DOCSLIB.ORG

Birma: Centrum Kontra Peryferie

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text

Load more

Michał Lubina Birma: centrum kontra peryferie Kwestia etniczna we współczesnej Birmie (1948 – 2013) Kraków 2014 © Copyright by Michał Lubina Publikacja dofinansowana przez Towarzystwo Doktorantów Uniwersytetu Jagiellońskiego Recenzja: dr hab. Hubert Królikowski, prof. UJ Konsultacje naukowe: dr hab. Bogdan Góralczyk, prof. UW dr Grażyna Szymańska-Matusiewicz Magdalena Kozłowska Redakcja techniczna: Wojciech Marcinek ISBN 978-83-937321-9-7 Wydawca: Krakowska Oficyna Naukowa TEKST 31-216 Kraków, Bobrzeckiej 9, www.kon-tekst.pl Druk: Eikon Plus, Kraków Nakład: do 200 egz. Rodzicom, którzy nauczyli mnie ciekawości i szacunku do świata w podzięce za nieustanne wsparcie Spis treści Wstęp 9 Rozdział I. Birma w ujęciu teoretyczno-metodologicznym i historiografii 13 Periodyzacja i struktura pracy 13 Krytyka źródeł 28 Uwagi odnośnie pisowni i nazw własnych 32 Birma czy Mjanma (Myanmar)? 33 Rozdział II. Charakterystyka etniczna Birmy 37 Najważniejsze grupy etniczne Birmy 41 Rozdział III. Birma do 1948 roku. Przyczyny konfliktu centrum – peryferie 57 Od centrum ku peryferiom. Charakter prekolonialnej monarchii birmańskiej 57 „Dwie Birmy”. Kolonializm a kwestia etniczna 60 Birmański ruch narodowy a kwestia etniczna 69 Okupacja japońska (1942-1945) 77 W przededniu niepodległości (1945-1948) 85 Podsumowanie 99 Rozdział IV. Kwestia etniczna w parlamentarnej Birmie (1948-1962) 101 Sytuacja wewnętrzna w kraju w latach 1948-1962 102 Początek wojny domowej 106 Komuniści 107 Karenowie. Konflikt „lewicowców” i „prawicowców” w armii 109 Walki birmańsko-kareńskie. Oblężenie Rangunu (1949) 114 Sytuacja wewnętrzna w latach 50-tych. Wzrost znaczenia armii 119 Inwazja Kuomintangu (1950) 123 Sytuacja wewnętrzna w Birmie w połowie lat 50-tych 127 5 Pierwszy zamach stanu armii (1958) i rząd przejściowy generała Ne Wina (1958-1960) 135 Cywilne Interregnum (1960-1962) 138 Drugi zamach stanu Ne Wina (1962) 145 Podsumowanie 147 Rozdział V. „Birmańska droga do socjalizmu” a kwestia etniczna (1962-1988) 149 „Birmańska droga do socjalizmu”. Polityka Ne Wina 149 Wojna domowa w początkowym okresie rządów armii (1962-1967) 154 „Cztery cięcia” 158 Birmańscy komuniści i Rewolucja Kulturalna w Birmie 160 Dowództwo Północno-Wschodnie 163 Powrót U Nu 167 Narodowy Front Demokratyczny (1976) i Karenowie 172 Komuniści i Kaczinowie (połowa lat 70-tych – 1988) 176 Płaskowyż Szan i pozostała północnowschodnia część kraju (lata 70-te – 1988) 181 Podsumowanie 186 Rozdział VI. Nowa junta a kwestia etniczna (1988-2011) 189 Rok 1988 189 Nowa Junta 191 Armia i opozycja demokratyczna 193 Exodus studentów 196 Rozpad Komunistycznej Partii Birmy (1989) 199 Porozumienia o wstrzymaniu ognia 201 „Przykręcenie śruby” i konstytucja 2008 roku 211 Siły Ochrony Pograniczna i „incydent w Kokangu” 214 Birmanizacja mniejszości etnicznych w dwudziestoleciu nowej junty 216 W cieniu Chin 223 Podsumowanie 224 Rozdział VII. „Odwilż birmańska” a kwestia etniczna (2011-2013) 227 W stronę zmian 227 „Birmańska odwilż” 228 Oddalający się Panlong II 230 6 Nowe porozumienia o wstrzymaniu ognia 233 Kaczinowie. Casus KIO i rola Chin 238 Rohingya i pełzający konflikt