Etudes Durkheimiennes

Supplément à M.S.H. INFORMATIONS ISSN 0154-9413

Etudes durkheimiennes

Bulletin d'information

Préparé par le Groupe d'études durkheimiennes ,, Fondation Maison des Sciences de l'Homme DECEMBRE 1979 N° 4 54 bd Raspail, 75270 Paris Cedex 06 Tél. 544-38-49 Rédaction : Philippe BESNARD

SOMMAIRE

Lettres de Radcliffe-Brown à Mauss p. 2 France's first chair of sociology : a note on the origins p. 8 Dépouillement de l'Année sociologique p. 14 Réunions p. 17 Coordination des publications p. 18 Complément à la bibliographie de Dürkheim p. 19 Traductions en anglais de Dürkheim p. 21 Bibliographie des écrits sur Dürkheim p. 22 Les études durkheimiennes au Japon p. 27 LETTRES DE RADCLIFFE-BROWN A MAUSS

Les photocopies de ces deux lettres de has asked me to give you some informa- Radcliffe-Brown à Mauss nous ont été tion on the subject. I am at present just communiquées par Steven Lukes. Elles finishing a work on the Andaman Islan- avaient été mises à sa disposition par ders in which I shall be able to show Raymond Aron (voir Lukes, S. Emile Dur- that they must probably be regarded as kheim. His life and work. New York, an example of a pre-totemic type of so- Harper and Row, 1972, p. 527, n.41). cial organisation. In the last chapter S. Lukes a publié dans son livre (pp. of my book I am giving a thorough ana- 527-528) deux extraits de la première lysis of the religious beliefs and cus- lettre relatifs à Durkheim. On notera toms of the people, and I am able to qu'à ce moment Radcliffe-Brownn' est pas show that they are all based on a single en relation épistolaire avec Durkheim. notion of a magico-religious power inhe- Celui-ci lui écrira le 9 novembre 1913 rent in everything that in any way affects en réponse à l'envoi de 1'article "Three the society either favourably or adver- tribes of Western Australia"(qui est en sely. The most important part of the fait la première publication de Radcliffe- ritual depends on the belief in a magico Brown de quelque importance): voir "Dur- religious power inherent in all food kheim' s letter to Radcliffe-Brown" et le substances. (The initiation ceremonies commentaire qu'en fournit J. G. Peristiany, of this people for instance are based pp. 317-324 in K.M. Wolf (ed.) Essays on entirely on this belief). I am sending sociology and philosophy, New York, Har- this chapter in a few days to Dr. Rivers per and Row, 1964. who has promised to read it for me. If you wish it I shall be very pleased to Nous tenons à remercier Alain Testart send it to you at some time. I am afraid d'avoir bien voulu éclairer ces lettres the book will not appear for some months en situant certaines préoccupations qu ' y exprime Radcliffe-Brown dans le cadre de A brief description of the social orga- sa problématique générale. A. Testart a nisation of three tribes of Western notamment publié : Des classifications Australia will appear shortly in the dualistes en Australie. Essai sur l'évo- Journal of the Anthropological Institute lution de l'organisation sociale. Paris, I shall be very pleased to send you a Ed. Maison des Sciences de l'Homme et proof as soon as it is in type. Descrip- Presses de l'Université de Lille III, tions of some other tribes will be pu- 1978. blished later in the same periodical. In all about 20 different tribes will be Aug. 6. 1912 briefly described, belonging to four 45 Cromtpton Road somewhat different types of social or- Handsworth, Birmingham. ganisation. In all the tribes there is totemism whith male descent and ceremo- Dear Monsieur Mauss, nies of the intichiuma type. My papers Dr. Haddon has written to me to say that in the Journal will represent only the you have expressed an interest in the preliminary results of a general survey work that I am intending to publish, and of a considerable area. In a few months time I am returning to of the society, with the consequent Australia to continue my work there. My need of further organisation of social plans are not yet fixed, but I wish to rights and duties, would lead to the spend a short time with the Dieri and format ion of the classificatory system Urabunna tribes in order to clear up of relationship. I regard this system certain obscure points in the previous as a method of organising social rights descriptions of these tribes. I shall and duties on the basis of the widest then if possible visit some tribe of the possible recognition of relations of Kamilaroi type with the same purpose. consanguinity. (That the classificatory After that I shall be at work for some system in Australia is really this my months in North Queensland in the neigh- studies there have enabled me to demons- bourhood of Cairns. trate, I think, conclusively). The organisation of the society into clans I The material that I have collected and regard as an essential part of the clas- shall collect will be published from sif icatory system in its normal forms- time to time in the Journ. Anthr. Inst. (Evidence for this view I have found in It will be some years before I shall pu- Australia, but I cannot yet regard the blish it in book form. I am preparing point as definitely proved. It is in the a theoretical work on the Social Organi- hope of being able to test my theory on sation of Australia, but I shall not be this point that I have planned my work able to complete this until I have clear- in Eastern Australia). Granted that the ed up a number of obscure points in con- class ificatory system with its division nection with the tribes with maternal of the society into clans might arise descent of the totem. from such a social organisation as the Andamanese, the other step to totemism As I owe a great deal to your writings is a matter of which it is easy to de- I shall be very glad to keep in commu- monstrate the necessity. In the Andamans nication with you and let you know from the whole society stands in a magico- time to time the result of my investi- religious relation to all the substances gations . used for food. When the society becomes differentiated into clans there is a I was somewhat disappointed with Pro- differentiation of the religious rela- fessor Durkheim's last work. Starting tion of the society, in such a way that from the same fundamental principles as each clan stands in a special relation Prof. Durkheim and yourself I have ela- to one or more of the more important borated a somewhat different theory of food animals or plants. This special totemism, which I first explained in relation is the essential feature of lectures in Cambridge and London in 1910. clan totemism. Perhaps you may be interested in a brief outline. Taking the Andamanese as an Of course this is only an outline of an example of the pre-totemic type, we find argument that will require a whole book in that society no classificatory system to explain in full. I have ventured to of relationship, no clans, and no trace give it in the hope that it may be of of either male or female descent. The help to you to know what one other worker greater part of the ritual of the Anda- in the same subject as yourself is doing. mans is connected with the belief in a My chief criticisms of Durkheim are that power or force inherent in all substan- he has misunderstood the real nature of ces used for food. I explain the origin the Australian social organisation,parti- of the totemic type from such a society ticularly the classificatory system (of as this by showing that a concentration which the phratries and classes are simply a part), and the clans (which are help but regard as misinterpretation of also, as I see it, a part of the classi- the real facts. ficatory system). He has also exaggerated the importance of the clan-emblem. The With all best wishes, waninga and carved bull-roarer exist in I am many parts of Australia and are sacred, Yours sincerely without being in any way associated with the totems. Such association seems to be A.R. Brown confined to the tribes of the centre. I have collected a good deal of material for a study of symbolism in Australian Dec. 31st. 1912 tribes and I think it can be shown that 45 Crompton Road in most cases this symbolism (waninga, Handsworth, Birmingham ornamentation etc.) is independent of Angleterre. totemism. Dear Monsieur Mauss, I should very much like to have a chance to talk with you on these and other sub- I have been obliged to postpone my sail- jects. I understand that you are leaving ing to Australia, and therefore my visit England very shortly, and in any case I to Paris. I do not expect to be able to am afraid I could not spare the time just pay my promised visit to you till Fe- at present. I will try to spend a few bruay or March, but I will let you know days in Paris before I leave Europe again, my plans as soon as I possibly can. in the hope of getting some conversation with you. I made an effort to meet you I am very pleased to hear that you are when I was in Paris in 1910 but just mis- taking charge of Strehlow's M.S. I was sed you. I wrote you a letter, which per- thinking of writing to Strehlow himself haps you did not receive, saying that I on certain matters that interest me. was undertaking research in Australia and There are a certain number of questions asking if there were any special points which I hope to see answered in the that you would like me to investigate. forthcoming part of his work, but, fear- ing that some of them might be over- I must take this opportunity of expres- looked, I thought it might be worth sing my indebtedness to your writings. while calling his attention to them. I I may say that I am in complete agree- hope therefore you will forgive me for ment with the view of sociology put for- sending my list of questions on to you ward in the Année Sociologique, and I instead of to Strehlow himself. was the first person to expound those views in England, which I did in my lec- As you know, I am at work on the general tures on Sociology in Cambridge in 1910 basis of the Australians social organi- and my lectures at London University in sation - the structure, as we have got 1909-10, I find myself in consequence into the way of calling it in England. somewhat out of sympathy with English writers, even with Dr. Rivers to whom I A problem that faces me at present is owe a great deal. In England Durkheim's the connection of the structure of the views are either ignored or misunder- Aranda tribe, with that of the tribes stood. It is to be hoped that the new of Western Australia. To determine this book will do something to alter this, certain information is necessary that but I am sorry, for that very reason, is not given by Spencer and Gillen. If that it should contain much that I cannot Strehlow can give it I sail be saved the trouble of a journey to the Aranda Sister's son's son and daughter tribe, for which I cannot well spare the Sister's daughter's son and daughter time when there is so much else to be done. Will you therefore be so good as Female speaking : to look through the notes enclosed here- Father's father's sister with, and see if you can, without giving Mother's father's sister yourself too much trouble, get Strehlow Father's mother's brother to deal with any points (if there be Mother's mother's brother such) that he has neglected ? I shall be Husband's father's sister very grateful if you can do so. Son's wife Daughter's husband I have written to Siebert and have asked Brother's son's wife him to undertake further inquiries in Brother's daughter's husband the Dieri tribe, but have not yet receiv- ed any reply. B. Local_organisation With all best wishes, Yours sincerely The Australian tribe is generally divided into what may be called "local A.R. Brown groups". The characteristic of the local group is that it consists of a number of P.S. I am sending to you a copy of a persons who collectively possess a cer- chapter on Australia that I have contri- tain definite area of country and who buted to a popular work untitled "The alone exercise unrestricted hunting customs of the world". It does not, of rights over that territory. course, pretend to have any scientific value. Still I shall be glad for you to Is the Aranda tribe divided into such read the section on "Marriage" as it is groups, and if so written from a new point of view which I 1 - What is the size (approximate) shall develope fully later on. The rest of the local groups, i.e., the area of of the chapter is not worth your atten- territory owned by each, and the number tion. of persons belonging to the group ? A.R.B. 2 - What constitutes membership of a local group ? Is it determined (as in most Australian tribes) by direct inhe- Notes on the Aranda tribe ritance in the male line ? A. Terms_ofRelationship 3 - What is the constitution of the local group in terms of the relation- To complete the list of terms of rela- ship system ? tionship given by Mr Spencer and Gillen the native terms for the following rela- This last question needs explanation. tionships are needed. There are three possibilities : a) taking any member of a group, one Male speaking : or other, the remaining members may all Father's father's sister stand to him in the following relation- Mother's father's sister ships, (Spencer-Gillen spelling) Arunga, Father's mother's brother Oknia, Uw'inna, Okilia, Ungaraitcha, Sister's daughter's husband Itia, Allira or Arunga ; Sister's son's wife b) the local group may contain in addition to the relatives mentioned sexual desire, and a number of kinds above, some who are Ipmunna and Mura ; of fish ; another has ceremonies for or c) the group may contain, in addition cockatoo, March fly and several other to persons of the above mentioned rela- species.] To make the question plainer tionships, others such as Tj immia, a concrete instance may be taken. The Aperla, Mia, Gammona, Ikuntera etc. antana (opossum) ceremony [Strehlow 6.] and the taia (moon) [55] ceremony are In the case a.) and b) a man would be both performed at the same place prevented from marrying a woman of his Elbmalkna. Are these two ceremonies own local group ; in the case c_) there performed by the same men or by diffe- would be no such prohibition. rent men ?

