DOCSLIB.ORG

Concordati 2018-2019 (PDF)

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Concordati 2018-2019 (PDF) ARGENTINA 1 Italia e circa la revisione degli impegni fi- BRASILE 2 nanziari dello Stato italiano e degli inter- CAMERUN 5 venti del medesimo nella gestione patri- moniale degli enti ecclesiastici. 26 COLOMBIA 7 Protocollo finale 10 PERÚ 30 Scambio di note. 11 SPAGNA (5 ACCORDI) 32 Acta de canje 12 Accordo fra la Santa Sede e lo Stato spa- gnolo 32 CROAZIA 13 accordo tra la Santa Sede e lo Stato spag- Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica nolo circa questioni giuridiche 33 di Croazia circa questioni giuridiche 13 accordo tra la Santa Sede e lo Stato spag- Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica nolo circa l’insegnamento e le questioni di Croazia circa la collaborazione in cam- culturali 35 po educativo e culturale 16 accordo tra la Santa Sede e lo Stato spag- Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica nolo circa l’assistenza religiosa alle forze di Croazia circa l’assistenza religiosa ai armate ed il servizio militare degli eccle- fedeli cattolici, membri delle forze arma- siastici e religiosi 38 te e della polizia della Repubblica di accordo tra la Santa Sede e lo Stato spag- 19 Croazia nolo circa questioni economiche 38 ITALIA 20 Protocollo addizionale 24 Norme circa gli enti e beni ecclesiastici in i loro rispettivi Pieni Poteri e averli trovati Argentina nella dovuta forma, convengono negli arti- Conventio inter Apostolicam Sedem et coli seguenti: Argentinam Rempublicam1 Art. I Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica Lo Stato Argentino riconosce e garantisce Argentina alla Chiesa Cattolica Apostolica Romana il La Santa Sede riaffermando i principi del libero e pieno esercizio del suo potere spiri- Concilio Ecumenico Vaticano II e lo Stato tuale, il libero e pubblico esercizio del suo Argentino inspirandosi al principio della li- culto, come pure della sua giurisdizione bertà ripetutamente consacrato dalla Costi- nell'ambito della sua competenza, per il tuzione Nazionale e allo scopo di aggiorna- raggiungimento dei suoi fini specifici. re la situazione giuridica della Chiesa Catto- Art. II lica Apostolica Romana, che il Governo Fe- La Santa Sede potrà erigere nuove circo- derale sostiene, convengono di stipulare un scrizioni ecclesiastiche e modificare i confini Accordo. delle esistenti o sopprimerle, se lo giudica A questo scopo, Sua Santità il Sommo necessario od utile per la assistenza dei fe- Pontefice Paolo VI ha nominato Suo Pleni- deli e lo sviluppo della sua organizzazione. potenziario Sua Eccellenza Reverendissima Prima di procedere alla erezione di una Monsignor Umberto Mozzoni Nunzio Apo- nuova Diocesi o di una Prelatura o ad altri stolico in Argentina, e l'Eccellentissimo Si- cambiamenti di circoscrizioni diocesane, la gnor Presidente della Nazione Argentina, Santa Sede comunicherà confidenzialmente Teniente General D. Juan Carlos Onganía, al Governo le sue intenzioni ed i suoi pro- ha nominato suo Plenipotenziario Sua Ec- getti per sapere se questo abbia da fare os- cellenza Dr. Nicanor Costa Mendez, Mini- servazioni legittime, eccetto il caso di mi- stro degliAffari Esteri e Culto. nime rettifiche di territorio richieste dal I Plenipotenziari, dopo di aver scambiato bene delle anime. A suo tempo, la Santa Sede notificherà ufficialmente al Governo Argentino le nuo- 1 Firma: il 10 ottobre 1966, ratifica: 28 gennaio 1967, in : AAS 59 (1967) 127-130; UN Treaty Series 8696. ve erezioni, modificazioni o soppressioni Vid. N. PADILLA, A treinta años del Acuerdo con la San- effettuate, affinchè questo proceda al loro ta Sede, Buenos Aires 1996; P.J. FRÍAS, El Acuerdo en- riconoscimento agli effetti amministrativi. tre al Santa Sede y la República Argentina, Córdoba Saranno comunicate al Governo anche le 