buddyjsko-muzułmański 243 Podsumowanie 250 Podsumowanie kwestii etnicznej w Birmie 253 Indeks osobowy 257 Bibliografia 261 Załączniki 283 Załącznik Nr 1. Zmiany nazewnictwa birmańskiego 283 Załącznik Nr 2. Oficjalna lista narodowości Republiki Związku Mjanmy (Birmy) 284 Załącznik Nr 3. Krytyka oficjalnej listy narodów Birmy 285 Załącznik Nr 4. Akronimy 292 Załącznik Nr 5. Zjednoczone fronty 297 Załącznik Nr 6. Porozumienia o wstrzymaniu ognia do roku 2011 299 Załącznik Nr 7. Nowe porozumienia o wstrzymaniu ognia od 2011 roku (po rozpoczęciu „odwilży politycznej”) 301 Załącznik Nr 8. Profil organizacji zbrojnych Birmy w 2013 roku 303 Załącznik Nr 9. Status partii etnicznych w Birmie w momencie proklamowania konstytucji 2008 roku 306 Załącznik Nr 10. Końcowe wyniki wyborów 2010 roku 309 Załącznik Nr 11. Ilość posłów mniejszości etnicznych zasiadających w parlamencie z podziałem na partie 311 Załącznik Nr 12. Funkcje dyrektorskie przedstawicieli mniejszości w centralnej administracji państw związkowych 312 Załącznik 13. Inwestycje na terenach etnicznych i potencjał gospodarczy tych ziem 313 Abstract 315 7 Wstęp Konflikt centrum – peryferie, czyli antagonizm między birmańską większością a niebirmańskimi mniejszościami, jest najważniejszym problemem politycznym, kul- turowym i społecznym współczesnej Birmy1, zaś jego rozwiązanie pozostaje głównym wyzwaniem stojącym przed tym zmieniającym się krajem. To ten spór od początku nie- podległości państwa birmańskiego powodował niestabilność społeczną, nieproporcjo- nalny wzrost znaczenia armii, rozwój przestępczości związanej m.in. z narkobiznesem, a co za tym idzie korupcję życia gospodarczego. Zaś obecnie problem stanowi podsta- wowe zagrożenie dla sukcesu procesu przemian politycznych i ustrojowych w państwie birmańskim. Konflikt centrum – peryferie jest przede wszystkim problemem politycznym, a jego złożoność sprawia, iż pod względem skomplikowania można przyrównać Birmę do azjatyckiego odpowiednika Bałkan, z tą różnicą, że grup etnicznych jest znacznie więcej, antagonizmy trwają dłużej i mogą, choć oczywiście nie muszą, doprowadzić do jeszcze bardziej krwawego zakończenia. Jest to zagadnienie niesłychanie skompliko- wane – być może jedno z najtrudniejszych w badaniach nad Birmą – ale przez to fascy- nujące i stanowiące wielkie wyzwanie badawcze. Kwestia etniczna stanowi ukrytą polityczną „stajnię Augiasza” Birmy. Jest to tema- tyka słabo zbadana na Zachodzie i prawie zupełnie nieobecna w Polsce. Kwestia etnicz- na nigdy nie była istotną perspektywą patrzenia na Birmę, nad czym wypada ubolewać. Została ona przysłonięta przez dominujące klisze nakładane na rozumienie tego pań- stwa, głównie przez publicystów, dziennikarzy (a nawet badaczy) zachodnich, takie jak: „łagodny, buddyjski kraj”, „okrutna junta wojskowa”, „biedne, uduchowione społe- czeństwo i zdeprawowana władza”, „dzielna Aung San Suu Kyi walcząca samotnie z totalitaryzmem”, „walka o demokratyzację Birmy” i tak dalej. Te stereotypowe per- cepcje uniemożliwiały dostrzeżenie faktu, iż Birma nie jest tylko domem buddyjskich Birmańczyków, lecz zamieszkała jest przez – w zależności od szacunków – od 30 do 135 grup etnicznych wyznających różne religie. Zaś trwający nad Irawadi wewnętrzny kon- flikt polityczny