DOCSLIB.ORG

Bibliographie, Index Et Table Des Matières

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Bibliographie, Index Et Table Des Matières RÉFÉRENCES Note : La première date après le nom d’auteur désigne la date de première parution (dans la langue originale pour les ouvrages étrangers) ; la seconde, le cas échéant, la date d’édition de l’ou- vrage effectivement utilisé. Dans les notes de bas de page, on n’a fait référence qu’à la date d’édition de ce dernier. « “Mariage pour tous”, l’ordre moral catho manifeste » (couver- ture), 2013, Golias, n° 270, 10-16 janvier. « Mariage inverti : ils ont osé aller jusqu’au bout » (couverture), 2013, Rivarol, 24 mai. « Mariage pour tous, un progrès humain », 2012, temoignagechre- tien.fr, 14 décembre. « Requiem pour Frigide Barjot » (couverture), 2013, Minute, 15 mai. ACT UP, 2013, « Georgina Dufoix, toujours là pour le sida », actup- paris.org, 10 janvier. AGACINSKI Sylviane, 2013, « Deux mères = un père ? », Le Monde, 3 février. ALBOUY Valérie, DJIDER Zohor, MAINGUENÉ Alice, 2012, Activité, emploi, salaires et retraites : la convergence des situations entre hommes et femmes s’opère, mais parfois bien lentement, INSEE, insee.fr. ANGELO Robin D’, 2013, « Plus forts que Frigide Barjot, les indi- gènes de la République dénoncent “l’impérialisme gay” », streetpress.com, 7 février. 249 LA FRANCE SUR SON 31 ANONYME, 2004, « L’UMP juge “intolérable” la “provocation” de Mamère », Libération, 27 avril. ANONYME, 2004, « Les Verts défendent Mamère, toujours suspen- du », Libération, 21 juin. ANONYME, 2004, « Mariage gay – DSK renvoie Jospin et Mamère dos à dos », Libération, 20 mai. ANONYME, 2005, « C’est l’bouquet. Les demandes de mariage gay se multiplient », e-llico.com, 15 février. ANONYME, 2005, « Demandes de mariage homo », Libération, 15 février. ANONYME, 2005, « Échauffourées à Notre-Dame-de-Paris », Libé- ration, 6 juin. ANONYME, 2005, « Mariage gay : Cahors entre dans la danse », ellico.com, 1er avril. ANONYME, 2006, « Non-lieu à l’issue d’une enquête sur une pré- sumée agression homophobe dans le Pas-de-Calais », lemonde. fr, 26 septembre. ANONYME, 2007, « Affaire Nouchet : non-lieu confirmé », libera- tion.fr, 13 avril. ANONYME, 2010, « Jean-François Copé n’en finit plus de changer de “religion” », Libération, 11 avril. ANONYME, 2012, « Contre le mariage gay, l’Église fait appel à Marie », Libération, 14 août. ANONYME, 2012, « Le cardinal Philippe Barbarin se déchaîne contre le mariage homosexuel », Libération, 15 septembre. ANONYME, 2013, « “Mariage pour tous” : un maire refusera d’ap- pliquer la loi », lemonde.fr, 25 avril. ANONYME, 2013, « Bartolone a reçu une lettre de menaces conte- nant de la poudre de munitions », lemonde.fr, 22 avril. ANONYME, 2013, « Des antis comparent le mariage pour tous à Oradour-sur-Glane », lemonde.fr, 10 juin. ANONYME, 2013, « Des douilles envoyées par courrier à un maire homosexuel alsacien », tetu.com, 2 mai. 250 RÉFÉRENCES ANONYME, 2013, « Deux homosexuels agressés à la sortie d’une boîte de nuit à Nice », nicematin.com, 21 avril. ANONYME, 2013, « États-Unis : la Cour suprême donne raison aux défenseurs du mariage homosexuel », lemonde.fr, 26 juin. ANONYME, 2013, « Face au “climat de violence”, Frigide Barjot hésite à manifester dimanche », liberation.fr, 