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Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores)

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Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) DACASA EDITORA 2010 projeto.indd 1 22/10/2010 14:01:54 Série Conselho Editorial Eloise Dellagnelo - Universidade Federal de Santa Catarina Nildo Ouriques - Instituto de Estudos Latino-Americanos Steffen Böhm - University of Essex projeto.indd 2 22/10/2010 14:01:54 Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes (Organizadores) DACASA EDITORA 2010 projeto.indd 3 22/10/2010 14:01:54 Capa © DO AUTOR Clarice M. de Oliveira Direito de Publicação Dacasa Editora Projeto Gráfico e Diagramação Caixa Postal 5057 PUBBLICATO DESIGN EDITORIAL 90041-970 | Porto Alegre | RS www.pubblicato.com.br www.dacasaeditora.com.br (51) 3013 1330 [email protected] Vendas pelo correio Livraria Palmarinca Rua Jerônimo Coelho, 281 90010-241 | Porto Alegre | RS (51) 3225 2577 [email protected] O68 Organização e Práxis Libertadora / org. por Maria Ceci Misoczky, Rafael Kruter Flores e Joysi Moraes. – Porto Alegre, Dacasa Editora, 2010. 232 p.: il.; 16 x 2 3 cm. – (Organização e Práxis Libertadora) Inclui bibliografia e notas. 1. Movimentos sociais. 2. Organizações sociais. I. Mizoczki, Maria Ceci, org. II. Flores, Rafael Kruter, org. III. Moraes, Joysi, org. CDU 304:65.01 CIP – Catalogação na fonte: Paula Pêgas de Lima CRB 10/1229 Apoio: CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior projeto.indd 4 22/10/2010 14:01:54 ÍNDICE 7 APRESENTAÇÃO 13 DAS PRÁTICAS NÃO-GERENCIAIS DE ORGANIZAR À ORGANIZAÇÃO PARA A PRÁXIS DA LIBERTAÇÃO Maria Ceci Misoczky 57 BLOCH, GRAMSCI E PAULO FREIRE: REFERÊNCIAS FUNDAMENTAIS PARA OS ATOS DA DENÚNCIA E DO ANÚNCIO Maria Ceci Misoczky Rafael Kruter Flores Joysi Moraes 77 A ORGANIZAÇÃO DIALÓGICA DO MOVIMIENTO DE TRABAJADORES DESOCUPADOS DE LA MATANZA Joysi Moraes Maria Ceci Misoczky O68 Organização e Práxis Libertadora / org. por Maria Ceci Misoczky, Rafael Kruter Flores e Joysi Moraes. – Porto Alegre, Dacasa Editora, 2010. 107 URUGUAI: A LUTA PELA ÁGUA COMO UM BEM COMUM 232 p.: il. ; 14 x 21 cm. – (Organização e Práxis Libertadora) Rafael Kruter Flores Inclui bibliografia e notas. 1. Movimentos sociais. 2. Organizações sociais. I. Mizoczki, Maria Ceci, org. II. Flores, Rafael Kruter, org. III. Moraes, Joysi, org. 131 MERCADOS DE CARBONO: IMAGENS DO NORTE E DO SUL Steffen Böhm Maria Ceci Misoczky CDU 304:65.01 CIP – Catalogação na fonte: Paula Pêgas de Lima CRB 10/1229 153 DESENVOLVIMENTO: CONFLITOS SÓCIO-AMBIENTAIS E PERSPECTIVAS EM DISPUTA Maria Ceci Misoczky 185 A PRODUÇÃO DE ÁLCOOL COMBUSTÍVEL NO BRASIL: REORGANIZAÇÃO DO CAPITAL E SUPEREXPLORAÇÃO DO TRABALHO OU VAMOS NOS JOGAR ONDE JÁ CAÍMOS... TUDO NOVO DE NOVO ... Sueli Goulart Maria Ceci Misoczky 209 A QUEM PERTENCE O CONHECIMENTO QUE PRODUZIMOS? Sueli Goulart Cristina Amélia Carvalho projeto.indd 5 22/10/2010 14:01:54 projeto.indd 6 22/10/2010 14:01:55 Apresentação A crítica arrancou as flores imaginárias dos grilhões, não para que o homem os suporte sem fantasias ou consolo, mas para que lance fora os grilhões e a flor viva brote. Karl Marx O conjunto de textos que compõe este livro se constitui em um balanço, uma amostra do trabalho realizado e uma reflexão sobre o caminho a seguir de um coletivo de trabalho que se localiza na Escola de Administração da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e em seu Programa de Pós-Graduação (PPGA), e na Universidade Federal Fluminense (UFF): o Grupo de Pesquisa Or- ganização e Práxis Libertadora1. O Grupo tem como objetivo contribuir para a organização de lutas sociais valorizando a tradição do pensamento social latino- -americano e o conhecimento que é produzido na práxis dos lutadores sociais, e se organiza em torno de quatro linhas de pesquisa: práticas organizacionais de lutas e movimentos sociais; lutas sociais na formação e transformação do Estado; contribuições do pensamento social latino-americano; concepções em disputa na produção e acesso ao conhecimento. Os textos que seguem foram co-produzidos neste coletivo. As autorias identificadas expressam mais o cumprimento de tarefas e afinidades eletivas de temas e autores do que produções individuais. A experiência de co-produção foi importante não apenas porque contribuiu para gerar a articulação dos escritos, mas principalmente porque permitiu que compartilhássemos – não sem espanto, em alguns momentos – a percepção da coerência do nosso trabalho. Essa coerên- cia é bastante perceptível na linguagem comum a todos os textos. Claro que isto não se dá por acaso. Além dos objetos de estudo que, ao serem construídos2, in- 1 Página do Grupo de Pesquisa Organização e Práxis Libertadora no Diretório do CNPq: http://dgp.cnpq. br/diretorioc/fontes/detalhegrupo.jsp?grupo=0192602LU6FNW8 2 No sentido dado por Pierre Bourdieu à construção do objeto como um trabalho social de recusa do pré-construído, como uma tarefa que se completa pouco a pouco, através de uma série de pequenas retificações e emendas inspiradas em um conjunto de princípios práticos que orienta as escolhas (BOURDIEU, Pierre. La práctica de la sociología reflexiva. In: BOURDIEU, Pierre; WACQUANT, Loïc. Una invitación a la sociología reflevixa. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2005. p. 301-358). projeto.indd 7 22/10/2010 14:01:55 8 Apresentação dicam muitas direções comuns, o compartilhamento de referências fundamentais também contribui decisivamente. Por isso, começamos explicitando e compartilhando nossas referências fundamentais, até este momento: Ernst Bloch, Antonio Gramsci e Paulo Freire. Estes não são, porém, os únicos autores com os quais trabalhamos. A atividade teórica em que estamos imersos – e que se orienta por um princípio ético-mate- rial definido a partir da vida como critério de verdade (DUSSEL, 2001) – leva- -nos a buscar diálogos e interfaces com diversos autores, especialmente com aqueles que realizam seu fazer acadêmico articulando-o com as lutas sociais. Estamos convencidos de que o processo coletivo de produção de aportes que contribuam para a práxis da libertação inclui dialogar com experiências signi- ficativas de organização popular e com as representações teóricas com as quais encontram correspondência. Aí se encontram releituras da tradição marxista e reinvenções do patrimônio humanista praticando, a partir da nossa situação latino-americana3, a reoriginalização cultural (QUIJANO, 2001) e a redução sociológica (GUERREIRO RAMOS, 1965). As sistematizações e aproximações entre Bloch, Gramsci e Freire são pre- cedidas de um capítulo onde recuperamos a trajetória do nosso coletivo de tra- balho, refazemos os caminhos que percorremos e indicamos por onde estamos indo. Na sequência se encontram seis capítulos: amostras de nosso trabalho. Como se poderá perceber, alguns expressam – na terminologia de Bloch4 – o vermelho frio, são mais analíticos e críticos; outros expressam mais o vermelho quente, são prospectivos, marcados pela plenitude da expectativa que acompa- nha o otimismo militante. A amostra se inicia com o texto A organização dialógica do Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza, escrito por Joysi Moraes e Maria Ceci Misoczky, cujo tema central é a organização como meio para a aprendizagem da práxis libertadora em um trabalho que se orienta pela teoria freireana. Paulo Freire refletiu, diversas vezes, sobre o tema da auto-organização, cujo oposto é a manipulação. Em torno desta reflexão desenvolveu duas teorias: a da ação antidialógica e a da ação dialógica. A cada uma delas corresponde uma prática que contradiz a outra. Como 3 Apesar da obviedade do pertencimento do Brasil à América Latina, em mais de uma oportunidade nos deparamos com um questionamento a esse respeito. Aos que se interessarem pelo tema, remetemos à leitura de Darcy Ribeiro, que tratou deste tema com a propriedade e franqueza que lhe era carac- terística em RIBEIRO, Darcy. O povo latino-americano. In: ______. O Brasil como problema. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995. p. 121-146. 4 Esta terminologia será explorada no texto sobre Ernst Bloch. projeto.indd 8 22/10/2010 14:01:55 Organização e Práxis Libertadora 9 ocorre com todas as práticas, nenhuma delas pode prescindir do auxílio das ciências ou das teorias que lhes dão suporte, articulando-as em uma práxis. De acordo com Paulo Freire, a teoria da ação antidialógica há muito possui seus teóricos e ideólogos e se expressa nas burocracias. Já sua antítese, a teoria da ação dialógica, expressa o devir de uma organização cujo objetivo é a libertação humana e pressupõe como in- separáveis a prática organizacional da aprendizagem. Paulo Freire expõe as condições concretas da teoria da ação dialógica no ato mesmo de sua práxis militante, e assinala que precisamos de mais experiências que mostrem sua viabilidade, bem como de pro- duções intelectuais que as tornem visíveis. Assim, com o objetivo de tornar visíveis organizações que efetivam, na sua prática organizacional, a ação dialógica, as autoras relatam e refletem sobre o processo de emersão dos sujeitos que se auto-organizavam no Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza (Argentina). O texto que segue, de autoria de Rafael Kruter Flores – Uruguai: a luta pela água como um bem comum – aborda um processo recente de construção de contra-hegemonia na luta pelo acesso à água. Trata-se de uma luta que, ao de- fender a própria existência física dos sujeitos, nas palavras de Gramsci, afirma os mais elevados valores da civilização e da humanidade. No Uruguai a população, ao ter o acesso à água impedido ou dificultado, se organizou, reformou a Consti- tuição, expulsou empresas transnacionais, impediu novas privatizações de servi- ços dessa natureza e afirmou a definição da água como um bem comum. Ainda no campo das relações entre a natureza como bem comum e a apro- priação pelo sistema do capital, Steffen Böhm e Maria Ceci Misoczky abordam Mercados de carbono: imagens do Norte e do Sul. Esse texto problematiza o tema do mercado de carbono tendo como referência a ecologia política e a aborda- gem dos conflitos distributivos, explorando imagens do Norte e do Sul.
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