1972; vid. anche i vari interventi in occasione del 30º anniversario dell’accordo in «Anuario Argentino de modificazioni dei confini delle Diocesi esi- Derecho Canónico» (1996), p. 353-404. stenti. Argentina 2 Art. III na del popolo. La nomina degli Arcivescovi e Vescovi è di A richiesta dell'Ordinario del luogo, il Go- competenza della Santa Sede. verno Argentino, sempre in armonia con le Prima di procedere alla nomina degli Ar- leggi pertinenti, concederà al personale ec- civescovi e Vescovi residenziali, di Prelati o clesiastico e religioso straniero il permesso di Coadiutori con diritto di successione, la di residenza e il documento di cittadinanza. Santa Sede comunicherà al Governo Argen- Art. VI tino il nome della persona prescelta per sa- Nel caso che vi fossero osservazioni od pere se questo ha, obbiezioni di carattere obbiezioni da parte del Governo Argentino politico generale da sollevare. in conformità con gli articoli secondo e ter- Il Governo Argentino darà una risposta zo, le Alte Parti Contraenti cercheranno la entro trenta giorni. Trascorso tale termine, maniera adatta per giungere ad una intesa; il silenzio del Governo si interpreterà nel così pure risolveranno amichevolmente le senso che esso non ha obbiezioni da oppor- eventuali divergenze che potessero sorgere re alla nomina. Tutte queste pratiche si nella interpretazione e nell'applicazione svolgeranno nel più rigoroso segreto. delle clausole del presente Accordo. Tutto ciò che riguarda, il Vicariato Ca- Art. VII strense continuerà ad essere regolato dalla La presente Convenzione, i cui testi in Convenzione del 28 giugno 1957. lingua italiana e spagnola fanno ugualmen- Gli Arcivescovi e Vescovi residenziali ed i te fede, entrerà in vigore allo scambio degli Coadiutori con diritto di successione saran- Strumenti di Ratifica. no cittadini argentini. In fede di che, i Plenipotenziari sopra Art. lV nominati hanno firmato questo Accordo, in Si riconosce il diritto della Santa Sede di doppio esemplare, e vi hanno apposto i si- pubblicare nella Repubblica Argentina le gilli, nella città di Buenos Aires, il giorno disposizioni relative al governo della Chiesa, dieci del mese di ottobre dell'anno milleno- e quello di comunicare e mantenere corri- vecentosessantasei. spondenza liberamente coi Vescovi, col cle- +Umberto Mozzoni Nuncio Apostólico ro e coi fedeli in relazione al suo nobile mi- Nicanor Costa Mendez nistero, come questi lo potranno con la Se- Conventione inter Apostolicam Sedem de Apostolica. atque Argentinam Rempublicam rata habi- Godono della stessa facoltà, i Vescovi e le ta, die XXVIII mensis Ianuarii anno altre autorità, ecclesiastiche nei riguardi del MCMLXVII Ratihabitationis Instrumenta ac- loro clero e dei fedeli. cepta et reddita mutuo fuerunt. Exinde, sci- Art. V licet ab eodem nuper memorato die, L'Episcopato Argentino può chiamare al huiusmodi Conventio, inter Apostolicam Se- Paese gli ordini, le congregazioni religiose dem atque Argentinam Rempublicam icta, maschili e femminili e i sacerdoti secolari viqere coepit ad normam articuli VII eius- che reputi utili per l'incremento della assi- dem Pactionis. stenza spirituale e per l'educazione cristia- La Santa Sede e la Repubblica Federativa Brasile del Brasile, d’ora in avanti denominate Alte CONVENTIO INTER SANCTAM SEDEM ET Parti Contraenti; REMPUBLICAM FOEDERATIVAM BRASILIAE Considerando che la Santa Sede è la su- Accordo tra la Santa Sede e la Repubbli- prema autorità della Chiesa Cattolica, rego- ca Federativa del Brasile sullo Statuto Giu- lata dal Diritto Canonico; ridico della Chiesa Cattolica in Brasile2 Considerando le relazioni storiche tra la Chiesa Cattolica e il Brasile e le loro rispet- tive responsabilità al servizio della società e 2Firma: 13.XI.2008, ratifica: 10 dicembre 2009, in: AAS (2010) 118-129;Min. Rel. Exter. Nota nº 637 - del bene integrale