23 mai. ANONYME, 2013, « Frigide Barjot promet un don à une association homo, qui refuse », liberation.fr, 16 avril. ANONYME, 2013, « Frigide Barjot : “Hollande veut du sang, il en aura” », tempsreel.nouvelobs.com, 12 avril. ANONYME, 2013, « Heurts à Paris, agression dans un bar gay de Lille », liberation.fr, 18 avril. ANONYME, 2013, « Jean-Marie Le Pen manifestera mentalement contre le mariage homo », nouvelobs.com, 6 janvier. ANONYME, 2013, « L’exposition d’Olivier Ciappa contre l’homo- phobie vandalisée à Paris », tempsreel.nouvelobs.com, 22 juin. ANONYME, 2013, « L’UMP adresse un “rappel à l’ordre” à Guil- laume Peltier », liberation.fr, 22 mai. ANONYME, 2013, « La permanence d’Erwan Binet saccagée », lemonde.fr, 31 mai. ANONYME, 2013, « Le couple gay d’Arcangues enfin marié », libe- ration.fr, 22 juillet. ANONYME, 2013, « Le premier mariage homosexuel a été célébré en France », lemonde.fr, 29 mai. ANONYME, 2013, « Le Sénat adopte le projet de loi sur l’emploi », liberation.fr, 21 avril. ANONYME, 2013, « Manif pour tous : le PS redoute le pire », lepoint. fr, 24 mai. ANONYME, 2013, « Mariage gay : l’interdiction du Printemps fran- çais envisagée », lemonde.fr, 24 mai. ANONYME, 2013, « Mariage gay : une lettre d’intellectuelles », lefi- garo.fr, 4 avril. ANONYME, 2013, « Mariage homosexuel à Arcangues : un adjoint accepte de célébrer l’union », lemonde.fr, 27 juin. 251 LA FRANCE SUR SON 31 ANONYME, 2013, « Mariage pour tous : Juppé n’appelle pas à mani- fester », liberation.fr, 24 mai. ANONYME, 2013, « Mariage pour tous : Mariton dénonce un “coup d’État législatif” », lepoint.fr, 15 avril. ANONYME, 2013, « Mariage pour tous : menaces et colis d’excré- ments pour la Maire de Montpellier », ladepeche.fr, 3 juin. ANONYME, 2013, « Mariage pour tous : trois députés UMP sanc- tionnés », lemonde.fr, 24 avril. ANONYME, 2013, « Quand l’UMP débattait sereinement sur la léga- lisation de la GPA », lemonde.fr, 1er février. ANONYME, 2013, « Un salon du mariage 100 % masculin », lemonde.fr, 26 avril. ANONYME, 2014, « Loi famille : les députés PS, furieux, contre- attaquent », liberation.fr, 4 février. ARIÑO Philippe, 2012, « Homosexuel et contre le mariage gay : entretien avec Philippe Ariño », egaliteetreconciliation.fr, 15 novembre. ARIÑO Philippe, 2013, « Interview de Philippe Ariño », propos recueillis par Nicolas IMBERT, cathosavignon.over-blog.com, 25 avril. AUFFRAY Alain, 2004, « Mamère, le grain de sable qui exaspère », Libération, 4 juin. AUFFRAY Alain, 2012, « Pour Christine Boutin, mariage gay est synonyme de polygamie », liberation.fr, 4 octobre. AUSTIN John Langshaw, 1962, Quand dire, c’est faire, Paris, Seuil, coll. « Points », 1991. BACHELOT Roselyne, 2013, interview, Télématin, France 2, 11 jan- vier. BAJOS Nathalie, BOZON Michel (s.l.d.), 2008, Enquête sur la sexua- lité en France, Paris, La Découverte. BARJOT Frigide, [2006], « Fais-moi l’amour avec deux doigts », youtube.com. BARJOT Frigide, 2013, propos recueillis par Yves THRÉARD, « Muni- 252 RÉFÉRENCES cipales : Frigide Barjot n’exclut pas d’être candidate à Paris » (vidéo), lefigaro.fr, 22 avril. BAROIN François, 2013, propos recueillis par Bruno DIVE, « Fran- çois Baroin et le Mariage pour tous : “Voilà pourquoi je n’irai pas manifester” », sudouest.fr, 26 mai. BAYROU François, 