To put it in another way, if we select Each totem (it is understood) has a cer- a person of the Appungerta sub-class, tain spot or area belonging to it (The there in case a.) his local group would totem place or totem centre). Does the contain only Appungerta and Panunga men country of any single local group con- and women ; in case _b) it would contain tain only one totem centre, or may it Appungerta,Panunga, Bulthara and Uknaria; contain centres of several totems ? and in case _c) it might contain members [Is this the real meaning of the of all or any of the eight sub-classes. "befreundete Totems" of Strehlow ? One is led to the guess that perhaps the [In Western Australia the area of terri- local group in the country of which tory occupied or owned by each local Elbmalkna lies (see above) owns the to- group is between 100 and 200 square tem centres of the antana, taia, ultamba, miles, and the number of persons of each kalbara and others mentioned in Strehlow's group would seem to have been about 40, list on page XIII of Teil III. It is before the recent decrease in popula- extremely important that this should be tion. ] either confirmed or denied. The most satisfactory answer to the question would be a map showing the local groups C. Totemism and the totem centres.]

We may regard the Aranda tribe as divided into a number of cult societies. A cult society consists of all those men COMMENTAIRE who have the right to take part in a par A. Testart certain ceremony of the kind called mbaltjalkatiuma. Thus all the men who La notion d'un groupe local, à descen- may take part in (let us say) the Ara dance patrilinéaire, à résidence patri- (Kangaroo) ceremony of Ulamba form to- locale, et propriétaire d'un territoire gether a single cult society. The ques- propre forme la pierre angulaire de tion of fundamental importance is : l'interprétation de l'organisation so- Does each cult society possess only one ciale australienne par Radcliffe-Brown. ceremony or may it possess several ? Le groupe local -la "horde" comme il [To explain the question, it may be re- 1 'appellera pl us tard— est un groupement marked that in tribes of Western Austra- à la fois économique, politique, idéo- lia there are totemic groups which per- logique et en principe exogamique. form similar ceremonies, and each group Cette conception de Radcliffe-Brown has a number of different ceremonies(and restera la sienne jusqu'à sa mort,quand therefore a number of totems).One group ses positions seront attaquées par les performs ceremonies for whirlwind, children, anthropologues australiens à partir des qualifiée par les ethnologues précédents années 50. de matrilinéaire. Si Radcliffe-Brown ré- pète qu'il veut clarifier certains "obs- Dans les deux lettres de 1912, le "local cure points" c'est que la matrilinéarité group" n'est apparemment mentionné que lui fait problème : comment trouver un de façon incidente, dans l'annexe B de groupe local patrilinéaire dans ces tri- la seconde lettre, dans le questionnaire bus ? Il ne fera pas l'enquête, mais destiné à Strehlow. Le texte indique que Elkin la fera et trouvera des clans to- Radcliffe-Brown a déjà des idées préci- témiques patrilinéaires en plus de l'or- ses sur la question : la patrilinéarité ganisation matrilinéaire. Le problème du "local group" est posée comme une est semblable pour les tribus de type vérité d'allure générale ("in most Aus- Kamilaroi, qui possèdent une organisa- tralian tribes"). Son programme théori- tion en section, comme les Kariera, que vise à s'assurer que cette concep- rendus célèbres par le travail de Rad- tion vaut partout en Australie : d'où clif fe-Brown, mais à totémisme matrili- la question sur l'organisation locale néaire à la différence des Kariera. des Aranda. D'où aussi la question sur Quant, au nord du Queensland il était leurs centres totémiques : car si plu- pratiquement inconnu à l'époque ou Rad- sieurs groupes différents accomplissent cliffe-Brown écrit : il n'ira pas non leurs cérémonies au même centre, la con- plus, mais peu importe. Radcliffe-Brown ception des territoires séparés associés veut repenser toute l'anthropologie aus- à chacun des groupes devient difficile tralienne à partir de sa conception du à soutenir. Radcliffe-Brown s'inquiète "local group" et il promet un travail de ce problème et espère trouver chez théorique d'ensemble : ce sera l'étude Strehlow la confirmation qu'il ne peut publiée dans Oceania en 1930-31 qui trouver chez Spencer et Gillen. Il est reste un grand classique. intéressant de constater qu'une partie de la réfutation de la conception de Par ailleurs Radcliffe-Brown exprime Radcliffe-Brown consistera précisément son désaccord avec les idées de Durkheim à montrer que les terres associées aux sur le totémisme et envisage d'écrire groupes claniques se superposent en un livre sur la question : d'une société certains endroits, en particulier dans "pre-totemic" comme celle des Andamanais les centres totémiques. Remarquons encore on passerait par "concentration" à la que l'insistance de Radcliffe-Brown sur parenté classificatoire et au totémisme. les Aranda est liée à l'importance théo- Cette vision évolutionniste relève bien rique de cette tribu qui accapare les de ce que Radcliffe-Brown appellera"1'his- débats de Durkheim, Frazer et autres : toire spéculative", et le rejet de cette c'est, à l'époque, la mieux connue des forme de pensée sera un leit-motiv de tribus australiennes en raison de la ses écrits. Aussi le livre promis ne monographie de Spencer et Gillen. Les verra pas le jour. Dans la préface de Aranda font problème pour Radcliffe-Brown 1932 à son livre sur les Andamanais, il parce que le totémisme n'est pas patri- confesse qu'en 1908-9 il avait tenté de linéaire : à quel niveau dès lors repérer "make a hypothetical reconstruction of un groupe local patrilinéaire ? the history of the Andamans" ; la pre- mière lettre à Mauss montre qu'en 1912 Les mêmes préoccupations théoriques sont il n'avait pas encore renoncé à cette à l'origine des enquêtes de terrain que "speculative history". Radcliffe-Brown se propose de mener (1ère Alain TESTART lettre). Ainsi chez les Dieri et les Urabunna, tribus à 1'organisation sociale Groupe Ecologie et Se. Humaines, M. S.H. FRANCE'S FIRST CHAIR OF SOCIOLOGY : A NOTE ON THE ORIGINS