della persona umana; 13/11/2008 Distribuição 22; e CNBB. Vid. F. VECCHI, Il Affermando che le Alte Parti Contraenti concordato brasiliano del 2008: dal “separatismo sono, ciascuna nel proprio ordine, autono- privilegiario” al “pluralismo concordatario” nel mo- dello pattizio di “Vereinbarung” : IE (2010) p. 427- me, indipendenti e sovrane e cooperano 446. per l’edificazione di una società più giusta, Brasile 3 pacifica e fraterna; zioni Ecclesiastiche sarà riconosciuta dalla Basandosi la Santa Sede sui documenti Repubblica Federativa del Brasile mediante del Concilio Vaticano II e sul Codice di Dirit- l’iscrizione nel rispettivo registro dell’atto di to Canonico, e la Repubblica Federativa del creazione, nei termini della legislazione Brasile sul suo ordinamento giuridico; brasiliana; è vietato all’autorità pubblica di Riaffermando l’adesione al principio, in- negare il riconoscimento o la registrazione ternazionalmente riconosciuto, di libertà dell’atto di creazione. Devono essere anno- religiosa; tate anche tutte le eventuali modifiche che Riconoscendo che la Costituzione brasi- tale atto dovesse successivamente ricevere. liana garantisce il libero esercizio dei culti ARTICOLO 4 religiosi; La Santa Sede dichiara che nessuna circo- Animati dall’intenzione di rafforzare e in- scrizione ecclesiastica del Brasile dipenderà crementare le mutue relazioni già esistenti; da un Vescovo la cui sede sia fissata in terri- Hanno convenuto quanto segue: torio straniero. ARTICOLO 1 ARTICOLO 5 Le Alte Parti Contraenti continueranno Le persone giuridiche ecclesiastiche, ri- ad essere rappresentate, nelle loro relazio- conosciute nei termini dell’articolo 3, che, ni diplomatiche, da un Nunzio Apostolico oltre ai fini religiosi, perseguano finalità di accreditato presso la Repubblica Federativa assistenza e solidarietà sociale, svolgeranno del Brasile e da un Ambasciatore del Brasile la propria attività e godranno di tutti i dirit- accreditato presso la Santa Sede, con le ti, immunità, esenzioni e benefici attribuiti immunità
Load more

Recommended publications
  • Argentina Y El Vaticano. Desarrollo Y Progreso En Tiempos Conflictivos (1966 ‐1967)
    RiMe Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea ISSN 2035‐794X numero 11/2, dicembre 2013 Argentina y el Vaticano. Desarrollo y progreso en tiempos conflictivos (1966 ‐1967) Norma Dolores Riquelme DOI: 10.7410/1085 Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea Consiglio Nazionale delle Ricerche http://rime.to.cnr.it Direttore responsabile Antonella EMINA Direttore editoriale Luciano GALLINARI Segreteria di redazione Esther MARTÍ SENTAÑES Comitato di redazione Grazia BIORCI, Maria Eugenia CADEDDU, Monica CINI, Alessandra CIOPPI, Riccardo CONDRÒ, Gessica DI STEFANO, Yvonne FRACASSETTI, Raoudha GUEMARA, Maria Grazia KRAWCZYK, Maurizio LUPO, Alberto MARTINENGO, Maria Grazia Rosaria MELE, Maria Giuseppina MELONI, Sebastiana NOCCO, Michele M. RABÀ, Riccardo REGIS, Oscar SANGUINETTI, Giovanni SERRELI, Giovanni SINI, Luisa SPAGNOLI, Patrizia SPINATO BRUSCHI, Federica SULAS, Massimo VIGLIONE, Isabella Maria ZOPPI Comitato scientifico Luis ADÃO DA FONSECA, Sergio BELARDINELLI, Michele BRONDINO, Lucio CARACCIOLO, Dino COFRANCESCO, Daniela COLI, Miguel Ángel DE BUNES IBARRA, Antonio DONNO, Giorgio ISRAEL, Ada LONNI, Massimo MIGLIO, Anna Paola MOSSETTO, Michela NACCI, Emilia PERASSI, Adeline RUCQUOI, Flocel SABATÉ i CURULL, Gianni VATTIMO, Cristina VERA DE FLACHS, Sergio ZOPPI Comitato di lettura In accordo con i membri del Comitato scientifico, la Direzione di RiMe sottopone a referee, in forma anonima, tutti i contributi ricevuti per la pubblicazione Responsabile del sito Claudia FIRINO RiMe – Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea (http://rime.to.cnr.it) Direzione: via S. Ottavio, 20 ‐10124 TORINO ‐I Tel. +39 011670 3790 ‐Fax +39 0118124359 Segreteria editoriale: via G.B. Tuveri 128 ‐09129 CAGLIARI ‐I Telefono: +39 0704036 35 / 70 ‐Fax: +39 070498118 Redazione: [email protected] (invio contributi) RiMe, n.
