International Journal of the Malay World and Civilisation (Iman) 3(2), 2015: 17 - 25 (http://dx.doi.org/10.17576/IMAN-2015-0302-02)

Mesej Pengarang: Satu Penelitian terhadap Novel Anak Titiwangsa Karya Sasterawan Negara Keris Mas

Author’s Message: An Analysis of Anak Titiwangsa, A Novel by the National Laureate, Keris Mas

Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin

ABSTRAK

Keupayaan komponen sastera dalam menyampaikan buah fikiran dan pengajaran kepada masyarakat adalah sesuatu yang amat positif. Buah fikiran pengarang merupakan mesej yang diolah dalam karya kreatif ialah sesuatu yang lahir dari sifat pengarang yang inginkan pembacanya menerima dan menjadikan amalan sepanjang hidupnya. Oleh itu, makalah ini akan membincangkan mesej-mesej yang ingin disampaikan oleh Keris Mas yakni penulis novel Anak Titiwangsa. Makalah ini akan mengaplikasikan Teori Konseptual Kata Kunci yang telah diperkembangkan oleh Mohamad Mokhtar Hassan. Berdasarkan teori ini, mesej pengarang akan dibincangkan berdasarkan tiga prinsip teori tersebut iaitu prinsip kepengaruhan yang melihat pengaruh yang menjadikan pengarang itu menyampaikan mesej tersebut, prinsip pemilihan kata pula berkenaan frasa ataupun kata kunci yang menggambarkan mesej pengarang dalam novel ini dan akhir sekali prinsip kesan yang melihat mesej-mesej pengarang yang cukup sempurna dalam menjadikan teras kepada pembangunan akal minda masyarakat berdasarkan dua prinsip sebelumnya iaitu prinsip kepengaruhan dan prinsip pemilihan kata. Makalah ini diharap dapat menambahkan lagi kajian berkenaan karya sasterawan negara yang mempunyai seribu satu manfaat kepada masyarakat khalayak pembacanya.

Kata kunci: Mesej; Anak Titiwangsa; prinsip kepengaruhan; prinsip pemilihan kata; prinsip kesan

ABSTRACT

Potential literature in communicating our ideas and thinking to the community is something worth positively. Ideas or messages that are produce by the author for the readers to practice through at their life. Therefore, this paper will discuss useful messages based on the novel of National Laureate Keris Mas. Therefore, to find the messages that are useful and helpful, this paper has applied the theory of Conceptual Keyword developed by Mohamad Mokhtar Hassan. Through this theory, criticism on the author message was done is based on three principles, the principle influence theories that see the effect of the author ideas, the choice of words was found phrases or keywords that describe the author’s message in this novel and lastly principles effect to see how researchers managed to catch and find the messages formed by the author is quite perfect in making the core of the development of society common sense based on two principles, namely the principles previously influence and principles for selecting words. This articles will be another new research about National Laureate that give a lot of benefits to the community.

Keywords: Messages; Anak Titiwangsa; principles of influence; principles of keyword; principle of effect

