San Tz María De Lix O,De Sopeira
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Domingo, 16 de octubre de 1988 ..,vII;1] Diario del Altoaragón RUTASMARIANAS1OSCENSES;0] San tz María de lix O,de Sopeira •Por Francisco’ CASTILLON CORTADA DEMOGRAFIA La población ribagorzana de Sopeira (sub pe Alaóü, y desde entonces, su historia reside en el ribagorzana, creador de la primiti tra=bajo las rocas), se halla junto al embalse de monasterio. El pueblo de Sopeira nació a la som va basílica (972); Bernardo Adel El año 1490 Sopeira contaba con Escales, en la margen derecha del río Noguera bra del ceñobioy sus abades ejercieron lajurisdic mo, ya mencionado, compositor 130 habitantes; 265 en 1780; en ción civil, criminal, religiosa, el mero y mixto im del Cantoral de Alaón, escrito por 1830 eran 468; en 1860 hábia 400; Ribagorzana, a 704 metros de altitud. En su tér mino, municipal han sido exhumados restos ro peno, hueste y cabalgada, además del derecho de el monje Domingo y hoy custodia en 1890 un total de 390; 310 en do en la Biblioteca de la Real Acade 1900; 260 en 1920; en 1836 era 239; manos, especialmente una lápida (siglo 111 d.C.). homenaje (sacramentum). Los condes ribagorza mia de la Historia (Madrid), y fi 217 en 1940; el año 1950 había 680 nos salvaguardaban el monasterio y recibían del nalmente, fray Benito Latrás (construcción del embalse de Esca El monasterio de Alaón o de la O, es muy posible pueblo cinco sueldos, además del mora batí de sie (1682-1699), natural de Torres de les); en 1960 eran 202 (con Santo se halle sobre las ruinas de una villa romaña. El te años. Alaón será cabecera de un amplio aba Alcanadre, conocido por el pueblo réns unido), y en 1987 hay 91. lugar y castillo de Sopeira son mencionados entre diado nullíus (independiente de todo obispo), con como el cos sant, abad carismáti 825 y871 como propiedad de los carlanes de So sus bailes (administradores) y’ su Vicario Gene co, miembro de la Diputación Ge - EL TEMPLO DE SÁNTÁ MARIA peira, pero desde 971 fue cedido a los abades de ral. neral de Aragón, cuyo cuerpo se conservó incorrupto en la cripta El actual templo de Santa María del monasterio entre leyendas y fa de Alaón, a partir del siglo XV de vores concedidos a las gentes riba La 0, fue el centro del abadiado y gorzanas. Su cuerpo fue-carboni parroquia de Sopeira. La titula zado durante 1936. ción La .0 le viene de su fiesta pa tronal, la Expectación del Parto,. Los abades de La O fueron per - de origen visigótico y del canto de, sonajes de gran prestigio. como las antífonas de la O en la semana asistentes’ a Cortes, consejeros de anterior a la Navidad. El escudo reyes y diputados del reino de Ara del abadiado hacía referencia a gón. La exclaustración (1936) este misterio: O Virgó gloria tua truncará para siempre toda una se partus. cular trayectoria, siendo su último La actual basílica se halla sobre abad fray Alejo Sabater y su pos otra, consagrada. siendo abad trer monje, fray Juan Puy (t’ 19 Oriolfo (967-973), por el obispo de enero 1860). - - Roda, Odisendo, el año 972. A co El último monje dejó las cosas en mienzos del siglo XII (año 1103), el su sitio, aunque sus bienes perdi abad Bernardo puso los cimientos dos mediante la compraventa de la de la actual, dentro del más puro Desamortización, el abandono y la - estilo cluniacense, siendo consa rapiña hicieron fuerte mella en el grada por San Ramón, de Roda cenobio. Convertido en parroquia, (1104-1126), eFdía 8 de noviembre sabemos que el año 1890 poseía los - de 1123. Se trata de un ejemplar mismos altares dejados por los monjes: El mayor, dedicado a San románico lombardo de planta ba - silical, con frisos de arcos ciegos y ta María de la O, con bello retabk ajedrezado que adornan sus múros (siglo XVIII), y su imágen rom4ni- exteriores, incluidos los tres ábsi ca, los de los Santos Lucía, José, des; la portada tiene crismón y tres Juan, Joaquín, Rosario, Pedro, arcos de medio punto, con colum Catalina, Benito, Escolástica, nas acodadas; en el interior posee A bs íd es de Santa María de la O, de Sopeira Santo Cristo y Purísima. La pila bautismal, de considerable dimen - tres naves con bóveda de cañón se micircular, la central dividida en sión, en mi opinión sirvió para los seis arcos torales y otros tantos tra ‘despoblado después de la invasión del monasterio. En sus tiempos Castro, Lascuarre, Alcort (Biné bautismos de inmersión en época mos; de arista las laterales; la crip musulmana (714). Hacia el año más florecientes tuvo una comuni far), La Cardosa (Monzón), La prerrománica y al parecer anterior ta bajo el ábside central es semicir 810, el conde Bigón de Tolosa dad de cuarenta monjes, pero al Milgrana’ (Pomar), Marquet a la actual basílica, dado