggerisce molto della celebrazione comporta accendere candele o piccoli chiamati diyas , che si accendono per indicare la vittoria personale del bene sul male e il ritorno della fede. Questo festival luminescenti inizia prima dell'alba con intere città illuminata da migliaia di candele, luci e lampade. I fiori sono appesi in ghirlande e drappeggiati su case e le persone affollano le strade per condividere ogni gioia altrui. In Nepal la festa di Laxmi non cade nella stessa data del calendario hindu in India. La festa di Laxmi è celebrata non solo nelle famiglie ma anche nelle aziende. È il cassiere o il capo contabile che offre la puja accendendo candele ma anche luci elettriche. La canzone di questo giorno è conosciuta come Bhailo o Bhailin i e cantata solo in questa festività. Gruppi di ragazze passano di casa in casa cantando vanno sulla porta benedicendo la famiglia che contraccambia con denaro, regalini o dolcetti. Quarto giorno: Il quarto giorno è dedicato a se stessi, con la Maha Puja . Nel calendario newari questo è l’inizio dell’anno. Presso altre etnie, viene festeggiato il bue che traina l’aratro e quindi procura raccolti ed abbondanza. I canti deusi Nel quarto giorno i maschi della famiglia cantano il deiso o deusuray in nepalese. Si può comporre qualsiasi strofa la ognuno deve terminare con la parola dei russi. Tutti insieme in gruppo, maschi si aggirano per il villaggio con strumenti musicali e cantano i deusi sulle porte ricevendo in cambio denaro o bevande. I giovani cantano i deusiper raccogliere soldi da spendere insieme in festeggiamenti! Alle volte si fanno invece collette per costruire le strade o riadattare i sentieri. Durante la festa di Tirar l'unico tipo di canzone che puoi ascoltare sulle radio locali sono le canzoni del tirar o canzoni popolari riguardo fratelli e sorelle impossibilitati ad incontrarsi durante il festival per vari motivi. Ecco un esempio di canzone

Bhana Mera Bhaiho Deusuray. (Ditemi fratelli! Ditemi!. Deusuray) Sormelai Kana Deusuray. (Ditelo ad alta voce! Ditelo cantando. Deusuray) Rato Batoo Deusuray. (Il sentiero è pieno di fango rosso. Deusuray) Chiploa Batoo Desuray. (Sentiero sdrucciolevole. Deusuray) India Nepal Soft 93 - 7 Marco Vasta

Laddai Paddai Deusuray. (Scivoloso e sdrucciolevole. Deusuray) Akeya Hami Deusuray. (Finalmente siamo a cas anostra! Deusuray) ...... Deusuray ...... Deusuray ...... Deusuray Yo Garma Laxmi Deusuray. (In questa casa c’è la Signora Laxmi. Deusuray) Sadthai Aun Deusuray. (Sempre viene qui. Deusuray) Hamilai Denus Deusuray. (Dateci quello che volete: soldi o cibo) Bidtha Garnus Deusuray. (Darecelo ora, salutateci, così canteremo nella prossima casa!) Quinto giorno: Bahi Tikka Oggi le sorelle praticano il rito della Bahi Puja Tikka , applicando una tikka colorata alla fronte dei fratelli. La ticca è composta da sette colori, Sapta (sette) Rangi /colori) Tikka, giallo, arancio, blu, bianco, verde, rosso e nero. La festa di Gadhimai Il 24 e 25 novembre 2012 in Nepal ricorre il Gadhimai Festival , un evento religioso indù che si realizza ogni 5 anni. Si tratta di una vera e propria strage di animali offerti in sacrificio a Gadhimai, considerata una potente divinità assetata di sangue. Questi sacrifici sono purtroppo un’usanza quotidiana in Nepal, dove visitatori ignari possono diventare improvvisamente testimoni delle ultime ore di vita dei più comuni animali domestici. In particolare, in occasione del festival, circa cinque milioni di fedeli si riuniscono in prossimità del tempio dedicato alla dea Gadhimai a Bariyarpur, nel distretto di Bara, nel sud del Paese. E di questi oltre il 70 % proviente dall’India, dove invece è bandito questo tipo di rito religioso. Il Gadhimai può essere considerato il più grande macello al mondo, caratterizzato da uno sfogo di violenza in cui tutti possono scagliarsi su polli, conigli, bufali, capre, piccioni e maiali. Nel 2009 sono stati sacrificati quasi 500.000 animali e a volte l’uccisione avviene in modo lento, così da rendere la morte dell’animale una vera e propria agonia tra atroci sofferenze. Pramada Shah, presidente dell’Animal Welfare Network del Nepal e moglie del nipote del re, ha provato a spingere la popolazione ad offrire cibo e fiori a Gadhimai. Ma non si sa se, tra il 24 e il 25 novembre, due giorni in cui ci si attende il sacrificio di altri 500mila animali, le sue parole saranno ascoltate. Questo fatto è ignorato dal mondo ma è importante cercare di darne diffusione. Per ulteriori informazioni sulle iniziative tese a contrastare questo tipo di eventi religiosi, non solo nella lontana India (pensiamo a San Fermìn a Pamplona, in Spagna) vi consigliamo di cliccare su questo link: http://www.change.org/petitions/stop-animal- sacrifice-gadhimai-festival-nepal-mass-animal-sacrifice#supporters

India Nepal Soft 94 - 7 Marco Vasta Kathmandu È situata sul versante meridionale centrale della città, con i suoi numerosi dell'Himalaya, nell'alta valle del fiume edifici risalenti ai secc. XVII e XVIII. Tra i Bagmati, lungo l'importante via di templi vicini, quello a terrazze di Tulaji comunicazione che, attraverso la catena Devi (1549), di Guhyesvari (1654) e di himalayana, collega Lhasa, nel Tibet Mahavisnu (sec. XVIII). Nell'area della città (Cina), a Patna (India). Fondata nel 723 vecchia sorgono, oltre all'antica d.C. da Gunakamadeva, Kathmandu costruzione del G₹la Bahal, i templi di (l'antica Kaantipur) è il più importante Matsyendran₹tha (sec. XV), di centro amministrativo, culturale e religioso Nandikesvara (sec. XVIII) e di Sank₹ (sec. del Paese. È sede di due università: XVI). Anche la città nuova ospita numerosi l'Università Tribhuvan (1959) e l'Università edifici religiosi. Esempi di edilizia civile di Kathmandu (1991). Dal 1979, la valle sono i ponti del Bagmati e di Tankesvar. § di Kathmandu (che, oltre alla capitale del L'economia della città si basa Paese, comprende anche le città di Patan prevalentemente sull'agricoltura, sulle e Bhaktapur) è stata riconosciuta attività turistiche, in continua espansione, dall'UNESCO come patrimonio e sull'industria, che si è recentemente dell'umanità. § Ricca di architetture sviluppata nei settori alimentare, religiose e civili, rivela negli stili di epoche calzaturiero, conciario, tessile, del tabacco diverse dei suoi monumenti la forte e del cemento. Kathmandu è servita influenza della cultura artistica indiana. Il dall'aeroporto internazionale di Tribhuvan. cuore di Kathmandu è il Darbar, la piazza La civiltà del cotto e del legno L’architettura della valle di Kathmandu particolare forma troncoconica, dalle potrebbe essere definita l’espressione di tonalità intense e dal colore lucido dovuto una “civiltà del cotto e del legno” in a trattamenti effettuati prima della loro rapporto ai materiali che l’hanno cottura. Le murature si evidenziano per caratterizzata, tanto da giungere ad uno essere costituite da tre parti: l’esterna, stile autonomo rispetto a quelle delle faccia a vista,è realizzata con mattoni civiltà limitrofe, definito “nepalese” o cotti;la parte opposta, cioè sul lato interno, “newar”. Esiste un rapporto ecologico tra è in mattoni crudi, mentre lo strato architettura della Valle e i due materiali intermedio è costituito da un impasto di citati. Il suolo della valle di Kanthmandu è frammenti di mattoni cotti e argilla. I giunti un suolo ricco di vari tipi di argilla, con di collegamento dei mattoni, sia cotti che colorazioni differenziate, che trovano crudi, sono anch’essi in argilla. applicazioni diverse nelle costruzioni. Oltrechè nelle murature dei palazzi reali e Quella impiegata nella produzione del degli edifici religiosi, il laterizio trova larga cotto ha un colore grigio e nero. applicazione nelle ampie falde delle Caratteristica fondamentale di gran parte coperture, nella pavimentazione di strade delle architetture sono le murature faccia a e piazze. Il laterizio contribuisce quindi a vista, realizzate con mattoni dalla dare una continuità cromatica allo spazio India Nepal Soft 95 - 7 Marco Vasta urbano. In questa continuità dovuta al geometrico-simbolici e zoomorfi in porte e cotto, nei paramenti murari si inserisce in finestre, balconi e grigliati, consente modo sapiente l’uso del legno che, risultati architettonici variati e di elaborato perfettamente lavorato con temi linguaggio.

Road book da Chhetrapati a Durbar Square

Se non sei di corsa e devi dedicarti a Sqare (nessuno di dirà in italiano Piazza completare il tuo bagaglio acquistando del Durbar). dentifrici, zaini od altra attrezzatura Dall’albergo in Chhetrapati od in Thamel affretandoti fra un ATM ed un negozietto devi raggiungere Thahiti Tole . Se sei in di articoli da trekking, questa è la prima Thamel segui la strada principale Thamel camminata che ti suggerisco appena Chowk e la prima piazza che trovi è arrivato a Kathmandù scendendo (sei in Thahiti. direzione sud) da Thamel verso Durbar India Nepal Soft 96 - 7 Marco Vasta

Al centro di Thahiti Tole trovi uno 1 parete. Il tempio ospita una stupenda stupa . del 15° secolo. Il 2 Tempio figura di un Vishnu a quattro braccia del Nateshwar , sul lato nord della piazza, è 10º 11º secolo, riesci a intravvederla fra dedicato ad una forma di Shiva che è le due griglie e le ghirlande di calendule. anche il dio newari della musica, sul Sul frontone, dietro la scritta “Raj Dental portare di ottone sono raffigurate creature Clinic" puoi scorgere una statua di iimegnate a suonare una varietà di Buddha da incorniciata da piastrelle blu strumenti musicali. e bianchi moderne. L'immagine è di solo Prende la strada verso su due (non è 60 cm ma risale al quinto o sesto secolo. esattamente di fronte) fra negozi che Ed eccoci ad una delle curiosità di questa vendono bandiere di preghiera, khata (le di questa via, ma forse tutto incuriosisce, sciarpe onorifiche e tessuti che la LP io ne ero rimasto affascinato quando l’ho chiama “broccati”, quindi ci dirigiamo visto per la prima volta. Sicuramente verso lo 3 Stupa Kathesimbhu dalla cui merita una fotografia. Al di là dell'incrocio punta scendono a raggiera le bandiere di sull'angolo all'attuale sinistra vuole vedere preghiera. Incontriamo negozi che un millennio contorto sul quale sono in vendono tanti che(i disegni tibetani e alla iodata in migliaia di bonetti. Sono offerte parentesi rosari e c'è anche un piccolo al Dio del maldidenti, qui rappresentato casa da tè. Più avanti sulla sinistra, dopo da una piccola immagine nelle. una statua di Ganesh, c'è un una piccola L'incrocio, qualcuno lo chiama piazza, è are scura e nascosta chiamata Banghermuda che significa Un robusta griglia di metallo racchiude o “legno contorto”. dà accesso a un 4 bassorilievo del nono Ad est ora possiamo fare una piccola secolo. Rappresenta Shiva e Parvati deviazione verso est, alla tua sinistra, al seduti sul monte Kailash, le mani di lei Tempio di Ugratara 8 dal triplice tetto sulle ginocchia di lui nella posizione detta in una piccola piazza chiamata Uma Maheshar. Varie divinità e creature Nhhkantalla , una preghiera nella incluso il toro da anni di, già noto non. A minuscola cappella si dice abbia effetti destra della porta vi era una teste di benefici per la vista. Un po' più a destra Ganesh quasi irriconoscibile sotto la oltrepassi il Krishna Music Emporium ed polvere rosso arancio. Per curiosità la un po' più avanti, una cancellata a destra balconata il legno al di là della strada si e conduce 9 al Haku Bahal . Lo dice che abbia la prima finestra di vetro di riconosci dall'insegna Opera Eye Wear. È Kathmandu. un minuscolo bahal le cui finestre Continuando su attraverso un'area dove lavorate guardano un cortile ora ancora si trovano alcuni studi dentistici trasformato in parcheggio. dietro le vetrine con le insegne che A breve distanza si trova l’animato chowk mostrano i denti e dentiere. Raggiungia- di 10 Asan Tole (p78), l’incrocio più mo quindi un piccolo 5 tempio dedicato a trafficato della vecchia Kathmandu e ciò Sikha Narayan con doppio tetto nonostante un luogo affascinante per facilmente identificabile per un Garuda osservare il viavai. La strada che corre inginocchiato e il moderno orologio sulla diagonalmente da sud-ovest verso nord- India Nepal Soft 97 - 7 Marco Vasta est fu per secoli la più importante via proprio sotto l’insegna del ‘Jenisha commerciale di Kathmandu nonché Beauty Parlour’. L’ingresso conduce al l’inizio della pista carovaniera per il Tibet. lungo cortile rettangolare dell’ Itum Il santuario principale di questa via è il 11 Bahal , uno dei più grandi e antichi bahal Tempio di Annapurna , a tre piani. della città, con bellissimi edifici e stupa. La strada continua a sud-ovest fino Per informazioni sul cortile e sul 15 all’ottagonale 12 Tempio di Krishna , Kichandra Bahal v. p82. stretto fra negozi di ottoni scintillanti. Il Prendete poi l’uscita nord del cortile e tempio è in rovina, ma presenta elaborate girate a sinistra (ovest). All’incrocio sculture lignee di mostri rostrati e una successivo, a destra, vedrete il 16 piccola divinità tutelare tibetana che tiene Tempio di Nara Devi (p83), mentre una tigre alla catena. Sull’edificio a lungo il lato sud del 17 palco per le sinistra notate le targhe d’inizio danze c’è un piccolo negozio sede di una Novecento su cui sono rappresentate delle bande musicali di Kathmandu che truppe in marcia. suonano soprattutto ai matrimoni - date La piazza successiva è Kel Tole, dove si un’occhiata alle uniformi rosse e alle tube erge il 13 Tempio di Seto Machhen- e trombe scintillanti. dranath (p79), uno dei più importanti e All’angolo di Nara Devi girate a sinistra decorati. Subito a nord, in una via (sud); dopo 30 m circa arriverete a un laterale detta Bhedasingh, c’è una serie di negozio d’angolo di fotocopie e riviste, su negozi che vendono topi ( cappelli di cui c’è una 18 finestra di legno tessuto) e daura suruwal (completi magnifica chiamata deshay madu , che tradizionali nepalesi composti da una significa ‘non ne esiste un’altra uguale’. lunga camicia e pantaloni attillati), anche Subito accanto si apre un piccolo cortile in bellissime versioni per i bambini. in cui sorge il 19 Tempio di Bhulukha L’animata via commerciale sbocca Dega , a tre tetti, dedicato a Shiva e ell’Indra Chowk (p79), dove sorgono il restaurato di recente. Tempio di Mahadev e il (14 ) Tempio di Più a sud, a destra, c’è l’entrata dello 20 Akash Bhairab . Yatkha Bahal , un vasto cortile aperto al Prima di lasciare l’Indra Chowk visitate il cui centro campeggia uno stupa che mercato che si tiene nei vicoli a est della sembra uno Swayambhunath in piazza, pieno di bancarelle che vendono i miniatura. Alle sue spalle c’è un antico braccialetti e le collane di perline con cui edificio il cui piano superiore è sorretto da amano adornarsi le donne nepalesi quattro travi di legno stupendamente sposate. scolpite; restaurate nel 2002, risalgono al Imboccate il tranquillo vicolo che si XII o XIII secolo e sono intagliate a forma dirama a ovest dell’Indra Chowk, di yaksha (divinità tutelari o ninfe), una superate i negozi di tika (pasta di legno di delle quali tiene un bambino in equilibrio sandalo) e le bancarelle di braccialetti e sull’anca con molta grazia. dopo 200 m circa, all’altezza di una Tornando sulla strada s’incontra il 21 piazzetta, cercate uno stretto ingresso sulla tempio di mattoni rosso scuro dedicato a destra, vicino a un santuario a tre piani e Chaumanda, una dea madre newari India Nepal Soft 98 - 7 Marco Vasta rappresentata con una stella a sei punte di musica sulla destra e raggiungete infine nella finestra del primo piano. Riprendete Durbar Square. il cammino verso sud, costeggiate i negozi

Asan Tole Sul lato occidentale della piazza ci sono (cartina p68) Dall’alba fino al tramonto negozi di spezie, mentre vicino al centro, l’incrocio di Asan Tole è invaso dai stretto fra due alberi in vaso, sorge un santuario di Narayan venditori di ortaggi e spezie che offrono piccolo (Narayan un po’ di tutto, dalle code di yak alle noci è una manifestazione di Vishnu). di cocco. È la piazza più animata della Tempio di Seto Machhendra- città: ogni giorno i prodotti della valle nath (Jan Bahal) confluiscono in questo popolare mercato (cartina p68) A sud-ovest dell’Asan Tole, e pare quindi più che opportuna la presso l’incrocio chiamato Kel Tole , si Tempio di Annapurna presenza del , trova questo tempio che richiama tanto i dea dell’abbondanza, nell’angolo sud-est buddhisti quanto gli hindu – i primi della piazza (è un edificio a tre piani). considerano Seto Machhendranath Annapurna è rappresentata con una (Machhendranath Bianco) come una purana (ciotola) piena di cereali. Spesso, manifestazione di Avalokiteshvara, ma soprattutto la domenica, si vedono le mentre per i secondi è un’incarnazione di persone del luogo intente nel rituale di Shiva capace di portare la pioggia. L’età camminare intorno al tempio, strofinarsi del tempio è sconosciuta, ma si sa che una moneta sulla testa quindi gettarla nel l’edificio fu restaurato nel XVII secolo. santuario e suonare la campana sopra di L’ingresso ad arco del tempio è presidiato loro. da un piccolo Buddha posto in cima a un santuario di Poco lontano sorge il alto pilastro di pietra di fronte a due leoni Ganesh , costruzione a due piani rivestita di metallo. di piastrelle. Sul lato meridionale della Nel cortile si contano molti piccoli piazza c’è lo Yita Chapal (Padiglione santuari, chaitya (stupa) e statue, tra cui Meridionale), un tempo usato per le anche una misteriosa figura femminile celebrazioni danzanti (di fronte al d’aspetto europeo, circondata da candele padiglione, sotto le numerose bancarelle, e rivolta verso il tempio. La statua è ancora visibile la piattaforma usata per potrebbe essere stata importata le danze). In piena epoca hippy Cat dall’Europa e accolta nel pantheon locale. Stevens compose la sua Kathmandu in Rivolte dalla parte opposta, proprio di una fumosa casa da tè di Asan Tole, che fronte al tempio, ci sono due graziose gli ispirò i versi: ‘Kathmandu I’ll soon be statue di bronzo raffiguranti le dee Tara seeing you, and your strange bewildering sedute in cima a due alte colonne. Se time will hold me down’ (‘Kathmandu volete migliorare il vostro karma, presto ti vedrò e il tuo magico tempo acquistate un sacchetto di granaglie e sospeso mi catturerà’). date da mangiare ai piccioni. India Nepal Soft 99 - 7 Marco Vasta

All’interno del tempio vedrete la statua intorno ai venditori di giornali per leggere del dio dal volto bianco ricoperto di fiori le ultime notizie. che ogni anno, in occasione della festa di Sul lato occidentale della piazza affaccia il Seto Machhendranath che cade tra marzo Tempio di Akash Bhairab , o Tempio e aprile, viene portata in processione del Bhairab del Cielo. Quattro leoni di attraverso la città sopra un carro. metallo sovrastano la strada dal balcone Seguendo il percorso interno, potrete fare del primo piano. Altri due leoni bronzei un giro intorno all’edificio centrale. sono posti a guardia dell’ingresso al Nel cortile a volte si vedono gruppi di tempio, all’estremità destra della facciata uomini armeggiare con una sorta di – l’edificio però è accessibile soltanto agli strumento a corda: l’attrezzo viene usato hindu. La statua in argento custodita in realtà per separare e rendere vaporosa all’interno è visibile dalla strada attraverso la lanugine di cotone che viene venduta le finestre aperte oppure durante le feste in balle proprio lì accanto. La corda è più importanti, quando viene esposta azionata tramite un utensile di legno a nella piazza. In una piccola nicchia due teste che sembra una via di mezzo tra immediatamente a sinistra del Tempio di un peso per fare ginnastica e un Akash Bhairab si trova un minuscolo mattarello. santuario in ottone dedicato a Ganesh. Lasciando il tempio scorgerete, sulla Tradizionalmente nell’Indra Chowk si sinistra, il piccolo Lunchun Lunbun vendono coperte e tessuti. I mercanti si Ajima a tre tetti, un tempio tantrico il cui sistemano sulle gradinate del Tempio di livello inferiore è rivestito di piastrelle Mahadev , lungo il lato settentrionale. rosse, mentre la base delle travi sul retro L’adiacente Tempio di Shiva , presenta alcune sculture erotiche. nell’angolo nord-est, è una versione Indra Chowk ridotta e semplificata del Tempio di Krishna che si trova a Patan (cartina p68) La trafficata Makhan Tole confluisce nell’Indra Chowk, il cortile che prende nome dall’antica divinità vedica Indra. La gente del posto suole accalcarsi Pashupatinath Il più importante tempio hindu del Nepal un aspetto così sacro: è situato infatti a sorge lungo le sponde del sacro fiume poche centinaia di metri dall’estremità Bagmati, circondato dal trambusto delle della pista di atterraggio dell’aeroporto bancarelle che vendono tageti, prasad, internazionale di Tribhuvan, lungo un incenso, perline rudraksha, conchiglie di tratto del Bagmati par-ticolarmente strombo, immagini di divinità hindu e di inquinato. In termini religiosi, però, è un templi, polvere di tika multicolore, lingam luogo cardine per la spiritualità hindu. di vetro, miniature del Monte Meru e Altrove in Nepal, Shiva è adorato nella molti altri oggetti religiosi. terribile forma distruttiva di Bhairab, A prima vista Pashupatinath non ha poi mentre presso il Tempio di Pashupatinath India Nepal Soft 100 - 7 Marco Vasta

