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Conquista De Nueva Toledo

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Conquista De Nueva Toledo Gonzalo Romero A. G. CONQUISTA DE NUEVA TOLEDO (EL ALZADO DE CHARCAS) 1976 © Rolando Diez de Medina, 2003 La Paz – Bolivia INDICE GENERAL PRESENTACIÓN Capítulo I Reglamentación Toledo y los indios. Personajes del Militar de los Capítulo XXIII Drama Conquistadores. Fundaciones Capítulo II Capítulo XIII españolas en Conflicto y Guerra Sobre ¡algunos temas Charcas. entre los Pizarro y del Pensamiento en la Capítulo XXIV Conquista del Nuevo Política de Expansión Almagro Mundo. e Integración. Capítulo III Capítulo XIV Capítulo XXV Conquista de Charcas Blasco Núñez de Vela Charcas y el Capítulo IV Capítulo XV Tucumán. Perfiles die Potosí Alzamiento de Capítulo XXVI Capítulo V Charcas. Mojos, Chunchos y el Rumbo a la Selva. Capítulo XVI Paititi. Capítulo VI Torpeza del Virrey. Capítulo XXVII Abandono pérfido Capítulo XVII Audiencia de Capítulo VII Lima en poder del Charcas. Asesinato del Alzado. Capítulo XXVIII marqués Pizarro. Capítulo XVIII HidaIguismo, Capítulo VIII Gobierno del Alzado catequesis y Las Ordenanzas y Capítulo XIX Conquista. Fray Bartolomé. El Pacificador La Capítulo XXIX Capítulo IX Gasca. Los Hijos del Sol De ciertas profundas Capítulo XX Capítulo XXX raíces. La Guerra en Notas sobre el Capítulo X Charcas. Huarina. mestizaje. Mas sobre Las Casas Capítulo XXI Capítulo XXXI y su prédica. Caída de INDICE Capítulo XI Sacsahuana.- BIBLIOGRAFICO Sentimiento de Ocaso de un caudillo.- Libertad en el Español Capítulo XXII del Siglo XVI. Fundaciones y Capítulo XII Poblamientos. A mis padres Carlos Romero Cavero Ana Alvarez García de Romero PRESENTACIÓN Es para mí tarea muy grata y honrosa presentar un libro de la calidad y alcances del que, bajo el preciso título de "La Conquista de la Nueva Toledo: el Alzado de Charcas", entrega al público Gonzalo Romero Alvarez García, cuya trayectoria intelectual es bien conocida y altamente apreciada no sólo en Bolivia sino también en muchos ambientes latinoamericanos. La obra constituye, en esencia, un prolijo y bien informado estudio de las fuentes originales de la sociedad boliviana en sus aspectos culturales, políticos y sociales. Se trata de un libro que enriquece la escasa bibliografía nacional sobre la historia de nuestro siglo XVI y que, sin duda, estimulará la creciente inquietud que van suscitando, dentro y fuera del país los enfoques sobre esa época tan excepcionalmente rica en acontecimientos y transformaciones colectivas anunciadoras de la génesis de una nueva cultura todavía hoy en proceso de formación y consolidación. 1 La novedad y la originalidad del esquema seguido por Romero Alvarez García abre muy interesantes perspectivas al naciente debate interpretativo de nuestro pasado, por lo que es posible afirmar, sin temor a equívoco, que tan enjudioso estudio de las condiciones reales dentro de las cuales emergió nuestra nacionalidad mestiza y criolla, suscitará comentarios constructivos y aclaratorios, en los diversos medios especializados, puesto que el material histórico y las observaciones sociológicas que brinda el autor constituye un aporte de importancia fundamental para los estudios del siglo XVI en esta parte de América. En efecto, "LA CONQUISTA DE LA NUEVA TOLEDO", en sus treinta Capítulos abarca el panorama general del singular proceso de los primeros accesos hispanos sobre el territorio de los Charcas, fase inicial de la integración social de conquistadores y conquistados que marca el principio del orden colonial, proceso que sacude, a lo largo del siglo XVI, a los moradores del Altiplano, los Valles, los Llanos Tropicales y la costa del Pacífico, territorios concedidos por la Corona al Adelantado don Diego de Almagro en Real Cédula de 21 de Mayo de 1534. En este sentido, se debe puntualizar que el título mismo de la obra, al designar la heredad boliviana con su denominación inicial y propia de la Nueva Toledo, define con claridad el criterio rigurosamente histórico que, le orienta al autor. El personaje central de la obra de Romero Alvarez García es, indudablemente, Gonzalo Pizarro, el "Alzado de Charcas" como lo llama el mismo autor. Aunque la trama del libro gira en su mayor parte en torno a las guerras civiles entre españoles, tema que comprende los 21 primeros capítulos, se puede decir que abarca también los hechos centrales del proceso político —cultural boliviano de las siete últimas décadas del siglo XVI. Dentro de esa perspectiva, no deja de destacar como el suceso más trascendental de la historia de España y América, el descubrimiento y ,primera explotación de las vetas, argentíferas de Potosí que, efectivamente, transforman el curso de la historia del Viejo Mundo y, por ende, el de la América, al incorporar a la economía de entonces, los elementos mercantiles que formaron la base del desarrollo capitalista, Por otra parte, los Capítulos XXII al XXVIll, al analizar el proceso posterior a Saxahuana, enfocan directamente la consolidación de la colonia con la fundación de las ciudades de