Dân Chúa on line số 43 - tháng 11.2018 Dân Chúa on line số 43 . ổ õ ip ht cn tn â t, gn ừ à àh ộg ể ế sn Đo á ứg hn đi hỏi đòi những ứng đáp Đạo sống nếp để động hành và từ ngôn tư, tâm tân bản canh nhất, nhân hiệp với võ Cổ hợp 4. dung thần tinh trong Nam Việt Thống giáo. Truyền Công Hóa Văn huy phát và tồn Bảo chính. 3. ngay suốt. luận sáng dư nhiệt, những nồng dẫn nước hướng yêu và lòng biến và Phổ thành 2. trưởng động, sống Tin Đức Giáo: sống Công đời Thánh triển Hội Phát của 1. Huấn Giáo và Kitô Chúa Mừng Tin với thành Trung diện. toàn tiến thăng cùng để bào đồng chỉ: và Tôn Nam Việt Giáo Công thể tập vụ phục việc vào phần Góp đích: Mục Hải Hiệp thuật: kỹ Ban FMA Linh, Thùy Nguyễn Sr. Ký: Thư Tổng Trụ Vũ Trần bút: Chủ tá Phụ Xuân Thanh Võ James Rev. bút: Chủ SDB Quảng Hữu Nguyễn Lm. nhiệm: Chủ 9386-3326 (03) Fax: / 9386-7455 (03) Tel.: 3056 Victoria Brunswick, Rd. Sydney 715 DÂN CHÚAÚCCHÂU Linh Thùy Vũ Nguyễn quỹ: Thủ Long Phạm ký: Thư sss Giang, Bình Lm. bút: Chủ sss Châu, Việt Lm. nhiệm: Chủ 504-391-5440 # Fax: / 392-1630 (504) Tel.: USA 70053-1419. LA Gretna. 1419, Box PO. CHÂU MỸ CHÚA DÂN Lao Công Trần Bonaventure Sh hóa: văn biên omi Chủ Hải Phú Lê Vincent Lm : học thần biên Chủ Hường Thị Nguyễn Marie Anne Sr. : ký Thư Thạnh Văn Đào Paul Lm nhiệm: chủ tá Phụ Lưu Thượng Bùi Stephano Lm nhiệm: Chủ DÂN CHÚAÂUCHÂU 320 61 23 (0711) Fax: / 093 69 23 (0711) Tel.: Stuttgart D-70184 5, Pfizerstr. 2 ủ tờ đi mới. đại thời của â Cú Ktoice n line on Katholische Chúa Dân e.V. Xaver Franz Herausgeber: mi: [email protected] Email: line on Catholic Monthly line on Katholische Giáo Công San Nguyệt ụ đc V Tn H ca â Chúa Dân của CHỈ Tôn Và đích Mục cuối. đoạn giai thư ung trẻ nhân bệnh với hành Môn An Thiên trường Quảng Từ . 2018. năm Trẻ Giới Đồng Hội Thượng . Cha Thánh Đức điệp Sứ . nguyện”. cầu là hát tôi, với “Đối Alagna: R. . Em…” trọng tôn và thương Yêu “Để : 10 Bài 2018 Đình Gia Vụ Mục Năm . Nhiệm. Chủ Thư Lá . Này Số Trong Tn ộg Đoàn. Cộng Tin . vũ Hoàn Hội Giáo Tin & giới Thế tức Tin . Quả. Rau bằng Cancer Ngừa . CHẾT... MAU KHIẾN QUEN THÓI 10 . ISRAEL. thánh đất trên Vang, La Mẹ Đức . rộng. lan đang VN Nguyên, Tây ở tin Đức . tỉnh 7 tại tệ dân nhân hành lưu phép Cho . đồng trẻ người một của động cảm từ Chứng . LỆ. LUẬT VÀ SÓC SĂN - ĐỜI CUỐI . hồn linh các Tháng hương: tha đời mạn đâu?. Tản . ở và gì là ngục hỏa và ngục Luyện . Thống Chính giới thế trong vỡ đổ sự Một . bóng và Geneviève tu nữ Phanxicô, Đức . thánh tuyên được Phước Chân vị 7 sử Tiểu . ế Qảg rờg hn Pêô Các Phêrô: Thánh trường Quảng đến giới. thế Thực Lương ngày nhân in ii T mn cu dn à rọ. vào dần chui mình Tự giới: biên Argentina. tài độc độ chế của ma ai? những là Quốc Trung mục giám Tn io ộ Vệ Nam. Việt Hội Giáo Tin & thảo. hiếu lòng và trọng. nghiêm quả hậu những với Giáo 14/10/2018. Nhật Chúa ngày

Tháng 11- 2018 3 2) 2) Lễ Các Thánh và Tháng Các Linh Hồn 1) 1) Lễ Các Thánh và Tháng Các Linh Hồn mời gọi toàn thể Hội Thánh Thiên vui Chúa mừng là tán Đấng Từ tạ Ái, Đấng ban Độ ơn cho Cứu hằng hà sa số các nghiệp linh cực trọng hồn, của nhờ Đức kitô. công Đúng như sách Khải Huyền của Thánh Gioan đã mặc khải cho biết: “Tôi thấy một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi nước mọi dân và mọi ngôn ngữ. Các ngài là những người từ đau lớn khổ lao mà đến và đã giặt con áo chiên” mình (Kh trong 7,9). máu mời gọi tất cả Hội Thánh sống mầu nhiệm hiệp thông: Trong Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên trong luyện ngục Với số 43 Dân Chúa bước vào tháng

uý độc giả thân mến, mười một, Tháng cầu cho các Đẳng

Đầu tháng cầu nguyện cho Các Linh Hồn trong Khi trình bày giáo lý của đức tin về Luyện Giáo Hội tin dậy rằng “luyện ngục“ là sự Tháng cầu cho các Đẳng Hồn Linh “Chúng “Chúng con cậy vì danh Chúa chốn nhân nghỉ từ ngơi. cho Hằng các xem linh vẻ thấy hồn vô mặt được cùng. Amen” lên Đức Chúa trời sáng láng vui Lá Lá Thư Chủ Nhiệm luyện ngục, Hội Thánh long trọng Các mừng Thánh, kính đại mừng toàn lễ thể các vị thánh trên Trời, đã được phúc diện kiến Nhan Ba nhãn Ngôi chí thánh cùng tiền với triều thần Thánh thiên quốc… Trong đó có hàng trăm Tử Đạo ngàn Việt vị Nam, là Thánh cha ông tổ tiên chúng ta... Ngục thời Công Ðồng Florencia và Trento, cũng như dựa vào một số bản văn Thánh Kinh (1 3, Cr 15; 1 Pr 1, 7), Giáo Hội nói đến một thanh thứ lửa luyện như sau: “Ðối với một nhẹ, số ta phải lỗi tin lầm có một thứ lửa ngày thanh Phán tẩy Xét trước theo như những gì Chân mà Lý Ðấng đã là dạy. ..” (Giáo Lý, 1030-1031). thanh luyện sau cùng của những tín hữu đã chết trong ân sủng và trong ơn nghĩa với Thiên Chúa, nhưng vì Thiên Chúa là Đấng chí thánh và toàn thiện, nên để có thể kết hiệp trọn vẹn với Thiên Chúa, cần phải được thanh tẩy cách xứng cho hợp, đến khi đạt được sự thánh sạch thiện mọi tì cần ố của thiết, tội lỗi và các thiếu sót vì đuối yếu bất toàn, để bước vào niềm vui thiên đàng, hưởng kiến nhãn tiền Thánh Nhan Chúa, nghĩa là được kết hiệp trọn vẹn với Đấng là nguồn sự sống và kết hiệp với “Chúa thật là Đấng Thánh và là nguồn mọi sự thánh thiện“... Linh Hồn. Suốt trong tháng này, toàn hội thể giáo cầu nguyện cho tất cả được các thanh linh luyện, hồn mong đang chờ ngày toàn kết được hiệp với hoàn Thiên Chúa, Đấng Toàn Thiện và Toàn Thánh. Q Dân Chúa on line số 43 ậ sn tàh à in nhân. tiền và thành các sinh với bậc kính thảo lòng tỏ hương dâng nến, đốt và sẽ sạch cho mộ phần sang sửa đình, gia trong nguyện kinh dâng và lễ xin những đời, qua đã cho hồn linh nguyện cầu đất và các viếng trong kính thân thánh… người những và tiên tổ bà ông mộ tảo đi thống nhớ: ghi truyền đáng và có trọng quý Nam, đáng Việt ở biệt đặc và giới thế. trần hành cuộc lữ trong đời nguy hiểm và thách, thử những khăn, trước khó ta chúng che nguyện chở thay và giữ cầu gìn ngài giúp, các xin để thánh, và Maria các Đức với đến chạy tưởng tin công, ta chúng thông cùng thánh các nhiệm mầu Trong hàng. sống cuộc trong Phúc sống Mối Tám gắng thần cố tinh đang tin, đức trong ngài các với em chị anh là Kitô, Giêsu Chúa của đệ môn là các ta, chúng cả tất đến nhìn các mắt dõi cả vẫn tất Thánh như cũng Hội, Giáo của Mẹ Thánh, Các Vương Nữ Maria, Đức Chúa, Tòa bên ngay Quốc, Thiên Trên ta. chốn chúng cho trong và hồn hình luyện linh các cho Chúa cùng cầu chuyển sẽ ngài các chắn chắc Chúa, thánh nhan hình… luyện hồn chốn linh trong luyện các thanh được cả đang tất cho nguyện cầu thông hiệp cùng ta chúng đào, ba gió sóng với đấu chiến phải đang gian, trần thứ là lữ đường hội trên đang giáo Thánh Hội thể toàn quốc, thiên trên Thánh Chư các là hoàn khải Thánh Hội mầu với thông trong hiệp nhiệm chính công…” thông thánh các này, thế khắp ở có hằng Thánh Hội có tin “Tôi xưng 4 ) ừg ễ á Táh à ốg ip thông hiệp sống và Thánh các lễ Mừng 3) thế trên hữu tín Hồn, Linh Các tháng Đầu kiến hưởng phúc hạnh được đang Thánh Các hn I MN CU ĐỘ… CỨU MỪNG TIN thần tin theo thân bản hóa thánh biết đời là thiện sống…nghĩa cải năn ăn tân, tự yêu quá Chúa cải Biết mến người. thương: yêu luật giới thi sứcthực gắng công Ba ra ngày hiệp hàng kết Chúa; Thiên và Ngôi nhận tin biết là nghĩa thánh“, xa.” xấu điều đủ khống vả, vu sỉ bị hại, bách bị nhận chấp bình, xây hòa dựng lực nỗ khiết, thanh xót hồn tâm chính, người, công thương nên khát khao khổ, sầu lành, hiền khó, “nghèo Phúc: Bát theo của lành“ thần ở tinh đúng ngay “ăn chính, đời quy thiện tà cải cải năn sống, ăn biết thân, bản hóa thánh biết là tức thánh, nên gọi ơn ta chúng cả tất nhớ 1) 4, - 17 3, (Pl Người.” phục suy vật muôn bắt để có, vẫn Người mà vinh lực quyền hiển nhờ Người, xác của thân giống nên ta chúng của hạ hèn xác thân đổi biến sẽ Người ta. chúng Chúa Kitô, Giêsu Ðức là Chuộc Cứu Ðấng đợi mong ta chúng đó nơi trời, trên ở ta chúng hương quê Chúa. vào mến cậy tin lòng đặt và sống ai những cả tất cho ban khấng trời trên Cha mà không nhưng toàn hoàn vĩnh ân hồng sống là còn Sự cửu ân. hồng một là sống sự Kitô, Chúa Hữu Tín các với Đối này! bợ tạm đời cõi giã từ phải lúc có cũng rồi tuổi, trăm thọ đại hay ngủi ngắn đời cuộc sau không, hay muốn dù Nên sống… sự nhận “sự đón là đã nhưng Hữu“, phải Tự “Đấng là phải không không sống“, người Con ân. hồng một như Cụ thể, tất cả các tín hữu được mời gọi “nên gọi mời được hữu tín các cả tất thể, Cụ nhắc hồn linh các tháng và Thánh Các Lễ 4) ta, chúng “Phần quyết: quả đã Phaolô Thánh mẹ, hay đúng hơn bởi chính Thiên Chúa, Chúa, cha Thiên chính bởi hơn bởi đúng hay mẹ, sống sự nhận là đón đã nghĩa ta tạo, chúng thụ là không, Dù về“. dù thác muốn gửi “Sống trú: tạm chốn là chỉ gian trần vậy, Như vậy“. sống hằng tin Tôi lại. sống sau loài ngày người xác tin “Tôi KÍNH TIN KINH trong xưng tuyên ta chúng vĩnh Chính cửu. sống cuộc vào cậy sống trông ta niềm chúng gọi mời và ngục, nhớ luyện nhắc trong hồn linh các với m Củ Nhiệm Chủ Lm. Tháng 11- 2018 5 : 2 Jn 1 a.4-9 ; Ps118 ; Lc 17, 26-37 : Ap 10, 8-11 ; Ps 118 ; Lc 19, 45-48 : Ap 4, 1 -11 ; Ps 150 ; Lc 19, 11 -28 1Co 3, 9c-11.16-17; Ps 45 ; Jn 2, 13-22 : 3 Jn 5-8 ; Ps 111 ; Lc 18, 1 -8 : Phm 7-20 ; Ps 145 ; Lc 17, 20-25 : Dn 7, 13-14 ; Ps 92 ; Ap 1, 5-8 ; Ga 18,33b-37 2M 12,43-46 hay 1Co 15,12.16-20 ; Ps 129 ; : Ph 4 10-19 ; Ps 111 ; Lc 16, 9-15 Dn 12, 1-3 ; Ps 15 ; Mc 10, 11-14.18 : : 1Vua 17, 10-16 ; Ps 145 ; Mc 9 24-28 : ngôn ngữ vũ khí Rm 10, 9-18 ; Ps 1 8A ; Mt 4, 18-22 Lịch Phụng vụ Tháng Mười Một Ap 7, 2-4.9-14 ; Ps 23 ; 1Jn 3, 1 -3 ; Mt 5, 1-12a : : : Ap 5, 1-10 ; Ps 149 ; Lc 19, 41 -44 ; Ps 104; Lc 15, 1-10 Truyền Truyền giáo & Phục vụ Hòa bình : : Lễ Chúa Kitô Vua : : 33 Thường niên Thánh André Dung-Lac & các bạn. Ap 11, 4-12 ; Ps 143 ; Lc 20, 27-40 : : Thánh Anrê : 31 Thường niên: Dt 6,2-6 ; Ps 17 ; He 7, 23 28 ; : Thánh Cécile : Thánh Albert le Grand : Ph 3, 3-8a Cung hiến thánh đường Latran : Lễ các Đẳng Linh hồn: Lễ các Thánh : : : Thánh Elisabeth de Hongrie : Thánh Léon le Grand : Thánh Clément I & thánh Colomban : Thánh Gertrude & Marguerite d’Écosse : Ap 1, 1-4 et 2, 1-5a ; Ps 1 ; Lc 18, 35-43 : Thánh Josaphat Tt 1,1 -9 ; Ps 23 ; Le 17, 1 -6 : Ap 3, 1 -6.14 22 ; Ps 14 ; Lc 19, 1-10 : Ap 14* 14-19 ; Ps 95 ; Lc 21, 5-11 : Tt 2,1-8.11-14 ; Ps 36 ; Lc 17, 7-10 : Thánh Martin de Porrès: Ph 1,18b-26 ; Ps 41 ; Lc 14, 1.7-11 : : : Đức Mẹ dâng mình vào Đền thánh : Ap 15, 1 -4 ; Ps 97 ; Lc 21, 12-19 : Tt 3,1-7 ; Ps 22 ; Lc 17, 11-19 : Ph2, 5-11; Ps 21 ; Lc 14, 15-24 : Ph2, 12-18 ; Ps 26; Le 14, 25-33 Mc 10, 28-30 Xin Xin cầu cho ngôn ngữ con tim và đối thoại luôn vượt trên Thứ sáu 23 Thứ hai 19 Thứ ba 20 Thứ bảy 24 Chúa nhật 25 Thứ hai 26 : Ap 14, 1 -3.4b-5 ; Ps Thứ 23 ba ; 27 Lc 21,1 -4 Thứ sáu 30 Chúa nhật 18 Thứ hai 12 Thứ sáu 9 Chúa nhật 11: 32 thường niên Thứ năm 8

Thứ tư 21 Thứ năm 22

Thứ tư 28 Thứ năm 29 : Ap 18, 1 -2.21 23 et 19, 1 -3.9a ; Ps 99 ; Lc 21, 20-28 Thứ sáu 16 Thứ bảy 17

Thứ ba 13 Thứ tư 14 Thứ năm 15 Thứ bảy 10 Thứ năm 1: Thứ sáu 2 Thứ bảy 3 Chúa Nhật 4 Thứ hai 5: Ph2, 1-4 ;Ps 130 ; Lc 14, 12-14 Thứ ba 6 Thứ tư 7 ■ ■ ■ □ ■ ■ ■ ■ □ ■ ■ ■ ■ □ ■ ■ ■ ■ ■ □ □ ■ ■ □ ■ ■ ■ ■ ■ ■

Dân Chúa on line số 43 H Thiên Chúa ban cho. Hôn nhân là một là nhân Hôn cho. ban Chúa Thiên do nhưng định, quyết tự phối hôn đôi do thể không nhân hôn của bản căn vụ nghĩa và quyền các như cũng nhân hôn chất của Bản bán. mua kiểu theo bên, hai của vụ nghĩa và lợi quyền các định xác ta người đó trong đồng, hợp hay kèo giao thứ một 48). (GS hội” xã với đối cả ngay trị giá có vững bền chế định một sinh phát Chúa, Thiên của bài và an sự nhờ nhau nhau, nhận cho đón hiến tự đó chồng trong vợ linh, hai nhân vi hành Như một nhân. bởi cá thế, từng của lại rút thể không ưng sự thuận do là nghĩa nhân, gầy hôn ước được giao đó do dựng chung sống Cuộc chồng. vợ đôi giữa mật thân đầy yêu tình cộng và sống cho sự của riêng đồng luật qui những ban và lập thiết thương Yêu “Để 10 Bài 2018 đình Gia vụ Mục Năm tư Suy 6 Hôn nhân không phải là phải không nhân Hôn à ô tọg Em…” trọng tôn và aia I xc ịh “ấg ạ Ha đã Hóa Tạo “Đấng định: xác Đồng II Vatican Công bạn. đôi của trên thuận tảng ưng nền sự đặt giáo Kitô nhân ôn ut ờ anh”. ngày đời mọi suốt em trọng tôn và thương yêu để khỏe, mạnh lúc như cũng đau ốm khi nan, gian lúc như cũng vượng thịnh khi Em… nhận “Anh… nhau: với nói hôn tân đôi khi phối hôn lễ trong ràng tả rõ diễn được đó Điều nhau. cho hiến tự nhận và đón nhau sự là trưng đặc có mực, mẫu làm loại nhân với Chúa Thiên của ước giao lấy ước, giao hn á cế a li dụng lợi soát, hay chế kiểm áp không không thì yêu Tình hn ả v tin liêng. triển thiêng và phát bản đường nhân con trên bước tiến nhau cùng và phú, phong cho làm tố yếu là nhau những biệt xem khác sàng sẵn và họ, của giá phẩm và lịch sử với cùng yêu người trọng kính phải giả ta đó thiết Điều ấy. người cho mãn viên phúc hạnh và phúc hạnh hìnhđến hướng ngoại nhưng yêu, hoặc mình người năng, tài chất, phẩm các đến nhìn không ta hết, trên và hết trước Khi thương, vị. yêu nhân thể chủ một như nhưng vật một đồ như thứ xem được thể không ngẫu phối Người ngẫu. phối người dụng lợi hay chế muốn áp soát, giờ kiểm bao không vàn tiên thế bởi nhau, quí « trân và trọng kính nhau thương yêu chồng Vợ h tế bi io ớ hn hn nưi nam người nhân, hôn ước giao bởi thế, Như và người nữ “không còn là hai, nhưng là nhưng hai, là còn “không nữ người và ộ xơg ộ tị” M 19,6), (Mt thịt” một xương một hu tn rn na, sẵn nhau, trọng tôn nhau, ọ hc ụ à ip ỡ lẫn đỡ giúp và vụ phục họ ố toi qa tm đến tâm quan thoại, đối hu ằg ự ế hợp kết sự bằng nhau ộ tp un ă hóa văn quán tập một ậ tit rn con trong thiết mật hế pả vn trồng vun phải thiết người và hành động, hành và người ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục h, ô bn nhất bạn đôi thế, ể ả nhệ và nghiệm cảm để ps 8. Muốn 48). Spes hợp sự đến đạt hơn» nhau vẹn trọn càng ngày với nhất Guim et (Gaudium Tháng 11 - 2018 7 Tính dục là ngôn ngữ của tình yêu nên con Cần khẩn cấp khám phá lại phẩm giá thật của người phải được nhìn như một xác toàn thuộc thể. yếu Thân tính của nhân vị ngôn nên ngữ, nó một có ngôn một ngữ biểu ấm lộ áp, sự gần dịu gũi, dàng, an toàn, được khát tách biệt khao,… thân xác Không khỏi mối tương quan vợ chồng, vì nó thuộc về mối quan hệ này, nó phong làm phú và hoàn thành thực một tại thịt’. Thánh ‘một Giáo hoàng xương Gioan Phaolô II đã nói rằng tính dục chỉ được thực thực sự hiện nhân bản một “nếu nó là cách một thành phần làm nên tình yêu, trong đó người nam hiến và thân người trọn nữ vẹn cho nhau trao cho hiến đến hoàn chết. toàn Sự về thể nó xác không sẽ phải giả là dối dấu nếu chỉ sự và trao kết hiến quả toàn của thể một con thể người, con trong người hiện đó diện, toàn bao gồm cả chiều trần kích thế của nó” (Familiaris Consortio 11). Tình yêu đam mê (eros) không thể tách biệt khỏi tình yêu hiến dâng (agape). Đức Bênêđictô XVI trong nói Thông điệp Deus Caritas Est hôn rằng, nhân, thân trong xác và linh hồn phải đi vào kết một hợp thâm sâu và người thách ta đố phải này chấp ngang qua nhận tình yêu đam vinh thân mê. xác Tôn mà lại làm hạ cấp tính như dục một thành thứ đồ dùng để mua bán hay cho nhận, thì sẽ biến con người thành hàng hóa và làm méo mó tình yêu (ss. 6-8). ngôn ngữ tình yêu trong những chiều kích của khác nó, và hiểu nó như là sự thông giao của tình yêu. Ngôn ngữ chân thật được biểu đạt cả qua Trong Trong một xã hội ngày càng có khuynh hướng “Đam mê dữ dội như Âm phủ” (Dc 8,6). Đam Ngôn Ngôn ngữ tình yêu này thực sự tương đối hóa và tầm thường nghiệm hóa yêu thương chính và kinh tính dục, khía đề cạnh cao thoáng những qua và làm trị lu căn mờ bản những của giá tình yêu, thì càng bao cấp giờ hết thiết phải công hơn bố và minh chứng rằng sự thật của tình yêu vợ chồng và tính dục hữu chỉ ở hiện nơi nào có sự dâng hiến đủ trọn vẹn con và người đầy với hai đặc trung điểm tín. là (HTXHCG 223). duy nhất và mê có tiềm năng hủy diệt rất của lớn, nó vì là xu chiếm hữu hướng con người. Đáng tiếc nó thay, lại biến tính dục, vốn là hình thức thông giao mạnh mẽ giữa hai người phối một ngẫu, lời lẽ trở giả dối thành trường kì. Như Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo Hội Công giáo cho thấy: là hình thức thông giao mạnh mẽ nhất giữa người nam và người nữ. Nhưng nó chỉ chân thật ở viễn trong cảnh con người được đặt trung ở tâm, và tha nhân được xem như một con người thương được chứ không yêu như một thứ cho đồ ta vật sự thỏa đem mãn. Trong lại bầu khí văn hóa hiện nay, với đặc tính phơi bày đầy dãy sự khiêu dâm, tính dục bị mất phẩm giá nhân vị của nó và rất nhiều. sức Tính mạnh dục, vốn là một hình thức thông giao giữa người nam và người nữ, phần lớn đã bị nạn khiêu dâm khai cách thác thức thỏa biến mãn đam thành mê dục vọng. một Xã hội bị dung tục bởi sự lạm dụng tính dục và việc người ta dễ dàng tiếp cận những thông trên tin mạng khiêu toàn dâm cầu là nguyên nhân phá dài hại các lâu mối quan hệ liên vị. Nó và hạ còn giá nhân đưa vị vào trong quan hệ thân chồng những mật hình của ảnh vợ và ý tưởng tác hại. sàng sàng tha thứ chân thành và đứng bên nhau xuyên qua những đổi thay của hoàn cảnh cuộc sống. Chính trong bối cảnh cuộc sống sẻ chia và hợp lực như tính thế dục vợ mà chồng trở thành một ngôn ngữ của tình yêu. Mục Mục Vụ Gia Đình Dân Chúa on line số 43 ê tưn, ô tọg yu quí đời bạn yêu người trọng, tôn thương, Yêu chồng. vợ hệ quan mối của tế thực với hợp tả phù không diễn dục tính nhân ngữ ngôn hôn bằng trong kì thời những Có dục. tiết hành thực qua tả diễn được yêu, này lặng tình khoảng của ngữ ngôn là như tạo. dục sáng tính với sức Đối có mà lặng khoảng những cả thiết trong cần lời, không cả và lời bằng thức hình 8 ‘xưng tội cả đời’ trước khi lãnh nhận bí tích. Đó tích. cần bí nhận ta lãnh khi người trước đời’ cả lẽ tội ‘xưng có chung, Nói quả. hiệu phát thể huy có tích bí của năng quyền đó sống ở người chung) những với (đối nhất duy đường là nẻo nhân hôn nhân; hôn nơi hồi vãn được phải trậttự một thủy, nguyên nghĩa tự có trật trộn đây xáo ở làm cái lỗi là Tội lỗi. tội trở cùng cản nhân, mọi cá với nghĩa chủ kỉ, giải ích được sự ta khỏi là phóng trọng quan Điều lại. đầu bắt sự một hơn khác gì là không đó nhân, hôn bị bước chuẩn một là phải tội xưng và hối Sám giải. Hòa tích bí qua lộ biểu được cần vốn cải hoán không ngừng phải ta đòi chắn chắc của đó diện Điều hiện thiêng. ơn sự được nhận phát cảm mới thể có sủng và ân huy đó khi Chỉ cuộc chồng. hại thiệt vợ làm sống thể có lỗi tội và xấu độ thái hướng, khuynh các bỏ loại phải cần ta người đó nhận. xác chí ý và biết hiểu trí nhân lí được hôn phải vào cần thân dấn định tan quyết dễ thế cảm Vì tình biến. trên chỉ tảng nền đặt đã vì dứt chấm hệ quan cơ nguy hiện xuất thì còn, không hay nhạt phai vớimà ấy cảm nhất tình Khi đồng yêu. giác bị cảm lẫn, nhầm bị yêu tình thoảng thỉnh tế một thực trong làm Nhưng vẻ. và vui hoan hân khỏe, cách mạnh lúc như khi cũng nan, đau gian ốm lúc như cũng lại vượng mới thịnh làm khi được cả phải đó Điều ngày. mỗi lại mới làm và nhận, xác được lại, lặp được phải đời bạn người quí yêu và trọng tôn thương, yêu định cảm Quyết nhau”[1]. tình cùng hợp trí, kết Lí phải muốn chí. ước ý và và trí lí có cả phải của là dự nghĩa tham định, phân trình phải quá cần một luyện, qua thanh được cần “nó đủ, không rớ ki ãh hn í íh ô pố, bởi phối, Hôn tích bí nhận lãnh khi Trước thì ái tình là như chỉ nghĩa theo yêu Tình ể ó ln ờ ‘ô mố’ uệ vi đó. vời tuyệt muốn’ ‘tôi lời lên nói để sự thực do tự được và phóng giải được mới ta ấy Khi muốn’. không ‘tôi nói và thú, xưng được và thức ý trước ra bày phơi được lỗi tội mọi để linh mục, của diện hiện sự trước mình xét Chúa, mặt trước mình sống đời bộ toàn lại nhìn cuộc một là â hi u t hy ể ho luận thảo để hay tư suy hỏi Câu gờ bn ờ ca ô không? tôi của đời bạn người không? hay ấy người vì chỉ bạn? gì? là nghĩa có bạn không? yêu giác cảm hoặc cảm tình là chỉ yếu ố cc hn t, ạ hi i đn Tế giới Thế 2/6/2012. đình Park, Bresso Gia Milano, hội Đại từ, Chứng các tối . ô c na tẳg rớ mt ha trước Chúa, mặt trước thẳng ngay có Tôi 6. gì? nghĩa ý có nhân hôn trong dục Tiết 5. tôi của đời bạn người thương yêu có Tôi 4. của sống cuộc trong gì trò vai có dục Tình 3. của ngẫu phối người quí yêu và trọng Tôn 2. chủ hay là túy thuần yêu tình nghĩ có Tôi 1. [1] ĐGH Bênêđictô XVI, Nói chuyện tại buổi tại chuyện Nói XVI, Bênêđictô ĐGH [1] G Ly gyn n Tuấn Anh Nguyễn Luy Gm + ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Tháng 11 - 2018 9 Marta Marta An Nguyễn dịch pelerin.com pelerin.com Nicolas Ponse, 2016-08-03 - - Cái gì làm ông tốt hơn? Tôi cố gắng khoan dung và lắng nghe người - Cái gì ông muốn thay đổi ở ông? Không có gì. Tôi làm với những gì trời cho - Đâu là tài năng ẩn giấu của ông? Vẽ. - Cái gì còn lại ở tuổi thơ của ông? Một sự rụt rè nào đó. Chẳng hạn tôi không - Nếu ông có đôi đũa thần, ông thích thực Qua âm nhạc, tôi muốn thắp sáng ngọn lửa - Nhân vật Thánh Kinh ông yêu thích? Samson, tôi thích nhân vật này từ khi còn nhỏ, - Ông có cuộc hẹn năm phút với Đức Phanxicô, Tôi không nói, nhưng tôi thích hát cho ngài - Ông gặp Chúa, ông muốn Ngài nói gì với “Con đã dùng rất tốt tài năng Ta đã cho con”. - “Cầu nguyện” là… Công việc hàng ngày của tôi. Đối với tôi, hát - Đối với ông, Chúa Giêsu là… Người đưa sứ điệp hoàn vũ của tình yêu. anh em mình. tôi. dám xin lời khuyên của bạn đồng nghiệp Ý người Luciano Pavarotti của tôi! hiện giấc mơ nào? trong tâm hồn mỗi người. tôi sẽ hát vai này trên sân khấu sắp tới đây. ông muốn nói chuyện gì với ngài? nghe, như tôi đã hát cho nghe. Đức Gioan-Phaolô II ông? là cầu nguyện. Vì hát là khác. thông hiệp với người nổi tiếng người Ý Roberto Roberto Alagna, ca sĩ giọng tê-no

- - Vật yêu thích của ông? Quyển Thánh Kinh con gái Ornella cho tôi, - - Câu châm ngôn của ông? “Cố gắng ngày mai hạnh phúc như ngày hôm - - Âm nhạc làm ông rung động? Nhạc của hai soạn nhạc gia: Verdi, nhạc sĩ của - - Phim ông yêu thích? Tất cả các phim của nhà đạo diễn Ý Ettore - - Nếu ông làm một nghề khác? Nghề nào mang đến an ủi hay làm quên đi - - Lỗi nào ông tha thứ dễ dàng? Tất cả. Tôi luôn tìm các trạng huống giảm - - Phương thuốc chữa bệnh suy thoái của ông? Luôn là âm nhạc, vì âm nhạc là thần thánh. - Một hành vi yêu thương? Cho và không chờ gì trả lại. Ông ngoại tôi - - Cái gì làm cho ông giận? Tôi cố gắng tránh giận, vì không tốt cho giọng - - Lần cuối ông khóc? Khi đọc lại các trang viết của văn sĩ Marcel - - Lần cuối ông cười? Đứng trước điệu bộ pha trò của con gái hai - - Một lý do để ông thức dậy buổi sáng? Đơn giản, đó là đời sống! Tôi thấy thật là kỳ quyển sách đi theo tôi trong các chuyến đi. nay”. quả đất và Mozart, nhạc sĩ của trời cao. Scola. nỗi lo. nhẹ. Tôi bảo vệ cho cả các nhân vật có dữ trong đôi các khi vở diễn opera. hay nói: “Nếu ai làm điều tốt cho con, lại con gấp làm đôi.” hát! Pagnol. tuổi của tôi. diệu mình thức dậy mỗi buổi sáng. hát hát là cầu nguyện” Mục Mục Vụ Gia Đình Roberto Alagna: “Đối với tôi, Dân Chúa on line số 43 Đ A, hn gy ưn tự tế ii c hành 16-10-2018. cử hôm giới, thế thực Lương Ngày nhân FAO, là tắt gọi tế, quốc nông Tổng Lương chức tổ Silva, đốc Giám de Graziano José Sư Giáo đến gửi phẩm. về như cũng lượng về thiết, ạ đi r nn rm rn hơn trọng trầm nên trở đói Nạn giới thế Thực Lương ngày nhân Cha Thánh Đức điệp Sứ 10 các dự án, kể cả những dự án tinh vi nhất, không nhất, vi tinh án dự những cả kể án, và dự các thuật kỹ pháp giải những là tiếc nguội rất nên Và trở lạnh. đang như dường tế quốc đới tình khi liên trong tăng, gia tục tiếp lại giới thế trên Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong sứ điệp sứ trong đây trên gọi kêu lời ra đưa Ngài Trong sứ điệp, ĐTC báo động vì số người đói người số vì động báo ĐTC điệp, sứ Trong hn mt i ị hế lơg hc cần thực lương thiếu bị ai một không để lực nỗ đôi gấp tăng gia người mọi và chức tổ các quyền, chính các gọi kêu TC ui ốg ả tâ đy ủ à àh mạnh. lành và đủ đầy thân bản sống nuôi thể không vì khổ đau chịu đang người những của đắng cay và rầu buồn sự với phó đối năng khả có ó đi à nm 2030 năm tiêu vào mục đói xóa tới đạt viên động Cần à co hn t b t lệ v b cn r. Ngày trở. cản bị và liệt tê bị ta chúng cho làm thường ngủ” ”ngái trạng tình khỏi ra hãy gọi mẽ kêu mạnh lời một hạn, dài triển phát sự về 2030 đối năm tới sẻ cho động chia hành trình chương nhân trong tượng tác trách những thiết cả cấp tất gọi của kêu nhiệm lời một thể”, là có này điều đề là chủ 2030 năm vào đói người còn không giới thế Một ta. chúng của chúng lai tương của là ta động hành ”Những là nay năm thực ĐTC nhắc đến đề tài Ngày Thế Giới về lương về Giới Thế Ngày tài đề đến nhắc ĐTC hi ó hn chính những có phải đòi cũng Nó diệt. tiêu bị toàn hoàn đói nạn để động hành tới tiến phải này Điều thòi. thiệt bị mắn, may kém người những cho nữa hơn làm phải và thể có ta Chúng nữa. hơn xa đi gọi mời được đều ta chúng cả Tất thiếu. túng người những của vọng tuyệt trạng tình những và cảnh trương khẩn hoàn những với đầu đương đã vì hàn yên thể thông ta ta.. chúng của kỳ hiếu sự mãn thỏa hoặc tin thông các thập thu ta chúng đó trong thực, Lương ngày 1 thêm là chỉ phải không này hi ự io Hội Giáo sự Thời T vế: ”Chúng viết: ĐTC