przez większość jej nowożytnej historii nie przebiegał po linii reżim – demokraci, lecz wzdłuż podziału birmańskie centrum – nie-birmańskie peryferie. Stąd też to właśnie kwestia etniczna stanowi klucz do zrozumienia historii i współczesności 1 Zwanej dzisiaj Mjanm¹ – na temat zmiany nazwy szczegó³owo pod koniec Rozdzia³u I 9 Michał Lubina tego kraju. Niniejsza praca ma ambicje udowodnienia tej tezy oraz przywrócenia kwe- stii etnicznej jej centralnego miejsca w badaniach nad Birmą. … Książka ta jest rezultatem moich pięciu lat badań nad Birmą. Wielkiej intelektual- nej przygody rozpoczętej od nieoczekiwanej fascynacji tym krajem, kiedy jeszcze jako niewiele wiedzący student z plecakiem wylądowałem w Rangunie i z miejsca zachwy- ciłem się tą „Złotą Ziemią” (po omacku robiąc pierwsze kroki na drodze ku jej pozna- niu). Następnie uzupełnionej trwającą po dzień dzisiejszy działalnością analityczną w Centrum Studiów Polska-Azja, gdzie od 2011 roku koncentrowałem się na zmianach zachodzących nad Irawadi, regularnie komentując przełomowe wydarzenie toczącej się „odwilży politycznej”. Kolejno pogłębionej twórczym doświadczeniem trzyletniego pro- wadzenia zajęć z historii Azji Południowo-Wschodniej (które często zamieniały się w moim wykonaniu po prostu w historię Birmy) w Instytucie Bliskiego i Dalekiego Wschodu Uniwersytetu Jagiellońskiego. Przede wszystkim zaś stymulowanej poprzez kolejne wyjazdy do Birmy (w sumie sześć w latach 2010-2014) oraz nieustającą, zachłan- ną lekturę kolejnych obowiązkowych pozycji traktujących o historii, kulturze i społe- czeństwie tego kraju. Daleki jestem wszakże od przekonania, iż wyczerpałem temat i pojąłem go w adekwatnym stopniu. Wręcz przeciwnie, z każdą kolejną podróżą do Birmy i następnymi lekturami coraz bardziej czuję, jak mnóstwa rzeczy muszę się dopiero nauczyć, jak dużo przeczytać i jak wiele jeszcze zrozumieć. Tym niemniej mam świadomość jednego, że z poznawaniem Birmy może być tak, jak dzieje się niejednokrotnie ze studiami nad Chinami. Popularne powiedzenie głosi, że gdy ktoś przyjedzie do Państwa Środka na tydzień, pisze książkę, na miesiąc - two- rzy artykuł, ale gdy spędzi tam rok, to już nie jest w stanie niczego napisać. Ponieważ uważam Birmę za obszar porównywalnie wielki jak Chiny, stąd też podejmuję ryzyko wydania tej pracy teraz, póki jeszcze mam w sobie wystarczająco dużo odwagi, by nie powiedzieć, tupetu, aby to uczynić. Publikuję więc tę książkę zgodnie z birmańskim powiedzeniem, „zbieraj wodę, póki pada deszcz” (co jest odpowiednikiem naszego „kuj żelazo, póki gorące”). … Ta książka nie powstałaby bez pomocy wielu osób, którym jestem ogromnie wdzięczny. Podziękowania w pierwszej kolejności kieruję do mojego „birmańskiego” Mistrza, Profesora Bogdana Góralczyka, byłego Ambasadora RP w Birmie – za te lata naukowego podglądania, uczenia się i rozmów, które zasadniczo skróciły mi wiele dróg w poznaniu tego kraju. Profesorowi Góralczykowi jestem również bardzo wdzięczny za sprawdzenie merytoryczne tej pracy: za kluczowe rady i uwagi, bez których byłaby ona uboższa. Dziękuję również Profesorowi Hubertowi Królikowskiemu, mojemu promo- torowi pracy magisterskiej, będącej zalążkiem tej książki,za
Recommended publications
  • Color Terms in Thailand*