2007, propos recueillis par Renaud DÉLY et Nathalie RAULIN, « “Le PS et l’UMP vont avoir leur heure de vérité” », Libération, 15 mars. BECHIKH Camel, sd, propos recueillis par Jean GOURSKY, « Camel Bechikh à l’AF : “Aimer la France c’est la vivre, la sentir. Le sentiment charnel dont parle Charles Maurras est essentiel” ». BEITH AVERIM, 2012, « Mariage pour tous : notre engagement », beit-haverim.com, 23 décembre. BENAYOUN Laurent, 2013, « Geneviève et Monique : le mariage 43 ans après le coup de foudre », ladepeche.fr, 7 juillet. BERNHEIM Gilles, 2012, « Mariage homosexuel, homopa- rentalité et adoption : ce que l’on oublie de vous dire », grandrabbindefrance.com, 18 octobre. BERTINOTTI Dominique, 2013, propos recueillis par Mathieu DES- LANDES, « Ça fait avancer des choses qui n’ont rien à voir avec l’homosexualité », rue89.com, 23 avril. BESSE DESMOULIÈRES Raphaëlle, 2013, « Un député PCF contre le mariage gay », lemonde.fr, 11 janvier. BISEAU Grégoire, 2012, « Le mariage gay fait son chemin à l’Ély- sée », liberation.fr, 13 janvier. BISEAU Grégoire, 2012, « Sarkozy et mariage gay : Libé maintient ses informations », liberation.fr, 13 janvier. BOGGIO ÉWANJÉ-ÉPÉE Félix, MAGLIANI-BELKACEM Stella, 2012, Les Féministes blanches et l’empire, Paris, La Fabrique. BOINET Carole, 2013, « “HomMen” : qui sont ces hommes qui manifestent torse nu contre le mariage pour tous ? », lesinrocks. com, 18 avril. BOLOGNE Jean Claude, 1995, Histoire du mariage en Occident, Paris, Lattès. 253 LA FRANCE SUR SON 31 BOMPARD Jacques, 2013, synthesenationale.hautetfort.com, 23 mai. BORRILLO Daniel, LASCOUMES Pierre, 2002, Amours égales ? Le Pacs, les homosexuels et la gauche, Paris, La Découverte. BOURGES Béatrice, 2013, allocution prononcée devant le Palais de Justice de Paris le 29 avril, youtube.com. BOUTELDJA Houria, 2013, « Universalisme gay, homoracialisme et “mariage pour tous” », indigenes-republique.fr, 12 février. BUTLER Judith, 2010, « I must distance myself from this complicity with racism, including anti-Muslim racism », egs.edu, 19 juin. CAMUS Jean-Yves, 2013, « L’ultra-droite est une nébuleuse », libe- ration.fr, 17 mai. CAMUS Jean-Yves, 2013, « Une nébuleuse sans existence légale », newsring.fr, 24 mai. CAMUS Jean-Yves, 2013, propos recueillis par Marion BRUNET, « La frange radicale veut “tirer parti du mouvement anti-mariage gay” », lefigaro.fr, 15 avril. CATTAN Nadine, LEROY Stéphane, 2013, Atlas mondial des sexua- lités, Paris, Autrement. CERVULLE Maxime, REES-ROBERTS Nick, 2011, Homo Exoticus. Race, classe et critique queer, Paris, Armand Colin/INA. CHATEL Luc, 2013, propos recueillis par Marc FAUVELLE (et al.), Tous politiques, France Inter, 19 mai. CHAULET Paul, 2013, « Mariage gay : un collectif incite à harceler les ministres », lexpress.fr, 18 avril. CHEVALIER Julien, 1885, De l’inversion de l’instinct sexuel au point de vue médico-légal, thèse de médecine, Lyon. COPÉ Jean-François, 2013, Questions d’info, LCP, 24 avril. COPÉ Jean-François, 2013, interview, France Info, 21 mai. COPÉ Jean-François, 2013, propos recueillis par Alexandre LEMA- RIÉ et Vanessa SCHNEIDER, « Copé : “Une fois au pouvoir,
Load more

Recommended publications
  • Frigide Barjot; Homophile Malgré Tout?1