PENGENALAN akan membantu mengangkat atau menemukan mesej yang dibawakan oleh seseorang pengarang. Penghasilan karya sastera sama ada novel, cerpen, Dunia sastera tempatan tidak asing lagi dengan puisi dan drama memiliki fungsi dan peranannya nama Keris Mas atau Kamaludin Muhammad. yang tersendiri. Peranan yang dimainkan karya Keris Mas seorang Sasterawan Negara, dan telah sastera dalam memperkembangkan minda dianugerahkan anugerah Sasterawan Negara masyarakat berjalan seiring dengan peredaran pertama pada tahun 1981. Keris Mas dilahirkan pada zaman dan keadaan. Karya-karya seperti novel, telah 10 Jun 1922 di Kampung Ketari, Bentong, Pahang1. lahir dengan unsur-unsur pengajaran yang baik sama Keris Mas sepanjang penglibatannya dalam ada secara tersurat ataupun tersirat. Mesej ataupun dunia kesusasteraan telah menghasilkan tiga buah pengajaran yang dibawakan oleh seseorang penulis novel terawal iaitu Pahlawan Rimba Malaya pada wujud untuk di tafsir oleh setiap pembaca yang tahun 1946, Korban Kesuciannya pada tahun 1949 memberi penilaiannya sama ada mesej itu berguna dan novel Anak Titiwangsa pada tahun 1949 yang ataupun sebaliknya. Tahap tanggapan masyarakat akan menjadi fokus kajian dalam makalah ini, serta 18 Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin dua buah novel yang terkemudian yang bertajuk turut sama diperkayakan oleh pengalaman Keris Saudagar Besar Dari Kuala Lumpur pada tahun Mas yang tersurat dalam karya-karyanya (termasuk 1983, Rimba Harapan pada tahun 1986. Selain novel Anak Titiwangsa)4. Kemudian ditemui satu daripada tiga buah novel tersebut, Keris Mas juga lagi kajian yang masih lagi baru pada tahun 2008 telah lama bergiat aktif menghasilkan cerpen dan dalam artikel Johan Jafaar membicarakan bahawa artikel sastera. Beliau lebih dikenali dalam genre novel Anak Titiwangsa ini sarat dengan sindiran cerpen berbanding genre novel. Hal ini terbukti bagi menyedarkan anak bangsanya5. apabila sejumlah besar cerpen-cerpen yang berjaya Oleh yang demikian, daripada empat dihasilkan dan diterbitkan di majalah dan akhbar kupasan dan kajian yang dilakukan oleh pengkaji pada masa itu. sebelumnya seperti yang dinyatakan di bahagian Menyentuh mengenai novel Anak Titiwangsa, awal kajian ini, dapat disimpulkan bahawa wujud penulis Keris Mas menyajikan kepada pembaca dua persoalan pokok yang telah diutarakan oleh satu konsepsi kesatuan idea yang bermutu dengan kajian sebelumnya. Pertama, persoalan mengenai mengambil kira pelbagai faktor, masa dan keadaan. kepentingan kedudukan ilmu dalam sesebuah Idea yang dibangunkan oleh Keris Mas dilihat sejalur masyarakat yang ditonjolkan Keris Mas dalam novel dalam memantapkan jati diri masyarakat bangsanya. ini. Kedua, persoalan mengenai keupayaan Keris Curahan ilmu yang dibawakan oleh Keris Mas dalam Mas membawa dan menyampaikan pengalaman karya terutamanya novel ini cukup bermanfaat tersurat kepada pembaca dalam novel ini. untuk di jadikan landasan para pembacanya. Persoalan pertama yang berhubungan dengan Dalam novel Anak Titiwangsa, pengisahan yang kepentingan kedudukan ilmu dalam sesebuah dibawakan oleh Keris Mas melibatkan dua kisah masyarakat telah dikatakan oleh tiga orang tokoh watak utama yang tinggal di kampung dan bandar. iaitu, Hamzah Hamdani yang menyatakan golongan Desakan hidup di kampung telah memaksa Karim muda perlu diberi perhatian, A. Rahim Abdullah pula lari dari rumah dan meniti ranjau kehidupan yang mengatakan novel ini mendedahkan kepincangan kotor di ibu kota. Sebagai seorang sahabat karib masyarakat dan Johan Jaafar juga mengatakan novel dan memegang pada janji, Sudin berusaha mencari ini sarat dengan sindiran terhadap masyarakat. Oleh temannya Karim sehinggalah melalui beberapa itu, dapatan kajian ketiga-tiga tokoh ini menjurus perkara yang secara tidak langsung telah mengajar kepada persoalan utama seperti yang dinyatakan dan mematangkannya. iaitu persoalan kepentingan ilmu. Persoalan kedua Novel Anak Titiwangsa ini telah banyak dikupas wujud dalam kajian sebelum ini mendapati bahawa dan dikaji oleh tokoh sarjana tempatan, antaranya Keris Mas cuba membawa pembaca mengalami kajian yang dilakukan oleh Hamzah Hamdani, A. sendiri pengalamannya menerusi pembawaan Rahim Abdullah, dan Johan Jaafar. yang diterapkan dalam novel ini. Dapatan Shahnon Adalah menarik untuk memperkatakan mengenai Ahmad ini, memperlihatkan sedikit perbezaan novel ini kerana daripada beberapa pendapat tokoh- berbanding dengan tiga dapatan kajian yang tokoh yang dinyatakan, dilihat mempunyai beberapa lain. Perbezaan dapatan ini meninggalkan sedikit idea yang berlainan pada tanggapan pengkaji. kelompangan dalam kajian lepas oleh tokoh-tokoh Kajian Hamzah Hamdani yang memperakui bahawa tersebut, ada yang mengatakan novel ini sarat pengarang Keris Mas dalam novel Anak Titiwangsa dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat dan ada yang ini memberi peringatan bahawa kehidupan anak- mengatakan novel ini memperlihatkan pengalaman anak muda perlu diberi perhatian