    Color Terms in Thailand*

    8th International Conference on Humanities, Psychology and Social Science October 19 – 21, 2018 Munich, Germany Color Terms in Thailand* Kanyarat Unthanon1 and Rattana Chanthao2 Abstract This article aims to synthesize the studies of color terms in Thailand by language family. The data’s synthesis was collected from articles, theses and research papers totaling 23 works:13 theses, 8 articles and 2 research papers. The study was divided into 23 works in five language families in Thailand : 9 works in Tai, 3 works in Austro-Asiatic (Mon-Khmer), 2 works in Sino-Tibetan, 2 works in Austronesian and 2 works in two Hmong- Mien. There are also 5 comparative studies of color terms in the same family and different families. The studies of color terms in Austro-Asiatic, Sino-Tibetan, Austronesian and Hmong- Mien in Thailand have still found rare so it should be studied further, especially, study color terms of languages in each family and between different families, both in diachronic and synchronic study so that we are able to understand the culture, belief and world outlook of native speakers through their color terms. Keywords: Color terms, Basic color term, Non-basis color term, Ethic groups * This article is a part of a Ph.D. thesis into an article “Color Terms in Modern Thai” 1 Ph.D.student of Faculty of Humanities and Social Sciences, Khon Kaen University, Thailand 2Assistant Professor of Faculty of Humanities and Social Sciences, Khon Kaen University, Thailand : Thesis’s Advisor 1. Background The studies of color terms in Thailand are the research studies of languages in ethnic linguistics (Ethnolinguistics) by collecting language data derived directly from the key informants, which is called primary data or collection data from documents which is called secondary data.
  • The Linguistic Background to SE Asian Sea Nomadism

    The Linguistic Background to SE Asian Sea Nomadism

    The linguistic background to SE Asian sea nomadism Chapter in: Sea nomads of SE Asia past and present. Bérénice Bellina, Roger M. Blench & Jean-Christophe Galipaud eds. Singapore: NUS Press. Roger Blench McDonald Institute for Archaeological Research University of Cambridge Department of History, University of Jos Correspondence to: 8, Guest Road Cambridge CB1 2AL United Kingdom Voice/ Ans (00-44)-(0)1223-560687 Mobile worldwide (00-44)-(0)7847-495590 E-mail [email protected] http://www.rogerblench.info/RBOP.htm This printout: Cambridge, March 21, 2017 Roger Blench Linguistic context of SE Asian sea peoples Submission version TABLE OF CONTENTS 1. Introduction 3 2. The broad picture 3 3. The Samalic [Bajau] languages 4 4. The Orang Laut languages 5 5. The Andaman Sea languages 6 6. The Vezo hypothesis 9 7. Should we include river nomads? 10 8. Boat-people along the coast of China 10 9. Historical interpretation 11 References 13 TABLES Table 1. Linguistic affiliation of sea nomad populations 3 Table 2. Sailfish in Moklen/Moken 7 Table 3. Big-eye scad in Moklen/Moken 8 Table 4. Lake → ocean in Moklen 8 Table 5. Gill-net in Moklen/Moken 8 Table 6. Hearth on boat in Moklen/Moken 8 Table 7. Fishtrap in Moklen/Moken 8 Table 8. ‘Bracelet’ in Moklen/Moken 8 Table 9. Vezo fish names and their corresponding Malayopolynesian etymologies 9 FIGURES Figure 1. The Samalic languages 5 Figure 2. Schematic model of trade mosaic in the trans-Isthmian region 12 PHOTOS Photo 1. Orang Laut settlement in Riau 5 Photo 2.
  • THAILAND Submission to the CERD Committee Coalition on Racial