è celebrato come , il pacifico secondo la quale il brahmino capo deve signore degli animali. essere di origine indiana. Sadhu e devoti di Shiva giungono fin qui Questa decisione fu fortemente contestata da ogni angolo del subcontinente indiano dai sacerdoti indiani del tempio, i quali e sono molti i nepalesi che scelgono di sostenevano di non essere contro la essere cremati in riva al sacro fiume selezione di brahmini nepalesi, ma che Bagmati. Persino i re del Nepal erano questo fosse stato fatto senza una soliti recarsi presso il tempio per chiedere procedura appropriata. La questione fu la benedizione di Pashupati prima di portata in tribunale e la Corte Suprema intraprendere un viaggio importante. Alla del Nepal, diede ragione ai brahmini del comunità nepalese dei dalit (‘intoccabili’) tempio. Ciononostante, la sentenza venne l’accesso al santuario è stato consentito ignorata e questo provocò indignazione e soltanto nel 2001. proteste pubbliche per la mancanza di Ai visitatori non hindu non è permesso trasparenza da parte del governo. Il YCL entrare nel tempio principale, ma un gruppo paramilitare maoista, attaccò i l’insieme di santuari shivaiti, lingam e manifestanti provocando numerosi feriti. ghat dei dintorni è comunque un Numerosi attivisti ed avvocati complesso affascinante e molto appartenenti ai partiti di opposizione pittoresco. Intorno agli edifici si aggirano presero parte alla protesta dichiarando il gruppi di sadhu che, nella speranza di loro supporto ai sacerdoti. rimediare qualche rupia, si prestano a Dopo numerose manifestazioni di farsi fotografare insieme ai turisti. Siate protesta in Nepal ed in altri stati, il rispettosi nell’uso della macchina governo fu costretto a tornare sui propri fotografica presso i ghat dove avvengono passi. le cremazioni: a un funerale in patria non Tempio di Pashupatinath rubereste immagini dei parenti addolorati, per cui non fatelo nemmeno (ingresso Rs 1.000, under 10 gratuito; qui. Potete visitare Pashupatinath h24 h su 24) nell’ambito di un’escursione di mezza Il 25 aprile 2015 al contrario di molti giornata dal centro. edifici storici a Kathmandu, il tempio di Controverise legali Pashupatinath non ha subito danni. I sacerdoti del tempio, i Bhatta, sono di Solo agli hindu è consentito entrare nel origine indiana. Questo fatto, assieme alle corpo principale di questo famoso numerose accuse di corruzione nei loro tempio, ma si può comunque sbirciare confronti è sempre stato un problema per all’interno da diversi punti intorno al i nepalesi. muro perimetrale. Dall’ingresso principale Nel gennaio 2009, dopo le dimissioni situato sul lato oc-cidentale del complesso forzate del brahmino capo del tempio di si riesce a scorgere l’imponente parte Pashupatinath, il governo Maoista posteriore dell’enorme statua bronzea di selezionò autonomamente un sacerdote Nandi, il toro di Shiva. All’interno del nepalese e lo mise alla guida del tempio, santuario, nascosta alla vista, si trova una non rispettando la tradizione secolare rappresentazione nera a quattro teste di India Nepal Soft 101 - 7 Marco Vasta

Pashupati. inutile sottolineare che per i parenti dei Il tempio dalla caratteristica forma a defunti si tratta di un momento pagoda fu costruito nel 1696, sebbene drammatico, in cui l’intrusione dei turisti Pashupatinath fosse un luogo di culto con le loro macchine fotografiche è hindu e buddhista già molto tempo quanto meno poco appropriata. prima. Salendo dalle terrazze, nella zona All’estremità settentrionale dei ghat, visi- occidentale del tempio, potrete scorgerne bili soprattutto dall’altra sponda del il tetto laminato in oro. Altri scorci si fiume, ci sono diverse grotte degli yogi aprono dalla parte superiore delle terrazze che in epoca medievale venivano affacciate sulla riva orientale del Bagmati, utilizzate come rifugi. all’interno del complesso. Camminando a sud lungo la sponda oc- Seguendo la strada che si dirige verso sud cidentale si oltrepassano un grande dall’entrata laterale del tempio, passerete lingam divelto dalla base e una piccola di fianco al Panch Deval (Cinque statua del Buddha in piedi del VII secolo, Templi), un antico tempio che oggi funge posta accanto al Tempio di Raj da ricovero per anziani indigenti. I Rajeshwari, circondato da insoliti edifici visitatori possono contribuire donando minori decorati a stucco. qualcosa (c’è un’appositacassetta per le Tempio di Bachhareshwari offerte). Tra i due gruppi di ghat situati sulla Le rive del Bagmati sponda occidentale del Bagmati sorge A dispetto dell’immondizia e questo piccolo tempio del VI secolo, dell’inquinamento che lo deturpa, il decorato con immagini tantriche, scheletri maleodorante Bagmati è un fiume sacro e e scene erotiche. Pare che anticamente Pashupatinath è l’equivalente nepalese di qui si compissero sacrifici umani come Varanasi, la città indiana sul sacro fiume parte dei rituali della festa di Maha Gange. I ghat lungo il Bagmati sono Shivaratri (p131). utilizzati per le cremazioni, ma solo i La riva orientale membri della famiglia reale pos-sono Di fronte al Tempio di Pashupatinath due essere cremati esattamente di fronte al ponti pedonali attraversano il Bagmati e Tempio di Pashupatinath. Fu qui che conducono a un giardino di terrazze di ebbero luogo i funerali di 10 membri pie-tra che ospita decine di piccoli della famiglia reale nepalese in seguito al santuari di Shiva. Costituiti da un’unica massacro del 2001 (v. lettura p345). stanza, questi tempietti sono spesso usati I funerali della gente comune vengono come riparo dai sadhu erranti e ciascuno celebrati tutti i giorni presso i ghat situati di essi, al centro, contiene un lingam di a sud del tempio. I corpi vengono avvolti Shiva. Nonostante presentino stili diversi, in veli e deposti lungo la riva del fiume, tutti i santuari condividono caratteristiche quindi vengono cremati su una pira di architettoniche simili, come la presenza di legno, spesso in modo estremamente una maschera di Bhairab (l’incarnazione sbrigativo, quasi in batteria. È un luogo distruttrice di Shiva) sul lato meridionale dalla grande carica emotiva dove e, sul lato settentrionale, una statua del meditare sul significato della morte ed è toro Nandi e una fontanella a forma di India Nepal Soft 102 - 7 Marco Vasta testa di animale. Da notare l’interessante sormontato da una cupola a bulbo in stile lingam con il volto di Shiva all’estremità moghul. L’accesso al tempioè riservato settentrionale del complesso. agli hindu, ma si può sbirciare attraverso Due scalinate risalgono il fianco della il cancello. collina tra i santuari e passano accanto al Tempio di Gorakhnath Tempio di Ram, una struttura dagli Girando a sinistra in cima alla collina elaborati affreschi che spesso è gremita di giungerete all’imponente shikhara bianco sadhu in visita, soprattutto in occasione e rosso del Tempio di Gorakhnath, della Festa di . In cima, dedicato allo yogi vissuto nell’XI secolo dove il sentiero entra nella foresta, una che fondò la tradizione monastica shivaita pista secondaria si stacca verso nord e inventò lo hatha yoga. lungo la parte superiore delle terrazze Oltrepassato il Tempio di Gorakhnath, il giungendo a un punto panoramico che sentiero imbocca una ripida discesa attra- domina il Tempio di Pashupatinath. verso la foresta passando accanto al Cercate di individuare il poderoso Parco del Cervo di Mrigasthali, un luogo tridente dorato lungo il fianco in cui si mescolano natura e religione, settentrionale del tempio e, lungo quello poiché si dice che qui un tempo Shiva si meridionale, la figura dorata del re fosse divertito a scorrazzare dopo aver inginocchiato che prega sotto la assunto le sembianze di un cervo dorato. protezione dei naga (divinità con le Tempio di Guhyeshwari TEMPIO HINDU sembianze di serpente). Sui ghat situati Uscendo dalla foresta, il sentiero giunge proprio sotto questa terrazza i fedeli si fino al fianco del grande Tempio di dedicano alle abluzioni rituali Guhyeshwari, che sorge intorno a un immergendosi nelle acque poco invitanti cortile e fu costruito da re Pratap Malla del Bagmati, mentre i santoni compiono i nel 1653 in onore di Parvati (la consorte loro cerimoniali sui gradini di pietra e, di Shiva) nella sua terribile manifestazio- tutt’intor-no, i bambini cercano di ne di Kali. L’accesso è consentito recuperare monete dalle torbide acque esclusivamente agli hindu, ma dal del fiume servendosi di una calamita sentiero è possibile sbirciare all’interno appesa a una cordicella. del complesso per scorgere i quattro Tempio di Vishwarup imponenti serpenti dorati che sostengono Dalle terrazze i gradini continuano a salire la cuspide del tetto.La sponda del fiume sulla collina fino a un comodo caffè e a di fronte al tempio è fiancheggiata da un altro grande complesso di santuari di santuari di Shiva e da basamenti di forma Shiva, situati al limitare di una foresta che ottagonale presso cui vengono compiute merita di essere esplorata. Sono più di 50 le abluzioni rituali. i santuari presenti in questo complesso e Il curioso nome del tempio deriva dalle la varietà degli stili architettonici è parole nepali guhya (vagina) e ishwari sbalorditiva. Piegando verso sinistra dopo (dea) – letteralmente, dunque, si tratta del essere arrivati in cima alla collina si ‘tempio della vagina della dea’! Secondo raggiunge il Tempio di Vishwarup, che si una leggenda, il padre di Parvati insultò sviluppa intorno a un cortile ed è Shiva e il furore della dea fu tale da farla India Nepal Soft 103 - 7 Marco Vasta andare a fuoco, ispirando la pratica del Parvati, e Guhyeshwari è il punto in cui sati, nella quale le vedove venivano caddero i suoi genitali. Gli hindu indiani bruciate vive sulla pira funeraria del attribuiscono la medesima leggenda al marito. Tempio di Kamakhya a Guwahati, in Affranto, Shiva vagò per il mondo Assam. portando con sé i resti in disfacimento di Bodhnath (Boudha) Bodhnath è un luogo davvero unico nel nel 1959, ma lo stupa attira anche molti suo genere. Il più grande stupa di tutta sherpa, discendenti delle popolazioni l’Asia pulsa di vita quando, ogni mattina, tribali tibetane che migrarono in Nepal migliaia di pellegrini vi si radunano nel XVI secolo. Molti dei monasteri in intorno per compiere il rituale giro della prossimità dello stupa hanno aperto le cupola, sotto gli occhi vigili e penetranti loro porte agli studenti stranieri ed è facile del Buddha che tutto vedono dalla torre che, camminando per le strade che lo centrale dorata. Monaci circondano, incontriate diversi occidentali tibetani con la testa rasata e in tunica con le caratteristiche vesti bordeaux bordeaux scuro. si aggirano per le stradine addobbate con Il momento più indicato per visitare le bandiere di preghiera, mentre i Bodhnath è il tardo pomeriggio, quando pellegrini fanno girare le ruote di le comitive dei viaggi organizzati lasciano preghiera e acquistano burro di yak e il sito e gli anziani scendono allo stupa tsampa (farina d’orzo arrostita). Questo è per accendere le candele di burro, far uno dei pochi luoghi al mondo in cui la girare le ruote di preghiera, intrattenersi cultura buddhista tibetana può tra loro ed effettuare il giro rituale del manifestarsi senza restrizioni; lungo le monumento in senso orario. Se possibile, stradine intorno allo stupa si assiepano cercate di visitare il sito la sera del mo nasteri e laboratori che producono plenilunio, quando la spianata circostante candele di burro, corni cerimoniali, lo stupa è illuminata da migliaia di tamburi tibetani, cappelli piumati per i candele di burro. monaci e i numerosi altri oggetti che Che cosa vedere costituiscono il corredo essenziale per la vita buddhista. Stupa di Bodhnath Storicamente, lo stupa era un’importante Il primo Stupa di Bodhnath fu costruito stazione di posta lungo la rotta intorno al 600 d.C., all’epoca in cui il re carovaniera tra Lhasa e Kathmandu e i tibetano Songsten Gampo si convertì al mercanti tibetani pregavano qui per buddhismo. Secondo la leggenda, il propiziare il viaggio prima di partire con i sovrano fece costruire lo stupa come atto loro yak alla volta dei passi ad alta quota di contrizione per aver ucciso dell’Himalaya. Oggi, i tibetani che vivono incidentalmente il padre. Purtroppo, lo nel villaggio di Boudha sono per la stupa originario fu demolito dagli invasori maggior parte rifugiati fuggiti dalla Cina moghul nel XIV secolo, perciò quello India Nepal Soft 104 - 7 Marco Vasta attualmente visibile è una ricostruzione (www.shechen.org) Situato a ovest, lungo successiva. la stradina che conduce alla Dragon Per la grazia e la purezza delle sue linee, Guest House, questo imponente lo Stupa di Bodhnath non ha eguali in complesso fu fondato dal famoso lama Nepal. Dalla cupola intonacata fino alla nyingmapa Dilgo Khyentse Rinpoche in guglia dorata su cui campeggiano gli sostituzione del gompa di Shechen occhi del Buddha, il monumento andato distrutto nel Tibet orientale.Il possiede proporzioni perfette e la sua monastero è oggi sede di una florida elevata valenza simbolica ne fa una comunità di oltre 300 persone tra monaci potente allegoria tridimensionale del e novizi e la sua sala di preghiera sentiero percorso dal Buddha verso il principale è impreziosita da favolose risveglio spirituale. La base rappresenta la pitture murali di artisti bhutanesi. terra, la kumbha (cupola) l’acqua, L’annessa Scuola d’Arte Tsering l’ harmika (torre quadrangolare) il fuoco, produce artigianato buddhista che viene la guglia l’aria, mentre l’ombrello sulla venduto nello spaccio del monastero (v. sommità del monumento simboleggia il p137). vuoto oltre lo spazio. Gompa di Ka-Nying Sheldrup In origine gli stupa erano costruiti per Ling ospitare reliquie sacre; alcuni sostengono che a Bodhnath siano conservate quelle Proseguendo più a nord, lungo una di Kashyapa, il Buddha precedente, strada laterale, si giunge allo splendido mentre per altri all’interno dello stupa ‘gompa bianco’, sede di una comunità di sarebbe custodito un frammento osseo 225 monaci. Il complesso è caratterizzato dello scheletro di Siddhartha Gautama, il da giardini ornamentali e da interni Buddha storico. Intorno alla base dello sontuosamente decorati, tra cui spiccano stupa si trovano 108 piccole sculture del pitture e thangka di squisita fattura. Presso Dhyani Buddha Amitabha (nella cultura l’annesso Rangjung Yeshe Institute si tibetana 108 è un numero propizio) e una tengono corsi di tibetano, sanscrito, serie di 147 nicchie, ciascuna delle quali nepali e studi buddhisti. contenente quattro o cinque ruote di Altri gompa preghiera. Dagli anni ’50 a oggi, ossia dopo l’invio Per salire sulla base recatevi all’ingresso da parte della Cina di migliaia di uomini all’estremità settentrionale dello stupa, di dell’esercito a sostegno delle proprie fianco a un piccolo santuario dedicato rivendicazioni territoriali in Tibet, decine a Hariti (Ajima), la dea del vaiolo. La di nuovi monasteri sono stati costruiti a base, aperta dalle 5 alle 18 (fino alle 19 in Bodhnath dai profughi tibetani. Tutti estate), offre un punto di osservazione sono aperti ai visitatori, ma spesso le loro rialzato sui movimenti della massa di porte vengono chiuse a metà giornata. pellegrini intorno allo stupa. Da qui si Tra i monasteri principali che vale la pena possono vedere i fedeli che si prostrano a di visitare figurano il Gompa di Guru terra nel cortile sul lato est del complesso. Lhakhang , il Gompa di Samtenling , il Gompa di Shechen Tennyi Dargyeling Gompa di Sakya Tharig , il Gompa di India Nepal Soft 105 - 7 Marco Vasta

Pal Dilyak e il Gompa di Pal Nye . spirituale che accompagna i festeggia- Tutti sono ugualmente meritevoli del menti del Capodanno tibetano. In tale vostro tempo: il suono squillante delle occasione si suonano lunghi corni di trombe tibetane e l’ipnotico rullio dei rame, viene portato in processione un cembali vi segnalerà quali sono aperti. ritratto del Dalai Lama, migliaia di Nella maggior parte dei monasteri si pellegrini affollano lo stupa e monaci tengono sedute di preghiera intorno alle 4 provenienti dai monasteri della zona e alle 15. eseguono danze Feste ed eventi

Losar Ogni anno a febbraio o a marzo Bodhnath viene travolta dall’entusiasmo chaam . Buddha. Migliaia di candele di burro vengono accese dai fedeli e un’immagine Buddha Jayanti Un altro momento propizio per visitare del Buddha sistemata su un elefante Bodhnath è in aprile/maggio, quando i viene portata in processione intorno allo buddhisti celebrano la nascita del stupa. India Nepal Soft 106 - 7 Marco Vasta

Bakthapur भपरु

Bhaktapur ( भपुर - Bhaktapura, tr.: città re Bhupatendra, sempre della dinastia Malla. L'intera parte storica è in stile dei devoti), anche conosciuta come newari ed è punteggiata da diversi templi Bhadgaon o Khwopa, è un'antica città a pagoda (tra cui quello dedicato a newari nella parte est della valle di Pashupati e quello di Vatsala . La Kathmandu, in Nepal. Le coordinate pagoda più famosa è tuttavia geografiche sono 27.67°N; 85.43°E. Nyatapola , fatta costruire nel 1702 da Si trova nel distretto di Bhaktapur e ha Bhupatendra e dedicata a Siddhilaxmi, la circa 80 000 abitanti. È una delle 58 dea madre del Tantra. municipalità del Nepal, costituita Il centro storico di Bhaktapur è stato parte nell'anno nepalese 2006 (1950 d.C.). restaurato alla fine del XX secolo grazie a Fondata nel XII secolo da re Ananda un progetto tedesco. La cittadina è Deva Malla , divenne capitale del regno ancora un importante centro religioso Malla. Fu costruita a forma di triangolo ai induista (il suo nome significa la città cui estremi sorgevano tre templi dedicati dei devoti ). Molti anziani della zona al dio Ganesh, protettore della città. A parlano ancora l'antica lingua newari partire dal secolo XVI Bhaktapur dominò (d'origine tibeto-birmana) anziché il politicamente ed economicamente il nepalese. Nepal e fu un importante centro di Bhaktapur è nota in Nepal anche per la transito carovaniero sulla rotta tra India e particolare qualità del suo yogurt. Tibet. In questo periodo fiorì quindi anche come centro commerciale. Sul finire del XVIII secolo, in contemporanea con l'invasione dei Ghorka, perse il ruolo di dominio sul Nepal ma si mantenne a lungo indipendente. Oggi è un sito archeologico patrimonio dell'umanità dell'Unesco , tra i più visitati del Nepal, famoso soprattutto per la sua piazza ( Durbar Square ). Qui si trova il Palazzo delle 55 finestre costruito nel XV secolo da re Yakshya e rimodellato nel XVII secolo da India Nepal Soft 107 - 7 Marco Vasta

