Cuando Se Habla Del Movimiento Feminista Dominicano
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© Copyright by María-Mercedes Fernández-Asenjo May, 2015 DE MAESTRAS NORMALISTAS A ‘DAMAS TRUJILLISTAS’: EL FEMINISMO DOMINICANO, 1915- 1946 _______________ A Dissertation Presented to The Faculty of the Department of Hispanic Studies University of Houston _______________ In Partial Fulfillment Of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy _______________ By María-Mercedes Fernández-Asenjo May, 2015 DE MAESTRAS NORMALISTAS A ‘DAMAS TRUJILLISTAS’: EL FEMINISMO DOMINICANO, 1915- 1946 _________________________ Mercedes Fernández Asenjo APPROVED: _________________________ Nicolás Kanellos, Ph.D. Committee Chair _________________________ Gabriela Baeza Ventura, Ph.D. _________________________ Mabel Cuesta, Ph.D. _________________________ Silvio Torres-Saillant, Ph.D. University of Syracuse _________________________ Neici Zeller, Ph.D. William Patterson University _________________________ Steven G. Craig, Ph.D. Interim Dean, College of Liberal Arts and Social Sciences Department of Economics ii ABSTRACTO El lapso temporal que abarca los años 1915 hasta 1946 comprende una serie de eventos históricos en la República Dominicana en el que las mujeres fueron partícipes del proyecto de construcción nacional dentro de los espacios asignados por su rol de género. En una historia marcada por los continuos cambios de gobierno hasta 1915, la intervención norteamericana del país a partir de 1916 y la eclosión de la dictadura trujillista en 1930, la mujer tuvo que definir y reevaluar su rol dentro de la sociedad dominicana. El presente trabajo analiza las figuras de Evangelina Rodríguez, Petronila Angélica Gómez y Carmita Landestoy desde la perspectiva de los estudios feministas y evalúa sus contribuciones al movimiento feminista en la República Dominicana entre 1915 y 1946. El objetivo último es ampliar la genealogía del feminismo dominicano, y contribuir a los estudios que han analizado la historia del feminismo dominicano impuesta por la historiografía oficial del régimen trujillista que ignoró los aportes de Rodríguez, Gómez y Landestoy, favoreciendo una genealogía que veía en las “damas trujillistas” a sus artífices y creadoras. Rodríguez, Gómez y Landestoy, de esta manera, fueron borradas por el régimen de Trujillo y sus aportes fueron silenciados. Para la escritura de esta tesis, he realizado una triple lectura del archivo. Por una parte, analizo el archivo un instrumento de poder y, desde esta perspectiva lo considero el repositorio que decide incluir o excluir a los sujetos partícipes en la historia oficial, como indica Ralph Trouillot (1995). Es decir, el archivo es el repositorio que guarda las contribuciones de aquellos que participan en un determinado momento histórico, y es a través de la acción del que guarda estas contribuciones, que se decide la historia de un iv país, silenciando a unos y enalteciendo a otros, como sucede en este caso del que me ocupo. Desde un punto de vista literario, el archivo del que me ocupo contiene todos aquellos documentos que integran los que Gilles and Deleuze han denominado “literatura menor”, es decir, las cartas, ensayos, artículos de periódicos, editoriales o novelas que Rodríguez, Gómez y Landestoy escribieron durante sus años de activismo. De aquí surge mi tercera lectura del archivo, puesto que desde una perspectiva de estudios de género, el archivo conserva todos los elementos que permiten estudiar el activismo feminista de estas tres mujeres así como su conciencia social. Las características fundamentales que definen el pensamiento feminista de Rodríguez, Gómez y Landestoy pasan por su formación como maestras y su conciencia social. Elementos como el normalismo, el hispanismo y el panamericanismo se convierten, junto al carácter transnacional y al internacionalismo, en factores definitorios de los tipos de feminismo que practican todas ellas. Ello da lugar a una taxonomía del feminismo dominicano que comprende el período temporal 1915-1946 que incluye un feminismo maternal con marcada influencia del pensamiento hostosiano, un feminismo eugénico con dos vertientes bien diferenciadas, un feminismo sufragista influido por el activismo norteamericano y el panamericanismo, y por último, un feminismo de corte trujillista. Estos feminismos en plural reciben influencias de diferentes corrientes de pensamiento y colocan a estas tres mujeres al frente de redes intelectuales que conectan la República Dominicana con Europa, Estados Unidos, Latinoamérica y el Caribe. v RECONOCIMIENTOS Esta tesis no hubiera sido posible sin el apoyo incondicional de muchas personas que me han acompañado en este largo viaje. Agradezco en primer lugar a mi director, el Profesor Nicolás Kanellos, quien me abrió las puertas del proyecto Recovering the US Hispanic Literary Heritage a mi llegada a la Universidad de Houston para que trabajara como Research Assistant bajo la dirección de la Dra. Carolina Villarroel. Este boricua tejano me transmitió su curiosidad y su amor a la investigación literaria, me