John E. Craig University of Chicago

A milestone in the evolution of any aca- justification for including a chair of demic discipline is the establishment sociology in his proposals, and the of its first university chair. In the other members of the sub-committee (amonj; case of sociology in France this mile- them Charles Andler and Henri Lichten- stone was reached in 1922 with the rede- berger) requested none. It should be signation of a chair at the University noted, however, that the members all of Strasbourg hitherto defined more agreed that the new university must sur- broadly. This note concerns the origins pass the German university it would re- of this position and of the change in place : "N'oublions pas...que l'Allema- its title. gne a voulu faire grand à Strasbourg, et il importe que la France, pour son pres- In the autums of 1917 the Service d'Al- tige dans le monde, ne paraisse céder en sace-Lorraine of the Ministry of War rien à son ennemie. Après l'avoir empor- appointed a committee to consider the tée sur elle dans une guerre cruelle, il educational policies to be pursued in ne faut point que notre France semble Alsace-Lorraine if and when the province inférieure dans l'organisation et cons- and France were reunited. The committee titution de cette Université qui repré- immediately formed three sub-commities, sentera son esprit et sa culture dans one of which had particular responsibi- l'Alsace redevenue française" (2). At lity for planning the projected Univer- the German university one of the most sity of Strasbourg. At the fifth meeting distinguished professors was Georg of this sub-committee on higher educa- Simmel, and although his chair was desi- tion, on 11 October 1917, Christian gnated "Philosophie" rather than "Sozio- Pfi ster, a professor of medieval history logie" -there were as yet no chairs for at the Sorbonne, presented proposals the latter discipline in Germany- he concerning the distribution of chairs in regularly taught courses on sociology the Faculty of Letters. Among the chairs and related subjects. Perhaps in propo- he recommended was one for sociology, sing a chair of sociology Pfister and the first at any French university (1). the other members of the sub-committee (The only other position with sociology were thinking, in part, of outdoing the in its title was the chair for "science Germans. In addition they may have been de l'éducation et sociologie" at the interested in countering, at least sym- Sorbonne ; it dated from the renaming in bolically, the theological faculty or 1913 of what had been the chair for faculties to be established at the new "science de l'éducation", presumably on university. And of course they may well the urging of the occupant, Emile have been influenced by the lobbying of Durkheim.) Durkheim or of Durkheim's friends in Pfister evidently offered no special high places, such as Lucien Herr, or by their own high regard for the accompli- he recommended that philosophy and the shements of the Durkheimians (evident, history of philosophy receive the two in Pfister's case, from a document quo- chairs originally assigned to these ted below). But whatever the motives, fields, and that experimental psycholo- the sub-committee approved Pfister's gy and pedagogy share a chair. He also proposals without revision, and so did emphasized the importance of reserving the full committee and, shortly before a chair for sociology, suggesting that the war ended, the Conférence d'Alsace- he may have feared resistance at the rue Lorraine, the body primarily responsible de Grenelle : for planning the reintegration of the region (3). Pour la philosophie, quatre enseignements me paraissent nécessaires : Early in December 1918 a delegation of 1. Philosophie professors "de l'intérieur" visited 2. Histoire de la philosophie Strasbourg to inspect the facilities 3. Psychologie appliquée et pédagogie vacated by the German university and, 4. Sociologie where appropriate, to recommend revisions in the plans for the French uni- Les deux premiers de ces enseignements versity prepared a year before. In the sont fondamentaux ; il n'est point be- case of the Faculty of Letters few soin d'en montrer la nécessité. L'étude changes were recommended, and none that de la Sociologie a d'autre part fait de would weaken the position given sociolo- si grands progrès, sous la direction de gy. The relevant section of the report maîtres comme Durkheim, qu'il est indis- on this faculty -prepared by Andler, pensable que cette science soit repré- Gustave Lanson, and Pfister- read as sentée à Strasbourg, et peut-être serait- follow : il à souhaiter que pour cet enseignement, une entente s'établit entre la Faculté Dans son rapport [of 1917] sur l'Univer- de Droit et la Faculté des Lettres. sité, M. Pfister prévoyait quatre ensei- Enfin les Allemands avaient créé à gnements de philosophie : Strasbourg un séminaire de psychologie 1. Philosophie expérimentale possédant un certain nom- 2. Histoire de la philosophie bre d'appareils et installé dans un ap- 3. Pédagogie et histoire de la pédagogie partement voisin de l'Université. L'en- 4. Sociologie seignement qui a son intérêt peut être maintenu à l'Université française ; on Peut-être faudra-t-il changer un peu les demandera à celui qui en sera chargé de compartiments : faire aussi des leçons de pédagogie, 1. Philosophie et histoire de la philo- d'aider de ses conseils les futurs pro- sophie fesseurs de nos Lycées et Collèges... 2. Psychologie expérimentale (5). 3. Pédagogie et histoire de la pédagogie 4. Sociologie Before the university opened there would et peut-être aussi prévoir, pour les be yet another redistribution. On 22 May deux derniers enseignements, la création 1919 Pfister submitted his final propo- d'un Séminaire (4). sals, including the names of the candidates for each position. In the philoso- Four months later Pfister, who had been phy section the positions were to be given particular responsibility for orga- Philosophie générale , Histoire de la nising the Faculty of Letters, proposed philosophie, Psychologie, and Sociologie, a different distribution. Specifically and the nominees were, respectively, Maurice Pradines, Etienne Gilson, Charles Halbwachs did not approve. Toward the Blondel, and Maurice Halbwachs. (A few end of the university's first year weeks before an unknown official had in- -during which he taught one of his three dicated that Halbwachs was the leading courses on pedagogy- he proposed, un- candidate for the chair in sociology, successfully, that his faculty seek au- and between then and the approval of his thorization to establish "un enseigne- nomination by the ministry's Comité con- ment de la pédagogie confié à un spécia- sultatif de l'enseignement supérieur, liste" (11). A