Durbar Square

Un tempo la Durbar Sqare di Bhaktapur porta, di qui una decina di metri e giunge era assai più affollata di oggi. Illustrazioni al parcheggio di taxi, voltando a destra si di epoca vittoriana mostrano la piazza arriva all bigliettria . Qui prima del gremita di templi ed edifici, ma il terremoto 2015 si ergeva il portale di disastroso terremoto del 1934 ridusse ingresso. molti di essi ai soli basamenti di mattoni Tempio degli Elefanti Erotici vuoti, con leoni di pietra a fiancheggiare scalinate che non portavano più da (danneggiato) nessuna parte. Camminando nella piazza, Poco prima della piazzetta dei taxi e della verrete avvicinati da una schiera di porta d’accesso principale di Durbar sedicenti guide turistiche e di gente che Sqare (ora crollata) vale la pena di reclamizza i laboratori in cui si dipingono i fermarsi a osservare questo capriccio thangka. architettonico sul tetto del piccolo Tempio Chi viene in taxi arriva nella piazza nella di Shiva Parvati. Assai più efficacemente sua estremità occidentale opo avr di qualsiasi rimando ad api, pollini e fiori, percorso uan via sempre più stretta e sulle travi che sostengono il tetto del scende in uno slargo prima della tempio l’atto sessuale è descritto bigliettria. attraverso la raffigurazione Chi arriva in bus (in genere con un dell’accoppiamento di cammelli, mucche gruppo) dal parcheggio percorre una e persino elefanti, quasi tutti nella strada 8° sinistra campo profughi ed a posizione del missionario!. destra un condominio a cinque piani con Tempio di Shiva Parvati allevamento di polli), lascia a destra il Simile al Tempio di Nyatapola, ma molto Tempio di Indrayani e sale fino ad una più piccolo, presenta anch’esso coppie di India Nepal Soft 108 - 7 Marco Vasta elefanti, leoni, tori e i lottatori Jayamel e Situati all’estremità occidentale di Durbar Phattu lungo la scalinata che conduce Sqare, i quattro templi di Char Dham all’ingresso . (ma dove le hanno furono costruiti per offrire la possibilità di viste???) guadagnare meriti spirituali ai fedeli Tempio di Indrayani impossibilitati a compiere il pellegrinaggio Immediatamente oltre la piazza, verso lo stato indiano dell’Uttaranchal e imboccate il sentiero vicino alla hiti visitare i famosi santuari di Char Dham. Il (cisterna) che scende lungo la scalinata complesso comprende il Tempio di verso questo suggestivo tempio di Kali, Kedarnath , dedicato a Shiva, un edificio costruito intorno al tronco curvo e nodoso in argilla in stile shikhara distrutto dal di un albero di pipal. Ogni sabato vi si terremoto del 1934 e restaurato da un tengono cruenti sacrifici di animali. team tedesco nel 1990 con l’impiego dei Statue di Ugrachandi e Bhairab materiali originali. ( danneggiato ) Entrando in Durbar Sq da ovest, guardate Il Tempio di Gopi Nath (chiamato a sinistra verso un cancello fiancheggiato anche Jagharnath), a due tetti, presenta da due massicci leoni di pietra, eretti dal di-verse incarnazioni di Vishnu sulle travi re Bhupatindra Malla nel 1701. Entrambi che sostengono il soffitto e una statua di i lati sono presidiati da statue del terribile Garuda sul pilastro all’ingresso. Il piccolo Bhairab , l’incarnazione distruttiva di Tempio di Rameshwar , (danneggia- Shiva, e della sua consorte (a sinistra), to ) una struttura a quattro colonne l’altrettanto temibile Ugrachandi sormontata da un’elaborata cupola (Durga). bianca, è tuttora in piedi nonostante La leggenda narra che allo sfortunato l’evidente inclinazione subita durante il artista che le scolpì vennero amputate le terremoto del 1934. Il Tempio di mani per impedirgli di eguagliare la Badrinath è consacrato a Vishnu nella magnificenza di quei capolavori. sua incarnazione di Narayan. Ugrachandi ha 18 braccia che Palazzo Reale brandiscono varie armi tantriche La porzione settentrionale della piazza è simboleggianti i diversi aspetti della sua dominata dal Palazzo Reale di Bhaktapur. personalità. Talvolta la dea viene Fondato da Yaksha Malla, questo vasto rappresentata nell’atto di uccidere un complesso fu ampliato dai re che si demone con un tridente, simbolo della succedettero al trono nel corso del tempo, vittoria della saggezza sull’ignoranza. ma solo cinque o sei degli originali 99 Bhairab è invece rappresentato con 12 cortili sono sopravvissuti al terremoto del braccia, una delle quali regge due teste 1934. Le uniche parti del palazzo aperte impalate su una picca e l’altra una tazza ai visitatori sono l’ala ovest, che ospita la ricavata da un teschio umano. In origine Galleria d’Arte Nazionale, e una settore le statue erano poste aguardia di un dell’ala est, a cui si accede dalla Porta cortile, che fu distrutto dal terremoto del d’Oro. 1934. Templi di Char Dham (danneggiati) India Nepal Soft 109 - 7 Marco Vasta Galleria d’Arte Nazionale mura del palazzo. La costruzione della (stranieri/SAARC Rs 100/40, macchina porta e del palazzo ebbe inizio durante il fotografica/videocamera Rs 50/200; regno di Bhupatindra Malla (1696-1722 h10.15-15.45 mar-dom, fino alle 15 lun, circa) e fu completata dal suo successore, fino alle 17 metà gen-metà ott) Jaya Ranjit Malla, nel 1754. La morte di L’estremità ovest del palazzo fa da cornice Jaya Ranjit Malla segnò la fine della al più prestigioso dei tre musei di dinastia Malla e dell’età d’oro Bhaktapur. L’ingresso alla galleria d’arte è dell’architettura newari in Nepal. Il livello presidiato su entrambi i lati da massicci dei particolari delle decorazioni a sbalzo leoni guardiani, un maschio e una della Porta d’Oro è straordinario. femmina, accanto ai quali campeggiano Il torana dorato presenta un favoloso imponenti statue del XVII secolo Garuda impegnato in una lotta contro raffiguranti Hanuman, il dio scimmia, una quantità di serpenti soprannaturali, nella sua forma tantrica a quattro braccia, suoi nemici giurati. Sotto, è raffigurata e Vishnu, nella forma del feroce un’immagine a 10 braccia della dea Narsingha. Taleju Bhawani, nume tutelare dei Malla. All’interno della galleria si possono Oltre a quello di Bhaktapur, anche nei ammirare una vasta collezione di dipinti palazzi reali di Kathmandu e Patan ci tantrici su stoffa – la versione hindu dei sono templi dedicati alla dea Taleju. thangka buddhisti –, manoscritti su foglie La Porta d’Oro si apre sui cortili interni di palma e oggetti votivi di metallo, pietra del palazzo dalle 55 finestre, così e legno, alcuni dei quali risalenti al XII chiamato per le 55 elaborate finestre secolo. Di notevole impatto sono le lignee che si aprono lungo tutta la parte spaventose rappresentazioni di Maha superiore dell’edificio. Sambhara, con le sue 21 facce e una Immediatamente oltre la porta si nota una quantità incredibile di braccia, così come coppia di poderosi tamburi di guerra, che le raffigurazioni ispirate al Karma Sutra. venivano utilizzati per svegliare la città in Qui sono esposti anche i ritratti di tutti i re caso di attacco. Si oltrepassano poi le Shah, tranne quello di Gyanendra statue di due guardie vestite in abiti (l’ultimo re del Nepal), opportunamente tradizionali, poste su entrambi i lati di una rimosso dalla galleria. Conservate con porta dalle elaborate decorazioni, giunte cura il biglietto, con cui potrete accedere fin qui dal Rajhastan. anche al Museo dell’Intaglio del Legno e Tempio di Taleju al Museo dell’Ottone e del Bronzo di Proseguendo si raggiunge l’ingresso Tachupal Tole. principale del Mul Chowk, la parte più Porta d’Oro antica del palazzo, e il sito del Tempio di La magnifica Porta d’Oro, o Sun Dokha, Taleju, costruito nel 1553. È uno dei difficilmente passa inosservata. templi più sacri di Bhaktapur, accessibile Sormontato da un fregio raffigurante solo agli hindu, ma è comunque possibile divinità hindu, questo favoloso portale è ammirarne l’ingresso, sulla cui facciata inquadrato da una struttura rosso brillante spiccano meravigliosi ele-menti in legno a sua volta incorniciata dalle bianche India Nepal Soft 110 - 7 Marco Vasta intagliato. È proibito scattare tempio si trova un’elaborata hiti infossata fotografie . contenente una bella dhara in pietra nella Naga Pokhari forma di un makara, sormontato dalle Girando l’angolo dopo il Mul Chowk si figure di un coccodrillo e di una rana arriva a questa fontana del XVII secolo, Campana di Taleju utilizzata per le abluzioni rituali della Gra il palazzo reale e il basamento del statua di Taleju. La vasca è circondata da Tempio di Vatsala Durga campeggia una un sinuoso cobra di pietra e altri serpenti grande campana, fatta installare dal re emergono al centro e all’estremità della Jaya Ranjit Malla nel 1737 per suonare in fontana, da cui l’acqua fluisce attraverso occasione delle preghiere del mattino e un magnifico dhara nella forma di una della sera al Tempio di Taleju. La capra che viene mangiata da un makara. campana più piccola sul basamento del Colonna del re Bhupatindra Tempio di Taleju è chiamata ‘campana Malla che abbaia’. Secondo la leggenda, fu fatta costruire da re Bhupatindra Malla nel La statua bronzea del re Bhupatindra 1721 in seguito a una visione che ebbe in Malla, raffigurato con le mani giunte in sogno; ancora oggi si dice che a ogni suo preghiera, campeggia sulla sommità di rintocco i cani si mettano ad abbaiare e una colonna di fronte al Tempio di ululare, il che si potrebbe spiegare con la Vatsala Durga. Fu realizzata nel 1699 e particolare frequenza del suono che rispecchia quelle presenti nelle Durbar Sq produce. Data la quantità di cani presenti di Kathamandu e Patan. Bhupatindra fu il in città, forse è bene che la campana più famoso dei sovrani Malla di rimanga assicurata alla sua catena… Bhaktapur e a lui si deve gran parte del patrimonio architettonico della città. Chyasilin Mandap Questo padiglione ottagonale fu realizzato Tempio di Vatsala Durga nel 1990 intorno a una struttura di /crollata nel 2015) Accanto alla statua metallo con l’impiego di materiali di un del re, direttamente davanti (la LP scrive tempio distrutto nel terremoto del 1934. “sopra2!!!) al Palazzo Reale, questo Tempio di Pashupatinath tempio di pietra fu costruito per volere del re Jagat Prakash Malla nel 1672 o nel Situato alle spalle del Tempio di Vatsala 1727 (a seconda di quale delle due Durga, il Tempio di Pashupatinath è iscrizioni tenete per buona). È la risposta dedicato a Shiva nell’incarnazione di di Bhaktapur al Mandir di Krishna di Pashupati, ed è una riproduzione del Patan, con il quale condivide molti santuario più importante di Pashupati- elementi dello stile architettonico indiano. nath. Fatto costruire dal re Yaksha Malla Osservate le bestie mitologiche che nel 1475 (o 1482), è il tempio più antico emergono prepotentemente dai fianchi della piazza. Come da tradizione, le travi dello shikhara e i dettagliati intagli di del tetto presentano immagini erotiche, divinità dalle molte braccia sulle false ma quello che fa il nano con la ciotola finestre al secondo piano. Accanto al trascende da ogni più consueto immaginario pornografico… India Nepal Soft 111 - 7 Marco Vasta Tempio di Siddhi Lakshmi che per particolari meriti artistici. (Lohan Dega, Tempio di Pietra) Guardando verso Bhaktapur da punti di osservazione come Changu Narayan, la (crollata nel 2015, rimane la bianca mole del Fasidega costituisce scalinata) Vicino all’angolo sud- sempre un elemento utile per orientarsi. Il orientale del palazzo sorge il bel Tempio santuario è dedicato a Shiva e sorge su di Siddhi Lakshmi, risalente al XVII un basamento a sei livelli presidiato da secolo. Ai lati della gradinata che sale al statue di elefanti, leoni e mucche. tempio ci sono statue di guardiani di All’interno custodisce un notevole lingam. entrambi i sessi, ognuna delle quali accompagnata da un bambino e da un Tadhunchen Bahal (Chatur cane. Sul tratto successivo della scalinata Varna Mahavihara) ci sono statue di cavalli, rinoceronti, Proseguendo verso est da Durbar Sqare, cammelli e creature dal corpo di leone e entri una una ampia via, sulla tua destra dal volto umano. Il tempio è costruito nel trovi la porta (attenzione alla testa) che dà classico stile shikhara diffuso in India accesso al restaurato Tadhunchen Bahal, settentrionale. stretto tra negozi di souvenir. Questo Alle spalle del tempio, in un angolo tra- tempio buddhista è legato al culto della scurato della piazza, si trovano un piccolo Kumari, la dea vivente di Bhaktapur. La Tempio di Vatsala (da non confondere città ha in realtà tre Kumari, ma nessuna con il Vatsala Durga) in mattoni rossi e ha la stessa importanza politica di quella una coppia di leoni di pietra dalla criniera di Kathmandu. Nel cortile interno, le travi arruffata e con l’espressione sperduta che, del tetto sul lato orientale presentano a seconda delle teorie, sono posti a insolite incisioni raffiguranti le torture guardia del palazzo oppure del sito di un inflitte ai dannati. In una di queste, un antico tempio ridotto in macerie dal serpente stringe un uomo fra le sue spire, terremoto del 1934. in un’altra due caproni incornano la testa Tempio di Fasidega di uno sventurato, mentre una terza trave mostra la violenta estrazione di un dente (crollata nel 2015, rimane la mediante enormi pinze! scalinata) Imponente ma dall’aspetto spoglio, il Tempio di Fasidega va ricordato più come punto di riferimento Taumadhi Tole Tempio di Nyatapola Nepal e uno degli edifici più imponenti della Valle di Kathmandu. Vedrete la sommità del tetto del Tempio Caratterizzato da proporzioni perfette, di Nyatapola molto prima di raggiungere questo tempio fu edificato nel 1702 la piazza. Articolato su cinque piani che durante il regno di Bhupatindra Malla con sfiorano un’altezza di trenta metri in tecniche e materiali di altissimo livello, Taumadhi Tole, è il tempio più alto del che resero la struttura così robusta da resistere al terremoto del 1934 riportando India Nepal Soft 112 - 7 Marco Vasta pochi danni (solo l’ultimo piano è stato Malla con l’aggiunta di un piano ulteriore, ricostruito). mentre un terzo livello fu aggiunto Al tempio si accede da una scalinata durante la ricostruzione del tempio fiancheggiata da statue di pietra conseguente al terremoto del 1934. raffiguranti i suoi guardiani protettori. Sul L’aspetto attuale della struttura presenta basamento si trovano i monumenti dei una pianta rettangolare simile a quella del due leggendari lottatori rajput, Jaymel e Tempio di Bhimsen, nella Durbar Sq di Phattu, raffigurati in ginocchio mentre Patan. brandiscono pesanti mazze. Proseguendo Addossate in modo casuale contro la lungo la scalinata si novolta tano elefanti parete settentrionale del tempio si notano con selle floreali, leoni adorni di le enormi ruote e le altre parti del carro campane, grifoni rostrati con corna utilizzato per portare in processione d’ariete e infine due dee, Baghini e l’immagine di Bhairab durante la festa di Singhini. Si dice che ogni figura sia 10 Bisket Jatra, a metà aprile. Altre volte più forte di quella del livello componenti del carro sono impilate sul inferiore. lato settentrionale del Tempio di Il tempio è dedicato a Siddhi Lakshmi , Nyatapola. una sanguinaria incarnazione della dea A dispetto dei crudeli poteri di Bhairab e Durga (Parvati). La statua della dea ha un delle massicce proporzioni del tempio a aspetto talmente terrificante che solo ai lui dedicato, la divinità è rappresentata da sacerdoti del tempio è consentito una testa senza corpo alta appena 15 cm! accedere al sancta sanctorum , mentre La piccola apertura nella porta centrale incarnazioni meno feroci della dea sono (sotto una fila di musi di cinghiale scolpiti) raffigurate sul torana sopra la porta, sotto viene utilizzata per convogliare le offerte una tettoia di serpenti intrecciati, e anche all’interno del tempio, mentre i sacerdoti sulle 180 travi scolpite del tetto. In un vi accedono attraverso il piccolo Tempio classico esempio di commistione religiosa, di Betal, sul lato meridionale della pagoda accanto alla porta del tempio sono principale. intagliati gli otto simboli di buon auspicio La facciata del tempio è presidiata da due della dottrina buddhista. leoni d’ottone che sorreggono la bandiera Tempio di Bhairabnath nepalese, l’unica bandiera nazionale che non sia rettangolare o quadrata. A destra (Kasi Vishwanath, Akash Bhairab) della porta si nota un’immagine di Edificio a tre piani dall’ampia facciata, il Bhairab dipinta sul rattan e decorata con Tempio di Bhairabnath è dedicato a una macabra ghirlanda di budello di Bhairab, la feroce incarnazione di Shiva, bufalo. Venendo qui al tramonto potrete alla cui consorte è dedicato il Tempio di ascoltare melodie sacre. Nyatapola sull’altro lato della piazza. Il Di fianco al tempio si trova una hiti tempio originario esistente su questo sito infossata con una squisita fontanella a era una modesta struttura risalente forma di makara . Tempio di Til all’inizio del XVII secolo, che fu ampliata Mahadev Narayan (cartina p162) Il nel 1717 per volere del re Bhupatindra terzo tempio più significativo di Taumadhi India Nepal Soft 113 - 7 Marco Vasta

Tole si cela alle spalle degli edifici, di Garuda inginocchiato, nonché da due all’estremità meridionale della piazza. Il colonne recanti i sacri sankha e chakra , Tempio di Til Mahadev Narayan sorge in simboli di Vishnu. Per evitare che Shiva un cortile dall’aspetto alquanto potesse sentirsi tagliato fuori, un lingam e disordinato, ciò nonostante costituisce una yoni (i simboli shivaiti dei genitali un’importante meta di pellegrinaggio e maschili e femminili) sono posti dietro inoltre figura tra gli edifici religiosi più due grate di fronte e su un lato del antichi della città. Un’iscrizione informa tempio. Su una targa a destra della porta che il sito è frequentato fin dal 1080 e che è raffigurata la divinità buddhista la statua di Til Mahadev fu installata Vajrayogini nella caratteristica posa con la presso il tempio nel 1170. gamba sinistra sollevata. L’edificio a due piani è preceduto da un pilastro sormontato da un’elegante statua Festa di Bisket Jatra In programma tutti gli anni nel mese della zona occidentale di Bhaktapur. La nepalese di Baisakh (in genere metà squadra vincente si aggiudica il diritto di aprile), la spettacolare Festa di Bisket custodire le statue delle divinità durante il Jatra annuncia l’inizio del nuovo anno loro soggiorno settimanale nel path nepalese. Il fulcro delle celebrazioni è il (rifugio per pellegrini) ottagonale. I carri poderoso carro di Bhairab, montato con i affrontano poi la ripida discesa che pezzi di legno sparsi conduce a Khalna Tole, dove un enorme presso il Tempio di Bhairabnath e il lingam alto 25 m viene collocato su un Tempio di Nyatapola a Taumadhi Tole. basamento in pietra a forma di yoni. Durante la festa, l’imponente carro di Al calar della sera del giorno successivo Bhairab viene fatto sfilare per le strade (Capodanno), il palo viene abbattuto nel della città trasportato da decine di fedeli a corso di un’altra, intensissima gara di tiro Khalna Tole insieme alla statua del suo alla fune: solo quando il palo crolla al fedele compagno Betal, venerato nel suolo, il nuovo anno ha ufficialmente minuscolo tempio alle spalle di quello di inizio. Le statue di Bhairab e Betal Bhairab. tornano quindi a Taumadhi Tole, mentre Cigolando e ondeggiando, il carro quella di Bhadrakali rientra nel suo attraversa lentamente le vie della città, santuario presso il fiume – un’alternativa fermandosi per consentire lo svolgimento decisamente più scoppiettante del Valzer di una combattuta gara di tiro alla fune delle candele per dire addio all’anno tra i cittadini della zona orientale e quelli vecchio e salutare l’inizio del nuovo.

Tachupal Tole Tachupal Tole era in origine la piazza ospitò la sede ufficiale della corte reale. centrale di Bhaktapur e fino al XVI secolo Tempio di Dattatreya India Nepal Soft 114 - 7 Marco Vasta

Situato all’estremità orientale della piazza, Il più noto, il Pujari Math, costruito nel XV il vistoso Tempio di Dattatreya fu secolo durante il regno di Yaksha Malla e costruito nel 1427, presumibilmente con ricostruito nel 1763, ospita oggi il Museo l’impiego del legno proveniente da un dell’Intaglio del Legno. Un gruppo di singolo albero; la parte anteriore fu architetti tedeschi ha restaurato il aggiunta in epoca successiva, come complesso nel 1979 come dono di nozze dimostra la commistione di stili. Il tempio per l’allora sovrano Birendra. è dedicato a Dattatreya, una curiosa L’elemento più ragguardevole di questa divinità ibrida in cui si fondono elementi splendida dimora è la magnifica Finestra di Brahma, Vishnu e Shiva. A giudicare del Pavone , del XV secolo, visibile dallo dalla statua di Garuda, dalla conchiglia e stretto vicolo che costeggia il lato destro dal chakra montati sui pilastri sostenuti da del palazzo. Universalmente considerata tartarughe di pietra di fronte al tempio, la finestra intagliata più spettacolare della Vishnu pare essersi imposto valle, si può vederla riprodotta in una come divinità dominante. miriade di cartoline. Molti negozi della I tre piani dell’edificio poggiano su una zona ne vendono copie in miniatura base di mattoni e terracotta scolpita con come souvenir. e Shiva. A giudicare dalla scene erotiche, una delle quali, statua di Garuda, dalla conchiglia e dal particolarmente ironica, mostra chakra montati sui pilastri sostenuti da l’immagine di una donna dallo sguardo tartarughe di pietra di fronte al tempio, annoiato che si lava i capelli mentre viene Vishnu pare essersi imposto come divinità intrattenuta sessualmente dal marito. La dominante. scalinata d’accesso principale è I tre piani dell’edificio poggiano su una sorvegliata dalla stessa coppia di lottatori base di mattoni e terracotta scolpita con Malla che si trovano presso il Tempio di scene erotiche, una delle quali, Nyatapola al primo livello della base. particolarmente ironica, mostra Tempio di Bhimsen l’immagine di una donna dallo sguardo annoiato che si lava i capelli mentre viene Situato all’estremità opposta della piazza, intrattenuta sessualmente dal marito. La questo tempio a due piani del XVII secolo scalinata d’accesso principale è è sacro a Bhimsen, il dio del commercio. sorvegliata dalla stessa coppia di lottatori La tozza struttura rettangolare ha un Malla che si trovano presso il Tempio di pianterreno aperto e un sancta sanctorum Nyatapola al primo livello della base. interno al secondo livello. Dietro al tempio, una scalinata scende alla Museo dell’Intaglio del Legno profonda vasca infossata di Bhimsen (h10-16 mer dom, fino alle 15 lun, fino Pokhari. alle 17 in inverno) Alcune tra le più belle Pujari Math sculture in legno di Bhaktapur sono esposte nelle sale buie e un po’ fatiscenti Gli elaborati edifici di legno e mattoni che di questo museo. Gli ambienti non sono si affacciano tutt’intorno alla piazza erano sufficientemente illuminati per giustificare originariamente utilizzati come math il supplemento per l’utilizzo della (abitazioni dei sacerdoti hindu). India Nepal Soft 115 - 7 Marco Vasta macchina fotografica, ma la mostra Bronzo espone splendidi oggetti di merita comunque la visita, se non altro metallo di lavorazione tradizionale, tra cui per le bizzarre finestre di legno intagliato lampade cerimoniali e vasi rituali nel cortile interno. Lo stesso biglietto dà provenienti da tutta la valle. Conservate il accesso al vicino Museo dell’Ottone e del biglietto per evitare di dover pagare di Bronzo e alla Galleria d’Arte Nazionale. nuovo l’ingresso negli altri musei cittadini. Museo dell’Ottone e del Tempio di Salan Ganesh Bronzo Sul lato settentrionale di Tachupal Tole si apre uno slargo che accoglie un piccolo (cartina p164; stranieri/SAAR C Rs tempio risalente al 1654, ornato da ricche 100/40, macchina fotografi- decorazioni e con un’ampia vasca alle ca/videocamera Rs 50/200; h10-17 spalle; il simulacro del dio è una roccia merdom, fino alle 15 lun, fino alle 17 in naturale la cui forma presenta una inverno) Situato esattamente di fronte al vaghissima somiglianza con una testa Museo dell’Intaglio del Legno, in un altro d’elefante. antico math anch’esso scarsamente illuminato, il Museo dell’Ottone e del India Nepal Soft 116 - 7 Marco Vasta

India Nepal Soft 117 - 7 Marco Vasta

Road book Bhaktapur

Partiamo dal’angolo nord-est della Dubar con tetto a travi, sacro ad una delle Square ci incamminiamo dal tempio Navadurga (vedi ~), continuiamo verso Fasidega (crollato 2015) verso est ed est passando davanti a molti negozi di incontriamo subito la coloratissima u doliumi indiani dove la strada oiega a Cappella di Ganesh , dove la divinità è destra accanto ad una cappela in mattoni venerara sotto forma di una roccia che dedicata a Narayan. Oltrepasiamo un ovviamente ricorda la testa di un elefante. vicolo, un portale conduce ad un piccolo Giriamo a destra e raggiungiamo una bahal contenete un piccolo t empio a piazza con edifici abbandonati e il Bhimsen .eretto sui resti del Lun Bahal, basamento di un tempio in rovina. un monastero buddhista del 16° secolo. Camminiamo lungo il lato nord della Pentole epiatti inchiodati dai fedeli. piazza ed usciamo dall’angolo nordest Torniamo al tempietto a Narayan, dopo Hiti, il v tempio Triputasundari voltiamo a destra per duecento metri fino India Nepal Soft 118 - 7 Marco Vasta alla facciata in mattoni del x Tempio di Continua verso est all'incrocio e gira Ganesh , con buone raffigurazionei del sinistra accanto alla cappella di Vishnu dio elefante sul torana (portale) e una come il tetto a forma di loto, inusuale finestra in terracotta dedicata a raggiungendo la larga Kwatmandau Ganesh. Pokhari . Oltre la cisternavpòta a destra e Al prossimo incrocio prendi a destra, raggiungi il ~ tempio di Nava Durga passa davanti ad alcune belle finestre della, tempio shivaita tantrico con un intagliate, gira a sinistra oltre la y raffinato torana dorato. Ingresso riservato Cappella di Mahakali con finestre e agli induisti. corna di bufalo, e la cisterna Pohalacha Continua ora verso sud est attraverso una Pokari ed una biglietteria della città. grande piazza dove ci sono ad essiccare Oltre la quale si trova la strada pentole di terracotta, cappelle i mattoni Bakhtapur-Nagarkot. Gira a sinistra, dedicate a Shiva e case con i balconi attraversi la strada per salire alla collinetta istoriati. Segui il vicolo a sud ed (11) Toni Hagen fino al z Tempio di Mahakali , con oltrepassa la casa di , restaurata in onore del famoso geologo una eccentrica collezione di statue dietro svizzero. Continua fino all'incrocio dove la cancellata. Notare i budelli dei bufali. sorgono uno stupa e una piattaforma per Torniamo alla biglietteria e prendiamo a la danza, sulla via principale che va da est sinistra per raggiungere la piazza in ad ovest. Gira a destra e immediatamente mattoni che racchiude il { tempio a alla tua sinistra può vedere l'elaborato Mahalakshmi , dal tetto giallo, dedicata ingresso del (12) tempio Wakupati alla dea del benessere. Narayan , costruito nel 1667. Il cortile è Ora gira a destra (la Lonely Planet pieno di tessitori e di cardatori, e le donne italiana scrive sinistra) in direzione puliscono il riso nella stagione della sud, e continua diritto fino ad una grande raccolto usando i cesti piatti come cisterna, la | Naga Pokhari , dove ventagli. L'elaborato tempio dorato è matase di fili color zafferano sono messe preceduto da un insieme di cinque ad asciugare. Sul lato ovest (occidentale) Garuda sostenuti da pilastri posti sulla della cisterna vi è una fila di piccoli templi schiena delle tartarughe. Continua da qui dedicati a varie divinità indù e nel mezzo la nostra camminata ammirando il si staglia la statua di un cobra. frontone ligneo del (15) tempio Cammina sul lato nord della cisterna, gira Brahmayani , preceduto da due leoni e a sinistra e attraversa un piccolo cortile dalla dea protettrice Panauti e quindi con un amabile piccolo chaitya. Continua arrivi a Tachupal Tole entrando in un altro cortile. Sulla sinistra Da qui giriamo a sinistra giù per Pujari ci sono alcuni pilastri bianchi in stucco Math, passando davamti alla famosa che contraddistinguono l'ingresso del } finestra a grata del pavone . Seguiamo Mul Dipankar Bihar , che racchiude la strada verso sud e giriamo a destra in l’immagine di Dipankar, il Buddha della una piccola piazza con un (14) tempio luce. di Shiva su una piattaforma ottagonale. India Nepal Soft 119 - 7 Marco Vasta