enseñó el enorme acervo cultural de los hispanos en los Estados Unidos, me hizo descubrir lo que significa ser hispano aquí, “en el Norte”, y me permitió disfrutar de sus tamales y su guitarra al son de los corridos en sus clases de literatura. Gracias a su fe en mi proyecto y a la ayuda del Departamento de Women’s and Gender Studies de la Universidad de Houston, pude disfrutar de una estadía en el Archivo de la Nación de Santo Domingo en el verano de 2012, y acceder a documentos primarios que han sido claves en la escritura de esta tesis. Quiero agradecer a los otros profesores miembros de mi comité que me han guiado a lo largo de la escritura de este proyecto: gracias Gabriela Baeza, Mabel Cuesta, Silvio Torres-Saillant y Neici Zeller. Quien me iba a decir que un simple email me llevaría a conocer a una historiadora dominicana afincada en Nueva York y que una relación epistolar se convertiría en una amistad profunda. Gracias, Neici. Sin tu constante intercambio de información y tus consejos esta tesis nunca hubiera sido lo que es. No puedo dejar de mencionar a otros profesores del departamento de Hispanic Studies con los que he tenido el honor de ser estudiante, especialmente a la Profesora Gabriela Baeza. Gracias por sus clases de literatura femenina, y enseñarme que las vi mujeres tenemos agencia, empoderamiento y que “las tretas del débil” son en realidad mecanismos discursivos que nos permiten expresar grandes ideas dentro de un discurso canónico marcadamente masculino. Sus lecturas en torno a la mujer me hicieron entender el feminismo en sus diferentes vertientes y despertaron mi conciencia feminista. ¡Gracias! Al Profesor Pedro Gutiérrez le agradezco sus clases de literatura peninsular y sus esfuerzos por transmitirme su admiración por el granadino universal, Federico García Lorca. Por fin pude comprender lo que era el duende y lo que Poeta en Nueva York significaba, más allá del cliché de que era un libro difícil en el que Lorca mostraba su aversión hacia los Estados Unidos. Asimismo, a través de sus clases pude conocer la historia silenciada de todos aquellos españoles republicanos que tuvieron que abandonar la Península o los que no tuvieron la suerte de escapar de la dura represión franquista. Gracias por abrirme los ojos. Quiero agradecer también a otros profesores con los que he tenido el honor de tomar clases en la Universidad de Houston así como en Rice University. Sin sus cursos quizás hoy no sería la persona que soy: Julián Olivares, Manuel Gutiérrez, Alejandra González Pérez, Luis Duno Gottberg. Gracias de todo corazón. Gracias a mis jefas, Carolina Villarroel, Flavia Belpoliti y Alejandra Balestra. Su apoyo y su cariño han sido constantes a lo largo de mi paso por la Universidad. En los últimos años de mi doctorado, en plena escritura de esta tesis, tuve la fortuna de encontrarme con una nueva estudiante recién llegada de México. Una chilanga cosmopolita y Fullbright fuera de los esquemas, en busca de nuevos horizontes en los Estados Unidos. Mientras ambas luchábamos con nuestros demonios interiores, nos convertimos en inseparables. Sin su ayuda y su respaldo, sus continuas muestras de vii cariño y su alegría, esta tesis no hubiera visto su final. Gracias Mariana Alegría por estar ahí, por decirme que sí se puede, por animarme en mis momentos más grises y por hacerme ver el mundo desde otro punto de vista. Gracias a ti y a Lily Beans. Esta tesis debe mucho a otra persona muy especial que me acompañó durante su estancia en la Universidad de Houston. Elena Berdasco, gracias por tener la paciencia de leer y corregir el capítulo sobre Carmita Landestoy, capítulo que antes fue un artículo incluído en un libro y, antes aún, una ponencia. Gracias por estar ahí cuando lo necesité y gracias por tus ánimos, tus risas, tu ironía tan española y tus ganas de ir a conferencias de copiloto en el Ferrari rojo. No puedo olvidarme tampoco de mis queridos peruanos Giancarlo Muschi y Adolfo Montesinos. Los dos me han alimentado en más de una ocasión y me han acogido en sus casas cuando no sabía a donde ir. Ellos han sido mi paño de lágrimas, mi refugio y mis “patitas” en Houston desde aquel lejano verano de 2003, cuando llegué a los Estados Unidos como participante del programa de Profesores Visitantes. A ellos les debo muchos momentos divertidos pasados entre chelas, lomo saltado y ceviche, así como mi admiración por la culinaria de su país. ¡Gracias chicos! Esta tesis, como mencioné anteriormente, no hubiera sido lo que es sin mi paso por el Archivo General de la Nación de Santo Domingo. Agradezco al Sr. Alejandro Paulino Ramos por su generosidad y su buena disposición en proveerme la mayor cantidad posible de documentos en las semanas que visité el Archivo y por dejarme entrar en los entresijos de la hemeroteca. Agradezco a todos los chicos que trabajan allí y que muy cordialmente se pusieron a disposición de otra estudiante más de doctorado en busca viii de material para una tesis norteamericana. Gracias por vuestra generosidad y ganas de ayudarme. Por último, no quisiera dejar de mencionar a mi familia.