Tháng 11 - 2018 11 G. Trần Đức Anh OP - Vatican Về điểm này, ĐTC nhấn mạnh rằng ”Cần phải thực sự muốn chấm dứt này, nạn xét đói, cho và cùng điều và trên hiện hết, được không nếu không thể có thực xác tín về đức, là luân điều lý chung đạo cho mọi dân tộc và các quan điểm tôn giáo khác nhau, đặt thiện ích toàn diện của con người ở trung tâm bất kỳ sáng kiến nào, và hệ tại làm cho tha muốn nhân được làm điều cho chính mà chúng chúng ta. Đây ta là một hành động dựa trên tình liên đới giữa tất dân cả nước và các là những biện pháp biểu lộ cảm thức của dân chúng”. (Rei 16-10-2018) Cần có những xác tín về luân đạo lý đức Để làm cho chương trình ấy trở cần thành có thực sự tại, hiệp sức, cần tâm hồn mối cao quan thượng và tâm liên lỷ quyết liệt người coi vấn khác đề cũng của là của mình. Tuy như nhiên, trong các cũng vấn đề lớn của nhân thường loại, thường chúng ta gặp phải những hết sức chướng lớn lao, ngại những hàng rào không thể tránh được, kết quả của những thái định độ hoặc chậm trễ, không thiếu quyết quyết tâm của các giới hữu trách chính trị, bao nhiêu lần họ chỉ bận tâm đến những lợi lộc tranh cử hoặc những ý kiến bị sai trệch, coi mắc rẻ hoặc kẹt hẹp hòi. Thực vì sự là thiếu ý chí chính trị.” ”Chúng ta có những phương thế thích hợp và ĐTC đưa ra nhận xét: ”có thể có người nói ĐTC cũng nhấn mạnh rằng ”Điều không thể một khuôn khổ tham chiếu để những lời đẹp và đẽ những ý định tốt lành chương được trình hành động biến thực sự, dẫn thành tới cao điểm một là bài trừ được nạn đói trong thế giới ngày nay. rằng rằng chúng ta còn 12 chương năm trình nữa xóa để bỏ thực nạn hiện nhưng người đói nghèo không thể chờ vào đợi. Tình trạng năm 2030, thảm thương của họ không cho phép họ chờ đợi như vậy. Vì thế, cần cấp thiết hành động, có phối hợp và có hệ thống... thiếu được là, để đương đầu hữu hiệu với những nguyên nhân gây nên nạn đói, không phải những tuyên ngôn long trọng có thể vĩnh tai viễn ương đói xóa kém. Cuộc bỏ chiến đấu chống nạn đói quyết liệt đòi phải có sự tài trợ bỏ các quảng hàng đại, rào loại thương mại, và nhất là gia khả tăng năng phục hồi đứng trước hậu, sự những cuộc thay khủng đổi hoảng kinh khí tế và những cuộc xung đột chiến tranh.” Cần có những quyết tâm chính trị Cần đi từ các thực tuyên hành ngôn đến sách cộng tác phát triển, hướng về những nhu cầu cụ thể của những người túng thiếu, như trình chương hành động 2030 của LHQ đã chỉ rõ”. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 H ưn (úg à ọ ag i a hớg ht, hàm thật), hướng sai đi đang họ là (đúng hướng mất toàn hoàn Họ họ. chính môn về điều Các 4 tỏ vậy?” bày đệ anh các với ra xẩy lần: gì 2 “chuyện đến hỏi câu một cùng như Chúa gần hỏi thuật, Giêsu trình của đường đầu trên phần đệ Trong môn Emmau. các với bước sánh Giêsu Chúa hành: đồng ảnh hình với đầu bắt Đồng Hội mãi. mãi làm còn và đã Mẹ vào Đức như Người mình, lòng đón thẳm nội hơn, gặp đúng họ hay giúp Chúa, trẻ, Thiên người gỡ dạy Mẹ Đức học bài 4 bầy trình để Emmau, trình hành đến nhắc có đó trong Đồng Hội Thượng của Việc vào Làm Liệu dựa Tài DeLorenzo 10, tháng 2 ngày America chí tạp Định trên đăng bài Quyết một Trong Đời). Các Trong Lớn Được Có Trẻ Người Để Lực Năng Tạo Nhất: Kể Đáng (Điều Decisions” Big Life’s for Catholics Young Empowering Matters Most: “What cuốn bản Hội xuất cho Thượng đã này dịp Đồng nhân Dame, tại học Notre thần Học dạy Đại hiện và Hội, Giáo về Sống cứu Đời nghiên chuyên McGrath Viện tại nhân 21. kỷ thế của tạp phức và diện đa cùng vô trường môi trong Chúa Thiên gỡ gặp trẻ tuổi giúp sao làm đề vấn là vẫn hết Amoris trên Nhưng Thương). Huấn Yêu Vui (Niềm Tông Laetitia với đối luận tranh cuộc hơn gắt cả gay và dài cho lâu còn ngòi luận châm tranh thể cuộc một có và cảm nhậy sức hết đề vấn những có đó, trong nay, thời trẻ trong tuổi vụ cạnh mục khía nhiều rất đến bàn sẽ Đồng Hội Thượng 2018, năm Sáu tháng hồi bố công được đã Việc Làm Liệu Tài Theo Gọi”. Ơn Phân Biện ứ M dy gờ trẻ người dạy Mẹ học Đức bài 4 và Emmau, đường đồng, hội Thượng 12 ho á gả Ti iu à Vệ ca Thượng của Việc Làm Liệu Tài giả, tác Theo cử học ngành đốc giám DeLorenzo, Leonard ạ bn ề Nưi r, ứ Tn và Tin Đức Trẻ, “Người về bàn mạc khai thức chính sẽ Giới Thế Mục Giám Đồng Hội Thượng Vatican, tại nay, ôm thậm chí biến tạo họ (form, reform & transform). & reform (form, họ tạo biến chí thậm họ, tạo tái để hơn, và đúng họ, tiếng tạo đào lên để tiếng mới lên Giêsu Chúa họ giờ Để bấy vọng). hết, hy nói ra đâu tìm biết buồn không và (họ nhiêu) bã bao chẳng nghe thuyên nhiều huyên thì chúng), (nói của nghĩa ý không ra nhưng tìm chuyện biết nhiều biết (họ rối bối hồ ệ ha is, ốg hc à ốg hn thiện. thánh sống và môn thực làm sống việc Giêsu, Chúa lõi đệ cốt cho thân hiện Mẹ Nadarét. Đức thành Maria Đức mẹ Người, người của yêu nơi thân dựng thiết được lại lặp đã chỉ mẫu Giêsu khuôn Chúa có. mà nhiên ngẫu không hề trên tạo đào hình mẫu DeLorenzo, Theo hi ự io Hội Giáo sự Thời

Tháng 11 - 2018

13 Đấy là cách thế giới kỹ thuật nhanh nhanh chóng tiêu thụ chạy và (scurry). tháo Đó không phải là lắng nghe; đó là chuyển điên cuồng động số chủ yếu không chú trọng nội về dung mà chú trọng về tạo. Hãy xem đào một cấp liệu (feed) của truyền thông xã Twitter. Nếu hội, bạn cho cuộn xuống, như cấp liệu sẽ tiếp tục và cứ thế tiếp tục mãi. Và khi bạn “xuống tận tới dưới“, nhiều dữ liệu hơn xuất lại hiện ở trên đầu, bất tận. Cái Sự khác biệt trên được tăng cường trong câu Trong Tài Liệu Làm Việc của Thượng hội Cả Cả hai đều “bối rối“ khi thiên thần hiện ra với họ. Nhưng trong khi “sợ hãi trùm phủ“ Ông Dacaria, thì Đức Maria “suy nghĩ trong chào của lòng thiên thần. ngài“ Sợ hãi, Ông lời Dacaria trở nên phòng ngự; còn Đức Maria thì mở nhận lòng chuyến ra viếng đón thăm kỳ lạ này. Đây đề điềm là tĩnh. vấn Một người không thoải mái im lặng, trong trong khi người kia điềm đạm và suy tư. đáp ứng thứ hai của mỗi người. Ông Dacaria hỏi, “Làm thế nào tôi biết điều này?“ Trong khi Đức Maria hỏi, “Làm thế nào điều này có thể được?“ Ông Dacaria là trung tâm chú ý trong câu hỏi của mình, khi ông muốn có bằng chứng để tâm xoa trí tò dịu mò và đa nghi của ông. thần Ông làm cho bị câm không thiên phải như một hình phạt mà là lòng thương xót. Người không thể nói trôi chẩy phải học cách lắng nghe Đức thôi. Maria đặt Ngược trọng lại, tâm vào điều đang trong xảy nghi ra: ngại, ngài tin lời thiên sứ và cố nắm gắng bắt những gì đã được công bố cho ngài. đồng, chiều kích đầu tiên của ơn gọi việc của biện Thiên Chúa phân là “nhận ra”. DeLorenzo đặt câu hỏi: các người trẻ của được chúng dạy ta làm thường điều gì? Thông dạy thường, đọc lướt họ qua (scan), được đọc bỏ quãng (browse), ngài ngài ở câu trả lời thứ câu ba, trả chúng lời ta đầu dám tiên bỏ của lỡ lặng ngài, của ngài. vì Sự đó im lặng là này sự chính biệt là im sự đầu khác tiên giữa Đức Maria và Ông Dacaria. Câu chuyện truyền tin cho Đức Maria được Trên Trên đường đến gặp Đức Maria, thiên thần Nhưng trước nhất, ta cần hiểu khuôn mẫu này, chia thành ba phần, với thiên riêng biệt thần và Đức Maria đáp nói lại ba lần. ba Dù chúng lần ta được nghe câu hỏi của Đức trả Maria lời trong câu thứ hai của ngài và lời “xin vâng” của Gabriel Gabriel trước nhất đến thăm tư tế Dacaria. Cuộc gặp gỡ này rất giống với cuộc gặp gỡ Đức Maria, ngoại trừ việc Dacaria dường như phạt, trong đã khi Đức Maria bị được đề cao. Mới trừng thoạt nhìn, nó có vẻ không công bằng. Nhưng các khác biệt tinh tế giữa hai câu chuyện là quyết điều định. có tính Im Im lặng một khuôn mẫu bắt đầu với trình Tin trong thuật Tin Truyền Mừng Luca. Ở đấy, ta thấy điểm 4 của đặc việc Đức Maria làm môn đệ và điểm 4 này đặc đề xuất các ưu tiên trình mục Thượng vụ Hội cho Đồng diễn dưới ánh sáng các kiện điều văn hóa trong đó người đang trẻ được dưỡng của dục. chúng ta Toàn Toàn bộ diễn trình Thượng Hội dâng Đồng cho Đức đã Mẹ và được thành quả của Thượng Hội Đồng không phải chỉ để vinh danh ngài mà còn trở thành chìa khóa mở toang hiện thân những cho trong tư điều cách người môn ngài đệ đầu hết và hoàn hảo hơn hết. Nếu muốn đồng người hành trẻ như Chúa với Giêsu đồng hành với các môn đệ xưa, Giáo Hội phải đào mẫu tạo Maria. họ theo khuôn Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ý ức Ký được. nghe lắng cách học giờ bao không họ này, trình tích diễn Trong thành vọng. tham đó, dưỡng nuôi trong trên, chơi trò thạo thành trình mục. lịch tiết các nhiều quá là nhét số nhồi thuật kỹ giới thế của quan Cảnh ý. chú năng khả triển đó, phát thể trong có trẻ trường người môi và kiện điều các ra tạo vụlà Nhiệm nào? cách bằng nghe lắng việc khích khuyến lặngta Chúng Maria. im Đức của sự về hướng là thành trưởng đệ môn các tạo đào để tiên được. nơi mọi đó khắp ở không nào hoặc nơi một ở không mình rằng lo lắng nỗi vào lâm sẽ chỗ một yên Ở hiện. xuất tiếp kế thông tin các khi trước lẹ cho chạy rồi tin thông các để nuốt phải lấy nuốt là thế như trường môi trong một triển phát chí thậm hoặc tồn sinh để Cách đó. nào tạo đào loại một ra tạo này tận bất luồng 14 un” hn Táh ua ã à tế v v lý vì và hiếm thế” làm người đã Luca là Thánh Nhưng này muộn.” nữ phụ ta “người người kiện của ý sự chú vào sự kéo việc là nhất ngoan, khôn thiếu chuyện là chúng công trước người một của tác tuổi về định nhận đã quen đều Thói tuổi”. hai trọng cả và muộn, hiếm Elizabeth có vì không “Họ con, nhân: cá tin thông số một lộ tiết Elizabeth, vợ và Dacaria thiệu giới Luca sử thánh mẽ. mạnh phục thuyết sức có chỉ dấu một là Elizabeth của thai mang việc sống thì Israel, ức của động ký tức thánh, Sách theo hình cấu được nhớ trí có người một với nhưng đồi, kia bên làng ngôi từ cấp khẩn tin thứ một như vẻ có Đây thai. mang đang ngài của Elizabeth họ em chị người là với nghe. kết lắng nối ngài người được nghe ngài cách cách và đến nghe, quan ngài liên có nghe ngài gì Những gì? eoez co ằg gờ tẻ in a rất nay hiện trẻ người rằng cho DeLorenzo đầu vụ mục tiên ưu đó, Do rn cc â m đu in ủ Tn Mừng, Tin của tiên đầu mở câu các Trong Maria Đức với nói thần thiên cùng cuối Điều thấy nghe ngài nhưng nghe, lắng Maria Đức y hn bo ằg a Nưi ag à vệ nơi việc làm đang Người lúc nay việc rằng báo làm thông ấy Đấng - Chúa Thiên của nói tiếng thấy nghe Ngài ai? tiếng thấy nghe Ngài Thánh. Sách với đối động sống ức ký Nhờ thế? như thấy nghe ngài nào thế Làm “Sara“. là như nghe ngài con, đứa một thai thụ đã - muộn hiếm và tuổi cao sống. Thiên sự cả. ban luôn quá Chúa vời tuyệt là gì có không là: Không, lời trả Câu không?” nổi làm không Chúa đến độ quá vời tuyệt gì “Có trọng: quan hỏi câu Sara là của muộn hiếm sự như cũng Ápraham của sầu buồn nỗi và Chúa Thiên của hứa lời tăng gia việc cao đỉnh Ở sống. vào sự ban vọng Đấng hy Chúa, Thiên niềm này: kể đáng vọng hy trừ niềm ngoại - tan tiêu đều vọng hy mọi như dường cùng, cuối Đến Người. của hứa lời đôi gấp đã tăng Người Chúa, Thiên lên kêu và con có không số. vô đông sẽ ông với của duệ đối hậu các Chúa là: Ápraham của ước giao hứa lời Vì sao? nghĩa. ý Tại có rất đó điều rằng biết hẳn Sách Thế, Sáng biết ai những nhiên, Tuy sượng. Rất sống kinh”. khá có ngừng đã Sara đã tuổi; trọng Sara đã và già, “Ápraham biết cho được ta chúng 18, chương Thế, lịch Sáng Sách thiếu Trong nữa. hơn còn thiệp Thế Sáng Sách giả tác thì thiệp, của vợ Sara. là giống Ápraham, bà khiến bà của muộn hiếm việc lẫn Elizabeth Bà của tác tuổi Cả đáng. chính do Vì vậy, khi Đức Maria nghe Elizabeth - người - Elizabeth nghe Maria Đức khi vậy, Vì ông chồng vợ hai việc vãn than Ápraham Khi lịch thiếu Luca Thánh nghĩ ta chúng Nếu hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 15 Tài Tài Liệu Làm Việc của Thượng là cách người ta diễn dịch và bắt đầu đáp ứng lời Thiên Chúa. hội đồng mô tả chiều kích thứ hai của việc phân biệt là “giải thích”. Không có một chủ trương mà nào lại không có giả định cách - mọi giải thích đều đòi hỏi câu một chuyện hướng dẫn. Câu hỏi chính ở đây là: câu chuyện tường hay thuật nào có ý nghĩa nhất. Chuyển động thương xót - theo cách của Thiên Chúa - là chìa Maria Maria điềm đạm trong im lặng và tiếp nhận Thiên thần Gabriel mô tả người con của Đức Quyền lực của lòng Chúa thương xót tự biểu lời Thiên Chúa qua ký ức thánh nhận lời, kinh. ngài Khi cũng vẫn tiếp là một người học hỏi có kỷ luật về cách thức Thiên Chúa hành động Maria bằng ngôn từ quyền lực. Người là một vua, vị con Đấng Tối Cao, Người sẽ có một vương quốc bất tận. Tuy nhiên, Kinh khi Magnificat, phát Đức Maria biểu công trong bố quyền lực của con trai ngài không phải như thế niệm giới về quan quyền lực mà đúng hơn hạ như quyền lực việc giả triệt trá, trần thế. Khi tiếp Thiên nhận Chúa, lời ngài hành động theo thực hạn của quyền độ lực Thiên đích Chúa: tức lòng thương xót. lộ như việc sẵn lòng chịu các hậu thế quả giới đói của khát một quyền lực hơn là chơi của trò nó. Kinh chơi Magnificat của ngài công bố quyền lực của Thiên Chúa Israel như là Đấng nghe tiếng kêu than của người nghèo và vội vàng đáp đích ứng, thân. Ở lại trong chuyển động thương xót Thương Thương Xót hàng hàng hóa và những điều tương tự bao như vây thế và đang định hình trí tưởng tượng trẻ của như người thế nào, thì chúng ta có thể thoáng thấy nhìn Giáo Hội phải bao bọc những người trẻ một cách thấu đáo trong trình thuật cứu rỗi của Thiên Chúa đến chừng nào. Cách của Người không phải là cách của chúng ta; phải học hỏi phương của cách Người chúng ta mới có thể nghe đúng được. Ưu tiên mục vụ thứ hai nhắm đích vào trí nhớ Điều gì ngăn cản người trẻ lắng nghe tiếng Ngược lại, Ông Dacaria để sợ hãi thắng vượt của Đức Maria. Nhiệm vụ là giáo dục người về trẻ lời Thiên Chúa, một điều không chỉ có nghĩa là “biết Sách Thánh“, mà là phát triển trí tượng tưởng của Sách Thánh. Điều này của là một việc thành đào tạo quả dài hạn, chứ không phải là những bài học định kỳ. Nếu chúng ta biết các câu chuyện về bạo lực, kình địch, coi mọi người như nói của Thiên Chúa? Các bất bình đẳng kinh tạo tế ra bạo lực, tội ác và buôn ra bán nỗi ma sợ túy, hãi gây và bất an. Các bị thống hệ trị bởi thống tham chính nhũng ăn trị mòn lòng tin của giới trẻ vào các định chế và thẩm quyền. tranh Chiến và các đe dọa đối với cuộc sống cuộc thúc khủng đẩy hoảng di cư và tị nạn. Mọi cách loại trừ xã hội và lo lắng về mức, hiệu không thành suất đạt - đủ không - làm đạt gia tăng nghiện chu ngập kỳ và cô lập và đề tạo cao của các ma tuý, an trò ủi chơi video giả và văn hóa khiêu dâm. Đấy mới chỉ là một số vấn đề được đề cập tại Số 7 của Tài Liệu Làm Việc. nên nên quên cả ý nghĩa của việc vợ mình mang thai. Ông không nghe thấy một trình của thuật việc liên Thiên tục Chúa hành động. Ông do không lắng tự nghe. ngài, ngài, và ơn gọi của ngài phát xuất từ Người. “Vì với Thiên Chúa, không có gì là được”. không Điều thể ngài nghe làm là Thiên Chúa của Israel yêu cầu ngài tín thác. Và ngài thưa “xin vâng”. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 i kôg h vi ậ t m c vi hu nữa. yếu là mẹ nhau cha của với thức cách cả đình, gia các mà Trong tư vật với chỉ tham không và gia diện hiện sự thực trẻ người cho không cản, ngăn đang nguyên tài môi thiếu dục các giáo kia, trường mặt và mặt, một tỉa, vun được thận học cẩn đại bị chuẩn Trong hóa tuần. văn nền hàng học, kết trường cam các là mạnh phải tạo hơn đào mẽ sự nhưng trò vai một được đóng có giáo truyền đi chuyến các xứ, xuyên. giáo các thường Trong là mà thoảng thỉnh phải người, không thương việc các hành thực là xót thương cách phương dạy Cách Maria. Đức của xót thương thương. cảm lòng bằng khác người con dỗ những ứng đáp dạy thân đích để được - giục thúc và như cũng - lực thấy năng nhìn được sự nhận và thực nhau để do tự được cần trẻ người thương“, yêu vui “niềm ra mệnh phá khám định Để hoặc thuyết. lực bất điệp sứ các công phản hoặc ngày hàng cầu nhu để các của ít nặng rất sức đi làm cất ta chúng hội, xã nghèo hoặc bởi tế nặng kinh nàn đè bị trẻ người những với Đối lịch. lý yếu sơ tạo lịch động hoạt vào mọi đủ nhét họ của biểu nhồi họ cầu yêu khuyến chí hướng thậm xu khích, có ta chúng tốt, dục giáo và hội cơ về ân đặc các hưởng được trẻ người những với Đối đời”. trong ra diễn đang gì là điều cứ Chúa “bất Thiên của chuyện câu với đối nhất mẽ Chúa. Thiên của lời lại đáp để sao ra bạo táo và tạo sáng phải định quyết việc cho thích giải khóa 16 u in ụ v tứ a hm íh à lòng vào đích nhắm ba thứ vụ mục tiên Ưu mạnh thế thay cách ngay, cho nói nay, Ngày ủ ln tưn xót. thương thể lòng khả của các trong giới thế nhìn họ để trẻ, người tạo đào để khóa chìa là đình, gia ngoài và trong cả xuyên, thường xót thương lòng hành người Thực trẻ. của thức cách với đối nhất cao tạo đào tố y sinh Hy ỏ a ợ ã, go ạ v kê cn. h hành Khi căng. kiêu và mạn ngạo hãi, sợ ra tỏ mình. cho ban nhận đã tiếp Người và mà con đi người ra này con người cho để sức mạnh thi thực đã ngài nhất, cao lên trai con người lấy chặt giữ muốn dỗ cám cơn khi này, nhất cấp khẩn khắc khoảnh Trong trai. một con làm nhận nữa người tiếp ngài bảo Người đây, giờ và hứa ban- được đã ngài Đấng là Người cho. mình của sống cuộc lời sinh hy đã vào ngài mà cậy người Chúa, tin Thiên khi nhận tiếp đã ngài mà Maria, người Đức cho ban hứa được con đứa là đó giá thập Trên giá. thập trên ở đang Người lúc cạnh Người bên ở người những là Giêsu, Chúa của mẹ và dấu yêu đệ môn có nhất đó trong gũi Giêsu, gần Chúa với ai những có đây, ngài Ở khi thứ. mọi nào mất thế thể như do tự Đức thi việc thực về Maria ảnh hình một được có sẽ ta chúng do. tự toàn hoàn Ngài Chúa. sàng Thiên sẵn lời Ngài đáp vàng.“ vội cách “một đi đã ngài biết cho được ta Chúng ngài. giã từ thần thiên khi sau lên ngay Elizabeth họ vã em chị người vội gặp đi ngài đường khi nhất trước này điều thấy ta Khi nghe lời Thiên Chúa, Đức Maria không hề không Maria Đức Chúa, Thiên lời nghe Khi lát, một Gioan Mừng Tin vào ta chúng Nếu Chúng động. hành đã Maria Đức rõ, nghe Khi phân ơn gọi có liên quan đến việc biệnđến quan liên có gọi việc ơn phân trong khoát dứt chọn lựa thức hình Việc lựa. là chọn việc làm liệu tài trong phân thiêng. thần mạnh sức với giáp tiếp quả vậy như mạnh Sức đến cùng. cho này vâng” “xin lời trọn vẹn thi thực ngài nói“, ngài lời theo vâng “xin nói, Khi yêu thương. của giá cái và nhiệm nhận trách sinh, hy sàng sẵn do tự sự lộ biểu Maria Đức lời, theo động hề kc tứ a ủ s biện sự của ba thứ kích Chiều hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 17 Vũ Văn An đệ theo khuôn mẫu đã được thiết lập nơi người mẹ diễm phúc của Người. Người làm họ im tiếng: “Ôi những người con ngu muội”. Người tái cấu hình ký ức của họ bằng cách dạy họ Sách Thánh: “Bắt đầu với Môsê và mọi tiên tri.” Ngài dạy họ quyền lực thực sự - tức quyền lực Thiên Chúa - xuất Họ trở thành điều Đức Maria vốn là: những Giáo Hội không có cuộc khủng hoảng tuổi hiện như lòng thương xót bằng cách dạy bằng dỗ chính họ sự đau khổ của Người Người. nuôi Cuối dưỡng họ cùng, bằng chính Người - Lời Ngôi đã thành xác phàm - tiếp và nhận giải một phóng sứ để mệnh họ mới mang lớn lại lao, niềm một vui cách mau mắn: ngay “Và lập tức họ ”. đứng lên người nghe lời Thiên Chúa và hành động theo đó. trẻ; chỉ có cuộc khủng hoảng người lớn. ta Chúng thiếu rõ ràng khi nói đến muốn những đào gì tạo chúng để ta người ta trở thành. Đức cho Maria ta thấy nhiệm vụ của Giáo người trẻ để Hội họ trở là thành loại người đào lớn biết chấp tạo nhận cái giá của yêu thương. Điều này có nghĩa: Không nên thiết lập chân trời các ưu tiên mục vụ của chúng ta trên ý niệm đào trẻ tạo đầy những niềm người tin, vui tươi, tự mà do là và trên dũng ý cảm, niệm đào tạo thành đầy những đức người tin, trưởng vui tươi, tự do và Nhiệm dũng vụ cảm. của Giáo Hội là đào tạo những người trẻ để họ trở thành những người sản sinh ra hóa văn - những nền văn hóa của sự tình thánh yêu thiện vui tươi và - sẽ nuôi dưỡng thế hệ đến sau họ. Giáo Hội phải chuẩn bị để họ sẵn việc sàng hy làm sinh này. Khi Chúa Giêsu đến gần hai người đang lang Ưu tiên mục vụ thứ tư và cuối cùng là hướng thang thang trên đường đến Emmaus, Người mất thấy phương hướng, họ bối rối, nói huyên thuyên và buồn bã. Người không để họ như lúc Người thấy họ. Thay vào đó, Người biến họ thành các môn Cái Cái giá của tình yêu về sự hy sinh của Đức và Maria. can Sự đảm kiên thực cường hiện các cuộc sống cam được xây đắp kết với thời lớn gian bằng trong cách khôn ngoan thực hiện và hoàn tất nhỏ các hơn... cam Đào kết tạo những người ta trẻ để của họ chúng trung thành với những nhưng cam mạnh kết mẽ hơn ít trong một hơn thời gian lâu dài sẽ chuẩn bị họ tốt hơn cho những cam nghĩa kết có và ý nhiều hy sinh hơn, vốn là “niềm vui cái yêu giá thương”. của thực hiện các cam kết căn bản của bằng người cuộc ta, là sống điều khó khăn hơn cả và là đường hẹp con dẫn tới “niềm vui yêu thương“. Đây là một sự chọn lựa để trở thành một người biết đáp ứng lời kêu gọi của Thiên các Chúa hy và sinh cần chấp có để nhận sống thực sự cam Ngày kết nay, đó. chúng ta sống trong một nền văn hóa do dự, trong đó, rất nhiều khả thể làm tê chúng ta liệt. Nhưng tâm điểm của là biện tuyên bố phân tiếng ơn xin vâng gọi dứt khoát, bằng cuộc sống của bạn, đối với một con đường đặc thù... Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 T ộ Đn Gá Mc à hn ai? những là Mục Giám Đồng Hội Thượng tại Quốc Trung mục giám Các Phêrô: Thánh trường Quảng đến Môn An Thiên trường Quảng Từ 18 iu ìh Yn Xatn - Xiaoting (Yang Đình Hiểu Dương Baotixita Gioan mục Giám với cùng Mục, Giám Đồng Hội Thượng một vào gia tham Quốc Trung của tiên đầu mục giám hai trong một là ở cách ý tư trong chú Rôma sự hút thu đã Tài Quách Kim mục Giám Thánh, Tòa và Quốc Trung giữa thuận thỏa trong phần một như trước hồi tháng bỏ dỡ được ngài của thông Quốc”. Trung điểm đặc hội với xã nghĩa chủ về Bình Cận Tập đề tưởng “tư ngại cao ngần không cũng Ngài Nhân Hoa. Hoà Trung Cộng Dân của năm muôn Đế” “Đại một thành trở thể có Bình Cận Tập hầu ngõ nước tịch chủ kỳ nhiệm trong hạn giới bỏ trong loại để đổi pháp sửa hiến một hộ ủng khai công đã Tài Kim Quách mục Giám 2018, năm 3 tháng Quốc, Trung Kinh. Bắc ở dân Nhân hội Quốc của tiếp liên khóa 3 biểu đại là Tài Kim Quách mục Giám vậy, Thật thế. như người với đông thuộc họp phiên quen những đã ngài nhiên, Tuy Đức. Thừa - Jincai (Guo Tài Kim Quách Giuse Quốc Trung mục Giám với mẻ mới khá điều một Niên. Thanh về dự Mục Giám tham Đồng Hội được Thượng vừa Quốc Trung Mục Giám về hai sau định nhận bài có Agency News Catholic của Grogan Courtney ai?”, những Đồng là Hội Mục Thượng Giám tại Quốc Trung Các mục Phêrô: giám Thánh trường Quảng đến Môn An à tầ su h v tuyệt vạ khi sau tuần Vài của pháp lập quan cơ trong viên thành một Là là Vatican tại Mục Giám Đồng Hội Thượng t h snd “ừ un tưn Thiên trường Quảng “Từ synod? bishops the at Chinese the are Who Square: Peter’s St. to Square Tiananmen bài rong 楊曉 ) của 郭金才) ưc rệ tp ồ tág nm ngoái. năm 3 tháng hồi tập triệu được dân Nhân hội Quốc khi mục giám một là cách tư trong và pháp lập của nhà một trò là cách vai tư trong giữa mình nào thuẫn mâu kỳ không bất có ngài thấy rằng Quốc Trung nước nhà thông giáo. tôn sở cơ đượccác hay đường không thánh các vào cấm bước bị tuổi 18 dưới trẻ người nay, năm đầu hồi ra đưa Quốc do Trung quyền giáo cầm tôn bọn lệnh pháp trong đổi thay dụ, những Ví do giới. thế của lại khá còn tin phần với đức so thù đến đặc quan liên đố thách những với gọi. ơn định phân sự và tin đức trẻ, người những về Mục Giám Đồng Hội Thượng ngài.” các của tỏ diện nên hiện sự trở nhờ hơn Phêrô tường Thánh vị kế Người với mục giám các bộ toàn của thông hiệp “sự rằng nói và Quốc, Trung từ đến quý khách vị hai mừng chào lời một với Niên Thanh về Mục Giám Đồng Hội 亭 ca in An. Diên của ) “Vị trí của tôi như một nhà lập pháp quốc gia quốc pháp lập nhà một như tôi của trí “Vị truyền giới với nói Tài Kim Quách mục Giám mặt đối phải Quốc Trung ở trẻ người Những vào gia tham đã Quốc Trung mục giám Hai Thượng mở khai đã Phanxicô Hoàng Giáo Đức hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 19 Trong Trong nhiều 2016, 2016, Đại Đế Tập nói với các nhà lãnh đạo đảng Cộng sản Trung Quốc rằng họ phải “kiên quyết cảnh giác chống lại sự thâm nhập của ngoại bang thông qua các phương tiện tôn giáo.” thập niên qua, 12 triệu người Công Giáo tại Quốc Trung đã bị chia rẽ thành Giáo Hội Công Giáo thầm lặng hiệp thông hoàn toàn với Tòa Thánh, đôi với khi giá phải là trả sự bách hại tàn bạo của bọn cầm quyền; và một Giáo Hội công khai với các Giám được Mục cộng sản tấn phong mà không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng. Giám mục Quách Kim Tài là tổng thư ký của Giám mục Gioan Baotixita Dương Hiểu Đình, Cái gọi là “Hội đồng Giám mục Trung Quốc” Hội đồng Giám mục Trung Quốc. Đó là một cơ chế do đảng cộng sản Trung Quốc dựng nên, và cho đến thời điểm hiện nay vẫn chưa Thánh được công nhận. Tòa Ngoài ra, ngài còn là phó chủ tịch Hội Công Giáo Yêu Nước do đen” Lưu “giáo Bách hoàng Niên lãnh đạo. là một Nghị Phụ khác của Trung Quốc tại Thượng Hội Đồng Giám Mục về Thanh Niên, người trông già hơn, là phó chủ tịch Trung Hội Quốc. đồng Giám mục đã từng bị Đức Giáo Hoàng thẳng Bênêđíctô thừng thứ xem là 16 bất hợp pháp trong bức thư Ngài Ngài cũng không ngớt lặp đi lặp lại ý kiến Theo tờ Hoàn Cầu Thời Báo, Đức Cha Quách của Đại Đế Tập Cận Bình rằng ở tất Trung cả Quốc đều tôn phải giáo “Trung Hoa hóa”, nghĩa là phải thích nghi với văn hóa và Quốc xã theo đúng các hội quy định Trung của nhà nước. Năm Kim Tài còn nói tiếp rằng người Công Giáo phải thích ứng với xã hội được nghĩa xây xã dựng hội trên để chủ có thể Trung tồn Quốc. tại Hơn và thế nữa, phát một triển yêu ở đối cầu với cơ người giáo bản dân là phải yêu nước, và yêu chủ nghĩa xã hội. sẽ không và không thể ảnh hưởng đến nhiệm vụ tôn giáo của tôi, vì Trung Quốc thực hiện nguyên tắc tách biệt giữa giáo hội và nhà nước”, ngài nói với tờ Hoàn Cầu Thời Báo. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 phổ quát.” Đức Cha Dương nói tại một giáo xứ ở xứ giáo hội một tại nói Giáo Dương Cha Đức khỏi quát.” phổ tôi chúng tách muốn chúng không rơi tôi, bỏ muốn không Ngài Giáo Quốc. Công Trung Hội ở Giáo trong tôi tình chúng rõ của rất hình biết người là Phanxicô Đức Hoàng một. Giáo là luôn nước Kitô các Chúa ở của yêu hay tình Quốc khác, Trung ở Ý, Ở nhất thế. hiệp như phải cũng truyền tông thánh, và nhất, Giáo duy Công hội Giáo nhau, với nhất hiệp 1999. năm vào sĩ tiến bằng có và Rôma, ở học từng đã Ngài 2010. năm 7 tháng vào nhận công nước nhà được và Hoàng Giáo Đức của thuận chấp sự với phong tấn được Trung nhận”. thừa quyền Quốc chính được vừa Rôma với thông hiệp vừa sẽ mục giám và các có hữu vụ” tín “các phép mục cho việc đến tiêu nhắm mục nhưng các trị là chính phải “không 9 tháng hồi thời tạm thuận thỏa của tiêu mục biết cho Thánh, Tòa không. hay này chế nhậncơ công Thánh Tòa việc đến tâm quan chẳng cũng lẽ có Quốc Trung đồng Quốc”. Trung “Hội mục Giám nhận công nhiên minh không Kinh Bắc và Thánh Tòa thuận giữa qua vừa Thỏa 9 tháng Giáo. 22 ngày Công lý tín với không tố thích yếu tương các đựng chứa sắc nước một nhà bởi của dựng luật xây được nó vì ở Quốc Giáo Trung Công người cho gởi ngài của 2007 năm 20 Nư rn mt i đn v cồg hi luôn phải chồng vợ đình gia một trong “Như đã Đình Hiểu Dương Baotixita Gioan Cha Đức Chí Báo Phòng đốc giám Burke, Greg Ông t h synod? the at bishops Chinese the are Who Square: Peter’s St. Lục”. Hoa tại Kitô hữu tín các cho nguyện cầu luôn và tôi, chúng nước đất tôi, chúng mến yêu trẻ ngài rằng nói đứa Ngài mình. cha những với như thiết thân cách một chuyện 10. tháng 16 hôm bố công được vấn phỏng cuộc một trong Giám Ý, Mục Đồng Hội của Avvenire báo nhật Quách với mục nói Giám Hoàng”, Giáo Đức với ngày hàng sống cuộc trong nhau cùng sống thể có tôi “chúng nơi Vatican, của Marta Santa khách nhà Quốc. Trung Hoàng thăm đến Giáo ngài Đức mời và với Phanxicô chuyện nói hội cơ có đã Quốc Trung mục giám hai nào, thích giải lời có không mà Mười tháng 15 ngày vào Niên Thanh Monti ai Maria Santa tại Lễ Thánh hành cử khi sau trên như nói Dương Cha Đức Chúa,” của tìnhyêu trong em chị anh của lỉ liên và nguyện đỡ cầu giúp lời sự hành, đồng sự cần tôi chúng vậy vì thành, trưởng chưa nhỏ, chúng trẻ một của như giống Hội tôi Giáo Quốc. Trung ở Hội Giáo Ý. Mục Giám Đồng Hội của tin thông quan cơ SIR, theo 10, tháng 7 hôm Rôma Source: Catholic Herald - Tiananmen Square to to Square Tiananmen - Herald Catholic Source: nói thể có đã tôi “Chúng thêm: nói Ngài tại ngụ cư được Quốc Trung Mục Giám vị Hai về Mục Giám Đồng Hội Thượng rời khi Trước cho đỡ giúp em chị anh xin cầu vẫn “Tôi hi ự io Hội Giáo sự Thời ặg ự Do Tự Đặng Tháng 11 - 2018 21 Bằng cách thế đơn giản Từ ý tưởng khởi đầu này, trước hết ĐTC cầu xin Chúa Thánh Thần, để vào lúc khởi thời đầu điểm của ân sủng đối với toàn thể Thượng Giáo HĐGM, Người hội, “trợ giúp là chúng ta gìn giữ ký ức về Chúa Giêsu và thắp sáng ta trong Lời của chúng Chúa”, và có thể khơi dậy lòng thành nhiệt và đam mê đối với Chúa. ĐTC nói: “Lòng nhiệt thành và đam mê truyền giáo nhiệt tạo thành ra và đam lòng mê đối với Chúa Giêsu. ức Ký có thể đánh thức và canh tân trong khả chúng năng ta mơ ước và hy vọng. biết Bởi rằng vì những chúng người ta trẻ của khả chúng năng ta tiên tri sẽ và có viễn tượng theo tiêu chuẩn 1.1. 1.1. Chúa Thánh Thần giúp người lớn trao chuyển cho người trẻ ước mơ và hy vọng Gioan 14,26, ĐTC nói: này, Chúa Giêsu hứa ban cho các điều môn bảo đệ đảm một và điều này suốt sứ sẽ vụ truyền giáo đồng được ủy thác hành cho họ: Chúa trong Thánh Thần sẽ là Đấng đầu tiên gìn giữ cho và những làm ký ức về Chúa Giêsu luôn sống động và hiện thực trong trái tim Người các làm cho môn sự đệ. phong phú Chính và vẻ đẹp của mừng Tin trở nên nguồn mạch của mới niềm mẻ vui vững bền. và sự

Giải thích câu Tin mừng thánh Trong Trong khi ĐTC và đoàn rước đang tiến ra sân Lúc 10 giờ sáng thứ tư mùng 3.10, ĐTC ĐTC ĐTC mời gọi các nghị phụ tái khởi động niềm đền thờ, ca đoàn đã hát Trong Kinh bài Cầu giảng, các dựa Thánh. trên lời Chúa của Thánh Chúa Thần Giêsu: mà Chúa Cha danh sai Thầy đến sẽ nhân dạy cho anh nhắc em nhở anh em mọi tất cả những điều gì Thầy đã nói và với sẽ anh em.” (Ga 14,26), ĐTC nhấn mạnh đến vai trò của Chúa Thánh Thần trong việc giúp các môn đệ luôn sống những ký ức về Thầy Giêsu, giữ lòng nhiệt thành với Thầy của mình. Từ đó, ĐTC mời gọi các nghị phụ và cộng vâng theo đoàn sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, để Người mở tâm trí chúng ta với những ước mơ và hy vọng và trao chuyển cho giới trẻ, là những người có khả năng tiên tri và viễn tượng cuộc sống. Phanxicô đã chủ sự Thánh lễ khai mạc HĐGM về Thượng giới trẻ tại quảng trường thánh Phêrô, với sự tham dự của khoảng Đồng 30 tế ngàn với tín ĐTC hữu. có ĐHY - Lorenzo Tổng Thư Baldisseri ký Thượng HĐGM, ĐHY Sérgio da Rocha - Tổng tường trình viên Fabio THĐ, Fabene Đức - cha Phó Tổng thư Tổng ký thư THĐ, ký hai của vị Thượng HĐGM lần cha thứ Giacomo 15 Costa là dòng Tên và Sala dòng cha Don Bosco, Rossano và khoảng 50 HY, một số Thượng phụ, gần 200 GM và khoảng 100 LM. đam mê Tin mừng và chuyển trao cho người trẻ để họ cũng có khả năng tiên tri mở và rộng cho có cuộc cái sống nhìn tương lai.