Procediamo in discesa in un vicolo fra adagiato su un letto di serpenti, gli yogi in case in mattoni e seguiamolo a sinistra, vengono qui a meditare incuranti dei poi a destra in una larga piazza. Giriamo turisti. a sud verso una strada pavimentata per Attraversiamo il ponte e seguiamo la raggiungere la grande (15) statua di strada salendo il pendio in salita, quindi Sakyamuni , il Bhudda storico che voltiamo a destra dopo la Happy Home guarda il fiume all'estremità orientale della School, su un percorso di mattoni che cisterna di Khancha Pokhari . segue la sponda. Guardando verso nord Tornuao in piazza e prendiamo sinistra e avvediamo la torre del tempio Nyatapola camminiamo verso ovest in direzione che sporge sopra i tetti aldilà del fiume e della grande strada che unisce le piazze di quindi passiamo un'altra biglietteria e il Taumadhi Tole e Tachupal Tole. Proprio (20) tempio di Bhimsen con una prima dell'incrocio vi è il cancello per colonna sormontata da una tigre. l'elaborato Inacho Bahal, che contiene lo Seguiamo questa strada lungo il fiume, (16) Sri Indravarta Mahavihar , un oltrepassiamo le moderne piattaforme di tempio bhuddista del 17º secolo cremazione al (21) Chuping Ghat . sormontato da un piccolo tempio dal tetto Proprio al di là del fiume, giriamo sinistra a pagoda. Da qui, la camminata diventa ed oltrepassiamo una statua di Hanuman interessante. Piuttosto che seguire la sulla riva e entriamo nel (22) campus strada verdo Taumadhi Tole, cammina a della del dipartimento di musica sud verso il fiume Hanumante , della Università di Khatmandu , dove oltrepassando l'altra estremità della spesso i suoni della musica tradizionale Khancha Pokhari e il ( 17) Munivihar un arieggiano nei giardini. Chiuso il sabato. modernissimo tempio buddhista. Al fondo Prospiciente il fiume vi è la grande piazza della collina vi è uno sterminato e aperta di (23) Khalna Tole , impressionante gruppo di (18) chaitya, palcoscenico della spettacolare festa di statue, cappelle shivaita e lingam , Bisket Jatra (aprile). Nel mezzo della incluso un bassorilievo di Shiva nudo piazza vi è una yoni in pietra sormontata oltre il quale poi ammirare i più grandi da un gigantesco lingam. Shiva linga del Nepal. Infine, ci dirigiamo verso nord lungo il Piega a sinistra oltre il Ram Janakho fiume fino a raggiungere la fine della Mandir a un'altra splendida collezione di piazza e seguiamo il percorso che corrr in statue presso al (19) Hanuma Ghat . salita oltre al moderno (24) tempio Soffermiamoci ad ammirare le immagini della Kumari il (25) tempio di scolpite di Ganesh, Sakyamuni, Ram e Bhagwati , rientrando così dal lato sud Sita, Hamu,an e Vishnu-Narayan., della di Taumadhi Tole. India Nepal Soft 120 - 7 Marco Vasta India Nepal Soft 121 - 7 Marco Vasta Patan

Patan Road Book Questo itinerario offre uno straordinario proseguire con la seconda parte della spaccato dello stile di vita quotidiano e passeggiata, che vi condurrà agli della struttura tradizionale dei villaggi splendidi templi e bahal della parte sud- newari, con i loro bahal, hiti e tun (pozzi). occidenta-le di Patan, lungo un tragitto di La prima parte del percorso parte da 45 minuti che termina di nuovo in Durbar Patan Dhoka, termina in Durban Square Square e richiede meno di due ore. Dopo aver Da Patan Dhoka, incamminatevi a sud- visitato Durbar Sq e aver fatto una sosta est verso un u santuario di Ganesh , per il pranzo, vi consigliamo vivamente di un incantevole edificio a due piani, poi India Nepal Soft 122 - 7 Marco Vasta svoltate a destra in v Sulima Square , toro circondato da ruote di preghiera una piazza di fatiscenti edifici di mattoni noterete sul muro, al di là di una cinta di su cui si affaccia un santuario di Mahadev protezione, la figura di un naga (spirito (Shiva) del XVII secolo. Sul lato orientale serpente) che viene ridipinta ogni cinque della piazza si trova l’ormai cadente anni durante la festa di Samyak. abitazione di un famoso maestro tantrico Attraverso il passaggio a est avrete vissuto nel XVI secolo. Proseguite in accesso a un altro cortile, nel cui angolo direzione sud verso il laghetto di 3 Pim sud-occidentale spiccano i muri rossi Bahal Pokhari , costeggiatene la sponda dell’Harayana Library. Proseguite in in senso antiorario e passate di fianco al diagonale oltre la facciata in legno x Tempio di Chandeswari , a tre piani, scolpito di un antico monastero fino risalente al 1663. Sul lato ovest sorge uno all’angolo sud-orientale, quindi passate stupa intonacato risalente a circa sei sotto il torana (frontone) in legno che dà secoli fa e danneggiato dagli invasori accesso al 8 Tempio d’Oro . musulmani nel 1357. Giunti all’incrocio, Dopo aver visitato il tempio, uscite a est prendete a nord-est e oltrepassate una sulla strada principale e girate a sinistra. serie di belle finestre lignee e laboratori Poco più avanti c’è un piccolo cartello per la lavorazione del rame fino all’ampia azzurro con l’indicazione per il } piazza di Nakabhil. Sul lato meridionale Tempio di Manjushri . Da qui della piazza sorge il y Lokakirti proseguite verso nord oltre un gruppo di Mahavihar , un ex monastero buddhista antichi a 10 megaliti , probabilmente i dove oggi vengono custodite alcune parti più antichi oggetti di culto della Valle di del carro usato in occasione della festa di Kathmandu, e proseguite fino al 11 Rato Machhendranat h; se ne possono Tempio di Kumbeshwar . vedere le guide di scorrimento vicino al Da questo tempio dirigetevi a est e portone che si apre sulla facciata. imboccate la strada a destra (sud) che Nel periodo della festa, sul dabali torna verso Durbar Sqare, costeggiata da (spiazzo) di fronte al monastero si santuari dedicati alle diverse incarnazioni tengono danze in maschera. Dalla piazza, di Vishnu, tra cui un Tempio di Krishna in un viottolo indicato come ‘Bhaskar Varna stile indiano e il 12 Tempio di Uma Ma-havihar’ si stacca verso nord in Maheshwar , a due piani. Visitatelo (dei direzione del 6 Nyakhuchowk Bahal . Il due templi è quello sul retro) per cortile di questo bahal è disseminato di ammirare uno splendido rilievo in pietra antichi chaitya (piccoli stupa) e al centro nera raffigurante Shiva e Parvati nella campeggia uno stupa bianco con una posizione chiamata Uma Maheshwar, in vistosa statua di Sakyamuni alta 4 m. cui il dio è seduto con le gambe Superate una serie di stupa e dirigetevi incrociate e la sua shakti è appoggiata a verso il muro orientale imboccando il lui con movenze seducenti. Più a sud, in vialetto coperto (dove c’è scritto ‘fate Swotha Tole, si trovano il 13 Tempio di attenzione alla testa’) fino a un altro Rada Krishna , a forma di pagoda, il 14 cortile gremito di chaitya, il 7 Naga Tempio di Narayan , preceduto da una Bahal . Proseguendo oltre la statua di un statua di Garuda, e un altro 15 Tempio India Nepal Soft 123 - 7 Marco Vasta di Krishna d’ispirazione indiana. Da qui, strada principale, ma è assai più pochi altri passi vi condurranno in Durbar divertente arrivarci attraverso il dedalo di Square cortili interconnessi. Seguite le nostre Dopo la pausa pranzo in Durbar Square indicazioni, lasciate una scia di popcorn date inizio alla seconda parte della dietro di voi e, nel dubbio, girate sempre passeggiata, dirigendovi prima a sud della a destra. Dal cortile di Bubahal imboccate piazza, poi imboccando il viottolo che l’ingresso situato sull’estrema destra, conduce a ovest verso il 16 Tempio di accanto a un chaitya di pietra che Bishwakarma , dalla facciata immette in un cortile in mattoni interamente rivestita di lastre di rame seminascosto, con sculture lignee lavorato a sbalzo. Il tempio è dedicato al riccamente ornate. Da qui proseguite dio dei carpentieri e degli artigiani – una attraverso l’apertura all’angolo opposto scelta appropriata, a giudicare dai ripetuti (nord-orientale, o di mezzo) che immette colpi di martello che risuonano nei in un altro piccolo cortile, dal quale, laboratori del circondario. proseguendo diritto attraverso un Proseguendo verso nord-ovest, al primo passaggio buio, sbucherete in un cortile incrocio, Ekhalakhu, noterete diversi 17 ancora diverso. Piegate a destra ed santuari di Vishnu in stile nepalese, entrate nel cortile dove campeggia una uno dei quali ospita una statua di Garuda piccola pressa da stampa e continuate inginocchiato. Continuate verso verso sud attraversando prima un piccolo Jenbahal, su-perando i santuari di cortile e quindi un cortile più ampio (il Ganesh e Shiva fino al 18 Tempio di sesto!) fino a un tempio dedicato a Ganesh , un vistoso edificio a tre piani, e Vishnu. Arrivati qui potete ricollegarvi alla da qui incamminatevi verso ovest strada principale diretta a sud e girare a oltrepassando il 19 Tempio di destra per vedere l’Haka Bahal. Posto Narayan , costruito in pietra e in stile che non vi siate irrimediabilmente smarriti shikhara. (ben fatto!), entrate nello 23 Haka All’incrocio di Purnachandi, deviate a sud Bahal , il cortile restaurato del Ratnakar verso l’imponente 20 Tempio di Kali , a Ma-havihar, collegato al culto della tre piani, situato sul lato sud di una Kumari (dea vivente) di Patan. Il cartello grande cisterna, quindi proseguite verso rosso che indica la direzione della dea nord oltrepassando il 21 tempio vivente è uno spettaco-lo che non capita vishnuita a forma di pagoda fino di vedere tutti i giorni! Proseguite verso all’incrocio di Gabahal. Svoltate a destra est attraverso il Mangal Bazar e terminate e cercate il piccolo cancello sulla sinistra la passeggiata all’estremità sud di Durbar che conduce al 22 Bubahal , un cortile Square, dove potrete finalmente disseminato di statue buddhiste e chaitya concedervi una meritatissima tazza di tè. di fronte all’elaborato Tempio di Café du Temple Yasodhara Mahavihar. (cartina p146; 5527127; ortate principali A questo punto comincia il bello! Da qui, Rs 250 -400, menu a prezzo fisso Rs 600 ) infatti, è possibile raggiungere l’Haka www.cafedutemple.com . Bahal proseguendo verso est lungo la India Nepal Soft 124 - 7 Marco Vasta

Meta d’elezione delle comitive rossi e bianchi e il menu va dal riso fritto organizzate, il Café du Temple si trova cinese al daal bhaat passando per il pollo all’estremità settentrionale di Durbar Sq. I alla Stroganoff. Il vicino Old House Café tavoli sul tetto sono riparati da ombrelloni è un locale simile.

Uku Bahal - Rudra Varna Appena varcato l’ingresso, il tempio vi Mahavihar apparirà all’improvviso, costretto all’interno di un piccolissimo cortile, al (Rudra Varna Mahavihar; cartina p142) pari di una pianta che cerca di allungarsi Situato a sud del Tempio di Mahaboud- verso la luce. Costruito in stile indiano dha, questo antico monastero buddhista shikhara, il santuario deve il proprio è uno dei più famosi di Patan. nome alle centinaia di piastrelle di Il cortile principale è ingombro di statue e terracotta che lo rivestono, ciascuna oggetti metallici: dorje (simboli del recante un’immagine del Buddha. fulmine), campane, pavoni, elefanti, L’edificio è vagamente ispirato a quello di Garuda, capre impennate, fedeli Mahabouddha a Bodhgaya, la località inginocchiati, una statua raffigurante un dell’India dove il Buddha raggiunse il generale Rana e una coppia di leoni in risveglio. stile vittoriano (alquanto incoerente) che La struttura risale al 1585, ma fu paiono essere stati catapultati qui totalmente ricostruita dopo il disastroso direttamente da Trafalgar Sq. terremoto del 1934. Purtroppo, in Il monastero è in funzione da secoli e le mancanza di un progetto al quale travi lignee del tetto sono tra le più attenersi si finì per realizzare un edificio antiche della valle, tuttavia gran parte per molti aspetti diverso dall’originale; i della struttura attuale risale al XIX secolo. mattoni e le piastrelle avanzati furono Alle spalle del complesso sorge uno stupa talmente tanti da consentire, nello stile di Swayambhunath al quale si successivamente, la costruzione di un accede da una porta laterale. piccolo santuario dedicato a Maya Devi,

Tempio di Mahabouddha la madre del Buddha, in un angolo del cortile! (cartina p142; stranieri/SAAR Rs 50/25 ) Le viuzze circostanti sono gremite di Per raggiungere il Tempio di negozi che vendono statuette metalliche Mahabouddha incamminatevi a sud-est di ottima fattura realizzate nello stile di di Durbar Sq lungo Hakha Tole, Patan e raffiguranti divinità hindu e oltrepassando una serie di piccoli templi buddhiste; molti di questi negozi dedicati a Vishnu e a Shiva. Una volta espongono il loro assortimento anche giunti a Sundhara Tole, con il suo tempio all’esterno, nella piazza intorno al tempio. e la hiti (fontana) infossata con le tre Salendo alla terrazza sul tetto del negozio cannelle in ottone, girate a destra e posto sul retro del cortile si può ammirare cercate il piccolo portale che immette al una bella veduta del tempio, senza dover tempio. necessariamente acquistare qualcosa.

India Nepal Soft 125 - 7 Marco Vasta

Tempi e metodi Località Visita Giu- Tempi Costo/pax Note dizio Kathmandu Durbar Square (***) 1 ½ ore 300 NPR, TLF Tempio di Seto (**) 20 min. - Tempio buddi sta a N.E. di Machhendra- Durbar Sq., alla fine di nath Makhan Tole Swayambhu- (***) 1 ½ ore 200 NPR, Da visitare all'alba, quando nath TLF è pieno di fedeli, salendo dalla scalinata est Budhanilkanta (**) 25 min. - Visitare alle 9.00, per la cerimonia della vestizione del dio con i fiori Bodhnath (***) 1 ora 150 NPR, Molti gompa nei dintorni: TLF preghiere alba, mezzogiorno o tardo Gokarna (*) 30 min. - Mahadev Pashupatinath (***) 1 ½ ore 500 NPR, Cremazioni, soprattutto al TLF pomerig. Usare l'opportu na discrezione. Patan Durbar Square (***) 1 ora 200 NPR, TLF tempio d'oro (**) 20 min. 50 NPR, TLF tempio (**) 15 min. 50 NPR, bigl. valido anche per Rudravarna TLF Mahabuddha tempio (*) 15 min. - stesso biglietto di Mahabuddha Rudravarna Bhaktapur città vecchia (***) 3 ore 1100 NPR, Meriterebbe un'intera TLF giornata o almeno 4 - 5 ore Changu (***) 45 min. 100 NPR, Narayan TLF tempio Suriya (*) 15 min. - Binayak India Nepal Soft 126 - 7 Marco Vasta

Thimi quartiere vasai (*) 45 min. -

Kirtipur città vecchia e (***) 1 ½ ore - templi Gorkha Gorkha Durbar (**) 2 ½ ore 50 NPR 50 min. di salita / 30 min. (a piedi da TLF discesa. Gorkha) 200 NPR Belle vedute sull'Himalaya fotocam. dal palazzo sulla vetta Bandipur tour città e (**) 2 ore 300 - NPR dintorni Tundikhel (***) tra- - Spettacolari vedute monto sull'Himalaya. e alba Vi sorge l'hotel Mountain Resort Ghalegaon Museo Gurung (*) 30 min. 50 NPR Pokhara lungolago (**) 30 min. - isola e Mandir di (*) 30 min. 50 NPR 5 minuti di barca per tratta Varahi (barca A/R) Tashi Palkhel (*) 1 ora - 50 minuti A/R da Pokhara (vill. tibet.) Tansen tempio di Amar (**) 30 min. - Narayan tour città (*) 1 ¼ ore - vecchia Shreenagar (*) 35 min. - Con bel tempo (***). Belle Danda vedute su Himalaya (raggiunta in (raggiungibile in auto) auto - 10 min.)

che significa ‘persone capaci’, quanto mai Thimi adatto a una città che si è affermata tra i Conosciuta storicamente come centri più importanti per la produzione di Madhyapur , un tempo Thimi era la ceramiche e di maschere di cartapesta. quarta città più grande della valle. Oggi è Numerosi negozi vendono queste una sonnolenta località sulle cui tortuose maschere lungo la strada che taglia la stradine lastricate di mattoni si affacciano zona nord di Timi in direzione di templi di epoca medievale. Il suo nome Bhaktapur. attuale deriva da un’espressione newari India Nepal Soft 127 - 7 Marco Vasta Il più famoso dei santuari cittadini è il Che cosa vedere cinquecentesco Tempio di Balkumari , Tempio di Changu Narayan dedicato a una delle shakti (consorti) di Bhairab. La cavalcatura della dea, un (stranieri/SAAR C Rs 100/25; halba- pavone, è raffigurata su una colonna di tramonto) Costruito nello stile delle fronte al tempio e a ciascuna delle sue pagode a due piani, il santuario è due estremità. presidiato su ogni lato da coppie di Il sito costituisce il fulcro del Balkumari animali mitologici – leoni, elefanti e Jatra , la festa con cui Thimi accoglie il grifoni rostrati – e le travi che ne nuovo anno (verso metà aprile), sostengono il tetto sono ornate da accompagnata da celebrazioni rituali e sculture straordinariamente elaborate spettacoli scatenati a mano a mano che i raffiguranti varie divinità tantriche. 32 khat (portantine) girano intorno al La statua custodita all’interno raffigura tempio sotto un lancio di polvere rossa. Vishnu nella sua incarnazione di Un passaggio sul lato meridionale della Narayan, il creatore di tutti gli esseri piazza conduce alla piazza dei vasai , viventi, ma purtroppo le porte del tempio, piena di fornaci coperte di paglia e magnificamente decorate da placche di cenere. metallo, si aprono solo in occasione di Un chilometro a nord di Thimi sorge il determinati rituali e l’accesso è consentito villaggio di Bode , famoso per il solo agli hindu. seicentesco Tempio di Mahalakshmi , Di fronte alla porta occidentale si trova la dietro il quale c’è una piccola statua di statua di un Garuda inginocchiato, che si Narayan disteso sul suo letto di serpenti. pensa risalga al V secolo. Davanti a essa, la più antica iscrizione della valle, Changu Narayan risalente al 464 d.C., ricorda come il re abbia persuaso sua madre a non Arroccato sulla cima di uno stretto crinale commettere sati (suicidio rituale) dopo la a nord di Bhaktapur, lo splendido tempio morte del padre. Due robuste colonne storico di Changu Narayan è un museo reggono una conchiglia e un chakra , i vivente di statue risalenti al periodo simboli tradizionali di Vishnu. Licchavi. Disseminate in tutto il cortile si possono È stato dichiarato dall’UNESCO vedere straordinarie sculture risalenti al Patrimonio dell’Umanità per l’elevata periodo Licchavi, raffiguranti Vishnu nelle valenza artistica delle sue statue, veri e sue diverse incarnazioni. All’angolo propri capolavori così come il tempio che sudoccidentale del complesso, il dio le contiene. appare nelle vesti di Narsingha (l’uomo- Nonostante si trovi ad appena 6 km da leone), mentre sventra un demone con le Bhaktapur e a 22 km da Khatmandu, il dita, e in quelle di Vikrantha (Vamana), il sito è relativamente poco visitato, ma nano a sei braccia che si trasformò in un proprio questo contribuisce ad gigante in grado di attraversare l’universo aumentarne il fascino. in tre passi per sconfiggere il re Bali (osservate le gambe allungate). Di fianco India Nepal Soft 128 - 7 Marco Vasta a queste statue, una lastra spezzata all’Everest (poco più che un puntino raffigura un Vishnu a 10 teste e 10 all’orizzonte) e al Kanchenjunga a est, braccia, con Ananta disteso su un passando per il Ganesh Himal (7406 m), serpente più in basso. Le scene sono il Langtang Lirung (7246 m), lo Shisha suddivise in tre sezioni, che rappresenta- Pangma (8012 m), il Dorje Lakpa (6975 no rispettivamente ciascuna delle sue due m) e il Gauri Shankar (7146 m). estremità del tempio. Uno dei belvederi più gettonati è la torre panoramica , che dalla cima di un Nagarkot crinale alto 2164 m consente una visuale %01 / ALT. 2175 M mozzafiato a 360 gradi, particolarmente Insieme a Dhulikhel e Kakani, Nagarkot è suggestiva all’alba. forse il punto di osservazione migliore per Per raggiungerla occorre circa un’ora di godersi la vista dell’Himalaya cammino (4 km) a sud del villaggio, ma comodamente affacciati dal balcone del per ammirare la vista all’alba senza proprio hotel. Ad appena 32 km da affrontare la camminata al buio e al Kathmandu, il villaggio è zeppo di freddo, Nagarkot Guide.com organizza alberghi, addossati gli uni agli altri su un escursioni in autobus (Rs 250) con crinale che si affaccia su uno dei partenza verso le 5.30 circa. panorami più ampi dell’Himalaya. Da Un altro suggestivo punto panoramico è il ottobre a marzo, un’escursione a Tempio di Mahakali , che sorge su una Nagarkot viene quasi invariabilmente piccola altura, nelle vicinanze di molti premiata da una buona visibilità, ma alberghi. tenete presente che in qualsiasi momento Nagarkot - Tharkot - Changu le montagne possono improvvisamente Narayan (4 h30’) sparire dietro una fitta cortina di nuvole. Il clima di Nagarkot può essere molto Da Nagarkot si può raggiungere Changu rigido, quindi portatevi indumenti Narayan con una facile passeggiata lungo pesanti. il crinale ( 2016 ). Il sentiero corre parallelo alla strada per Bhaktapur lungo Che cosa vedere e fare il crinale, deviando all’altezza della curva Oltre alla possibilità di trascorrere le a gomito presso Tharkot (indicato su giornate ammirando le montagne nel più alcune cartine come Deurali completo relax, l’attrattiva principale di Bhanjhang ). Arrivare fin qui in autobus Nagarkot sono le escursioni nella zona da Nagarkot vi risparmierà il noioso circostante. primo tratto della passeggiata. Arrivati alla curva, seguite la strada sterrata Punti panoramici centrale che sale verso la Foresta di Tilkot In sé il villaggio di Nagarkot non offre e mantenete la sinistra. La pista s’inerpica granché da visitare e la sua ragion attraverso una pineta raggiungendo la d’essere sembra unicamente la vista sulle cima del crinale in circa 20 minuti, quindi montagne. E che vista! Da qualsiasi prosegue in piano e poi scende punto aperto del crinale, il panorama dolcemente verso Changu Narayan. Nelle spazia tra il Dhaulagiri a ovest fino India Nepal Soft 129 - 7 Marco Vasta giornate limpide si possono ammirare Il sentiero inizia dopo il Club Himalaya belle vedute dell’Himalaya. Resort, lungo la strada che va oltre le Oltre che a piedi, questo itinerario è caserme militari. Tenete d’occhio percorribile in mountain bike e in l’indicazione per Dhulikhel, che vi motocicletta. condurrà fino al villaggio di Rohini Nella direzione opposta ( 2014 ), Bhanjyang . Da qui proseguite dritto imboccate il sentiero nei pressi del (ignorando le diramazioni a sinistra e a Changu Narayan Hill Resort e, arrivati al destra) e imboccate la salita, girando a bivio, proseguite lungo la strada al centro. sinistra per arrivare all’incrocio. Dopo 1 Nagarkot - Dhulikhel (4h/7h) km prendete il piccolo sentiero sulla destra che scende ripido nella valle, Grazie alla realizzazione del Kathmandu raggiungendo i villaggi di Kankre e Valley Cultural Trekking Trail da parte di Tanchok . A Tanchok imboccate la NETIF ( ) www.netif-nepal.org , oggi sterrata principale (percorribile in Dhulikhel si può raggiungere percorrendo fuoristrada) che sale in direzione di Tusal. un sentiero diretto lungo 20 km. Sebbene Piegate a destra verso Opi all’incrocio il percorso sia in gran parte segnato, con la pista per fuoristrada e percorrete alcuni tratti possono risultare ancora gli ultimi 5 km che vi separano da piuttosto confusi ed è probabile che Dhulikhel, attraversando la Arniko Hwy dobbiate chiedere indicazioni a qualche in direzione dell’Himalayan Horizon abitante di passaggio ( 2010 e ci siamo Hotel – a 500 m dal parcheggio degli persi…). autobus. La Valle Meridionale Nella parte meridionale della Valle di templi medievali che fanno capolino tra il Kathmandu si possono visitare templi e dedalo delle sue viuzze. Quando Prithvi monasteri buddhisti affascinanti, ma Narayan Shah imperversò nella valle, nel vederli tutti nel corso di una singola 1768, il suo obiettivo principale fu la escursione di un giorno è difficile, poiché conquista di Kirtipur, che avrebbe i villaggi sono situati lungo quattro trasformato in una base d’appoggio per i diverse strade che si diramano verso sud suoi devastanti attacchi ai regni Malla. dalla Kathmandu Ring Rd. C’è un’utile La resistenza di Kirtipur fu strenua, ma scorciatoia sterrata che collega le strade alla fine, al termine di un lungo assedio, per Godavari e Chapagaon, e c’è un la città capitolò. Per la tenacia con cui si itinerario pedonale che porta a erano difesi, gli abitanti pagarono un Dakshinkali fra le strade prezzo altissimo: il re ordinò che ai maschi della città venissero mozzati il Kirtipur naso e le labbra, risparmiando coloro che La sonnolenta cittadina di Kirtipur, situata sapevano suonare strumenti a fiato per il appena 5 km a sud-ovest di Kathmandu, suo svago personale. trasmette un’incantevole sensazione di Avvicinandovi a Kirtipur dalla Ring Rd la grandezza perduta grazie ai suggestivi città vecchia si aprirà proprio davanti a India Nepal Soft 130 - 7 Marco Vasta voi, in cima a una collina, alla quale quattro tetti, ma uno crollò nel terremoto potrete salire più agevolmente seguendo del 1934. In questo luogo gli abitanti di la strada principale sulla destra che Kirtipur opposero la loro ultima resistenza s’inerpica lungo l’altura con un’ampia durante l’assedio del 1768. rampa di gradini. Nagar Mandap Sri Kirti Vihar Che cosa vedere Al bivio della strada principale, alla base Tutti i siti d’interesse turistico di Kirtipur si della collina, imboccate la diramazione trovano sulla sommità della collina che verso sinistra che prosegue per questo sovrasta la strada principale della città. tipico wat (monastero buddhista) in stile thailandese, inaugurato nel 1995 dal Tempio di Bagh Bhairab Supremo Patriarca della Thailandia. In un cortile che si apre lungo il lato settentrionale della piazza principale sorge Lohan Dehar l’imponente Tempio di Bhairab, con il Dalla piazza principale girate a destra e suo stupefacente arsenale di tulwar uscite dall’angolo sud-orientale per (spade) e scudi appartenuti ai soldati sconfitti da raggiungere il Lohan Dehar, in stile Prithvi Narayan Shah. In sintonia con shikhara e risalente al XVI secolo. l’atmosfera militaresca del luogo, ogni Chilanchu Vihara martedì e sabato, di mattina presto, Costruito nel 1515, questo imponente presso il tempio vengono compiuti stupa svetta sulla cima della collina e sacrifici di animali. l’ harmika sulla cupola è dipinta di un blu

