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Martin Marie-Eve 2013 Memoire

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Martin Marie-Eve 2013 Memoire Université de Montréal Représentations filmiques de lesbiennes/queers issues de la diaspora indienne en Occident par Marie-Ève Martin Département de sociologie Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des arts et des sciences en vue de l’obtention du grade de maître en sociologie mai 2013 © Marie-Ève Martin, 2013 Université de Montréal Université de Montréal Faculté des études supérieures et postdoctorales Ce mémoire intitulé : Représentations filmiques de lesbiennes/queers issues de la diaspora indienne en Occident Présenté par : Marie-Ève Martin évalué par un jury composé des personnes suivantes : Christopher McAll, président-rapporteur Sirma Bilge, directeur de recherche Julianne Pidduck, membre du jury Résumé Devant l’explosion des représentations filmiques des pratiques et identités sexuelles non normatives qui caractérise actuellement la sphère cinématographique, la présente étude, dotée d’outils théoriques et méthodologiques issus de la sociologie du cinéma, des cultural studies et de l’approche féministe intersectionnelle, investit analytiquement trois longs métrages de fiction de narration conventionnelle dont des lesbiennes/queers d’origine indienne en Occident, aux positionnements partiellement minoritaires sur les axes de division sociale que sont le sexe, la race et l’ethnicité, et la sexualité, occupent le devant et le derrière de la caméra : Chutney Popcorn (Nisha Ganatra, 1999), Nina’s Heavenly Delights (Pratibha Parmar, 2007), et I Can’t Think Straight (Shamim Sarif, 2008). Bref, l’objectif principal de ce mémoire est d’exposer les conceptualisations des expériences et subjectivités queers privilégiées par ce régime particulier de représentations, puis d’évaluer dans quelles mesures et de quelles manières il reproduit et déstabilise celles de discours académiques, activistes et nationaux postcoloniaux qui circulent internationalement. Mots-clés : représentations, cinéma, intersectionnalité, lesbiennes/queers, ethnicité, race, diaspora indienne i Abstract Witnessing the recent explosion of filmic representations of non-normative practices and identities which currently characterizes the cinematographic sphere, the following study mobilizes theoretical and methodological tools from sociology of cinema, cultural studies and the intersectional feminist approach to analytically explore three long-feature fictions of conventional narrative form that show, as well as are imagined and realized by lesbian/queers of Indian origins in an occidental context who occupy minority positions on the axes of social division that are the categories of sex, ethnicity, race, and sexualities: Chutney Popcorn (Nisha Ganatra, 1999), Nina’s Heavenly Delights (Pratibha Parmar, 2007), and I Can’t Think Straight (Shamim Sarif, 2008). In short, the main objective of this thesis is to expose the conceptions of queer experiences and subjectivities privileged by this regime of representation, and to evaluate how and in which ways it reproduces and destabilizes those of academics, activists and postcolonial nations which internationally circulate. Keywords : representations, cinema, intersectionnality, lesbians/queers, ethnicity, race, Indian diaspora ii Table des matières Résumé.........................................................................................................................................i Abstract...................................................................................................................................... ii Table des matières.................................................................................................................... iii Remerciements........................................................................................................................viii Introduction................................................................................................................................1 Chapitre 1 : Dissensions théoriques et critiques des études qui produisent/invisibilisent les lesbiennes de couleur............................................................................................................5 1.1 Précisions terminologiques et conceptuelles : la sexualité et les rapports de pouvoir 6 1.2 La mondialisation d’une identité gaie et lesbienne publique comme source d’opportunité et de dangers..................................................................................................... 9 1.2.1 L’ « identité gaie globale » (Altman, 1996, 2001)......................................................9 1.2.2 La mondialisation queer comme une opportunité libératrice fondée sur le partage d’une sexualité non-normative...........................................................................................11 1.2.3 La mondialisation queer comme l’imposition néocoloniale d’une conception et terminologie inadéquates: l’identité gaie et lesbienne ouvertement discutée et vécue......12 1.3 Les sexualités lesbiennes/queers et la nation: Une participation toujours genrée à un cadre étatique hétéronormatif ou partiellement et partialement homonormatif....................21 1.3.1 L’hétéronormativité en contexte national................................................................. 21 1.3.2 L’incorporation de certains citoyens gais, lesbiennes et queer au profit de nation..23 1.3.2.1 L’ « homo-nationalisme » (Puar, 2006) et ses généalogies............................24 1.3.2.2 Le « mythe de l’assimilation gaie » (Haritaworn, 2008)...............................25 Chapitre 2 : Regards multidisciplinaires sur la pertinence de l’analyse des représentations filmiques en sciences sociales.......................................................................29 2.1 La sociologie du cinéma : le cinéma et les représentations filmiques comme témoins d’une réalité spatialement et temporellement située..............................................................30 2.2 Les cultural studies : les représentations filmiques comme cultures publiques politisées où sont contestés le sens et les normativités..........................................................................34 iii 2.3 L’approche intersectionnelle: une matrice conceptuelle indispensable à l’appréhension de subjectivités complexes.................................................................................................... 40 2.4 L’intérêt spécifique du corpus choisi............................................................................... 42 Chapitre 3 : Démarche méthodologique................................................................................54 3.1 Choix du corpus...............................................................................................................54 3.2 Méthodes de cueillette..................................................................................................... 55 3.3 Méthodes d’observation et d’analyse.............................................................................. 58 3.3.1 Les étapes et opérations possibles d'une analyse filmique intersectionnelle exploratoire........................................................................................................................ 59 3.3.2. La question de l’interprétation.................................................................................60 3.3.3 Les défis de la pratique de l’analyse de contenu filmique........................................64 Chapitre 4 : Analyse du régime de représentations cinématographiques des lesbiennes/queers de la diaspora indienne en Occident........................................................ 71 4.1 Le coming-out des lesbiennes, “gay” et queers indiennes de la diaspora indienne en Occident et de leurs partenaires.............................................................................................72 4.1.1 Déclinaisons sur le thème de la visibilité : Désigner et signifier en paroles et/ou en gestes ses préférences sexuelles non-normatives...............................................................72 4.1.2 Les réactions familiales : motifs émergents..............................................................82 4.1.2.1 Les conceptions et réactions maternelles à l’égard des sexualités non- normatives: Mélange de promotion insistante de l’hétéronormativité compulsive, de suspicions, de désapprobation, de résignation et d’ouverture.......................................82 4.1.2.2 Les réactions paternelles : attitude posée et coopération...................................90 4.1.2.3 Les réactions de la fratrie (et de leurs partenaires) : une propension quasi- unanime et d’ouverture, de complicité et d’acceptation immédiates.............................91 4.1.3 Les réactions amicales : support symbolique et matériel.........................................95 4.1.4 Les réactions des membres de la communauté ethnique d’appartenance : assemblage de désir, de dissuasion, de désapprobation et d’incompréhension.................97 4.1.5. Réactions de professionnels connus et inconnus dans d’autres sphères d’activités 99 iv 4.2 Constructions et rapports divergents aux pratiques et identités sexuelles non-normatives en termes de communauté et de normativités......................................................................100 4.2.1 Le groupe lesbien non-mixte et les normativités lesbiennes..................................100 4.2.2 Le groupe d’amis queers d’origine indienne et leurs partenaires blancs écossais..104 4.2.3 Le couple de femmes queers d’origine non-occidentale qui connaissent quelques gais en contexte
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