    THAILAND Submission to the CERD Committee Coalition on Racial

    Shadow Report on Eliminating Racial Discrimination: THAILAND Submission to the CERD Committee 1 Coalition on Racial Discrimination Watch Preamble: 1. “ We have a distinct way of life, settlement and cultivation practices that are intricately linked with nature, forests and wild life. Our ways of life are sustainable and nature friendly and these traditions and practices have been taught and passed on from one generation to the next. But now because of State policies and waves of modernisation we are struggling to preserve and maintain our traditional ways of life” Mr. Joni Odochao, Intellectual, Karen ethnic, Opening Speech at the Indigenous Peoples Day Festival in Chiangmai, Northern Thailand 2007 Introduction on Indigenous peoples and ethnic groups in Thailand 1 The coalition was established as a loose network at the Workshop Programme on 5th July 2012 on the Shadow Report on the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination (CERD) organised by the Ethnic Studies and Development Center, Sociology Faculty, Chiangmai University in cooperation with Cross Cultural Foundation and the Highland Peoples Taskforce 1 2. The Network of Indigenous Peoples in Thailand2, in the International Working Group for Indigenous Affairs (IWGIA) yearbook on 2008, explained the background of indigenous peoples in Thailand. The indigenous people of Thailand are most commonly referred to as “hill tribes”, sometimes as “ethnic minorities”, and the ten officially recognised ethnic groups are usually called “chao khao” (meaning “hill/mountain people” or “highlanders”). These and other indigenous people live in the North and North-western parts of the country. A few other indigenous groups live in the North-east and indigenous fishing communities and a small population of hunter-gatherers inhabit the South of Thailand.
  • Identity Crisis: Ethnicity and Conflict in Myanmar

    Identity Crisis: Ethnicity and Conflict in Myanmar

    Identity Crisis: Ethnicity and Conflict in Myanmar Asia Report N°312 | 28 August 2020 Headquarters International Crisis Group Avenue Louise 235 • 1050 Brussels, Belgium Tel: +32 2 502 90 38 • Fax: +32 2 502 50 38 [email protected] Preventing War. Shaping Peace. Table of Contents Executive Summary ................................................................................................................... i I. Introduction ..................................................................................................................... 1 II. A Legacy of Division ......................................................................................................... 4 A. Who Lives in Myanmar? ............................................................................................ 4 B. Those Who Belong and Those Who Don’t ................................................................. 5 C. Contemporary Ramifications..................................................................................... 7 III. Liberalisation and Ethno-nationalism ............................................................................. 9 IV. The Militarisation of Ethnicity ......................................................................................... 13 A. The Rise and Fall of the Kaungkha Militia ................................................................ 14 B. The Shanni: A New Ethnic Armed Group ................................................................. 18 C. An Uncertain Fate for Upland People in Rakhine
  • Disciplining the Heart: Love, School, and Growing up Karen in Mae Hong Son

    Disciplining the Heart: Love, School, and Growing up Karen in Mae Hong Son

    Disciplining the Heart: Love, School, and Growing Up Karen in Mae Hong Son Dayne Corey O’Meara A thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy of The Australian National University. February 2020 © Copyright by Dayne O’Meara 2020 All rights reserved Statement of Originality This thesis is the original work of the author. All sources used and assistance obtained have been acknowledged. Dayne O’Meara February 2020 ii Acknowledgements I am indebted to a number of people who have helped me over not only the four years of working on this project but also my journey to anthropology before that. The first person I would like to thank has not been directly involved in this thesis but is the person I credit with starting me down this path. She continues to be a valued friend and support. Tanya King was one of my undergraduate lecturers at Deakin University in Geelong, and she supervised my Honours thesis. I entered her introduction to anthropology class in 2009 as a relatively close-minded student. After a few weeks, my whole outlook on the world changed dramatically. My motivations for learning about other peoples shifted, and my passion for the discipline of anthropology was born. The others who taught me at Deakin also influenced me greatly to reach this point. Thanks also to Rohan Bastin, Roland Kapferer, and Richard Sutcliffe for guiding me through anthropology from 2009–2012. After relocating to the Australian National University in Canberra for postgraduate studies, I met Ajarn Chintana Sandilands, to whom I owe an enormous debt of gratitude for her patience, passion, and tenacity.
  • The Don Dance: an Expression of Karen Nationalism