1. 1. ĐTC Phanxicô cử hành Thánh lễ khai mạc Thượng giới HĐGM trẻ về về về giới trẻ Thời Thời sự Giáo Hội Thượng HĐGM thứ 15 Dân Chúa on line số 43 uc hm ự hợg HĐGM Thượng dự tham quốc Trung GM các tiên đầu Lần 1.3. Thần Thánh Chúa nghe Lắng 1.2. 3,1)”. Gl (x. ta tim chúng trong mà mang vọng hy và và truyền mơ thông ước những đó sẻ do chia và ước mơ thể có tuổi, cao người hay lớn người là giờ bây ta, chúng mà 22 ràng hơn nhờ sự hiện diện của họ.” Sau khi chào chào khi Sau họ.” của diện hiện sự nhờ rõ hơn còn ràng chí thậm Phêrô thánh vị kế người với mục Giám hàng thể toàn của thông hiệp “sự vì mừng vui ngài và HĐGM, Thượng dự tham tiên đầu lần quốc giới.” thế trên nơi khắp từ lại, họp đã tụ ta chúng mà Linh Thánh Chúa của nói nghe tiếng lắng ngoãn ngoan độ Thánh thái Chúa với Chính của Linh. đường con các định phân và tim con sáng thắp để gian không thấy tìm thể có nhưng ta, giới chúng chính bởi của lỗi hạnh, tội và bất lầm lỗi và hạn, họa tai về tri tiên lời các bởi nát nghiền và hệ tắt dập bị thế mình để sang không khác, này hệ thế từ quả, hiệu động, sống năng, siêng ức ký thành trở ơn ta chúng cho ban Người xin rộng; xa nhìn cái có và tri tiên ơn với ta chúng của trẻ người những cho dầu xức thể có mình, lượt đến ta, chúng để vọng, hy và ước mơ ơn với dầu xức được phụ nghị những thành trở để sủng ân ta chúng cho ban Linh Thánh Chúa xin con các “Nguyện nói: ĐTC định Thần. Thánh Chúa phân của đường năng khả có phụ nghị các T cn cà đn a Gá mc Trung mục Giám hai đón chào cũng ĐTC để Thần Thánh Chúa xin cầu ĐTC đến, Tiếp xm ôg un im u Pú â, 49). âm, Phúc vui Niềm huấn Tông (xem sống nghĩa ý thiếu và hướng định nghĩa ý thiếu mồ côi trẻ các họ, trợ hỗ để tin đức đoàn cộng một không có côi mồ trẻ là và gió sóng khơi biển giữa họ để khi tuổi trẻ người những khỏi ra ta chúng tách và ta chúng rẽ chia đang liệt, tê trúc bị ta cấu chúng làm những đang biến và mình lòng rộng mở nhìn, tầm rộng mở năng khả có hội giáo của mới gỡ gặp “cuộc rằng vọng hy ĐTC quốc, Trung GM hai đón 1.4. Người trẻ yêu cầu người lớn lớn động năng và người tạo sáng với cầu thân dấn yêu trẻ Người 1.4. p uc ốg ủ h v lm h tm hn của nhìn tầm cho làm và họ của sống cuộc áp đàn người những chết, cái bán buôn người của nhiều tay trong độc đơn họ để không và vọng, hy đầy tràn và tình nhiệt tạo, minh, thông sáng động năng một hiến cống sự một hỏi đòi cầu và yêu ta Họ chúng giá. phẩm với điều sống kỳ họ cản bất ngăn lại gì chống đấu chiến và hơn thân dấn nhiều sự với tại cùng hiện về ta nhiệm chúng trách lãnh gọi họ mời khứ, quá trong ra đưa được định Những quyết nhiều của phải. quả kết tuổi, gặp trẻ người đang ta những chúng mà của lực, trẻ bạo người và trừ loại sự an, bất trạng tình ngược đảo để lực nỗ ta chúng hỏi đòi vọng, hy chính Cũng họ. của cảnh hoàn các người thấy và của trẻ mắt ánh vào thẳng nhìn ta để chúng dậy đứng cầu yêu vọng luôn Hy luôn vậy”. như “nó làm nói được câu qua hiện thể luôn mẫu khuôn nghĩa chủ vỡ phá và ta chúng đẩy thúc ta, ĐTC khẳng định: “Hy vọng thách thức chúng thức thách vọng “Hy định: khẳng ĐTC hờg ln nghe nhau lắng nhường, khiêm phụ nhất, hiệp nghị cần Các 1.5. ọ ị tối.” u bị họ in mn, à ò ca những của còn mà mình, riêng của tâm quan sự người kiếm tìm “Mọi không nhất: thứ đọc bài trong Phaolô Thánh lời lại ĐTC nhắc Người. của hội Giáo nơi muốn đang Chúa điều nhau định phân cùng để nhau nghe lắng T xn á nh pụ cùng phụ nghị các xin ĐTC hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 23 ĐTC ĐTC mời gọi các nghị phụ

1.7. 1.7. Các nghị phụ kêu gọi người trẻ xây dựng và toàn thể tín hữu đặt HĐGM dưới sự che thượng chở hiền mẫu của Mẹ Maria. Xin Mẹ, người nữ lắng nghe và của ký hành ức, với đồng chúng ta để các đường hướng nhận của Chúa Thánh ra Thần để với sự háo hức, giữa ước mơ và hy vọng, chúng ta hành đồng và khuyến khích người trẻ những để họ không ngừng những là tiên tri. Cuối cùng ĐTC nhắn nhủ các nghị phụ hãy Và nhân danh Thiên Chúa và Chúa Giêsu Con thế giới tốt hơn chuyển trao cho các người trẻ nghị sứ phụ điệp của của Công các đồng Vatican người II trong các vị mà đã nhận nhiều khi còn trẻ. ĐTC lập lại lời của ĐGH Phaolô VI trong Thông điệp gửi giới trẻ kết thúc Công đồng hội, trong Vatican bốn năm, đã II: làm việc để trẻ “Giáo hóa khuôn mặt của chính mình, để tương ứng tốt hơn với kế hoạch của Đấng thành lập Giáo hội, Đấng hằng sống vĩ đại, Đức Kitô muôn đời tươi trẻ. Và vào cuối cuộc “kiểm thảo đời sống“, với các Giáo bạn: vì hội các bạn những nói người trẻ, đặc biệt cho các bạn, Giáo hội với Công đồng đã thắp lên một ánh sáng chiếu sáng cho tương lai, tương lai của các bạn. Giáo Hội háo hức mong muốn rằng xã hội mà bạn sắp xây dựng phẩm, sẽ tự tôn do trọng và nhân quyền của con người: người và này những là bạn. [...] Giáo hội có niềm rằng tin các [...] bạn sẽ biết làm thế nào để đức khẳng định tin của các bạn trong những cuộc điều mang sống lại và ý nghĩa trong cho cuộc sống: xác tín sự về sự hiện hữu của một Thiên Chúa công bình và tốt lành. của Người mà chúng tôi khuyến khích mở các rộng bạn lòng mình theo những thế chiều giới, kích của để hiểu lời kêu em gọi của các của bạn, các và anh mạnh dạn chị dùng trẻ năng của lượng các bạn vào việc phục vụ họ. Chiến đấu “Với tinh thần này, chúng ta sẽ ĐTC nêu lên sự cần thiết “lắng nghe Thiên Chúa để cùng Người lắng nghe dân tiếng chúng; lắng kêu nghe mọi của người, để cùng họ hít thở thánh ý mà Thiên Chúa (xem kêu Diễn gọi từ chúng tại ta buổi cầu cho nguyện Thượng để Hội Đồng chuẩn về bị gia đình, 04.10.2014). Nhưng cần tránh “cám dỗ rơi vào chủ nghĩa luân lý và ưu tú, cũng như sự thu hút của ý tưởng trừu tượng mà không bao giờ phù hợp với thực tế của dân chúng (xem J.M. BERGOGLIO, Suy cho niệm các tu sĩ, 45-46). 1.6. Cần lắng nghe Chúa để nghe được tiếng kêu của dân chúng người khác” (Phil 2: 4), là các thái nghị độ phụ. Đồng cần thời, có với của sự khiêm cần nhường, coi những người khác vượt chúng trội ta hơn (xem chính câu 3). ĐTC phụ, mời ngài gọi nói: các nghị cố gắng lắng nghe lẫn nhau nhau để những phân gì biệt Chúa với đang muốn của nới Người. Giáo Và Hội điều này đòi cẩn hỏi thận để tránh chúng luận lý “giữ ta cho mình an phải toàn” và “tự tham chiếu”; những cách thế này cho sẽ điều làm quan trọng trở thành thứ thứ yếu trở yếu thành quan và trọng. Tình điều yêu dành cho Tin Mừng và cho những người được giao phó cho chúng ta đòi hỏi chúng ta phải mở rộng tầm nhìn của mình và không quên lãng sứ mệnh mà chúng ta được mời gọi để mang lại một lợi ích lớn hơn cho tất cả chúng ta. Không có thái độ nỗ này, lực mọi của chúng ta sẽ vô ích.” Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ắg ge hn Ln, ấg đề Đấng Linh, Thánh nghe lắng sợ Đừng bạn. các của đại quảng sự và bạn các của đổi thay muốn mong bạn, các của lực nỗ những của quả kết là như dựng xây được thể có hơn tốt giới thế viết:“Một Ngài đồng. Hội của hoạch kế lập việc vào góp đóng tuổi” trẻ người “Những mời thư lá một bố đã công Phanxicô Hoàng Giáo Đức niên. thanh cuả gọi ơn định phân sự về hơn lớn rộng hỏi câu với cùng triệu phép thiên ơn giảm cho suy sự xét sẽ xem việc Phanxicô, ĐTC theo này, đề khác. Chủ người những và Đông phương Giáo Công Hội Giáo đạo lãnh nhà các quyền, Tổng các Trên Bề hiệp Liên gia, quốc và vực khu HĐGM các HĐGM, Thượng Ban Ủy của viên thành các khảo tham khi sau chọn Phanxicô ĐTC được đã đề Chủ Niên HĐGM Thanh Thượng về về quát Khái 2) yêu. tình và tưởng tin sự với em anh nhìn hội Giáo phụ, nghị 08.12.1965). II, đồng Vatican Công thúc kết ”(PAUL trẻ giới tại! gửi hiện điệp Thông với VI, so hơn tốt giới thế dựng một xây thành nhiệt Và thành. chân trọng, tôn sạch, trong lượng, rộng Hãy thảm của. và khổ buồn tranh cảnh chiến cuộc các ra tạo là do, thứ tự những được thù các hận cho và lực để bạo chối của năng Từ bản kỷ. ích thứ mọi lại chống 24 tham gia vào việc xây dựng Giáo Hội và xã hội”. xã và Hội Giáo dựng xây việc vào gia tham cực tích như cũng người, con với và Chúa vớiThiên gỡ gặp cuộc ra mở vui, và niềm với mình nó của ra nhận sống cuộc án dự phá khám thể họ có định, phân trình quá một thành qua trưởng thông cho, sự sao đến hướng họ của trình trên hành tuổi trẻ người những tùng “tháp đề nhằm được là đích ra Mục gọi”. ơn định phân sự và đức tin trẻ, “Người đề chủ có và 2018 28.10. đến 3 ngày từ ra diễn sẽ 15, khóa thường bình HĐGM à tág in nm 2017, năm Giêng tháng Vào em anh Các nhủ: nhắn lời với thúc kết ĐTC hợg ĐM ề hn Nê, à Thượng là Niên, Thanh về HĐGM Thượng

ge ở nữg ụ t pầ hn ủ cc bạn.” các của hồn phần tử mục những bởi nghe lắng được nó để và để đồng cộng lên, trong dội cất vang nó được bạn các của nói tiếng cho Hãy làm bạn. các của trích chỉ lời những và bạn các của ngờ nghi những cả ngay bạn; các của tin đức và cảm nhạy sự bạn, các của nói tiếng nghe lắng muốn mong nhận cũng Hội Giáo chấp Thầy. theo bạn khi ro các rủi cầu yêu bạn các khi tâm hoãn lương trì đừng bạo; táo chọn lựa những xuất .. in rn cun bị chuẩn trình Tiến 2.1. có ngoại lệ, đều có quyền được hướng dẫn trong dẫn không hướng được trẻ, quyền có người đều lệ, những ngoại có cả tất vì bởi độ vậy, thái như một ánh phản thể không Hội Giáo tiện. bất hoặc thiết cần không là họ coi hội xã thường, Thông nhân. tác những là nhưng tượng phải đối các không là trẻ người những vụ, mục động hoạt “Trong họ: với tiếp giao là tiên ưu từ với 29, tuổi đến 16 trẻ, người những đến yếu chủ nhắm này trẻ. hệ thế của thể cụ phương địa nghiệm kinh hỏi học việc đến nhắm và phần bảy thành chia được sẵn, chọn lựa các với hỏi câu những là yếu HĐGM.chủ hỏi câu Thượng 53 trước niên thiếu thanh cuộc gỡ một gặp chức tổ sẽ vọng hy tỏ bày Ngài nghị. đề các thập thu để Ý và Ban Đức Nha, Tây Đào Bồ Pháp, Nha, Anh, tiếng bằng hỏi câu bảng một tài theo kèm bày HĐGM Thượng trình cho bị để chuẩn web liệu trang một mắt ra việc bố công đã HĐGM, Thượng ký thư Tổng Baldisseri, à lệ d tả co it hợg ĐM lần HĐGM Thượng biết cho thảo dự liệu Tài Lorenzo Y Hồng Đức 2017, năm 6 Tháng hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018

25 Tuy nhiên, vào ngày 21 tháng Chín, Đức Trong Trong thông cáo đưa ra hôm 15 tháng Chín vừa qua, Tòa Thánh cho biết có Y, khoảng giám 300 mục, Hồng linh mục, tu sĩ giáo và dân tham đại dự diện viên mọi miền vị trên do thế các giới. HĐGM 151 đề cử; Phanxicô 39 đề vị cử. do Ngoài chính ra, Đức tất đầu cả các các cơ vị quan đứng cấp bộ Thánh và sẽ tham ngang dự. bộ Đó là của chưa kể Tòa 15 thành của viên Ủy ban Thượng Hội dự Đồng, viên do tại các Thượng tham HĐGM Giáo khóa Hội 14 Việt Nam bầu có ra. hai Cha Giám Phêrô Mục Nguyễn là Văn Đức Viên, Giám Tá giáo Mục phận Vinh; Phụ và Đức Cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng, Giám Mục Phụ Tá tổng giáo phận Sàigòn. Giáo Hội tại Hoa Kỳ đề cử 4 vị là Đức Hồng Daniel Y N. Dinardo, Tổng Giám Mục Galveston- Houston, chủ tịch HĐGM; Đức Cha Caggiano, Frank Giám J. Mục Bridgeport; Giám Đức Mục José Horacio Gómez của Tổng Los Angeles và vị Giám Mục Phụ Tá Robert của Emmet ngài Barron. Bên là cạnh đó Đức còn Cha có Đức Hồng Y Blaise Cupich, Tổng Giám Mục Chicago Mục Vincenzo Paglia, chủ tịch Học hoàng viện về Giáo Đời sống; Đức Hồng Y Blase của Cupich Chicago, Hoa Kỳ; và Đức Tobin Hồng ở Newark, Y Hoa Joseph Kỳ. Hồng Y Tobin tuyên bố không tham dự Thượng HĐGM về Thanh Niên việc quan vì trọng hơn cảm của thấy ngài quyết hiện các công nay vấn là đề giải liên quan dụng đến tình tai dục tiếng trong lạm Tổng Giáo phận Newark. Theo dự kiến ban đầu, trong số các Giám mục Đức Hồng Y Baldisseri công bố vào tháng 1 Vào Vào đầu tháng 7, Đức Hồng Y Lorenzo tham dự Thượng HĐGM về Thanh Niên, báo chí đặc biệt đề cập đến Đức Tổng Giám Mục Charles Chaput của Philadelphia, Hoa Kỳ; Đức Hồng Y Reinhard Marx của Đức; Đức Hồng Lacroix Y của Gerald Quebec, Canada; Đức Tổng Giám năm 2017 rằng các kiểm toán HĐGM viên về Thanh tại Niên, tức là Thượng những người tham dự không có quyền biểu quyết, sẽ bao gồm những thanh niên thiếu nữ được chọn để toàn đại thế giới. diện cho 2.2. Những vị Thượng tham HĐGM về gia Thanh Niên trong Baldisseri báo cáo rằng bảng câu được hỏi hơn 60.000 đã câu trả nhận lời và trang web đã thu được 173.000 địa chỉ email liên Y hệ. nói Đức ngài Hồng hy vọng những vấn đề Thượng nêu HĐGM ra về trong Thanh Niên sẽ lôi cuốn cả “tất những người trẻ, chứ không chỉ những trẻ người Công Giáo tích cực”. Tháng Đức Chín Hồng Y vừa đã có qua, cuộc hội thảo với khoảng 20 thiếu niên và thanh niên để họ nghe về ý Tài tưởng Liệu của Làm Việc về của Thanh Thượng Niên. HĐGM Những người tham bị gia giới không hạn trong việc trình về bày các ý chủ kiến đề của và họ về những hiểu những cố gì mà gắng Thượng HĐGM về của Thanh Niên họ để muốn đạt đến. cuộc cuộc hành trình cuộc sống.” Tài liệu dự thảo của Thượng HĐGM về Thanh Niên cũng đặt ra bộ một câu hỏi khác cho mục các để giám đánh giá cách thức ngài các làm việc cho thanh niên và bao gồm một số câu hỏi đến các vùng nhắm địa dư cụ thể và hỏi về những vấn đề tương đối mang tính chất chuyên biệt phương, của chẳng địa hạn như, về đáp trả đối với “bạo lực cực hay đoan” công ăn việc làm trong một xã hội “thế tục hóa cao độ”. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ic ũg it ê hn củ ề hc h tình như khác đề chủ những Làm kê Liệu liệt Tài cũng túy. Việc ma bán buôn nạn và chiến tranh nhũng, tham chết, cái như nạn vấn những với biệt cùng luận, đặc thảo được tâm sẽ Phanxicô, quan ĐTC mối của một bỏ, vứt hóa Văn Việc Làm Liệu Tài 2.3. Y Hồng Đức Ribat. John và Bo, Maung Charles Đức Y Tsarahazana, Hồng Désiré Y Hồng Raphael Đức Louis Sako, Y I Hồng Đức ủy: thừa tịch Chủ Y Linh mụcRossanoSaladòngSalêsiêngDonBosco. Brasilia và Hồng Tên; dòng Mục Costa, Giacomo mục Linh Giám ký: Đức Thư Tổng Rocha, viên: da trình Sérgio có: tại gồm tường sẽ trọng Niên Tổng quan Thanh vụ về nhiệm HĐGM Thượng các các chót, giữ giờ nắm vào đổi vị thay gì Đồng. có Hội không Thượng Nếu ban Ủy của viên Philadelphia thành của là Chaput Charles Mục Giám Tổng Đức và mời; thân đích Phanxicô Đức được 26 o ó kôg iu ưc h cu ủ gớ trẻ.” giới của cầu nhu được và hiểu vựng, không từ đó, hiểu do không ta chúng như và vẻ Hội” “Có Giáo với hòa hài sự thiếu thấy cảm người trẻ “Những của định và khẳng trẻ liệu Tài người HĐGM. của các lời trả câu những sở trên cơ thành hình được liệu Tài giới. thế toàn mặt trên đối đang 29 đến mà 16 huống từ tuổi tình trẻ người các những về quan tổng nhìn cái cấp cung một nhằm này vào liệu Tài bố 2018. công năm 6 được tháng đã mục giám các của luận Tài liệu làm việc sẽ hướng dẫn các cuộc thảo cuộc các dẫn hướng sẽ việc làm liệu Tài

ậ gc ễ ạ ta nũg à hn it ố xử. đối biệt phân và nhũng tham nạn nhổ rễ gốc muốn tận mong và trường, môi vệ bảo sự, sống cuộc dân vào cực tích gia tham ước ao người như của trẻ cực tích cạnh khía nhiều bật nổi làm cũng Việc Làm Liệu Tài lực.” bạo trên dựa nhân thế và tha với người hệ quan cách con phong một dưỡng về nuôi giới, cãi tranh gây và ngại lo đánh nhìn tầm một trẻ giới nơi thành “hình chúng Giáo Hội chăm sóc nhiều hơn.” Tài liệu này cũng này liệu Tài hơn.” nhiều đượcsóc chăm Hội muốn Giáo và Hội” Giáo với hơn gũi gần sự từ ích ơn những hưởng đồng“được muốn họ rằng niên nói tính thiếu thanh nhiều thấy Thượng cho của HĐGM đáp hỏi bản cho lời trả câu Những biệt. đặc tâm quan mối một là sẽ gũi Hội,” Giáo gần với muốn cả, tất trên đồng người, niên những “là thiếu tính thanh của tâm quan mối Các thế. như đến tích thương bị người một của Mừng Tin nhận tiếp việc với đối sao ra nó của hưởng ảnh và nó, của linh tâm lòa mù quả hậu hồn, linh dạng biến làm là nó của quả hậu đến gì cập đề không “mà dục tình và cảm tình sống đời của sâu chiều và đẹp vẻ dạng biến làm việc về vãn than chỉ liệu tài rằng lo âu tỏ bày Chaput dục”. Charles Mục Giám tình và Tổng cảm Đức Thing, First tờ trên đăng tình bài một Trong sống chiều cuộc và đẹp của vẻ sâu dạng những biến là cơ dục” “nguy có tình điều lịch du và mạng thân trên bày phô thể bạn việc số, nhiều thuật có kỹ dâm việc khiêu tình, sớm, dục “những tình như trẻ động người hoạt của dục tính xem đề sẽ vấn cũng xét Niên Thanh về HĐGM Thượng á tò hi in ử ề áh thức cách về tử điện chơi trò các phán phê để trọng quan phần một dành cũng liệu tài nhiên, Tuy hội. xã thông truyền tiện phương các qua thông trẻ người tiếp những thể cận có Hội Giáo này, mới thuật kỹ Nhờ lại. mang mà Internet hội cơ và thức thách đến những cập đề cũng liệu Tài luận. thảo được sẽ cũng đối tôn và liên thoại Giáo Kitô kết đại trào Phong tật. khuyết người những và giới thế trên dân tử, di trạng điện hiện chơi trò và giả tin bạn, hi ự io Hội Giáo sự Thời

Tháng 11 - 2018

27 Trong Trong phiên họp khoáng đại VIII diễn ra vào Trọng kính ĐTC, Kính thưa các Nghị phụ và anh chị em thân mến. Giới trẻ Công giáo Việt Nam có 3 nhu cầu chiều ngày 10 tháng 10 vừa qua, Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng đã trình bày bài tham luận (3 phút 28 giây) trước sự hiện diện của ĐTC 266 Phanxicô, Nghị phụ và 49 dự thính viên. 3) Thượng HĐGM: của Tham ĐGM Giuse luận Đỗ Mạnh Hùng THAM LUẬN DỰA TRÊN TÀI LIỆU LÀM VIỆC, PHẦN II - SỐ 106 Tài Tài Liệu Làm Việc báo cáo rằng các phiếu phỏng vấn kêu gọi một Giáo Hội “dấn lý”, thân sẵn sàng thảo cho luận về công vai trò của phụ nữ, có những bài giảng liên hệ thiết thực hơn với sống cuộc và những băn khoăn của họ, thái và Phụng một Vụ “sống hình động và gần gũi với hơn” đối họ. Tài Liệu Làm Việc cho phải rằng tháp tùng Giáo những Hội người trẻ trong cuộc sống của họ, vì giáo dục và truyền giáo là một “nghĩa vụ của Giáo Hội” và là “quyền trẻ.” của Theo Tài mỗi Liệu người Làm Việc, những người cho rằng trẻ Giáo Hội thường có vẻ xa xôi, và mong muốn Giáo Hội gần gũi hơn, minh bạch hơn liên và hệ hơn với thời đại. Theo tài liệu, Giáo Hội cũng được kêu gọi để lắng nghe thanh thiếu niên và sẵn sàng thảo luận các vấn đề khó khăn. Liệu Tài Làm Việc nói rằng những Giáo Hội tai và xã hội, tiếng cũng như một trong cảm nhận theo đó “nhiều lần Giáo Hội tỏ ra và quá thường nghiêm gắn khắc bó với đạo đức khiến quá những người mức”, trẻ đang rời bỏ Giáo Hội. Tài liệu thừa nhận có những “lý do nghiêm trọng và đáng kể”, dẫn đến hiện trạng là quá thường khi người trẻ chỉ đóng một “vai trò đồng thụ Kitô động hữu.” Những trong người cộng trẻ cho biết trong các phiếu hỏi đáp rằng họ muốn có một tích vai cực trò trong Giáo Hội cáo sự phân biệt đối xử tôn biệt giáo là dai những dẳng, tấn đặc kích chống lại các Kitô hữu.”

Tài Liệu Làm Việc cũng thừa vấn nhận đề rằng gây “các tranh cãi, như đồng tránh tính thai, luyến ái, phá sống thai, chung không kết là hôn” nguồn tranh luận giữa giới trẻ, Giáo cả Hội bên và trong trong xã hội. người thấy Trong giáo khi huấn một của số Giáo vui”, Hội những là người “nguồn có quan điểm khác huấn của với Giáo giáo Hội về những vấn đề này “vẫn nhưng muốn tiếp tục là một phần của đang Giáo đòi Hội” hỏi sự minh định rõ ràng Giáo hơn Hội. Hệ về quả là, phía các nghị phụ trong Thượng HĐGM về Thanh Niên được yêu cầu một “đối cách đầu, cụ thể, với những tranh tranh cãi luận như đồng có tính tính luyến ái và giới các tính, mà vấn giới đề trẻ đã tranh luận một do và vượt cách ra ngoài tự những điều cấm kỵ.” và đồng thời các ngài cũng phải giải thích giáo huấn của Giáo Hội về tính dục với xã hội đương Liệu đại. Tài Làm Việc nhấn mạnh rằng liên những quan đến vấn tính dục đề phải được thảo luận công khai hơn và không được có thành cứu kiến. được trích Nghiên dẫn trong tài liệu cho thấy những người trẻ phải đối mặt tính, với tầng sự lớp kỳ xã hội thị của vì họ, khuynh giới liên hướng kết tính dục, tôn vị giáo, trí địa lý, hay khuyết chủng tật tộc. Những người trẻ tuổi cũng “báo Cách nói của Đức Hồng vấn Y nạn Baldisseri cho nhiều là người. một Đức Tổng Giám Charles Mục Chaput thẳng thừng phê phán Liệu rằng Làm Tài Việc bàn nhiều về những muốn, gì nhưng giới lại trẻ ít bàn đến muốn này việc của các em phải những được biến đổi mong bằng ân sủng như thế nào cho một cuộc sống phù hợp với thánh ý Chúa dành cho cuộc sống Người của đọc các có em. thể dễ dàng đi đến phần kết sau là luận không rằng quan trọng đối với Giáo Hội. nhấn nhấn mạnh rằng Giáo Hội phải cởi mở đón và tất chào cả, kể cả người đồng tính là người Công Giáo, hay tín hữu của các tôn giáo những khác, người và không cả có đức tin. Trong báo buổi giới họp thiệu Tài Liệu Làm Việc, Đức Hồng Y Tổng thư ký Lorenzo Baldisseri cho biết Giáo Hội đang nỗ lực để lôi cuốn sự đồng những người tham đồng tính gia bởi vì “chúng của ta cởi cộng mở. Chúng ta không muốn tự mình đóng cửa.” Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ht Cn bn - ự o Tn yu (DOCAT, yêu Tình - do Tự - bằng Công - thật Sự trị: giá bốn và 84), số Liên (DOCAT, trợ - Bổ - ích đới Công - phẩm Nhân tắc: nguyên bốn Xã với DOCAT, trong huấn giáo Công Thánh Giáo Hội của ra hội phá khám đã Công Nam trẻ Việt bạn giáo các này, HĐGM Thượng cho bị họ. của sống cuộc trong đề vấn làm những và tỏ thích sáng giải để đó vào dựa sẽ trẻ bạn các Mừng. Tin của trị giá các Hội và của Thánh huấn giáo với khác rất liêng thiêng và lý luân vực lãnh về Google” “Bác của tin thông những thường, thông Và liêng. thiêng dẫn hướng sự là nhất và cảm đồng sự hiểu, thấu sự yêu, bạn tình các cho lại mang thể không Google” “Bác Nhưng muốn. mình gì điều cứ bất viết và nói có thể trẻ bạn Các họ. nhằn cằn giờ bao không le” Goog “Bác Và lồ... khổng trí giải trình chương lượng và học, khoa hoá, văn nghệ, công các vực lãnh về ích hữu tin thông những trẻ cấp bạn các cung cho thể có trên Google” Google” “Bác “Bác internet. là mạng đó nơi, mọi lúc mọi trẻ họ. của nhân cá đề vấn những đến tâm quan họ, và họ cho nghe dành lắng để gian thời có không mục linh các và trường, ở viên giáo các nhà, ở mẹ cha Nhưng họ. đỡ nâng và khích khuyến để họ, nghe lắng để này: lần HĐGM Thượng với bày trình cần 28 rn nữg ă va u, ag h chuẩn khi đang qua, vừa năm những Trong mà mực chuẩn những là đó hai thứ cầu Nhu 2. bạn các giúp sàng sẵn luôn người một có Chỉ hành đồng người cần trẻ bạn các hết, Trước 1. - hn nưi ồg àh ố vi nhau. với thành tốt trở hành thể đồng người có những trẻ bạn các hội, trợ Giáo sự từ Với giúp thường. đời sống cuộc năng cho kỹ thiết những cần cấp cung vừa tin, đức sống đời thêm sâu đào giúp vừa tạo, đào khoá những hoặc trẻ...), giới trại hay tâm, tĩnh khoá buổi những gỡ, gặp những trẻ, Giới hội Đại kỳ những (như giới tụ trẻ quy để chơi sân những thêm có cần hội: 7,19). (Rm làm” cứ không lại tôi tôi muốn, ác sự nhưng làm, không tôi thì muốn tôi gì,thiện “Sự được nghiệm: trải làm đã Phaolô thể Thánh như không trẻ bạn các thì Chúa lựa. chọn đã họ mà thực gì để những thi hội Giáo từ và Chúa Thiên từ đến giúp nay. ngày dẫn hấp rất trạng thực một là lại đó sống. cuộc trong định: phân trình tiến của biết nhất nhận thứ bước họ trong mà đề vấn 6 tỏ sáng làm và thích giải gắng cố Nam Việt trẻ bạn các DOCAT, của 104-109). số i câ tàh ả ơn. cảm thành chân Xin Giáo của giúp trợ sự cần trẻ bạn các hai, Thứ Thiên của sủng ân có không nếu tiên, Trước trợ sự là đó trẻ giới của ba thứ cầu Nhu 3. dị. Ly 6. thai. Phá 5. ái. luyến tính Đồng 4. dàng. dễ dục Tình 3. mà ảo” giới “thế trong sống để nào thế Làm 2. phúc hạnh và công thành để nào thế Làm 1. trị giá những và tắc nguyên những trên Dựa in ìh hyn ngữ. chuyển Bình Tiến Nguyễn Micae mục linh do ngữ Việt Bản ngữ. Anh bằng bày trình ề ii trẻ giới về 15 HĐGM Thượng của việc công thúc Kết 4) ”Giới trẻ, đức tin và sự phân định phân sự và tin đức trẻ, ”Giới đề chủ về (3-27.10.2018) Vatican G Saigon-TP.HCM TGP Toà Tông Quản Giám Hùng Mạnh Đỗ Giuse + h cú Bi hm un được luận tham Bài chú: Ghi a 2 nà nó hp tại họp nhóm ngày 24 Sau hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018

29 Đề cập đến tình trạng khó phải phải là những điều đặc thù”. Ngài cũng nhận xét rằng ”kết quả của Thượng HĐGM không phải là một văn kiện.. Chúng ta đầy các văn kiện. Tôi không biết Văn kiện chung kết này có tạo nên điều gì bên ngoài hay không, nhưng tôi biết rằng nó phải tác động trong chúng ta, phải làm việc chúng ta”. trong khăn của Giáo Hội hiện nay, ĐTC nói: ”Nay là lúc bảo vệ Giáo Hội bằng lời cầu nguyện và thống hối Theo tin Vatican News, vào chiều thứ bảy, Đức Hồng Y da Rocha cho hay: Bản văn đã Đầu Đầu bài diễn văn, ĐTC đã cám ơn tất cả Ngài cũng tặng cho 460 người đã tham dự 5) 5) Thượng Hội Đồng 2018: Tài Liệu Tài liệu cuối cùng của Thượng lệ HĐGM lần thứ XV thường gồm 3 phần, 12 chương, 167 đoạn và dài 60 trang đã được chấp thuận tại Đại Sảnh Thượng Hội đồng. được tiếp nhận với một tràng vỗ tay. Đó là “kết quả của tinh thần đồng đội thực sự” về phía các nghị phụ Thượng Hội Đồng, cùng với các người tham gia khác và “đặc biệt, các người trẻ”. Do đó, tài liệu tập hợp 364 sửa đổi, hay tu chính. “Hầu hết trong số này”, Đức Hồng Y cho hay “chính xác và mang tính xây dựng”. Hơn nữa, toàn bộ tài liệu được thông qua với 2/3 đa số phiếu thuận cần thiết. Nguồn cảm hứng cho Tài liệu sau cùng của chống lại Kẻ Đại Tố Cáo: tất cả chúng ta là con cái nhơ bẩn nhưng không được Hội, làm không được bẩn động đến Giáo Mẹ”. những người đã làm việc cho này, Thượng đặc biệt HĐGM là những người trẻ. và góp phần tiến hành THĐGM quà này là một tấm món ảnh bằng đồng có Chúa Giêsu và hình môn đệ nổi Ngài yêu mến. diễn Tác phẩm tả do nghệ sĩ Gino Giannetti người Italia và sáng tác được thực hiện tại 28.10.2018) nhà đúc Vatican. (Rei Sau Sau Cùng đã được thông qua Con số các nghị phụ có quyền bỏ phiếu Trong Trong diễn văn kết thúc ứng khẩu, ĐTC nói