year later, on 28 May on 6 June, nobody else seems to have re- 1921, he revived the idea in somewhat ceived serious consideration) (6). As different form. Encouraged by a ministe- for pedagogy, Pfister proposed that one rial circular of 11 May inviting facul- of the four professors -not necessarily ties to suggest revisions in the titles the psychologist- "se chargera d'un of their chairs, he suggested that his cours de pédagogie, à moins qu'on puisse position be one of those renamed : créer, pour la pédagogie, un cours com- plémentaire". On receiving Pfister's En ce qui concerne la chaire de "Socio- proposais Alfred Coville, the ministry's logie et pédagogie", M. Halbwachs fait director of higher education, solicited observer que la rubrique adoptée a l'in- the reactions of Ernest Lavisse, direc- convénient de paraître fondre deux dis- tor of the Ecole Normale Supérieure. ciplines dont chacune se suffit à elle- Most of Lavisse1s observations concerned même. Il lui semblerait désirable que Pfister's nominees, but in the case of la mention "pédagogie" fut supprimée, the philosophy section he stressed the cette suppression ne devant d'ailleurs "Nécessité absolue d'un cours complé- pas avoir pour effet d'empêcher le titu- mentaire de pédagogie, qui montre le laire de continuer à assurer un ensei- lien entre les enseignements supérieur, gnement de la pédagogie, dans la mesure secondaire, primaire" (7). The ministry des besoins éventuels de la Faculté, et accepted this advice : in June the ap- tant que celle-ci ne sera pas dotée, propriate committes decided that one of comme il le conviendrait, d'un enseigne- the four professors in the philosophy ment spécial de la science de l'éducatic section must offer a "cours complémen- M. Blondel appuie le désir exprimé par taire de pédagogie" (8). But which of M. Halbwachs (12). the four ? In the autumn of 1919 it was decided -by the professors themselves ?- The council of the Faculty of Letters, that the uncoveted responsibility should persuaded, agreed to recommend "que la go to Halbwachs, presumably because he chaire de 'Sociologie et de pédagogie' was considered the most qualified, (in soit dorénavant appelée chaire de 'So- 1913 Durkheim had noted, in supporting ciologie'" (13). A month later the dean, Halbwachs's candidacy for another posi- Pfister, presented the proposal to the tion, that "Ses études mêmes le prépa- council of the university, emphasizing rent spécialement à l'enseignement pé- "qu'il ne s'agit pas d'une réduction de dagogique qui devrait donner, je crois, l'enseignement de pédagogie, mais sim- le maître de conférences que demande la plement d'une indication destinée à faculté de Lille" (9). The title of faire prévoir que les deux enseignements Halbwachs's chair was changed according- de sociologie et de pédagogie gagneraien ly : although he had been officially à être prochainement disjoints"(14). The appointed (on 28 July) to a chair in so- council of the university agreed to for- ciology, the decrees chartering the uni- ward the recommendation to the rue de versity, dated 19 November, changed the Grenelle, where it was subsequently ap- designation to "sociologie et pédagogie" proved. The change, which went into (10). effect on 1 March 1922 , made Halbwachs ' s NOTES chair the first at a French university for sociology tout court (15). (1) See : France, Ministère de la Guerre, Service d'Alsace-Lorraine, But only the name had changed. Halbwachs' Section d'Etudes de l'Instruction s more fundamental objective, the crea- Publique, Procès-verbal de la 5e tion of a separate chair for pedagogy, séance, 11 octobre 1917, copy in did not materialize. As a result Halbwachs Fonds Albert Thomas, 94 AP 209, continued to teach the needed courses in Archives Nationales, Paris ; and the field, which in effect meant the [Christian Pfister], "Rapport sur courses required of candidates for the l'Université de Strasbourg", Ms agrégation who did not already have 4850, p.91, Bibliothèque Nationale teaching experience (16). (An appendix et Universitaire, Strasbourg. to this note lists the courses taught by Halbwachs during his first eleven (2) [Pfister], "Rapport sur l'Université years at the University of Strasbourg). de Strasbourg", p.93.

There remain gaps in the record. Most (3) Procès-verbaux de la Conférence obviously, it would be useful to know d'Alsace-Lorraine, II (Paris, Impri- more about the roots of Pfister's deci- merie Nationale, 1919) : 185-189. sion in 1917 to recommend the establishment of a chair of sociology in Stras- (4) "Rapport de MM. Pfister, Andler et bourg and of the decision late in 1919 Lanson. University de Strasbourg" to have Halbwachs rather than Blondel, (Décembre 1918), Université de Gilson, or Pradines offer the needed Strasbourg. Rapport de la Commission, courses in pedagogy. But on one major pp.79-80. There is a copy of this issue the evidence seems persuasive : report in a dossier entitled "Réins- the initiative for the establishment of tallation de l'Université de Stras- France's first chair of sociology did bourg" in the uncatalogued archives not come from the Ministry of Public of the University of Strabourg (ci- Instruction. It is unlikely that Pfister ted hereafter as AUS) currently would have provided special justifica- stored at the Archives départemen- tion for such a chair in his report of tales du Bas-Rhin, Strasbourg (cited 19 March 1919 had he known that the mi- hereafter as ADBR). I am grateful to nistry favored such a position. It may M. Georges Livet of the Université be assumed that the ministry would not de Strasbourg II and to M. F.-J. have changed the designation of the chair Himly, Directeur des Services d'Ar- later in 1919 had it put high priority chives du Bas-Rhin, for giving me on establishing a position in sociology access to this collection. tout court. And it is clear that the initiative for the redesignation of the (5) "Rapport de M. Pfister sur l'organi- chair in 1922 came from below. On other sation future de la Faculté des occasions the ministry, often accused of Lettres de l'Université de Strasbourg", stifling innovation, had taken the lead Strasbourg, 19 mars 1919, AUS : Fa- in promoting the institutionalization of culté des Lettres --Organisation, sociology (17). In this case, however, enseignement 1919-1935". the credit should go elsewhere -particu- larly to Pfister, the architect of the (6) Ibid.; Pfister to Jules Coulet, Fa culty of Letters in Strasbourg, and to Strasbourg, 22 V 19, AUS : "Univer- Halbwachs, the chair's first occupant. sité (études et enseignement" ; note by Alfred Coville, Paris, 6 VI 19, bilan d'un semi-échec", Revue fran- in Fonds Millerand ; 46, Bibliothè- çaise de Sociologie, 17 (2) : 1976, que Nationale, Paris. p.280.