    The Don Dance: an Expression of Karen Nationalism

    University of Dayton eCommons Music Faculty Publications Department of Music Fall 2006 The Don Dance: An Expression of Karen Nationalism Heather MacLachlan Follow this and additional works at: https://ecommons.udayton.edu/mus_fac_pub Part of the Ethnomusicology Commons The Don Dance: An Expression of Karen Nationalism BY HEATHER MACLACHLAN How do Karen people define themselves as Karen? This question has particular dance, who is called the don koh—told me import for one community in New York State—the Karen of Utica. The two that he has managed to teach only four dances hundred members of this group affirm their distinctiveness in part by celebrating so far (2002). a day that is special to Karen people worldwide. Since their arrival in Utica in Don (which means “to be in agreement”) 1999, every January they dance the don dance, a dance created and practiced dancing originated with the Pwo Karen, who only by Karen people. This article will discuss the performance of the don developed it as a way to reinforce community dance in another context: in a refugee camp in Southeast Asia, the dance values. The don koh would compose a song functions to create and reinforce a particular ideal of Karen nationhood. criticizing the misdeeds of a community member, and all of the don dancers would n January 2002, I was invited to spend a platform, at one end of this area. My interest sing the song while dancing, thereby publicly I week in the Mae Khong Kha refugee in music drew me there repeatedly; it was in condemning the person’s actions and camp, located in Thailand approximately this area that I was able to observe rehearsals affirming the group’s moral standards.
  • Vidya Tama Saputra.Pdf

    Vidya Tama Saputra.Pdf

    DigitalDigital RepositoryRepository UniversitasUniversitas JemberJember DISKRIMINASI ETNIS ROHINGYA OLEH PEMERINTAH MYANMAR DISCRIMINATION AGAINST ETHNIC ROHINGYA BY GOVERNMENT OF MYANMAR SKRIPSI diajukan guna melengkapi tugas akhir dan memenuhi syarat-syarat untuk menyelesaikan Program Studi Ilmu Hubungan Internasional (S1) dan mencapai gelar Sarjana Sosial Oleh: VIDYA TAMA SAPUTRA NIM 050910101033 JURUSAN ILMU HUBUNGAN INTERNASIONAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS JEMBER 2010 DigitalDigital RepositoryRepository UniversitasUniversitas JemberJember HALAMAN PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan untuk: 1.) Almamater Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Jember; 2.) Keluarga dan teman-teman yang telah memberikan dukungan untuk penyelesaian skripsi ini; 3.) Pihak-pihak lainnya yang tidak mungkin disebutkan secara keseluruhan, penulis sampaikan terima kasih atas dukungannya. ii DigitalDigital RepositoryRepository UniversitasUniversitas JemberJember MOTTO “Jadilah Orang Baik” iii DigitalDigital RepositoryRepository UniversitasUniversitas JemberJember HALAMAN PERNYATAAN Saya yang bertanda tangan di bawah ini. Nama : Vidya Tama Saputra NIM : 050910101033 Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa karya tulis ilmiah yang berjudul: ” Diskriminasi Etnis Rohingya Oleh Pemerintah Myanmar” adalah benar-benar hasil karya sendiri, kecuali jika disebutkan sumbernya dan belum pernah diajukan pada institusi manapun, serta bukan karya jiplakan. Saya bertanggung jawab atas keabsahan kebenaran isinya sesuai dengan sikap ilmiah
  • Report, Part-I, Vol-XII, Burma