Piazza principale brillante. Lo stupa principale è circondato da un Cinta dalle antiche residenze della giardino di chaitya e preceduto dal famiglia reale di Kirtipur, oggi questa simbolo di un dorje . Per raggiungere il piazza è un popolare luogo d’incontro. Al sito, dal Lohan Dehar girate a sinistra, poi centro campeggiano una grande vasca e a destra varcando una porta di mattoni e un tempio intonacato presidiato da statue attraversando un’ampia piazza. La svolta di leoni e grifoni. a destra successiva vi condurrà a un Tempio di Uma Maheshwar santuario avvolto dalle radici di un fico Dalla piazza centrale piegate a destra imponente e, di fronte a questo, troverete attraversando il villaggio in direzione il vihara . ovest; giunti presso un santuario di Ganesh, troverete la scalinata in pietra DAKSHINKALI che sale al Tempio di Uma Maheshwar. Da Pharping la strada continua per Questa struttura a tre ordini è qualche chilometro in direzione sud fino fiancheggiata da una coppia di elefanti di al tempio di Dakshinkali, una classica pietra, sulle cui selle sono stati aggiunti meta di pellegrinaggio hindu. Situato alla spuntoni metallici per impedire ai confluenza di due fiumi sacri, in una forra bambini di salirvi a cavallo. Il tempio fu rocciosa della foresta, il tempio è dedicato costruito nel 1673 e in origine aveva a Kali, la più sanguinaria incarnazione di India Nepal Soft 131 - 7 Marco Vasta

Parvati. Per soddisfare la sete di sangue Mata , che dalla sua posizione sulla della dea, i pellegrini risalgono il sentiero sommità della collina offre belle vedute fino al tempio portando in sacrificio una della foresta. Presso il parcheggio degli schiera di polli, capre, pecore, maiali e autobus di Dakshinkali ci sono diverse persino bufali, che i sacerdoti del tempio bancarelle dove vi con tè e pappadum . (nonché esperti macellai) provvedono a decapitare e a trasformare in tagli di Pharping carne. Pharping, situata circa 19 km a sud di Una volta compiuto il sacrificio, i tranci Kathmandu, è una fiorente cittadina finiscono nel calderone e i pellegrini, che newari, i cui antichi siti di pellegrinaggio portano con sé tutti gli ingredienti per una buddhisti oggi sono stati in gran parte grigliata nel bosco, trascorrono il resto occupati da comunità di tibetani. La città della giornata banchettando all’ombra sorge sulla strada per Dakshinkali, il che degli alberi. Il grande giorno sacrificale è rende facile visitare entrambi i villaggi in il sabato, ma il sangue scorre copioso un’unica giornata, in autobus o in anche il martedì, mentre nel resto della bicicletta. Durante il tragitto oltrepasserete settimana la quiete torna ad avvolgere il laghetto di Taudaha, che secondo la Dakshinkali. Durante le annuali leggenda è la dimora dei naga che un celebrazioni di Dasain, in ottobre, il tempo vivevano nel lago di Kathmandu. tempio e la statua di Kali vengono Ogni anno in tutta la zona vengono letteralmente sommersi da una marea inaugurati nuovi monasteri buddhisti, scarlatta. alcuni dei quali accolgono gli stranieri che La strada che sale al tempio dalla fermata desiderano dedicarsi allo studio del degli autobus si snoda attraverso un dharma. bazar religioso, spesso invaso dal fumo Che cosa vedere delle graticole. Qui i contadini vendono i loro prodotti, Tempio di Shesh Narayan che saranno utilizzati per i festeggiamenti Situato circa 600 m più in basso rispetto dopo i sacrifici, insieme a cumuli di tageti, al bivio per Pharping, in direzione di noci di cocco e altre offerte per la dea. Kathmandu, il Tempio di Shesh (o Sekh) Solo agli hindu è concesso entrare nel Narayan è un santuario di Vishnu assai cortile del tempio dove risiede l’immagine venerato, circondato da stagni e statue, di Kali, ma i visitatori possono dare uno nascosto dietro una parete di roccia e un sguardo dalle terrazze circostanti. monastero tibetano . Ricordate, tuttavia, che i sacrifici sono riti Il tempio principale fu costruito nel XVII religiosi che possiedono un profondo secolo, ma si crede che la grotta a destra significato spirituale per la gente del (oggi consacrata a Padmasambhava, o posto, e non un semplice pretesto per Guru Rinpoche) sia stata meta di realizzare qualche pittoresco servizio pellegrinaggio da un’epoca molto più fotografico. antica. Dietro il tempio principale un sentiero Nel cortile si trovano statue di pregevole sale in direzione del piccolo Tempio di fattura di epoca Licchavi, tra cui vivide India Nepal Soft 132 - 7 Marco Vasta rappresentazioni di Ganesh e di Drölma Lhakhang Hanuman. Questo santuario è sacro sia agli hindu Gli stagni circostanti brulicano di carpe sia ai buddhisti, che identificano che nuotano tra sculture semisom- Saraswati con Tara. Vi si accede salendo merse, tra cui un’immagine di Aditya, il una serie di gradini a destra del Gompa dio del sole, inquadrata da un arco di di Sakya Tharig. Sul lato destro di questa pietra. Con un po’ di fortuna potreste cappella sorge il Gompa di Rigzu sentire le note della musica sacra suonata Phodrang , che contiene un incredibile nel padiglione adiacente ai laghetti. fregio scolpito raffigurante Guru La strada dei pellegrini Rinpoche circondato dalle sue terrificanti Il modo migliore per visitare i siti di manifestazioni di Dorje Drolo (a cavallo Pharping è unirsi ai pellegrini nel facile di una tigre) e Dorje Porba (che ha tre percorso rituale che procede in senso facce, ali simili a Garuda e una consorte orario ( parikrama in nepalese, o ko ra in con cui si accoppia). tibetano) e richiede da una a due ore. Grotta di Guru Rinpoche Centro del Dharma del Fausto Salendo i gradini dal Drölma Lhakhang, Pinnacolo di Dzongsar oltre una fenditura nella roccia piena di Entrando in città dalla strada principale, tsha tsha (doni votivi d’argilla a forma di imboccate la prima a destra e proseguite stupa) e crepe riempite con sacchettini su per la collina, oltrepassando la statua contenenti invocazioni e capelli umani, a di Guru Rinpoche custodita in una teca un certo punto arriverete al muro di un di vetro. grande monastero bianco, all’interno del Accanto alla statua si trova un imponente quale si trova una piccola grotta chörten che contiene 16 ruote di (conosciuta anche come Grotta di preghiera di dimensioni altrettanto Gorakhnath). Toglietevi le scarpe e notevoli addentratevi tra gli edifici del monastero per raggiungere la fuligginosa caverna Gompa di Ralo illuminata dalle candele di burro e da una Il grande e bianco Gompa di Ralo, con serie di lampadine colorate (quasi come un chörten dipinto a colori vivaci, si trova in un musical lungo la collina, oltre una serie di di Broadway). ristoranti tibetani. Tempio di Vajrayogini Gompa di Sakya Tharig Questo sacro tempio in stile newari del Adiacente al Gompa di Ralo si trova un XVII secolo è dedicato alla dea tantrica altro poderoso chörten dai colori vivaci – Vajrayogini. entrate per vedere le centinaia di chörten Una delle poche divinità femminili della e statue di Guru Rinpoche in miniatura mitologia buddhista, Vajrayogini era dentro le nicchie nel muro. un’asceta errante che raggiunse un livello di illuminazione quasi equivalente a quello dei Buddha maschi. Osservate i India Nepal Soft 133 - 7 Marco Vasta deliziosi edifici in stile Rana intorno al villaggio alle prese con la mondatura del cortile. Al tempio si accede da una riso. scalinata che scende dalla Grotta di Guru Tempio di Bhairab Rinpoche. Su un lato della piazza principale sorge Bungamati un tempio a due ordini che custodisce una maschera in ottone di un Bhairab Bungamati, un tipico villaggio medievale dall’espressione feroce e, di fronte a essa, dominato dallo shikhara del suo tempio un recipiente in ottone a forma di kapala principale, sorge sulla sponda opposta del (coppa ricavata da un cranio umano). fiume Bagmati rispetto a Chobar. Ovunque nella piazza sentirete il rumore Esplorare le sue suggestive viuzze dei ceselli degli artigiani che intagliano il pedonali è un modo piacevole per legno. trascorrere qualche ora. Molti abitanti del posto lavorano come intagliatori del Museo della Cultura di legno e intorno alla piazza principale ci Bungamati sono diversi laboratori con negozio (ingresso Rs 25; h10-16 sab-gio) Situato annesso. lungo la viuzza che corre verso la piazza Per arrivarci dalla fermata degli autobus, principale, questo dimesso e polveroso seguite l’ampia strada diretta a sud, girate museo espone reperti legati alle tradizioni a destra, poi ancora a destra all’incrocio culturali della zona. con un santuario di Ganesh. Dey Pukha Che cosa vedere (Laghetto Centrale) Uscendo dalla piazza Tempio di Rato Machhendra- principale dalla porta settentrionale (di nath fronte al Tempio di Bhairab), Bungamati è il luogo natale di Rato oltrepasserete prima un fatiscente Machhendranath, il dio protettore di monastero buddhista, poi una serie di Patan. Per sei mesi l’anno la divinità chaitya e santuari, fino a raggiungere la risiede nell’imponente shikhara nella vasca cinta da mattoni del Dey Pukha. piazza principale del villaggio, mentre Tempio di Karya Binayak negli altri sei mesi dimora al Tempio di A metà strada tra Bungamati e Khokana, Rato Machhendranath a Patan. Il questo tempio è consacrato a Ganesh. trasferimento da Patan e Bungamati Ogni sabato i pellegrini vi si recano in costituisce il fulcro di una delle feste più massa per festeggiare con un bhoj importanti della valle – v. lettura p148. banchetto) accompagnato da bhajan Il chowk intorno al tempio è uno dei più (musica religiosa) – la versione newari di belli della Valle di Kathmandu; qui un barbecue con canti di gruppo. Per potrete sentir battere il cuore pulsante di arrivare al tempio, girate a sinistra nel una città newari autentica e durante la punto in cui il sentiero proveniente da stagione del raccolto, da ottobre a Bungamati incrocia una strada più ampia novembre, vedrete gli abitanti del a ridosso di una scuola. India Nepal Soft 134 - 7 Marco Vasta Khokana delle feste più importanti della valle – v. lettura p148. Khokana è un’altra deliziosa cittadina Il chowk intorno al tempio è uno dei più newari. belli della Valle di Kathmandu; qui Sebbene più piccola e meno vivace potrete sentir battere il cuore pulsante di rispetto a Bungamati, è un autentico una città newari autentica e durante la museo vivente che vale la pena di stagione del raccolto, da ottobre a visitare. La strada trasferimento da Patan novembre, vedrete gli abitanti del e Bungamati costituisce il fulcro di una villaggio alle prese con la mondatura del riso. India Nepal Soft 135 - 7 Marco Vasta La Valle Settentrionale e Nord-Occidentale A nord e a nord-ovest di Kathmandu si ghirlande di fiori, ma i visitatori possono possono effettuare molte interessanti comunque scorgerla attraverso la deviazioni, visitando luoghi facilmente palizzata che circonda il complesso sacro. raggiungibili in autobus, tempo , taxi, Narayan sonnecchia placido sulle spire di bicicletta o motocicletta a noleggio, Ananta (o Shesha), il dio serpente a 11 oppure a piedi verso Bungamati e teste che simboleggia l’eternità. In Chobar. ciascuna mano regge uno dei quattro simboli di Vishnu: il disco dei chakra (che Budhanilkantha rappresenta la mente), una conchiglia di Nella Valle di Kathmandu i templi antichi strombo (i quattro elementi), una mazza e i luoghi sacri sono innumerevoli, ma (la conoscenza primordiale) e un seme di Budhanilkantha è speciale, dato che, loto (l’universo in movimento). trovandosi fuori dai circuiti turistici Il vishnuismo (il culto di Vishnu) fu la tradizionali, è visitato soprattutto da fedeli principale setta hindu del Nepal fino al locali. Ciò conferisce a Budhanilkantha primo periodo Malla, quando la divinità un’atmosfera mistica unica, resa ancora più popolare divenne Shiva. Il merito di più suggestiva dalle fiammelle delle aver ravvivato il culto di Vishnu viene candele di burro che tremolano nella attribuito al re Jayasthithi della dinastia brezza, dai pennacchi d’incenso che si Malla, che affermava di essere l’ultima levano Quenell’aria e dalla polvere di tika delle innumerevoli reincarnazioni della che i fedeli lanciano come coriandoli. divinità. Tutti i re che gli succedettero sul Il fulcro devozionale di Budhanilkantha è trono nepalese rivendicarono le la grande statua di Vishnu disteso medesime origini divine e a causa di (ingresso libero; halba-tramonto) nella questo fu loro vietato di vedere la statua sua incarnazione di Narayan, il creatore di Budhanilkantha, pena la morte. di tutti gli esseri viventi, che fluttua sul Secondo la credenza popolare, Vishnu mare cosmico. Dal suo ombelico crebbe dormirebbe durante tutti i quattro mesi un loto e da questo nacque Brahma, che monsonici per risvegliarsi solo l’11° a sua volta creò il mondo. La statua, giorno del mese hindu di Kartik (ottobre- lunga 5 m, fu scolpita in stile Licchavi tra novembre), l’ Haribodhini Ekadashi, il VII e l’VIII secolo da un monolito di un evento che a Budhanilkantha viene pietra nera, probabilmente in una località celebrato con grandi situata fuori dai confini della valle da cui festeggiamenti. poi venne faticosamente trasportata dai fedeli. Ichangu Narayan (non Per la sua imponenza è considerata una visitato) delle più grandiose sculture del Nepal (e Situato circa 3 km a nord-ovest di questo è tutto dire!). Swayambhunath, Ichangu Narayan Solo gli hindu possono avvicinarsi alla (ingresso libero; halba-tramonto) è uno statua per lasciare offerte di frutta e dei numerosi templi di una certa India Nepal Soft 136 - 7 Marco Vasta importanza dedicati a Vishnu nella sua oltrepasserete un campo sportivo fino al incarnazione di Narayan, ‘l’uomo eterno’. bivio per il Tempio di Kali. Subito dopo il Il tempio, fondato intorno al 1200, fu bivio, un santuario di Ganesh indica costruito nello stile a pagoda a due piani l’inizio del sentiero che scende a un e nel suo cortile sono sparse antiche pittoresco tempietto situato sul fondo di statue di Garuda e altri simboli vishnuiti. una gola. Al suo interno è custodito un La strada per raggiungere a piedi il lingam a quattro facce sormontato da una tempio inizia di fronte al Parco di Buddha cupola metallica con quattro naga che si Amideva, sulla Ring Rd, e sale ripida inarcano verso il basso. Osservate le attraverso una serie di piccoli statue di una famiglia reale Malla nel insediamenti. Lungo il tragitto supererete cortile. Il ruscello che gorgoglia attraverso una schiera di deliziosi santuari di Shiva a il sito rende l’atmosfera ancora più forma di boccioli di loto. Arrivare fin qui suggestiva. in bicicletta da Kathmandu è una Città vecchia sfacchinata, ma sulla via del ritorno beneficerete della discesa, con la La zona vecchia della città merita di possibilità di effettuare una pausa a essere esplorata. La piazza principale è Swayambhunath. dominata da un Tempio di Hari Siddhi a tre tetti e da un Tempio di Vishnu a tre Dhulikhel ordini di fronte al quale si trovano due statue di Garuda in atteggiamento 011 / POP. 9800 / ALT. 1550 M devozionale, realizzate con altezze e stili Le vedute panoramiche sull’Himalaya di diversi. A nord-ovest della piazza sorgono Dhulikhel reggono egregiamente il il moderno Tempio di Gita e il Tempio di confronto con quelle di Nagarkot. Dal Bhagwati, un edificio a tre ordini in stile margine del crinale si svela infatti una newari. vista stupefacentedelle vette, che spazia dal Langtang Lirung a est, attraverso il Tempio di Kali Dorje Lakpa passando per il poderoso Se non vi intimidisce una ripida massiccio del Gauri Shankar e del vicino camminata in salita di 30 minuti potete Melungtse (7181 m), fino al Num- inerpicarvi su una serie di scorciatoie fatte bur(5945 m) a est. di gradini di cemento fino a questo Dhulikhel ha inoltre un grande vantaggio tempio moderno, che sorge sulla sommità rispetto a Nagorkot: è una cittadina della collina da cui si gode uno splendido newari autentica, con una piazza panorama di alte vette. tradizionale su cui affacciano diversi Il sito è occupato dall’esercito, ma templi e una vita che va oltre la sua durante i weekend presso la torretta vocazione turistica. panoramica si accalcano orde di turisti locali, mentre in autunno sul ciglio del Che cosa vedere sentiero ci sono ambulanti del posto che Tempio di Shiva vendono suntala (piccole arance). Lungo Percorrendo per 2 km la strada che si il tragitto si incontra lo Shanti Ban , una dirige a sud-est dal fondo della piazza, massiccia statua dorata del Buddha. India Nepal Soft 137 - 7 Marco Vasta