(7) Lavisse to Coville, Paris, 4 VI 19, AUS : "Université (études et ensei- APPENDIX gnements) ", The following is a list of most of the (8) Notes by Coville, Paris, 6 and 13 courses taught by Maurice Halbwachs in VI 19, in Fonds Millerand : 46 Bi- his first eleven years at the University bliothèque Nationale, Paris. of Strasbourg. Information concerning courses offered during the remaining (9) Durkheim to Charles Bayet, Paris, six years of his stay -he left for the 13 VI 13, "Documents inédits"Etudes Sorbonne in 1935- has not been located. durkheimiennes, n°2 (juin 1978),p.4. The numerals (i) and (II) indicate that the courses in question were taught du- (10)Decree by Alexandre Millerand (Com- ring the first or second semester. All missaire général de la République, other courses were two semesters in du- Strasbourg), Strasbourg, 28 VII 19, ration. AUS : "Faculté des Lettres —Organi- sation, enseignement 1919-1935" ; 1919-1920 and France, Journal Officiel, 2 XII Anthropologie et mythologie. 19, p.13805. Exercices pratiques de philosophie et sociologie. (11)Procès-verbaux du Conseil de la Fa- Pédagogie. culté des Lettres, 15 V 20, ADER : AL 154, n°3. 1920-1921 Les classes sociales. (12)Ibid., 28 V 21. Exercices pratiques (morale sociale) (I). (13)Ibid. Leçons de pédagogie (i). Explication de Rousseau, Contrat so- (14)Délibération du Conseil de l'Uni- cial, livres I et II ; leçons d'étu- versité, 25 VI 21, ADBR : ALl01,n°3. diants sur des questions de morale sociale (II). (15)"Rapport de M. C. Pfister, Doyen de Les institutions et les doctrines la Faculté des Lettres, sur la si- d'enseignement au XVIIIe siècle (II). tuation et les travaux pendant l'an- née scolaire 1921-1922", Travaux de 1921-1922 l'Université de Strasbourg pendant [First semester : unknow] l'année scolaire 1921-1922 (Stras- L'enseignement en France au XIXe bourg : Imprimerie Alsacienne, 1923), siècle (il). p.124 note. Etudes sur les institutions politiques (il). (16)Université de Strasbourg. Faculté Leçons d'étudiants et explications de des Lettres : Séances de l'Assem- textes(il). blée, 23 I 20, ADBR : AL 154, n°2. 1922-1923 (17)See Victor Karady, "Durkheim, les Leçons d'étudiants et explications de sciences sociales et l'Université : textes. Leçons sur les institution d'en- 1925-1926 seignement (i). Les doctrines politiques de Platon Sociologie. L'organisation politi- et Aristote (i). que (i). Pédagogie (i). Exercices politiques (il). [Second semester : unknown] Explication d'Epictète (il). La famille chez les primitifs (il). 1926-1927 Exercices pratiques et leçons d'étu- 1923-1924 diants. Problèmes de sociologie religieuse. Explication d'auteurs pour les can- Les doctrines pédagogiques aux XVIIe didats à l'agrégation. et XVIIIe siècles (i). Notions de sociologie. Exercices pratiques et explication de textes (i). 1927-1928 Explication du Cours de Philosophie Exercices pratiques et leçons d'étu- Positive d'A. Comte, leçons 46 à 48 diants . (II). Explication d'auteurs pour les can- Travaux pratiques, leçons d'étu- didats à l'agrégation. diants. Sociologie intellectuelle.

1924-1925 1928-1929 Les classes sociales. Explication d'auteurs pour les can- Exercices pratiques, explication didats à l'agrégation. d'auteurs et leçons d'étudiants. Explication de textes et travaux L'enseignement public en France d'étudiants de licence. depuis 1789 (i). Sociologie religieuse. Explication du Vie livre de la logi- Sociologie générale (i). que de Stuart Mill (il). DEPOUILLEMENT DE L'ANNEE SOCIOLOGIQUE