sebelum menuju penulis itu sendiri. Perbezaan ini telah menimbulkan kemusnahan2. Seterusnya kajian yang dilakukan oleh persoalan adakah pengajaran yang dibawakan oleh A. Rahim Abdullah turut mengatakan novel Anak pengarang lahir daripada nilai-nilai kemanusiaan Titiwangsa ini mendedahkan kepincangan dalam yang tinggi penulis atau adakah unsur-unsur masyarakat Melayu dalam menghadapi fenomena pengajaran ini lahir daripada faktor pengalaman moden3. Manakala sedikit berbeza dapatan yang Keris Mas yang meniti perjalanan sastera sepanjang diperoleh oleh Shahnon Ahmad apabila beliau bergelar seniman sastera. Bertitik tolak daripada mendapati bahawa setelah membaca karya-karya itu, kajian ini akan cuba menjawab persoalan Keris Mas (termasuk novel Anak Titiwangsa) yang timbul berhubung dengan kajian lepas pembaca bukan lagi sekadar memahami cerita, dengan menganalisis mesej-mesej pengarang yang tetapi terjun ke dalam kisah, lalu menghayatinya, terkandung dalam novel ini dengan menggunakan turut sama merasai konflik-konflik luaran dan prinsip pemilihan kata berdasarkan teori Konseptual dalaman para wataknya, pengalaman pembaca juga Kata Kunci, serta membuat rumusan faktor-faktor Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin 19 yang mempengaruhi lahirnya mesej-mesej tersebut Canberra dalam tesis yang bertajuk Key Concepts dalam novel ini berdasarkan prinsip kepengaruhan In ’s Short Stories: Developing A dalam Teori Konseptual Kata Kunci janaan Critical Tradition. 6 Mohamad Mokhtar Hassan. Teori Konseptual Kata Kunci ini adalah Sejajar dengan itu, makalah ini memilih untuk konsepsi seseorang individu terhadap sesuatu menerapkan kerangka teoretikal Konseptual Kata idea, perkara atau objek boleh dikenal pasti Kunci janaan Mohamad Mokhtar Hassan sebagai melalui penelitian kata-kata yang digunakan oleh kerangka analisis. Pemilihan Teori Konseptual pengarang. Kata-kata yang diberi penekanan Kata Kunci ini diasaskan kepada beberapa perkara. atau fokus inilah yang dinamakan sebagai kata Pertama, adalah tidak keterlaluan jika dikatakan kunci (keywords). Teori ini sebenarnya dibina bahawa teori ini memberi ruang yang cukup berdasarkan tiga prinsip iaitu kepengaruhan, untuk diterapkan dalam menganalisis sesebuah pemilihan kata dan kesan. Pendekatan kritik ini karya berdasarkan kepada tiga komponen utama bersandarkan idea Teori Konseptual Kata Kunci iaitu pengarang, karya dan khalayak. Ketiga-tiga mengakui setiap pengarang mempunyai kerangka komponen ini pada asasnya memperlihatkan konseptual terhadap sesuatu perkara yang dilihat konseptual pengarang yang digembleng dalam dan diamatinya. Daripada kerangka ini pengkritik sesebuah karya. Kedua, teori ini menyediakan dapat mengarahkan tendensi linguistik kepada tiga prinsip yang munasabah untuk menjawab suatu konsep yang boleh membuktikan signifikasi setiap persoalan yang dibangkitkan sebelum ini. makna teks dan menjustifikasikan tujuan pengarang. Prinsip-prinsip seperti kepengaruhan, pemilihan Kerangka konseptual ini dapat dikaji dan dibuktikan kata dan kesan sejajar dengan kajian ini yang akan menerusi perkataan-perkataan yang dipilih oleh menumpukan kepada dua konsep utama iaitu mesej pengarang di dalam teksnya dan membuktikan pengarang yang boleh diaplikasikan menggunakan makna teks dan tujuan pengarang. Teori Konseptual prinsip pemilihan kata dan merumuskan mesej- Kata Kunci percaya bahawa pengarang tidak mesej tersebut berdasarkan prinsip kepengaruhan memilih perkataan secara rambang atau tanpa sebab- dan prinsip kesannya terhadap pembaca yang sebab yang tertentu dan khusus sewaktu menulis berjaya menangkap konsepsi penulis Keris Mas sesebuah karya kesusasteraan. Ada suatu elemen dalam novel Anak Titiwangsa. Ketiga, dalam usaha linguistik terencana yang disirat oleh kata-kata membandingkan teori-teori tempatan dan teori barat, tertentu yang menjadi kunci sesuatu konsep yang teori Konseptual Kata Kunci menawarkan satu idea lebih menyeluruh dan memberi makna. Kerana itu, pokok yang hampir sama dengan persoalan yang untuk mendapatkan makna, maka pengkritik perlu dibangkitkan pada awal perbincangan. memahami dengan pasti perkataan-perkataan yang menjadi mata rantai kepada kunci sesuatu konsep. Pendekatan ini tentu memberi fokus yang METODOLOGI : TEORI KONSEPTUAL KATA sangat tinggi terhadap aspek tekstual dengan tidak KUNCI melupakan aspek kontekstual. Untuk mendapatkan signifikasi makna, kata-kata yang menjadi kata Teori Konseptual Kata Kunci diperkenalkan oleh kunci yang mendukung sesuatu konsep itu perlu Mohamad Mokhtar Hassan seperti mana yang dikaitkan dengan fenomena di luar teks. Pengarang tertulis dalam buku asalnya sendiri Teori Konseptual juga terheret dalam analisis pendekatan ini. Kata Kunci terbitan Penerbit Universiti Malaya Sekurang-kurangnya, pengarang dilihat tidak terlalu pada tahun 2005. Teori ini telah dikemukakan pada berangan-angan atau didominasikan imaginasi 24-26 September 2001 bertempat di Hotel Park semata-mata, sebaliknya mendukung visi