Sau Sau khi nghe ĐHY Tổng tường trình viên rằng: ”Chúng ta là những Văn người kiện đầu chung kết tiên này được mà gửi đến”. Thượng HĐGM không phải là một nghị viện, một nhưng ”không là gian được bảo vệ Linh có để thể hoạt động” Chúa và vì thế Thánh những thông tin được thông báo có tính cách tổng quát, chứ không Sergio Sergio Da Rocha, và hai LM Tổng biệt: thư Cha ký Giacomo đặc Costa SJ và SDB, Rossano cùng Sala với Đức TGM Ủy Bruno ban Forte soạn thuộc dự thảo, tuyên kiện đọc chung Văn kết bản Thượng Văn HĐGM, ban lúc chiều, 16.30, từ các nghị phụ đã qua bỏ Văn phiếu kiện để chung kết thông dài 60 3 trang, phần, với chia 12 chương, làm gồm 167 đoạn. Các nghị phụ đã bỏ phiếu về từng này số. đã Sau được đó đệ văn lên kiện ĐTC công và bố ngài ngay. đã cho phép trong công nghị này là 268 diện người, trong nhưng cuộc hiện bỏ phiếu phần thứ hai nhất của văn và kiện thứ là 249 người, và phần thứ 248 người. 3 Như là vậy có từ 19 và 20 vị vắng mặt. 4.2. 4.2. Diễn văn kết thúc của ĐTC 4.1. 4.1. Bỏ phiếu thông qua Văn kiện chung kết ơn gọi”, công việc của Thượng HĐGM thế kỳ giới thứ 15 đã kết thúc tốt đep chiều 27.10.2018. tối thứ bẩy, Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 .. hn a: Mt ọ ở ra“ mở họ “Mắt hai: Phần 5.2. vụ”. mục tài nguyên “các là như chúng dụng sử việc về luận được thảo cũng thao thể và nhạc âm thuật, Thế nghệ dục”. giới giáo và đạo lãnh trò vai các phó trao bắt được người các lại, tạo đào lặp và chọn được lựa việc thế với đầu như dụng lạm sự không cho ngặt để nghiêm ngừa dụng phòng áp pháp việc biện trong các chắc vững kết phải “cam gọi sự kêu có Đồng Hội Thượng liệu lạm Tài Về dụng, một. phần trong “văn nằm dụng, cũng bỏ” lạm vứt dân, hóa di về trẻ người tại Thực họ” với đi “Người nhất: thứ Phần 5.1. phần. ba thành chia được và Liệu Đồng, Hội Thượng Tài của Việc Làm các cho sung bổ văn. Nó bản thảo soạn ban Ủy của viên thành một Forte, Bruno Mục Giám Đức với cùng Sala, Rossano Cha và Costa Giacomo Cha biệt, đặc ký thư các Rocha, da Sérgio Y Hồng Đức Viên, Trình Tường Tổng bởi đồng hội Đại Thượng trong Sảnh đọc được đã Nó lại. đệ thuật Luca môn sử thánh được các Emmau, về nói trẻ tiết tình tuổi là về đồng hội Thượng 30 iu ó, io ộ c tể ự ổ mi ìh rũ mình, mới đổi tự thể có hội tài Giáo họ, nói, Nhờ liệu diện. hiện Người cho làm đó tự trong Chúa học” thần chốn “nơi những trong một lý. giáo vực lĩnh trong là nhất lắm, động năng được không và hiệu hữu không thường nó vì bởi nó của gọi ơn mệnh sứ về xứ giáo của nghĩ trò suy vai lại phải thiết cần sự là tới bàn thức liệu Thách tài mà Giáo. Công dục giáo sở cơ các của thế thay thể không trò vai nhận ghi bận liệu Tài quá rộn. mục giám và mục linh nhiều rất vì bởi biệt đặc trẻ người với phải hành đồng dân để tạo đào giáo được người việc của thiết cần thừa sự Nó nhận xứ. giáo và học trường của trọng quan tầm mạnh nhấn Nó trẻ. người sống đời của thể cụ à lệ Tưn Hi ồg ọ nưi r là trẻ người gọi Đồng Hội Thượng liệu Tài cạnh khía các xét xem liệu tài của đầu Phần

hp ử l mt ờ ku ọ sn táh thiện. thánh sống gọi kêu gọi lời ơn một Mỗi là gọi. rửa ơn phép chẽ là mệnh chặt sứ kết niệm Nối khái dài. với lâu hạnh và lại mang thực hiến đích tự phúc sự là nó chắn“ vì chắc trẻ bàn tuổi “la cho một là Nó mệnh, mình”. Sứ của hay: chạp cho chậm và nề nặng “sự bỏ ơn gọi của người trẻ, là đồng hành và biện phân. biện và hành đồng là trẻ, người của gọi ơn và mệnh sứ triển phát việc trong giúp trợ hai thể phần có trong cập đề được khác cạnh khía Hai ọ“ bn dệ qố ga c tể ip á nhà các giúp thể có ơn gia, tắc quốc nguyên diện bình về ở trẻ gọi“ tuổi vụ “Sách tác lập thừa thành dẫn việc chỉ là sảnh, đại lặp tại được lại cầu lặp yêu đi Một hóa. các văn cảm, và nhạy gốc các nguồn mặt, khuôn các xét dạng xem đa và sự ta“ “chúng sang “tôi“ từ chuyển ta chúng khích khuyến biết cách phong một sứ mệnh, với đối cách phong một là đồng” hội thượng “tính về cấp cung được nghĩa Định vụ biệt. mục chuyên pháp giải các được với triển phân khai biện đích trình mục diễn tục HĐGM tiếp các giới mời thế khắp Họ ra ba. đem phần phụ trong sáng nghị ánh các được tính đồng có tính hội động thượng năng là nhau” với đi “Cùng trễ” chậm đường không lên “Họ ba: thứ 5.3.Phần uc ốg đu tog ri i ca hê Chúa. Thiên của về tim trái nhau trong ở khác đều sống, nhìn cuộc tầm có người những cả kể trẻ, người mọi rằng định khẳng Đồng Hội Thượng Phụ Nghị Các Sinh. Phục của tiên đầu chứng nhân Magdalêna, Maria là bày trình Đồng Hội Thượng Hình tượng về Giáo Hội trẻ được các Nghị Phụ Phụ Nghị các được trẻ Hội Giáo về tượng Hình hi ự io Hội Giáo sự Thời

Tháng 11 - 2018 31 khiển tránh anh Bartimeo để anh im đi (Xc v.48). Đối với các môn đệ này, kẻ túng quẫn là người gây xáo trộn trên đường, một sự bất ngờ xảy trong chương trình định trước. Họ thích thời kỳ của họ hơn là thời kỳ của Thầy, thích lời nói của họ hơn là nghe người khác.. Trái lại, đối với Chúa Giêsu, tiếng kêu của người cầu cứu phải là không điều làm phiền, cản bước trở đường, nhưng là một cầu yêu sinh tử. Đối với chúng ta, thật Đó bước đầu tiên để giúp hành trình

Bài đọc thứ I bằng tiếng Anh trích từ sách Trước Trước hết Chúa Giêsu đã lắng nghe tiếng kêu Trong Trong bài giảng thánh lễ, dựa vào trình thuật Đồng Đồng tế với ĐTC có các nghị phụ, trong đó Trái lại, nhiều người ở với Chúa Giêsu đã của của anh mù Bartimeo nằm đường, một không mình được bên yêu vệ thương, bị bỏ ta mù và rơi. không có Anh ai nghe anh. Chúa Giêsu lắng nghe tiếng kêu của anh. Và để khi anh ta gặp nói và anh, anh đã Ngài xin cho mình được thấy. ĐTC nói: Tin Mừng theo thánh Marco về việc Chúa Giêsu chữa lành anh Bartimeo bị mù đã bẩm rút sinh, ra ĐTC 3 bài học từ đó thái là độ lắng của nghe, Chúa trở Giêsu, nên gần gũi để và áp làm chứng, dụng vào hành trình Thượng HĐGM chấm dứt vừa và hành trình tiếp sau đó. Lắng nghe 6.1. 6.1. Bài giảng của ĐTC có 50 Hồng Y, 6 vị Thượng Phụ, lại phần là các lớn GM còn đại biểu của các HĐGM cùng với một số LM, trong đó có 10 vị do Liên Bề hiệp trên các Tổng quyền dòng nam bầu lên và 10 do vị ĐTC bổ nhiệm. Hơn 40 dự tại những thính hàng viên ghế gần ngồi bàn thờ. đức tin là lắng nghe. Đó là tông đồ bằng tai: lắng nghe trước khi nói. Ngôn Sứ Giêrêmia (31,7-9) do Minh anh Trí, dự Cao thính viên thuộc Hữu giáo phận Sàigòn, tuyên đọc.

Lúc 10 giờ sáng chúa nhật 28-.10, ĐTC đã chủ sự thánh lễ tạ ơn Vì bế trời mạc mưa Thượng gió, nên HĐGM. lễ được cử hành Đền bên thờ trong thánh Phêrô, đông chật 9 ngàn và tín hàng hữu ngàn người khác dự lễ qua màn quảng hình trường ở bên ngoài. 6) Thánh lễ HĐGM thứ 15 bế về giới mạc trẻ Thượng Cuối cùng, Tài liệu mang các chủ đề khác nhau được bàn thảo tại Thượng Hội lực Đồng đẩy ơn vào gọi một duy nhất, đó là, thánh. lời “Các kêu khác gọi nhau về nên ơn gọi đều hội tụ vào lời kêu gọi nên thánh duy nhất và phổ quát”. Qua sự thánh thiện của rất nhiều người trẻ sẵn sàng từ bỏ cuộc sống giữa thời bách để mãi trung thành với Tin Mừng, Giáo Hội có thể đổi mới sự hăng hái thiêng liêng và sức sống tông đồ của mình. Tài liệu Thượng Hội Đồng nhắc nhở các gia đình và cộng đồng Kitô giáo về tầm việc quan đồng trọng hành với của người trẻ để khám phá hồng phúc tính dục của họ. Các giám mục nhìn sự nhận khó khăn của Giáo Hội trong việc truyền đạt “vẻ đẹp của viễn kiến Kitô trong bối giáo cảnh văn hóa về hiện tại. Tài liệu tính nói rằng dục“ việc cấp bách là tìm ra “những hơn có thể cách được diễn thích dịch một hợp cách cụ thể thành sự khai triển ra các nẻo đường đào tạo đổi mới“. lãnh lãnh đạo giáo phận và kiện giáo để được xứ huấn hội luyện đủ và và điều hành “cho“ người động trẻ, “với“ giúp vượt qua mảnh một trong việc sự chăm sóc mục phân vụ của Giáo Hội. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 à chứng Làm tin đức trong hành Đồng bước”. tiến để thiết cần tôi, chúng với đối giá quí là bạn các trẻ; của sống người cuộc hai thương thứ yêu vì và Chúa, trung Thiên trẻ với Chúa đối Thiên giá quí là bạn sống cuộc các I, của thứ điều: hai về chắn chắc tín xác thương, yêu tình với bạn các nghe lắng muốn tôi chúng của Giêsu, Chúa Hội Giáo là cách tư Trong bạn.. các nghe lắng không đã tôi ”chúng khi nhiều - nói ngài - vì trẻ người những lỗi xin lớn người những cả tất danh nhân đã ĐTC nhân... tha của cầu nhu những nghe nhưng ích, vô phào tầm chuyện những nghe không mình: em anh nghe lắng trời trên Cha của con Các sống! cuộc nghe lắng khi nào dường trọng quan là 32 ả ln hy ứg ê, gờ gi n kìa!” anh gọi Người lên, đứng hãy lên, ”Can đảm Chúa: của lời ba anh với nói Giêsu, Chúa danh nhân đến họ khuyên; lời những anh cho ban hoặc nhỏ tiền đồng một với xin, ăn đang anh gặp đến không họ Bartimeo: mù anh gọi đệ môn các em.. chị giữa anh thông các gũi hiệp gần ta, Chúa, chúng với bó gắn gũi, gần sự trong Chúa, Thiên của giới thế cho Chúa của việc công hành thi gọi kêu được ta duy chúng hoặc động; hành lý đạo duy người những ta là Chúng thể không sống. sự là tin đức sống... cuộc trong mầm nảy tin đức Ngài đó nhờ và điệp, Ngài, sứ truyền thông của động hành mỗi với cách đối Trong biệt người. đặc thương yêu tình can trong thân dự đích Chúa; Thiên cách của là động Đó hành anh. thức của đợi mong những cách xa không Bartimeo, của thế tư trong thôi. mình mà đặt Chúa nói chỉ phải không chứ Làm anh? cho gì làm tôi muốn Anh gì? muốn Anh mù: anh hỏi Giêsu Chúa gũi. gần nên trở là tin đức trong hành rn ciu ưn tê đây, trên hướng chiều Trong ”Bước thứ ba là làm chứng. Chúng ta hãy nhìn hãy ta Chúng chứng. làm là ba thứ ”Bước đồng để là hai thứ bước nghe, lắng khi Sau ưc ứ đ sn nề vi ủ Chúa”. của vui niềm sống độ cứu được người những đoàn cộng là phải không phủ, chính phi chức tổ một thành trở ta chúng là Thế Giêsu! Chúa của hữu thân diện hiện sự là hơn ta của chúng chức tổ cấu cơ các của nặng gánh thấy chúng cảm dân lần nhiêu Bao Chúa! Lời là của ta tưởng chúng ý những coi ta chúng Chúa, lời đón nhận vì thay lần nhiêu Bao Hội! Giáo trong hiệu nhãn những thức, công những mang mình, chính mang đã ta chúng ấy, thoát giải thay điệp sứ lần mang vì nhiêu Bao bạn”. thương yêu Ngài cho để hãy bạn cầu yêu Chúa ”Thiên người: nói mỗi ta với chúng sai Chúa dậy. đỡ nâng và lệ khích Chúa danh nhân ấy, đệ môn những như ta, chúng bản sai Chúa mang Giêsu. Chúa mang không nhưng ta, chúng họ, thân gặp đến Kitô; đi thần phải tinh ta với chúng hợp ta, điều chúng là của phải cửa không đó gõ đến kiếm tìm đang em (v.49). 6.2. hn t l Cú Gêu (e 28-10-2018) (Rei Giêsu. Chúa là ta chúng gần của sống cuộc nên vui niềm họ cho trở chứng làm và trẻ, gũi người những nghe lắng thể có ta chúng để ta chúng của đường bước những cho sự lành chúc Chúa phụng Xin Ngài. của dân muốn và Chúa Thiên ước với thắn, thẳng và thông hiệp tình trong người. việc làm mọi đã ta của ”Chúng nói: tá Ngài chứng vì ơn cám nhau, với hành đồng cuộc vào dự tham đã người những cả T gả tíh ”h đi hn nưi anh người những đợi ”Chờ thích: giải ĐTC Trong phần kết của bài giảng, ĐTC cám ơn tất ơn cám ĐTC giảng, bài của kết phần Trong

ờ cm n ủ ĐTC của ơn cám Lời hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 33

Thượng Hội Đồng 2018: Các Theo tin Zenit, ngày 26 tháng dự thính viên trẻ biểu lộ lòng biết ơn Đức Giáo Hoàng và các Giám Mục Mười, các người trẻ Thượng tham Hội Đồng dự năm 2018 đã tổ chức một buổi trình diễn cho Đức Giáo Hoàng và các mục, giám tại Đại Sảnh Phaolô nơi diễn VI, ra các phiên khoáng đại của Thượng Hội Đồng. Buổi trình Thay lời kết: ”Khi thế giới, mà Thiên Chúa đã yêu thương ”Trong ”Trong một tháng trời chúng tôi đã đồng hành ”Giáo Hội và thế giới đang cấp thiết cần sự Các bạn là hiện tại và các bạn hãy trở thành Sau sứ điệp, ĐTC đã chào thăm 6 bạn trẻ

với một số người trong các bạn và khác liên nhiều kết với người chúng tôi trong kinh nguyện và lòng quí mến. Giờ đây chúng tôi muốn hành tiếp trình ở tục mỗi mơi Chúa Giêsu Kitô sai chúng tôi đến như môn đệ thừa sai. hăng say của các bạn. Các những bạn người hãy bạn trở đường thành của những đuối, người những yếu người nghèo và thương vì những cuộc sống. người bị tương lai rạng ngời hơn. thuộc số các dự thính viên, trước lành khi kết ban thúc Thánh phép Lễ (Rei 28-10-2018) 7.2. 7.2. Đồng hành với người trẻ đến độ ban Con của Ngài là Đức Giêsu, co cụm vào sự vật và thành công tức khắc, vào khoái lạc và đè bẹp những người yếu thế hơn, thì các giúp bạn thế giới trổi dậy và hướng cái nhìn về thương, tình vẻ đẹp, sự thật và công lý. làm cho các bạn nản lòng, những dòn tội mỏng lỗi không và cản trở lòng tín nhiệm của các bạn. Giáo hội là Mẹ đối với các bạn, không bỏ rơi các bạn, sẵn sàng đồng hành với các bạn trên những con đường mới, những nẻo đường mà trên ngọn gió của cao Thánh Linh thổi mạnh nơi hơn, quét đi những đám mây dửng dưng, hời hợt, nản chí. ”Hỡi các bạn trẻ toàn thế

Lá thư được ĐHY Lorenzo Baldisseri, Tổng ”Chúng tôi biết những tìm kiếm nội tâm của ”Ước gì những yếu đuối của chúng tôi không

Cuối thánh lễ bế mạc Thượng HĐGM 15 sáng các bạn, những vui mừng và hy và vọng, lo âu làm đau cho các bạn đớn bất an. Chúng tôi mong rằng giờ đây các bạn nghe một lời từ chúng chúng tôi: tôi muốn là những người niềm cộng vui tác của các vào bạn, để những các bạn biến mong thành lý tưởng. đợi Chúng tôi chắc của chắn rằng các bạn sẽ sẵn sàng dấn thân, qua ước muốn sống, để những mơ ước của các bạn trong thành cuộc hình sống của các bạn và trong lịch sử. chúa nhật 28-10-2018, lá thư ngắn của các nghị phụ gởi giới trẻ đã được công bố, qua đó mời các gọi vị các bạn trẻ hy vọng, tín nhiệm và khích lệ họ, mời gọi người trẻ tiếp tục hăng đỡ những say người nâng nghèo và người yếu. thư ký Thượng HĐGM, tuyên đọc bằng tiếng Ý. Toàn văn như sau: giới, chúng tôi các nghị phụ Thượng HĐGM, ngỏ lời với các bạn, những lời hy vọng, tín nhiệm và an ủi. Trong những ngày này, chúng tôi nhau đã để họp lắng nghe tiếng Chúa Giêsu, ”Đức Kitô muôn đời trẻ trung” và nhận ra tiếng nói của nơi các bạn, những ngài tiếng kêu vui nhiều mừng, những lời than vãn và thinh lặng. 7.1. 7.1. Đừng nản chí vì những đuối yếu và tội lỗi 7) 7) Thư các nghị phụ gởi giới trẻ Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ố ắg à vệ co ộ tế ii ố đp hơn. đẹp tốt giới thế lãnh, một cho nhận việc là làm gắng hơn cố đi cho được việc phúc qua hạnh nghiệm sống trải và vọng khám hy tái niềm phải ra cầu phá nhu có đang Hiện mẻ. mới thương yêu lực năng và lời này trẻ giới câu các thế cần đang khổ, đau nhiều rất cũng nhưng có từng chưa hội cơ nhiều lại con mang chúng trẻ giới người thế cho một nay, chúng ngày cho giới này Thế chốn con. nơi ban đã nơi ĐTC có cần và mới chốn nghĩ ý Các này. nhỏ bé sử lịch mảnh nhau với hiện thực để chốn nơi con chúng cho đã vì ĐTC tới con chúng của biết hoan hân lòng và ơn tỏ bày này dịp nhân muốn Thượng yêu, Đồng, tại Hội diện kính hiện trẻ rất người các con, Phanxicô Đồng: Chúng Hội Hoàng Thượng Giáo tại Đức luận thúc thảo kết cuộc lúc vào các Hoàng Giáo Đức cho đọc trẻ cầm. dương đàn bản một diễn Hội trình đã Thượng Đồng Ký Thư Đức Tổng này, Baldisseri, dịp Y Nhân Hồng nhạc. âm tấu trình và hát, ca vũ, khiêu thơ, đọc mục tiết các gồm bao diễn 34 a đy à ả dc tôg ip ủ giới của điệp thông dịch bản là đây Sau

r v hn nà cu gyn h qi vị. qúi cho nguyện cầu ngày hàng và trợ hỗ toàn hoàn sẽ hứa con chúng và nhiệm đảm đã vị qúi mà trình hành cuộc Chúng tục tiếp nan. vị qúi xin gian con lúc những cả Hội trong Giáo ta, của chúng mục giám mọi và hiện ĐTC con với chúng diện rằng ĐTC với thưa muốn chúng con này, Đồng họ. Hội nơi Thượng thúc diện kết lúc nhận Vào được Giêsu Chúa trung ở vì nghèo tâm, người đặt cách bằng và đới và liên bình hòa hóa văn nền truyền loan cách việc,bằng làm trường môi các và trị, chính và hội xã giới thế các con, chúng thiện của học cải trường và để phố thành thể cụ kết tục cam tiếp một muốn hiện con thực chúng và cực ấy tích Hội phần Giáo một của là đã con viện Chúng bệnh chiến. Hội dã Giáo một nhất, những đuối là yếu nhất người người, đi mọi Hội với mở Giáo cởi một ngoài, ĐTC: ra của mơ giấc con sẻ chúng chia rằng định khẳng muốn con Chúng . rn ứ Ah P V Vn n - An Văn Vũ - OP Anh Đức Trần G. hi ự io Hội Giáo sự Thời ồg Thủy Hồng

Tháng 11 - 2018 35 Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 L 1. Chân Phước Giáo Hoàng Phaolô VI Phaolô Hoàng Giáo Phước Chân 1. 14/10/2018 Nhật Chúa ngày thánh tuyên được Phước Chân vị 7 sử Tiểu 36 ế tú Cn Đn Cug aia II. Vatican Chung Đồng Công và thúc tục kết tiếp đã ngài đó, vị cương Trong Lục. Đệ Phaolô Hoàng Giáo Đức 6 hiệu danh với tháng 1963 năm 21 ngày vào hoàng Giáo Ngài làm bầu Y. được Hồng phong tấn XXIII Gioan Hoàng Giáo Đức được ngài 1958, ra Năm hội. gạt xã bị lề ngoài người những và lánh hẻo xôi các xa ở vùng người những cho biệt đặc nơi lắng là lo đã Milan, ngài mục Giám Tổng nhiệm ngài bổ 1955, được Năm Tardini]. Domenico Y Hồng Đức với [cùng Thánh Tòa Khanh Vụ Quốc Đồng làm nhiệm bổ được ngài 1952, Năm hại. bách bị người những cho trợ hỗ và tích mất người kiếm những tìm vụ trách nhận đảm ngài hai, thứ chiến Thế Trong 1937. năm vào Thánh Tòa Khanh Vụ Quốc Tá Phụ thành trở Ngài Thánh. Tòa của giao ngoại ngành trong vụ chức các giữ nắm khi trong Rôma, tại học tục tiếp ngài 1920, năm mục phong linh thụ Được 1897. năm (Brescia) Concesio tại sinh Ngài Montini. Battista Giovanni là sinh vị được tuyên thánh như dưới đây. dưới như thánh tuyên được vị 7 của thức chính sử tiểu đọc tuyên sẽ Thánh Tuyên bộ trưởng tổng Becciu, Angelo Giovanni Y Hồng quan. liên gia quốc các của Mục Giám các và Niên, Thanh về Mục Giám Đồng Hội Thượng dự tham đang phụ các nghị là ngài với tế Đồng Chân Phước. vị 7 cho Thánh tuyên Lễ gi ã ẫ dt io ộ đi hạ vi thế với thoại đối Hội Giáo dắt dẫn đã Ngài khai tên Lục Đệ Phaolô Hoàng Giáo Đức rn Táh ễ à, Đức này, Lễ Thánh Trong h s củ ự Thánh sự chủ sẽ Cha Thánh Đức 10, tháng 14 Nhật Chúa sáng 10g15 úc hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 37 Cha Francesco Spinelli sinh tại Milan vào ngày Ngài được Đức Giám Mục Geremia Bonomelli Các nữ tu của cha Spinelli có nhiệm vụ thờ Sau Sau đó, ngài được bổ nhiệm làm giám đốc Từ năm 1974, ngài trở thành Giám mục 14 tháng 4 năm 1853 và được mục phong vào ngày chức 17 tháng 10 linh năm 1875 ở Bergamo, là nơi vào ngày 15 tháng 12 năm 1882, cùng với Thánh nữ Caterina Comensoli, ngài đã khai sinh ra cộng đồng Chầu Thánh Thể trải đầu qua những tiên. thử thách Ngài nghiêm trọng bằng một đức tin anh hùng, sự vâng phục tuyệt đối tha thứ và quảng đại. sự Nhưng những hiểu lầm và thử thách ấy đã buộc ngài phải rời Bergamo. chào đón vào hàng giáo Rivolta d‘Adda sĩ các nữ Cremona, tu dòng và chầu Thánh tại Thể đã lập một cộng đoàn mới. Cha thể Spienlli điều hành không hội dòng tại Bergamo nữa, nên đã chia dòng thành hai: Mẹ Comensoli đã thành lập dòng các nữ tu Thánh Thể, còn cha Spinelli thành lập dòng các nữ tu chầu Thánh Thể. kính Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể cả ngày và đêm và bên cạnh đó, các các anh chị sơ em còn nghèo khổ phục và vụ đau thấy khổ, gương và mặt nhìn Chúa Kitô nơi những con người nghèo khổ này và phục vụ với tình yêu vô kiện. Ngài điều qua đời ngày 6 tháng 2 năm 1913 tại Rivolta d‘Adda giữa hương thơm và danh tiếng 3. Chân Phước Linh mục Spinelli Francesco động động mục vụ trong tư cách một linh mục giáo xứ. Chủng viện San Salvador, Thư Giám ký Mục Hội San Đồng Salvador và Tổng Thư hành ký của điều Liên Hội đồng Giám và mục Panama. Trung Năm 1970, Mỹ ngài được bổ nhiệm làm Giám Mục Phụ Tá của San Salvador, và đã cống hiến đời mình cho việc bảo vệ người nghèo. Santiago de Maria và từ năm 1977, ngài là Tổng Giám mục San Salvador giữa lúc cuộc đang đàn xảy áp ra toàn diện về Ngày chính 24 trị tháng và 3 xã năm hội. 1980, trong ngài khi đang bị cử bắn hành Thánh chết Lễ cho các nhân bệnh tại một bệnh viện. Ngài được Phước tuyên vào Chân năm 2015 tại San Salvador. Đức Tổng Giám Mục Oscar Arnulfo Romero Galdámez Galdámez sinh tại Ciudad Salvador Barrios vào ngày thuộc 15 El tháng 3 năm một gia 1917 đình trong bình dân. Ở tuổi 12, ngài làm việc như một người thợ mộc. Năm 1930, vào tiểu chủng ngài viện San Miguel. bước Năm 1943, ngài đạt được bằng thần học tại Đại học Giáo Hoàng Grêgôriô. Sau khi được thụ phong linh mục, ngài trở về nhà và dâng hiến đời mình cho các hoạt 2. 2. Chân Phước Tổng Giám Mục Oscar Romero giới giới hiện đại và giữ cho Giáo Hội hiệp nhất trong cuộc khủng hoảng sau Công Đồng. hành 7 Ngài Tông ban thư và nhiều Tông dâng huấn. hiến đời Ngài mình cho đã việc công bố Tin Mừng, nhiệt thành yêu mến Chúa và Giáo Hội. Ngài qua đời tại Castel Gandolfo vào ngày 6 tháng 8 năm 1978. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên Chân Phước cho ngài vào ngày 19 tháng 10 năm 2014. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 4. Chân Phước Linh mục Vincenzo Romano Vincenzo mục Linh Phước Chân 4. Caravaggio. ở Mẹ Đức thánh đền tại 1992 năm 6 tháng Hoàng 21 ngày Phước Giáo Chân tuyên II Phaolô Đức Gioan được Cha thiện. thánh sự về 38 ryn io hệ tàh on á Li Chúa. Lời báo loan thành nhiệt giáo truyền nhà một và tích, bí các phát ban việc trong và vụ phụng lễ nghi các trong thành nhiệt viên tác thừa một đau, yếu và khổ nghèo người những xót với thương đối lòng giàu giúp cứu người một thôn, nông cư dân các cho mẫn cần giáo tiếng truyền nhà danh là với bật nổi ngài nữa, thành Hơn trở mục. đã linh người nhiều đó trong niên, thanh nhiều tạo đào đã ngoan khôn dục giáo nhà một là Ngài Croce. Santa tại xứ giáo mục linh một của vụ mình trách các hiện hóa thực và mục thánh linh vụ chức ngài trong nơi đây, ở bộ ngài toàn đời qua cuộc trải và 1751 năm (Naples) Greco h Vnez Rmn sn ti or del Torre tại sinh Romano Vincenzo Cha io on Pal Đ Lc uê Câ Phước 1963. năm Chân tuyên Lục Đệ Phaolô Hoàng Giáo Đức được Ngài thiện. thánh sự thơm về hương tiếng danh giữa và 1831 năm 12 tháng 20 ngày đời qua Ngài trước. hơn đẹp Santa còn chí thờ thậm nhà Croce lại dựng xây Torre đã của Ngài thần Greco. tinh del và chất vật sinh tái sự cho hồn linh thành vào trở trấn đã Phước thị Chân lớn vị 1794, phần năm và xứ giáo thờ nhà hủy 5. Chân Phước Nữ tu Caterina Kasper Caterina tu Nữ Phước Chân 5. ă 15, òg ht rể nah hn ti Hà tại chóng nhanh triển phát dòng 1859, Năm Kitô”. Giêsu Chúa của nghèo dòng khó tì lập nữ thành “Những đã Kasper năm Caterina vào Sơ nghèo 1848. người cho tiên mở đầu và hiến nhà thánh ngôi sống đời chọn đã Ngài dân. nông đình gia một trong Đức, Dernbach, tại 1820 a ti ọ ni ử Vsvu pu tà, phá trào, phun Vesuvius lửa núi họa tai Sau Sơ Caterina Kasper sinh ngày 26 tháng 5 năm 5 tháng 26 ngày sinh Kasper Caterina Sơ hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 39 Sơ Nazaria Ignazia March Mesa sinh tại Tây Ban Nha vào ngày 10 tháng Vào Giêng đêm năm trước 1889. ngày được Rước cô Lễ nghe thấy Lần tiếng Đầu, gọi của Chúa: “Nazaria, theo Ta”. Cô trả lời, “Con sẽ theo Chúa, Chúa ơi, đó là điều dễ nhất mà một Được sinh ưu vật đãi với có những thể phẩm chất làm.” tuyệt vời, đã cô sống với những người bạn mình đồng trong hành hội của “Những nhà truyền lặng”. giáo Năm 1906, thầm cô di chuyển đến Mễ Tây Cơ cùng với gia đình, nơi cô đã gia nhập chị dòng các em săn sóc người cao một niên thời bị gian bỏ dài rơi. ở Sau đó, Ở sơ đây, sơ chuyển cảm đến thấy được Oruro. mời gọi bước vào một đời sống truyền giáo mới, cống hiến toàn bộ cho việc truyền giáo, dấn thân cho sự hiệp nhất Giáo Hội của và cho việc mở rộng Vương quốc Chúa 6. 6. Chân Phước Nữ tu Nazaria Ignazia March Mesa

Sơ Caterina Kasper qua đời vào ngày 2 tháng 2 năm 1898 trong một cơn đau Hoàng tim. Phaolô Đức Đệ Giáo Lục tuyên Chân sơ Phước Catherine vào cho ngày 16 tháng 4 năm 1978, và gọi sơ là một người phụ nữ “có tâm hồn dạt dào đức tin và dũng cảm”. Dù không có phương tiện và gặp nhiều trở ngại về văn công hóa, trong sơ việc đã cống thành hiến cuộc sống mình việc truyền giáo cho và thúc đẩy sự thăng tiến xã hội. Lan. Lan. Đức Giáo Hoàng Piô thứ 9 đã ban một Nghị định Khen ngợi vào ngày 9 tháng 3 Ngày năm 20 1860. tháng 5 năm 1870 thức Tòa chấp thuận Thánh luật dòng. chính Năm 1868, các nữ tu đến Hoa Kỳ: tại Chicago, các sơ thành viện lập dục một anh dành cho trẻ mồ côi và Bệnh San viện Giuseppe. Trong khi đó, ở Luân Đôn, các sơ đã giúp đỡ những người nhập cư các Đức. nữ Sau tu đó, đến Ấn Độ, Ba nơi Tây các sơ và mở Mễ các Tây nhà trẻ Cơ, và trường học Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 . hn hớ Nni Sulprizio Nunzio phước Chân 7. 1992. năm tháng 9 27 ngày vào Rôma Nhị tại Phước Đệ Chân Phaolô tuyên Gioan Đức được đã Sơ tại Oruro. cất chôn về đưa được sơ hài Thi thiện. thánh sự về tiếng danh và thơm hương giữa 1943 năm hồn”. linh các và Hội, Giáo Kitô, Chúa vì ban thứ mọi Hãy làm và họ. sống sự với thực lương của sẻ gái chia con dân, dỗ người dạy ngã, sa ai những dậy nâng rầu, buồn người những lệ khích nghèo, người cho mình chính hiến Dâng người. mọi cả tất với đến yêu tình ta là chúng Kitô Chúa cả trong và Kitô tất Chúa cho dành trên yêu, tình vì cả tất đảm, can thành, trung ngoãn, ngoan ta: chúng của chỉ Hội. Giáo của giáo truyền chinh tự Thập dòng lập thành sơ 1925, Năm Kitô. 40 ơ u đi ạ Beo Ars gy tág 7 tháng 6 ngày Aires Buenos tại đời qua Sơ tôn là “Đây biết: cho sơ này, dòng về Nói hn hớ Nni Slrzo ih tại sinh Sulprizio Nunzio Phước Chân CANONIZZAZIONE DELLA RITO IL CON FRANCESCO PADRE SANTO DAL CELEBRATA MESSA PONTEFICE SANTA SOMMO DEL LITURGICHE lao: lớn Mẹ”. Đức yêu và Thể tình “Thánh hai bằng dấu đánh tuổi được trẻ này niên thanh người của Thiên sống cho Cuộc hiến Chúa. dâng được cả ngài Tất của 1836. sống năm cuộc 5 tháng 5 ngày vào 19, ở tuổi đời qua ngài giường, liệt nằm phải buộc bị và thêm nặng càng ngày không trạng là Tình được. bố chữa tuyên thể bị anh của tình Bệnh thiêng liêng. đàng về thành trưởng Sulprizio Nunzio trị điều tháng. 21 Việc suốt dài sự. kéo thực cha người sóc một chăm như và ngài nuôi con làm ngài là nhận Wochinger, đã Felice người tá Đại cho ngài trao ruột chú người Một y. nan chứng các chữa chuyên nơi Naples viện Bệnh đến gửi được và xương nhuyễn chất. thể về khổ đau những thêm chịu phải vừa chú, người của hại xử tệ đối sự đựng chịu phải vừa Nunzio hàng, cửa Trong lực. bạo và cằn cộc rèn, thợ người một là ruột, chú người một cho phó giao được Do ngài cô. đó, mồ lên cảnh chịu Khi lại ngài tin. nữa đức lần một về chín, sắc sâu lý chân nguyện những cầu và thuật nghệ được của học ngoại đã bà ngài mình, Từ sóc. chăm mình của ngoại bà cho phó giao được ngài sớm, mất mẹ Cha 1817. năm 4 tháng 13 ngày Abruzzo, Pescosansonesco, ore UFCO EL CELEBRAZIONI DELLE UFFICIO Source: khổ, đau người những giữa khổ đau Chịu chứng vì trọng trầm ốm đau nên trở Ngài .. ặg ih An Minh Đặng J.B. hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 41 ngài: ngài: Geneviève Jeanningros, người nữ tu mảnh mai người Pháp 75 tuổi với nụ cười tươi tắn, đôi mắt trong xanh và mái tóc Từ bạc. năm mươi năm nay, phụ nữ người này bỏ kẹp tóc để khăn mang voan xanh của Dòng Tiểu Muội Chúa Giêsu. Tôn chỉ của Dòng dựa trên tinh thần của chân phước Charles de Foucauld: làm việc, cầu nguyện, tình anh em, sống giữa những người mà Giáo hội công giáo ít gặp, những người mà ngày nay Đức Phanxicô gọi là những người bị bỏ quên “vùng ngoại vi.” Nữ tu Geneviève chọn Nữ tu dắt Đức Phanxicô đến đoàn xe ca-ra- - Oscar, cô Livero trả lời. - Tên Oscar là tên hay, đó cũng là tên của thành phố Ostia, cảng ngày xưa trú trở ẩn thành cho nơi các gia đình đến và những từ người Ý Istria, từ Dalmatia Libya, một ngoại ô xa Rôma của nổi tiếng bị Mafia thống trị. van. Lối đi hẹp đến mức dây thắt lưng của bị ngài móc vào đinh - “Chính Geneviève xác chỉ là cho đây”, chúng nữ tôi tu xem trở, như vật thử đây là gây thánh tích cản thiêng liêng! “Giáo hoàng Phanxicô! Giáo hoàng Phanxicô!” mười mấy Với gia đình những người buôn bán trong chợ thì đây là một sự hiện ra: giáo hoàng bằng ở xương đây bằng thịt, mặc áo tuyền trắng. Điện thoại của họ quay phim từng cảnh, từng lời trao đổi của ngài với nữ tu Geneviève, ngài bồng từng lên, trẻ từng em em bé trong bụng ngài mẹ ban được phép lành: “Con sẽ đặt cho em gì?, bé ngài vừa tên hỏi vừa đặt tay trên bụng cô bầu Leonella của Livero, người làm bánh bột rán cho một tiệm bánh gần đó. Giovanni Cocco, Le Monde ữ ký giả Monde” Ariane có Chemin loạt bài báo về tiến Đức “Le Phanxicô. trình Đây của là bài thứ ba trong

(Ý) (Ý) ngày 27 tháng 6.