Poiché questa è anche la direzione per monaci; per farlo dovrete prendere Namobuddha, se avete in programma accordi con sufficiente anticipo. Nelle una visita da quelle parti vi suggeriamo di vici₹nanze dello stupa sono presenti abbinare la scarpinata fino al Tempio di anche diverse semplici case da tè dove Kali all’escursione a Namobuddha. potrete fermarvi per il pranzo. In alternativa potreste alloggiare al Namobuddha Namobuddha Resort (%9851106802; Insieme a quelli di Bodhnath e di www.namobuddharesort.com; singole Swayambhunath, lo stupa situato a €30-40, doppie €35-50; iW), un delizioso Namobuddha è uno dei tre luoghi di ecoresort a circa 20 minuti a piedi dallo pellegrinaggio buddhisti più importanti stupa, con graziosi cottage che fanno del Nepal, meta di un elevato numero di capolino tra il verde del giardino, in tibetani provenienti dal Nepal, dall’India un’affascinante cornice in stile nepalese e dal Tibet stesso. con splendide vedute dell’Himalaya. La Il sito deve la sua sacralità alla leggenda cucina serve esclusivamente cibi biologici, che narra di quando il Buddha, nelle vesti sforna pane a lievitazione naturale, di un principe, in una vita precedente, utilizza ortaggi coltivati nell’orto del resort s’imbatté in una femmina di tigre che e produce il formaggio paneer utilizzato stava morendo di fame ed era incapace per i menu vegetariani. Se la serenità di nutrire i suoi piccoli. Mosso da dell’ambiente e i panorami di montagna compassione, il Buddha permise alla non fossero sufficienti a rilassarvi, a bestia affamata di divorarlo, in un atto di disposizione degli ospiti ci sono anche estrema generosità che lo elevò ai più alti una sauna, una vasca di galleggia mento livelli dell’esistenza. L’episodio è e una sala per la meditazione e lo yoga. raffigurato su una lastra di marmo in una La prenotazione è vivamente consigliata. piccola grotta lungo il sentiero nel bosco a Quasi tutti arrivano a Namobuddha a sinistra dello stupa. In cima alla collina piedi lungo il sentiero proveniente da sorge anche il magnifico Monastero di Dhulikhel. Esiste tuttavia anche una Thrangu Tashi Yangtse, un vasto strada carrozzabile, e dalla base della complesso di templi e monasteri legati al collina nei pressi dello stupa partono buddhismo tibetano dagli sfavillanti tetti autobus (Rs 45, 20 min) per/da e curvi dorati. Il sito è stato ufficialmente Dhulikhel. Un taxi da Dhulikhel costa aperto ai visitatori nel dicembre del circa Rs 400. 2008.Benché molti stranieri lo visitino Da Namobuddha, un sentiero a destra nell’ambito di gite in giornata, c’è anche dello stupa scende attraverso la foresta la possibilità di trascorrere la notte presso fino al villaggio di Sankhu (un posto il monastero (9841112171; diverso dall’altro Sankhu citato in questo www.namobuddha.org/namobuddha.htm capitolo), dove potrete visitare templi e l ; camere con pasti Rs 400 -800 per ghat. Subito dopo il villaggio il sentiero si persona 12.000 pax nel 2015 nella biforca: a destra prosegue per Batase e guest house esterna al monastero ), Dhulikhel, a sinistra continua sinuoso consumando i pasti negli stessi orari dei oltre una serie di campi India Nepal Soft 138 - 7 Marco Vasta Escursione a piedi a Namo- hindu e buddhisti, molti dei quali costruiti buddha (2010) nel XIV e XV secolo, all’epoca in cui Banepa era un importante crocevia lungo L’escursione lungo il sentiero che da la via commerciale verso il Tibet e Dhulikhel conduce a Namobuddha, vantava relazioni persino con la dinastia percorribile a piedi o in mountain bike, Ming, sulla costa orientale della Cina. offre un’ottima opportunità per tenersi in Narra la leggenda che un tempo le allenamento e non a caso è una delle popolazioni di questa valle fossero attività che riscuotono maggior successo terrorizzate da un demone chiamato tra i visitatori che arrivano fin qui. Chand; la creatura fu sconfitta da una Occorrono circa tre ore all’andata e delle più terribili incarnazioni di Parvati, altrettante al ritorno, ma potete anche che si guadagnò così il nuovo appellativo continuare per altre due ore fino a di Chandeshwari, ossia ‘Assassina di Panauti. Da Dhulikhel il sentiero inizia a Chand’. Il Tempio di Chandeshwari, al salire verso il punto panoramico del cui interno campeggia un grande dipinto Tempio di Kali , poi scende sulla sinistra murale di Bhairab, è un luogo di dopo il Deurali Restaurant per pellegrinaggio molto frequentato dove nei mezz’ora fino al villaggio di Kavre , giorni di festa si compiono sacrifici di presso la nuova strada per Sindhuli. animali. Attraversate la strada e imboccate il Su una fila di colonne, di fronte al sentiero accanto alle bandiere di tempio, poggiano statue di animali di preghiera: dopo un’ora di cammino ogni genere, mentre sulle travi che Phulbari arriverete al villaggio di . sostengono i tre tetti dell’edificio sono Scavalcato un crinale, vedrete un raffigurati le otto Ashta Matrika e gli otto monastero tibetano sulla cima di una Bhairab. collina e, immediatamente sotto, Namobuddha. Per raggiungere lo stupa, Panauti al bivio prendete la strada che prosegue Situata in una valle laterale a poca verso destra. Il sentiero è ben indicato e non dovreste aver bisogno di ingaggiare distanza dalla Arniko Hwy, circa 7 km a sud di Banepa, Panauti sorge alla una guida. confluenza, ritenuta sacra, dei fiumi Roshi Banepa Khola e Pungamati Khola. Si dice che un POP. 16.000 terzo ‘fiume invisibile’ chiamato Prima città di una certa importanza che si Padmabati si congiunga agli altri due a incontra viaggiando verso est oltre la Panauti, aumentando la sacralità del sito. Valle di Kathmandu, Banepa risulta assai In linea con la sua aura mistica, Panauti più at₹traente una volta che ci si lascia vanta favolosi templi antichi che hanno alle spalle il traffico infernale della sua superato la prova del tempo grazie alla statale per adden₹trarsi nel dedalo di leggendaria resistenza della città ai stradine di mattoni che si snodano verso terremoti, che tuttavia non le fu d’aiuto nord. Vale la pena di dedicare almeno nel 1988, quando una scossa danneggiò un’ora alla visita dei suoi numerosi templi diversi edifici del villaggio. I luoghi di cui India Nepal Soft 139 - 7 Marco Vasta si parla nella sezione relativa a Panauti Tempio di Indreshwar sono segnalati sulla cartina di p192.Un Mahadev tempo Panauti era un importante (stranieri/SAARC con guida e ingresso al crocevia commerciale, sede anche di un museo Rs 300/100; h7-17.30) Il tempio palazzo reale, mentre oggi è un pacifico più famoso di Panauti sorge in un vasto laggio che deve gran parte del proprio cortile disseminato di statue, al centro fascino alla serenità che lo avvolge. Molti dell’istmo tra i due fiumi. Sormontato da lo visitano nel corso di una gita in un tetto a pagoda a tre livelli, è un giornata, ma vi consigliamo di trattenervi edificio magnifico in stile newari. un po’ più a lungo per esplorarne le Ori ginariamente fondato nel 1294, il strade all’alba e al tramonto, quando santuario fu ricostruito nella sua forma sono avvolte da un’aura magica che le attuale nel XV secolo. Si dice che il rende irresistibili. Oltre a un prezioso lingam custodito al suo interno sia stato mosaico di templi elaborati, il villaggio realizzato personalmente da Shiva. conserva stupefacenti dimore di epoca Particolarmente raffinate sono le Rana, restaurate grazie all’intervento del decorazioni in legno intagliato sulle governo francese. finestre, sulle porte e sulle travi del tetto;

le scene erotiche, non così esplicite, Sul lato settentrionale della strada sorge risultano più delicate e romantiche un tempio minore consacrato alla ‘Madre rispetto a quelle di molti altri templi. A di Chandeshwari’. sud del tempio principale si trova il Per/da Banepa Tempio di Unamanta Bhairab , una Dall’autostazione del Parco Ranta a struttura a pianta rettangolare con i volti Kathmandu 0partono corse regolari per di tre divinità che guardano fuori dalle Banepa (Rs 35, 2 h) che proseguono per finestre del piano superiore. Al suo Dhulikhel e oltre. interno campeggia una statua di Bhairab, Gli autobus diretti a Panauti (Rs 13, 20 raffigurato insieme a una dea. In un min) escono dalla Arniko Hwy all’altezza angolo del cortile sorge un piccolo dello svincolo per Banepa. santuario a due tetti consacrato a Shiva, e

un secondo santuario, contenente una

poderosa statua nera di Vishnu nella sua terrazzati fino a Sunthan e a Panauti, a incarnazione di Narayan, si trova di circa due ore e mezzo di cammino da fronte al tempio sul lato ovest. Al Namobuddha. complesso del tempio appartiene anche il Avvicinandovi a Panauti, superate il Museo di Panauti, con la sua interessante torrente sul ponte sospeso che arriva f₹ collezione di manufatti provenienti da Che cosa vedere tutta la regione e le originali sezioni Tutti i siti citati di seguito si trovano nella dedicate all’arte del Tempio di città vecchia. Indreshwar Mahadev. Tempio di Brahmayani India Nepal Soft 140 - 7 Marco Vasta

Risalente al XVII secolo, il Tempio di grande stupa bianco, un Tempio di Brah₹mayani, a tre ordini, fu costruito in Brahmayani e alcune classiche costruzioni onore di Brahmayani, la dea protettrice in stile newari. del villaggio. Galleria della Pace di Panauti La statua custodita nel tempio viene fatta sfilare per le vie di Panauti durante la (ingresso Rs 100; h8-17) Questo museo vivace festa dei carri che segna ogni anno in un edificio traballante, di fianco la fine dei monsoni. Per raggiungere il all’ufficio turistico, ospita una collezione sito, attraversate il piccolo ponte sospeso incoerente di oggetti, che comprende una che conduce alla sponda settentrionale spada antica utilizzata come bastone da del Pungamati Khola. passeggio, un pettine con i denti di paglia e la cistifellea di un elefante! Tempio di Krishna Feste ed eventi Attraversate di nuovo il fiume verso la riva meridionale usando il guado e Festa dei carri prendete l’altro ponte che arriva fino alla La Festa dei carri si celebra ogni anno fine della banchina, occupata dai santuari alla fine dei monsoni (in genere a e dalle statue del Tempio di Krishna settembre), quando le statue delle divinità Narayan. custodite nei vari templi cittadini vengono Qui sorgono anche templi consacrati alle fatte sfilare per le vie cittadine su carri di diverse incarnazioni di Vishnu – sulle legno con processioni che prendono il via travi₹del tetto del più grande di questi dalla piazza principale. santuari Vishnu è raffigurato come Magh Sankranti l’imperturbabile Krishna, suonatore di Ogni anno durante il mese nepalese di flauto. Molti santuari sono impreziositi da Magh (di solito gennaio), i pellegrini si decorazioni a stucco dell’epoca Rana. recano a Panauti per immergersi alla Piazza civica confluenza dei due fiumi e celebrare così la fine del mese di Poush, un periodo di Nella zona centrale del villaggio sorgono riflessione in cui è vietata qualsiasi alcuni edifici di un certo interesse cerimonia religiosa. Ogni 12 anni (la archi₹tettonico. A piedi, dirigetevi a ovest prossima volta sarà nel 2022) questa festa lungo il viottolo lastricato settentrionale e è accompagnata da un grande 0mela girate a destra poco prima di raggiungere (fiera) che richiama fedeli e sadhu da la via principale. Poco più avanti ogni parte del Nepal. giungerete a un’ampia piazza dove si trovano un palco per i musicisti, un India Nepal Soft 141 - 7 Marco Vasta

Etnie Newari o newa I Newa ( नेवार - Nev āra), spesso citati con i nomi Newari, Newar e Nevar, sono un'etnia del Nepal. La designazione può essere anche riferita alla lingua da essi parlata, di origine tibeto-birmana ed influenze indo-ariane. I Newa sono una popolazione originaria della Valle di Kathmandu e oggi costituiscono la sesta etnia del Paese (5.48% pari a 1.245.232 persone secondo il censimento del 2001). La prima dinastia Newa, quella dei Lichhavi, ha creato a partire dal VI secolo un regno che ha costituito il nucleo originario dell'odierno Nepal. Il periodo di splendore Newa è tuttavia iniziato nel XII secolo, con la dinastia Malla. I Newa hanno creato nella Valle di Kathmandu le tre città che oggi sono patrimonio dell'umanità dell'UNESCO: Kathmandu, Patan e Bhaktapur. In tutto il periodo tra il XII e il XVIII secolo erano città-Stato che alternavano fasi di collaborazione a conflitti armati. Nella costruzione di queste città i Newa hanno elaborato uno stile architettonico unico e peculiare che comprende tra l'altro l'invenzione del tempio a pagoda, che dal Nepal si è poi espanso in gran parte dell'Asia. Le piazze storiche (durbar) di Kathmandu, Patan e Bhaktapur costituiscono le migliori testimonianze dell'antico stile newa. Particolarmente apprezzato dagli storici dell'arte è lo stile delle finestre e dei fregi in legno dei templi. Questi ultimi rappresentano soprattutto scene di tipo religioso ed erotico. I Newa sono sia buddisti sia induisti. Gli storici ritengono che originariamente tra i Newa fosse prevalente il buddismo, ma nei secoli sia poi penetrata una forte presenza induista. I Newa hanno creato anche una propria cultura specifica nei campi della danza, della musica e della gastronomia. Il dominio Newa sul Nepal è terminato nel 1768 con la conquista di Kathmandu da parte dei soldati di Ghorka (o Ghurka) guidati da Prithvi Narayan Shah, sotto il quale il Nepal si è unificato. Anche dopo l'invasione dei Ghorka, i Newa hanno mantenuto una certa autonomia e una notevole influenza in campo culturale e commerciale. Ancor oggi nelle città newa vengono celebrati diverse festività religiose, sia buddiste che induiste. Tra questi, il Gunhu Punhi, che dura nove giorni e termina nel giorno del compleanno del dio Krishna. I Newa vivono prevalentemente in Nepal, ma ci sono minoranze in India (Sikkim e Bengala occidentale) e in Bhutan. India Nepal Soft 142 - 7 Marco Vasta

Iconografia Shiva Śiva nella sua forma Na ṭar āja (Re della danza) in una raffigurazione dell' XI secolo conservata presso il Museo Guimet di Parigi. La raffigurazione di Śiva Na ṭar āja si fonda su un antico mito che vuole i Ṛṣ i della foresta di T āraka (Him ālaya) nel tentativo di uccidere la divinità per mezzo di canti magici. Śiva si mise dunque a ballare trasformando le maledizioni di questi canti in energia creativa. I Ṛṣ i generarono allora, sempre per mezzo della magia, il nano Apasm āra personificazione della ignoranza e dell'assenza di memoria aizzandolo contro il Dio. Ma Śiva lo schiacciò con il suo piede destro spezzandogli la colonna vertebrale, liberando al contempo l'umanità da questo flagello e avviando la salvezza dai legami dell'esistenza simboleggiata (amaru, a forma di clessidra come ad dalla gamba sinistra sollevata in aria. In unire il li ṅga con lo yoni, e a provocare il questa raffigurazione Śiva è con quattro suono che genera il creato: dove i braccia che reggono alcuni dei suoi triangoli formanti la clessidra si uniscono attributi o formano delle mudr ā: la mano inizia la creazione, nel culmine della loro sinistra posta dinanzi al lato destro del separazione ha avvio la distruzione della corpo è nel gesto dell'elefante (gaja-hasta, vita) mentre con la sinistra regge il fuoco indica la proboscide di un elefante (agni) simbolo della distruzione di ogni simbolo della forza), mentre la mano cosa. A sorreggere la figura c'è un fiore di destra è sollevata nel gesto di protezione loto (padma) che produce un fulmine di (abhayamudr ā, invita il fedele a non fuoco semicircolare (prabh āma ṇ ala) che avere paura); con la mano destra circonda l'immagine e rappresenta la sollevata regge il tamburo primordiale sacra sillaba O ṃ. India Nepal Soft 143 - 7 Marco Vasta Glossario

Abhidharma L'insegnamento più alto, l'ideale delle varie scuole del Buddhismo uno dei tre canestri o Pitaka del Canone Theravada. buddhista. Nelle dissertazioni del canone alcolico distillato dal latte di cocco Pali, questo termine intende semplicemen- o dal fermentato di riso, orzo o miglio. te “Dhamma più elevato”, ed un tentativo asana (skt: आसन ) posizione simbolica sistematico di definire gli insegnamenti del delle gambe delle divinità. Buddha e capire le loro interrelazioni. Ashoka grande imperatore indiano del Addestrare la mente vedi Lo Jong’ terzo secolo a.C., patrono del Buddhismo. Adi-Buddha (skt) è il Buddha supremo ed Suo emblema è un leone sovrastato dalla originario dal quale emanano tutti gli altri ruota della legge: la supremazia della Buddha secondo una concezione sorta nel religione sulla vita civile. Nepal attorno al 1000. Ogni scuola ashram luogo o comunità di ritiro lamaista ha il suo Adi-Buddha. Vedi: spirituale, ma anche un edificio dove un Vairadhara, Vajrasattva, Amitabha. sadhu od un rishi ospitano i pellegrini. Akshobhya (skt; in tib: Mikyo-pa) uno dei asura (skt; tib: lha-ma-yin) esseri di poco cinque Buddha supremi. inferiori agli dei, occupano una delle sei Amitābha (skt: luce infinita; in tib: parti in cui si divide la ruota della vita. Opame - od.dpag.med ) uno dei cinque Asvaghosha grande poeta e grande Buddha supremi ed è talvolta venerato conoscitore della lingua sanscrita che come Adi-Buddha. A mita «illimitato, nacque approssimativamente tra il 50 a.C. infinito» - abha «luce, splendore», e il 100 d.C. nell'India nord orientale. Amitayus (skt: vita infinita; tib: Tsepame - Atisha grande maestro indiano di origine tshe.dpag.med ) è una variante del Buddha bengalese (982-1054) al quale si deve gran supremo Amitabha, invocato nelle pratiche parte della seconda diffusione del relative alla longevità. Buddhismo Himàlayano di cui rifondò Anuttara Yoga Tantra Tantra dello yoga teologia, liturgia e disciplina monastica. supremo , dove la pratica esterna lascia atman sè individuale; anima individuale. completamente il posto alla pratica Avalokiteshvara (avalokita, che guarda; meditativa. È l'unione di beatitudine e isvara. Sognore) vedi Chenrezi. vacuità, la gioia dell'abbraccio avatara (sans. lett.: discesa) I nove avatara Apsara ninfe celesti della mitologia hindu del Signore Vishnu scendono in diverse (vedi Dakini e Kadro-ma) epoche sulla terra per ricondurre gli uomini Ardhanarishwara aspetto androgino od sulla rettta via; i più famosi sono Rama e ermafrodita di Shiva. Krishna (vedi: Kalki Avatara) . arhat (skt: il santo, il saggio; tib: ayurvedica medicina indiana tradizionale drachompa - dGra bCom pa) il discepolo basata su prodotti naturali. che è giunto a meritarsi il nirvana seguendo la legge del Buddha (dharma). È bakhu parte del vestito delle donne tibetane. 144 Gruppo Vasta

