Rondblik 2008
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
NIEUWSBRIEF VAN DE STICHTINGEN GKVG EN COZA Secretariaat: Postbus 1177 - 3860 BD Nijkerk Secretaris: Simon C. Bax - Tel.: 033 - 2465497 ISSN: 1877-1017 Rabobank: 1130.63.237 Postbank: 3930924 nr. 115, december 2008 KvK nr.: 41197673 KvK nr.: 41922225 [email protected] [email protected] Rondblik 2008 Door ds. L.J. Geluk sen in de V.S. niet meer kon voldoen aan hypo- Wie een berg beklimt, of – wat rustiger: bestijgt, thecaire verplichtingen (en hoe kwam dat eigen- blijft af en toe eens even stilstaan om van de lijk?), heeft als een domino-effect gewerkt: de klim te bekomen en naar beneden te kijken, ene bank na de andere viel om, de beurs zakte naar de route die werd afgelegd. Men kijkt dan weg, bedrijven hebben de poort moeten sluiten ook eens om zich heen naar de directe omge- en gingen failliet of verkeren in een deplorabele ving en dan weer naar boven, want je bent nog toestand, ontslagen vielen en zullen nog vallen. niet waar je komen wilt. En het ziet er naar uit dat het einde van deze Een moment om eens even stil te staan en om beweging nog niet is bereikt. Hieruit blijkt op zich heen te kijken is een jaarwisseling. Er veran- hoe ongezonde wijze met ‘het grote geld’ en dert dan niet veel, alleen het jaartal verspringt. kredieten is en wordt omgegaan. Veel ‘gebak- Maar toch… ken lucht’, zegt men dan. Op onverantwoorde Zo is nú de overgang van 2008 naar 2009 een wijze heeft de reclame-industrie de mensen moment om even terug te zien en om zich heen opgejaagd (en zij blijft dat doen) om te kopen, te kijken. Daarbij valt bijzonder veel te zien, te ook op afbetaling, met als gevolg dat velen op veel om het alles in zich op te nemen. Zonder te grote voet gingen leven. Schuldenlast drukt beeldspraak gezegd: er was in 2008 zo veel aan velen neer. Het beleid van veel regeringen heeft de hand en er speelt zich nu zo veel in de tot gevolg dat duizelingwekkend hoge nationa- wereld af, dat ik nauwelijks weet wat ik schrij- le schulden zijn en worden opgebouwd. Hoe ven zal. moet een land als de V.S., dat een onvergelijke- Maar goed, ik doe dan maar een greep. Ande- lijk belangrijke positie in de wereld inneemt, ren doen weer andere grepen. daar op een redelijke wijze in een te overzien tijdsbestek van af komen? Daar zal ook het Economie en fianciën Wat allereerst wel opvalt is de onrust op het ter- De publicatie WETENSWAARDIGHEDEN rein van de economie. We merken hoe klein de van Peter Siebelt beleeft een herstart zie wereld is geworden. Dat een groot aantal men- pagina 11 Stichting Geen Kerkgeld Voor Geweld is opgericht op 15 oktober Stichting Comité Overleg Zuidelijk Afrika is opgericht op 1975 ten overstaan van Notaris mr. P.J.N. van Os te Amsterdam. 28 februari 1978 ten overstaan van Notaris mr. J.J. Sissing te Zwolle. 1 bewind van de democraat Barack Obama niet in verdedigen, maar het bracht ook niet alleen slagen. Hij zal blijken niet de heiland te zijn op maar ‘vloek’. De titel van een boek over Neder- wie de wereld wacht, wat niet betekent dat we lands-Indië, dat bij ons thuis in de kast stond, niet hopen dat hij een goede president zal zijn. ‘Daar werd wat groots verricht’ was wellicht al Maar wat voor erfenis krijgt hij te behartigen! te triomfantelijk, maar het is wel zo dat Indone- sië nog altijd teert op de positieve dingen die Geweld Nederland daar heeft gebracht. Wij nemen op vele plaatsen in de wereld waar Wonderlijk, dat in de tweede helft van de 20e hoe allerlei vormen van geweld aan de orde van eeuw de twee geheel tegenstrijdige begrippen de dag zijn. Een lange reeks van namen van lan- ‘nationalisme’ en ‘anti-kolonialisme’ zo goed den en gebieden zou te noemen zijn. Daar konden samengaan! In de tweede plaats, daar- begin ik maar niet aan. Ieder die ook maar op werd al gezinspeeld, is de situatie van vele enigszins het wereldnieuws christenen in vele landen, volgt, kent een aantal meest islamitische landen. namen van landen en gebie- Open Doors heeft op een den waar het gevaarlijk en wereldkaart in kleuren aan- droevig is om te leven. Twee gegeven waar het, volgens uitzonderingen maak ik. een glijdende schaal, levens- In de eerste plaats denk ik gevaarlijk tot min of meer aan voormalige koloniën gevaarlijk is voor christenen. van Engeland, zoals Rhode- Het zijn maar liefst 50 lan- sië, het keizerrijk India en den, Noord-Korea voorop. In ‘de parel’ Ceylon. Dat zijn de de jaren dat men het kolo- oude namen. Nu gelden nialisme als negatief en vols- nieuwe namen, want het trekt verwerpelijk ging oude is voorbij. Koloniën en beschouwen, hebben de kolonialisme werden meeste spraakmakende besmette woorden, een ver- theologen en in hun gevolg derfelijke werkelijkheid. Zo