    JACK D. Frigide Barjot; KIELY homophile malgré tout?1 Jack D. Kiely University College London Abstract Frigide Barjot is the dethroned leader of the Manif pour tous movement that saw hundreds of thousands take to the street to protest against the gay marriage and adoption bill in France from late 2012 onwards. Despite what many claimed to be the self-evident homophobia of the movement, through the denial of equal rights to all, Barjot ferociously maintained and proclaimed her homophilic proclivities, and instead shrouded her arguments against gay marriage and adoption in notions of protection of natural ‘filiation’, the rights of the child and ultimately the promotion of the heterosexual (one man/one woman) family unit above all others. It is through this overt heterosexism, however, that one could perfectly well oppose gay marriage and remain a homophile, or in the least attempt to divest oneself of the charge of homophobia. This paper explores the extent to which this homophilic/homophobic split was maintained by Barjot through the analysis of three of her published works, before, during and after the Manifs pour tous, and the extent to which this split was borne out by other members of the movement, and places this within shifting notions of French republicanism. Keywords: Barjot, Frigide, gay, marriage, homophobia Virginie Tellenne née Merle, ‘stage name’ Frigide Barjot (literally translated as ‘Frigid Bonkers’), is the television star, devout catholic and erstwhile leader of the ‘Manif pour tous’ [‘The Demo for all’] – principal opponent to the proposed ‘Mariage pour tous’ [‘Marriage for all’]2 law of the Hollande government in France – an opposition that saw hundreds of thousands take to the streets to protest against gay marriage and adoption.
    [Show full text]
  • C'est La Lutte Nuptiale
    C’est la Lutte Nuptiale ! Edition Finale 22 Mai 2013 Vous êtes libres de télécharger, reproduire, imprimer ou diffuser ce document, pour tout usage privé ou public, sous réserve du respect des conditions suivantes : 1) Gratuité de la diffusion 2) Respect de l’intégrité de ce document : pas de modification ni d’altération d’aucune sorte, notamment de cette mention. Néanmoins, les textes présentés ici restent la propriété intellectuelle de leurs auteurs respec- tifs, et ne peuvent être extraits de ce recueil et reproduit séparément sous quelque forme que ce soit sans l’autorisation expresse des auteurs. C’est la Lutte Nuptiale ! - page 2 C’est la Lutte Nuptiale ! Historique de l'Homosexualité en France 4 Rouge-Cerise 8 Orpheus 10 Fi-uuu 13 Stefirst 14 Sam 16 Domahom 18 Matoo 20 Ydikoi 22 Garfieldd 24 Tambour Major 26 Pierre 28 Ditom 30 Lo Grelh 31 PascalR 32 Revigo 34 JM 35 Tto 37 Olivier Autissier 40 TarValanion 42 Jean-Luc Romero 44 Glimpse 46 Kozlika 48 Patrick Antoine 49 Eric 50 Renepaulhenry 53 Olivier de Montréal (à Evian) 54 Sacrip'Anne 57 Franck 60 Sekhmet la Rouge 62 Loïc Le Foque Fringant 64 Karine & Laurie 65 Vliir 67 Mianux 69 Ariane Sirota 71 Constance 73 Seb 74 James 76 Maxivirus 78 LaCasaNueva 81 Enguerrand 83 Pour Mémoire... 87 C’est la Lutte Nuptiale ! - page 3 Historique de l'Homosexualité en France Janvier 1750 - Jean Diot et Bruno Lenoir sont surpris rue Montorgueil à Paris en train de commettre ce qui aurait dû être considéré comme un banal outrage à la pudeur comme il s’en produisait régulièrement.