Bahal (Nep. Bhasa: बहाल ) è il cortile Bodhisattva (skt: colui la cui essenza è caratteristico della architettura newari. Fra l'illuminazione; tib: changchup-sempa le sue caratteristiche avere al centro un (Byang chub sems ‘pa), il discepolo che ha chaita , spesso vi è un pozzo. Gli edifici dedicato se stesso al sentiero della che lo circondano suno costruiti rialzati su compassione ed alla pratica delle sei una piattaforma detta flacha , l’edificio di paramita, al nirvana preferisce la fronte all’ingresso ospita la divinità reincarnazione per aiutare gli altri esseri protettrice detta ghuti sulla via del dharma. È l'ideale della scuola Baltì abitanti del Baltistan, di religione mah₹y₹na. islamica e lingua tibetana arcaica. Bodhisattva , detti anche dhyani- bardo stato indefinito, intermedio fra la Bodhisattva, emanazione dei Buddha vita e la morte. Supremi nel corpo detto sambhoga-kaya. Bardo Tadol è il cosìdetto «libro tibetano Bön antica religione dell'Himàlaya, dei morti». Serie di rituali per impedire che precedente alla introduzione del l'anima del defunto si perda nell'aldilà. Buddhismo. Integratasi successivamente berretti gialli , indicano i Gelug-pa. nel Vajrayana, se ne riconoscono alcuni berretti neri zhva-nag o sha-nag, aspetti nella cultura popolare e nei riti protagonisti della danza omonima. dove il celebrante ha la funzione di berretti rossi , ordini non riformati. sciamano. bhava-chakra (skt: ruota della vita; tib: Brahama il Sé cosmico, principio sidpa-korlo) simbolo adottato fin dalle formulato al termine del periodo vedico. origini del Buddhismo rappresenta i sei Brahama il creatore, divinità hindu. mondi nei quali si può vivere durante il Incarna il principio della spiritualità calma ciclo delle reincarnazioni nella sfera del e virile. Per il Buddhismo, un dio samsara. mondano bhikshu monaco buddhista che ha brahamani la casta superiore hinduista. ricevuto gli ordini maggiori e che quindi è Buddha (skt: l'Illuminato; tib: Sengye) membro definitivo della sangha. termine che può essere usato sia per bhisti portatore d'acqua. Sakyamuni, cioè il Buddha storico, sia per Bhot Tibet. i Buddha celesti di cui quelli terreni sono bodh conoscenza. una manifestazione. In tibetano Sangs Bodhicitta (Skt: Tib: Byang chub sems) rgyas è un essere che si è completamente (lett. mente Illuminata) , rappresenta quindi purificato da tutti i difetti mentali (Sangs) e il desiderio di raggiungere l'illuminazione che ha realizzato tutto ciò che può essere per il beneficio di tutti gli esseri senzienti. appreso (rGyas). La bodhicitta ultima (cioè la saggezza che Buddha della Medicina (tib: Sangye realizza la realtà ultima) si sviluppa con le Menla) Il Corpo di verità di un Buddha tecniche fornite da trattati come appare nella forma del Buddha della «Boddhisattvacaryavatara» di Shantideva, Medicina, con un corpo di colore azzurro, «Ratnavali» di N₹g₹rjuna e «i 400 versi un viso e due mani, che stringono una sulla Madhyamaka» di Aryadeva. ciotola ingioiellata e una pianta medicinale. La sua funzione è di liberare India Nepal Soft 145 - 7 Marco Vasta gli esseri viventi dalla malattia esterna e Gelug-pa), principale i ṣṭ ha-devat ₹ o interiore conferendo su di loro le divinità di meditazione della scuola Sarma. benedizioni. chaita cappella buddhista o jainica spesso Buddhadharma Termine che si riferisce a forma di stupa. specificatamente agli insegnamenti chapati piadina azima. trasmessi da Buddha Shakyamuni. Chenrezi nome tibetano del bodhisattva Buddha Jayanti festa per la nascita di Avalokiteshvar (lett.: colui che guarda giù, Buddha (Vedi Saka Dawa, Vesak). sott.: con compassione), è la manifestazio- Buddha Supremi (Skt: Jina o ne dell'amore celeste per tutti gli esseri Thathagata, tib: gyalwa-ringa) sono cinque viventi da parte del Buddha Supremo e presiedono ad altrettanti kalpa, cioè ere Amit₹bha. Protettore del Tibet, secondo della storia cosmica. Introdotti dal alcuni si incarna nel Dalai Lama, per altri Buddhismo mah₹y₹na, sono nel Karmapa. impropriamente chiamati dhyani chorten (tib) deriva dallo stupa, Buddha:Buddha della meditazione. Vedi: imitazione della tomba cupoliforme del Vairocana, Akshobya, Amitabha, Buddha. Ha una sua ben definita Amoghasiddhi, Ratnasambhava. architettura dove ogni elemento assume un Butön Rinchen Drub (W: Bu-ston Rin- significato riproducente i caratteri chen 'Grub) filosofo e storico (1290-1364) dell'universo Vajrayana. sistemò il Tangyur, ordinando 4.569 chöskang (let.: legge-cappella) una delle testinel monastro di Shalu. sale di culto nei monasteri Himàlayani. chuba tonaca lunga di lana Calmo dimorare vedi: samatha Cognizione valida vedi pramana chhaang o chang (Tib: ཆང་ ; W: chang , Dakini nettare degli dei) birra fermentata di riso o vedi Kadro-ma. miglio diffusa nella cultura tibetana ma Dalai Lama massima autorità della chiesa anche presso I Limbu e i Newar che la dei Gelug-pa. In lingua mongola Dalai è chiamano “Thoo-n”. oceano,sottinteso di saggezza, il titolo fu chakra (skt: ruota, sottinteso della legge; attribuito nel 1.578 da Altan Khan a tib: khorlo), importante simbolo buddhista Sonam Gyatso, Tenzin Gyatso è e simbolo di Vairocana, simbolo hinduista attualmente il 14° Pontefice. di Visnu. damaru tamburello a due facce chakra nello yoga i cinque chakra sono impugnato durante le cerimonie del centri o punti principali del corpo umano Vajrayana. ai quali corrispondono funzioni sia Dharma (tib: Ch ös). In generale significa fisiologiche che spirituali. dottrina religiosa; in particolare è la chakra puja rituale tantrico. dottrina del Buddha. Devi la dea per antonomasia, la Gran Cakrasamvara (cin: 胜乐金刚 shènglè Dea, la Risplendente, il principio j₹ng₹ng; tib: Korlo Demchog). È un femminile, la shakti o energia immanente, heruka (l’Heruka per antonomasia dei rappresentata nell'Hinduismo come divinità femminile 146 Gruppo Vasta devta divinità minore hindu. Dorje Drolo , (W: gu ru rDo-rje gro-lod, Dharamsala , cittadina dell'Himachal Skt: Guru Vajra ?) (una delle otto Pradesh. La frazione di McLeod Gunji manifestazioni di Padma Sàmbhava) ospita il governo tibetano in esilio (non feroce manifestazione adirata di riconosciuto dall'O.N.U.). Vajrakilaya, conosciuto come l’”Intestino dharamshala rifugio per i pellegrini di Diamante”, colui che conforta tutti, dharma (skt: la legge, sottinteso del donatore dei Tesori della saggezza. Buddha) è la norma che governa tutta drilbu (tib) è la campanella usata nei l'esistenza, ma è anche quell'insieme di rituali del Vajrayana,è impugnato con la insegnamenti che conduce allo stato di mano destra e rappresenta il principio illuminazione (dharma viene da una radice femminile della consapevolezza (prajna). I sanscrita da cui si possono ricavare monaci - che ritengono che il suo suono numerosi significati). Il dharma allontani gli spiriti malvagi - la tengono rappresenta l'insieme degli insegnamenti nella mano sinistra mentre nella destra del Buddha sull'origine della sofferenza tengono un dorje. La funzione del suono (Skt: dukkha ) spiegati dal primo discorso della campana durante i rituali religiosi, pubblico di Buddha ( Dharmaçakrapravar- dunque, consiste principalmente tana ). nell'evitare che gli spiriti maligni violino dharma-chakra skt ruota della legge. l'area nella quale si svolge il rito religioso. dharma-kaya (skt: la sfera della legge) drok-pa (tib) pastori nomadi degli mondo superiore nel cui ambito si attua in altipiani. modo supremo ed essenziale la legge Druk-pa (ma anche Dug-pa, tib brug-pa) (dharma). corrente dei Kagyü attualmente dharma-pala skt: i guardiani - protettori predominante in Bhutan e diffusa anche in della legge; divinità locali della religione Ladakh; il pontefice dei Druk-pa è S.S. Bön che si integrarono nel pantheon Tungsey Rimpoche. lamaista. La loro conversione è attribuita a drup-chen o dupchen (tib maestro della Padma Sàmbhava. pratica) appellativo di alcuni grandi lama. dhyana (skt) meditazione. dukhang (tib) la sala dell'assemblea di Dhyani-Buddha (skt) detti i Buddha della culto o sala riunioni. meditazione, nome non appropriato usato Dukkar (skt Ushnishasitatapatra: la dea per indicare i cinque Buddha Supremi. dell'ombrello bianco), il suo culto, di Dhyani-Bodhisattva (skt) emanazione origine indiana, fu accolto dai Gelug-pa. dei Buddha Supremi nel corpo detto Durdag (tib) protettori che vivono negli sambhoga-kaya. otto grandi cimiteri situati nel perimetro Digung-Kagyü o Drigung-kagyü (tib bri- esterno del monte Sumeru. gung-pa) suddivisione dell'ordine Kagyü. dzo bovino maschio, ma sterile, incrocio dorje (tib: diamante; skt: vajra, fulmine) fra uno yak e mucca. La femmina è detta scettro rituale usato nella liturgia. Si dzoma ed è feconda. impugna con la mano destra e simboleggia dzong (tib: fortezza) può essere un palazzo il principio maschile dei mezzi idonei od un convento fortificato. (upaya). India Nepal Soft 147 - 7 Marco Vasta emblemi gloriosi (tib: bKrajis rtags- zaser). Vi appartengono sia il Dalai Lama brgyad), sono otto oggetti che che il Panchen Lama. rappresentano simbolicamente otto aspetti Ghanta o gantha (sct) vedi drilbu. del Buddhismo: i due pesci d'oro, il gompa lett: la dimora della solitudine. parasole, la conchiglia, il diagramma del Termine tibetano che indica i monasteri buon auspicio, la bandiera della vittoria, il buddhisti. vaso, il loto, la ruota della legge. Disegnati gonkang (tib mGon-khang: casa degli dei tutti assieme formano un diagramma detto protettori). Talvolta è una cappella dove si (vedi) Taged-punzo. svolgono speciali riti esoterici. esistenza ciclica vedi samsara . Gotama uno dei nomi del Buddha storico Sakyamuni. Ganesha o Ganesh (Sanscrito गणेश IAST Guyasamaja (skt) (tib: gsang ba dus pa) antica divinità. Il trattato del Tantra di Ga ṇeśa) Presso la religione induista, è una delle rappresentazioni di dio più Guyasamaja viene attribuito ad Asanga, conosciute e venerate; figlio primogenito di maestro Yogacara del 4° secolo, Shiva e Parvati, viene raffigurato con una appartenente alla più alta classe testa di elefante provvista di una sola dell'Anuttara Yoga Tantra ed ha zanna, ventre pronunciato e quattro rappresentato uno degli strumenti braccia, mentre cavalca o viene servito da principali per lo sviluppo del Vajrayana. In un topo, suo veicolo. Spesso è questo Tantra si fa riferimento a testi rappresentato seduto, con una gamba ancora più antichi che trattano del sollevata da terra e ripiegata sull'altra, nella benessere del corpo e della mente, come ottenere particolari siddhi (realizzazioni) e posizione dell' alitasana . Tipicamente, il come realizzare la natura di Buddha suo nome è preceduto dal titolo di rispetto attraverso l'unione delle energie maschili e induista, Shri. I devoti di Ganesha si femminili. chiamano Ganapatya. guru skt: il maestro, titolo riservato al Ganapatya devoti di Ganesh. maestro spirituale. Ganden Tripa (tib. dGa’-ldan Khri-pa) Guru Rimpoche lett: maestro prezioso, Capo dell’ordine Gelug-pa, l’attuale è titolo reverenziale con il quale si indica il Khensur Lungri Namgyal, 101° Ganden missionario Padma Sàmbhava. Tripa e non, come ritenuto erroneamente, Guru Tsen Gye il Dalai Lama. Non è un tulku ma viene le otto manifstazioni di scelto dopo esami rigorosi. Padma Sàmbhava: Urgyen Dorje Chang, Shakya Senge, Pema Gyalpo, Pema Gelug-pa (tib dGe-lug-pa: seguaci della Jungne. Loden Chokse, Nyima Ozer, virtù, i virtuosi) è l'ultima, in ordine di Dorje Drolo, Senge Dradog tempo, delle scuole lamaiste. Fondata nel Gyalwa 1000 d.C. da Tsong Khapa che diede tib: Vittorioso, titolo attribuito ai grande importanza alla preparazione pontefici delle varie scuole. Gyalwa Karmapa teorica ed allo studio delle scritture, è detta il pontefice o grande scuola riformata o dei berretti gialli (tib: lama dell'ordine dei Karma Kagyü. Gyalwa Rigna (tib) vedi Buddha Supremi. 148 Gruppo Vasta

Gyuto (Gyütö o Gyüto) Università tantrica la scuola theravada che conserva la o Collegio Tantrico, una delle maggiori purezza dei primi insegnamenti buddhi+ istituzioni Gelug-pa. Il primo venne sti. Diffusa in India meridionale, Sri Lanka, fondato a Lhasa nel 1475 da Jetsun Kunga Birmania e Thailandia. Dhondup. kamandal anfora per raccogliere acqua Jnanan illuminazione, conoscenza. od altro. Jayanti nascita. Kadam-pa (tib bKa'-gdams-pa: coloro che Jina (skt; tib: rGyal ba,) conquistatore , o seguono la tradizione Orale) fondata vittorioso. Un Buddha che ha sconfitto le dall'indiano Atisha che si recò in Tibet quattro forze malefiche: la morte, i difetti nell'XI secolo, questa scuola diede mentali, gli aggregati psicofisici, e il importanza alla conoscenza dei testi demone celestiale detto ‘devaputra’ (o dei canonici ed alla pratica della compassione, figli degli dei), vedi Buddha Supremi. ed in seguito fu integrata nella scuola dei Gelug-pa. Hayagriva dharmapala (tib. rTa-mgrin - Kandro-ma ( colei che va in cielo ) La più pr. tadrin) manifestazione irata di Buddha importante manifestazione del principio Amitabha, ma anche forma irata di femminile nel buddhismo tibetano: Avalokiteshvara. Possiede il potere di rappresenta il flusso sempre mutevole di domare e sottomettere tutte le forze energia su cui chi pratica la meditazione. negative e può tenere sotto il suo controllo Kagyü-pa (tib: Ka-brgyud-pa: quelli che anche i più potenti dharmapala. Si seguono le tradizioni tramandate). Scuola conoscono più di 100 forme di Hayagriva, fondata da Gompopa, rifacendosi agli tra cui quella che ha una speciale abilità insegnamenti dei quattro mahasiddha. Si nel curare i problemi della pelle come la suddivise subito in numerose scuole la più lebbra (si dice causata dal potere dei importante è la Karma-Kagyü. Naga) o nell'aiutare i commercianti di Kailash (tib Kang Rimpoche) Monte del cavalli ad allontanare i demoni. Tibet centrale, raffigurazione del monte Rappresentato solitamente di colore rosso, Meru sacro agli Hindu (è il trono di Shiva), con tre volti, sei mani e otto gambe, i ai buddhisti ed ai B ön. Da lui capelli arancio tra i quali appaiono tre teste nascerebbero i quattro grandi fiumi di cavallo, in piedi in posizione di forza e dell'Asia: Indo, Bramaputra, Gange e attacco, calpesta gli 8 grandi Naga. Satlej. Vi sono anche due Kailash in India Hayagriva o Hayagreeva , avatara di in Vishnu. Kalpa Parola sanscrita che indica un Hānayana (skt: tib: Theg dMan) piccolo eone, un ciclo cosmico, un lungo periodo veicolo o la piccola via, contrapposta al di tempo che sta alla base della teoria mah₹y₹na: la grande via. Cammino dell'evoluzione e dell'involuzione spirituale degli shravaka e dei dell'universo. pratyekabuddha , finalizzato all’ottenimento kapala è la scatola cranica trasformata in della liberazione personale dall’esistenza coppa. Simbolo della suprema beatitudine. ciclica. È il termine improprio per definire India Nepal Soft 149 - 7 Marco Vasta kaya (skt: il corpo) termine dai molti il quale la condizione attuale è causata significati nella simbologia e nella dalle azioni delle vite passate. psicologia buddhista. Introdotto nel Karma-Kagyü tradizione lamaista che mah₹y₹na con l'acquisizione di alcuni risale ad una linea di patriarchi famosi concetti del tantrismo, il concetto dei tre come Naropa o Milarepa. Attualmente kaya o dei tre corpi indica tre modi di questa chiesa ha aperto molti centri in tutto essere del Buddha, tre sfere che sono il mondo. dharma-kaya, sambhoga- kaya, nirmana- Karma-pa Pontefici dei Karma-Kagyü. kaya. Furono i primi a regolare la successione kala-chakra (skt: la ruota del tempo, tib: con il sistema delle reincarnazioni. du-kor) sistema liturgico di origine kata sciarpa bianca di seta o cotone che ci nepalese, oppure sono i testi in cui tale si scambia in segno di auspicio o che si dottrina viene descritta, oppure è il nome offre ad alti prelati od alle statue della della divinità che personifica la dottrina. divinità. Da non confondere con la ruota della vita, kata sciarpa bianca di seta o cotone che ci bhava-chakra. si scambia in segno di auspicio o che si Kala Rudra uno degli aspetti di Shiva. Il offre ad alti prelati od alle statue della potere universale di distruzione che pone divinità. fine ad ogni esistenza e dal quale ogni Kaurava cento fratelli combattuti dai esistenza nasce. Pandava per la loro condotta viziosa e Kalki Avatara la futura ed ultima avatara sconfitti nella battaglia di Kurukshetra. di Vishnu che scenderà sulla terra come Kedar altro nome di Shiva. guerriero su un cavallo bianco e la salverà Kedarkhand la terra di Kedar, luogo di dalla distruzione. pace e di feste, regno di Shiva. Kali divinità dravidica divenuta una delle khatvanga (skt: trisuli) lancia a tre punte. principali divinità hindu, compagna di Nell'iconografia del Vajrayana, reca infilzati Shiva dall'aspetto terrifico. una testa appena recisa, una in Kali Yuga (lett.: l'era di Kali) sarà l'ultimo putrefazione ed un teschio. Esse indicano periodo in cui l'Hinduismo divide la storia che il possessore è aldilà delle nozioni di cosmica. È un'età oscura prima di una sostanza e non sostanza. rinascita dell'umanità in una nuova età khola (nep) torrente. dell'oro. khukhuri (pr. kukri) pugnale nepalese. Kangyur codice fondamentale di sacre kinkinimal fascia di metallo attorno al tetto scritture tibetane è composto da 108 dei templi nepalesi. volumi. Racchiude la traduzione dei Sutra Kiranti suddivisi in Raj e Limbu, abitanti e dei Tantra indiani, aggiunge al tripitaka del Nepal orientale. anche il Sutra Mah₹y₹na ed i Tantra del kirtimukha viso di divinità posto sopra le periodo di Buddhadharma. porte dei templi nepalesi. Karma (skt: azione; tib: Las).) principio Krishna è la più recente, in ordine di hindu assunto dal Buddhismo e tempo, avatara di Vishnu. modificatosi nel corso dei secoli, kshatrya (lett. il guerriero) la seconda rappresenta il principio di causa effetto per casta hindu. 150 Gruppo Vasta

Kumar secondo figlio di Shiva e anti-buddhista. Venne ucciso da un comandante delle sue armate. monaco nel nell'842. Kumari divinità femminili incarnate in Laxmi dea della salute. fanciulle nepalesi. lhakang tib: la cappella delle divinità. kund lago, specchio d’acqua. lingam simbolo fallico di Shiva, derivato Kurushetra la grande battaglia fra i fratelli dai riti della fertilità preariani. Pandava ed i Kaurava, punto focale del Loden Chokse (W: gu ru blo ldan mchog Mahabharata. sred; Skt: Guru Mativat Vararuci) (una Indra divinità vedica, re degli dei. delle otto manifestazioni di Padma Ishwara divinità nepalese. Sàmbhava) del Kashmir, la Giovinezza Lakh (hin, ) 100.000. intelligente, colui che raccoglie la saggezza Lakshman fratello di Rama. dei mondi, indossa abiti principeschi e Lakshmi consorte di Vishnu e simbolizza regge la kapala. prosperità, buona fortuna, magnificenza, Lokapala (tib: Gyaltsen-de-shi) sono i dea della bellezza è conosciuta come «dea protettori e guardiani delle quattro milionaria». direzioni dello spazio. Sono sempre lama tib: superiore. inizialmente era un raffigurati nel vestibolo dei templi buddhisti titolo attribuito solo a chi aveva la piena Vajrayana. ordinazione, ma in seguito il titolo è stato Lo Jong Gli insegnamenti Lo Jong attribuito anche ai laici con il significato di costituiscono il cuore delle pratiche: si maestro spirituale equivalente a guru. riferisce all'esercizio delle due bodhicitta, lama usato anche per indicare una etnia cioè la bodhicitta convenzionale del Nepal centrale. (generalmente conosciuta come bodhicitta) labrang cappella privata del superiore di e la bodhicitta ultima (cioè la saggezza che un convento. realizza la realtà ultima), in accordo con le lama (tib: བླ་མ་ superiore. W: bla-ma ) tecniche fornite da trattati come «Boddhisattvacaryavatara» di Shantideva, inizialmente era un titolo attribuito solo a «Ratnavali» di N₹g₹rjuna e «i 400 versi chi aveva la piena ordinazione, ma in sulla Madhyamaka» di Aryadeva. seguito il titolo è stato attribuito anche ai laici con il significato di maestro spirituale Macchendra-nath dio protettore della equivalente a guru. valle di Kathmandu. Lam Rim o «stadi del sentiero che Madyamika (skt) (lett «Colui che segue la conduce all'illuminazione», si riferisce a un Via di Mezzo»). Indica i seguaci della gruppo di insegnamenti che si sono scuola che origina dalla dottrina sviluppati in Tibet nel primo millennio e Madhyamaka (Dottrina della Via di Mezzo) che si basano sul testo «La lampada per il che deriva dalla principale opera di sentiero che conduce all'illuminazione» N₹g₹rjuna il «Mula-madhyamaka-karika», scritto dal grande maestro indiano Atisha. conosciuto anche come «Le stanze del Langdarma ླང་དར་མ་། ་འུ་དུམ་ cammino di mezzo», composta di 448 བཙན་པོ scatenò una violenta reazione strofe divise in 27 sezioni, nella quale si dà risalto alla negazione di tutta la realtà India Nepal Soft 151 - 7 Marco Vasta fenomenica, per arrivare all'assoluto, alla Cina, Giappone, Corea, Mongolia e Tibet. vacuità o vuoto (shunyata) che è l'unica Assorbì elementi del tantrismo e considera realtà. a salvezza come una possibilità collettiva. maddal sorta di tamburo nepalese. maithun unione sessuale rituale praticata Maddesh altro nome del Terai. da alcune scuole tantriche. Magar di ceppo tibeto-birmano, vivono Maitreya (tib Byams pa mGon po o nel Nepal centrale. Chamba) è il più famoso dei personaggi Mahakala (skt: il grande nero; tib del pantheon buddhista fin dall'antichità Nagchen-gompo) divinità protettrice molto essendo venerato anche dalle scuole popolare, raffigurata in aspetto terrificante. hinayana. Rappresenta il Buddha del Mahabharata poema epico attraverso il prossimo kalpa cioè del futuro. Verrà quale vengono divulgati al popolo i dall'ovest e quindi è talvolta rappresentato principi fondamentali dell'Hinduismo. seduto all'occidentale. Maha Deva il grande dio, è Shiva. Mala rosario formato da 108 o 111 grani, Maha Devi la grande dea. o sottomultipli, in diversi materiali: può mahamudr a (skt: il grande atteggiamento, essere di legno, pietra, osso, metallo, ecc. tib: Chagya Chenpo , o Chagchen; phiak- Portato a contatto con la pelle o utilizzato gya-chempo: coscienza beatificante) è una come rosario, aiuta a portare la coscienza sintesi applicata dai siddha al mah₹y₹na. ad uno stato interiore. Si riferisce a ciò che sigilla o marchia ogni Malla stirpe di sovrani che dal Nepal fenomeno, la vacuità che è la natura occidentale governò il paese fra il 13° ed il ultima di tutto ciò che è manifesto e che è 18° secolo, il cui nome in sanscrito significa percepito dalla mente. “lottatore, atleta” o “vittorioso”. Il Mahamudra è anche il termine per fondatore, Abhaya Malla, conquistò il indicare gli insegnamenti sulla «Natura trono nel 1200 ca.; i suoi successori ultima della mente». diedero al Paese tre secoli di splendore, la mahasiddha (skt i grandi maestri) termine cosiddetta età d'oro del Nepal. riferito sia ai grandi predicatori e missionari Manasarowar o Manasa Sarovar (Skt della prima diffusione, come Padma Lago Manas मानस सरोवर : tib: Mapam Sàmbhava, od a quelli della seconda, Yumco / Mapam Yum Co / Mapham Yu come Milarepa. Talvolta vengono chiamati Tso ( , Mapam Yumco ; così anche gli 84 siddha. མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། Mahāyāna (skt: la grande via; tib. theg-pa cin sem: 玛旁雍错 ; cin trad: 瑪旁雍錯 ), chen-po , il grande veicolo) È la corrente Hindi: मानसरोवर झील ; Telugu: మానస religiosa sviluppatasi successivamente   all'h ŷnayana. Diffusa in Cina, Giappone, సరోవరము , Bengali: ), lago sacro Corea, Mongolia e Tibet. Assorbì elementi a buddhisti ed hindu, posto vicino al del tantrismo e considera la salvezza come monte Kailash, percorrendo a piedi il suo una possibilità collettiva. perimetro (parikarma) per centotto volte si Mahayana (skt: la grande via). È la entra direttamente nel nirvana. corrente religiosa sviluppatasi mandala (skt: il cerchio; tib. dKyil-‘khor) successivamente all’hinayana e diffusasi psicogramma dell'universo. ne spiega 152 Gruppo Vasta l'organizzazione. La sua costruzione è parte con sette rishi. L’ancora si impigliò in un integrante della liturgia ed è un momento pesce che trascinò il battello presso un’alta di concentrazione e meditazione per vetta, il Naubandhan. Egli riuscì alla fine l'artista. ad attraccare la sua arca presso Badrinath. manavantara una delle quattordici Secondo la tradizione indiana noi siamo glaciazioni in cui si divide una yuga. nella settima manavantara e discendiamo mandala (skt: il cerchio) è uno dal settimo Manu (vedi: Manusmriti). psicogramma dell’universo e ne spiega Manushi-Buddha sono l'emanazione dei l’organizzazione. La sua costruzione è Buddha supremi nel mondo del nirmana- parte integrante della liturgia ed è un kaya, ne sono cioè il corpo fisico dei momento di concentrazione e meditazione Buddha storici come Sakyamuni o per l’artista. Maitreya. mandir tempio. Manusmriti (lett.: ricordi di Manu) Testo Mani Ridmu festa degli Sherpa celebrata del 1° secolo d.C.. Divide ogni era o yuga, in stagioni differenti nei diversi monasteri in quattordici glaciazioni (manavantara). Al del Khumbu. termine di un manavantara o di una yuga, Mañjuārā (skt: il glorioso, tib Jampal Manu salva la sua vita dalla totale Yang) il culto di questo bodhisattva è estinzione costruendo un battello. diffuso su tutta l'aerea del Buddhismo Marpa grande santo e taumaturgo mah₹y₹na, personifica la sapienza mistica maestro di Milarepa. e la suprema conoscenza. mari (nep) pane dolce. mantra (skt; tib: brGyud o sNgags. Lett. math (nep) edificio monastico. ‘ciò che protegge la mente’) nelle pratiche Maya la totale illusione cosmica. tantriche sono lo strumento che permette mela festa, fiera. di trasformare l'energia attraverso il suono. maha-puja cerimonia dell’inizio dell’anno Nella pratica popolare sono frasi che newari in Nepal. hanno il potere di costringere la divinità a Mata viene post posto al nome indicante concedere la propria protezione. La lingua un particolare aspetto o forma della Dea dei mantra è il sanscrito e non sono mai Madre od il luogo di culto (es.: Indergarh stati tradotti. Considerati formule cariche Mata, Iya Mata). dell'influenza di un particolare Buddha o di Maya la totale illusione cosmica. un sapiente sono stati recentemente meriti (tib: bSod nams, sanscr.: punya). studiati anche dal punto di vista scientifico Le energie e predisposizioni positive trovando importanti corrispondenze fra le accumulate mediante azioni virtuose di loro tonalità ed alcuni ritmi naturali del corpo, parola e mente. nostro cervello. Milarepa (Milas Respa: Mila vestito di Manu l’Adamo indiano, è l’antenato cotone, 1040-1123) è considerato il più dell’uomo. Dopo una pralaya, cioè al grande poeta e mistico della storia religiosa termine della dissoluzione di una yuga, il e letteraria del Tibet e del lamaismo. primo Manu meditò presso Badrinath per moksha salvezza ottenuta uscendo dal diecimila anni. Egli salvaguardò così i semi ciclo delle reincarnazioni. della creazione e si imbarcò su un battello India Nepal Soft 153 - 7 Marco Vasta mudra (skt; tib: pyag-rgya) gesti e dello Dzogcheb. È uno yoghi coperto da posizioni delle mani che hanno assunto nei un sottile telo, il suo khatvanga puntato al tantra il significato di un vero e proprio sole. linguaggio. mukh bocca, faccia. padma (skt; tib. Pema) loto, usato anche mukti salvezza dell’anima per alcuni come nome proprio. hinduisti. Padmasana la posizione (asana) del loto murt i raffigurazione di dio. (padma) . Padma Sàmbhava (skt: nato dal fiore di naga creature mezzi uomini e mezzi loto; tib: Pema Chung-ne) nel corso del serpenti della mitologia hindu. Compaiono 700 introdusse il Buddhismo in Himàlaya. anche in molte leggende legate alla vita di Nato nello Swat (Udyana od Urgyen, ora Sakyamuni. Pakistan) è detto Guru Rimpoche. Nāgārjuna (tib. Klu Sgrub Andhra ) Palgyi Dorje (Lhalling Peldur o Pelgyi monaco indiano buddhista, filosofo e Dorje) di Lhalung, ucise Langdarma, re del fondatore della scuola della Madhyamika e Tibet che perseguitava il Buddhismo patriarca delle scuole Mah₹y₹na. pali Lingua indoeuropea in cui è stato per Narayan skt, si divide in nara e ayana. la prima volta scritto il Canone buddhista Nara significa essere umano e ayana nel I sec. d.C. nello Sri Lanka. È l'unico percorso inteso in senso esistenziale. Canone completo che rimane. Narayana è dunque il fine del percorso paramita (skt) perfezione. esistenziale di ogni uomo, il massimo Paramitayana (skt) la via della raggiungimento ottenibile. perfezione. Ngagyur "vecchia traduzione". Pa śupati Pashupati , letteralmente Ngak-pa tradizione culturale e spirituale "signore del bestiame" è il nome attribuito non monastica del popolo tibetano. Si a una divinità del pantheon hindu che tratta di praticanti laici del Buddismo viene individuato fin nei sigilli della Civiltà tibetano e in particolar modo del della valle dell'Indo, laddove è raffigurato Buddismo Tantrico. Le praticanti laiche circondato da un certo numero di animali. vengono chiamate Ngakmo (o Ngakma). In India questo appellativo verrà attribuita Nirmanakaya Il corpo di manifestazione a diverse figure divine, innanzitutto a Shiva del Buddha che si vede sulla terra. nell'induismo, specie in Nepal, ma anche Nirvana la salvezza secondo il al dio vedico Pu ṣan che nel Ṛigveda è Buddhismo. Stato di illuminazione in cui identificato come il signore degli animali. ogni forma di sofferenza emotiva e Pema Gyalpo (W: gu ru pad ma rgyal-po, conflittuale cessa definitivamente. Skt: Guru Padmar₹ja) (una delle otto Nagchen-gompo vedi Mahakala. manifestazioni di Padma Sàmbhava) di Nyima Ozer (W: gu ru nyi-ma ‘od-zer, Uddiyana, il Principe del Loto, re del Skt: Guru Suryabhasa o S₹ryara₹mi) (una Tripitaka, raffigura come un giovane delle otto manifestazioni di Padma principe coronato od un re. Sàmbhava), lo Yogi Raggio di Sole, che Pema Jungne (W: pad ma ‘byung-gnas, illumina il buio della mente con lo sguardo Skt: Guru Padmakara) (una delle otto 154 Gruppo Vasta manifestazioni di Padma Sàmbhava) colui puja cerimonia rituale. che nasce dal loto, il Saggio che insegna il Dharma al popolo, seduto su un loto, con Radha compagna di Krishna la sua festa è le tre vesti da monaco, e con stivali tibetani nel ventiseiesimo giorno del mese di per proteggersi dal freddo. Nella destra Bhadon (agosto-settembre). impugna lo scettro della compassione e raga o ragini toni e note musicali indiane. nella sinistra la coppa cranica simbolo rakshi bevanda alcoolica. della chiara visione. Porta il khatvanga da Rama semidio, di Vishnu. yogi errante e ha una corona nepale di Ramayana poema epico hindu, celebra le stoffa . geste del semidio Rama. Trasmesso phurba (tib) Pungale a tre lame. oralmente venne scritto in sanscrito nel 5° pitaka (skt) canestri (cioé una parte) del sec. a.C. dal grande saggio Valmiki. Canone Pali - il cosiddetto Tripitaka Rana casta guerriera, nome della famiglia (triplice canestro) - ovvero l'insieme dei di visir che dominò il Nepal fra il 1846 ed il testi che racchiudono l'insegnamento del 1950. Buddha. Esso, infatti, viene tradizional- Res il trasporto gratuito di merci cui erano mente suddiviso in tre sezioni o «canestri» obbligati i villaggi ladakhi attraversati da in base al contenuto dei testi: Vinaya missioni ufficiali (begar in urdu, ula in Pitaka, canestro della disciplina - Sutta tibetano). Pitaka, canestro dei discorsi - Abhidham- Rin-chen bZang-po famoso come ma Pitaka, canestro della legge. lotsawa (lett.: traduttore), questo illustre pramana (Skt; Tib: Tshad ma) stato letterato (958-1055), viaggiò a lungo in mentale infallibile che è in grado di India e Tibet, divenendo uno dei ottenere un corretto accertamento del suo promotori della seconda diffusione del oggetto. Buddhismo in Himàlaya. prana il respiro, principio vitale rishi sant’uomo. dell'universo. Rudra divinità terrifica del periodo vedico prajna (skst) principio femminile della assimilata a Shiva. consapevolezza, saggezza illuminata, che rudraksh bacche del Eleocarpus ganitrus, trascende il dualismo soggetto-oggetto. color marrone scuro, composte da diversi Prajna Paramita la saggezza suprema. spicchi (mukhee). Vengono riunite in rosari prashad (hindi) cibo consacrato, dolci (lett.: lacrime di Rudra e con benedetti che si ricevono dopo la l’assimilazione di Rudra a Shiva: lacrime di preghiera. Shiva). pratimoksha (Skt) l'insieme dei voti da Rupa la forma del corpo, la materia. mantenere nel cammino spirituale al fine Rupakaya l'esistenza corporea. di ottenere l'illuminazione. Prati «verso, ogni» e moksha «la liberazione dalle sahu (nep) commerciante. esistenze cicliche. Sadhana Testo rituale tantrico che implica pratyekabuddha (tib: Rang Sangs rgyas). una pratica meditativa con preghiere, Lett: ‘realizzatore solitario’; il seguace di recitazioni di mantra e visualizzazioni. uno dei due sentieri dell’Hýnayana. India Nepal Soft 155 - 7 Marco Vasta