    [Show full text]
  • Sons of Don Bosco Successors of The
    SONS OF DON BOSCO SUCCESSORS OF THE APOSTLES SALESIAN BISHOPS 1884 to 2001 by Charles N. Bransom, Jr. INTRODUCTION he study of apostolic succession and episcopal lineages has long fascinated students of church history. It was not until the middle T of the twentieth century, however, that a systematic attempt was made to trace and catalogue the consecrations of bishops on a world-wide basis. A small group of researchers has catalogued the consecrations of tens of thou­ sands of bishops dating back many centuries. The fruits of their labors--labors that are on going-have resulted in a database, which can trace the episcopal lineage of any living bishop and the vast majority of deceased bishops. In 1984, I began a project on the episcopal ordinations of bishops of re­ ligious orders and congregations. One fruit of that work was a study of the ordi­ nations of Salesian bishops, Les Eveques Salesiens. The present work updates, corrects and expands the 1984 study. In 1984, the episcopal ordinations of 130 bishops were presented. This study contains the details of 196 bishops. The text has been expanded to include the episcopal lineages of the bishops. Of the 196 bishops in this study, 183 trace their orders to Scipione Re­ biba, who was appointed Auxiliary Bishop ofChieti in 1541. The Rebiban suc­ cession is the major episcopal line in the contemporary Catholic episcopate. More than 91 % of the more than 4,500 bishops alive today trace their orders 54 Journal of Salesian Studies back to Rebiba Why so many bishops should trace their lineages to this one bishop can be explained, in great part, by the intense sacramental activity of Pope Benedict XIII, who consecrated 139 bishops during his pontificate, many of them cardinals, nuncios and bishops of important sees who in tum conse­ crated many other bishops.
    [Show full text]
  • Historia Del Concordato En La República Argentina En Torno Al Acuerdo Con La Santa Sede Del 10 De Octubre De 1966
    Épocas. Revista de Historia. ISSN 1851-443X FHGT-USAL, Buenos Aires Núm 16, segundo semestre 2017, [pp. 47-136] Historia del concordato en la República Argentina En torno al Acuerdo con la Santa Sede del 10 de octubre de 1966 ABELARDO LEVAGGI1 Resumen La idea de celebrar un concordato con la Santa Sede estuvo presente en la historia patria desde los primeros años pero diversas circunstancias se opusieron a su realización. El principal obstáculo fue la convicción de que el Estado argentino heredó de los reyes de España el derecho de pa- tronato, una convicción no compartida por la Santa Sede. La gestión de Juan del Campillo en Roma en 1858, la más avanzada del siglo XIX, fra- casó por ese motivo. Sólo desde 1956 comenzó a modifcarse la posición del gobierno argentino y con eso a transitarse el camino que culminó en 1966 con la frma del Convenio que rige en la actualidad sus relaciones. 1 CONICET-USAL-UBA-JHEA ÉPOCAS - REVISTA DE HISTORIA - USAL - NÚM. 16, SEGUNDO SEMESTRE 2017 ISSN 1851-443X 48 ABELARDO LEVAGGI Palabras clave Santa Sede - concordato - patronato - Constitución Nacional - misión de Juan del Campillo - ministerio de Manuel D. Pizarro - embajada de Ma- nuel Río - embajada de Santiago de Estrada - ministerio de Miguel Ángel Zavala Ortiz - Asistencia Espiritual a las Fuerzas Armadas Abstract The idea of holding a Concordat with the Holy See was present in the homeland history since the early years, but different circumstances were opposed to its realization. The main obstacle was the frmly idea that the Argentine Government inherited from the Kings of Spain the right of patronage, a belief not shared by the Holy See.