    [Show full text]
  • Making Sense of the Anti-Same-Sex-Marriage Movement in France Scott Ung Ther [email protected]
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Wellesley College Wellesley College Wellesley College Digital Scholarship and Archive Faculty Research and Scholarship Summer 2019 Making Sense of the Anti-Same-Sex-Marriage Movement in France Scott unG ther [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.wellesley.edu/scholarship Version: Post-print Recommended Citation Gunther, Scott. “Making Sense of the Anti-same-sex-marriage Movement in France,” French Politics, Culture and Society, Summer 2019, Volume 37, Issue 2. This Article is brought to you for free and open access by Wellesley College Digital Scholarship and Archive. It has been accepted for inclusion in Faculty Research and Scholarship by an authorized administrator of Wellesley College Digital Scholarship and Archive. For more information, please contact [email protected]. Making Sense of the Anti-Same-Sex-Marriage Movement in France Scott Gunther [“Making Sense of the Anti-same-sex-marriage Movement in France,” French Politics, Culture and Society, summer 2019, Volume 37, Issue 2] Abstract This article examines the political style and rhetoric of the Manif pour tous (MPT), the main organization opposing same-sex marriage in France, from summer 2013 to the present. It exposes how the MPT's style and rhetoric differ from those of their American counterparts, and what this tells us about the different strategies of political movements in France and the United States generally. It is based on an analysis of the language used by activists whom I interviewed in 2014 and 2015 and on a discourse analysis of the MPT’s website, Facebook page, Twitter feed, and press releases since 2013.
    [Show full text]
  • Gender Theory’ in France: a Fulcrum for Religious Action in a Secular Society.” Pp
    Citation: Stambolis-Ruhstorfer, Michael and Josselin Tricou. 2017. “Resisting ‘Gender Theory’ in France: A Fulcrum for Religious Action in a Secular Society.” Pp. 79–98 in Anti-Gender Campaigns in Europe, edited by R. Kuhar and D. Paternotte. London: Rowman & Littlefield. Link: https://rowman.com/ISBN/9781786600011/Anti-Gender-Campaigns-in-Europe- Mobilizing-against-Equality Resisting “Gender Theory” in France: A Fulcrum for Religious Action in a Secular Society In: Anti-Gender Campaigns in Europe: Mobilizing against Equality Edited by Roman Kuhar and David Paternotte Chapter 5 (Pages 79-98) Michael STAMBOLIS-RUHSTORFER, Assistant Professor, Université Bordeaux Montaigne Josselin TRICOU, Doctoral Candidate, Université Paris 8 Abstract: In 2013, the organization La Manif Pour Tous, organized major streets protests in Paris and cities across France to denounce the Socialist majority’s bill to legalize same-sex marriage. Fueled by techno music, bright pink and blue banners, and catchy slogans, they put a fun and secular face on an essentially religious movement. Since then, this group and others have put their efforts into a host of progressive reforms on gender and sexuality issues, which they call claim are the result of American inspired, “gender theory.” This paper argues that this conservative French resistance is a new manifestation of historic struggles between conservative and liberal forces both within the Catholic church and in broader French society. Anti-gender activists, many of whom have ties to the Church and its satellite organizations, have garnered widespread public visibility and a measure of political success despite the passage of marriage and adoption equality. Their modes of action, including international partnerships and references to youth-culture, successfully appealed to French Catholics’ feelings of marginalization and tapped into disappointment at the newly elected Left’s reforms in a time of crisis.