    Report, Part-I, Vol-XII, Burma

    CENSUS OF INDIA, 1901. VOLUME XII. BURMA. PART I. REPORT. BY C. C. LOWIS, OF THE INDIAN CIVIL SERVICE, SUPERINTENDENT, CENSUS OPERATIONS. RANGOON: OFFICE OF THE SUPERINTENDENT OF GOVERNMENT PRINTING, BURMA. 19 02 • PREFACE. I FIND it impossible to place adequatelY on record my acknow­ ledgments to those who have laboured with me in the preparation of this Report. To review the proofs as a connected whole is to realize, to an overwhelming degree, how much I am beholden to others and to take the measure of my indebtedness is to be seized with an uneasy sense of the hopelessness of attempting to compound, even. to the scC!-n­ tiest extent, with all of my many creditors. I must leave it to the pages of the Report itself to bear grateful testimony to my obli­ gations. A glance at the language chapter will tell how shadowy a production it would have been wIthout the benefit 9f Dr. Grierson's erudition. Every paragraph of the caste, tribe and race chapter will show with how lavish .a hand I have drawn upon Sir George Scott for my material. I would, however, take this opportunity of specially thanking Dr. Cushing and Mr. Taw Sein Kho, who have responded more than generously to my appeals for assistance and advice. '1 he greater part of the Report has been shown to Mr. Eales, and it is to his ripe experience that I am indebted for hints which have led me to alter portions. To Mr. Regan, Superintendent of Government Printing, my thanks are due for having, in the face of sudden and quite excep­ tional difficulties, succeeded in passing this volume through the Press without undue delay.
  • Statelessness in Myanmar

    Statelessness in Myanmar

    Statelessness in Myanmar Country Position Paper May 2019 Country Position Paper: Statelessness in Myanmar CONTENTS Summary of main issues ..................................................................................................................... 3 Relevant population data ................................................................................................................... 4 Rohingya population data .................................................................................................................. 4 Myanmar’s Citizenship law ................................................................................................................. 5 Racial Discrimination ............................................................................................................................... 6 Arbitrary deprivation of nationality ....................................................................................................... 7 The revocation of citizenship.................................................................................................................. 7 Failure to prevent childhood statelessness.......................................................................................... 7 Lack of naturalisation provisions ........................................................................................................... 8 Civil registration and documentation practices .............................................................................. 8 Lack of Access and Barriers
  • Print This Article

    Print This Article

    Volume 22, Number 1, 2015 ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ، ﺍﻟﻌﺪﺩ ١، ٢٠١٥ : W C I I - C C M. A. Kevin Brice ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ: C C M’ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ D T: C S R ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ Ahmad Suaedy & Muhammad Haz ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺤﻨﻒ S M C I B: T ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﻼﻳﻮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ: I S G P ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺑﺮﻭﻧﺎﻱ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻻﻭﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻮﺭﻧﻴﻮ Friederike Trotier ﺩﺍﺩﻱ ﺩﺍﺭﻣﺎﺩﻱ E-ISSN: 2355-6145 STUDIA ISLAMIKA STUDIA ISLAMIKA Indonesian Journal for Islamic Studies Vol. 22, no. 1, 2015 EDITOR-IN-CHIEF Azyumardi Azra MANAGING EDITOR Ayang Utriza Yakin EDITORS Saiful Mujani Jamhari Jajat Burhanudin Oman Fathurahman Fuad Jabali Ali Munhanif Saiful Umam Ismatu Ropi Dadi Darmadi INTERNATIONAL EDITORIAL BOARD M. Quraish Shihab (Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta, INDONESIA) Tauk Abdullah (Indonesian Institute of Sciences (LIPI), INDONESIA) Nur A. Fadhil Lubis (State Islamic University of Sumatera Utara, INDONESIA) M.C. Ricklefs (Australian National University, AUSTRALIA) Martin van Bruinessen (Utrecht University, NETHERLANDS) John R. Bowen (Washington University, USA) M. Kamal Hasan (International Islamic University, MALAYSIA) Virginia M. Hooker (Australian National University, AUSTRALIA) Edwin P. Wieringa (Universität zu Köln, GERMANY) Robert W. Hefner (Boston University, USA) Rémy Madinier (Centre national de la recherche scientique (CNRS), FRANCE) R. Michael Feener (National University of Singapore, SINGAPORE) Michael F. Laffan (Princeton University, USA) ASSISTANT TO THE EDITORS Testriono Muhammad Nida' Fadlan ENGLISH LANGUAGE ADVISOR Shirley Baker ARABIC LANGUAGE ADVISOR Nursamad Tb. Ade Asnawi COVER DESIGNER S. Prinka STUDIA ISLAMIKA (ISSN 0215-0492; E-ISSN: 2355-6145) is an international journal published by the Center for the Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University of Jakarta, INDONESIA.
  • Bangladesh's Forest Ngoscape