Phía Phía cánh cửa gỗ bên kia, một phụ nữ chờ Ngày Ngày 3 tháng 5 năm 2015, ngay cả ông Nữ tu Geneviève trong chiếc xe ca-ra-van ở chợ phiên Ostia

tài Argentina và và bóng ma của chế độ độc Thời Thời sự Giáo Hội Đức Phanxicô, nữ tu Geneviève Domenico Domenico Giani, chỉ huy trưởng đội Tòa hiến Thánh binh cũng không hay biết gì. nhật Ngày mùa Phục Sinh, chúa giáo dân chờ Đức Phanxicô ở nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình, cách cây số. Rôma Chuyến 30 đi được dự trù trước, an ninh đã bố trí dọc đường đi. Nhưng còn cách nhà thờ 100 mét, Đức Phanxicô xin dừng xe ở góc Lunapark, nơi có khu chợ phiên nhỏ Foire chợ du phiên Trône, ở loại Ý của những cười năm của 1950 các với anh tiếng hề trong phiên Đức chợ Phanxicô bình đi dân. vào chợ theo lối các người đi biểu diễn dành các trò cho chơi. Ngài đi vào đó và mất hút. năm bài Theo dấu vết của Giáo hoàng Phanxicô. Nhưng vì sao Đức Phanxicô không thể từ chối gì với nữ tu Geneviève, người Pháp sống ở khu chợ phiên gần Rôma này? N Dân Chúa on line số 43 rn nữg ă 17, n của anh 1970, năm những Trong mình. của cách theo thân dấn đều người mọi tả”, khuynh giáo đình “công gia một trong Pháp, nước phố thành gần (Doubs), Ý. người là phải không cũng Argentina, người là phải không xơ Lunapark, ở người những của yêu thân gọi tên như hoàng” giáo của thân xơ. bạn “Người về gì biết không Phanxicô Đức của ninh an ban và phiên chợ ở người Các này?”. Geneviève muội “tiểu với gì chối từ không Phanxicô Đức một sao Vì Ostia Sinh? Phục phiên mùa nhật chợ chúa ở nhau húc ô-tô xe chiếc về. ra khi trước người mọi cho má lành phép ban lên ngài và ông hôn vài một bà, vài một trán trên giá làm thánh dấu ngài nguyện, cầu lặng điển.” thinh tự Phanxicô dùng Đức phải cần không sơ, đơn nguyện cầu Ngài thích. rất “Tôi nói: xơ Phanxicô”, Đức của sáng buổi giảng mỗi bài các nơi lại thâu xíu, tu nữ nhỏ ngày, nguyện nhà văn là xíu và bé nhỏ phòng giường nữ chiếc của lạnh giữa tủ Geneviève, và tu nhỏ bếp căn suốt reo được lặp này. hay câu lại ngài Rôma, ở sống ngài khi từ nghèo”, người cho nghèo hội Giáo một mơ “Tôi thánh. vị treo một cũng như nhận đón được nào ngài ngài. của nhà dung chân như gần mà 45 dân có người nơi 000 Aires, Buenos ổ của phố tiếng khu danh 21, chuột Villa đến nghĩ đang ngài chắn Chắc đây?”. ai cho quỷ trừ phải cha “Tốt, sóng: Jeanningros. Geneviève xơ của ca-ra-van chiếc đến để đi lối một phen từ từ Phanxicô Đức lễ. thánh dự chờ dân giáo ruột, sốt đây?” ai cho mẹ hai te!). a cho auguri lành (Tanti chúc con xin Cha cha. của út em 42 ơ ớ ln Longechaux ở lên lớn Xơ những của dính móc cái thích giải nào thế Làm Phanxicô” hoàng Giáo Phanxicô, hoàng “Giáo lượn tôn bằng che mái dưới đùa nói Ngài ninh an ban lịch, lên được đã phút giây Từng Besançon, Tt ca hi r quỷ trừ phải cha “Tốt, ự ln mc als aaii gá x Sna Cruz Santa xứ giáo Saracini, Carlos mục linh Cựu ág x k: Ti hc vi ti hc l hội.” lễ thích giờ tôi 1 vui, thích đến “Tôi chiều kể: xơ giờ sáng, 6 từ nom trông xơ cá câu hàng gian mở trước Đứng là mục. du thế sống phiên: đời cho chợ đầu ở loại đủ chơi trò các và xào chiên mỡ dầu trại, láng khí bầu thích rất Xơ Sĩ. Thụy Genève, gần Versoix, ở phiên chợ bán buôn người những với ở đến xơ gởi Dòng Giêsu. Chúa Muội Tiểu Dòng vào tuổi 23 Geneviève 1966, Xơ Năm dì. của cháu các hoặc mê làm Aires Buenos chuột ổ phố khu các miseria, villa nghèo phố khu các ở dì hoặc của Mapuche dân sống Thổ cạnh Đời bên Doubs. ở ngắn gian thời một quân tài độc (1976-1983). Argentina độ sự chế dưới sát ám bị Pháp tu nữ hai trong một Duquet, nổi Léonie Argentina: dì ở của tiếng Tên ngoài. Nước giáo Các Truyền Dòng tu tu đi Nữ xơ của Dì Lip. ở công đình vụ các quyết giải CFDT, lo đã hội Piaget Charles ông xã với cùng tế y đoàn nghiệp của công viên các đoàn trong một Jeanningros, Michel là xơ hi ứ tư viện thư cứu Phải trong đó có đại tướng Videla, một làn sóng bách sóng làn một Videla, tướng đại có đó trong cao cấp sự quân tài dướiđộc nhà ba ở của trị cai Argentina trướng 1976, sự năm quân 3 chính tháng đảo 24 cú ngày Từ cóc. bắt bị tiên đầu người là phải không Léonie Dì sống. Ý về chưa Geneviève xơ thì cóc bắt bị bị và Aires Buenos ô ỗ ma è d Loi” ề hm i đình gia thăm về Léonie” “dì hè mùa Mỗi Trong thời gian dì của xơ dạy giáo lý ở ngoại ở lý giáo dạy xơ của dì gian thời Trong hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018

43 Mười Mười lăm năm sau, trong những Recoleta, Recoleta, ngài chuẩn bị lấy bằng hóa học kỹ nghệ. ngày đen tối của năm 1977, xin bà ngài một ân huệ. Nhà của bà đầy cả sách vở, cô Ana-Maria con gái bà năm nay 58 tuổi nhớ “Sách lại: chất đầy cả tường.” Bà sợ có ngày các sách “mác-xít” này sẽ làm hại bà. Người viên cựu của mình sinh bây giờ là bề trên cao cấp Dòng Tên, có thể nào cha đem sách của mình vào cất ở một trong các trường của cha không? Vào Vào thời đó, dì nữ tu Léonie Duquet cũng Họ cũng đi lùng các Bà Mẹ Quảng trường Xơ Geneviève kể chi tiết: “Ngày 8 tháng 12 François le réformateur, nxb. Emmanuel, 2017) không được an toàn. Xơ Geneviève cháu của kể: dì “Ai tỏ ra mình gần người nghèo đều là bị cộng cho sản, như thế là kẻ thù Léonie, của chế cũng độ.” như Xơ nhiều nam nữ quen đi tu giúp người nghèo sĩ ở các khu khác phố ổ chuột, đã họ thường bị một chiếc xe Ford Falcon theo dõi - - loại xe của những người đi dõi tra xơ tấn đến -, tận họ nhà theo xứ Buenos Aires, trốn nơi trong xơ đó. ẩn Tháng Năm, các bà mẹ can đảm mất tin con, tám từ tháng nay họ tụ tập ở trường chung Tháng quanh Năm Quảng gần các cơ sở họ chính làm quyền, gai mắt chế độ. Một vài bà ở lại trong đêm số ở nhà họ thờ Santa Cruz, trung tâm thành phố. Đó là trường hợp của bà Esther Ballestrino de Careaga, cựu giáo sư Bergoglio. hóa học của Jorge năm 1977, các quân nhân bắt mười phong trào các hai Bà Mẹ bà Quảng trường Tháng của Năm Khó Khó xử trong những năm xung đột Jorge Jorge Bergoglio đồng ý. Giai đoạn trong này các giai đoạn là chủ chốt một trong các phim, các sách nói về ngài. Theo sử gia công giáo Ivereigh, Austen tác giả quyển Phanxicô, nhà ( cải cách thì chính giáo hoàng tương lai đích thân cam-nhông” đến đi chở “xe sách. Jorge Jorge Bergoglio biết rất rõ về bà Esther Từ ba năm nay, “Cha Bergoglio” là cha bề Con trai, con gái, người trẻ, người già, người Ballestrino Ballestrino de Careaga. Vào đầu 1950, những trong vòng năm ba năm, Jorge học Bergoglio ở đến phòng thí nghiệm của bà trong khu phố trên tỉnh dòng của Dòng Tên, trách có nhiệm nghĩa toàn là quốc. có Cha 36 đồng tuổi, hương của như mình, các mỗi ngày các cha gia đình đều sống gặp trong phập phồng lo âu, trong sống hoang mang. Đó là trường hợp các bà con của bà Esther Ballestrino de Careaga, sư cựu hóa giáo học của ngài. Bà là chiến sĩ không cánh dính tả (bà gì với Đảng cộng người sản, ta thường không hay như nói về bà), là nhà phong sáng trào lập nữ quyền ở Pa-ra-goay, trước khi trốn bà nước vào năm 1949, con gái Ana-Maria của bị bắt bà cóc là trong vòng cô bốn tháng. “Đó “Đó là cách hành động của ngài. Ngài cũng làm như người thế đình với công, các ngài nhưng giúp đằng sau” đỡ, chống đối thật, người tình nghi chống đối, người Argentina hay người nước ngoài bị các nhóm nhỏ nhiều ít chính thức bắt cóc, theo lệnh của nhóm đảo chính quân sự, và họ mất tích, không ai biết họ sống chết như thế nào. Argentina sống trong cảnh kinh hoàng. Các trung tâm giam mọc lên giữ khắp chui nước, tại các trung tâm này người bị giam giữ bị hiếp, bị tra tấn. hại khủng khiếp giáng xuống đất nước. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 un theo tuân phải người mọi bắt Phanxicô Đức cha cho Bergoglio. ra Jorge đặt xử khó chuyện các Đó trong không? một Peron là theo tả cánh trào Montoneros, phong đấu một chiến người các có cũng nơi nghèo, phố khu các ở lễ thánh dâng tục tiếp nên có hiểm, nguy gặp sẽ biết dù thế, đã Như rẽ. cũng chia có mục linh các bộ nội trong cả Ngay họ. của chí tạp các trong một thu tịch lệnh ra Videla “đỏ”. người những là họ xem nghèo, người cho lo mục xứ cha linh các thuyền, các thợ vây bủa nhưng phục, bảo tuần thống, và hệ thủ túng thao bạo chính trong đảo sống Nhóm năm lực. những là tài độc độ chế Rôma. và Paris ở động rúng làm cũng nhưng Tinh, La Mỹ Châu động rúng là làm chuyện xơ câu một của Domon, Alice bạn bà và Pháp người tu nữ của cóc bắt vụ đến nhớ Phanxicô hoàng của Giáo nhiên hương dĩ mình, đồng nhiều Như tài. độc độ chế của tích” mất “bị người những lề, ngoài sống 000 30 đến 000 20 của tượng biểu các trong một là vẫn Falcon.” Ford xe lên xơ bắt bức cưỡng họ xứ, nhà ở Duquet Léonie xơ thấy họ sau ngày hai xe, lên 44 gờ pả tâ te. gi ậ hp á hc sinh học các hợp tập Ngài theo. tuân phải người mọi bắt lai tương hoàng giáo tài, độc độ chế lập Các linh mục Dòng Tên bị nghe lén, đại tướng đại lén, nghe bị Tên Dòng mục linh Các dưới năm bảy Argentina, hội Giáo với Đối Geneviève xơ của Léonie dì sau, năm mươi Bốn hn 3 ă 17 su h pe un ự thiết sự quân phe khi sau 1976 năm 3 Tháng ớ na” ứ Paxc ni ớ xơ với Geneviève nói Phanxicô Đức nhau” với chuyện nói em, chị anh giữa làm phải rn nữg ă “hế tah ẩ tỉ” này. thỉu” bẩn tranh “chiến năm những trong Phanxicô Đức mục cạnh linh bên sống cóc”, người bắt là Scannone bị nào Tên Dòng sĩ tu muốn một không Bergoglio nhiên dĩ bề dòng, “Là tỉnh được: trên vệ bảo không Bergoglio cha thì Scannone Carlos Juan mục linh theo Nhưng tài. độc độ chế thời trong hội Giáo về tra điều 2005, Silencio, El sách quyển giả tác nhà là mục”, Verbitsky báo linh hai vệ bảo còn không đã “Ngài biết: cho Verbitsky Horacio Argentina tiếng nổi bi vụ báo nhà như được người vài một tránh Có, không? thể này thảm có đã thành Ngài các chuột. đến ổ được phố không đã này ngài sĩ mà tu Tên hai Dòng cấm sĩ tu hai cóc bắt công về. đổ” “lật muốn người những là cho ngài mà mục tâm linh các tĩnh triệu ngài cuộc trọng, các quan có cần do lý các tán lấy giải đoàn, mình, cộng của sư giáo các càng kỹ lọc chọn Tên, Dòng của phẩm chấm ấn các lại, hành phát Aires dứt Buenos ở José San trường của hn ở uns ie. ò nà à by i là giờ bây này nhà Tòa Aires. Buenos ở chính đảo nhóm của chính giữ giam tâm trung là quân Hải trường Esma, của đến dì đưa Falcon tấn tra người Ford những xe Chiếc này. mắn may được không thì Léonie” “dì Còn ra. thả được mục linh ’á ơ x’ Đ l cc mình cách là Đó xơ’. ơn “’Cám hn nà 2 tág - 96 mt đặc một 1976, - 5 tháng 23 ngày Nhưng a nm hn b ga gữ à r tn hai tấn, tra và giữ giam bị tháng năm Sau gy 4 hn 1 nm 1977. năm 12 tháng 14 ngày Dương Tây Đại sống biển lòng vứt xuống bị và bay máy một chiếc lên đưa bị xơ Duquet đó Léonie Sau tấn. tra lần hai giữa khắc được đã chắn chắc tôi”, dì của thoại điện cuối số các là “Đó thích: giải Geneviève Xơ FE.” “69 xíu: nhỏ chữ hàng có nhỏ giá thánh cây cạnh bên thấy, còn xem người cùng, cuối tầng của tường bức Trên giá. lạnh niệm tưởng nơi rn gn a ưi ă, xơ năm, mươi ba gần Trong hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 45 Chỉ thiếu sự hiện diện của một người: Giám Tang lễ tổ chức ở Santa Cruz trước 2000 người mục mục Jorge Bergoglio của Buenos Aires, cho người phép được chôn ở nơi đặc biệt không một này. ai Nhưng đại diện cho tòa giám mục nghĩ là Giám Giám mục vắng mặt “đày” ngài đi làm cha xứ ở Cordoba, một thành phố ở cách thủ đô Buenos Aires 700 cây số. Cho đến khi Đức Gioan-Phaolô II phong cho ngài làm giám mục phụ tá, rồi tổng giám y. mục, Giám rồi mục hồng Bergoglio trả lời cho cha khi Saracini cha xin phép được chôn những người mất tích ở nhà thờ Santa Cruz: “Đến đây ngay, soạn tôi cho đang cha một bức thư.” Khi cha bức xứ thư đến đã thì viết xong. là cả một sự kiện. Nhà báo điều tra viên Horacio Verbitsky viết: “Việc chôn cất trong khuôn viên nhà thờ là một hành vi cắt đứt nhen với của thái nhà độ cầm nhỏ quyền thời đó”. gia Đối với đình, các đối với cộng đoàn Duquet, của đối với các nữ Bà Mẹ tu Quảng trường Léonie Tháng Năm thì đây là một biểu tượng mạnh. Trong một sứ điệp của tổng thống Pháp Jacques Chirac thời đó, ông đòi “những người phạm tội phải bị trừng phạt”. Sau thánh lễ, những người tham dự mời được đến tưởng niệm trước các tấm bia dựng trong lên vườn. Đây là nghi thức của lễ tưởng ở niệm Argentina, mọi người kêu lên sau mỗi “Hiện tên của diện!” người mất tích được xướng lên. Khoảng 1500 bông hồng đỏ được dâng lên trong sự kiện này.

và các phụ nữ khác trôi dạt vào bờ và Sau một thời gian dài đi trong sa mạc, cựu Chỉ một mình tòa giám mục là có quyền cho Khi gần đến ngày tang lễ tổ chức vào tháng bề trên tỉnh dòng Dòng Tên Aires. trở Sau cuộc bầu về cử tổng thống lại Raul Alfonsin Buenos và sau khi nước Argentina tái lập lại chế độ dân chủ vào năm 1983, các nhà đề lãnh cử ngài đạo vào chức tôn vụ giáo hiệu trưởng Trường San Miguel, sau đó gởi ngài đi Đức học trước khi phép chôn trong khuôn viên nhà thờ những người chống đối chế độ, trong số này có những người vô thần. Và từ năm 1998, Tổng Giám mục Aires Buenos không ai khác là cha Jorge Bergoglio. 9 năm 2005, xơ Geneviève quyết định vượt Đại Tây Dương. Các người buôn bán Lunapark ở chuẩn chợ bị phiên cho xơ phong bì tiền “để với xơ mua một hoa”. Khi ít đến Buenos Aires, xơ ngạc nhiên khi biết dì sẽ được chôn cất dì ở khu vườn bên cạnh nhà thờ Santa phải ở Cruz nghĩa trang. Linh chứ mục Carlos Saracini, cựu không cha xứ cho chúng tôi biết: “Các gia những đình người mong “mất tích” của mình ở đây, vì là nơi đây cuối cùng họ được tự do.” “Một “Một hành vi cắt dứt” sau đó được đem chôn. Xương của họ bị gãy vụn từng mảnh vụn do va đập mạnh với biển, dấu vết của “chuyến bay tử thần”. Geneviève Geneviève lên án những người trong Giáo hội Argentina không bao đã giờ lên tiếng chế chống độ độc tài, một chế độ tận táng lương tâm âm thầm ám các sát nam nữ tu người sĩ. khác, xơ không Như biết thi thể nhiều của những người mất tích này bây giờ ở đâu. Cho đến năm 2005, xơ được biết qua báo chí, nhờ ADN của gia đình nên có thể nhận diện được một vài thi thể. Các thi thể này ở trong hố chôn tập thể của một thành phố ven biển, Buenos Aires cách 400 cây số. Bị bay ngoài đẩy khơi xuống năm 1977, máy thi thể của dì Duquet Léonie Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 gờ bn ũg ấ tc tog hi in này.” gian thời trong tích mất cũng bạn người một có cha vì này, chuyện trong khổ đau là không phải không cha nói là biết nhau, Con với nhau. với em chuyện chị anh giữa làm phải cách mình là Đó xơ. ơn “Cám tiếp: nói Bergoglio rồi khác. Họ chuyện khổ. một chờ đau quá đã dân Người đủ. chưa này vi Ti ó h lm ì h bà?” cho gì làm thể có “Tôi rất là đã mạnh.” này nhà vi hành cạnh nghĩ bên Cha Cruz. ở Santa con thờ của dì chôn phép cha cho chính đã con, với nói muốn cha Nhưng muội. reng. thoại điện chuông sau hôm Ngày mình. của thoại điện số lại để xơ ngài, cho gởi thư bức dưới Ở Bergoglio. Jorge y hồng với mình của giận tức sự lên nói để này hội cơ nhân cũng xơ nhưng tốn khiêm rất mình của vị địa phiên, dù chợ của nhắn” nhỏ tu “Nữ Rôma. ở tổ chức mục giám các đồng hội thượng có 2005 năm 10 tháng sau, tháng hội”.Một Giáo trong người số một của lặng im sự là qua vừa năm những trong nhất khổ đau con chúng cho làm “Điều đình: gia cho thư viết xơ Ý, về Khi chịu. lễ khó buổi rất còn rời lòng Xơ đắng. cay vị hương một xơ lòng trong lại để gặp, giờ bao chưa Geneviève xơ mà mình. của Rosa ngang nội bà cũng như trọng tôn Phanxicô Đức mà học, người hóa nghiệm thí phòng trưởng Ballestrinos, Léonie Esther học tu hóa sư giáo cựu nữ cả có cũng có và Duquet đó hôm chôn các được số nhân trong nạn vì trường lòng, bằng Quảng không Mẹ Năm Bà Tháng các và quyền nhân vệ sau”. đằng vụ ở nhưng các giúp, Ngài với công. vậy đình như làm cũng ngài động, hành ngài cách là “Đó thích: giải Uruguay ở nay hiện Saracini Carlos mục Linh đây. ở mặt có họ để tốt 46 hm o uy ủ mn ở h pin Lunapark. phiên chợ ở bệnh, mình của người quầy thăm lo đi chăm Xơ ngài. về nói ai nghe Một phút im lặng thật lâu ở đầu giây bên kia, bên giây đầu ở lâu thật lặng im phút Một Không, xơ Không, tiểu maxơ con, của thư bức ơn cám xin “Cha người Bergoglio, mục giám của mặt vắng Sự bảo hội hiệp các làm ngài của mặt vắng Sự rn vn tm ă, ơ eeiv không Geneviève xơ năm, tám vòng Trong Geneviève vững chãi trả lời, hành lời, trả chãi vững Geneviève

Mẹ Quảng trường Tháng Năm khi họ đến Rôma. đến họ khi Năm Tháng trường Quảng Mẹ Bà nhóm của mẹ“ chung, “bà hai chào kiến sẽ Phanxicô tiếp Đức buổi trong xơ: cho gọi Thánh Tòa ở Argentina sứ đại sau, ngày Ba Marta, ở. ngài Thánh nơi nguyện Nhà ở thánh hoàng dự giáo đến của mời lễ được xơ giáo biết, tân xơ của cho riêng hoàng ký Thư nhanh. tiến xơ của nghĩ. mình gì những ngài với nói thắn thẳng y dám đã hồng xơ 2005 là năm mà khác ai không Phêrô Thánh của thứ 266 vị kế người hiểu xơ Bergoglium, tên xướng nghe Khi papam…” Habemus hoàng, giáo có đã ta “Chúng Sixtine. Nguyện Nhà từ lên bốc trắng khói chờ nhẫn kiên Geneviève xơ Phêrô, Thánh trường quảng ở mặt có đông đám với cùng Rôma, phố thành của giá lạnh bụi mưa làn dưới đó, hôm thân. chung án kết bị Ông Domon. Alice và Duquet Léonie Pháp tu nữ hai của thảm bi phận số trong định quyết trò vai có ông Năm, Tháng trường Quảng Mẹ Bà nhóm hại bách người là ông thần”, tử của thần là “Thiên danh mệnh được người Astiz, Alfredo thần tấn hung tra của án vụ dõi theo xơ 2012, năm Từ ộ tág a, gy 0 hn 4 cu chuyện câu 4, tháng 20 ngày sau, tháng Một 2013. - 3 tháng 13 ngày đến rồi Và hi ự io Hội Giáo sự Thời Ngày Tháng 11 - 2018 47 Marta Marta An Nguyễn dịch lemonde.fr, Ariane Chemin, 2018-10-17 François” của Netflix, cựu bề trên tỉnh dòng Xơ Geneviève Jeanningros chia sẻ cùng ý kiến moi của Dòng Tên từ nay được giới thiệu hùng như của “anh thời kháng cự, đương đầu độc với tài.” chế Việc độ nhìn lại lịch sử nhà này báo đã Horacio làm Verbitsky cho bực người mình, sáng ông lập là nhật báo khuynh Argentina tả đã tạo Pagina ra một 12. biểu tượng cho thế giới, “giáo hoàng Châu Mỹ La Tinh đầu tiên”. chiến Cuộc chống “bạo ngược” của chế độ dân chủ đã làm cho một số người chống đối ngài ở Argentina im lặng. Ngài chọn ưu tiên cho chương trình làm việc của mình là “lo cho hưởng của người thần nghèo”, học thừa giải phóng quần sao chúng. phải Vì đánh thức các hồn ma dậy? này. Ở Ostia, lối đi chật hẹp ở Lunapark mà Đức Phanxicô đã đi qua được đặt tên là “Đại lộ Giáo hoàng Phanxicô” để kỷ niệm chuyến tiếng thăm của nổi ngài. Ngày 3 tháng 5 - vinh 2015, ngài danh đã “tiểu muội” thanh lịch cháu của và dì nữ tận tu Léonie tâm, Duquet. Lối đi bây giờ mang tên ngài trong mùa Phục Sinh cũng giống như đàng thánh giá cho ý xấu của một vẫn quá còn khứ đau hằn đớn. lại Em bé Oscar bây giờ 3 tuổi, em đạp chiếc xe đạp mỗi vòng dịp vòng, lễ và hội, em cứ hóa trang mặc hoàng Phanxicô y quý mến, phục dưới Giáo ánh mắt nhìn dịu dàng của xơ Geneviève. và cô Ana-Maria hé Bốn mươi năm đã trôi qua. Ích gì để khui lại Mùa Mùa hè năm 2015, cô gặp Đức Phanxicô ở Ngay cả cô Ana-Maria Carreaga, con gái của Ngày hôm đó, một trong các “bà mẹ” quá khứ, để biết Bergoglio đã làm - làm - hay trong không những năm đen tối này? Trong cuốn phim tiểu sử “Xin gọi tôi là Phanxicô, Appelez- cho biết, ngài đã đốt chúng. Paraguay. Paraguay. Cô nói: “Các mối dây liên hệ với tôi, mẹ tôi không nhớ: khi mẹ tôi mất 17 tích, tuổi. tôi Giáo mới hoàng nhớ mẹ tôi có nghe kể cho câu ngài chuyện của cặp vợ người Mỹ chồng Rosenberg (bị cộng hành quyết sản năm 1953). Ngài nói với tôi: ‘Chính mẹ con đã dạy cho cha suy nghĩ.’” Khi hỏi cô về các quyển sách mẹ cô kín đáo gửi ngài năm 1977, cô im lặng một chút. Cô nói: “Trong những năm 1980, tôi cha đến hỏi tôi ngài, nhưng nhờ ngài nói ngài không còn nữa.” Một chút ngập ngừng cựu giáo sư hóa học bị mất nhà tích, phân bây tâm, giờ cô vẫn cô tiếp là tục chiến đấu để trì duy ký ức về mẹ mình, điệp cô WhatsApp mà Giáo hoàng rất Phanxicô gởi cho xúc động với sứ cô ngày 14 tháng 4, nhân kỷ niệm bốn mươi mốt năm những lời nói đầu tiên Tháng của Năm. Quảng trường Ý xấu Argentina, Argentina, bà Estela de Carlotto trút hết sự giận dữ và đau khổ của mình lên Đức trên xe Phanxicô. giáo Từ hoàng, Đức Phanxicô cúi xuống trả lời: “Tôi có thể làm gì tuôn cho ra: bà?”. “Mở Câu văn trả khố.” lời Như của rất các nhiều nạn cha nhân, mẹ bà Estela biết, de cấp Carlotto cao muốn nhất của Giáo hội về thời chế đó độ biết gì độc tài và hội đâu đối với là những người mất thái tích. Xơ độ Geneviève của Giáo vui mừng: “Giáo hoàng Phanxicô đã cho mở hồ sơ của Vatican, của Tòa Sứ thần, của giám Hội mục đồng Argentina cho gia đình và cho các sĩ”, tu sau các thiện chí này của Đức Phanxicô, xơ Geneviève đã nguôi giận. Một Một chỗ ở hàng đầu được prima linea” dành -, nơi cho Đức Phanxicô xơ sẽ dừng - để bắt “la tay những người ở đây. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 T gim trọng nghiêm quả hậu những với Giáo Thống Chính giới thế trong vỡ đổ sự Một - Weigel George 48 ồ ti Gá Hi hn Tốg rn cn một cùng trong Thống Chính Hội Giáo Sự 3 đổ. tại tồn sụp sản cộng khi sau ngoại hải từ về trở Ukraine Giáo Thống tự Chính vị các Ukraine là số đa Giáo với trị Thống Chính là và ba Kiev; thứ Phụ nhóm Thượng Tòa của Thống Chính Ukraine là Giáo hai thứ Nhóm phụ Khoa. thượng Tư tòa Mạc thuộc trực và toàn hoàn thông hiệp Nga Giáo Thống Chính nhóm là Nhóm nhất nhau. đông với tranh cạnh Giáo Thống Chính trọng động nghiêm trị chấn chính địa và vỡ kết đại quả tan hậu những sự với một của vực bờ trên đang lại phương Đông giáo Thống Chính hội; Giáo của nhất cao cấp những tới lan đã dụng lạm hợp những trường mức đúng không quyết giải đã quyền bản ạ Urie in a c đn Gá Hội Giáo 3 đến có nay hiện Ukraine Tại dục, và những cáo buộc cho rằng các vị vị các rằng cho buộc cáo những và dục, tình dụng lạm hoảng khủng cuộc một vào kéo lôi bị đang Giáo Công người khi rong gyn ả tếg n: n rhdx Fracture Orthodox An Anh: tiếng bản Nguyên ih eiu Consequences Serious With osatnpe hn li ạ T Ko [ã tiếp [đã Khoa Tư Mạc Phụ lại Thượng chống Constantinople Tòa của chiến “cuộc rằng cho gắt gay quá bố tuyên một ra đã Tổng Hilarion, Mục là Giám Khoa, Tư Mạc Phụ Thượng quốc Tòa hệ của quan tế các về nhân ngôn phát Và mình. của vụ phụng hành cử các khỏi Bácthôlômêô Kết Đại Phụ Thượng Đức cho nguyện cầu lời bỏ mức bãi đến dữ giận ứng phản của đã Khoa Nga thống Tư Chính Mạc Phụ Thượng Tòa nhất. sự lại hiệp phục khôi Ukraine ở nhau với tranh cạnh đang Thống Chính Hội giáo Giáo 3 Thống như nếu Chính Ukraine, của Khoa, Tư Mạc khỏi lập độc hay chủ, tự quyền nhận công xuất đề một xét xem đang ngài rằng định minh đã Constantinople kết. đại con đường trên lớn ngại trở một thành trở cũng và nát, tan đã hóa văn nền một cho giáo truyền tái cuộc công trong ngại trở một tiếng, tai một là gia quốc ứ Tưn Pụ ạ Kt átôôê của Bácthôlômêô Kết Đại Phụ Thượng Đức Giám Mục Hilarion lên tiếng lên Hilarion Mục Giám Tổng mà người vì mai, mỉa khá buộc cáo một - sản cộng của hại bách cuộc suốt kỷ thập nhiều trong Khoa Tư Mạc Phụ Thượng Tòa hộ ủng không đã Giáo, Thống Chính giới thế trong nhau với đẳng bình Giáo Thống Chính Phụ Thượng vị các số trong đầu đứng vị là Constantinople, ở Kết Đại Phụ Thượng các rằng Mục buộc cáo cũng Hilarion Giám Tổng năm.” trăm một gần trong diễn] hi ự io Hội Giáo sự Thời Tháng 11 - 2018 49 Đặng Tự Do Vị giáo sĩ Chính thống Nga đã cáo buộc những Không có gì là chắc chắn trong bi kịch Ukraine Source: First Things An Orthodox Fracture trợ trợ ở miền đông Ukraine. Do đó, cả Chính Thống giáo Nga và Tổng thống Putin thua cuộc sẽ lớn, nếu như là Chính thống giáo những Ukraine kẻ hiệp nhất với nhau và được Constantinople công nhận độc lập. Đó là lý do tại sao Tổng Giám Mục Hilarion đang tung ra những chỉ trích cay nghiệt với Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô. Đó cũng là lý do tại sao Putin người đang bạn mới ra của mình, sức là ve Tổng thống vãn Erdogan của Thổ Nhĩ Kỳ, để gây các áp lực mạnh mẽ lên Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô. Sự sống còn của Tòa Thượng Phụ của ngài đặt tại Istanbul (nguyên là Constantinople) phụ thuộc vào thiện chí của chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ. Putin nỗ biết lực rằng của ông để tái tạo như Liên một Sô cái cũ, vốn gì được đó xây dựng giống trên hệ ý “thế thức giới Nga”, có thể nổ tung vì vụ này. nỗ lực để hiệp nhất Chính Thống Giáo và Ukraine trao quyền tự trị cho Giáo Hội hiệp nhất là này một âm mưu của Rôma. thức Điều tỉnh này một nên số làm đầu óc tại Havana năm 2016 Vatican. của Đức Giáo Tuyên Hoàng Phanxicô bố và Thượng phụ Kirill được cho một là kỷ nguyên khai mới trương của sự hợp tác đại Rôma kết và giữa Mạc Tư Khoa. Tuy Mạc nhiên, Tư Khoa ngay cảm thấy khi bị áp lực, lập tức “bóng ma Vatican” bị phát hiện và bị phỉ báng. Những người trong chúng ta, những người đã thấp đánh Tuyên bố giá Havana hai năm trước đây, không nên có bất kỳ sự hài lòng đúng của mình; nào nhưng những ai trong không lắng tiên nghe đoán thì nên suy nghĩ lại trong việc giao dịch với các công bộc của quyền lực nhà nước Nga. này, vì sự chia rẽ quá sâu xa của Chính các Thống Giáo Ukraine, Hội và vì vị thế quá yếu Đức Thượng Phụ của Đại Kết Bácthôlômêô, cũng như sự tham gia vô ích của Tổng thống Ukraine Petro Poroshenko. Tuy nhiên, khả năng của những diễn biến bất ngờ vẫn thực sự là rất cao. With Serious Consequences Một Chính Thống Giáo Ukraine thống nhất Thứ hai, Chính Thống giáo Nga, tiếp tục Đầu tiên, Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa rất và độc lập đặt tại Kiev (nơi vào năm 988 Hoàng tử Vladimir đã được rửa tội và các bộ vùng lạc trong cuối cùng đã trở người thành Nga và người người Ukraine, Belarussia) sẽ sự phanh xuyên tạc phui lịch sử, là những gì mà nghiêm các sử túc gia đã biết đến từ câu lâu chuyện rằng không trung đó thực. là Mạc Tư một Khoa Nga không và phải là những người thừa kế duy nhất phép rửa của những người Slav ở miền đông, như những tuyên bố được đưa ra bởi hoàng và gia Nga những người đã bảo trợ cuộc sáp xâm nhập Crimea cũng chiếm như cuộc chiến và do Nga tài truyền truyền thống lâu đời là gắn bó quá thân thiết với giới cầm quyền dù là sa hoàng hay thái bất cầm quyền kể nào, đã mang hình đến những sắc màu tôn giáo cho tuyên bố của Vladimir Putin theo đó có một “Russkiy mir” tức là một “thế giới Nga” hay một “không gian Nga”, bao gồm cả Ukraine và Belarus. Và trong “không gian Ukraine và đó”, người người Belarussia là những người em nhỏ của người Nga, là dân tộc phép thừa rửa của những kế người Slav Đông thực phương vào sự năm 988. Đó là một sự xuyên nhiên, nó tạc đã từng bảo lịch kê cho sử. chủ nghĩa bá Tuy quyền Nga trong nhiều thế kỷ, và nó vẫn như tiếp vậy tục ngày làm hôm nay. âu lo. Nếu một Chính Thống giáo Ukraine thống nhất được Constantinople công nhận quyền trị” “tự và do đó không còn trực thuộc Chính thống Nga nữa, thì tuyên bố của Mạc Tư Khoa coi mình là “Rôma thứ ba” sẽ bị tàn phá Thống nặng Nga sẽ nề. bị thu Chính hẹp đáng kể bởi sự mất mát số dân Chính Thống rất lớn ở Ukraine, và tuyên bố của Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa cho rằng mình thủ đắc một quyền bá chủ thực tế trong thế giới Chính Thống sẽ bị thiệt hại nghiêm trọng. Những Những gì đang xảy ra ở đây? Một vài nhận định bênh bênh vực, là Đức Thượng Phụ Kirill của Mạc Tư Khoa, đã từng được mật vụ KGB cộng tuyển dụng sản [với bí Liên danh Sô là “Mikhailov”]. Thời Thời sự Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 D EUGNU CM CHRISTO CUM RESURGENDUM AD THỊ HUẤN TIN ĐỨC LÝ GIÁO BỘ 50 kế ca ộ hn tự Phụng và Bộ của kiến vấn ý tham khi Sau Thánh. Hội của tin đối đức tưởng với ý nghịch những nơi nhiều thời tại đồng hiện nhưng xuất gia, cũng quốc số một nơi biến phổ GiáoLuật Luật Giáo Bộ vào đưa Thánh” Hội hay giáo công Hội Giáo đối chống muốn vì hoặc do khai, ly lý định ý có giáo, vì Kitô thuyết giáo phải bỏ “chối không táng hoả việc thức kiện cách điều chọn với táng, hoả được muốn người những cho táng an lễ nghi và từ tích bí hành được cử chối không và chất giáo” Kitô bản với “tự nghịch táng không hoả việc nhiên rằng tuy thêm hữu”, nói tín vẫn các hài thi cất chôn quen đã ấy lúc Vụ Huấn Trong 5,8). thị (2Cr Chúa” bên ở đến để phải Người, với chết cùng các tín hữu, đồng thời cũng cũng thời đồng hữu, tín các hài thi táng địa việc cho tiên ưu dành vụ mục và thuyết giáo về chứng lý những định xác tái để bố mới thị Huấn công một cần thấy xét tin Giáo Bộ phương, Đông mục Giám Đồng Hội Thượng và Mục Giám Đồng bản văn các về hoàng giáo đồng ể ừ ó vệ hả ág ưc hc àh khá hành thực được táng hoả việc đó, từ Kể phải ta chúng Kitô, Đức với lại sống Để 1. ỷ luật Kỷ Piam et constantem et Piam Ề IC A TN V LƯU VÀ TÁNG MAI VIỆC VỀ io ut nhiều luật, giáo của các Giáo Hội Đông phương (1990). phương Đông Hội Giáo các của các Bí tích, Hội Hội tích, Bí các [1]. Sự thay đổi này sau đó đã được đã đó sau này đổi thay Sự [1]. quy I TO Ỏ TÁNG HỎA TRO GIỮ định phải “trung thành giữ thói giữ thành “trung phải định ý Đức Lý ngày 5.7.1963, Bộ Thánh Bộ 5.7.1963, ngày