tertentu Royal dalam satu Seminar Kritikan Sastera Melayu dalam penulisannya. Pendekatan ini akan menjadi Serantau, anjuran Bahagian Teori dan Kritikan lebih bermakna dalam konteks untuk membuktikan Sastera, , Kuala Lumpur makna dan tujuan pengarang sekiranya dilengkapkan dengan kerjasama Persatuan Pengkritik . dengan ilmu bantu yang lain seperti sosiolinguistik Mohamad Mokhtar Hassan telah melontarkan idea dan sejarah. Pendekatan ini tidak keterlaluan jika awal terhadap teori tersebut dalam kertas kerja dikatakan sesuai diaplikasikan ke atas teks prosa yang bertajuk Pendekatan Kata Kunci: Satu kaedah terutamanya novel Anak Titiwangsa yang menjadi dalam Kritikan Sastera di mana teori ini merupakan bahan kajian dalam makalah ini. Menggunakan hasil kesinambungan daripada tesis Ijazah Doktor pendekatan ini juga tidak dapat memisahkan Falsafahnya di Australia National University, pengkritik daripada idea teori struktural yang 20 Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin menitikberatkan soal perkaitan, transformasi dan konsep dalam sesebuah karya sastera mungkin keseluruhan. Teori Konseptual Kata Kunci juga diungkapkan melalui kata-kata konkrit ataupun menitikberatkan soal perkaitan di antara satu kata abstrak atau gabungan kedua-duanya sekali. Sebagai kunci dengan satu kata kunci yang lain dan rantaian contoh, konsep miskin jika kata konkrit, pengarang kata kunci itu pula berkait dengan sesuatu konsep mungkin akan menggunakan kata-kata seperti yang terhasil. Berlaku juga proses transformasi ‘melarat’, ‘menderita’, ‘sengsara’. dan ‘terhimpit’. rantaian kata kunci kepada pembentukan istilah Manakala kata-kata abstrak pula, pengarang baharu atau konsep. Kaedah praktis pendekatan mungkin akan menggunakan kata seperti ‘anjing ini bersifat linguistik mekanis kerana melibatkan kurap’ dan ‘lorong ‘sempit’ dan ‘sampah’.9 beberapa aspek teknikal bahasa seperti pemilihan kata, pembentukan kata dan pemaknaan kata. Terdapat tiga prinsip dalam Teori Konseptual KESAN Kata Kunci yang dikemukakan oleh Mohamad Mokhtar Hassan, iaitu: Prinsip terakhir ini pula berhubung dengan khalayak 1. Kepengaruhan pembaca. Seseorang pengarang secara sedar atau 2. Pemilihan Kata tidak akan mengemukakan konsepsinya melalui 3. Kesan pemilihan kata-kata yang digunakan dalam hasil karya mereka. Konsepsi pengarang terhadap sesuatu isu, perkara, hal dan sebagainya ini pula dapat KEPENGARUHAN dirasai oleh khalayak pembaca dengan meneliti karya-karya yang dihasilkan oleh pengarang. Prinsip pertama ini berhubung dengan pengarang. Kesannya dapat ditemui dengan meneliti kata- Dalam prinsip ini, konsepsi pengarang terhadap kata kunci yang digunakan. Kejayaan menemui sesuatu isu, hal atau perkara sedikit sebanyak konseptual seseorang pengarang itu akan terhasil dipengaruhi oleh latar belakang pengarang termasuk apabila konseptual yang dikemukakan oleh pembaca keluarga, pendidikan, pekerjaan, masyarakat, menyamai konseptual pengarang. Justeru, pembaca budaya, kepercayaan, ideologi dan politik. Faktor harus bersifat objektif, iaitu tidak wujud prasangka umur, masa dan peredaran zaman juga turut atau dipengaruhi oleh ideologi, kepercayaan dan memainkan peranan dalam menentukan konsepsi fahaman yang dimiliki oleh pembaca semasa seseorang pengarang itu. Faktor-faktor ini juga turut mencari konseptual pengarang.10 menentukan penerusan atau perubahan konsepsi seseorang pengarang dalam penghasilan karyanya.7 Justeru, dalam pencarian konseptual seseorang PERBINCANGAN : MESEJ PENGARANG pengarang itu, pengkaji atau peneliti karya sastera BERDASARKAN KERANGKA TEORITIKAL perlu mengenali latar belakang pengarang dan KONSEPTUAL KATA KUNCI hal-hal yang berkaitan dengan dirinya secara lebih mendalam. Unsur ekstrinsik amat penting diketahui Sebagaimana yang telah dinyatakan, kajian ini dalam memahami konseptual seseorang pengarang. memilih Teori Konseptual Kata Kunci sebagai Selain itu, peneliti juga harus mengetahui tarikh kerangka analisis. Teori Konseptual Kata Kunci sesebuah karya tersebut dihasilkan. Dengan merupakan sebuah teori yang mengakui setiap memahami unsur intrinsik ini, seseorang peneliti pengarang mempunyai kerangka konseptual terhadap akan dapat memahami konsepsi pengarang terhadap sesuatu perkara yang dilihat dan diamatinya. Oleh sesuatu isi, perkara, hal, objek dan peristiwa.8 itu, bagi menemukan konseptual pengarang tiga prinsip yang harus dikupas dalam sesebuah karya. Prinsip yang dinyatakan adalah kepengaruhan, PEMILIHAN KATA (DIKSI) pemilihan kata dan kesan. Ketiga-tiga prinsip ini akan diterapkan dalam kajian ini. Bermula dengan Prinsip ini pula berhubung dengan karya sastera. prinsip kepengaruhan, seterusnya prinsip pemilihan Dalam prinsip ini, pengarang akan menggunakan kata dan prinsip kesan. kata-kata yang berada dalam lingkungan dirinya untuk menyatakan konsepsinya terhadap sesuatu hal, isu, perkara, objek dan sebagainya. Walau bagaimanapun, pemilihan kata-kata bagi sesuatu Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin 21