    [Show full text]
  • Download PDF 260.68 KB
    Making Sense of the Anti-Same-Sex-Marriage Movement in France Scott Gunther [“Making Sense of the Anti-same-sex-marriage Movement in France,” French Politics, Culture and Society, summer 2019, Volume 37, Issue 2] Abstract This article examines the political style and rhetoric of the Manif pour tous (MPT), the main organization opposing same-sex marriage in France, from summer 2013 to the present. It exposes how the MPT's style and rhetoric differ from those of their American counterparts, and what this tells us about the different strategies of political movements in France and the United States generally. It is based on an analysis of the language used by activists whom I interviewed in 2014 and 2015 and on a discourse analysis of the MPT’s website, Facebook page, Twitter feed, and press releases since 2013. This analysis of the distinctive features of the MPT brings to light underlying concerns about French identity in the face of globalization. In other words, for the MPT and its members, what is at stake is not just same-sex marriage but the very definition of Frenchness. Keywords: filiation, GLBTQ politics, laïcité, Manif pour tous, national identity, same-sex marriage, théorie du genre, universalism Making Sense of the Anti-Same-Sex-Marriage Movement in France1 Figure 1. In February 2013, the French National Assembly passed a bill to allow same-sex couples to marry and adopt children; the Senate eventually approved the bill in June. The issue remains far from settled, however. In the years following the Senate’s decision, France
    [Show full text]
  • French Catholics and Their Church: Pluralism and Deregulation
    Cultural Heritage and Contemporary Change Series IV. Western European Philosophical Studies, Volume 10 Series VIII. Christian Philosophical Studies, Volume 16 General Editor George F. McLean French Catholics and Their Church: Pluralism and Deregulation by Nicolas de Bremond d’Ars Yann Raison du Cleuziou Translated by Susan Emanuel The Council for Research on Values and Philosophy Copyright © 2015 by The Council for Research in Values and Philosophy Box 261 Cardinal Station Washington, D. C. 20064 All rights reserved Printed in the United States of America Library of Congress Cataloging-in-Publication Nicolas de Bremond d’Ars, Yann Raison du Cleuziou French Catholics and their church : pluralism and deregulation / by Nicolas de Bremond d'Ars, Yann Raison du Cleuziou. -- First [edition]. pages cm. -- (Cultural heritage and contemporary change. Series IV, Western European philosophical studies ; Volume 10) (Cultural heritage and contemporary change. Series VIII, Christian philosophical studies ; Volume 16). Includes bibliographical references and index. 1. Catholic Church--France--History--21st century. I. Title. BX1530. 2. B74 2015 2015003478 282'. 4409051--dc23 CIP ISBN 978-1-56518-308-7 (pbk) TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapter I. Catholics and Political History 7 Chapter II. Catholicisms with Contrasting Matrices 23 Chapter III. Differentiated Positions on the Catholic Institution 45 Chapter IV. Inside the Parishes: Status and Roles 61 no longer Coincide Chapter V. Dioceses in Crisis 85 Chapter VI. Catholics and Public Space 123 Chapter VII. Catholics Ignorant about Each Other 147 Conclusion 157 About the Authors 163 Index 165 INTRODUCTION The crisis in the French Catholic Church has become a sociological commonplace. The statistics showing its weakened state are well known, and each year the supporting studies are unsurprising.
    [Show full text]
  • La Popularité De Tariq Ramadan Au Maroc Van De Bovenkamp, E
    VU Research Portal La popularité de Tariq Ramadan au Maroc van de Bovenkamp, E. 2017 document version Publisher's PDF, also known as Version of record Link to publication in VU Research Portal citation for published version (APA) van de Bovenkamp, E. (2017). La popularité de Tariq Ramadan au Maroc. General rights Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. • Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal ? Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. E-mail address: [email protected] Download date: 04. Oct. 2021 La popularité de Tariq Ramadan au Maroc Ellen van de Bovenkamp VRIJE UNIVERSITEIT La popularité de Tariq Ramadan au Maroc ACADEMISCH PROEFSCHRIFT ter verkrijging van de graad Doctor aan de Vrije Universiteit Amsterdam, op gezag van de rector magnificus prof.dr. V. Subramaniam, in het openbaar te verdedigen ten overstaan van de promotiecommissie van de Faculteit der Sociale Wetenschappen op dinsdag 5 december 2017 om 9.45 uur in de aula van de universiteit, De Boelelaan 1105 door Ellen van de Bovenkamp geboren te Hoorn promotor : prof.dr.