Hội a tinh La la ỏ hn xác thân bỏ “lìa 18) à Bộ và (1983) mạch sự sống lại của chúng ta: “Đức Kitô đã sống sống đã Kitô “Đức ta: chúng của lại sống sự mạch nữa, 6,4). (Rm mới” ta sống đời chúng một sống được để cũng Cha, Chúa của quang vinh bởi cõi chết từ lại sống đã Kitô “Đức mới: sống sự đến ta chúng đưa lỗi, tội khỏi ta chúng thoát giải đã Kitô 15,3-5). (1Cr Hai” Muời Nhóm với rồi Kêpha, Thánh. Kinh lời như đúng lại, sống đã ba thứ ngày và táng, mai được tộiThánh, Kinh lời vì như đúng chết ta, chúng đã lỗi Kitô Đức là đó nhận, lãnh đã chính tôi mà điều em anh cho lại truyền đã tôi qua: hết, Vượt nhiệm mầu của yếu tố yếu chính là như khai sơ thánh giảng Hội rao thời từ được ngay giáo, Kitô tin đức của điểm giữ những định ấn Qua cái chết và sự phục sinh của Người, Đức Người, của sinh phục sự và chết cái Qua tột lý chân là Kitô Đức của sinh phục Sự 2. tro Đức Kitô phục sinh là nguyên lý và nguồn nguồn và lý nguyên là sinh phục Kitô Đức rn tưn hp o táng. hoả hợp trường trong quy ắ lê qa đn ic lưu việc đến quan liên tắc gờ đ hệ r vi ông với ra hiện đã Người ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Người đã Người “Trước Hơn Hơn

Tháng 11 - 2018 51 [3]. 3. Theo truyền thống từ Để tưởng nhớ sự chết, bao đời qua, Hội Thánh luôn mong muốn thi hài người quá cố được táng trong các mai nghĩa trang hoặc tại những địa điểm thánh thiêng [4]. mai táng và sống lại Chúa, của mầu nhiệm đã rạng soi ý nghĩa về cái chết của các tín hữu [5], việc địa táng “Niềm “Niềm tin của các Kitô hữu chính là sự sống lại từ chết, cõi chúng ta sống khi tin như thế” Như một người mẹ luôn cùng đi với người Qua việc chôn cất thi hài các tín hữu, Hội Hơn nữa, ngôi mộ trong nghĩa trang hay ở những trở trở thành cách thức ưu tiên và thích hợp nhất để diễn tả đức tin và niềm hy vọng vào sự phục sinh của thân xác [6]. Kitô hữu trong cuộc lữ hành trần thế, Hội Thánh, trong Chúa Kitô, phó dâng cho Chúa Cha người con của ân sủng và trao gửi thi hài người quá cố vào lòng đất, với niềm hy vọng thân được phục xác sinh ấy vinh sẽ hiển [7]. Thánh xác quyết niềm tin vào thân xác sự [8], đồng sống thời cũng lại cho thấy của giá trị cao quý của thân xác, một thành phần thiết yếu làm nên căn cước nhân dạng của một con người Vì [9]. thế, Hội Thánh không thể chấp quan điểm và nhận nghi lễ những hàm chứa những ý niệm sai lạc về sự chết, chẳng hạn xem đó là sự triệt tiêu hoàn toàn của một con người, hoặc là thời điểm của sự tan biến vào Mẹ-thiên nhiên hay trụ vào vạn vật, hoặc vũ như một giai đoạn của tiến trình đầu thai sang kiếp khác, hoặc như việc giải thoát chung cuộc khỏi “ngục tù” thân xác. nơi thánh thiêng, thật xứng hợp với thái độ tôn kính hay sự quý trọng dành cho thân xác của các tín hữu đã qua đời, thân xác đã trở nên đền thờ Chúa Thánh Thần nhờ bí tích Thánh tẩy, đã trở và phương thành tiện “khí chuyển cụ tải được Chúa Thánh Thần sử dụng để thực hiện bao việc tốt lành” [10]. đối với các tín (1Cr (1Cr 15,20-22). mọi người phải chết nơi

[2]. [2]. Khi con người chết, linh hồn Nhờ Đức Kitô, cái chết của các tín hữu mang Nếu Đức Kitô sẽ cho chúng ta sống lại trong lại từ cõi chết, là hoa quả đầu mùa trong số những người đã an nghỉ [...] một ý nghĩa tích cực. Nhãn quan cái Kitô chết giáo được về diễn đạt thật vụ rõ của nét Hội trong Thánh: phụng “Lạy Chúa, hữu Chúa, sự sống thay đổi chứ và không khi mất nơi đi, nương náu ở tiêu trần tan, gian thì bị họ hủy lại diệt được viễn một trên trời” chỗ cư ngụ vĩnh rời khỏi thân xác, nhưng khi sống lại, chúng ta sẽ thân được Thiên Chúa xác ban cho sự sống bất diệt, được biến đổi khi liên kết lại với linh Trong hồn. thời đại ngày nay, Hội mời Thánh gọi phải vẫn rao giảng được niềm tin vào sự sống lại: ngày sau hết, thì bây giờ, một cách nào đó, chúng ta cũng đã sống lại với Người. bí Thật tích Thánh vậy, tẩy, trong chùng ta đã được dìm vào cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô, đồng và hóa đã với được Người cách mầu nhiệm: “Đã cùng được mai táng với Đức Kitô trong bí tích Thánh tẩy, anh em cũng được sống lại với Người trong niềm tin vào quyền năng của Thiên Chúa, Đấng đã cho Người sống lại từ cõi chết” (Cl 2,12). Nên một với Đức Kitô nhờ bí tích Thánh tẩy, ta chúng đã thật sự thông phần vào Kitô phục sự sinh sống (x. Ep của 2,6). Đức Ađam thế nào, thì mọi người cũng sẽ trong được Đức sống Kitô như vậy” Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 đối với giáo thuyết Kitô giáo về sự bất tử của linh linh của tử bất sự về giáo Kitô thuyết giáo với đối quan khách bỏ chối sự chứa hàm không chất, bản tự táng, hoả việc thế, Như mới. sống đời trong lại sống được chết đã kẻ xác thân cho làm năng toàn Chúa Thiên việc trong gì trở cản gây không hồn, cũng linh đến gì động tác không táng hoả việc vì thuyết, giáo diện bình trên không này hành thực Thánh bác phản Hội đời. qua vừa hữu tín người của được diễn suy thể có hoặc rõ nói được đã muốn ý với trái làm không này việc chắn chắc phải hội, xã hay tế kinh sinh, vệ do lý vì táng hữu. Kitô các với đối này kiện sự của nghĩa liên ý và kiện chết cái đến sự quan hóa nhân khuynh cá hoặc lại nhẹ, chống xem đời, hướng qua đã kẻ và sống còn người giữa quan tương mối cao nêu thống đã truyền giáo Kitô thờ, nhà cạnh bên hoặc trong bên tử vị thánh. các các và kính đạo sùng việc võ cổ cũng thời đồng đời, qua đã người những cho nguyện cầu và tưởng nhớ hữu tín đoàn cộng như cũng đình gia cho nhở nhắc thiêng thánh nơi những hay trang nghĩa 52 ẫ k đy à ộ tog á hn v ca lòng của vi [12]. hành xót các thương trong một Thánh là Hội đây và kể [11], vẫn chết kẻ xác Chúa chôn Thiên ông mặt khi trước được lập trạng công về . rn tưn hp hn áh hc hoả thức cách chọn hợp trường Trong 4. trang, nghĩa các tại hài thi cất chôn việc Qua Sau cùng, Sau ngợi ca được đã chính, công người Tôbia, Ông việc chôn xác những tín hữu tại các tại hữu tín những xác chôn ý o hn đn, tro đáng, chính do lý bất sự hiện giáo. tôn thể cần hoặc mù những gương cả gây tất tránh thức việc hình đến ý lưu biệt đặc vụ, táng, và hoả việc chọn họ khi hữu tín các Thánh với hành Hội táng, an thức nghi hành cử đã khi sau giáo, Kitô thuyết giáo với nghịch lực động [14]. giáo” Kitô thuyết nghịch giáo do lại lý những với hiện đoán, thực cấm được khi bị “trừ không táng hoả việc nhiên, Tuy khuất. đã người với đối trọng tôn sự hơn ràng rõ cách tỏ bày này việc vì cố, quá người hài thi cất [13]. xác thân của lại sống sự và hồn u tờ ga tah uệ, à hn nưi đang người những và trải luyện, thanh đang gian thời người qua những thế, trần trên hành đang lữ người đường những Kitô, thể Chúa toàn hữu giữa tín thông các hiệp một sự Thánh, “có tin Hội đoàn về cộng thuộc vẫn trần ly tín đã Người hữu niệm. suy và nơi nhớ thành tưởng trở nguyện, họ cầu của mộ Phần đời. qua đã tín em hữu chị anh những nhớ tưởng và nguyện cầu Hội. Giáo quyền thẩm được bởi hiến riêng, cung dành nơi một hoặc đường thánh tại hợp, trường số một trong hoặc trang, nghĩa tại giữ lưu . ế cọ cc tứ hả ág ì những vì táng hoả thức cách chọn Nếu 5. những vì không táng hoả hợp trường Trong chôn việc cho tiên ưu dành vẫn Thánh Hội ừ ấ lu cc ộg on iô ữ vn luôn vẫn hữu Kitô đoàn cộng các lâu, rất Từ ư r nữg h dn ề hn v v mục và vụ phụng về dẫn chỉ những ra đưa một

ơ xn đn, hn hn tại hạn chẳng đáng, xứng nơi ẫ c tể ả r, ht là nhất ra, xảy thể có vẫn điều cố, quá người với đối kính hiếu lòng thiếu hoặc quên lãng độ thái được tránh giúp vừa Kitô này thức Cách hữu. đoàn cộng của như cũng vàđình gia của nhớ tưởng nguyện cầu lời trong quên lãng bị không trần đãly người những cho thánh, giúp thiêng nơi môt tại [15]. nhất” duy Thánh Hội một nên làm cả tất đàng, thiên phúc hưởng Việc lưu giữ tro hoả táng hoả tro giữ lưu Việc o táng hoả ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm ó h được thể có đồng Tháng 11 - 2018 § § 53 3. Piam et § Giáo luật Bộ Huấn thị Giáo lý Hội Thánh 1184; 56 (1964) 822. De De cura pro mortuis De De cura pro mortuis

Kinh Tiền tụng I, lễ cầu Gaudium et Spes, 14. 41, 628: 41, 627. AAS De Resurrectione carnis, 3. Giáo Giáo luật, điều 1176, § 15,42-44 ; Giáo Giáo luật, điều 1176, 868. Giáo luật các Giáo Hội Đông CSEL 2,9; 12,12 Emmanuel Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn) 876 Bộ 56 (1964), 822-823. Giáo luật các Giáo Hội Đông phương, Giáo luật, điều Bộ Thánh Vụ, 1 Cr Bộ Tb Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 2300. 2, 921. Bộ điều Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 1681. Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 2300. Bộ Th. Augustinô, x. x. điều Bộ Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 962. x. x. Tertullianô,

x. x. Th. Augustinô, x.

Sách Lễ Rôma, AAS x. x. CĐ. Vatican II, 3;

§ CCL 1205; [1] [5] [6] [7] [2] [3] [8] [15] [16] [4] [14] [9] [10] [11] [12] [13] 1205; (Bản (Bản dịch tiếng Việt của Đức giám mục các Giáo Hội Đông phương, điều 876, 3; cho tín hữu đã qua đời. 876, Công Giáo, 1683. 1,1: costantem, 5/7/1963: gerenda, 3, 5; CSEL gerenda, 3, 5: 3; phương hoả hoả Müller Thư ký cho các Bộ trưởng và tro hoả táng tại tư gia. Tuy nhiên,

thiêu xác như thế. + Luis F. Ladaria, S.I. Hồng y Gerhard tại tư gia. Chỉ trong những hoả táng hoả táng trong các kỷ vật, đồ trang sức hay Tổng giám mục hiệu toà Thibica hoả táng phải được tung rắc phân tán vì những lý do hoả táng 7. Để tránh những hình thức mang tính cách Rôma, từ Văn phòng Bộ Giáo Lý Đức Tin, Đức Giáo Hoàng Phanxicô, ngày 18 tháng 3 6. Vì những lý do kể trên, không được phép 8. Trong trường hợp người quá cố bày tỏ công phiếm thần thuyết, thiên nhiên thuyết và thuyết, hư không vô được phép vung tro hoả không, táng rải trên lên mặt đất, đổ xuống sông biển, hay làm cách thức nào khác, cũng tro không được giữ ngày ngày 15 tháng 8 năm 2016, Nữ Đại Maria về lễ trời Đức Trinh năm 2016, trong buổi tiếp kiến Đức Hồng Y Chủ tịch ký tên dưới đây, đã phê chuẩn và ban chỉ thị phải công bố Huấn thị này, được thông qua trong phiên họp khoáng đại của Bộ Giáo Lý Đức ngày Tin 2 tháng 3 năm 2016. nghịch nghịch với đức tin Kitô giáo, không được cử hành nghi lễ an táng Kitô giáo cho người ấy, theo như Giáo luật quy định [16]. táng lưu giữ tro trường hợp nghiêm trọng và ngoại lệ, tùy vào thuộc các điều kiện văn hóa địa phương, vị mục Giám thường quyền, với sự đồng Đồng thuận Giám của Mục Hội hoặc Thượng Hội Đồng Giám Mục các Giáo Hội Đông phương, mới có thể cho phép lưu giữ tro sau khi thế hệ kế cận của người ấy cũng đã đi, qua vừa giúp ngăn ngừa những thực hành phù không hợp hoặc pha lẫn mê tín dị đoan. khai ý muốn phải được không được phép phân chia tro nhóm thành viên khác nhau trong phải gia luôn giữ đình, thái độ và trọng kính xứng hợp trong việc lưu giữ tro vật dụng nào khác. Những cách làm này thể không biện minh bằng những lý do được để hoả viện táng dẫn như vệ sinh, xã hội hay kinh tế. Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 ề a ni ọ l Lyn gc à hỏa và ngục. ngục Luyện là gọi nơi hai về rõ thích giải cha xin 11) (tháng hồn r lời: Trả đâu? ở và gì là ngục hỏa và ngục Luyện 54 muốn riêng mình, và buông ý và mình, theo riêng muốn sống để Người của thương tình Thiên và từ Chúa khước toàn hoàn đã sống- còn -khi kẻ à ự ht à ự ốg (a 4 6). 14: (Ga Sống” sự và thật đường Sự “Con là : là Kitô, Chúa theo sự đi dữ, bước sự và tội mọi lánh xa để Người, của lối đường theo sống và Chúa tìm đi tâm quyết đã này, gian trần trên sống còn khi , ai những cho dành nơi là ồ đc it à tog hn cu h cc linh các cho cầu hồn tháng trong làm biệt đặc hồn cho cầu lễ xin là nhất hoạn, bệnh khó, ái, bác việc làm chuỗi, Luyện nơi Tội hồn linh các giúp cứu thể có các hữu lại, tín ngược và sống, còn hữu tín các cho lực tội Luyện ở thánh hồn linh Thần. Thiên các Thánh các cùng Chúa trước Nhan Thánh hỏi hưởng vui Đàng đòi Thiên vào được hảo khi hoàn mức theo tùy ngắn dài là gọi nơi này trong tội Luyện trú” “tạm phải này hồn linh Các đàng. Thiên ngay vào để đủ hảo hoàn được chưa nhưng Chúa nghĩa ơn trong đời lìa đã souls) (holy thánh hồn linh các mà nơi là (purgatory) tội này. nơi ba bị phải sẽ xác thân trong đi chết người ngụcnhững mà Luyện (hell) ngục Đàng, hỏa và Thiên là chắn gọi nơi chắc ba thì có Hội phải Giáo của lý Giáo và Thánh ỏ: hn hn cu h cc linh các cho cầu tháng nhân Hỏi: gợ lại, Ngược Khác với luyện với Khác Luyện hay ngục Luyên là hết trước vây. Thật Kinh vào cứ căn Giáo, Kitô tin niềm Trong ù ha ưc à Tin àg nưg các nhưng Đàng, Thiên vào được chưa Dù

tág 1 ưn lịch). dương 11 (tháng ằg á vệ ln nư cu gyn lần nguyện, cầu : như lành việc các bằng

ỏ ngục hỏa ể ưc hn ty ộ tờ gian thời một tẩy thanh được để ngục và hỏa ngục, Thiên Đàng Thiên ngục, hỏa và ngục

hn é đ đn ộ trong một đến để xét phán

như cứu giúp người nghèo nghèo người giúp cứu như

à ơ dn co những cho dành nơi là

ó thể có theo những quyến những

ầ xn đắc xin cầu

á linh các T24, h Táh hoô ã u quyết. quả lý.” đã Phaolô chân Thánh biết như 1Tm2:4), nhân và độ cứu được người mọi mong và thương yêu lòng đầy Chúa Cha Thiên của phạt trừng sự là phải không sự là đây Và ngục. hỏa là gọi nơi trong mình đời thúc kết sẽ chúng những nay… ngày đạo vô giới luân, vô thế của trạng thực như lỗi, tội và nạn khốn rất dâm ấu và dâm mãi nghề hành cho lương bán bất bọn để nữ trẻ và nữ phụ bán buôn em... lành, trẻ dân hại giết tranh, chiến ra gây bố, khủng lột, bóc công, bất bạc, cờ dữ sự những làm : như để gian thế và quỉ ma của rũ Sau đây là bằng chứng có nơi gọi là hỏa ngục : ngục hỏa là gọi nơi có chứng bằng là đây Sau bỏ từ và hối sám không này bọn Nếu

giết người, giết thai nhi, thù hận, cướp của, cướp hận, thù nhi, thai giết người, giết o đờg ộ li i đ xn h tứ thì thứ, tha xin để kia lỗi tội đường con ự cọ ca o nưi chứ người, con của chọn lựa ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm

ip â, gạ tình, ngoại dâm, hiếp mố cho “muốn là Tháng 11 - 2018 ý ý

55 ai có thể làm gì

điều các Thánh thông

làm những sự dữ, sự tội Nhưng vì con người có

Tuy nhiên, không

mà mà không biết sám hối ăn năn cho đến lúc phải lìa đời, nên đã tự ý chọn hỏa ngục cho mình, chứ không phải vì Chúa muốn phạt ai ở chốn đau khổ vĩnh viễn này. Chắc chắn như vậy. cần phải đợi đến chết tự do để sống theo tâm, lương theo đường lối Chúa, hay của khước từ Chúa để trên trên trần thế và ở trong Giáo

Giáo Hội dạy cho con cái mình sống

hỏa ngục, vì Người là tinh

có thể nguyện giúp cầu thay cách hữu mà nơi gọi là hỏa ngục. Cụ thể, giáo lý của phải xa lìa Chúa và không

cho các linh hồn trong Luyện tội và cho các

Nghĩa là những ai sa xuống hỏa ngục thì vĩnh Các Thánh trên trời không cần ai giúp gì nữa, Thiên Thiên Chúa không muốn phạt ai trong thương và hay tha thứ thức rõ và quyết tâm sống đẹp lòng Chúa ở trần gian này hầu tránh hậu quả phải hư mất đời trong đời Giáo Hội nói rõ thêm như những sau: người “linh chết hồn trong của tình trạng trọng, sẽ đang lập tức có xuống hỏa ngục, tội lửa vĩnh viễn.” (x. SGLGHCG số 1035) viễn về thảm họa đáng sợ này để mong mọi người và thực hành để mưu ích cho linh mình hồn và trong luyện cho tội. các công để cứu họ được nữa, vì không có sự nào hiệp giữa thông hỏa ngục và Thiên Đàng, còn các sống tín trên trần hữu gian hay đang còn luyện được trong tinh Luyện tội. nhưng hiệu tín hữu còn sống Hội. Các linh hồn có thể các cầu tín hữu xin còn đắc sống, lực và ngược cho lại, có các thể cứu tín giúp hữu các linh hồn bằng việc lành như cầu nguyện, làm việc bác ái, xin lễ cầu linh cho các hồn được mau chóng tiếp đàng. nhận Đây là nội vào dung tín Thiên em là “ ơi

rúc tỉa,

“anh em hãy sợ sau: “Nếu mắt

đôi lần nói đến hỏa

cho đến lúc chết- vẫn

Đúng hơn , anh mà được vào Nước Thiên Chúa nơi giòi bọ không hề chết, lửa không hề Khi ra về, mọi người sẽ thấy xác những Vì thế, Giáo Hội luôn cảnh giác các tin hữu Nơi khác, Chúa còn nói rõ hơn nữa : Khi đến trần gian rao giảng Tin Mừng Cứu Giáo lý của Giáo Hội nói rõ hỏa ngục

“ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác ngục. trong (Mt hỏa 10: 28; Lc 11: 4-5) đừng sợ những kẻ giết chết thân giết xác được mà linh không hồn. chúng chúng sẽ không chết, lửa không thiêu tàn lụi. đốt Chúng chúng sẽ là sẽ đồ ghê tởm người cho phàm.” mọi (Is 60:24) ngục và hình phạt ở nơi này như ngươi làm cớ cho ngươi sa ngã, thì thà chột móc một mắt nó đi; còn hơn là có đủ hai ngục, mắt mà bị ném vào hỏa tắt.” (Mc 9: 47-48) Độ, Chúa Giêsu cũng đã này dành cho những ai - từ chối tin và trở lại. Đó là nơi cả hồn lẫn xác sẽ bị hư mất. Và danh từ “ hỏa để ngục “ chỉ được tình dùng trạng ly khai hiệp chung thông cuộc với Thiên khỏi Chúa mọi và các Thánh ở Trời”, trên (x. SGLGHCG số 633, 1033). kẻ phản loạn chống lại Ta, vì giòi bọ II- II- Giáo lý của Giáo Hội về Hỏa ngục I- I- Thánh Kinh đã cho ta nơi biết gọi về là hỏa ngục như sau : Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 hn to ra tạo chính chúng do ngục hỏa trong sống đang đều trên, lỗi tội cùng vô vui thú tìm đi kẻ các buôn và cô người ma bọn hệ, liên này. nhân nạn lo em thân trẻ các dấn giúp đang cứu nhân ân một của biết cho tin nước; ngoài và trong ở hành dâm” đang “ấu nghề bà tú cô, ma bọn cho lại bán đi đem người buôn bọn cho chúng bán rồi tuổi 6-7-8 mình mới của gái có con là dâm hiếp nữa đã cha hơn người hại những Tệ mình. của với cái dục con tình chính dụng lạm đã nên người nature) con chất (human bản và tri, lương hết mất đã mẹ ủ bn này bọn của lỗi Tội ngục. hỏa là họ sống đời của chất cho thực vì ra chúng tạo chúng do chính ngục Hỏa đời. đời đốt thiêu bị để ngục hỏa xuống mới chết đến đợi phải cần không chứ này, gian trần luân vô đại thời trong có mới thì prostitution) (child dâm r e v pụ nữ phụ cấp và em cung trẻ nguồn những Và trong Kỳ. một Hoa là ở Nam, cả Việt kể giới, thế trên nơi nhiều ở của nhân... khổ nạn các đau thần tinh và sác thân trên tiền làm dục tình lệ nô làm để là tế cho thực nhưng dỗ cao, dụ lương có dối, làm đi lừa bị nữ phụ những nơi và dại thơ còn em trẻ các nơi rợ man rất thit xác vui thú nữ phụ bán buôn Nhưng này. thế trần trên người con có khi từ đây: có đã thì dâm sau Mãi prostitution): child & nơi vô (prostitution dâm những ấu hóa, và dâm ở mãi người, tục Buôn và 1. này gian đạo trần vô trên luân ngục ngay hỏa lại, mặt Ngược có ngục. hỏa có biết mới 56 h tế tt ả h mẹ cha cả tất thế, Như iu đáng Điều ra xảy đang nạn khốn cùng vô ác tội là Đây tìm đi kẻ những có đang nơi khắp ở vậy, Thật

h n l tn dc sxa saey và slavery) (sexual dục tình lê nô cho

ụ ha gy a m thôi. mà nay ngày hóa tục

do bọn ma cô và tú bà khai thác để thác khai bà tú và cô ma bọn do ht h s vì sợ ghê thật

un ơ na à ó hn cha những có là nữa hơn buồn hn ạ và nạn khốn gy trên ở ngay h hạ đn đy ộ á này. ác tội đầy động hoạt cho

được

theo như theo

ấu

ht ủ m qỷ tức quỷ, ma của chất và Chúa, Thiên của lành toàn hoàn chúng những không ộ li à ự dữ. sự và lỗi tội mọi ghét chê cực nhưng thương, yêu Đấng đầy lành, cực là tốt Chúa Thiên có Đế, Thượng có tin này dữ sự làm những đang Và kẻ thôi. mà nay hiên đạo vô luân vô đại thời trong có chỉ ác tội là Đây nặng. thương trấn của bị lỗi thần tinh và tội tật thương bị xác bẫy thể khiến chúng, cạm vào sa hạnh bất đã nhưng nhân nạn các thương, cho đáng đến đó ngục hỏa mang còn à một là thừa (Gl Chúa.” được Thiên không Nước hưởng sẽ đó : điều bảo các từng làm đã kẻ tôi những như biết, mà cho trước Tôi báo vậy. như giống phóng khác uế, điều ô những bôn …và dâm đãng là đó : rõ cũng ai thì ra gây thịt xác tính do việc “Những : sau như khác những cho lợi còn biển, xuống xô và nó cổ vào lớn đá cối buộc Những ngã. vấp khốn ta người cho làm cớ những có không thể “Không : Giêsu Chúa của đây sau dữ

Những sự dữ mà bọn người nói trên đang làm đang trên nói người bọn mà dữ sự Những tội các và ô dâm tội án lên cũng Phaolô Thánh h nn cúg ứg ág ể ge ờ chúc lời nghe để đáng xứng chúng nên, Cho h k lm ớ h nưi a ấ nã Thà ngã. vấp ta người cho cớ làm kẻ cho kẻ

ó hơn nó ộ v cn ln a, ì nó vì lao, lớn cùng vô tội ” L 1: 1-2). 17: (Lc ngã.” vấp này mọn bé ớ bn chất bản với

à hn tẻ h cn rn trắng, trong còn thơ trẻ những là à ể ó à c co ộ trong một cho cớ làm nó để là

tạo đã phỉ nhổ vào mọi niềm mọi vào nhổ phỉ đã è ũ a ăg Lu-ci-fe, tăng, Sa lũ bè

hn tin tọ tt trọn tốt trọn thiện, thánh hỏa ngục hỏa ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm h tíh ợ vi bản với hợp thích chỉ : 19-21). 5:

cho chúng, cho

i gợ lại ngược đi mà Tháng 11 - 2018

và và 57

bên bên tiền tiền Thái Thái

tuyết tuyết

tiền bạc mai sau.

có dư

thực thực chất chỉ sức lao động đời đời đã làm phát sinh cùng cùng với

buôn người, bọn ma trên xương máu của

không có lương tri nên

quyền lực và vơ vét của điều kiện để mua lò hỏa

Phải chăng vì môi trường nạn buôn người- hay nói

mà bọn cô tú bà kiếm được nhờ hoạt động tội lỗi này, đã cho bọn giúp chúng Chắc chắn như vậy. và ngục tối tân cho chúng được thiêu đốt lớp tuổi, xã hội đã quá hư thối không Nhưng tại sao lại có loại hỏa ngục này ? kéo kéo dài sự đau khổ và bất

trộm trộm cướp, núp dưới danh nghĩa hành nghề mãi dâm và ấu dâm ở rất

nơi trên thế giới, đặc biệt là ở các nước

của tập đoàn

Thật vậy, chỉ vì có những kẻ muốn vơ vét Thiên Chúa là sự công bằng, chính trực 2- 2- Nạn bất công, bóc lột và hà Lan, Lào, Sri Lanka, Phi luật Việt Tân, Nam.. Mã lai và còn chất luân lý, đạo đức nào như thực trạng nhà, hoặc vì tự do quá trớn và luật pháp có nhiều khe hở như ở Hoa kỳ những này, thảm họa như đúng hơn, là buôn phụ nữ và trẻ em bán cho bọn ma cô tú bà Á Châu, như Trung cộng, Ấn Độ, Cambốt, công cho người dân không may rơi vào ách thống trị tiền bạc của người khác là xúc pham đến sự công bằng của Chúa. của cải cho đầy túi tham mà nạn bóc lột trong xảy chế ra độ cai trị hà khắc, bất đạo công, và vô bạo nhân tàn. Đây là thứ hỏa ngục tồn khác đang tại ở những nơi có bóng bất luân lý và công đạo đức, xã vì người hội, cai trị cố vắng bám lầy quyền bính để giải phóng, dân chủ giả hiệu, nhưng để thỏa mãn tham vọng hiếp người thấp cổ bé miệng nhiều cải, làm giầu cho bọn chúng người dân xấu số. Chúng đối, nên ai bất công, bóc lột nên hãm hãm

nói trên mà đem

mà bọn người lương tâm

bị Tổng lãnh Thiên

tức khách mua vui đủ mọi

khi bán chúng cho bọn bất - -

tạo hỏa ngục cho các nạn nhân của

được, như đang xẩy ra trong hoàn ma quỉ và giữ chỗ trước trong hỏa

ở trong và ngoài nước để cung cấp kia đi tìm

Thật là điều đau buồn mà những ai còn chút Nhưng là con người, và là cha mẹ Tại sao lại có những cha mẹ đem bán con cái Thực tế đã cho biết là các đường dây buôn man rợ cảnh của một xã hội phi luân, vô đạo Những cha hiện mẹ nay. này cùng với bọn ma cô, tú bà và những kẻ đi tìm thú vui vô quả thực cùng đang khốn nạn kia chúng khi nhẫn tâm xô đẩy biết bao trẻ dại, và em phụ nữ thơ bị lường gạt vào cái hỏa ngục của bọn chúng. Do đó, những vui thú hiếp con gái trước lương, thì quả thật là điều tưởng ghê tượng tởm không thể chúng có thể ăn thịt nhau và làm tình nhau mà lẫn không lộn hề với biết xấu hổ. kẻ thù của Thiên Chúa, đã (con gái) của mình cho bọn buôn người thú vui vô luân vô đạo cho bọn người đang linh bán hồn cho ngục đời sau. lương tri phải rùng mình ghê sợ và lên là thảm án, trạng chưa vì từng thấy đây trong xã hội loài người từ xưa đên nay. Chỉ có loài thú vật mới không biết gì là liêm sỉ, vì không có lý trí và người, người, buôn bán phụ nữ và động trẻ mạnh em đang hoạt Thần Mi-ca-e đánh đuổi ra khỏi Thiên tội kiêu đàng căng vì dám chống lại Thiên Chúa. ???. bán cái cái cho bọn buôn người, nhất là lại Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 io à hm ọg hn trị: chính vọng tham và giáo này. ngục hỏa trạng có nơi thực ở như bày phơi công đang bất và lột bóc độ nhân chế nạn của đói, nghèo người người của của riêng lợi cách phúc dân, đến gì tâm quan hề không 58 hi ể ừ ỏ o đờg in ác. gian đường con bỏ từ để kịp thời hối sám năn ăn biết không hỏa chúng chốn nếu trong ngục, đời cho đời trước nghỉ mua an chỗ đang một cũng chúng này ác độc trị cai Bọn nay. hiện Hàn Bắc ở trạng thực như của chúng, lương bất và đoán độc may trị cai chẳng ách dưới dân sống người chính cho ngục cũng hỏa giới, thế tạo trên nơi số một ở nối con truyền chúng. chính của vọng trị tham và giáo tôn bá truyền tôn toán, độc thanh phải thù kẻ chúng là mà coi người những cho ra gây đang kia tín cuồng bọn mà ngục hỏa tôn là Đây trị. về chính lẫn giáo cả trị thống quyền độc để (Christianity) Giáo Kitô diệt tiêu muốn tín cuồng kẻ những bởi phải trên nói giáo vì khổ Hồi khốn đông có nước các ở số Âu và thiểu hữu Mỹ Kitô các cho là khiến ngơ làm biệt đang Châu, đặc giới, thế đồng cộng mà Lybia, Syria, Cập, các Ai Iran, ở Iraq, Lành nước Tin và giáo Thống Chính Phương, Đông Giáo Công hội Giáo các thuộc (Christians) xảy đang Đây lớn khác. họa giáo tai tôn là các của phượng thờ sở cơ phá đốt và dâm hiếp tin, con đầu chặt người, giết cóc, bắt bố, khủng động hành bằng khác giáo các tôn hạ triệt để cách mọi giáo tìm nên tôn mình, của độc phái muốn (ISIS) khich quá bọn giáo tức Hồi - giáo tôn tín cuồng bọn vì (terrorism), đời trong nơi gọi là hỏa ngục. Và chắc chắn phải chắn chắc Và ngục. hỏa là gọi nơi trong đời tình đã chắn hay chắc họ tin của sống niềm cách nhưng có không, họ Dù họ. của lỗi tội tay vòng vào sa may chẳng khác, người cho và mình cho chính nơi nhiều ở ngục hỏa tạo đã người con nay, - hn b v cồg i tôn tin cuồng vì bố khủng 3- Tóm lại, trong thế giới tục hóa, vô luân vô hóa, tục giới thế trong lại, Tóm cha ác, độc trị cai đang kẻ những hết, Sau bố khủng của dọa đe trong sống đang giới Thế

nói lên khát vọng muốn được thiêu đốt đời đốt thiêu được muốn vọng khát lên nói bị bách hại và diệt chủng (genocide) chủng diệt và hại bách bị

ra

h cc iô hữu Kitô các cho ể hn được chúng để

Sudan...

ngày

vô ở khắp nơi trên thế giới thế trên nơi khắp ở tác cộng cực tích đang tri lương mất ngưởi con và dục xúi quỷ ma do dữ sự và lỗi tội mọi ghét chê Chúa nói: “ Ai có tai nghe thì nghe.” (Mt nghe.” thì nghe tai có Ai “ nói: Chúa ó hê Chúa Thiên có tin niềm với hợp phù và phẩm nhân với đáng xứng nhân và do tự ái bình, an mạnh, lành trong sống được nơi khắp ở người con cho hầu trên, nói dữ sự tan phá sớm Chúa xin để nguyện cầu thiết trị. chính tài độc và giáo tôn tín cuồng nhân nạn các cho như cũng nạn, khốn thú của nhân cho nạn là em biệt trẻ đặc các - khác người cho ngục hỏa tạo đang làm, đang chúng mà dữ sự những với xứng này, chốn ở chân dừng đưa dẫn sẽ trên nói dữ sự những làm đang kẻ những của ác tội vì này, nơi có c :3 L 88 ) 8:8 Lc 4:23; Mc

Là người tín hữu Chúa Kitô, Chúng ta hãy tha hãy ta Chúng Kitô, Chúa hữu tín người Là để phát huy mọi giá trị tinh thần và đạo đức, đạo và thần tinh trị giá mọi huy phát để

m hniô Xaviê Phanxicô Lm a Tưn Đế, Thượng hay phi nhân và phi luân phi và nhân phi ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm ể ưc hê đt cho đốt thiêu được để

chúng

ấ dmv cùng dâm”vô “ấu g Tn Huấn Tôn Ngô à ấg ố cao tối Đấng là

cuối cùng phải cùng cuối của

13:43; những

này. bọn

Tháng 11 - 2018 59

Ðó chính là ý nghĩa lời Chúa phán trong Phúc Chẳng thế mà văn hào Blaise Pascal mới đặt trí trí khôn loài người? Việc Thiên Chúa bày tỏ cho loài người qua Thánh Kinh là của kho nhân loại, tàng nghĩa là chung ai cũng có thể mua cuốn Thánh Kinh để đọc lời Chúa, nếu nhiên có chỉ tiền. có Tuy những người những mở người rộng tâm khiêm hồn, tốn trước nhiên, quyền mới có lực thể lãnh siêu hội được lời Chúa. âm Thánh Mát-thêu: ‘Lạy Cha là Chúa trời con đất, xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan và thông thái Nước biết Trời, nhưng mầu lại mạc nhiệm khải cho những người bé mọn’ (Mt 11:25). bút viết: “Thiên Chúa của Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp, không phải là Thiên Chúa của các triết gia, những nhà thông thái”. Pascal là nhà thái, thông nhà toán học, nhà vật lí học, nhà tranh luận và triết gia, mà đã nói 1662 lên tại Pháp điều quốc, đó. Ông mồ Sinh côi năm mẹ lúc Thân 3 phụ tuổi. là nhà toán học nuôi nổi dạy Pascal và tiếng, hai em, đích đem các thân con về Balê khi Blaise được 8 tuổi. Khi chứng kiến cháu phép gái lạ Marguerite Périer, 10 tuổi lành khỏi được bệnh chảy nước chữa mắt, Ông biên soạn tác phẩm Pensées, nói lên đức tin của mình: “Scio ư tưởng biết ơn, dâng lời tạ ơn và dâng lễ vật cảm tạ được lặp