    Bangladesh's Forest Ngoscape

    The Dissertation Committee for Alex Ray Dodson certifies that this is the approved version of the following dissertation: Bangladesh’s Forest NGOscape: Visions of Mandi Indigeneity, Competing Eco-Imaginaries, and Faltering Entrepreneurs in the Climate of Suspicion Committee: ______________________________ Kamran Ali, Supervisor ______________________________ Kaushik Ghosh ______________________________ Ward Keeler ______________________________ Kathleen Stewart ______________________________ Pauline Strong ______________________________ Willem van Schendel Bangladesh’s Forest NGOscape: Visions of Mandi Indigeneity, Competing Eco-Imaginaries, and Faltering Entrepreneurs in the Climate of Suspicion by Alex Ray Dodson, B.A., M.A. Dissertation Presented to the Faculty of the Graduate School of The University of Texas at Austin In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy The University of Texas at Austin May 2013 Dedicated to the people of the Modhupur Bon Onchol. Acknowledgments An extraordinary number of people have helped me along the way to make this research a reality. Firstly, I would like to thank the funding organizations: the Department of Anthropology at the University of Texas at Austin, the South Asia Institute at UT, the Department of State, the Institute of International Education, and the American Institute for Bangladesh Studies. Thank you to Peggy Sanday and Carol Muller at the University of Pennsylvania, who inspired me early on and got me to engage critically and ethically with anthropology. Thank you to my committee – Katie, Polly, Ward, Kaushik, and Willem, and especially to Kamran for sticking with me all of these years, reading innumerable drafts, and encouraging me through my insecurities. All of your comments at the defense were invaluable to my considerations of this project’s future.
  • Animal Agency, Undead Capital and Imperial Science in British Burma

    Animal Agency, Undead Capital and Imperial Science in British Burma

    BJHS: Themes 2: 169–189, 2017. © British Society for the History of Science 2017. This is an Open Access article, distributed under the terms of the Creative Commons Attribution licence (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits unrestricted re-use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. doi:10.1017/bjt.2017.6 First published online 24 April 2017 Colonizing elephants: animal agency, undead capital and imperial science in British Burma JONATHAN SAHA* Abstract. Elephants were vital agents of empire. In British Burma their unique abilities made them essential workers in the colony’s booming teak industry. Their labour was integral to the commercial exploitation of the country’s vast forests. They helped to fell the trees, transport the logs and load the timber onto ships. As a result of their utility, capturing and caring for them was of utmost importance to timber firms. Elephants became a peculiar form of capital that required particular expertise. To address this need for knowledge, imperial researchers deepened their scientific understanding of the Asian elephant by studying working elephants in Burma’s jungle camps and timber yards. The resulting knowledge was contingent upon the conscripted and constrained agency of working elephants, and was conditioned by the asymmetrical power relationships of colonial rule. Animal agency Writing in the interwar years about his life working in the timber industry of colonial Burma during the late nineteenth century, John Nisbet recalled how Mounggyi, having been one of the best-natured and tamest elephants he had known, became unmanageable due to a bout of musth.