Mauritanie, La Racine Par Le Colonel Sidy Ould Bilal
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CARTE DE LA MAURITANIE 1 TITRE : MAURITANIE, LA RACINE Prologue Un adage soninké dit « saareye fane ma ken baga » qui peut se traduire par « la valeur de l’homme ne dépend pas de son âge » ; un pan de l’histoire mouvementée de notre jeune état vient d’être mis en exergue par un homme dont la formation professionnelle et le cursus académique ne prédestinaient pas à cette démonstration intellectuelle ni à cette sagesse de jugement. En effet ce soldat, épris d’une volonté et d’une prouesse individuelle s’est mue en « écrivain » pour lever le voile sur la face longtemps cachée de l’histoire de notre pays. Cet ouvrage traite de la partie la moins connue de l’histoire réelle de la Mauritanie ; une méconnaissance volontairement entretenue et sciemment gardé par les partisans de l’utopie. Avec l’ouvrage que voici ; le commandant Sidi Bilal Sidi apporte une contribution remarquable àl’histoire de la Mauritanie et de l’Afrique. Les recherches qu’il a menées sur l’empire du Ghana ; sur les almoravides ; sur le tekrour et les béni Hassan viennent en correction de ce que veulent nous faire croire ceux qui ne voient ce pays que de leur ligne de mire. La valeur de cet ouvrage tient de la pertinence de l’analyse de la problématique sociale ; culturelle et ethnico-religieuse de la Mauritanie mais aussi des causes et conséquences de l’effondrement de l’empire du Ghana ; de la conquête almoravide et enfin de la pénétration des arabes béni Hassan jusqu'à l’avènement des almamiya et des émirats. La vitalité des arguments ; repose sur des recherches précieuses et enquêtes qui ont amené le commandant sur divers terrains afin d’élucider différentes questions d’ordre culturelles et traditionnelles jalousement gardées dans des manuscrits dit de «famille ». Issu de la composante Harratine, le commandant Sidi Bilal Sidi a vécu très tôt les injustices sociales que connait sa communauté ; de sa marginalisation mais aussi de la ségrégation voulue et entretenue par les démons de l’obscurantisme barbare et esclavagiste de l’état. Cet ouvrage reste un ensemble d’épisode historique qui espérons le ; permettra d’ouvrir une nouvelle page sur notre histoire longtemps défigurée par des personnes dont les ambitions ne militent pas en faveur de l’unité nationale tant voulue par un peuple mutilé par des siècles de discorde inavouée. Cet ouvrage ; on ne le dira jamais assez ; projette un faisceau lumineux sur des vérités longtemps discriminées par une mythologie soninké glorifiant un serpent boa, propulsé au stade de l’adoration divine. 2 Cet ouvrage révèle la vérité sur l’ascendance métissée de la majorité des harratine ; leur genèse soninké, il démontre l’origine de la stratification socio ethnique de l’homo-mauritanus, enfin il appréhende la problématique tribale ; culturelle ; religieuse et ethnique loin de toute les approches subjectives ou partisanes. Ce livre est un témoignage ouvert permettant à la classe intellectuelle de réfléchir sur la thématique mise en exergue par le comandant Sidi Bilal Sidi mais aussi une prise de conscience, sur la reconsidération de l’histoire du pays tenant compte de toute les composantes de sa population. Cet officier nous rappelle qu’un pays peut être construit sur la mécréance mais pas sur l’injustice ; aujourd’hui certaines composantes ethniques réclament et à haute voix plus de justice sociale et une transparence dans la gestion des biens publics créant ainsi des mouvements collectifs réformateurs. Ces mutations résultent de la non prise en compte de certains éléments initiaux sur lesquelles devront être battis notre nation. En conclusion ; cet ouvrage est le premier de l’auteur il constitue un mini récapitulatif de ce qui peut être l’histoire réelle de notre pays ; c’est un bon livre de chevet. Prof. Fof.y I - DEDICACE 3 CE TRAVAIL EST DEDIE A : MA GRAND-MERE DADA MINT MORY EL OUSTAZ EL EDDA’IYE MOHAMED OULD SIDI YAHYA. LE PRESIDENT MESAOUD OULD BOULKHEIR. BOUBACAR OULD MESSAOUD (president SOS- esclave). AMINETOU MINT EL MOCTAR (presidente Association des Femmes Chef de Foyers) FEU HABIB OULD MAHFOUDH (fondateur du journal le calame) FEU OUSMANE MOUSSA DIAGANA (professeur de lettres) II - CITATIONS 4 Le Coran : o hommes ! Nous vous avons conçu d’un male et d’une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre - connaissiez. Le plus prodigue d’entre vous, auprès d’Allah est le plus pieux. Oumar ibn KHATAB : « depuis quand maintenez-vous les humains en esclavage, alors qu’ils sont de naissance libre ? » Jean Paul Sartre : « l’important n’est pas ce que l’histoire fait de nous, mais