PRINSIP KEPENGARUHAN YANG Perjalanan hidup Keris Mas mula berkembang MEMPENGARUHI MESEJ PENGARANG setelah beliau menganggotai Parti Kebangsaan Melayu (PKMM) Cawangan dan menjawat Unsur kepengaruhan ini mementingkan konsepsi jawatan Pegawai Penerangan. Dalam tempoh ini, yang lahir daripada latar belakang pengarang. Keris Mas mula aktif dalam bidang penulisan. Konsepsi tersebut tidak terikat dengan konsepsi yang Cerpen yang bertajuk “Wasiat Orang Bangsawan” ditanggapi oleh orang lain tentang sesuatu subjek tersiar dalam majalah Suluh Malaya pada 1 Jun penelitian. Persamaan atau perbezaan itu bergantung 1946. Diikuti pula dengan terbitnya sebuah novel pada latar belakang, pendidikan, lingkungan yang pertama Keris Mas pada tahun sama iaitu novel masyarakat, kepercayaan, adat dan budaya, ideologi, Pahlawan Rimba Malaya. Selepas berhenti daripada dan sebagainya. Pewujudan konsepsi ini akan bergiat dalam PKMM, Keris Mas berhijrah ke mendisiplinkan pengarang untuk digelungi sifat Singapura dengan memikul tugas sebagai pengarah jujur dalam berkarya kerana latar pengetahuan di Utusan Melayu Singapura. Keris Mas juga pernah dan pengalamannya mengesahkan pemikiran yang bekerja sebagai penulis di Melayu Raya, Warta disuguhkan. Pengarang juga dipengaruhi oleh Negara dan jawatan terakhirnya ialah di Dewan unsur-unsur ekstrinsik tentang sesuatu konsep itu Bahasa dan Pustaka12. yang dapat ditemukan melalui kata, frasa, ayat, dan Keris Mas juga merupakan seorang ahli yang wacana yang dititipkannya dalam karya tersebut. aktif dan merupakan tunjang kepada Angkatan Pembaca akan dapat memahami konsepsi pengarang Sasterawan 50 (ASAS 50). Keris Mas merupakan berdasarkan kata kunci yang digunakan dalam pendukung kuat konsep “Seni untuk Masyarakat”. karya itu. Kredibiliti beliau sebagai seorang penulis sastera Oleh yang demikian, dalam kajian novel Anak sangat berpengaruh pada waktu tersebut, cerpen- Titiwangsa latar belakang Keris Mas akan diambil cerpen yang dihasilkan memenuhi beberapa kira bermula dari awal kelahirannya dan sehingga ruangan majalah dan juga pernah diterjemahkan ke akhir hayatnya bagi memperlihatkan mesej ke dalam beberapa bahasa seperti Cina, Korea, pengarang yang cuba disampaikan dalam karyanya. Inggeris dan Rusia. Kekuatan dan keupayaan Keris Mas mendapat pendidikan awal di Sekolah pengarang membawa perubahan dalam karya- Melayu Barus, Bentong hingga darjah 5. Kemudian karyanya mendapat pengiktirafan antaranya seperti Keris Mas telah melanjutkan pelajarannya ke Anugerah Pejuang Sastera, dilantik oleh Perdana Maktab Melayu Kuala Kangsar dan disebabkan Menteri menjadi Setiausaha Panel Hadiah Karya oleh pelbagai faktor dia kemudiannya dihantar oleh Sastera sehinggalah beliau dianugerahkan Anugerah keluarganya ke Sumatera mengikuti pelajaran di Sasterawan Negara pada tahun 1981. Kebolehan dan Tawalib School, sebuah sekolah menengah dengan bakat yang dimiliki telah mematangkan dirinya dan pengantar bahasa Indonesia dan bahasa Arab. Selain karya-karyanya, hal ini kerana ramai teman-teman itu, Keris Mas juga pernah belajar di Kolej Kulliahtul seperjuangannya pernah mengakui kebolehan dan Muallimin Al-Islamiah untuk mengambil diploma keupayaan Keris Mas memanifestasikan kembali perguruan bagi melayakkan dirinya menjadi seorang pengalamannya dalam karya-karyanya. Dipetik dari guru agama. Ketika belajar di kolej tersebut, Keris pendapat Syed Husin Ali dalam A.Rahim Abdullah Mas cukup mahir dengan beberapa bahasa luar mengatakan bahawa: seperti bahasa Indonesia, bahasa Arab dan bahasa “Keris Mas telah mengambil sikap yang betul, iaitu sikap yang Belanda. Hal ini kerana, di kolej tersebut sistem sesuai mencerminkan kehendak rakyat jelata. Pendiriannya pembelajarannya menggunakan bahasa Indonesia, ialah pendirian yang menyebelahi pihak yang menentang Arab dan juga Belanda11. penjajahan dan yang menuntut keadilan dan kemakmuran Pada tahun 1940, Keris Mas pulang ke Tanah bagi rakyat” (Koleksi Terpilih Keris Mas 1995: xii) Melayu dan setahun kemudian beliau meneruskan lagi pelajarannya dengan mendaftarkan diri di Oleh yang demikian, daripada pengalaman Pitman College untuk menduduki peperiksaan yang dilalui oleh Keris Mas telah menjadikan matrikulasi Universiti London. Pada tahap ini beliau seorang yang cukup peka dengan perubahan pelajarannya tertangguh kerana meletusnya Perang yang melanda ‘sosiomasyarakatnya’. Dalam Dunia Kedua. Keris Mas pulang ke Pahang dan dunia pendidikan, Keris Mas boleh dikatakan menjadi guru di Madrasah Khairiah di Temerloh, cukup luas bidang pengajiannya, bermula dengan Pahang dari tahun 1946 hingga tahun 1947. belajar di Indonesia, Singapura dan Tanah Melayu. Pengalaman yang dikutip dari perbezaan tempat dan 22 Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin kedudukan telah sedikit sebanyak mempengaruhi Berdasarkan kepada novel Anak Titiwangsa kepengarangannya. Dalam dunia institusi pula, ini, terdapat satu mesej utama yang mendasari Keris Mas telah berkecimpung dalam bidang politik konseptual pengarang. Mesej yang dimaksudkan dan persatuan. PKMM dan ASAS 50 merupakan dua iaitu mesej pengarang tentang kepentingan menuntut badan yang dipelopori oleh Keris Mas dan kedua- ilmu bagi golongan muda. Oleh hal yang demikian, duanya merupakan dua badan yang mendukung untuk menaakul mesej yang dibawakan oleh usaha kemasyarakatan sama ada dalam dunia pengarang ini, terlihat beberapa kata kunci, rangkai kepartian mahupun kesenian. Sehubungan dengan kata, dan wacana yang secara langsung menonjolkan itu, dasar utama dalam novel Anak Titiwangsa tentang kepentingan menuntut ilmu. Hal ini dapat yang mengangkat soal nilai dan pengajaran kepada dibuktikan melalui contoh di bawah. anak bangsa adalah lahir daripada pengalaman dan 1. Saya benci sekolah. (hlm. 1) perjalanan hidup Keris Mas dalam dunia seni sastera 2. Saya hempaskan buku itu ke atas meja. (hlm. 1) tanah air. 3. “Kalau engkau penat, berhentilah membaca”. Mesej yang disampaikan Keris Mas dalam novel (hlm. 3) Anak Titiwangsa ini, telah terbukti bahawa lahir 4. “Aku masih sekolah malam. Dia suruh masuk daripada pelbagai faktor seperti yang dinyatakan periksa HSC pula”. sebelum ini. Pendidikan, aktiviti berpersatuan, 5. “Bagus, bagus. Mahu jadi orang surat khabar anugerah telah diterima, perubahan masa, dan mesti belajar tinggi-tinggi. Nanti mesti masuk kepelbagaian iklim budaya yang dilalui oleh Keris universiti,” katanya. (hlm. 14) Mas menjadi pendorong kepada beliau untuk 6. Budak-budak kelihatan berdua bertiga di jalan menyampaikan kebaikan dalam karyanya ini. Oleh itu, raya menuju ke masjid untuk mengaji. (hlm. 23) jelas dalam kajian ini konsepsi pengarang berhubung 7. Dalam kenangan itu termasuk tengking herdik mesejnya buat masyarakat pembaca timbul daripada guru al-Quran kami Pak Lebai Saleh, pukul dan pengalaman dan membentuk keupayaannya untuk rotan daripada ayah, kasih sayang daripada ibu, menyampaikan kepada masyarakat. kesukaan main-main dan mandi-manda sungai di belakang sekolah, kegemaran menyakat dan mengejek Pak Begot. (hlm. 30) PRINSIP PEMILIHAN KATA BERDASARKAN 8. Di samping itu saya perlu mengulang pelajaran. MESEJ PENGARANG Banyak buku yang belum saya baca. (hlm. 46) 9. Pengurus besarnya amat senang dengan rencana Pemilihan kata yang dilakukan oleh pengarang itu dan kata Franklin dia boleh tolong dapatkan bersignifikan untuk menghadirkan pemahaman biasiswa untuk saya melanjutkan pelajaran ke yang lebih jelas tentang konsepsi pengarang tentang Amerika. (hlm. 58) subjek penceritaan. Melalui kata kunci (keywords) 10. Buku terkembang di rusuk saya dan dua tiga yang diimplementasikan secara bersungguh- buah lagi bergelumang dengan bantal di atas sungguh, didapati pengarang berusaha untuk meja dijalari semut, bersepah di antara kertas, menyampaikan mesej yang bermanfaat kepada buku, lampu meja, pensel dan pena. (hlm. 60) masyarakat berdasarkan novel ini. Pemilihan 11. Bertimbun-timbun buku sahaja. (hlm 63) kata-kata yang berkaitan dengan unsur mesej yang 12. Engkau mesti bergaul dengan penulis, dibawakan oleh pengarang menyerlahkan pemikiran mahasiswa dan intelek. (hlm. 64) pengarang kerana perulangan konsep mesej dan 13. Peperiksaan akan dimulakan besok. (hlm. 69) pengajaran menjadi ramuan utama dalam novel 14. Kata Pak Cik Samad saya mesti belajar kuat- ini. Dalam konteks ini, pemilihan kata atau kata kuat. (hlm. 71) kunci ini hadir sebagai suatu bentuk penegasan 15. “Eh, sekolah kan perlu? Kalau tak sekolah buta dan pengukuhan dalam membicarakan sesuatu kayulah,” kata Abang Sarip. (hlm. 73) konsep dan konteks. Pemilihan kata amat penting 16. Tetapi saya tidak belajar betul-betul. Saya tidak untuk memastikan gagasan yang ingin disampaikan suka duduk di rumah. Budak-budak anak kakak dapat disalurkan dengan baik. Pemilihan kata semuanya lembik-lembik, asyik main guli dan yang berkesan akan menyerap pemahaman dan main gasing sahaja. Saya mula melalak-lalak penghayatan yang bermakna kepada pembaca. lagi dengan Karim dan Usup. (hlm. 73) Hal inilah yang didapati daripada novel ini, kerana 17. Waktu tiba peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran pengarang menyuguhkan suatu kesatuan mesej yang (LCE) kami bertiga, Karim, Ucup dan saya tidak terlalu menebal dan bermanfaat. lulus. (hlm. 74) Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin 23