    [Show full text]
  • L'édito De François Mitterrand
    Charles l'édito de François mitterrand quand je partirai, ce sera sans remords et sans regret, je serai même – parce qu’il y a une certaine fatigue avec l’âge et le temps – un peu soulagé. Écoutez, vraiment, est-ce que je vais me plaindre ? Avoir eu le privilège immense d’être choisi deux fois par le peuple français pour présider aux destinées de la République, c’est beaucoup. Je suis comblé sur le plan de l’ambition politique. Beaucoup semblent le rechercher... Sur le plan de l’at- tachement que j’ai à ma fonction et aux responsabilités qu’elle implique, vraiment, c’est pour moi une tâche passionnante, dont je ne suis pas lassé : mais il est normal qu’il y ait un terme, dans une république... Le pouvoir m’intéresse toujours. Disons que j’ai moins d’appétit. Je ne regrette pas du tout de m’être présenté pour un second mandat. Si je ne savais pas qu’il y a un temps pour tout, qu’il ne faut pas abuser de ce que la vie vous apporte, que c’eût été donner un mauvais exemple pour la République, je n’aurais pas craint d’en faire un troisième. Rassurez-vous, je plaisante ; je suis raisonnable et n’y ai jamais pensé. L’heure de la relève a sonné. Je pars sans le moindre soupçon de regret ou d’amertume, aussi tranquil- lement que je suis venu, sachant que les problèmes politiques sont capitaux pour un pays. Mais il en est d’autres, qui touchent à la vie personnelle, à la vie et au destin individuels.
    [Show full text]
  • Imaginary Enemy, Real Wounds: Counter-Movements, 'Gender Theory', and the French Catholic Church
    Social Movement Studies ISSN: 1474-2837 (Print) 1474-2829 (Online) Journal homepage: https://www.tandfonline.com/loi/csms20 Imaginary enemy, real wounds: counter- movements, ‘gender theory’, and the French Catholic church Romain Carnac To cite this article: Romain Carnac (2020) Imaginary enemy, real wounds: counter-movements, ‘gender theory’, and the French Catholic church, Social Movement Studies, 19:1, 63-81, DOI: 10.1080/14742837.2019.1708307 To link to this article: https://doi.org/10.1080/14742837.2019.1708307 Published online: 01 Jan 2020. Submit your article to this journal Article views: 161 View related articles View Crossmark data Full Terms & Conditions of access and use can be found at https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=csms20 SOCIAL MOVEMENT STUDIES 2020, VOL. 19, NO. 1, 63–81 https://doi.org/10.1080/14742837.2019.1708307 Imaginary enemy, real wounds: counter-movements, ‘gender theory’, and the French Catholic church Romain Carnac CRAPUL-IEPHI, Université de Lausanne, Lausanne, Switzerland ABSTRACT ARTICLE HISTORY In France, political opposition to the inclusion of so-called ‘gender Received 27 April 2016 theory’ in school curricula reached a peak during the debate over Accepted 19 December 2019 – gay marriage in 2012 2013, where many observers were surprised KEYWORDS by the strength of the opposition to government reforms promot- France; Religion; Catholic ing gender equality. The Catholic church played a leading role in Church; Gender; Same-sex this ‘anti-gender’ protest movement, seeing an opportunity to marriage; Controversy integrate conservative sexual morality into the movement’s broader ideological framework. Here, I discuss this movement in order to draw out the shortcomings of the ‘classical’ movement- countermovement theoretical perspective, which often views con- servative religious movements as monolithic actors, locked into a binary relationship with progressive forces.