La Paz, Santa Cruz, Cochabamba, Tarija y Oruro. Las fundaciones anteriores a Saxahuana, que son las de La Plata y Potosí, también merecen, de parte del autor, una consideración atenta y acorde con la significación que tienen, la primera, corno centro político, administrativo, eclesiástico, judicial y cultural del territorio de Charcas en los amplios dominios de la Audiencia; y la segunda como el más activo foco de irradiación económica de la América del Sur. Los tópicos de la "Conquista de la Llanura" y de la expansión de Charcas sobre el Tucumán, Mojos, Chunchos y el Paititi, están tratados con información adecuada procedente de fuentes ,biblio. gráficas de amplio crédito. La parte histórica del, libro de Romero Alvarez García puede decirse que culmina, en el estudio de los orígenes y la formación de la Audiencia de Charcas, cuya idea principal pertenece a don Pedro de La Gasca, y se sitúa en los tempranos días de 1551, cuando el Pacificador del Perú llega a España conduciendo la primera gran remesa de quintos reales de Potosí. En este sentido, quiero destacar muy particularmente los tres últimos Capítulos del libro que constituyen sendas tesis completas sobre hispanismo, indigenismo y mestizaje que acreditan la amplia cultura del autor en el en- foque de problemas de tan honda raíz filosófica, sociológica y política. Respecto a los temas de "Hidalguismo y Conquista" y "Los hijos del Sol", y a pesar de que personalmente no he sido convencido por la argumentación de Don Ramón Menéndez Pidal sobre la personalidad y la acción de Fray Bartolomé de Las Casas, encuentro que Romero Alvarez García ha tratado el problema con gran altura y mucha versación. Sin embargo, me parece difícil concebir una conciencia española, dialécticamente integrada en el siglo XVI que, por razones patológicas, descarte la figura de ese fraile dominicano, símbolo de una gran corriente de opinión hispano-americana, no sólo en su tiempo, sino también en los siglos sucesivos. Romero Alvarez García ha consagrado al tema de Las Casas, esos dos amplios Capítulos en estrecha relación con el pensamiento de Menéndez Pidal, personaje que ha enfocado el tema como un excelente y culto europeo, constituido en uno de los más genuinos y representativos ideólogos del sistema colonial, interesado en formular una nueva teoría impresionante por su acopio de información histórica y por su invocación a la ciencia moderna. Pero, ni aún así, el mito o la realidad espiritual lascasiana podrá desaparecer o amenguarse en sus alcances históricos, entre los muchos admiradores que sigue teniendo el singular y discutido Obispo de Chiapas, respecto a quien, debo confesar: lo con sinceridad, es difícil mantener un criterio de presunta imparcialidad o de mera objetividad, ya que, tratándose de un defensor de la Justicia, en su más amplia acepción humana, constituye la más edificante contraparte española de los ideales y de la práctica de amparo y protección al nativo, frente a la explotación colonial sujeta a bajos sentimientos de codicia y orgullo. Si bien el autor critica la personalidad del discutido fraile, acepta en cambio la proclamación social lascasiana para el indio. Es muy importante, en otro plano, la contribución de Romero Alvarez García en la determinación concreta de la magnitud de la actividad económica, social y demográfica que alcanzó Potosí en el siglo XVI. El autor establece claramente que "Potosí adquirió categoría mundial" y “ es uno de los grandes conglomerados humanos del siglo XVI y, sin disputa, el primero de las Indias Occidentales". Tales conceptos merecen ser constantemente reiterados porque, en una valoración objetiva, Potosí contribuye con más de la mitad del caudal de plata que desde diferentes partes de América alimenta la economía europea y española de los días de oro del Renacimiento, provocando en el Viejo Mundo ese proceso que Hamilton ha denominado “la revolución de los precios y los salarios" a lo largo del 2 último cuarto del siglo XVI, con una visible influencia en la consolidación de los grandes Estados centralizados de la Edad Moderna y en el arranque de la sociedad capitalista occidental. Otro aspecto de la enjundiosa obra de Romero Alvarez García que deseo poner de relieve es la amplitud que ha dado al análisis de los hechos relativos a la Conquista del Oriente boliviano y a la relación de éste con una presunta colonización rioplatense, procedente de Asunción en los territorios de Santa Cruz y Mojos: Es indudable que los historiadores rioplatenses no sólo han exagerado, sino que han distorsionado la imagen de las acciones paraguayas en los intentos de llegar a la Sierra de La Plata y a los dominios del Rey Blanco. En realidad, a partir de Ruy Diaz de Guzmán, y a través de los Padres Lozano, Techo y Charlevoix, hasta el Deán Funes, Mitre, Trelles, Lamas y López, la versión de los historiadores del Río de La Plata es la de que, en el peor de los casos, el Cabildo de Asunción colonizó alguna parte de Mojos antes o después de que Chaves asumiera la vice-gobemación de ese territorio.
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