18. Saya tiba-tiba pula teringinkan Karim. Perkara maka ia berjuang fisabilillah hingga ia kembali”. Karim ini sudah saya lupakan semenjak Pak (Riwayat At-Tarmizi dan Ad-Darimi)13. Justeru Cik Samad balik dari Afrika dan memaksa saya itu, adalah bertepatan jika dikatakan bahawa mesej mengulang pelajaran tiap-tiap malam hingga kepentingan menuntut ilmu dapat diterjemahkan hari peperiksaan yang baharu selesai itu. (hlm. berdasarkan kata-kata kunci yang pengarang 81-82) garapkan dalam novel ini. 19. Selama ini saya sentiasa bercita-cita hendak jadi Seterusnya kata kunci yang menjurus kepada seorang berjaya, seperti Pak Cik Samad berjaya mesej kepentingan menuntut ilmu pengarang menjadi wartawan yang ternama. (hlm. 129) dapat diperlihatkan kepada kata kunci pendorong 20. Pak Cik Samad menyuruh saya belajar hingga dalam mencapai atau mencari ilmu. Hal ini dapat mendapat ijazah universiti, tetapi dia tidak dilihat berdasarkan kata kunci dalam contoh lima, pernah mengatakan apa barangkali tugas yang tujuh, sembilan, empat belas, lapan belas dan dua patut saya buat kelak kalau berijazah. (hlm. puluh. Kata kunci, rangkai kata dan wacana yang 129-130) dimaksudkan adalah belajar tinggi-tinggi, tengking 21. Orang miskin, orang tak ada pelajaran macam herdik guru al-Quran, pukul, rotan, biasiswa, saya ini mesti gila-gila sikit. (hlm. 139) belajar kuat-kuat, memaksa dan menyuruh. Budaya 22. “Pengaruh masyarakat, pengaruh didikan ke atas ilmu yang diberi penekanan oleh Islam, sewajarnya orang-orang seorang tidak boleh diperkecil. Karim kembali diambil perhatian serius oleh umat Islam tidak pernah terkawal, tidak pernah terdidik di zaman ini. Setiap individu Muslim sepatutnya di rumah tangganya, biasa lepas bebas dalam sudah mempersiapkan diri sama ada daripada masyarakat yang tidak senonoh”. (hlm. 153) sudut fizikal mahupun mental untuk mendalami 23. “Mula pertama aku nak minta ampun pada ilmu merangkumi ilmu fardu ain dan ilmu fardu engkau. Banyak dosa aku masa kecil-kecil dulu kifayah14. Oleh itu, budaya menuntut ilmu perlu pada engkau. Kemudian aku nak balik lekas didorong oleh ibu bapa, persekitaran mahupun minta ampun pada emak, pada ayah, pada semua pihak berkuasa dengan menjadikan setiap manusia orang kampung kita dan nak pergi ke kubur berjaya mendapat ilmu dengan cara paling mulia dan ayah engkau”. (hlm. 161) terbaik. Melalui dorongan yang dicetuskan dapat menyuntik semangat bagi golongan muda belajar Dapat ditemukan beberapa kata kunci yang dengan selesa tanpa perlu dibatasi oleh hal-hal mendasari konseptual pengarang dalam novel ini, yang tidak berkaitan. Agak jelas pengarang dilihat kata kunci yang ditemukan dapat memperlihatkan cuba membawakan kata kunci pendorong ini bagi garapan penulis mencipta ruang untuk beliau memberi impak dalam mesej kepentingan menuntut menyampaikan mesejnya. Hakikat rasa dalam ilmu yang cuba disampaikan dalam karyanya ini. menuntut ilmu seperti malas, bosan dan jemu Begitu juga dengan kata kunci, wacana dan digarap oleh pengarang bagi membangkitkan rangkai kata seperti buta kayulah, tidak lulus, kesepaduan jalan cerita dan mesej yang ingin tak ada pelajaran, merupakan antara perkara dibawakan. Daripada contoh petikan satu, dua, tiga yang akan terjadi jika proses menuntut ilmu itu dan sepuluh menemukan kata kunci, rangkai kata tidak berlaku. Adalah jelas bahawa tanpa ilmu dan wacana seperti benci sekolah, hempaskan buku, yang bermanfaat masyarakat akan berada dalam penat, tiga buah lagi bergelumang dengan bantal, kemiskinan, tidak berupaya untuk mengubah nasib bersepah di antara kertas, buku, lampu meja, pensel keluarga dan diri sendiri. Oleh itu, pengarang dan pena adalah jelas menggambarkan bahawa menimbulkan kata kunci ini bagi menguatkan lagi pengarang cuba memahamkan pembaca supaya konseptualnya mesej kepentingan menuntut ilmu tidak melakukan sedemikian rupa dalam proses dalam masyarakatnya dalam karya ini. Begitu jalan menuntut ilmu. Proses menuntut ilmu seharusnya cerita yang digambarkan oleh pengarang perubahan tidak ada rasa seperti yang dinyatakan sebelum diri pada watak Karim yang tidak mendapat ini, kerana dalam ajaran Islam sendiri memandang pendidikan yang sewajarnya. Karim hanyut dalam mulia setiap orang Muslimin atau Muslimat yang dunia yang penuh kekaburan menjadi pencuri, berusaha, mencari, menuntut, mengamalkan dan terlibat dengan ahli kongsi gelap dan melarikan menyampaikan ilmu. Ketinggian darjat seseorang diri daripada rumah. Oleh itu, pendirian kata kunci yang memandang tinggi kepada ilmu dapat yang dinyatakan di atas adalah bersesuaian dengan dibuktikan sebagaimana Nabi Muhammad SAW tujuan utama yang dibawakan pengarang iaitu untuk bersabda: “Siapa yang keluar untuk menuntut ilmu menyampaikan mesej kepentingan menuntut ilmu. 24 Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin

PRINSIP KESAN YANG MENEMUKAN dikesan memaparkan konsepsi pengarang yang MESEJ YANG DIBAWAKAN OLEH mementingkan masyarakat dengan membawakan PENGARANG mesej tuntutan ilmu dan kepentingannya dalam meneruskan kelangsungan hidup di dunia ini. Prinsip kesan dihubungkan dengan pembaca. Konsepsi pengarang tentang subjek yang diutarakan akan diperoleh oleh pembaca dengan meneliti karya KESIMPULAN yang terangkum kata kunci dan ungkapan yang digunakan oleh pengarang. Kejayaan menemukan Analisis ini mendapati bahawa, mesej pengarang konsepsi pengarang akan terhasil dengan wujudnya adalah tuntutan kepentingan menuntut ilmu. Konsep unsur persamaan seperti yang diperoleh pembaca. pembawaan jalan cerita ini telah dirungkaikan oleh Untuk mendapatkan konsepsi pengarang dengan Keris Mas bertujuan menjurus kepada ilmu-ilmu lebih objektif, hal-hal yang berhubung dengan yang bermanfaat. Mesej kepentingan menuntut ekstrinsik pengarang perlulah difahami. ilmu ini, lahir seiring dengan faktor yang telah Prinsip ini tercetus selepas karya tersebut mempengaruhi kepengarangan Keris Mas di dibaca dan dihayati. Hasil daripada pembacaan, antaranya pendidikan yang diterima dari pelbagai pengamatan, dan penelitian sesebuah karya, iklim negara (Malaysian, Indonesia, Singapura), khalayak seharusnya mendapat kesan atau rasa. persatuan yang diikuti seperti ASAS 50 yang Melalui prinsip ini, pengarang secara sedar atau mendukung konsep “Seni untuk Masyarakat”, tidak sedar akan mengemukakan konsepsinya lapangan bidang yang diceburinya seperti sebagai tentang sesuatu isu, hal, perkara, objek dan wartawan, penulis dan pegawai penerangan serta sebagainya melalui pemilihan kata yang digunakan. anugerah yang diperoleh telah menyebabkan Kesannya dapat ditemukan dengan meneliti kata- penzahiran kewujudan mesej menuntut ilmu dalam kata kunci yang mendominasi pemikiran pengarang. novel Anak Titiwangsa ini. Suatu yang bernama kejayaan apabila konsepsi yang Garapan wacana kepentingan menuntut ilmu, dicetuskan oleh pengarang difahami oleh khalayak diperlihatkan lagi dalam kata kunci khusus yang mempunyai persamaan. Prinsip ini mendekati telah menyokong dan mendukung konsepsi utama teori pragmatik, teori rasa, dan teori resepsi yang penulis. Kata kunci yang ditemui seperti kata menyebabkan khalayak mendapat kesan hasil kunci hakikat rasa dalam menuntut ilmu, kata daripada menikmati sesebuah karya sastera. kunci dorongan menuntut ilmu dan kata kunci Dimensi mesej pengarang dalam novel Anak keburukan tidak menuntut ilmu. Ketiga-tiga kata Titiwangsa adalah jelas menjurus kepada soal nilai kunci ini adalah selaras untuk memaparkan konsepsi dan pengajaran. Keris Mas telah menjadikan novel pengarang yang ingin menyampaikan mesej ini sebagai tugas sosialnya menyampaikan dan tuntutan menuntut ilmu kepada masyarakat pembaca mengingatkan pembaca mencari jalan terbaik dalam melalui novel ini. Konseptual pengarang dapat menyelesaikan sebuah permasalahan yang berlaku. ditanggapi oleh pengkaji seiring dengan prinsip Seperti dalam novel ini, Keris Mas membangkitkan ketiga yang ditawarkan dalam kerangka teoretikal soal wacana ilmunya dalam menghadapi perubahan Konseptual Kata Kunci. Oleh yang demikian, mesej zaman dan pengaruh luar. Kehadiran mesej- yang disampaikan oleh Keris Mas lahir daripada mesej dalam novel ini dilihat begitu cukup untuk pengalaman dan perjalanan hidupnya dalam dunia membantu atau menegur masyarakat dalam mencari persuratan di negara ini. solusi yang benar-benar bermanfaat. Keris Mas tidak putus-putus menyuarakan isu kemasyarakatan yang menjadi nadi dalam beberapa karyanya. Nota Hal ini kerana, pengalaman perjalanan seninya 1 Hasni Abas. 2008. Konsep Seni untuk Masyarakat dalam memasuki tiga zaman iaitu zaman penjajahan, zaman Cerpen-cerpen dan Novel Keris Mas. Penyt. Siti Aisyah kemerdekaan dan zaman selepas merdeka. Segala Murad, Penelitian Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden perihal isu masyarakatnya telah dilalui olehnya 1940-1969. Hlm. 95-96. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa sendiri dan di peroleh dari indera pengamatan dan Pustaka. deria yang menjadi penyebab utama karya- 2 Hamzah Hamdani. 1982. Keris Mas: Tokoh Kesusasteraan karyanya seolah-olah hidup dalam masyarakatnya. Melayu Moden. Dlm. Majalah Penulis, Tahun 7 hlm. 6-17. Persatuan Penulis Nasional (PENA). Berhubungan dengan itu, novel ini adalah jelas dapat Mohd Daud Ibrahim & Rohaidah Kamruddin 25

