Ana Catalina Emmerick(1774-1824) Su Vida Sus Visiones Y Sus Revelaciones
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1 Ana Catalina Emmerick(1774-1824) Su vida sus visiones y sus revelaciones I.- Emmerick: Introducción a su vida y pensamiento..…………...……………..3 II.- Emmerick: Nacimiento e Infancia (Hasta los 14 años)………………….….12 III.-Emmerick: Adolescencia y juventud…..….…...…………………….………….19 IV.-Emmerick apartada del mundo, en el Convento Agustino.......…….…….26 V.- Emmerick fuera del convento y sus dones (38 a 49)...…..…………………29 VI.-Los Estigmas de Emmerick según diario de vida Dr.Wessener……….….43 VII.-Testimonios de Rev.Bernard Ovenberg sobre Emmerick...….……….…..45 VIII.-Emmerick: Investigaciones eclesiástica y civil...................................47 IX.- Brentano el poeta esperado por Emmerick…………......…………………….57 X.-Poema de Brentano para Emmerick………………………………………....…....61 XI.- Porque los registro de Brentano fueron auténticos ..……………………….63 XII.-Certezas de Emmerick-Brentano en Éfeso y la Tierra Prometida.………66 XIII.- El Significado espiritual de la llegada de Brentano……….……………….68 XIV.-El Jardín sin camino que ha crecido demasiado..………….………...…….70 XV.-El dolor de Emmerick: La pérdida del verdadero sacerdocio..…..……….75 XVI.- Lectura Emmerick-Brentano y la Conversión a Cristo.…….…………….79 XVII.-Emmerick: Sus Visiones, Éxtasis y Revelaciones.………………………….84 XVIII.-Éxtasis y Visiones de Emmerick según el Dr. Wessener……….……….87 XIX.- Las Visiones de Emmerick y el año calendario Judío-cristiano…...….91 XX.- La presentación de las visiones de la Pasión de Cristo…………………....93 XXI.- Emmerick: Sus enfermedades..…………………………………………………..96 XXII.-La diferencia entre sus estigmas y sus enfermedades..……....………..106 XXIII.- Emmerick: Sus Ayunos y Alimentación por el Dr. Wessener...…...111 XXIV.-Visitas y amigos de Emmerick: Humildes e ilustres… ………………..114 Clemente María Brentano, (1778-1842) Poeta y escritor Dr. Franz Wesener (1782-1832) Médico Dr.Christian Brentano (1784-1851) Médico Bernhard Heinrich Overberg (1754 – 1826) Benedictino.Famoso educador Johann Michael Sailer (17511832-Ratisbona, El jesuita bávaro) Clemens August von Droste de Vischering (1773-1845) Vicario General Friedrich Leopold, Conde de Stolberg (1750-1819) Conocido Historiador Luise Hensel (1798-1876) poetisa religiosa alemana. Cardenal Melchior Diepenbrock (1798-1853) Apollonia Diepenbrock (1799-1880) XXV.-Impacto Público por dones sobrenaturales de A. C. Emmerick....…..129 XXVI.-Brentano comienza a publicar sus visiones y revelaciones……..……132 Primera Publicación de La Amarga Pasión de Jesucristo (1833) Primera Edición de la Vida de la Bendita Virgen María (1854) Primera Edición La vida de Nuestro Salvador Jesucristo (1858) Primera Edición Vida Ilustrada de Jesús (1881) Carta del Mons. P. Gueranger en el diario “Le Monde” (1860) XXVII.-Porque los manuscritos de Brentano no fueron modificados….……141 Bibliografía……………...……………………………………….……………………..……143 2 Anne Catherine Emmerick Gabriel von Max(1840–1915): ''Die ekstatische Jungfrau Katharina Emmerich'', 1885 Oil on canvas, 84.5 x 67.6 cm Gallery: Neue Pinakothek, München. Wikipedia.Org “La extasiada virgen Catalina Emmerick” óleo de Gabriel von Max (1840-1015), se encuentre en La Nueva pinacoteca de Múnich. 1.-Emmerick: Introducción a su vida y su pensamiento Ana Catalina Emmerick (Coesfeld, 8 de septiembre de 1774 - Dülmen, 9 de febrero de 1824) fue una monja católica alemana agustina, visionaria, mística y estigmatizada. Nació en una pequeña localidad agrícola campestre, cercana a Coesfeld, llamada Flamschen, perteneciente a la circunscripción de Münster en Westfalia, estado alemán del nor-oeste, en la frontera con los Países Bajos. Nunca salió de esta región y murió en Dülmen a los 49 años. Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 3 de octubre de 2004. 3 Sobre la forma de transcribir su apellido, el uso más común es Emmerick y así aparece consignado en su acta de nacimiento en Alemania. Ana Catalina Emmerick (Coesfeld, 8 de septiembre de 1774 - Dülmen, 9 de febrero de 1824) fue una monja católica alemana agustina, visionaria, mística y estigmatizada. Nació en una pequeña localidad agrícola campestre, cercana a Coesfeld, llamada Flamschen, perteneciente a la circunscripción de Münster en Westfalia, estado alemán del nor-oeste, en la frontera con los Países Bajos. Nunca salió de esta región y murió en Dülmen a los 49 años. Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 3 de octubre de 2004. Sobre la forma de transcribir su apellido, el uso más común es Emmerick y así aparece consignado en su acta de nacimiento en Alemania. Emmerick siempre fue causa de controversia Ana Catalina Emmerick, ya durante su vida provocaba polémicas entre los pensadores y creyentes de su época. La hermana Ana Catalina, hija de modestos agricultores de Coesfeld, tuvo contemporáneos que la veneraban y para los cuales era un ejemplo de piedad, una mujer con un don Divino, una profetisa sufriente; sí, incluso la consideraban una santa. Sus críticos, por otro lado, la sentían como una molestia, pensaban que ella era una impostora, que se aprovechaba de las personas ingenuas de sus alrededores para transformarlos en unos seguidores ciegos. Por sus estigmas y visiones atrajo la atención de muchas personas, sin desearlo ella en absoluto. Mujer apartada para Dios En realidad se trata de una mujer apartada para Dios, y de una mística que reconocia la presencia oculta de Dios en la vida cotidiana. En todo lo ocurrido y lo experimentado por ella en su vida, vio constantemente a Dios, desde su infancia y adolescencia, en el trabajo campesino desde niña con su padre, en sus labores del hogar, en la naturaleza, en las personas y en su vida toda, estaba Dios, como algo natural y permanente. Su vida coincidió con el auge de la ilustración Su vida aconteció en un período bastante lamentable y complejo para la historia, así como para el desarrollo y continuidad del 4 Cristianismo en Europa, fue el tiempo de la Ilustración, con el incremento de la secularización, renovada con creces después de la Revolución Francesa. Sin embargo, hasta el día de hoy no ha sido olvidada. Muchos peregrinos llegan todos los años a visitar los lugares donde vivió durante las distintas etapas de su vida, tanto en Coesfeld como en Dülmen. Es admirada como la “Mística de Münster“, llegando visitantes tanto de Alemania como del extranjero, que quieren demostrar su admiración, la cual se mezcla en no pocos casos con la sensacionaes sobrenaturales, supersticiones y búsqueda de milagros. Es difícil encontrar a la verdadera mujer detrás de esa imagen, pues a veces la litratura la ha ocultado bajo un manto de mitos y muchos autores han escrito diversas cosas sobre ella. Existen actas y libros innumerables sobre la “vidente de Dülmen”, que llenan bibliotecas enteras. Pero casi todos los datos de su vida provienen de segunda mano. Los informes están siempre contaminados por los intereses y afirmaciones de algunos contemporáneos o de algunos que vivieron después que ella, muchos expresan su admiración y relatan sus milagros, mientras los demás demuestran su escepticismo o rechazo. Esto nos demuestra de alguna forma que no pasó desapercibida para muchas personas. ¿Quién fue realmente ésta mujer que causó tanto revuelo? Desde pequeña decía tener visiones en las que describía la creación del mundo y del hombre y corregía a sus mayores y educadores sobre aspectos del Génesis Bíblico. Posteriormente diría: “Creía simplemente que todos veían lo mismo que yo, no tenía de ninguna manera la idea, que esto pudiera ser algo fuera de lo común. Los demás niños, que quedaban estupefactos, se burlaban de mí y se quejaban al maestro de escuela, el que severamente me prohibió entregarme a tales imaginaciones”. En sus visiones de adolescente se le aparecía principalmente Jesucristo cediéndole su cruz y ofreciéndole una corona de espinas. Cuando tenía 24 años le empezaron a aparecer estigmas que se hacían más visibles periódicamente. En su juventud, con solo 28 años, siendo monja, vivía de forma ejemplar su fe, experimentando con una cercanía increíble el cristianismo y posteriormente se caracterizó por su amor a Jesucristo y a su cruz. Clemente Brentano anota sus revelaciones 5 Sus visiones y revelaciones fueron descritas por Clemente Maria Brentano, famoso poeta y novelista del Romanticismo Alemán, quien fue muy discutido por los críticos, ya que había llevado una vida errática y bohemia, no exenta de sufrimiento, pero que, a pesar de ello fue elegido conscientemente por la misma Ana Catalina para escribir sus revelaciones y visiones. El poeta cambia su vida y la acompaña hasta su muerte con este objetivo. A través de sus estigmas y sus visiones atrajo, en contra de su voluntad, a muchos visitantes y se transformó en su corto tiempo de vida en un “signo de controversia” para la Ilustración y la secularización del tiempo reinante, y por ende decía Clemente Brentano con mucha razón, que ella era una “cruz en el camino”, para este movimiento del siglo XIX. En el primer Simposio después de su beatificación, (IV. desde 1982) en Warendorf (North Rheine-Westphalia- 2005) a principios de la Semana Santa, especialistas del área de la historia, la teología, la mística y psicología profundizaron sobre una de las formas de culto más alienadas y profundas de Alemania, como fue la Secularización. En esa ocasión se inmortalizó la figura de Ana Catalina Emmerick, como uno de los mayores obstáculos que tuvo el auge del laicismo. Beatificada por el Vaticano Después de haber trabajado como costurera y sirvienta, logra entrar a los 28 años al convento agustino de Agnetenberg en Dülmen. A pesar de que la vida en el convento no correspondía a sus expectativas religiosas, fue éste tiempo, según algunos testimonios, el más feliz de su vida. Posteriormente a la clausura del convento, los los próximos 12 años vivió en condiciones muy precarias como la “virgen Emmerich” en Dülmen, donde siguió usando las vestimentas de su Orden hasta el día de su muerte. Después de que en 1813 se hiciera conocido el hecho de que llevaba los estigmas de Jesús en su cuerpo, que casi no se alimentaba y de que tenía misteriosas visiones, comenzaron a llegar visitas prominentes. Sus visiones se hicieron conocidas por todo el mundo por las publicaciones de Brentano y por artículos en los periódicos de la época.