Vậy thì đâu là sự khác biệt và tại sao có sự Đức Đức Giêsu còn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa Cha Ngôn sứ Isaiah nhắc nhở khác biệt về sự không ngoan và thông thái với đã ban cho những người bé mọn được về hiểu màu nhiệm biết Nước Trời. Còn những người khôn ngoan, thông thái lại không lãnh hội được. Ðiều được tiết lộ cho những người này, thì lại bị giấu kín khỏi những người khác. cho dân chúng dâng lời cảm tạ Thiên Chúa về những gì tất Người đã cả làm cho họ (Is 63:7). Thánh Phaolô thì khuyên giáo hữu Côlôxê đối xử với nhau bằng tâm tình biết ơn lẫn nhau nên phải: “Có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hoà và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu này trong có anh điều gì em, phải người trách móc người 12-13). kia” Còn (Cl trinh 3: nữ Maria thì Thiên Chúa dâng vì Người lời đã làm những cảm việc trọng tạ đại nơi mình bằng cách ra đi phục vụ bà chị họ đang mang thai trong tuổi cao niên (Lc còn 1:39-44). tại thế, Khi Ðức Giêsu cũng thường dạy các môn đệ sống tâm tình tạ ơn. Khi ngồi vào bàn ăn, Đức Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời cảm tạ (Mt Mc 15:36; 8:6; Ga 6:11). Khi lập Bí tích Thánh thể trong bữa Tiệc Li, Người cũng cầm bánh, dâng lời tạ ơn (Lc 22:19), rồi cầm chén rượu cũng dâng lời cảm tạ (Mt 26:27; Mc 14:23). đi lặp lại trong Thánh Kinh nhiều lần, tất cả là 195 lần. Tác giả Thánh vịnh trong lời 116 kinh tạ ơn có ghi lại: “Biết lấy gì Chúa đền bây đáp giờ vì lành Người mọi đã ban cho” ơn (Tv 116:12).

việc việc tổ chức mừng dịp tạ ơn Sống Sống tâm tình biết ơn khác T Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 ó nậ s tậ v qyn ăg iu it mới việt thôi. mà siêu được hội năng lãnh quyền và thật sự nhận để đón hồn tâm rộng mở và có tốn chỉ khiêm người nhưng những Trời, Nước nhiệm màu về người họ. cho nghiệp tội cũng là kể thì vậy như nếu Và thái. thông và ngoan khôn người nên dựng tạo công đã Chúa chính không vì họ với Chúa bằng vẻ có thì vậy như thái thông và ngoan khôn bậc với xử Chúa Nếu không? Trời Nước nhiệm mầu biết thái thông ngoan, khôn bậc Pascal. Blaise gia triết cho phước phong chân án hành tiến thuận chấp Phanxicô hoàng Giáo 2017, 07, Tháng 08 Ngày phục. thán giáohoàng vị nhiều được Paschal của thức trí và liêng thiêng sống Đời con”. “Con bỏ giờ nguyện: bao đừng cầu Chúa xin và thánh dầu xức được xin ). understand not does reason that arguments its has comprends heart The - ne pas raison la que raisons ses a coeur Le ( được” hiểu không trí lí mà nó của riêng lẽ lí của những có đời tim “Con là: để dẫn trích được nói thường Ông Câu hạnh. khổ sống nguyện Ông tự thời, Sinh gậy. chống phải liệt bị ông tuổi, 24 Lúc xuyên. 18 thường đầu năm đau bệnh Từ bị ông Pháp. tuổi, học văn của trong tác một kiệt là coi những được phẩm tác một thế), Đấng Cứu vào tin niềm đặt tôi biết (Tôi credidi” cui 60 ha ạ dn cn gờ, hn Cú ban Chúa nhưng người, con dựng tạo Chúa mọi cả tất cho tỏ bầy Chúa Thiên thì ra Thực cho không giếm, giấu Chúa Thiên phải có Vậy Ông 39, tuổi vào đời lìa mắt nhắm khi Trước hê tn tỳ hộ v pó hc à Chúa. vào thác phó và thuộc tuỳ sơ, tốn, đơn khiêm là tâm Kinh về Thánh nghĩa mọn theo bé mọn lại Bé mà hồn. tuệ, trí về lớn to người những là Họ Trời. Nước nhiệm màu nhận tiếp để Chúa đến tìm thể có vẫn thì hồn tâm rộng mở và tốn khiêm lòng có mà người thái thông những và ngoan Còn khôn vào. mà chỗ còn không giới thiên thuộc gì những thì mình, của là cho ta người giấu họ. cất khỏi bị Trời Nước nhiệm mầu mà lúc chính là Chúa vào thuộc tuỳ muốn không ta Chúa. người Khi vào thuộc kiêu tuỳ muốn mình không cậy thường mà ngạo, thái thông và ngoan khôn người Những chọn. lựa do tự chí ý người con cho à h thác phó và thuộc tâm tuỳ tốn, khiêm từ sơ, đơn sinh tình nảy ơn tạ tình Tâm ta có hai lựa chọn: hoặc là người ta bớt tùy thuộc tùy bớt ta người là ngườihoặc chọn: lựa lớn, hai có ta to hành quyền và rộng sâu biết sự hiểu với sang, giàu cải của những với lên thác. lớn phó Khi và thuộc tuỳ sơ, đơn như: nhỏ trẻ của tính đức những có cần ta người phó mẹ, cha nhỏ vào thác trẻ như Người vào cậy tin niềm Chúa đặt với và đến thể có Ðể cây”. trồng “Ăn kẻ nhớ hoặc quả nguồn” nhớ nước tình “Uống tâm người: là của Đó Chúa. vào thốn, thuộc thiếu tuỳ cầu muốn nhu lên nên nói ơn Tạ tạ. cảm / biết ơn tình tâm ra sinh nảy sẽ Chúa vào thác phó Khi mà tâm trí người ta đầy ắp những thứ mà thứ những ắp đầy ta người trí tâm mà Khi â tn đn ơ kim ố, u tuc và thuộc tuỳ tốn, khiêm sơ, đơn tình Tâm â hn it n cm tạ. cảm / ơn biết hồn tâm được có thể không phụ tự ơn. làm người và ơn ban Đấng với đối ơn nhận người của chỉ cử và độ thái trong mặt, nét trên lộ biểu được ơn tạ tình Tâm trí. tài hoặc thế quyền cải, của với bó gắn ta người độ mức theo tuỳ Chúa, vào thuộc tuỳ muốn vẫn ta người Hoặc Chúa. vào thuộc tuỳ muốn còn không Chúa, vào ộ tm ồ kê căng, kiêu hồn tâm Một ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 61 trường trường học, ơn được có công ăn việc làm, ơn được nhận lãnh đức tin. Mỗi người còn nhận được những ân huệ và tài năng khác nhau nữa như tài nói năng hoạt bát, làm thơ bay bướm, đàn ca hay, hát có năng khiếu về văn chương, nghệ thuật, khoa học, âm nhạc, thể thao. Tài năng và ân huệ Thiên Chúa ban phải được phát và triển được dùng để phụng sự Tâm tình tạ ơn là một tâm thức về thân phận Để áp dụng thực hành thì trong ngày sống, Chúa và phục vụ đồng loại. yếu hèn, mỏng dòn và tội lỗi của mình mà được Chúa thương ban ơn tha thứ. có Như tâm tình vậy, tạ người ơn thì nảy hối sinh và ra tạ tâm tội, tình khi sám nhận thức về tha. tội Người lỗi có được thứ tâm tình tạ Chúa ơn dẫn đưa hằng mình từng tự bước hỏi qua những sao chặng đường gập ghềnh và chông gai qua của những cuộc cơn mây sống, đen bao phủ tâm trí, giằng những co giữa lí trí và con tim để hôm có được nay. ngày Người có tâm thức hỏi tạ sao mình ơn thua thường kém bạn tự bè cùng lứa nhiều tuổi phương về diện trong cuộc sống như tài trí năng, tuệ, phương tiện và gia mình cảnh, được may mà mắn hơn bây họ? Người giờ có tâm thức tạ ơn cũng thường tâm niệm sao gìn giữ Chúa và bảo cứu vệ, sống mình qua hiểm những nguy cạm của cuộc bẫy, sống? người có tâm tình tạ ơn Chúa phải những lời dâng cảm lên tạ, Thiên những cử những hồng chỉ ân, những tạ ơn huệ ơn nhận về được. Chẳng hạn tạ ơn Chúa cho một ngày đẹp trời, ấm có dưới nắng bầu trời xanh biếc với những vầng mây trắng điểm tô, thêm gió hiu hiu thổi nhè nhẹ tiếng và chim hót véo von. Tạ giấc ơn ngủ Chúa yên cho lòng, một khiến tâm thản. thần Cảm được tạ thanh Chúa cho một bữa Có ăn những ngon người lành. không dám cảm bữa tạ ăn Chúa ngon, cho sợ làm như vậy hi sinh là hãm mất mình. nhân đức Mỗi Mỗi người có nhiều lí do để tạ ơn. Những Nếu có ai hỏi khi ngủ làm sao mà sống tâm Tâm tình tạ ơn là một tâm thức người ta phải ơn ơn mà người ta nhận được ơn cách được chung sinh như ra là làm người, làm, ơn có có cơm nhà ăn ở, áo mặc, việc ơn được cắp sách đến tình tạ ơn. Câu trả lời là khi có người tâm ta tình sẽ tạ ngủ ơn, dưới sự hiện diện dưới của sự Chúa che và chở của thiên thần tâm Chúa. tình tạ Như ơn vậy sẽ thể hiện ra trong tâm tư, ước trong muốn, trong lời nói, việc làm, việc ăn, ngủ việc - ăn ngủ dưới sự hiện diện và trong tâm tình tạ ơn Chúa. có trong suốt cả ngày sống cũng và như đêm, cuộc nghĩa sống, là 24/24 ngày giờ mỗi ngày. Như vậy tâm tình tạ ơn là một tâm thức luôn có tâm trong khảm của mỗi người trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống như khi thức giấc, khi làm việc, khi giải trí, khi ăn, khi ngủ trong suốt hành cả động tạ đời ơn như sống. lời cám Còn ơn, việc làm tỏ lòng biết ơn chỉ có vào lúc nào đó trong đời. Tâm Tâm tình tạ ơn kéo ngày sống dài và suốt cuộc sống cả Tâm tình biết ơn bắt đầu bằng những ơn việc huệ nhỏ, rồi biết đến ân huệ ơn lớn, chứ không về phải chỉ biết ơn về những ơn huệ lớn nhận được, còn những ơn huệ, những tài năng, những của cải nhỏ bé nhận được, người ta lại coi bất thường mãn. Khi hoặc người ta biết ơn Chúa về sự vật hay ân huệ gì: lớn hoặc nhỏ, người ta muốn nhớ đến Chúa, muốn tuỳ thuộc vào Chúa. Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 un, ấ mn à á hận oán và mãn bất tuông, ghen lòng trừ loại ơn tạ tình Tâm 62 rn ta đi áh hn đời. nhìn cách đổi thay trình hành cuộc cho điểm có khởi là đó thể Từ lại. xét và nghĩ suy phải ta người khiến thêm, khổ ta người cho làm càng nàn, trách, than phàn càng rằng được ra nhận ta người Khi Kiều). (Thuý Công” Hoá bấy chi phàng “Phũ hoặc Khúc) Ngâm Oán (Cung ngươi” trêu khéo sao Công “Hoá như: Công Hoá đấng cả hận còn và đời hận như: cực tiêu độ thái ra sinh nảy ta người là quả Kết đời. cuộc của sáng chiều những thấy nhìn không lại, đậy che bị ta người mắt cho làm tuông ghen bì, phân trách, than nàn, phàn độ thái hoặc lẽ lời Những bì. phân tuông, ghen lòng sinh nảy thường ta người có, không ta người mà năng tài và vật sự những có khác người thấy Khi tráchChúa. và Phật Trời, than mãn, bất hay ta người hạnh, bất khổ, vậy. ơn Tạ lễ ngày của nghĩa ý nhiều đi mất làm lớn, sót thiếu một là ơn tạ lễ thánh dâng thờ nhà đến không mà tâm Chúa tỏ Thiên ơn bầy tạ Vậy để ơn. nhất tạ tình tốt thế cách là lễ dâng thờ nhà đến hữu, tín người với Ðối ơn. tạ tình tâm và niệm ý tư tâm trong mang họ lễ, dâng đi khi khai sơ hội Giáo thời hữu tín Người ơn. tạ là nghĩa có chăng? chọn được làm dân phải là họ Chúa vì họ phận cho bổn Chúa là việc họ, coi cho họ lành vì chữa Chúa ơn tạ người lại chín trở lẽ không Có 17:18). (Lk đâu?” kia chín người “Còn hỏi: mới Chúa thì bang, ngoại là lại người đó người mà ơn, cám lại trở chỉ người một mà có cùi, phong người mười chữa Giêsu Đức Khi Chúa. ơn cám quyên đừng ta người cho nhở nhắc phải cũng nhau, ơn cám năng lẽ Có lỗi. xin cũng họ mình, vào chạm đụng ý Sơ ơn. cám cũng họ gì, chuyện cứ bất về họ khen lời Một xứ. bản người miệng cửa trên lỗi xin và ơn cám tiếng hai hờg h gp hn ri o bn tt đau tật, bệnh ro, rủi những gặp khi Thường Eucharistos Lạp Hi tự nguyên theo lễ Thánh thấy nghe thường ta người Mĩ, sang lịch du Ði ó nậ tê hn â ca Chúa. của mình ân hồng cho thêm nhận soạn đón sửa cũng ta nơi người được Chúa, nhận Thiên huệ ân những với đối ơn biết tỏ ra Khi bội. gấp khác người nhiều hơn mắn may được và còn ta xác người chăng phải phần vậy Như về thần. tinh khổ đau thòi, thiệt đói, nghèo người bao biết còn thấy ta người quanh, nhìn Nếu đời. cuộc của sáng chiều những thấy nhìn mới ta loại. đồng vụ phục và Chúa Thiên sự phụng để 25:20-23) (Mt nhận hơn nhiều ra Người lợi sinh phải Chúa. thì bạc nén của nhiều được do tự quyền là nào, mức tới độ và nào bạc Thiên nén những rằng ai được cho ban thức Chúa nhận thì ơn được tạ có tình Người tâm liêng. thiêng và thần tinh đời sống về hay dài đường về ta người cho ích mang lợi thể lại có khổ đau thiệt, thua ro, rủi là ngoài ic ip ỡ ci s v ta thứ tha và sẻ bằng chia ra đỡ, lộ giúp việc biểu ơn tạ tình Tâm nhỏ, lại còn tống giam người đầy tớ vào ngục tù. ngục vào tớ đầy người giam tống nợ còn số lại nhỏ, ta anh nợ chỉ bạn, người cho thứ tha không chịu lại này tớ đầy người luôn nhiên, tha Tuy nợ. chủ món ông thương, cho lòng chủ Đông ông trả. xin hoãn van nên được, trả lồ, khổng không nợ mà món chủ ông nợ kia tớ Có đầy mình. người đến phạm súc người cho thứ tha bằng việc tài ra lộ và biểu được cải cũng cuả ơn tạ bạc, tình Tâm tiền năng. sẻ chia sẻ: chia và đỡ Chỉ khi nào sống trong tâm tình biết ơn, người ơn, biết tình tâm trong sống nào khi Chỉ bề ra xem gì những tin, đức mắt con Với Tâm tình tạ ơn được biểu lộ ra bằng việc giúp việc bằng ra lộ biểu được ơn tạ tình Tâm ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 63 Lm Lm Trần Bình Trọng Việc tổ chức mừng lễ kỉ niệm tạ ơn vào dịp Như vậy việc tổ chức mừng lễ tạ ơn và dâng Ngoài ra tổ chức lễ tạ ơn mà nhắm để kiếm Có được tâm tình tạ ơn đối với Thiên Chúa mà Có lời Chúa trong Thánh Vịnh dạy rằng: như mừng sinh nhật, mừng lễ ngân khánh khánk, linh kim mục, ngân khánh, kim hôn, khánh khấn hứa thành hoặc thành lập giáo xứ hoặc được thăng chức này nọ. nọ kia có thể được làm hội. vì Người theo ta có thói thể quen tổ xã chức dâng mừng lời lễ tạ kỉ ơn niệm, vào dịp sự nọ có kia, tâm tình mà biết không ơn và thực cảm coi tạ. Nếu những người sự ta vật, của cải, tài chuyện năng ngẫu mình nhiên, có, họ là cũng không thể có tâm được tình biết ơn. Còn tâm tình tạ ơn phát xuất tự thâm tâm mình đối với Đấng Tạo Dựng và điều hành vận mạng đời mình. lễ cảm tạ vào dịp này nọ kia thường hằng xuyên năm hay với bằng phép lành Thánh của xin Đức Thánh Pha mãi Pha mà thiếu từ tâm tình Toà tạ ơn, và không sống theo ý Chúa thì không biết có làm đẹp lòng Chúa không? một số tiền mừng hoặc để khoe khoang về phương diện nào đó của cá nhân hay gia đình, thì đã dụng áp sai ý nghĩa của việc tạ ơn. Có giáo tổ xứ kia chức mừng lễ tạ ơn cho lập ngày giáo kỉ xứ niệm thành với hi vọng kiếm nhưng được không may số lại tiền bị lỗ lời, một số tiền lớn. không có khả năng biểu lộ tác động tạ cách ơn đền ơn bằng Chúa bằng việc giúp đỡ người thiếu thốn, đói khát, khổ sở thì Chúa cũng Còn hiểu cho. nếu không có tâm tình mừng tạ lễ tạ ơn ơn mà vào dịp tổ nọ kia, chức thì đó theo chỉ thói vì quen, làm theo phong tục xã hội mà thôi. “Chúa chẳng thích gì tế phẩm và lễ vật, nhưng đã mở tai con. Này con xin đến để làm theo ý Chúa và ấp ủ luật Chúa trong lòng” (Tv 40: 7-9). Thánh Lời Vịnh khác còn dạy: “Chúa chẳng ưa thích gì tế phẩm, con có thượng tiến lễ toàn thiêu, Ngài cũng không chấp nhận. Lạy Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm hồn đổ vỡ, một tấm lòng đổ năn, vỡ, Ngài ăn sẽ chẳng khinh chê” (Tv 51:18-19). Như đã bàn ở trên, tâm tình tạ ơn kéo dài Trên Trên một chuyến bay chở hàng giám mục Hoa Tâm tình tạ ơn còn được biểu lộ bằng việc bỏ suốt cả cuộc sống. Còn việc tổ chức mừng lễ ơn tạ vào dịp kỉ niệm nọ kia chỉ có đoạn, tính cách chỉ giai kéo dài một vài giờ hoặc mấy ngày Tâm tình tạ ơn khác việc tổ chức mừng lễ tạ ơn vào dịp này nọ. Kì sang La mã họp Công Ðồng Vaticanô II, tổng Giám mục Fulton Sheen, một nhà giảng hùng biện thuyết và cự phách trên truyền hình Mĩ, thấy một chiêu đãi viên trẻ đẹp, bèn ghé vào tai cô hỏi có bao giờ cô đã tạ ơn Chúa về sắc đẹp mà Thiên Chúa ban chưa? Sau đó cô đến xin Giám ý kiến mục tổng Sheen xem cô nên làm Bất gì chợt để không tạ sửa ơn. soạn đề nghị tạ cách thế thế nào cảm cho cô, mà lại Ðức vừa Cha đọc Cassaigne, báo, Tổng nghe Giám tin mục Sàigòn xin từ chức để phục vụ người phong cùi tại Ðức Di Linh, Cha Sheen mới đề nghị Nam cô giúp Đức Cha nên Cassaigne sang phục vụ Việt người cùi ở đây một thời gian để làm dịu bớt những đau khổ và buồn tủi của người xấu số. Thất vọng về lời đề nghị, cô quay ngoắt ra về mà Ðến không thèm năm chào. 1963, báo chí Sàigòn chiêu loan đãi tin viên về trẻ một đẹp, hãng Mĩ, máy tình nguyện bay sang phục PANAM vụ người phong cùi ở trại Di Linh sáu tháng. Nghe tin khi trở về Mĩ, cô này xin vào dòng tu làm “Ma Sơ”, mà cho tới lúc này, tác giả chưa kiểm chứng được. qua những lỗi lầm của người khác đến mình đã trong tư tưởng, súc lời nói phạmvà việc làm trong đời sống hằng ngày. Nói lời tạ ơn thôi có thể là chỉ bôi bác bề ngoài, nếu xuất lời tự cảm đáy lòng tạ hoặc không không có việc phát làm đi theo. Lời cám ơn sẽ trở thành hiện thực khi người ta biết đem ra thực hành bằng cách chia sẻ ân những Thiên hồng Chúa ban tặng với người thiếu thốn. Khi câu truyện được trình bày cho ông chủ, người đầy tớ liền bị tống vào ngù tù cho tới khi anh ta trả hết nợ (Mt 18: 24-34). Đức hội Giê-su dùng này cơ để kêu gọi loài và người tha phải thứ thương cho xót nhau như là học bài cơ học của hội người đầy tớ để không chịu người tha thứ. ta Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 Cc hn cùng công’ thông Thánh ‘Các lý Giáo thảo hiếu lòng và hồn linh các Tháng đời hương tha mạn Tản 64 ih vệ ln h tợ h cc ồ tog luyện trong hồn các cho hy trợ lễ, hỗ thánh lành nguyện, việc lời sinh, dâng thể có ta và bầu cử, trời trên thánh các xin nguyện cần Ta : tiếp này. điều tín nhận công chịu giáo không Lành Tin các hội tiếc Rất Matt.12:32. âm Phúc biệt đặc 3:18-22; rô Phê thánh của 1 thơ rồi chết; kẻ hồn cho chuyện về nói 12:39-46 Maccabees 2 sách rồi 3:13-14; Cor 1 thơ ở này mục nghĩa cắt lô Thánh Phao cũ. xưa khuyết khiếm lầm dựa lỗi luyện, những thanh vào được cần tạm nhưng đời, qua phàm xác khi sau đàng Thiên phúc thưởng sẽđược năng khả có tử bất hồn các nơi ngục’ ‘Luyện hưởng của hữu nơi hiện sự nhân) đàng thánh các của lâu Thiên dài phúc về lý đó giáo Giáo, với Công (cùng đạo là lý tín của trọng quan điều Chữ ‘thông công’ ở đây là sự thông hiệp, giao hiệp, thông sự là đây ở công’ ‘thông Chữ một tới cập đề ta chúng mời nay hôm tài Đề Đây là hành vi hỗ tương rất ý nghĩa cũng như tạo như cũng nghĩa ý rất tương hỗ vi hành là Đây làm). kịp chưa hồn các sống còn (lúc đó với hồn các tội đền việc trong tay tiếp liêng, thiêng mặt về trợ hỗ ta chúng cần ngục luyện trong hồn linh các này lúc lại Trái cần ta. cần Ta ngài các hơn ngài). ngài các các của đức nhân và sáng gương các hỏi học khuyên được thời (đồng năm mỗi 11 tháng 1 vào ngài các thể vào toàn biệt là đặc kính nhất ngày trời, trên thánh các với nguyện cầu sủng. đặc tích loại bí các như các cũng tàng kho một tin, nhiê, đức siêu huệ một ân sẻ một chia cùng phép gian, được trần ta ở chúng đấu’ ‘chiến hội giáo trong Chúa. của Riêng bi từ long do liêng chia thiêng phép sủng được ân sẻ cùng 3 Cả Chúa. của nhất duy HỘI GIÁO một nên tạo cùng ngục luyện và đàng thiên gian, trần tế, thực trời…Trong về mau ngục Hàng ngày chúng ta được khích lệ tôn kính và kính tôn lệ khích được ta chúng ngày Hàng ã u đời qua đã kẻ tới nhớ sống Người hm ẫ tờ íh ha à tôn và Chúa kính thờ lẫn nhầm sự tránh để mừng, tin nhận đón mới Thời đình. gia mọi của đạo là như hình Bà’ ‘Ông đạo Việt Nam, tại Riêng này. phận bổn rõ rất nói Chúa đạo trong 4 thứ răn Giới tiên. tổ bà ông thành, sinh đấng các với thảo hiếu lòng ẹ co ả bên. 2 cả cho đẹp cao liêng thiêng ích lợi những ô gá no ũg ạ về dạy cũng nào giáo Tôn ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 65 Uống nước nhớ nguồn. Lá rụng rụng về cội. Ta quên sao được những chân lý cao Thành đẹp ra hãy này. tỏ ra biết ơn vị các đi trước chúng ta. Làm thế như là ta thi hành THẢO một đức cách tuyệt HIẾU vời. Đền ơn về phần hồn còn cao quý hơn quên quên kẻ đã ra đi. Các Linh mục được đặc cách cử hành 3 thánh lễ ‘cầu hồn’ trong ngày này. Giáo 2/11 dân thì hay kéo nhau ra đất thánh để cầu nguyện và dự một thánh lễ riêng dâng cho các linh hồn. Giáo hội dạy rõ : Không có hồn nào tại luyện ngục bị bỏ quên. Thành ra bên Chúa đạo không bao giờ chính thức dùng chữ các ‘linh hồn mồ côi’ (bị hiểu lầm về các hồn không có thân nhân nhớ tới). ngày, trong suốt Hàng năm phụng vụ, có ngàn vạn Linh Mục dâng lễ và luôn khấn cầu Chúa thương các linh hồn chốn ‘luyện hình’. Đây Đây tháng của ký ức. Đây mùa của nhớ. tưởng Kẻ ở người đi để lại bao mến thương. Tháng 11 khởi đầu ‘mùa tưởng nhớ’. Dẫu sống Chúng ta tạm phác họa vài cách thi hành thực phần thể xác rất nhiều. Vào ngày 9 tháng 12 năm 1939, thánh bộ Truyền giáo đã ra một đòi giáo sắc dân thi lệnh hành điều hiếu thảo thiêng liêng này như một bổn phận trọng đại của mỗi người trên xứ người, tâm tư chúng ta nhiều lần xoáy như tròn bị theo 4 mùa thay đổi. Lúc này, Thu đã dần kết thúc để đưa ta vào tiết lạnh. Lòng người tỵ nạn tha hương cũng bắt đầu se lại. tế : Trưng bày di ảnh ông bà cha mẹ bàn thờ dưới chính phần của gia đình. Ngoài dịp đại lễ cầu hồn 2/11, ta cũng nên tổ chức mời những ngày mọi giỗ, thành viên gia đình thánh và lễ thân và nhân đọc dự kinh cho các ngài tại tư gia. người đã chết Bên nhà Phật có đại lễ Vu Lan (rằm tháng 7 nhà thờ tại Ba Lan : có 3 ngàn sọ và 20 ngàn khúc xương âm lịch) hướng về các hồn ông bà tổ tiên, như cũng các ‘cô hồn’ chốn âm Giáo ty. thì Còn có bên ngày Công lễ đặc biệt linh cầu hồn cho vào các mồng 2 đẳng tháng 11 dương lịch năm. Chẳng hằng những thế, giáo hội còn mời các tín hữu chú tâm đặc biệt vào chuyện hỗ trợ các linh hồn ở luyện ngục trong suốt cả tháng. hồn Dịp réo cầu gọi thân hữu bạn bè còn tại thế đừng kính ông bà, giáo hội xem chừng khá trong khắt việc thực khe hành chuyện bái lậy di ảnh bà ông cha mẹ. Còn bây giờ ít ai còn chưa phân biệt vị trí của Thiên Chúa và chúng ông ta bà thoải cha mái mẹ, hơn nên trong việc bái lậy niệm hình hương ảnh ông bà tổ tiên. Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 ầ tởg h cố Diệm Thống nhớ Tổng tưởng Cần ngài. các với trời quê hưởng chung về được cùng sẽ cháu con này sau là nhất lớn mơ Ước cháu. tục con cho nhủ liên nhắn đã mẹ cha bà ông mà 1963 năm 11 tháng 2 hồn cầu lễ phả, lẽ hay điều những giữ thành tuân chân sẽ hứa đoan là nữa hơn trọng Quan này. thần tinh thấm và hiểu cháu lũ con đoàn cho dạy phải là nhất nhật…) sinh tết, lệ dịp các còn vào hành (thi mẹ sống cha bà ông khi nàyngay thảo hiếu lòng hành thực phải là hơn trọng quan nhiên Dĩ 66 à ah ọg cn s d dn xi ẩ t phía, tứ bẩy xúi dành dỗ sự cùng vọng, danh tiền và đồng theo chạy khạo, khờ sĩ đã và mãn bất chức quan viên những từ giáo. bạo, tôn hung thù tới nội trị Kẻ chính Từ thù ngoại. kẻ như nhiều cũng quá nội với diện lập, đối độc phải nền Nam của miền khai sơ trạng tình trong Tiếc rằng ngài. của đời cuộc và người con về ra thật nhìn sự đã vẫn nay ngày Nam Việt dân số đa ý, sáng. tươi lai tương về thẳng tiến say hăng và thương tình thành ắp đầy Nam đình gia miền đại một biến đã ngài ngủi, 9 vẹn ngắn vỏn năm có Chỉ sống. nạn Nam lánh vào để Bắc Sản miền Cộng dân triệu một gần cư định giúp và nhận đón gắng cố còn ngài đó Lúc 1954. năm 7 Nam, tháng vào Việt nước đất đôi Nam chia định miền hiệp sau cho sự thực chủ tự dân nền do đắp xây và hòa Cộng Cộng, thể chính chống mở tuyến khai chiến lập lên đứng đã ơn ngài biết ta chúng Sản, Cộng nạn tỵ người những Là dân. thương nước yêu lòng hết độ, đức có nhân vật một là ngài vì nhưng đời, trần mô mưu với đủ trị chính tài thiên một ngài là ngài nhớ vì phải tưởng không ta 2 Chúng hồn 1963. cầu năm lễ 11 ngày tháng đúng vào Nhu đình Ngô là em người với cùng sát thảm bị Ngài Diệm. đình ù ó hn pả cứg ầ tin ị à ác và vị thiên đầy chứng phản những có Dù Ngô sĩ chí hay Ngô, cụ là gọi quen Việt Dân ổg hn Dệ ti h nuệ rêg rn dn Đc lập Độc dinh trong riêng nguyện nhà tại Diệm thống Tổng gi ớ đợ v hởg hn hn Cú trên Quốc. Chúa Thiên thánh nhan hưởng về được sớm ngài hồn hương sao Mong đại. cận thời của trong lớn tộc dân hùng anh vị là công ghi phải sẽ sử lịch mà người yêu, kính thống tổng cố về hướng lòng mạng. làm… cách nghĩa danh lấy ngài, hại sát nhau hùa để Hôm nay chúng ta cùng nhau thắp nén hương nén thắp nhau cùng ta chúng nay Hôm m Gue gyn ă Thư Văn Nguyễn Giuse Lm. ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 67 Tuy thế, có những triệu giờ của cái chết không bao giờ được biết trước (2). chứng cùng hậu quả thấy có được thể trong khoảng gian thời này trong đó là tình trạng liệt giường (3). Tình trạng này có thể dẫn đến những hậu quả làm nghiêm trọng hơn nữa cho bệnh tình như: thúi thịt, lở lói, nhiễm trùng đường phổi, đường tiểu, những khó khăn hấp, về về hô ăn uống, mất tự chủ Phải nhận rằng không có một câu trả lời thỏa nhân phải được biết bệnh tình của mình là đúng bởi vì dối trá không bao giờ được biện minh cho dù về mặt luân lý hay trị liệu (1) của và bác sự săn sĩ sóc cũng phải lưu tâm đến sự đoạt tự của do bệnh định nhân. Tiếc thay, đạo luật mới chỉ định ra những đường hướng định trước này nhưng chưa có một sự chế tài nào hay một quy định rõ rệt bắt phải tuân hành. đáng về thế nào là cuối đời và thời gian còn lại. Có thể nói được rằng chỉ có cảm giác, đầy nghi, hoài về khoảng thời gian này. Có những trường hợp đoán được phần nào như: trước sự thoái hóa không cứu vãn được của một chức năng trong cơ thể (tuần hoàn, hô hấp ...), trước sự phát triển và tiến hóa của một căn bệnh hiểm nghèo cho dù đã dùng đủ thuốc chữa trị. Có khi là kết quả của sự phẩm định của bác sĩ trước tình trạng thoái của tâm hóa trí (lúc tỉnh lúc mê), của thể xác (da bọc xương), của tuổi tác (già nua) ... Nhiều khi bệnh nhân cũng tự cảm thấy giai đoạn này và thì thường hay nằm và từ chối ăn hẳn uống. cứ Nhưng hay không nằm và từ chối đời. ăn Vả uống lại, là có ... những cuối bệnh được nhân, thời gian cảm này, nhận lại cố ra sức vùng lên nắm sự lấy sống. Có ý tưởng muốn định thời gian này là khoảng thời gian mà bệnh nhân, ở giai đoạn cuối cùng của một căn bệnh hiểm nghèo, không sống quá 6 tháng. Điều này không đơn giản. Bởi ngày

Cũng nên biết là hiện tại, trong khi điều Trong Trong tiến trình trị liệu một căn bệnh, người Có một vài khái niệm cần được hiểu rõ để có dưỡng, bệnh nhân thường được hỏi đường đến hướng những định trước của anticipées) mình để (directives liệu bề giải quyết tưởng (personne và de confiance). Người này, người không tin nhất thiết, nhưng thường là người cần liên (personne lạc à contacter) khi và chính là người thể có thay thế bệnh nhân đưa ra quyết những vấn định đề trước có thể xảy ra nếu không có đường hướng định trước được ghi lại trong bệnh án bệnh nhân và không thể nói lên được ý nguyện của mình (mê man...). Theo ông Ricot, triết gia giáo sư đại học Nantes, điều này cho thấy việc bệnh ta thường phân biệt ra giai đoạn chữa trị curative) (phase cho khỏi để vào giai (rétablisement). đoạn Nếu không thể khỏi bình được, cho dù phục đã dùng hết tất cả các phương pháp trị liệu, bệnh nhân sẽ ở trong giai đoạn (phase săn palliative) và sóc càng triệu ngày càng chứng đi đến giai đoạn cuối cùng (phase terminale) vào thời còn gian lại của những ngày cuối đời. thể đề cập được, trong an bình, đề đến thật những thương vấn tâm và đầy khắc khoải. Tình Tình trạng cuối đời

