Jesucristo En La Historia Y En La Fe Semana Internacional De Teología
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JESUCRISTO EN LA HISTORIA Y EN LA FE SEMANA INTERNACIONAL DE TEOLOGÍA COLABORAN: L. Maldonado, Director de la Semana A. Vargas-Machuca, Relator y Editor PONENCIAS DE: L. Boff W. Kasper Ch. Duquoc W. Pannenberg E. Kasemann PRESENTACIONES DE: L. M. Armendáriz J. M. González Ruiz M. Fraijó J. R. Scheifler O. González de Cardedal COMUNICACIONES DE: A. Andreu J. Lois Fernández . E. Barón J. Losada R. Blázquez J. A. Pagóla F. de la Calle F. Pastor A. Fierro X. Pikaza R. Franco J. M. Rovira Belloso M. Gesteira J. L. Ruiz de la Peña J. Gómez Caffarena G. Sánchez Mielgo J. R. Guerrero P. León Moreno A. Torres Queiruga FUNDACIÓN JUAN MARCH JESUCRISTO EN LA HISTORIA Y EN LA FE SEMANA INTERNACIONAL DE TEOLOGÍA Editada por A. Vargas - Machuca FUNDACIÓN JUAN MARCH EDICIONES SIGÚEME MADRID SALAMANCA CONTENIDO Prólogo 11 Presentación: Luis MALDONADO 13 Participantes 17 I. EL DIOS DE JESÚS Y LA CRISIS DE DIOS EN NUES TRO TIEMPO 21 L. M. ARMENDÁRIZ: Presentación del profesor Duquoc 23 CH. DUQUOC: El Dios de Jesús y la crisis de Dios en nues tro tiempo 39 1. La «crisis de Dios» 40 2. El basamento cristiano de la crisis 42 3. La práctica de Jesús y la iglesia 47 P. LEÓN: El Dios de Jesús. Apuntes para una teología de la religión 51 Introducción: El Dios de Jesús. ¿De qué Jesús? y ¿de qué Dios? 51 1. El Dios de Jesús es Señor. El rostro invisible de Dios 54 2. El Dios de Jesús es Padre. Su rostro lo llevamos dentro 57 R. FRANCO: La falta de una base común y la fe en Dios 60 A. FIERRO: Cristología y «jesuología» 66 J. R. GUERRERO: El Dios de Jesús y la crisis de Dios en nues tro tiempo. Reflexión pastoral 72 1. La crisis de Dios en nuestro tiempo 72 2. El Dios de Jesús 75 J. GÓMEZ CAFFARENA: Creer «después de Auschwitz» 80 ¿í Contenido II. JESÚS, EL ACCESO A LOS ORÍGENES 87 J. R. SCHEIFLER: Ernst Kasemann: exegeta, teólogo y hombre 89 Marco bio-bibliográfico 89 Actitud hermenéutica 95 Talante teológico 99 Actitud cristiana 108 E. KASEMANN: Jesús, el acceso a los orígenes 111 1. La cruz del Gólgota 114 2. El bautismo de Jesús 118 3. La experiencia pascual 122 F. DE LA CALLE: La experiencia cristiana de Jesús, según el evangelio de Marcos 125 1. Centramiento del problema 125 2. Encuentro como experiencia 126 3. Remodelación del pasado 127 4. Visión del presente 128 5. Conclusiones 129 G. SÁNCHEZ MIELGO: Visión de los orígenes 133 1. Presentación de la obra de Kasemann. Desarrollo, Conclusiones 135 2. Apreciación de la hipótesis de Kasemann 154 III. JESUCRISTO COMO LIBERADOR 163 J. M. GONZÁLEZ RUIZ: Leonardo Boff: un intento de cris- tología latinoamericana 165 L. BOFF: Jesucristo liberador. Una visión cristologica desde Latinoamérica oprimida 175 1. La relevancia del lugar social y de la liberación para la cristología 175 2. Dos niveles de conciencia social y dos correspondien tes cristologías de la liberación 178 3. Marcos para una comprensión liberadora del Jesús histórico 187 4. La importancia de una cristología de liberación para la tarea cristologica universal 198 E. BARÓN: El dogma cristológico y la crítica al poder 200 F. PASTOR: La muerte de Cristo como liberación de la ley, según Pablo 206 Contenido 9 J. L. Ruiz DE LA PEÑA: Muerte y liberación en el diálogo marxismo-cristianismo 212 X. PICAZA: Mateo 25, 31-46: cristología y liberación 220 1. Trasfondo religioso 221 2. El mensaje de Jesús 222 3. Interpretación eclesial 224 4. Redacción de Mt 225 5. El problema literario 226 6. Conclusiones: cristología y liberación 227 J. A. PAGÓLA: Recuerdo de Jesucristo y praxis histórica de liberación 229 1. Jesucristo, paradigma de toda praxis histórica condu cente a la liberación escatológica 229 2. Falsas referencias a Jesucristo liberador 232 3. El recuerdo de Jesucristo liberador 234 J. Lois FERNÁNDEZ: Condiciones mínimas de posibilidad para el encuentro con un Cristo liberador 238 1. Liberación y Cristo liberador 238 2. Las distintas imágenes de Cristo 239 3. La imposible neutralidad de la cristología 241 4. Condiciones de posibilidad para un encuentro con el Cristo como liberador 243 5. Conclusión 248 IV. JESUCRISTO ÚNICO Y UNIVERSAL 249 O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL: Walter Kasper 251 1. Las raíces de su teología 252 2. Talante general de su personalidad teológica 255 3. Características de su cristología 257 4. Otros aspectos significativos de su teología 262 5. Biografía 264 6. Bibliografía fundamental 264 W. KASPER: Unicidad y universalidad de Jesucristo 266 1. Planteamiento general del problema 266 2. Planteamiento cristológico del problema 268 3. Planteamiento eclesiológico del problema 271 4. Planteamiento del problema desde el punto de vista de la historia universal y de la escatología 274 10 Contenido Q. ANDREU: Alegato en favor de una cristología como teolo gía del Logos único y