Is het oude Rhodesië er gelukkiger op meestal ‘de kerken’ er geen gelden zij nog. Maar – het is geworden met Mugabe? of weinig oog voor gehad al gevaarlijk de vraag te stel- dat één van de gevolgen van len – zijn ‘de mensen’ in die voormalige kolo- het kolonialisme was dat in verre landen het niën nu zo veel gelukkiger geworden, zijn zij er Evangelie van Jezus Christus kon worden beter aan toe in hun dagelijkse levensomstan- gebracht en de kerk daar werd geplant. Trou- digheden, sinds zij naar de stembus mochten en wens, ten aanzien van Nederland geldt, dat hun eigen regering kiezen? Moesten er in die Nederlands-Indië sinds 1922 geen kolonie meer tijd hulpacties worden georganiseerd voor wat was, maar deel van het Rijk. Wat is er in veel nu Zimbabwe heet? gevallen ná de dekolonisatie van de kerk gewor- Moesten Europeanen weg uit Sri Lanka, omdat den? Wat is er na de stichting van de Republik het daar te gevaarlijk voor hen werd? Werden Indonesia van de kerk in dit overwegend islami- toen de christenen in Pakistan bedreigd en ver- tisch land geworden? Het lot van de kerk op de moord? Het koloniale bewind bracht destijds Molukken staat niet alleen… niet alleen maar ‘zegen’, dat zou ik niet graag 2 Herlevend heidendom en leegheid’ grijpen om zich heen en gaan Maar er valt meer te zien bij onze rondblik gepaard met egoïsme en hebzucht in de meest Een woord dat ik laatst las is mij bijgebleven. grove vormen. Ik denk daarbij aan de hebberig- Opnieuw herkende ik de waarheid daarvan, de heid van de plaatselijke en hogere overheden. waarheid die door de dagelijkse nieuwsstroom Aan de wijze waarop verantwoordelijke mensen steeds wordt bevestigd. Dat woord schreef Erik in onze samenleving zichzelf en elkaar verrijken Peterson (1890 -1960) in 1933, in een korte stu- met bonussen. die over De Kerk uit Joden en heidenen, naar Wanneer we terugzien en om ons heen zien is aanleiding van Romeinen 9 – 11. Hij stelt, dat dat één van de dingen die opvallen: we zijn in wanneer de heiden zijn christelijk geloof ver- een schaamteloze ‘graaicultuur’ beland. Dat liest, hij terugvalt in de verwildering van zijn gaat door, ook al bracht 2008 een gevaarlijke heidendom. “De christelijke volkeren die hun financiële crisis. Wat zal die nog verder teweeg geloof verliezen, vervallen inderdaad in een brengen? graad van verwildering en leegheid (‘Substanz- losigkeit’), die voor de Joden onmogelijk is.” Zijn er geen tegenkrachten? Krachten tegen de Wat is dat waar gebleken in de jaren die op verloedering van de samenleving? Het is toch 1933 volgden! Het nationaal-socialisme ontpop- ongedacht dat is ‘religie’ toch weer ‘in’is? Ja, dat te zich als barbaars, als heidendom, met een is wel ongedacht, want, zeg rond 1970, 1980 zag ongebreidelde haat tegen Jood en christen! Hoe het daar niet naar uit en het bewijst dat de treurig dat in Duitsland en Nederland (en elders) mens, zoals Calvijn en anderen stelden, een reli- velen de ware aard hiervan niet tijdig hebben gieus wezen is. Maar moet vanuit christelijk ontdekt. Na een periode van enig herstel na het standpunt religie zo positief worden beoor- einde van WO II, beleven wij opnieuw ‘verwilde- deeld? Over religieus besef schreef ooit de zen- ring en leegheid’, anders ‘gevuld’ dan in de ver- dingsman J.H. Bavinck niet zonder critiek en Karl schrikkelijke 12 jaren die in 1933 begonnen, Barth maakte daar wel heel korte metten mee: maar daarom niet minder radicaal en catastro- “Religion ist Unglaube.” faal. Heidendom, barbarendom, ‘gedekt’ door Het kon wel eens zijn dat de postmoderne, de vlag van mondigheid, zelfbeschikking, vrij- postchristelijke religieuze mens nog meer afkeer heid. De meest elementaire waarden voor het menselijk leven staan op het spel. Een hele rij Moderne hekserij: Tekst van internet kan worden opgesomd. Enkele voor- beelden: het afbreken van het ontlui- kende leven in de schoot van een moe- der die geen moeder van dat kind wil zijn, omdat het, om welke reden ook, niet uitkomt. De versexualisering van de samenleving. De volstrekte devaluatie van het huwelijk. De macht van de homo-lobby. De verloedering van de TV. De verdwazing van de sport, met haar mensenhandel. De anti-christelijke geluiden in pers en samenleving. De macht van verslavingen. ‘Verwildering 3 heeft van Christus de Gekruisigde en Opgestane, gemeenten en gemeenschappen in Nederland. dan een materialist in de filosofische zin van het Gelukkig nog wel, maar zij zijn verbrokkeld en woord. Religie heeft de schijn de leegte te vul- daardoor zwak. Bovendien zijn zij in de regel len. Maar doet dat niet. Religieus besef lijkt iets ook nog intern verdeeld en daardoor des te te zijn, maar is iets geheel anders dan het Bijbel- meer zonder kracht.