3 A. Rahim Abdullah. 1995. Koleksi Terpilih Sasterawan rujukan Negara Keris Mas. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Keris Mas.2010. Anak Titiwangsa. Kuala Lumpur: Dewan 4 Shahnon Ahmad . 1989. Keris Mas: Sasterawan Sekali Gus Bahasa dan Pustaka. Pemikir. Dlm. Dewan Sastera September. Hlm. 62-63. Keris Mas.1979. Memoir Keris Mas: 30 Tahun Sekitar Sastera. 5 Johan Jafaar . 2008. Di Luar Lingkaran: Siapa Sebenarnya Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Gila?. Dlm. Berita Harian 13 Oktober 2008. Pelajaran Malaysia. 6 Mohamad Mokhtar Hassan. 2005. Hlm. 77. Mana Sikana. 2005. Teori dan Kritikan Sastera Malaysia dan 7 Mohamad Mokhtar Hassan hlm 83-84. Singapura. Singapura: Pustaka Karya. 8 Mohamad Mokhtar Hassan hlm. 83-84. Misran Rokimin. 2006. Isu Pendidikan dan Pembangunan Insan 9 Mohamad Mokhtar Hassan hlm. 85-88 Menerusi Novel. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan 10 Mohamad Mokhtar Hassan hlm. 89 Malaysia. 11 A. M. Thani. 1988. Bibliografi Penulis Wajah Edisi Ketiga. Mohd. Affandi Hassan, Ungku Maimunah Mohd. Tahir, Mohd. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Zariat Abdul Rani. 2008. Gagasan Persuratan Baru: 12 A. M. Thani. 1988. Bibliografi Penulis Wajah Edisi Ketiga. Pengenalan dan Penerapan. Bangi: Penerbit Universiti Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kebangsaan Malaysia. 13 Dr. Norliza Kushairi. 2012. Cabaran Guru Menuntut Ilmu. Mohammad Mokhtar Hassan. 2005. Teori Konseptual Kata Dlm. Berita Harian 3 November 2012. Kunci. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya. 14 Shauqi Othman. 2011. Islam Agama Ilmu. Dlm. http:// Muhammad Haji Salleh. 2000. Puitika Sastera Melayu. Kuala www.ustazshauqi.com akses pada 4 Januari 2013. Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Mohd Daud Bin Ibrahim Pensyarah Kanan Jabatan Bahasa Melayu Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia 43400 UPM Serdang, , Malaysia. E-mail: [email protected]

Rohaidah Kamruddin, Ph.D Pensyarah Kanan Jabatan Bahasa Melayu Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia 43400 UPM Serdang, Selangor, Malaysia. E-mail: [email protected]