    [Show full text]
  • The Constitutional Basis of the State-Church Relationship in Argentina – National Patronage1
    Studia Religiologica 52 (3) 2019, pp. 221–236 doi:10.4467/20844077SR.19.016.11375 www.ejournals.eu/Studia-Religiologica The Constitutional Basis of the State-Church Relationship in Argentina – National Patronage1 Marta Zuzanna Osuchowska https://0000-0001-9950-7458 University Cardinal Stefan Wyszyński in Warsaw (UKSW) Faculty of Law and Administration e-mail: [email protected] Abstract The constitution of Argentina from 1853 formally introduced the patronage of the Argentine legal system. Its foundations are to be found in the royal patronage, granted by the popes to the kings of Spain from the beginning of their presence in America. The issue of national patronage in Argentina was completed by signing the concordat in 1966. The removal of the constitutional provisions concerning patronage occurred with the constitutional reform in 1994. This institution has been the basis for the regulation of the relationship between the state and the Catholic Church throughout its application. Political proposals for its changes were the basis for the vision of the state presented by successive authorities. Keywords: patronage, Argentina, constitution, Catholic Church, concordat Słowa kluczowe: patronat, Argentyna, konstytucja, Kościół katolicki, konkordat Introduction Analysis of the institution of patronage requires a comprehensive approach to the is- sue of the interference of secular authorities in the activities of the Church. This can be treated more broadly as a doctrine undermining the sphere of its independence, which consequently gives the state the right to influence spiritual and ecclesiastical matters, with regard to the organisation of worship and the administration of goods.2 1 The project was financed from the funds of the National Science Center (Narodowe Centrum Nau- ki) granted on the basis of decision number DEC-2017/01/X/HS5/00721 MINIATURA 1.
    [Show full text]
  • The Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: the Official
    Florida International University FIU Digital Commons FIU Electronic Theses and Dissertations University Graduate School 3-25-2014 The rP ogressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View Sigifredo Romero [email protected] DOI: 10.25148/etd.FI14040878 Follow this and additional works at: https://digitalcommons.fiu.edu/etd Part of the Christianity Commons, Diplomatic History Commons, History of Christianity Commons, History of Religion Commons, Latin American History Commons, and the Political History Commons Recommended Citation Romero, Sigifredo, "The rP ogressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View" (2014). FIU Electronic Theses and Dissertations. 1210. https://digitalcommons.fiu.edu/etd/1210 This work is brought to you for free and open access by the University Graduate School at FIU Digital Commons. It has been accepted for inclusion in FIU Electronic Theses and Dissertations by an authorized administrator of FIU Digital Commons. For more information, please contact [email protected]. FLORIDA INTERNATIONAL UNIVERSITY Miami, Florida THE PROGRESSIVE CATHOLIC CHURCH IN BRAZIL, 1964-1972: THE OFFICIAL AMERICAN VIEW A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of MASTER OF ARTS in RELIGIOUS STUDIES by Sigifredo Romero 2014 To: Dean Kenneth G. Furton College of Arts and sciences This thesis, written by Sigifredo Romero, and entitled The Progressive Catholic Church in Brazil, 1964-1972: The Official American View, having been approved in respect to style and intellectual content, is referred to you for judgment. We have read this thesis and recommend that it be approved. ___________________________________ Christine Gudorf ____________________________________ Victor Uribe ____________________________________ Ana Maria Bidegain, Major Professor Date of Defense: March 25, 2014 The thesis of Sigifredo Romero is approved _________________________________ Dean Kenneth G.