Sakyamuni skt: il saggio della stirpe dei struttura a spirale, che parte da un punto Sakya; tib: Sakya-Thupa) è il nome più per allargarsi sempre più, simbolizza famoso del Buddha storico della nostra l'origine dell'essere. Proveniendo dal mare, era, il principe Gotama Siddhartha nato a è associata all'Oceano primordiale. Il Lumbini (in Nepal) e discendente della suono che emette quando vi si soffia stirpe dei Sakya (skt: i potenti) . richiama la vibrazione che causò la Sakya-pa o Saskya-pa (tib: quelli di Creazione. Saskya), termine che indica la scuola che sanscrito antica lingua indiana, sacra per ebbe il suo centro nel monastero di Sakya il buddhismo, in cui sono stati scritti diversi (tib: Saskya: terra gialla) . testi di teologia e pratica. samadhi (Skt; tib: Ting nge ‘dzin). sarangi strumento musicale. liberazione interiore; realizzazione Sarma (Tib: གསར་མ ; W: gsar ma) “nuova definitiva della propria natura spirituale. traduzione” dei testi durante la seconda (anche meditazazione profonda). diffusione del buddhismo (X-XI sec.), la Samantabhadra (Viāvabhadra ) (Skt: scuola che include Kagyu, Sakya, Gelug e W: Kun-tu bzang-po , Mongolian: scuole derivate. Il lignaggio Nyingma Qamugha Sain , Cin: 普賢菩薩 ; pinyin: pŭ rimase l'unica Ngagyur o "vecchia xián pú sà ; è il bodhisattva della Verità e traduzione". simboleggia la pratica e la meditazione dei Senge Dradog (W: gu ru seng-ge sgra- Buddha. sgrogs, Skt: Guru Simhan₹da) (una delle Samatha (skt: tib: sci.nè – zhi gnas , otto manifestazioni di Padma Sàmbhava) calomo dimorare). La pratica della Università di Nalanda, il Leone della dell'attenzione su un oggetto ed è il punto Dialettica, propagatore del Dharma nei sei di partenza comune per vari tipi di Reami dell’Esistenza. Color blu, impugna il meditazione buddhista. vajra., come Vajrapani, ed uno sorpione. samsara (skt: tib: ‘Khor ba). Ciclo di seto (nep) bianco. morte e rinascita negli stati dell’esistenza shakta (skt) culto indu che fu assimilato condizionata, caratte-rizzati da sofferenza e dal Vajrayana basato sul concetto prodotti dalle azioni (karma) e dai difetti dell'energia divina vista come principio mentali. Questo ciclo continuo di nascite e attivo dell'esistenza. morti cui ci costringe il nostro karma, per il shakti (skt) personificazioni femminili del Vajrayana è il nostro mondo illusorio. principio attivo, assumono una propria samskara uno dei cinque aggregati che identità. Nel pantheon lamaista, sono compongono l'uomo e che corrisponde spesso raffigurate avvinte ai loro omologhi alle strutture mentali. maschili nella forma yab-yum, padre- Sangha (skt e pali; tib: dge-dun ) la madre. comunità dei monaci buddhisti. Shakya Senge (W: shAkya seng-ge, Skrt: sankha conchiglia marina conica, simbolo Guru ₹₹kyasimha) (una delle otto di Vishnu. La punta è tagliata per poterla manifestazioni di Padma Sàmbhava) di suonare a fiato. Usata un tempo in Bodh Gaya, leone dei Sakya che inpara le battaglia, è ora entrata nei rituali. La sua 156 Gruppo Vasta pratiche Tantriche degli otto Vidyadharas. shri (lett.: gloria) appellativo premesso ad Raffigurato come un semplice monaco. un nome. Nel linguaggio corrente ormai shalagrama pietra od ammonite fossile una forma di saluto. simbolo di Vishnu. Rappresenta l'energia Shri (pr.: shrim) breve mantra o formula cosmica ed i poteri creativi dell'universo. di invocazione a Lakshmi, consorte di Vishnu può assumere qualsiasi forme e Vishnu e simbolizza fertilità, fortuna. Come questa pietra condensa tutti gli attributi di mantra è costituita da sh, la trascendente Vishnu ed è permeata dalla sua presenza. divinità della fortuna, r per ricchezza, i per Shambhala (skt; tib: bde byung ) “luogo soddisfazione. Il suono indica mancanza di di pace, tranquillità, felicità”. Si dice che lo limiti, se nasale indica pena. stesso Buddha abbia insegnato il Tantra di shravaka (skt; tib: Nyan thos). Kalachakra su richiesta di Suchandra , re di Letteralmente ‘uditore’; un seguace di uno Shambhala: i suoi insegnamenti sarebbero dei due sentieri dell’Hýnayana. conservati in questo luogo mitico, dove skandha (skt; tib: Phung po). Aggregato. tutti gli abitanti sono degli esseri illuminati. Sono cinque quelli psicofisici, sulla base La parola Shambala si ritrova anche in dei quali viene designata la persona: antichi testi della cultura Zhang Zhung , corpo, sensazioni, discriminazioni, fattori di precedente all'arrivo del buddhismo nel composizione, coscienza. Tibet. siddha (skt: i maestri) personaggi storici o Shankar variante di Shiva, compagno di leggendari, se ne contano 84; famosi per la Gauri, onorato con il grido «Jai Shankar!». loro mancanza di conformismo, shanti formula vedica invocante la pace. propagandarono il tantrismo e la Shantideva , grande yogi, visse intorno al possibilità di raggiungere velocemente il VII - VIII sec. d.C. nirvana. shastra scritture, codici e norme di Siddhartha (skt: colui che ha raggiunto lo comportamento vedici.: la conoscenza scopo) è il nome del Buddha storico basata su principi ritenuti senza tempo. Nel Sakyamuni. buddhismo si riferisce alle sacre scritture. Sinhanada (tib: Seng-ge sgra) undicesimo Shiva Śiva (devanagari िशव ; adattato in Buddha dei prossimi mille. stupa (skt) elemento dell'architettura Shiva), divinità maschile post-vedica erede buddhista diffuso in tutta l'Asia. diretta della divinità pre-aria, successiva- Inizialmente era solo una cupola che mente ripresa anche nei Veda, indicata ricordava la tomba del Buddha o con i nomi di Pa śupati e Rudra . conteneva reliquie di santi. Nelle varie Fondamento, a partire dall'epoca Gupta, regioni asiatiche ha assunto differenti di sette mistiche a lui dedicate Śiva è aspetti architettonici come il chorten divenuto, in età moderna, uno dei culti Himàlayano o la pagoda. principali dell'Induismo. Sunyata o Sugata (Skt; tib: bDe Shivaratri festa dedicata a Shiva. gShegs pa) lo stato di vacuità, di vuoto, un shikhara tempio hinduista a forma di concetto fondamentale del buddhismo pagoda. Mah₹y₹na e di quello Zen. India Nepal Soft 157 - 7 Marco Vasta sutra o sutta (skt le parole; tib: mDo) ciò Thathagata (skt: colui che è giunto aldilà che disse Sakyamuni ed è raccolto in vari dei limiti abituali della coscienza) (tib: De testi canonici dell'hinayana e del bzhin gShegs pa)vedi Buddha Supremi. mah₹y₹na. Theravada la scuola degli anziani , una Swayambhu nato da sé. delle prime scuole. Di natura prettamente monastica e ascetica, fa riferimento al Taged-punzo diagramma che riunisce gli cosiddetto Canone Pali quale testo otto emblemi gloriosi. dottrinale fondamentale. tangka (tib: thang-ka: oggetto che si torma (tib gTorma) cono di farina d'orzo arrotola). Dipinti su cotone o seta che impastata con burro usata come offerta. raffigurano soggetti religiosi, storici o trisula tridente simbolo di Shiva, ma medici. anche di altre divinità, rappresenta Tangyur volumi dottrinari che contengono creazione, conservazione, distruzione. Il le interpretazioni del Kangyur, i commenti tridente rappresenta anche le tre arterie furono scritti da teologi indiani e tibetani. «sottili» del corpo: Ida, Pingala e L'immenso lavoro dell'ordinamento Sushunna, attraverso cui l'energia definitivo dei 205 volumi fu in gran parte femminile sale dalla base della spina alla svolto dal filosofo e storico Buton (1.290- sommità della testa nel corso della 1.364) . meditazione (vedi anche Katvanga ). tantra (tib: rGyud) sono scritti sacri Tripitaka , vedi Pitaka elaborati sia da hindu che da buddhisti Tsong Khapa (tib: Tsong-Kha-pa, verso il 700 d.C. . ཙོང་ཁ་པ། , l'uomo del paese delle cipolle, tantrismo insieme di credenze e di 1357-1419), grande riformatore del pratiche hindu che furono assorbite dal lamaismo, capostipite della scuola gelug- Vajrayana. pa. Venerato come Je Rimpochè è Tara principio femminile passato considerato un'incarnazione di Manjushri. dall'hinduismo al lamaismo. tsampa farina d'orzo tostato. tarcho (tib: dar-lchog) Formule sacre e tulku talvolta anche trulku (tib: corpo di benedizioni sono scritte su questo trasformazione o corpo apparente), stendardo stretto ed alto, fissato ad un chiunque nascendo è considerato la palo. Il vento, agitandolo, ripete le formule reincarnazione vivente di una importante portando la benedizione tutt'intorno. persona come un santo, un maestro, un terma (tib: tesori) insegnamenti nascosti prelato od addirittura una divinità. da Padma Sàmbhava. Derivato dalla dottrina mah₹y₹na del Tertön gli scopritori di tesori (terma). Fra bodhisattva, il principio della reincarnazio- loro, Nyangral Nyima Özer (1124-92), il ne fu introdotto dai Karmapa per guru Chowang (1212-70), Dorje Lingpa controllare la successione del potere. (1346-1405), Padma Lingpa (n.1405) e Jamyang Khyentse (1820-1892) sono Uma Maheshar posizione riveriti come i cinque re dei tertön. Upanishad , commenti filosofici sul rituale vedico. Hanno il fine di far conseguire 158 Gruppo Vasta l’esperienza dell’identità tra spirito equivalenti. Raggiungere lo “stato di individuale ed universale. vajradhara” è sininimo di completa Urgyen Dorje Chang (W: gu ru U-rgyan realizzazione. rDo-rje ‘chang, Skt: Guru Uddiyana Vajrapani (Skt: «colui che regge lo scettro Vajradhara) (una delle otto manifestazioni di diamante» tib: Phyag na rdo rje (pr.: di Padma Sàmbhava) Colui che impugna Channa Dorje) bodhisattva protettore e la il vajra (Skt. Vajradhara), raffigurato in blu guida di tutti i buddha, personificazione scuro con iparamenti del Sambhogakaya, dei mezzi abili e dell'infinito potere. I suo spesso unito alla consorte. aspetto terrifico indica la capacità di un buddha di controllare e pacificare anche i vacuità (tib: sTong pa nyid, skt.: sunyata). difetti mentali negativi più incontrollati e La natura ultima di tutti i fenomeni, il loro devastanti. essere privi di esistenza intrinseca. Vedi Vajrasattva (tib: Dorje Sempa ) sunyata . apparizione celeste del buddha originario Vairocana Buddha Supremo o Adi nel Nadir. In unione con la sua mistica Buddha (secondo le scuole). Storicamente compagna Vajrayoghini, è l'essere è un grande maestro della scuola Nyngma, adamantino, la principale divinità utilizzata successivamente considerato l'incarnazione dai praticati di ogni livello del tantra per della divinità. purificare la mente. Lo si invoca recitando vajra (skt: il fulmine; tib: dorje) attributo il potentissimo Mantra dalle cento sillabe . del dio Shiva. vedi anche dorje. Vajrayana (skt: veicolo del fulmine; tib: Vajrabhairava (Skt: il feroce adamantino; dorje-tegpa: veicolo del diamante) è Tib: rDo-rje jigs-byed ) Forma irata di l'ultimo sviluppo del Buddhismo Yamanthaka (la più alta emanazione del mah₹y₹na, sviluppatosi nel Bengala fra il Bodhisattva Manjushri), il distruttore del 400 ed il 900 d.C.e poi predicato e signore della morte. Divinità della più alta modificato ulteriormente in Tibet, dove si è classe dello Yoga Tantra nel Vajrayana, consolidato nell'aspetto attuale verso il oltre ad essere una delle tre principali 1.400. divinità di meditazione della scuola Gelug- Vajrayoghini (tib: Dorje Naljorma) pa (le altre due sono Chakrasamvara e mistica paredra (compagna) di Vairasattva, Guhyasamaja). anche Vajravarahi (Tib: Dorje Pakmo) e Vajradhara (Skt: वदेहर Vajradh₹ra, il Kalika (Tib: Troma Nagmo) viene descritta come sarva-buddha-dakini , che significa possessore del diamante; Tib: «la dakini che è l'essenza di tutti i buddha». རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། rdo rje 'chang La pratica di Vajrayogini nacque in India (Dorje Chang); Cin: 多杰羌佛; Javanese: tra il X e il XII secolo a seguito del sadhana di Chakrasamvara, dove Vajrayogini è la Kabajradharan; Giapp: 執金剛神 Buddha consorte tantrica. Primordiale o Adi Buddha nelle scuole Vesak (Saka-Dawa, Buddha Jayanti) Gelug e Kagyu. Sostituì Samantabhadra Festa che commemora la nascita, che rimase Adi Buddha per i Nyingma e i l'illuminazione e il paranirvana del Sakya, ma rimangono metafisicamente Buddha. Viene celebrata nel periodo di India Nepal Soft 159 - 7 Marco Vasta luna piena del mese di maggio-giugno (IV Giap: 大威徳明王 Daiitoku My ōō ; mese tibetano). Mongolo: Эрльг -зии - Жарґагчи Erlig-jin Vinaya (sky: tib: dolwa – ‘dul ba; lett. Jarghagchi) è un yidam del Buddhismo domare) Le regole monastiche, formano Mah₹y₹na e nel Vajrayana. Il nome in una delle tre sezioni del Canone (vedi: sanscrito significa Distruttore del Signore pitaka). della Morte (Yama). Viene considerato Vipassana (pali) Una delle due principali l' aspetto irato del bodhisattva Mañju₹r₹. forme di meditazione buddhista (tib: Nella sua forma collerica viene detto lak.tong) , detta anche meditazione di Vajrabhairava (il Feroce Adamantino ) e visione penetrativa . A differenza della assieme rappresentano la dottrina del meditazione samatha , non è finalizzata al corpo di illuminazione (Dharmakaya) raggiungimento di stati di assorbimento rappresentata da Buddha Vajradhara, il meditativo e non ha un carattere astrattivo. Buddha primordiale, l'essenza suprema di Al contrario, la meditazione vipassana tutti i buddha, sinonimo della realizzazione intende sviluppare la massima completa. consapevolezza di tutti gli stimoli sensoriali Divinità protettrice dei Gelug-pa, è “ colui e mentali. che vince Yama” quindi “il vincitore della Vishnu , il conservatore, divinità della morte”. Trimurti hindu. Yddam (skt: istaveda) divinità personale, visione superiore (tib: Lhag mThong; assegnata dal guru al praticante in base a skt: vipashyana; pali: vipassana). Visione caratteristiche personali da sviluppare profonda ed elevata facoltà analitica della mediante la concentrazione sulla figura mente, in grado di comprendere dell'yddam. l’impermanenza sottile e la vacuità di tutti i Yeshe Tsogyal mitica dakini moglie di fenomeni. Vedi vipassana . Padma Sàmbhava.

Yuthog Yongten Gonpo, il Vecchio , yab-yum l'unione fisica e mistica fra una (708 – 833 d.C.) è conosciuto come “Il divinità maschile e la divinità femminile Padre della Medicina Tibetana”. che è la personificazione della sua energia, Yuthog Yongten Gonpo, il Giovane vedi shakti . (1126 – 1202 d.C.) fu il tredicesimo nel Yama (skt; tib: Shinje), dio della morte, re lignaggio di Yuthog e reincarnazione del di quello che noi chiamiamo inferno, è suo omonimo predecessore. Scrisse il rappresentato con aspetto terrificante. Nel “Cha-lag bCo-brGyad” (I diciotto rami Vajrayana è raffigurato anche come della medicina tibetana). divinità che sorregge la bhava-chakra, la ruota della vita. Yamāntaka (Skt: यमातक Yam₹ntaka; Tib: གཤིན་རྗེ་གཤེད Shinjeshe, ma anche Dorje-Chiche; W: Gshin-rje-gshed; Cin: 大威德金剛 Dawei deming wang;