ce que nous faisons de ce que l’histoire fait de nous » Abraham Lincoln : « si l’esclavage n’est pas mauvais, rien au monde n’est mauvais » Thomas SANKARA : dépasser le passé pour vivre libre, refuser l’assistance qui Développe la mentalité d’assisté 2-1 DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L’HOMME ART 1 : tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. ART 3 : tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sureté de sa personne ART 4 : nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes. ART 5 : nul ne sera soumis à la torture ni a des peines ou traitement cruels, inhumains ou dégradants. ART 16 : A- A partir de l’âge nubile, l’homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution. B- le mariage ne peut être conclu qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux. C- la famille est l’élément naturel et fondamental de la société et à droit à la protection de la société et l’état. ART 17 : 1 - toute personne, aussi bien seule qu’en collectivité, à droit à la propriété 2 –nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété. III - NOTE DE L’AUTEUR 5 Cet ouvrage a été écrit sur la base des témoignages de plusieurs honorables personnes, mais aussi de l’expérience de terrain de l’auteur, que le hasard des affectations professionnelles successives a propulsé vers tous les horizons du territoire national. En dehors de quelques références écrites très jalousement gardées par des privés, il a fallu s’armer de patience pour pouvoir collecter les informations nécessaires, les vérifier par diverses sources avant d’aboutir à un produit final qui des fois nous met dans une situation embarrassante ou indécise. L’objectif de cet ouvrage est d’avoir une banque d’informations sur des sujets longtemps analysés de manière un peu furtive ou avec beaucoup de méfiance. Les sujets abordés font partis de notre patrimoine historique, traditionnel et coutumier, en conséquence, ils méritent d’être connus et sauvegardés pour ne pas rester un vague souvenir dans l’esprit des générations futures. Le but est d’apporter à la dialectique de l’histoire du pays, des élements de bases jusqu'à présent non mis en exergue afin d’analyser l’ossature éthnique et tribale avec beaucoup plus de transparence. Cet ouvrage, permet également de contribuer à la compréhension de la problématique socio- culturelle et ethnico-religieuse d’un ensemble décrit-le plus souvent sur la base de conclusions partisanes ou subjectives. Bien vrai que beaucoup d’écrits ont été publiés par d’éminents auteurs, des historiens, des sociologues…, cet ouvrage à la particularité d’être un récapitulatif de ce qu’aurait été la Mauritanie ancienne, abordée sous un autre angle. il retrace aussi de ce qu’aurait été le parcours des plus importantes composantes de la population du pays, ce que l’histoire en a fait, ce que l’histoire pourrait faire d’elles. Mais aussi il permet de méditer sur le rôle qu’elles pourraient jouer dans l’unité et la construction d’un meilleur avenir national. En définitive, par oubli ou par ignorance, nous avons certainement omis beaucoup de données de base, particulièrement celles relatives aux tribus ou de leurs lieux d’habitats coutumier. Nous nous en excusons, tout en espérant parfaire cet ouvrage avec beaucoup plus de rigueur sur la base de vos eventuelles corrections ou suggestions. IV - PRESENTATION DE LA MAURITANIE 6 La Mauritanie est un pays d’Afrique occidentale, d’une superficie de 1 030 700 km2. Elle est située au Nord-Ouest du continent, entre le 15 et 27 degrés de latitude Nord et 5 et 17 degrés de longitude Ouest. La façade maritime du pays est de 700 km ; de Nouadhibou au Nord à N’diago au Sud. Le pays est limité au Nord-Ouest par le Maroc, au Nord-Est par l’Algérie, à l’Est et au Sud par le Mali, au Sud par le Sénégal et à l’Ouest par l’océan atlantique. La Mauritanie est connue sous le nom de « Bilad Chinguitt ». C’est un pays à double nationalité : arabo-berbère et négro-africain. La Mauritanie se divise en quatre grandes régions naturelles : Le désert sablonneux du Sahara au Nord La région des plateaux (Adrar et Tagant) au centre limitée à l’Est par les deux Hodh (cuvettes) La région de la vallée du fleuve au Sud (la Chemama ou Walo) La plaine du grand thalweg du Karakoro, au Sud-Est. La Mauritanie est divisée en treize régions administratives (wilaya) : le Hodh Echarghi (néma), le Hodh El Gharbi (aioun), l’Assaba (kiffa), le Brakna (aleg), le Gorgol (kaédi), le Trarza (rosso), l’Adrar (atar), Dhakhlet Nouadibou (nouadhibou), le Tagant (tijikja), le Guidimakha (sélibaby), le Tiris zemour (zouérate), l’Inchiri (akjoujt), la wilaya de Nouakchott la capitale.