    [Show full text]
  • The French Secular Hypocrisy
    Citation for published version: Mondon, A 2015, 'The French secular hypocrisy: the extreme right, the Republic and the battle for hegemony', Patterns of Prejudice, vol. 49, no. 4, pp. 392-413. https://doi.org/10.1080/0031322X.2015.1069063 DOI: 10.1080/0031322X.2015.1069063 Publication date: 2015 Document Version Peer reviewed version Link to publication This is an Accepted Manuscript of an article published by Taylor & Francis in Patterns of Prejudice on 17th August 2015, available online: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0031322X.2015.1069063 University of Bath Alternative formats If you require this document in an alternative format, please contact: [email protected] General rights Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. Download date: 27. Sep. 2021 The French secular hypocrisy: The extreme right, the Republic and the battle for hegemony (7542 words) Dr Aurelien Mondon1 University of Bath Bath BA2 7AY United Kingdom +44 1225 386258 [email protected] Abstract: The success of the extreme right in France in the past two decades has not been limited to their electoral rise; a more long-lasting victory has taken place in the ideological field, where the discourse of the extreme right occupies now a prominent place in the mainstream liberal democratic agenda.
    [Show full text]
  • As Political Theology Among French Catholics
    CARING FOR OUR COMMON HOME: ‘Écologie Intégrale’ as Political Theology among French Catholics Camille Michèle Hélène Lardy Sidney Sussex College University of Cambridge September 2020 This thesis is submitted for the degree of Doctor of Philosophy in Social Anthropology 2 PREFACE Declaration This thesis is the result of my own work and includes nothing which is the outcome of work done in collaboration except as declared in the preface and specified in the text. It is not substantially the same as any work that has already been submitted before for any degree or other qualification except as declared in the preface and specified in the text. It does not exceed the prescribed word limit for the Archaeology & Anthropology Degree Committee. Statement of length This dissertation is 79,999 words. 3 ABSTRACT This thesis is an exploration of ‘integral ecology’, a new paradigm of Catholic political theology, through an ethnography of Les Alternatives Catholiques, a prominent Lyon-based association of lay Catholic intellectuals. A cornerstone of Pope Francis’s 2015 encyclical Laudato Si’: On The Care for Our Common Home, the term ‘integral ecology’ indexes the synergy between climate change and global socioeconomic inequality, suggesting that ‘all is connected’. Drawing on Laudato Si’, Les AlterCathos host conferences on political participation and green conversion, and run a café as a microcosm for their advocacy of a holistic, environmental and human ‘Common Good’. This case study of public Catholic praxis in secular Republican France brings into conversation the concerns of three anthropological traditions, which have respectively addressed Catholic lives, the ethical self- formation of religious actors, and the presence of religion in modern public spheres.
    [Show full text]
  • 1 *** DRAFT, Do Not Cite Without Author's Permission*** No To
    *** DRAFT, do not cite without author’s permission*** No To Gender!: French Mobilization Against Same-Sex Marriage and Bourgeois Conservative Politics. Dorit Geva, Central European University Abstract: The Manif Pour Tous (MPT) was a French conservative social movement mobilizing during the spring of 2013 against legalization of same-sex marriage. Drawing from ethnographic observation of MPT events and those of Les Veilleurs, a related student movement, supplemented by interviews with movement founders and activists, I analyze the moral claims of MPT activists, and why they mobilized against “gender theory.” While seeking to genuinely understand movement members’ moral positions, the paper argues that the politics of gender and sexuality have been a stage upon which bourgeois class contestations are being played out in contemporary France. Focused mobilization against LGBT rights and “gender” is not rooted in the European radical right, but rather in educated high bourgeois Catholics. In late April 2013, a large Manif Pour Tous (MPT)1 mobilization against legalization of same-sex marriage took place in Paris. Although it was clear that the French National Assembly was moving towards recognition of same-sex marriage, marchers from around the country had convened in Paris in order to protest against the infiltration of “gender theory” into the highest echelons of political power. Wearing pink and blue T-shirts over their fine clothing, and waving pink and blue flags while dancing to popular music, including songs by the 1970s gay icon group “The Village People,” the marchers were almost entirely white, “high” bourgeois French citizens (see Image 1). Scholars have increasingly focused on how the politics of gender and sexuality in Europe today cross-cut the politics of immigration, race, and ethnicity.
    [Show full text]