    [Show full text]
  • Collegiality, Courage Noted in Decision on Trip
    Programs here measure up to others,says CCD director The director of the diocesan office of the Diocesan Directors of Religious Education/CCD to dioceses have been required to be certified since respondents said their programs are intended only Confraternity of Christian Doctrine (CCD) said, assess the status of diocesan certification 1974, she noted. for parish catechists. based on the results of a national survey, the programs. The study was conducted by Fr. Eugene Almost all of the diocesan programs in Pittsburgh. Pittsburgh diocese's catechetical programs Hemrick. director of research for the National • 83 percent of the responding dioceses reported Miss McCann said, make no such distinction compare favorably with other catechetical Conference of Catholic Bishops /United States that their programs consist of levels of certification. between schools and parishes. programs in other dioceses. Catholic Conference. Miss McCann said the diocese has a requirement for Among the results: ongoing revision in the programs. • 30 percent of the dioceses responding have "It s interesting to know what the requirements • 61 percent of the responding dioceses reported certification programs for catechists of and experience are elsewhere and (it is) satisfying • 78 percent of the dioceses responding have a handicapped persons. that our programs measure up," Anne McCann, catechist certification program. Throughout the having a recognition ceremony. diocesan CCD director, wrote in the May issue of nation, certification programs have been in Recognition is through the awarding of Miss McCann noted that incomplete records News and Notes," the diocesan Religious existance an average of seven years, the survey certificates at the deanery convocations in this indicate that such programs have been in existence Education/CCD Office newsletter.
    [Show full text]
  • Universidad De San Andrés Posgrado En Historia Maestría En Historia
    Universidad de San Andrés Posgrado en Historia Maestría en Historia LA CRISIS DE ROSARIO DE 1969: Fase aguda de los conflictos intraeclesiales en la Argentina postconciliar Dario Carlos Casapiccola Mentor: Dr. José Antonio Zanca Buenos Aires, 2 de mayo de 2014 Índice Resumen ................................................................................................................... 6 Summary .................................................................................................................. 7 Lista de abreviaturas ............................................................................................... 8 Introducción ............................................................................................................. 11 Capítulo 1: Los cambios aparejados por el Concilio Vaticano II y Medellín El Concilio Vaticano II .............................................................................................. 25 La figura del obispo en el Concilio......................................................... 29 El Concilio y el cambio .......................................................................... 33 El Concilio y los pobres .......................................................................... 37 Medellín ..................................................................................................................... 38 El valor normativo de Medellín .............................................................. 43 Capítulo 2: Las tensiones eclesiales postconciliares El 68 católico ............................................................................................................
    [Show full text]
  • Archbishop James Morrison and the Antigonish Movement
    CCHA Historical Studies, 72 (2006), 29-53 Fostering Social Awakening “along safe and sane lines”: Archbishop James Morrison and the Antigonish Movement Peter LUDLOW An extensive amount of literature has been written on the Antigonish Movement as well as several biographies of its leading members.1 However, there is one individual who has been often misrepresented or ignored entirely within the literature of the period. This person is James Morrison, whose tenure as Bishop of Antigonish lasted thirty-eight years, over which time the foundations of the Antigonish Movement were laid. As the highest-ranking member of the Catholic hierarchy in Antigonish during the first half of the twentieth century, Morrison’s legacy drew the ire of historians who viewed him as a cautious conservative and a prelate completely closed to change and innovation. He has been depicted as man who rejected the progressive ideas of his clergy and as a bishop who restricted the success of the Antigonish Movement itself. How much of this is true? Until recently, there was no extensive examination of Morrison’s life and career, and little was known about him outside of diocesan folklore and personal speculation.2 His much-publicized feud in 1922 with Rev. James J. Tompkins, over university federation, was extremely destructive to his historical image as were the final years of his episcopate, in which he became aloof and detached from his diocese. James Morrison’s tenure in Antigonish, however, was much more detailed and significant than these two episodes reveal. A more detailed analysis of his life and career show him to have enjoyed a more amicable relationship with Tompkins than previously understood.