universal 280 R. BLÁZQUEZ: Un mensaje con pretensión universal 291 1. La iglesia y la pretensión de absolutez de Jesucristo 291 2. Una tensión insuprimible 292 3. Convicción de fe e hipótesis científica 294 4. La relación entre singularidad y universalidad de Je sús en el interior de una historia abierta 298 J. M. ROVIRA BELLOSO: Jesucristo único y universal 303 1. La preexistencia de la Palabra 304 2. La palabra hace único a Jesús 305 3. El Logos es relación al Padre 306 4. Otra argumentación historicista y alegórica 308 5. Un último argumento 311 6. Cristo universal 312 A. TORRES QUEIRUGA: Jesús «proletario absoluto»: la uni versalidad por el sufrimiento 316 V. RESURRECCIÓN DE JESÚS Y FUTURO DEL HOMBRE 325 M. FRAIJÓ: Introducción al pensamiento teológico de W. Pannenberg 327 1. Datos bibliográficos 327 2. Los comienzos de un programa teológico y sus críticas 328 3. De la evidencia al carácter problemático 331 W. PANNENBERG: La resurrección de Jesús y el futuro del hombre 338 M. GESTEIRA GARZA: La resurrección de Jesús, clave de in terpretación de la historia 353 1. Escatología e historia 354 2. La resurrección y su dimensión individual 363 J. LOSADA: Catequesis primera e historia de la pasión. Con tribución al estudio histórico de la experiencia de pascua 367 1. El planteamiento del problema 367 2. La catequesis primitiva de la carta 1 Cor 15, 3-5 ... 369 3. La historia de la pasión 372 4. Conclusiones 375 PROLOGO La Fundación Juan March de Madrid organizó del 21 al 26 de marzo de 1977 una Semana Internacional de Teología sobre el tema «Jesucristo en la historia y en la fe», bajo la dirección del profesor Luis Maldonado, secretario de su departamento de teología. Es la primera vez que se celebra en España una reunión de más de 30 profesores universitarios de teología, con la participa ción principal de cinco teólogos extranjeros de reconocido pres tigio internacional y la circunstancia de ser dos de ellos luteranos. También hay que recordar que la entidad patrocinadora no de pende de la administración pública ni de la iglesia ni de las uni versidades civiles o eclesiásticas españolas. La suma de estos componentes constituye por sí sola un gran mérito de la Funda ción March en favor de la teología española e internacional *. La Semana estuvo dirigida a los especialistas españoles en cristología y al público universitario de Madrid. Cada tarde pronunció una conferencia uno de los cinco pro fesores extranjeros: Ch. Duquoc, E. Kasemann, L. Boff, W. Kas- per, W. Pannenberg. La presentación de los conferenciantes es tuvo a cargo, respectivamente, de los profesores y teólogos espa ñoles L. M. Armendáriz, J. R. Scheifler, J. M. González Ruiz, O. González de Cardedal y M. Fraijó. El público, predominantemente joven, rebasó ampliamente el gran salón de actos de la Fundación y una buena parte siguió estas conferencias por circuito cerrado de televisión desde otras dependencias del edificio. * Para una información valorativa de esta Semana de teología, preferi mos remitirnos a las amplias crónicas de María López Vigil, Jesucristo, nuestra pascua: Vida Nueva 1.075 (1977) 23-30 y José A. Carro Celada y Miguel Lanzuela Narro, «Cumbre» de teólogos europeos en Madrid. Semana de teo logía, patrocinada por la Fundación March: Ecclesia 1.832 (1977) 61-62. 12 Prólogo A la mañana siguiente y sobre la misma temática de cada una de estas conferencias se celebraron «mesas redondas» para espe cialistas en cristología y teología. Participaron activamente 26 profesores y teólogos españoles, pertenecientes a siete facultades de teología y a otros centros teológicos. A estas reuniones asis tieron también como invitados otros 30 profesores y estudiosos de teología. El conferenciante de la tarde anterior hacía un breve resumen de su ponencia. A continuación se leían las comunicaciones rela tivas al tema (que oscilaron entre dos y seis, según los días) y la densa reunión matinal concluía con una discusión entre los con ferenciantes, presentadores y comunicantes, que siempre superó las dos horas de duración y a la que se unieron, a veces, algunos de los invitados. La presente publicación recoge el texto de las conferencias de la tarde y sus respectivas presentaciones y el de las comuni caciones de las sesiones de la mañana. Para no aumentar des mesuradamente la extensión del volumen, no ha sido posible publicar el contenido de las discusiones. Quede aquí constancia del interés y viveza con que se desarrollaron, por la diversidad de opiniones y la altura científica de los participantes. Las colaboraciones se publican en el mismo orden con que se pronunciaron. Para la justa valoración de las comunicaciones, hay que tener presente que se redactaron sin conocer el texto de las conferencias de la tarde, sino solamente el enunciado gene ral del tema, tal como se formula en cada uno de los epígrafes de las cinco secciones de que consta el presente volumen.