Howard Andrews (Erindale College, Uni- permettra, par exemple, d'apprécier versity of Toronto) a présenté, dans le plus exactement l'importance du travail précédent numéro du bulletin,le dépouil- bibliographique fourni par l'équipe de lement de 1'Année sociologique première l'Année sociologique et la contribution série qu'il avait effectué et traité propre de tel ou tel des collaborateurs. par des moyens informatiques. Lors des séjours qu'il fît à Paris cette année, Cependant l'introduction de cette nou- les différents problèmes que posait ce velle catégorie "notices" posait le dif- dépouillement ont été examinés et l'on ficile problème d'identification de décida finalement d'apporter des modifi- l'auteur du commentaire, car ces remar- cations substantielles à ce travail. ques de quelques lignes ou de quelques mots en sont pratiquement jamais signées. Certains changements touchent à la pré- sentation du produit final (dont un De manière plus générale, il a fallu exemple était donné p.10 du précédent reprendre sous cet angle l'ensemble du bulletin). Le format a été modifié de dépouillement car de nombreuses erreurs sorte qu'il se prête à une reproduction avaient été commises dans l'attribution dans les dimensions habituelles d'un des comptes rendus ou des notes non si- livre. En outre, l'indication de la sec- gnés qui sont relativement nombreux tion ou se trouve le compte rendu sera dans l'Année sociologique 1ère série. fournie en plus de l'indication du volume . A la requête de H. Andrews, et en collaboration avec lui, le secrétariat du Une modification plus importante concer- Groupe d'études durkheimiennes (Ph. ne les catégories de comptes rendus Besnard et M. F. Essyad) a donc revu tous selon leur longueur. H. Andrews avait les cas litigieux ou douteux afin d'iden- d'abord distingué trois catégories : les tifier les auteurs des analyses. "comptes rendus" (full reviews) pour les analyses d'une page ou plus ; les "notes" Dans ce travail, on s'est efforcé de (short notes) pour les analyses de plus trancher le plus souvent possible, même de six lignes et de moins d'une page ; au risque de commettre quelques erreurs les "notices" qui regroupaient les com- d'attribution. Quand un doute assez net mentaires inférieurs à six lignes et les subsistait, on a utilisé la possibilité références bibliographiques. Cette der- de donner deux noms (par exemple M. Mauss nière catégorie est désormais subdivisée ou H. Hubert). Certaines contraintes de entre d'une part les "notices" (commen- présentation matérielle interdisaient de taire inférieur à six lignes) d'autre fournir plus de deux noms. Il a donc part les "références" ou il n'y a aucun fallu se résoudre, dans quelques cas ou commentaire. Cette subdivision a paru il était impossible d'avancer deux noms nécessaire pour que le guide de recher- seulement de préférence à d'autres, à ne che soit vraiment complet et constitue pas attribuer d'auteurs. C'est ainsi un progrès net par rapport aux tentati- qu'un certain "unknown" devient le 47e ves antérieures (Nandan, 1977). Elle auteur d'analyses de l'Année sociologique. Même si nous les avons consultées, nous ne connaissait pas un mot d'italien ni ne nous sommes pas fondés sur les biblio- d'espagnol puisqu'il écrit à Parodi à graphies existantes : celles de Karady qui il avait envoyé un livre par erreur: (1969, 1972, 1975) sur Mauss, Halbwachs "pour l'espagnol, je croyais que l'espa- et Durkheim, celle (prudente et assez gnol était de l'italien". Et cependant sûre) de Lukes (1972) sur Durkheim, et il lui arrive de rendre compte (très celle de Nandan (1977). D'abord ces bi- rarement il est vrai) de textes en ita- bliographies ne couvrent pas les analy- lien et en espagnol. ses inférieures à 6 lignes. Ensuite certaines d'entre elles appliquent, de En outre, il n'est pas interdit de sup- manière trop mécanique, le principe qui poser qu'il y a eu certaines erreurs consiste à attribuer un compte rendu non d'attribution même dans le cas ou les signé à l'auteur du compte rendu signé analyses sont signées. Ainsi, dans le qui suit. Il nous est apparu à l'usage volume 7 pp.219-223, il nous paraît que ce critère n'avait guère de validité certain que les comptes rendus des ar- et qu'aucun principe général de ce type ticles de Powell, Hartland, Thomas et ne pouvait se dégager. On a donc utilisé du livre de Lang sont de Mauss, et non simultanément plusieurs indices : de Hubert ; inversement le compte rendu - les noms des collaborateurs mentionnés de Loret est de Hubert et non de Mauss. en tête de la section ou de la sous- Cependant, en dehors de ce cas évident, section ; nous n'avons pas cherché à corriger - la spécialisation thématique ou géo- systématiquement des erreurs de ce type. graphique des collaborateurs de 1'Année, voire leur prédilection pour tel ou tel On ne prétendra d'ailleurs pas que auteur ; notre travail soit exempt d'erreurs. - leur spécialisation linguistique ; Du moins pensons-nous que ces erreurs - les revues qu'ils semblent dépouiller (inévitables sans doute pour les ana- régulièrement, dans le cas des articles; lyses très courtes) ne sont pas systé- - leur style et leur manière d'analyser matiques et se compensent globalement et de juger un ouvrage ; de sorte qu'il est possible de mesurer - leur manière de présenter les normes assez précisément la contribution to- bibliographiques ; tale des différents collaborateurs. A - les renvois contenus dans le compte cet égard, la prise en compte des "no- rendu à identifier à d'autres comptes tices" constitue une amélioration im- rendus antérieurs ou parallèles. portante par rapport aux tentatives an- térieures. Ce "guide de recherche" sur A l'expérience nous avons constaté l'Année sociologique sera ainsi très qu'aucun de ces critères, pris isolé- complet puisqu'il tiendra compte de ment, n'était sûr. C'est ainsi que les tous les comptes rendus quelle qu'en collaborateurs qui participent à une ru- soit la longueur et recensera également brique ne sont pas toujours mentionnés les références bibliographiques (sans au début. Le critère de la spécialisa- les attribuer à tel ou tel collaboration thématique est quelquefois bien teur, ce qui n'aurait guère de sens). difficile à appliquer dans le cas de Il n'y a que les "mémoires" et les tex- collaborateurs aussi proches que Hubert tes d'introduction (à une section, à et Mauss ou que Simiand et H. Bourgin. une sous-section, ou à un ensemble de Même un indice aussi simple que les livres) qui ne seront pas pris en connaissances linguistiques n'est pas compte dans le dépouillement. Mais il sûr : en lisant la correspondance sera aisé de combler cette lacune. Bouglé nous avions l'impression qu'il Nous ne reviendrons pas sur les possibi- 1C6 Canada, soit au rédacteur du bulle- lités diverses d'exploitation de ce dé- tin. pouillement mentionnées par H. Andrews dans le numéro précédent du bulletin. D'autre part on envisage la publication Indiquons simplement qu'un des premiers (sous une forme à déterminer) de ces résultats de ce travail considérable guides de recherche, notamment l'index est qu'il permettra de compléter les cumulatif par auteurs d'ouvrages ou ar- bibliographies existantes ou en cours ticles et l'index cumulatif par colla- de l'oeuvre de certains durkheimiens borateur de l'Année sociologique. Toute (Halbwachs, Mauss, Bouglé) ou de personne qui serait intéressée par cette Durkheim lui-même. Il sera utilisable publication est priée de le faire sa- pour les bibliographies qui restent à voir au secrétariat du Groupe d'études faire (celle de Simiand par exemple). Il durkheimiennes. va également permettre de modifier ou de corriger sur quelques points les bibliographies déjà établies. Bornons-nous à quelques exemples : le compte rendu du Références livre de Erwin Rohde Psyché (A.S. 2 pp. 214-217) que Karady (1969) a attribué à Andrews, H. (1979) "Analytical research Mauss et repris dans les Oeuvres est, à guides to the Année sociologique, 1898- notre avis, de H. Hubert. Il en est de 1913" Etudes durkheimiennes. Bulletin même pour le compte rendu de l'ouvrage d'information 3 : 8-15. de F. Preuschen publié dans le même volume p.277. Signalons encore une erreur Karady, V. (1969) "Bibliographie des commise et par Lukes et par Karady : le oeuvres de Marcel Mauss" pp.642-694 in compte rendu du livre de Bouglé Essais Mauss, M. Oeuvres 3. Paris, Ed. de Mi- sur le régime des castes in A.S. 11 : nuit. 384-387 que Lukes attribue à Durkheim et que Karady attribue à Durkheim en Karady, V. (1972) "Bibliographie des collaboration avec Reynier et reprend oeuvres de Maurice Halbwachs" pp.411- dans les Textes,est, à notre avis, indis- 444 in Halbwachs, M. Classes sociales cutablement de Reynier seul. et morphologie. Paris, Ed. de Minuit.

Il n'est malheureusement pas toujours Karady, V. (1975) "Bibliographie des aussi facile de trancher ; c'est pour- oeuvres d'Emile Durkheim" pp.488-541 in quoi l'on envisage dans une livraison Durkheim, E. Textes 3. Paris, Ed. de ultérieure du bulletin de dresser une Minuit. liste des divergences entre notre dé- pouillement et les bibliographies anté- Lukes, S. (1972) "Bibliography of Dur- rieures . kheim's publications" pp.561-590 in Lukes, S. Emile Durkheim : His life and work, a historical and critical study. New York, Harper and Row.

Les demandes d'information ou sugges- Nandan, Y. (1977) The Durkheimian tions concernant ces guides de recher- School. A systematic and comprehensive che sur l'Année sociologique 1ère série bibliography. Westport (Conn.) Green- peuvent être adressées soit à Howard wood Press. Andrews, Erindale Collège, University of Totonto, Mississauga, Ontario, L5L Dépouillement de quatre revues 1900-1940

W.P. Vogt nous fait savoir qu'il a dé- Il a ainsi établi un index des auteurs pouillé, afin notamment de construire un et est disposé à fournir à toute per- indice permettant de définir une élite sonne cherchant à savoir si tel ou tel intellectuelle, quatre importantes re- auteur a publié dans ces revues les ré- vues dans la période 1900-1940 : Revue férences bibliographiques de ses con- philosophique, Revue de Synthèse histo- tributions. Ecrire à W. Paul Vogt, rique , Revue de Métaphysique et de Mora- School of Education, State University le , Revue d'Economie politique. of New York, Albany, NY 12222, U.S.A.