    [Show full text]
  • Archbishop James Morrison, Fourth Bishop of Antigonish
    “Cautious but Willing”: Archbishop James Morrison, Fourth Bishop of Antigonish by Peter Ludlow Submitted in partial fulfillment o f the degree Master of Arts in Atlantic Canada Studies Saint Mary’s University Friday, September 10, 2004 Approved; Dr^|hn Reidf^^erviwr Dr. Terry Murphy, R e a d ^ _ _ Uf DifJim Cameron, External Reader Dr, Mar^ret Harry, Coordinator Atlantic Canada Studies © Peter Ludlow, 2004 Library and Bibliothèque et 1^1 Archives Canada Archives Canada Published Heritage Direction du Branch Patrimoine de l'édition 395 Wellington Street 395, rue Wellington Ottawa ON K1A0N4 Ottawa ON K1A 0N4 Canada Canada Your file Votre référence ISBN: 0-612-96129-X Our file Notre référence ISBN: 0-612-96129-X The author has granted a non­ L'auteur a accordé une licence non exclusive license allowing the exclusive permettant à la Library and Archives Canada to Bibliothèque et Archives Canada de reproduce, loan, distribute or sell reproduire, prêter, distribuer ou copies of this thesis in microform, vendre des copies de cette thèse sous paper or electronic formats. la forme de microfiche/film, de reproduction sur papier ou sur format électronique. The author retains ownership of theL'auteur conserve la propriété du copyright in this thesis. Neither thedroit d'auteur qui protège cette thèse. thesis nor substantial extracts from Niit la thèse ni des extraits substantiels may be printed or otherwise de celle-ci ne doivent être imprimés reproduced without the author's ou aturement reproduits sans son permission. autorisation. In compliance with the Canadian Conformément à la loi canadienne Privacy Act some supporting sur la protection de la vie privée, forms may have been removed quelques formulaires secondaires from this thesis.
    [Show full text]
  • Entre a Cruz E a Espada: Relações Diplomáticas Entre a Ditadura Militar Brasileira E O Vaticano (1964-1977)
    Entre a cruz e a espada: relações diplomáticas entre a ditadura militar brasileira e o Vaticano (1964-1977) Sérgio Henrique da Costa Rodrigues Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-graduação em História Social do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Mestre em História Social. Orientador: Carlos Fico Rio de Janeiro 2006 Entre a cruz e a espada: relações diplomáticas entre a ditadura militar brasileira e o Vaticano (1964-1977) Sérgio Henrique da Costa Rodrigues Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós- graduação em História Social do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Mestre em História Social. Aprovada por _______________________________________________ Prof. Dr. Carlos Fico (Orientador) _______________________________________________ Prof. Dr. Kenneth Serbin _______________________________________________ Profa. Dra. Jessie Jane Vieira de Sousa II Ficha catalográfica Rodrigues, Sérgio Henrique da. Entre a cruz e a espada: relações diplomáticas entre a ditadura militar brasileira e o Vaticano/ Sérgio Henrique da Costa Rodrigues. Rio de Janeiro: UFRJ/ PPGHIS, 2006. IX, 176. ;29,7 cm. Orientador: Carlos Fico Dissertação (mestrado) – UFRJ /IFCS/ Programa de Pós- graduação em História Social, 2006. Referências bibliográficas: f. 167-176 1. Ditadura militar. 2. Vaticano. I. Fico, Carlos II. Universidade Federal do Rio de Janeiro. II. Programa de Pós-graduação em História Social. III. Título III RESUMO Esta dissertação trata das relações diplomáticas entre a Ditadura Militar brasileira e o Vaticano. Grande parte da Igreja brasileira apoiou o golpe civil-militar de 1964.