que por cular y posee como techumbre el (806-8 16) concedió al monje-pres desaparecer contaba con seis mon (Arén), Monroy (Berbegal), Fonz, sus puertas no puede pasar el obje Fraga, Ontiñena, Alcolea, Osso de to. • precioso pavmeúto románico (si bítero Crisógono (8 10-823) un pri jes. - glo XII). EJ coro hasta el siglo vilegio de inmunidad para que pro Cinca, Chalamera. ‘También deseo resaltan la vida XVII estaba en la nave central, el cediese a repoblar de nuevo el mo LOS PRIORATOS de las cofradías de San Esteban, actual fue construido por el abad nasterio alaonés. No se trata, pues, LA VIDA DEL MONASTERIO con constituciones interesantes, y Juan Jaraba(1533-1651), así como de una nueva fundación, sino de Hasta el siglo XI el monasterio la del Rosario, fundada por los do el campanario. Este templo fueron una restauración o repoblacton. tuvo cuatro prioratos, todos ellos La reforma cluniacense entró en minicos de Linares (Benabarre). cubiertos de yeso durante el siglo. Alaón en sus inicios tuvo carácter cercanos a la abadía, dentro del La O siendo obispo de Roda Rai En cuanto a ermitas, los monjes XVIII, pero el año 1970 fueron de mixto de fundación condal-réal valle de Orrit: San’ Clemente de mundo Dahnacio (1076-1094), no tenían especial interés por la anti vueltos ‘a su primitiva factura; el bajo los auspicios de los condes to Torogó, como casa de monjes jubi sin fuertes tensiones con los mon quísima de Rocamora y las de los año 1931 fue declarado Monumen losanos y dependencia de la sede lados (9741003), San,Tirs de Llas jes,aI estilo de lo ocurrido en San santos Gregorio, Clemente, La to Histórico Artístico Nacional. de UrgeL Según mandato de Car tarri (960-989), Santa Cándida, en Andrés de Fanlo con el abad Ban Piedad y el Remedio. zo, por su oposición a la abolición De los antiguos inventarios que -‘ lomagno (768-814); consta tam Arén (910-973), San Martín de ‘ Junto al templo hallábase el mo he compulsado, nó queda casi nasterio, del que después de la res bién’ esta pertenencia por el acta de Sas, posible cella visigótica (898). del rito hispánico por el romanó tauración no ha quedado nada. Es consagración de aquella catedral Con el avance de la reconquista (1071). La reforma en Alaón fue nada. A finales del XIX tenía la impuesta por el monje Bernardo parroquia seis cálices, incensario, • de advertir que la vida monástica (año 839). El año 1092 Alaón de cristiana por los valles del Cinca- de los antiguos monjes alaoneses pendía del capítulo de Roda, tras Sosa, el territorio alaonés fue ad Adelmo venido a este fin de San hisopo y una valiosa custodia (siglo discurrió según el estilo primitivo, fuertes enfrentamientos de ambos quiriendo nuevas posesiones de los Victorián (1077). Este monje llega XVI), providencialmente salvada parecida a la de San Victorián monarcas aragoneses, dando ori rá a ser el célebre abad Bernardo de la guerra de 1936. El obispo Me obispos. Esta oscilación entre las seguer y Costa (1889-1905) en su (lauras de San Pacomio), es decir, dos sedes se deriva de la configura gen a los tres grandes prioratos: (1077-113), quien puso la primera cada monje vivía en su casita alre ción religiosa de la Ribagorza-Pa Santa María de Vilet en Gabasa piedra del actual templo; fue con visita recordaba: Consérvese el dedor de la abadía con palacio del Ilars, basada según organización (1077-1836), Santa María de Cha sagrado obispo para la sede zara magnífico templo, sus alhajas, res abad, refectorio común para Ad del país, en el sometimiento de los lamera (1100-1714) y San Bartolo gozana para cuando fuera conquis tos de antigua grandeza. viento y Cuaresma, aula capitular monasterios a los obispos. A partir mé de Calasanz (1103-1750). tada la ciudad del Ebro (1113). La Para más noticias sobre Aiaón o con pinturas del XIV y retablo de de 810, la vida de Alaón con sus comunidad alaonesa fue adqui La O pueden consultarse mis tra San Benito, archivo y hospedería. abades y sus monjes, discurre inin EL TERRITORIO ALAONES riendo prestigio hasta ser creada bajos: Los abades de AIaón: juris Después de la Exclaustración terrumpida hasta la Exclaustra abadía nullmus (1212); ingresó en la dicción y prerrogativas, Argenso (1836) el templo fue parroquia y su ción. La comunidad debió de se Fueron iglesias propias de Santa Congregación Claustral Tarraco Ia, 85 (Huesca 1978), pp.41-l23; primer párroco el ex abad fray Mi guir alguna regla visigótica, o el María de Alaón las siguientes: Au nense y Cesaraugustana con sus Presencia benedictina en el valle guel Alejo Sabater y Argullol Pactum, tal vez la de San Victo let, Los Molinos, Pallarol, Obís, abades, repetidas veces presiden del Cinca, Hispania sacra, 27 (1824-183 8); el claustro románico, rián.