REUNIONS

Durant l'année 1979 de nombreuses réu- Le Comité de recherche sur l'histoire nions informelles ont eu lieu à la Mai- de la sociologie de l'Association in- son des Sciences de l'Homme, à l'occa- ternationale de sociologie auquel le sion de séjours à Paris de chercheurs Groupe d'études durkheimiennes est as- étrangers participant aux activités du socié, organise à Paris une réunion qui Groupe d'études durkheimiennes. Ont no- se tiendra à la Maison des Sciences de tamment pris part à ces discussions : l'Homme durant la première semaine de Howard Andrews (Univ. of Toronto), juillet 1980. Philippe Besnard (M.S.H.) , Marina Cedro- nio, Mohamed Cherkaoui (C.N.R.S. ), Victor Une des sessions sera consacrée à l'his- Karady (C.N.R.S.), Bernard Lacroix toire de la sociologie française. Pour (U niv. de Poitiers), Josep Llobera(Univ. des informations, s'adresser au secré- of Hull), Marc Traugott (Univ. of Cali- taire du comité : Robert A. Jones, fornia), George Weisz (McGill Univ.), R.C.H.S., University of Illinois at Ur- Peter Whright (Sheffield Polytechnics). bana-Champaign, 326 Lincoln Hall, Urba- Plusieurs d'entre eux ont consulté et na, Illinois 61801, U.S.A. utilisé les documents réunis par le se- crétariat du groupe, comme ont pu le Le Groupe d'études durkheimiennes envi- faire également Erika Apfelbaum (Univ. sage également d'organiser un colloque Paris VII), Richard Gringeri (Univ. of international à Santa Cruz, Californie, California), et Martin Siegel (Kean Col- pendant l'été 1981 ou 1982. Des infor- lege). Quant au réseau international de mations seront fournies sur ce projet, correspondants, il ne cesse de se déve- s'il se confirme, dans des livraisons lopper et comprend environ 160 personnes. ultérieures du bulletin. COORDINATION DES PUBLICATIONS

Après la publication du numéro spécial M. Mauss : "An intellectual self- de la Revue française de Sociologie 20 portrait" . (1), 1979 consacré aux durkheimiens, un nouveau projet de regroupement de textes F.A. Isambert : "The sociological study sur les collaborateurs de Durkheim a vu of folk religion : Hubert, Hertz, le jour. Il s'agit d'un ouvrage en an- Czarnowski". glais qui sera publié en co-édition par Cambridge University Press et la Fonda- P. Vogt : "Durkheimian sociology versus tion Maison des Sciences de l'Homme. Ce philosophical rationalism : Célestin livre reprendra en les modifiant quel- Bouglé". ques-uns des textes déjà publiés dans la Revue française de Sociologie et présen- P. Vogt : "The Durkheimians and the so- tera de nouveaux textes ainsi qu'un ciology of law : P. Fauconnet, G. Davy". choix de documents un peu différent. Son orientation, plus précise que celle P. Favre : "The Durkheimians and poli- du numéro spécial, procède d'une double tical sociology". préoccupation : présenter ou évoquer les principales figures de l'école dur- M. Cherkaoui : "The Durkheimians and kheimienne tout en ayant comme fil direc- the field of education : Paul Lapie". teur le thème de la constitution du domaine de la sociologie (institutionna- J. Llobera : "Marx's social theory and lisation de la discipline, relations the Durkheimian School : the early avec les autres sciences sociales ou hu- years (1897-1908)". maines). Voici la liste des contributions prévues (ni leur ordre de présen- M. Cedronio : "Social sciences and his- tation, ni leur intitulé ne sont défi- tory in Simiand's work". nitifs) : J.E. Craig : "Sociology and related G. Weisz : "The republican ideology and disciplines in the interwar years : the social sciences". Halbwachs at Strasbourg".

V. Karady : "The Durkheimians and Aca- R. Geiger : "Sociology in the 'Ecoles deme : strategies and constraints in the primaires'. History of a controversy". institutionnalisation of French socio- (Lettres de Bergson et de Bérard). logy". Est également prévue une présentation P. Besnard : "How the team of the Année de P. Besnard et une préface de sociologique was formed". L. Coser. Lettres de Durkheim, Lapie, etc. sur 1'Année sociologique. COMPLEMENT A LA BIBLIOGRAPHIE DE DURKHEIM

W.S.F. Pickering avait fourni dans le bulletin n°2, juin 1978, pp. 9-11, un complément à la bibliographie des écrits de Durkheim établie par S. Lukes. On signale ici quelques erreurs qui ont été commises dans la présentation des références bibliographiques.

Dans 1898e, p. 192, au lieu de 182. Dans 1905f, pp. 352-359, au lieu de 325-329. Dans 1911e, n°19, au lieu de 191. Dans 1916c, ajouter t.1979a. Dans 1968d, p. 292, au lieu de 269.

Dans sa lettre de candidature au Collège de France du 14 juillet 1897(publiée dans le n°2 du bulletin pp. 2-3, et dans la Revue française de Sociologie 20 (1), 1979, pp. 114-115), Durkheim fait allusion à sa collaboration à la "Rivista del diritto". Espérant découvrir un texte inconnu de Durkheim nous avons recherché à quelle revue il faisait allusion. Il s'agit en fait de la Rivista scientifica del diritto publiée à Rome chez Loescher à partir de 1897. Grâce à l'obligeance de plusieurs personnes, M.A. Kiely (Bibliothèque de l'Université de Chicago), L. Gallino (institut de Sociologie de Turin) et A. Schnapp nous avons pu obtenir des photocopies du texte en question. Ce n'est, hélas, qu'un extrait du Suicide publié en français sous le titre "Le suicide et la morale contemporaine". Il s'agit du début du chapitre II du livre III, pp. 369-384.

Il y a cependant quelques différences entre les deux textes. L'article commence par la phrase : "On sait combien de tout temps a été agitée la question de savoir si le suicide doit être réprouvé comme un acte immoral. D'ordinaire [...]". Durkheim précise en note que ce texte est "extrait d'un livre sur le Suicide qui va paraître prochainement à la librairie Alcan". Et une note sup- plémentaire (p. 143 n.5) explicite l'expression "suicide altruiste" : "Type de suicide décrit dans un précédent chapitre. Il a pour caractéristique que l'individu se tue sur l'ordre de la société". Il y a aussi quelques diffé- rences mineures de formulation que nous ne relèverons pas. Mais, en deux passages, il y a un écart sensible entre les deux textes.

La paragraphe qui commence à la dernière ligne de la page 377 du Suicide est moins développé dans l'article de la revue italienne : "D'ailleurs les causes qui lui ont imprimé la direction qu'elle a suivie dans le passé sont toujours actuelles. Elles tiennent, en effet, à la conception nouvelle que les peuples les plus civilisés se sont faite de la personne humaine. Elle est devenue à leurs yeux une chose sacrée, et même la chose sacrée par excellence sur laquelle nul ne peut porter les mains. Autre- fois, on était loin de lui reconnaître la même prééminence morale. Sans doute, sous le régime de la cité, l'individu n'avait plus une existence aussi effacée que dans les sociétés tout à fait inférieures. On lui reconnaissait dès lors une valeur sociale ; mais en considérant que cette valeur appartenait toute à l'Etat. La cité pouvait donc disposer librement de lui [...]".