    [Show full text]
  • CONVENTIO Inter Apostolicam Sedem Et Argentinam Rempublicam
    Acta Pauli Pp. VI 127 CONVENTIO Inter Apostolicam Sedem et Argentinam Rempublicam ACCORDO ACUERDO TRA LA ENTRE LA SANTA SEDE SANTA SEDE E LA T LA REPUBBLICA ARGENTINA REPUBLICA ARGENTINA La Santa Sede riaffermando i La Santa Sede reafirmando los principi dei Concilio Ecumenico Va­ principios del Concilio Ecuménico ticano II e lo Stato Argentino in­ Vaticano II y el Estado Argentino spirandosi al principio della libertà inspirado en el principio de la liber­ ripetutamente consacrato dalla Co­ tad reiteradamente consagrado por stituzione Nazionale e allo scopo di la Constitución Nacional y a fin de aggiornare la situazione giuridica actualizar la situación jurídica de della Chiesa Cattolica Apostolica la Iglesia Católica Apostólica Ro­ Romana, che il Governo Federale so­ mana, que el Gobierno Federal sos­ stiene, convengono di stipulare un tiene, convienen en celebrar un Accordo. Acuerdo. A questo scopo, Sua Santità il A este fin, Su Santidad el Sumo Sommo Pontefice Paolo VI ha nomi­ Pontífice Paulo VI ha tenido a bien nato Suo Plenipotenziario Sua Ec­ nombrar por su Plenipotenciario a cellenza Reverendissima Monsignor Su Excelencia Reverendísima Mon­ Umberto MOZZONI, Nunzio Aposto­ señor Umberto MOZZONI, Nuncio A- lico in Argentina, e l'Eccellentissimo postólico en Argentina, y el Exce­ Signor Presidente della Nazione Ar­ lentísimo Señor Presidente de la gentina, Temente General D. Juan Nación Argentina, Teniente Gene­ Carlos Ongania, ha nominato suo ral D. Juan Carlos Onganía, ha Plenipotenziario Sua Eccellenza Dr. tenido a bien nombrar por su Pleni­ Nicanor Costa Méndez, Ministro de­ potenciario a Su Excelencia Dr. Ni­ gli Affari Esteri e Culto. canor Costa Méndez, Ministro de Relaciones Exteriores y Culto.
    [Show full text]
  • Maria Droste Zu Vishcering
    1 Blessed Maria Droste zu Vishcering 2 maria droste A translation of … PIU NOBILE PER CARITA by A. Ricciardi Translated by Frances Warnig 1996 3 DECLARATION In writing this biography, the author declares in all things his submission to the Decree of Urban VIII. In relating the events contained herein, he makes no assumptions other than those implied by the ordinary sense of his words, and the credibility of the documentation given, reserving the judgment concerning anything beyound this to the Holy Roman Church alone. Nihil obstat: Daniel V. Flynn, J.C.D. Censor Librorum Imprimatur: + James P. Mahoney, D.D. Vicar-General, Archdiocese of New York New York, New York May 18, 1976 The nihil obstat and imprimatur are official declarations that a book or pamphlet is free of doctrinal or moral error. No implication is contained therein that those who have granted the nihil obstat and imprimatur agree with the contents, opinions or statements expressed. Copyright @ 1976 Sisters of the Good Shepherd Province of New York 4 CONTENTS Author's Foreword 6 Introduction 9 Chapter I - The Young Maria Droste zu Vischering (1863-1883) 11 Chapter Il - In the Arms of Providence (1883-1888) 44 Chapter III - The Good Shepherd of Munster (1888-1894) 65 Chapter IV - The Good Shepherd of Oporto (1894-1899) 100 Chapter V - The Witness and Message of Blessed Maria Droste 200 Appendix I - Formula of Act of Consecration Composed by Blessed Maria Droste 210 Appendix Il - Formula Prescribed by Leo XIII for the Universal Consecration of June 11, 1899 211 Appendix III - Decree Concerning the Heroicity of Virtue 212 Appendix IV - Decree Concerning the Miracles 217 5 AUTHOR'S FOREWORD In writing this book I had two goals in mind: first, to make known the "figura nobilissima" who was Maria Droste zu Vischering; and secondly, to move the reader to a deeper love of the Heart of Jesus.
    [Show full text]