Inversement le premier paragraphe de la page 379 du Suicide "Le suicide est donc réprouvé être temporel" est plus développé dans l'article et con- tient des éléments différents : "Telle est l'origine de la réprobation absolue dont le suicide est l'objet chez tous les peuples chrétiens. Elle ne vient pas, comme on l'a dit quelquefois, de ce que le suicidé manque à ses obligations envers la société. Si nous n'étions mus que par cette considération, nous laisserions à la société, le droit de lever à volonté une défense qui n'aurait été établie qu'à son profit. La vraie cause, c'est que toute notre morale a pour fondement le culte de la personne humaine et que le suicidé déroge à ce culte. Ce qui confirme cette explication, c'est que nous le considérons tout autrement que ne faisaient les nations de l'antiquité. Jadis, on n'y voyait qu'un simple tort civil commis envers l'Etat. La religion s'en désintéressait plus ou moins tandis qu'il est devenu un acte essentiellement antireligieux. C'est parce que nous avons en nous-mêmes une âme immortelle, parcelle de la divi- nité, que nous devons nous être sacrés à nous-mêmes. C'est parce que nous sommes quelque chose de Dieu, que nous n'appartenons complètement à aucun être temporel. Du reste, nous retrouvons ces idées et ces sentiments à la base d'autres prescriptions juridiques. C'est ainsi que notre code civil refuse de sanctionner des contrats ou l'un des contractants a complètement aliéné sa liberté (article 1780) ; c'est qu'une telle aliénation paraît im- morale. Nous n'accordons pas à l'homme le droit de diminuer et d'humilier à ce point la personne humaine qui est en lui".

On notera que Durkheim écrit que le suicide est devenu un acte essentiellement antireligieux et non comme il a été imprimé par erreur dans le Suicide "essentiellement religieux". A noter aussi la suppression dans le Suicide de la comparaison avec l'aliénation de la liberté dans un contrat.

Faute donc d'avoir mis au jour un texte inconnu de Durkheim, nous pouvons ajouter une entrée à la bibliographie de son oeuvre : 1897g "Le suicide et la morale contemporaine", Rivista scientifica del Di- ritto 1 (3), pp. 137-150. TRADUCTIONS EN ANGLAIS DE DURKHEIM

On fournit ici des rectificatifs et des compléments à la liste des traductions en anglais des écrits de Durkheim établie par W.S.F. Pickering et pu- bliée dans le numéro 2 du bulletin, juin 1978, pp. 11-13.

Corrections_à_effeetuer

t. 1960d : lire O.D. Duncan (au lieu de D. Duncan) t. 1968e : supprimer 1962a t. 1978a : ajouter 1897e t. 1979a : ajouter 1909a (2)

Dans la liste des références croisées : 1890a : t. 1971c, t. 1973a supprimer 1962a, t. 1968e

t. 1971c "The principles of 1789 and sociology", translation of 1890a by E.A. Tiryakian, in E.A. TIRYAKIAN (ed.), The Phenomenon of sociology. New York, pp. 37-43.

t. 1977b "The role of the Universities in the social education of the country", translation of 1901i by B.J. Turner, in B.J. TURNER, The social origins of academic sociology. Doctoral dissertation (Ph.D.) Columbia Univer- sity, pp. 439-456. [voir aussi t. 1976a]

Parmi les traductions en cours, il faut ajouter Emile Durkheim's contribution to l'Année sociologique (edited by Y. Nandan), à paraître chez Free Press. Cette édition présentera des traductions des comptes rendus de Durkheim publiés dans l'Année sociologique. Le premier volume est prévu pour 1980.

Tout lecteur qui serait informé d'autres traductions anglaises des écrits de Durkheim en cours ou en projet est prié de communiquer cette information à W.S.F. Pickering, Department of Social Studies, University of Newcastle upon Tyne, NE1, 7RU, England ou bien à la rédaction du bulletin. BIBLIOGRAPHIE DES ECRITS SUR DURKHEIM

Cette liste prend la suite des mises à jour précédentes publiées dans le bulletin et reprises dans la Revue française de Sociologie 17 (2), 1976 : pp. 343-353 et 20 (1), 1979, pp. 293-299.

ALLEGRA, A. ; TORRE, L. La nascita della storia sociale in Francia dalla Comune alla Annales. Torino, Einaudi, 1977.

BARNHART, J.E. The study of religion and its meaning. New explorations in the light of Karl Popper and Emile Durkheim. The Hague, Mouton, 1977, xiv- 216 p.

BERDOULAY, V. "The Vidal-Durkheim debate", pp. 77-90 in LEY, D. ; SAMUEL, M. (eds), Humanistic geography : Prospects and problems. Chicago (111.), Maaroufa Press, 1978.

BESNARD, P. "La formation de l'équipe de l'Année sociologique", Revue fran- çaise de Sociologie 20 (1), 1979 : 7-31.

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Vient de nous parvenir

ORTEGA, F. "La sociología de Durkheim, teoría del poder disciplinario", Nega- ciones. Revista crítica de teoría historia y economía 7, 1979 : 35-55. LES ETUDES DURKHEIMIENNES AU JAPON (REGION DU KANSAI)

Les études durkheimiennes paraissent en plein essor au Japon. Le professeur T. Koseki a bien voulu rédiger pour le bulletin cette note qui apporte sur ce sujet quelques informations, limitées toutefois à la région du Kansai.

Au Japon, comme dans d'autres pays, Durkheim a été et reste considéré, avec Max Weber, comme un des plus importants auteurs classiques de la sociologie. On peut noter toutefois que M. Weber l'emporte sur Durkheim, quant au nombre de lecteurs et de commentaires. Durkheim n'en est pas moins toujours vivant parmi les sociologues japonais. On peut rappeler, à ce sujet, qu'à l'occasion du colloque de l'association des sociologues du Kansai qui s'était tenu en 1971, une session spéciale avait été consacrée à l'étude de la sociologie française. Sur les cinq sociologues japonais qui avaient fourni une communication, trois avaient choisi de traiter la sociologie de Durkheim.

Récemment, Durkheim continue d'attirer les intérêts des sociologues dans la région, et à chaque colloque annuel, il y a une ou deux communications relatives à Durkheim. Cette année (1979) au 30e colloque de la région (qui a eu lieu les 2 et 3 juin), il n'y eut pas moins de cinq communications sur Durkheim qui n'étaient pas, il est vrai, regroupées dans une seule session. Voici les sujets de ces communications et les noms de leurs auteurs : - Philosophie et sociologie chez Durkheim. Michio Nakajima. - Une étude sur l'école durkheimienne. Tomihide Kashioka. - Une considération sur Le Suicide : une critique de la méthodologie. Hiromichi Kinoshita. - Divers aspects du "social"chez Durkheim. Tetsuro Ashida. - Considérations sur le changement social chez Durkheim. Toichiro Koseki. En outre, à l'occasion du colloque du groupe d'études sur l'histoire de la théorie sociologique au Japon qui a eu lieu les 16 et 17 juin à Nishinomiya, T. Koseki a exposé sa communication sur"L'étude de la religion chez Durkheim". Enfin, le Professeur Hisao Naka vient de publier au mois d'octobre un livre intitulé Les études sur la théorie sociologique de Durkheim, faisant suite au livre de Koseki, Durkheim et la société moderne paru en 1978. Ainsi, les études sur Durkheim des sociologues du Kansai connaissent un déve- loppement très marqué, ce que confirme le nombre croissant d'étudiants dans ce domaine.

Toichiro KOSEKI