I. I. MỘT VÀI KHÁI NIỆM CUỐI CUỐI ĐỜI - SĂN SÓC VÀ LUẬT LỆ Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 ă sóc Săn bệnh. căn của nào đoạn giai kỳ bất cho có phải đã biệt. đặc sóc săn những có phải cần đời cuối trạng thần. Tình tinh và xác thể đón đau những đến kể chưa nước... mất (phlébites), máu tuần đọng như hoàn về bệnh những tiết, bài 68 iu à đa ế mt ề y ha ủ kả năng khả của khoa bại. y nền thất một đến một đưa này là Điều sẽ được bệnh lành chính. thể là Không khoa Y của bệnh lành chữa vụ nhiệm rằng nghĩ là faire) à rien plus a n’y il quand faire à reste qui (ce được làm thể có gì còn không khi được làm lại còn việc những là săn này đời những cuối sóc rằng, Nghĩ ...? khác khác, định quyết quyết giải một một khác, sóc thời săn Tạm một thời. chờ tạm để và đủ đầy không cách một chữa cứu là pallier khác, cách nói hay chữa), (cứu Chữ sao? remédier là hẳn không hay đắp) bù khuyết, nhân (bổ pallier bệnh rơi bỏ như... đi trị liệu Bỏ hành. đồng và nom chăm là mà khỏi liệu cho trị nghĩa ý có còn không sóc săn giai này, Ở đoạn trị. chữa niệm ý có đã trên, ở soin, nói đã Chữ như khuâng. bâng nhiều lại mang đó nào nghèo hiểm bệnh chứng một khỏi được vọng hy có không những nhân bệnh những cho của (5) đời dùng cuối ngày thời) tạm chứng triệu sóc là săn dịch (tạm palliatifs Soins ngữ Từ tế. thực với (Guérir). Cure Care to to và (Soigner) hơn: ràng rõ Anh Tiếng cúm. khỏi cho sao làm là nghĩa có rhume) son (Soigner nó sóc săn ta và cúm người Bị dụ: Thí sóc, trị. chữa săn đến nghĩ đến thường nói khi độ đến trị hơn phần liệu về thiên nhưng rời đi không đã nhau với này đôi nghĩa 2 (4). lúc nom. (guérỉr), trông sóc, liệu săn trị như để như lại thì gian, khi dân dùng trong được Pháp, ở (soin) sóc săn chữ nhưng, Thế (Consoler). ủi an và (Soigner) sóc săn (Guérỉr), lành chữa (Prévenir), ngừa ngăn là: quát tổng nói thể hc a nữg ă sc này sóc săn những ra, Thực ừ ó e đn hn cm ic hn đúng không giác cảm những đến đem đó Từ có Khoa Y của vụ Nhiệm rn ci rn ri ht ủ đi người. đời của nhất trụi trần cái rơi trong bỏ bị như và đơn cô nguôi, khôn vắng trống một là như sẽ ấy tích bí Trộm được có không thân. nếu nghĩ, người và bệnh bao người mẫn cả lên lân trùm lòng la vào ôm thì và Đạo sóc chăm hành. bằng đồng ủi an đã Đời chết). cái (vào đường đi ăn của thêm là như chữa chỉ không Chúa chứ lành xin kích chiều thêm mang dầu xức có là thánh nữa hơn biệt Đặc hội. ban Giáo Chúa qua Thiên cho của ẩn trắc lòng do biên vô ủi an niềm hữu một là tín thánh dầu với xức tích đối bí giáo, này, công mặt Về linh. tâm đến kể mặt ...chưa về an ủi về, vỗ giản đơn nói lời bé, nhỏ thiện thân chỉ cử những bằng trí tâm sóc săn khác), người những với đối diện và thể có người muốn vẫn là đang còn vẫn họ (vì nhân bệnh của ngoài bên diện sắc cho chú chăm giường, liệt của quả hậu những sóc săn và phòng đề bệnh, giường sẽ sạch nhân, cá sinh vệ uống, ăn đau, hiện. giảm Như thực được vẫn nom chăm những này, tạm thời chứng triệu sóc săn đoạn giai sự trong Ở cửa chết. ngưỡng trước (solidarité) tính đới (có liên đình cách gia cùng họ của khắc (détresse) với khoải hành đồng và (engagement) thân cánh dấn tính (có nhân bệnh của những (confort) cho nghi tiện nom Trông nó: của thực đích ý nghĩa cả tất được lột không vừa xấu, tưởng cảm đến đưa khuâng bâng gây vừa dù, cho dụng xử được tử. và bệnh lão, sinh, trước nhường khiêm với khoa y khổ, đau những dịu xoa và ủi hoài an với bảo khoa y là vì thay quả kết của thuật, kỹ ic hy ừ g Sis alais ã à còn và đã palliatifs Soins ngữ từ thay Tiếc ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 69 Giúp tử” (Aider à mourir) « một điểm dựa quý giá của đạo lý qua những suy nghĩ về luân lý đến từ thời thánh d’Aquin (6). Một hành Thomas động như thế phải hội đủ 4 điều kiện: (i) Hành động này phải hoặc phù hợp với luân lý hoặc trung hòa và không bị cấm. (ii) Hậu quả xấu đoán trước được không do chủ ý mà là do sự (iii). chấp Hậu nhận. quả tốt là động do trực hành tiếp mang không lại phải chứ là do hậu quả xấu Cái chết đến sau khi rút ống thở không phải là Nguyên tắc một hành động hai hậu quả là một Để tránh 2 thái cực: cố chấp trị liệu (acharnement liệu trị chấp cố cực: thái 2 tránh Để Như thế, từ ngữ hậu quả của một quyết định sát nhân quyết mà định chỉ ngừng là việc cố chấp trị liệu. Cái chết là hậu quả đoán trước được chấp nhận chứ không phải là hậu quả mong muốn. suy nghĩ về việc thực hiện một hành động có cả hậu quả tốt và xấu, với điều kiện là hậu phải quả đáng tốt giá hơn là hậu quả xấu. Đây cũng là Một Một hành động, hai hậu quả và giải thích một phần trong sự cố chấp (acharnement trị thérapeutique). liệu thérapeutique) và gây an tử (euthanasie) sẽ được nói đến sau, tiêu đề đón nhận và không đẩy đến cái chết đã thành như một điểm dựa đạo đức. Để cái chết đến tự nhiên khi mà đã hết cách làm cho khỏi, từ chối những phương pháp trị liệu cân không xứng với tình trạng của bệnh răn nhân đầu là tiên điều của đạo lý đời. Không cho làm cho chết việc nghĩa là chấp săn nhận luân sóc cuối lý bất khả vi phạm: cấm không được giết người. thường dùng phải được phân biệt: đón giúp nhận và đỡ giúp để đỡ để đem lại thực sự tế, chết. biên giới Trong giữa 2 khía cạnh này nhiều khi rất mỏng manh. Trường hợp đã ống nói thở ở của trên: bệnh rút nhân hay ngừng phương pháp dùng trị những liệu gây nhiều tệ hại nhân, để tránh cho cố chấp bệnh trị liệu, thì cũng như đồng nghĩa với sự đưa đẩy đến cái chết. Đây là: Cũng theo ông Ricot, cái chết càng ngày Như Như thế, đây là những săn sóc đầy ắp nhân càng càng không còn là tự nhiên hóa từ (médicalisée) khi do nó những được tiến y bộ của thuật các hồi kỹ sinh. Nói một cách khác, có sự cảm chết tưởng cho như là một thất bại của và khoa y khoa học hiện tại. Cái chết cuối cùng cũng phải tới thật nhưng là vì bệnh tật hay tai nạn, mình. Mà hay bệnh tật tự thì càng ngày càng chữa được và tai nạn thì có thể tránh được bằng nhiều hình thức. Với đà tiến của khoa học, con người đi đang vào một thế giới của sự kỹ thuật hóa và y hóa của cơ thể mình. Theo chiều hướng suy nghĩ này, cái chết không phải là một tiến trình tự nhiên mà là kết quả của một tiến trình Quyết cần đến định kỹ rút thuật. ống thở ra, đã ngừng được một hiểu trị như liệu là nguyên chết nhân chứ dẫn không đến phải cái là hậu quả mang đến nữa. một Điều nỗi này thống khổ miên man bỏ như rơi người thân, đã phạm vào một luân lý sát nhân bản cần phải được giải thích và xử dụng rộng rãi hơn trong y khoa. Một cách để nhắc rằng, trị liệu chỉ là một trong những nhiêm vụ của y khoa những và săn sóc như trên rất cần thiết để những xoa khổ dịu đau của bệnh nhân và người bất thân, kỳ giai ở đoạn nào, cuối đời hay không, bất kỳ có khỏi bệnh hay không. Săn sóc lẽ thực phải sự là đáng thế cho mọi hoàn cảnh. Đón Đón nhận và không đẩy đến chết cái (Laisser mourir et non faire mourir) Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 ớ tậ nưg à in ip Ni áh hc nếu khác, cách Nói tiếp. gián là nhưng thật đớn đau cái luôn đi mất làm hay đau giảm cái lại đem cũng chết (Cái lại. lại đem đem chết cái tiếp phải không trực chứ morphine do là này quả Hậu nhân. bệnh cho đớn đau giảm tốt: quả Hậu nhận. chấp được phụ ứng phản như nhân bệnh của chết cái được: trước đoán xấu quả Hậu cấm. bị cũng không luân vô không morphine dùng động Hành chết. cái đến gây thể có lượng liều với đau giảm (7). luận tranh được đang còn vẫn này đề Vấn lý. luân định nhận cho khăn khó lại đem gần quá quả Hậu được. đoán quả hậu đến xa khá gần/hay hung. hành sự hơn tàn bạo còn cách phương đến dùng phải mà hung hành sự lại chống Sự để như: nghĩa hung. định được xứng hành tương không sự với xứng tương phải này thủ phòng sự nhưng Thế sát. ngộ là phải không chứ mình vệ bảo sát là chính ngộ đích Mục cái mình. vệ là bảo đã phải không chứ mình vệ bảo thủ đã phòng Sự ý. chủ do không nhưng sát ngộ là xấu quả hậu lại đem cũng nhưng mình của sự sống vệ bảo việc là tốt quả hậu lại đem thủ phòng đáng sự đó, Theo chính sát. ngộ đến thủ đem défense) phòng (légitime hợp trường ra chứng (distance). gần xa niệm khái và (proportion) xứng tương sự xấu. quả hậu là phải không chứ (intention) ý hay chủ đích mục là phải tốt quả Hậu (iv) lại. mang 70 h d: rờg ợ pả dn mrhn để morphine dùng phải hợp Trường dụ: Thí quá lại có muốn quả hậu xa: gần, quả Hậu dẫn d’Aquin Thomas Thánh xứng: Tương đến: nói được không kích chiều 2 có ra, Thực ậ qả ấ (á chết). (cái xấu quả hậu với gần quá chết) đến cho tục liên mê ở (Hôn đây tốt quả Hậu này)(8). pháp phương dùng được thành nhân sau bệnh của năm quyền (thành 11 Claeys-Léonetti luật xung bố được mê) thần an hôn được đến làm thể có sĩ Leonetti bác cho luật nhận là (chấp gọi luật thành 2005 năm hành n thần An aise d’Accompagnement et d’Accompagnement Française (Société đời cuối thần, an mê. gây thuốc thuốc ngủ, thuốc dùng dùng vì thì Thay morphine dẫn. đã như trường morphine như dùng giống hợp quả hậu hai động, hành một tắc nguyên cách trên dựa cũng Nói này pháp đình. phương khác, gia cho thích và/hay giải nhân và bệnh báo cho thông đã khi sau nhân sơ hồ bệnh vào ghi được và sóc săn nơi từng của sĩ y et analgésie) une à profonde associé décès sédation jusqu’au continue une à patient du droit le reconnaî loi La souffrance. la de possible apaisement meilleur du accompagnée et digne vie de fin une à droit le a personne toute chết. que affirme đến cho đau giảm thuốc với cùng tục liên mê hôn đến thần an pháp được phương hưởng nhân bệnh của quyền Vì định tốt. xác càng lệ luật nhiều thế, càng khổ đau những xoa được đi và dịu đáng xứng đời cuối một có quyền Theo Hiệp hội pháp về Đồng hành và Săn sóc Săn và hành Đồng về pháp hội Hiệp Theo thể tập định quyết được phải này pháp Phương có đều người mọi cả tất rằng nhận lệ Luật ê (éain v đ đợ ban được đã và (Sédation) mê” hợp trường như Không nhân). bệnh của chết (cái xấu quả hậu với xa cách này này. sau tâm lương có vấn để cật thể xấu quả hậu tìm ý có hậu không và thẳng ngay phải này đích Mục đích. mục là chết nhân bệnh cho làm phải không chứ đích mục là đau giảm được nhân Bệnh (euthanasie). tử an là đây thì khổ đau bớt nhân cho bệnh lại đem để chết cái dùng á hu u tt gả đau) (giảm tốt quả hậu Cái ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm « n hn ế hôn đến thần An L loi (La ainsi t Tháng 11 - 2018 71 Tình trạng đau thương khắc đem lại cho bệnh nhân phương thế y dược để cho bệnh nhân tự uống vào để kết liễu đời Việc mình. làm này được thực hiện dưới sự kiểm soát của bác sĩ hay y tá để can thiệp nếu cần kíp hay gặp trở ngại, biến chứng. Đây cũng là một thực hiện an tử thay vì do bác sĩ mà do bệnh nhân. khoải của những ngày cuối cùng của cuộc sống đã đưa đến những quyết định thương tâm được Như Như thế, có những từ ngữ thường dùng cần phải Có một từ ngữ khác cần được nói đến: tự hủy Y trợ tự tử (Suicide médicalement assisté, Đó là trường hợp mà người thân hay/và bác sĩ lành lành thôi mà quên phần hành động mang lại nó. Ngay cả khi dùng chữ an dịch tử euthanasie (chết bình thì an) cũng để như dịch thường nghĩa trong dân thông gian mà thôi. được hiệu chỉnh như: an tử thụ động (euthanasie passive) và an tử gián tiếp (euthanasie indirecte). Khi mà gây an tử đã do một hành động mang lại (bác sĩ), thì đâu còn có một sự thụ động nữa. Mà đă là thụ động (bác sĩ không làm) thì đâu còn có gây an tử. Nói một cách khác, an tử thụ động chỉ là cách đón nhận và không đẩy đến cái chết như đã nói ở trên. Còn an tử gián tiếp là một phương pháp giảm đau, ngay cả cho (sédation) nằm an trong nguyên thần tắc một hôn hành động, mê hai hậu quả như đã trình bày. Ở đây, nói không là một thể thực hiện an tử vì ngay cả cái chết chỉ là một phản ứng đoán được và không phải là kết quả mong muốn. Cũng phải phân biệt an tử cố ý (euthanasie volontaire) do bệnh nhân yêu cầu và an tử không do bệnh nhân yêu cầu (involontaire) nhưng khứng chịu mà không biết. Điều thể gây hiểu này lầm. Người có thực hiện việc gây an tử (bác sĩ) đều làm (volontaire) trong cả hai trường hợp. Có lẽ, để rõ rệt hơn về phía bệnh nhân, nên gọi an tử y thuận (euthanasie volontaire) và an tử áp đặt hay khứng chịu (subie). mình để an tử (suicide euthanasique). aide au suicide, suicide euthanasique) Nhận Nhận thức « (La (La conscience . Euthanasie là một từ ghép giữa eu (bien, lành) Phương pháp an thần đến hôn mê liên tục cho và thanasie (sự chết) có nghĩa là chết ngược lành. Đối lại là dysthanasie: chết dữ đớn và (hấp lâu dài). hối Để muốn có đau tình trạng chết lành phải có một hành động. Thành là ra, một euthanasie hành động của bác đem sĩ, đến cái dùng chết lành cho độc bệnh nhân dược, không còn phương thế chữa trị để rút khổ ngắn hay lại cơn những hấp đau hối. Có điều, dùng từ trong euthanasie dân hầu như gian, chỉ có nghĩa là chết An tử (euthanasie) đến chết, vì hậu quả tốt và làm liên xấu tưởng đến quá an gần tử, cho nhau, dù CCNE đã phải đính chính: Cái chết không do an thần mê đến gây hôn ra mà là do tiến trình của căn do sự bệnh ngừng chỉ hay trị liệu. Cái hậu quả gần này nói lên một bâng khuâng theo ông Ricot: de Soins palliatifs: SFAP)(9), những trường hợp thổ huyết trầm trọng của cổ họng, tiêu phổi, hóa đường đi đôi với cảm chết giác vì kinh ngạt hãi thở là như một sắp trong những áp trường dụng được hợp phương pháp này sau khi phải tuân theo một quy trình ấn định như (10). Như một thế, check sự quyết list định được dễ dàng những hơn, câu trả lời về việc làm và này có thể rõ được ràng lưu lại. hơn tâm lý về một hành động không dễ gì phân được với biệt nhận thức luân lý của nó» psychologique d’un acte n’est pas toujours aisément dissociable de la conscience morale). Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 (Dignité) sự đòi hỏi một quyền được chết nhân danh tự do tự danh nhân chết được quyền một hỏi đòi sự có đó, Từ mình. đời đoạt định tự sự nghĩa: còn ý một chỉ đây ở phẩm chính Nhân nhân. trên bệnh nhìn của mình cái và thân người của nhìn cái trước được sống thể không độ đến hóa thoái nhân bệnh của phẩm nhân lại, ngược Hay nhân. bệnh của phẩm nhân trọng tôn sự trong chết cái nhận chấp đời cuối sóc săn trình trái Chương nhau. toàn ngược hoàn nghĩa 2 bằng được hiểu sẽ phẩm nhân trong Chết ngữ từ này, dựa bản điểm đi niệm Mất thể. khái qua phẩm nhân trên đặt này Điểm dựa đức. đạo dựa điểm một là còn không thời đồng và nữa cách nhân và thể bản cạnh khía theo khác. người của do tự sự là trừ ngoại được cản ngăn thể có gì có không mà đoạt định tự quyền một như thành đã phẩm nhân mà độ đến do tự với đôi đi lại phẩm Nhân (autodétermination). mình. của khắc thể thân những hoại ra bại khoải, lộ để muốn không chủ, tự năng khả là nghĩa có cũng chất Phẩm nhân. cá theo thích sở chỉ hay ... trực chính gian. trang, không đoan tề, và Chỉnh buổi thời theo tùy khác, người (11). 1948 de l’homme de droits des universelle Déclaration được trong đã đến thể nói bản niêm Khái người). con cho cả (Tất đích mục một là mà tiện phương một là coi được không người Con sánh. so và chác đổi bán, mua thể không hữu hiện và nhất duy luật, pháp trước nhau với đẳng bình và do tologique): về tư ưu một lên nói trên ở bày trinh 72 Mui dn l dignité). la dans (Mourir I N PHẨM NHÂN II. h tế nâ pẩ kôg ò đợ dùng được còn không phẩm nhân thế, Như mình đời đoạt định tự sự hàm bao có do tự Chữ do: tự và phẩm Nhân cho ra diện lộ muốn người con ảnh hình Là d’être): (manière cách nhân cách niêm Khái tự diện, toàn người con Là hi im ả tể (on thể bản niệm Khái lên: nêu được cần niệm khái 3 « ht rn nâ phẩm» nhân trong Chết - á kôg h cị đợ cỉ à á chết. cái là chỉ được chịu thể không cái quyết giải cách rằng cho vì tử tự khích khuyến là thế như Bởi có. phải quyền một là tử” giúp bằng thoát “giải là nghĩa có không này yêu Điều lời này. lại cầu đáp để cách mọi đủ tìm hội xã được phải và ẩn trắc lòng với nhận đón trọng, tôn được chết? cái qua do tự cái đi hủy lại này việc chính khi trong cùng cuối do tự động hành là này việc gọi sao Tại đựng? chịu thể không gì những được đựng chịu làm thể có đời cuối sóc săn những đi có quên sao Tại được? chịu không để cái chết lại là chống cách có đình? chỉ sao gia Tại Cho nhân? bệnh ai? Cho cho được chịu người. thể giết cấm Không lý luân cái đi hủy phá và nguy hiểm nhiều đến đem đã do tự với phẩm nhân qua nữa.” mà sống muốn hợp không trường mình một vào mình đặt sống đời phẩm hay nhân của hóa thoái sự rằng thấy đó nếu người và chữa cách có không bệnh tật một vì hay nạn tai vì được chịu thể không nguôi khắc khôn khoải hay đau khổ trạng tình giúp một trong được ở đòi nếu tử thể có người “Mỗi 2003: năm 4 tháng 10 ngày hội quốc ở nghị đề luật theo (12) it gờ (meurtre) người Giết và (éthique) đức Đạo (moral), lý Luân â gian) dân trong hành lưu tục, Thông Lý: nhau. với người ờ yu ầ đợ gả tot ộ qyn phải quyền một thoát giải được cầu yêu Lời thể bản trên phẩm nhân nghĩa ý đổi thay Sự Luân lý là những giá trị, thông tục được công được tục thông trị, giá những là lý Luân con giữa thường bình lẽ Lý (Luân: lý: Luân ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tháng 11 - 2018 73 thức và lý do gì. Làm sao dung hợp được một vi phạm với một cái bất khả vi phạm. Sự vọng tuyệt chỉ giải thích lý do sự của vi phạm, nhưng không xóa bỏ đi được. Vi phạm có phép, trong giấy trường hợp gây an tử, chỉ là một sự xê mũi dịch tên của chỉ định (curseur) trên những bậc thang của ngăn cấm mà thôi. Nó làm giảm trị đi của giá ngăn cấm sát nhân (bất khả vi phạm) và xáo trộn những điểm tựa đạo đức. Những Những vi phạm luật lệ, mâu thuẫn thay, lại làm cho nhận biết cái chính đáng của ngăn cấm. Bởi nếu không chính đáng thì những vi phạm đến chúng đã không được gọi là vô riêng luân. về mặt Chỉ ngăn đứng cấm và vi phạm, thực hiện an tử là một vi phạm luân lý cho dù với bất kỳ hình Vi Vi phạm động động và khoan hồng. Người ta bị ngộp lý về nhưng luân thở được với đạo đức. người, Ngăn chẳng cấm hạn, là giết một luân lý và cũng là một điểm dựa của đạo đức. Cho dù sự ngăn cấm giết người vẫn bị vi phạm thật, nhưng xã trong hội, lịch về sử phương diện đạo đức, luôn vẫn có thấy một luôn mối hoài tâm, càng ngày bén càng về sắc việc phải giảm thiểu tệ những nạn bạo sát hành, nhân, tránh chiến hay tranh. ngộ Đả sát thương vì phòng vệ défense) cũng chính phải nêu ra đáng được một lý (légitime do tối cần thiết dẫn đến việc bảo vệ mình trong hiểm tình nguy trạng đến tính mạng. Càng ngày càng thấy một sự khắc khe hơn trong những bạo động tình dục, tra tấn, hành hung ngược đãi trẻ em và phối ngẫu, lạm dụng của cảnh sát, ngộ sát vì giao tai thông, nạn sự trừng phạt tử hình ngay cả tử sự trái an phép (euthanasie clandestine) có thể được thực hiện trong một vài nhà không có thương được một nhiều sự ưng khi thuận của bệnh nhân. Việc này càng ngày càng ít ra đi những một phương khi thế đã để tìm đồng hành những với ngày cuối họ đời. vào Hai chữ này được dùng lẫn lộn vì nghĩa gần Đạo đức: (Đạo: đường đi. Đức: tác phong) Con đường của tác phong, phẩm cách sống như nhau. Luân lý, già cỗi và bắt buộc như giáo điều, đạo đức thì mới mẻ hơn, thúc đẩy hành trong trong đời làm nền tảng cho luân lý. Đạo đức tính cách có phổ quát và bao trùm luân lý. Như đạo làm con mà hiếu thảo, phụng dưỡng ... là những luân lý. Đạo nghĩa tào khang lấy chữ hy sinh và thủy chung làm đầu. Với Công Giáo, 10 điều răn là những luân lý gồm trong một con đường: Mến Chúa và Yêu người. Người ta dùng từ đạo đức để tránh nói đến những ngăn cấm của luân lý khía dưới cạnh của một sự bắt thấy buộc phần mà tích cực không của cho nó. Ngăn cấm để loạn chỉ luân một đòi hỏi phải mở không rộng được dối ra trá là bên một điều ngoài, kiện đầu tiên cho đối thoại, không được ăn cắp, không người hay hành được hung người giết là một sự bảo vệ căn bản về sự hiện thực và sự nguyên thể vẹn (intégrité) của của thân con người. Điểm dựa đạo đức đã thay thế những ngăn cấm luân lý. nhận nhận trong một xã hội, thời đại hay văn hóa nào đó để giúp nhận định đúng sai. Dần dần, trở chúng thành như luật lệ, bổn phận. Luân lý gắn liền với xã hội nên chúng có thể khác nhau và có cũng thể thay đổi theo thời hay gian. ngũ Như: thường: ngũ năm luân, quan hệ luân phải lý noi thời theo gồm: xưa vua tôi (quân thần), con cha cái mẹ (phụ tử), anh chị em (huynh đệ), vợ (phu chồng thê), bằng hữu. Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 Ư Ấ QỐ GA Ề ĐẠO (CCNE) VỀ HỌC SINH ĐỨC GIA QUỐC VẤN TƯ ĐỒNG HỘI CỦA ĐỊNH NHẬN II. lý luân tắc nguyên và ẩn trắc Lòng 74 ư á hn ìh (13). mình” nhân đời cá trọng tư tôn sự về một bản là căn dứt quyền chấm những trong phải mình đời thì nào khi và sau: như người con Quyền về châu palliatifs). (Soins đời sóc Cuối Săn trình chương những trong được thấy đã này Điều lý. luân cho thiết cần đều cảm nhậy sự loại, nhân tình (sollicitude), khoản khẩn cầu yêu lời đới, liên sự ẩn, trắc lòng ra, Thực nguy. hiểm đầy (empirisme) nghiệm kinh theo chừng phỏng đức đạo nền một đến dẫn lý luân đến gì xỉa đếm không mà hội xã đới liên sự và ẩn trắc lòng Nhưng lớn. sót thiếu một là hội xã đới liên sự và ẩn trắc vấn. nghi vân, gây phân luân nhiều vô ra làm là thể gọi xưa có ngày ẩn mà gì trắc những lòng được và hội xã rằng đới Nói liên cùng. sự lực đến bất cho sự thương của yêu chỉ tình dấu trong một là chỉ ra thực thương mà yêu chỉ cử những dưới hình trá nhân sát vụ những được thấy ta Người tàn. bạo sự cả hơn tàn bạo năng khả có còn khi Có lý. luân cho tảng Trộm nghĩ, câu này phải được dùng trong giai trong dùng được phải này câu nghĩ, Trộm nào thế định quyết nhân cá từng của “Quyền Âu ước Hiệp của 8 điều tích phân đã CCNE lòng gồm bao không lý luân rằng nhận Phải nền làm thể không mình, một ẩn, trắc Lòng ủ mn m đ kôg ưc h li a gp sự gặp hay lại ghi được không đã mà mình của đời cuối về vọng ước những chỉnh nghiêm hành phẩm? nhân và do tự danh nhân tử) tại? hiện luật lề theo chết sống? sự tục tiếp hầu khổ đau trạng tình những đến đem khoa y và học sau: như personne). d’une vie la de instants derniers les acceptables rendre à suffisent ne sédation une ni palliatifs soins les ni que estimeraient concernés santé de professionnels les que ainsi proches, leurs limites des situations connaissance meilleure d’une nécessité đời.” sau cuộc của cùng giây phút nhũng trong nhân bệnh của trạng tình nhận chấp cho dể đủ an không mê gây hôn đến thần cả ngay đời cuối sóc săn việc thẩm rằng đoàn định sĩ y cùng thân người hay nhân bệnh mà limites) (situations cùng tận hợp trường những (14) đến: nào. định cách bằng hay chết biết và chết thể nào khi có trước sao làm tử) tự quát trừ tổng dùng (ngoại nếu Bởi đời. cuối sóc săn đoạn ó hơg h t tn no ể ó h chấp thể có để nào tụng tố thế phương Có an tử, tự trợ (y tử trợ được quyền nhận Chấp gây dược y một dùng được thì nào hợp Trường gì? đích mục có đời cuối khoa y sóc Săn khoa của bộ tiến những tránh để nào cách Làm tài đề những ra bạt đề CCNE luận, tranh Để về hơn rãi rộng biết hiểu một của cần tối “Sự nhận xác CCNE tử, gây hay tử trợ khoa Y Về Ụ PÁ (CEF) GIÁM PHÁP MỤC ĐỒNG HỘI CỦA ĐỊNH NHẬN III. đến luật 2005 dẫn đến một trách một đến dẫn 2005 đời luật đến cuối sóc săn việc định 1999 chỉ năm luật từ chúng, đổi của thay trình tiến và luật đạo gờ gà h cố đi à là gì? và sách phương đời cuối khi giúp già để người hội xã sách phương thân, người của đói chống » dans lesquelles les malades ou ou malades les lesquelles dans E đu in ưc u các qua lược tiên đầu CEF ó ê kuế kíh những khích khuyến nên Có (Le comité souligne l’absolue l’absolue souligne comité (Le ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm « Tháng 11 - 2018 75 Lạy Thiên của Ngài « Thực ra, cần phải khuyến thể chấp nhận được. Nhưng có phải cho người hấp hối chết để giải thoát nỗi khổ đau này cho gia đình? Cho phép y trợ tự tử là một cách bẻ gẫy mối giây liên lạc xã hội, ngược lại với những cố gắng của Ủy ban Quan Quốc sát Gia về Tự tử (ONS) mối và hiểm nguy cầm tù những người liên hệ trong thất vọng. khích một sự hiện diện và sóc săn bệnh nhân đúng với nhân phẩm trong sự không rút ngắn Có cơn hấp hối của Đức Kitô trên thập giá. Cuối đời trong thân thể con người» « đó. Cuối đời trong một trần trụi nhất, không còn một mảnh vải che thân, cái tấm thân đầy thương tích, từ đầu đến khắp thân thể với vọt. đau Cuối đời đớn trong đòn một sự dửng dưng, trong chế nhạo, trong sự bỏ rơi của các môn đệ. Cái thống khổ cùng cực về thể xác lẫn tinh thần đến không thể chịu được làm cho phải thốt lên: Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con”. Cái “bỏ rơi” của Cha trong hoàn cảnh chăng này phải là mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi thoạt đã hé nhiên mở ra cho nhân loại ùa vào theo KiTô. sau Lời Đức kêu trầm thống này, như thế, thương là yêu việc cuối cùng của ngài loại. dành Ở đó, cho Ngài đã nhân bỏ đi ngai vị là Chúa kéo để lôi chúng ta theo Ngài. Ở thống đó, này tiếng là tiếng kêu kêu trầm của từng người thương một tâm, trắc đầy trở và khẩn khoản như một cầu lời xin để cuối cùng như giờ một lâm tử. phó “Lạy Cha, thác con xin trong phó thác hồn con trong tay cha”. Trong cơn hấp hối này, đã không có những săn sóc cuối đời, đã phương không pháp có gây những an thần đến hôn mê. Ngay những cả thuốc giảm đau cũng không có ngoại giấm trừ chua hay rượu pha mật cái đắng. trần trụi và Chết bạo tàn. trong Bạo tàn ngay cả phương IV. IV. BÂNG KHUÂNG đời sống và cũng không cố chấp trị liệu để tránh cái chết. Cần phải hiểu rõ nguyên tắc một hành động, Luật năm 2016 đã được biểu quyết khi mà hai hậu quả và sự muốn tới phân và phương biệt pháp để giữa đạt được. mục Y tử trợ đích (Asistance tự médicale au suicide) chỉ là chuyển phần trách nhiệm về bệnh nhân. sự Theo đòi hỏi CCNE, làm luật cho việc này là do định quyền đoạt tự đời mình. Thực ra, quyền thể là một này giá trị không tuyệt đối làm cô lập bệnh nhân. Quyền này được thi hành trong sự tin tưởng vào một người khác quan tâm đến mình. nhân Sự yếu phẩm đuối ở của giai đoạn cuối đời lại cần càng đến mối tương quan này. Có những cơn hấp hối lâu dài và đau đớn làm cho gia đình không những luật lệ trước đó về việc săn chưa sóc cuối được đời hệ thống hóa và Việc Săn xử sóc cuối dụng đời là một rộng hành vi của rãi. y khoa tôn trọng đến bệnh nhân trong thời những kỳ đối này thoại qua giữa các người có bổn phận săn sóc, bệnh nhân và người thân để có thể thực hiện được những đường hướng định trước hành và được đồng với nhau. Luật năm phép 2016 dùng này đến cho gây an thần những đến trường hôn hợp mê đặc trong biệt cần phải pháp hành có động đúng đắn phương để tránh tình trạng mù mờ giữa an thần hôn mê để đồng chết và hành an đến thần cái hôn mê để chết. nhiệm chung bác sĩ và đường bệnh hướng nhân định với trước những (directives anticipées) và cuối cùng là luật năm 2016 chấp nhận như là một quyền của bệnh nhân được dùng an thần đến hôn mê và liên tục đến chết. Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 tetf sn o éa, sn set à a pro sa à aspect, son à état, bon son à attentif eu. oge sn jardin. son Soigner tenue. sa Soigner : fonctionnement bon son à ou preté relations. ses Soigner invités. ses Soigner : plaisir faire lui à désirs, ses prévenir à attentif Cavey Michel - palliatifs ins FONFVRapport2014.pdf six des ? mois cours prochains au décédait patient ce si surpris et réponse terminale la ou avancée phase en grave, adie terme moyen ou court à décéder de susceptibles personnes les fiabilité deux par caractérise la critères vie de fin la de tional hối. hấp cơn những trong tâm thương và tàn bạo của diện hiện sự thấy chỉ đó, Ở Nagasaki. thả và Hiroshima tử ở nguyên bom quả 2 của quả hậu hai hành động một tắc nguyên danh tranh, nhân chiến chết trong cái lề những bên hại thiệt trình là thông gọi truyền chiếu quan cơ các được khi nhiều dân thường các em, trẻ các của tưởi tức chết cái qua. đâm đòng mũi bằng chết sự nghiệm chứng và phải cách chết cả Ngay hình. cho khổ cuộc để liễu kết chân xương ống gẫy đập pháp 76 page-7.htm 1272-520X ISSN 25 à 7 pages | 52 • • Larousse: theo Soin chữ nghĩa Đinh 4. michel.cavey-lemoine.net so Gériatrie, - vie de fin en grabataire Le 3. http://www.spfv.fr/sites/default/files/file/PD ete ane | Laennec Centre . as o rpot 04 lOsraor na l’Observatoire 2014, rapport son Dans 2. https://www.cairn.info/revue-laennec-2004-1- Làm sao không bâng khuâng được trước những trước được khuâng bâng không sao Làm ______’cue ae si d qeqe hs, être chose, quelque de soin avec S’occuper ’cue d be-te e uluu, être quelqu’un, de bien-être du S’occuper . I D VE RPRS TIUS ET ÉTHIQUES REPÈRES : VIE DE FIN 1. « permettant d’identifier avec une grande une avec d’identifier permettant « non HLSPIUS aqe Ricot Jacques PHILOSOPHIQUES » » . l question la à ai tág nm 2018 năm 8 tháng Paris « Laennec » leitne ’n mal d’une l’existence : › on palliatifs Soins » 041 Tome 2004/1 u Chung Duy « seriez-vous - - - - - éiv palliativus médiév. passager» soulagement un nml Sinr n blessé. un Soigner : animal d’un quelqu’un, de santé la de l’amélioration à e ’s pas. l’est ne l’autre que tandis voulu, est seulement l’un dont 7) artice 64, question IIa-IIae, 1740 Littré); ds Pougens insuffisante» mesure supprimer, le sans danger un soirement combe-09-Cyrille-Michon-Anscombe-et-la-doc de (Université Nantes/CAPHI) Michon Cyrille - EFFET BLE tions/STIIa-IIae.pdf l’acte. à accidentel dit, l’avons demeure, nous et comme , l’intention de dehors en reste qui ce de non mais vue, en a l’on que l’objet de tion e faç de violence la repousse l’on si Mais illicite. sera ce faut, ne qu’il grande plus violence une exerce on défendre, se pour donc, Si fin. sa à proportionné pas n’est il quand mauvais devenir peut intention peut. le qu’il antant l’existence dans maintenir se de être un à naturel est puisqu’il qu’à vie, sa protéger vise ne l’on si licite donc Une sera action l’agresseur. telle de mort la sa l’autre de vie conservation propre la est l’un effet: double un Ciuge er d Mneil, d A Bos, fig. subst. A. 1729 2. 1645); éd. Mondeville, de Henri (Chirurgie « prononciation. sa Soigner : mieux au présenter rhume. Soigner son : remèdes des soins, des par l’éliminer u suae n a, as e e urt pas» guérit le ne mais mal, un soulage qui • • r ls ce mru reç moraux actes les Or, effets, 2 ait acte même qu’un n’empêche Rien théologie de (Somme d’Aquin Thomas 6. https://www.revue-klesis.org/pdf/Klesis-Ans DOU DU DOCTRINE LA ET ANSCOMBE 7. http://www.thomas-d-aquin.com/Pages/Traduc bonne une dans accompli acte un Cependant entraî peut défendre se de l’action Ainsi . alai(e: tml e Hs. . 34 adj. 1314 1. Hist. et Étymol. Palliatif(ve): 5. • Procurer les soins nécessaires à la guérison, la à nécessaires soins les Procurer Essayer de faire disparaî faire de Essayer te tetf fie ulu coe t le à et chose quelque faire à attentif Être n eué, a ées dr licite. dera défense la mesurée, on ``(D’Olivet, Hist. Acad., t.II, 200 ds 200 t.II, Acad., Hist. ``(D’Olivet, « êe sens» même ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm « A.. mr a lat. au Empr. (Ac.). « moyen d’éviter provi d’éviter moyen iet er spécifica leur oivent eèe u procure qui remède tre une maladie, de maladie, une tre . ner ------Tháng 11 - 2018 ------77 trisa , déposée au Parle » relative au droit de « reté publique, au bien-être Droit au respect de la vie – uvre uvre d’une sédation pour détresse en phase œ 14. Rapport du CCNE sur le débat public con https://www.ccne-ethique.fr/sites/default/files/ Toute personne a droit au respect de sa vie Il ne peut y avoir ingérence d’une autorité Une personne peut obtenir une aide active à 13. Convention européenne des Droits de 12. Proposition de loi https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/ 11. Déclaration universelle des droits de http://sfap.org/system/files/guide-2014-sfap-cs. rapport_ccne_sur_le_debat_fin_de_vie_0.pdf privée et familiale, de son domicile et de sa cor publique dans l’exercice de ce droit que autant pour que cette ingérence est prévue par la loi et qu’elle constitue une mesure qui, dans société une démocratique, est nécessaire à la sécu tection des droits et libertés d’autrui. cernant la fin de vie mourir si elle fait état d’une souffrance ou d’une détresse constante insupportable, non maî l’Homme. Article 8 privée et familiale respondance. rité nationale, à la sû économique du pays, à la défense de l’ordre à et la prévention des infractions pénales, à la pro tection de la santé ou de la morale, ou à la pro ment le10 avril 2003 par des députés. art 3: ble consécutive à un accident ou à une affection pathologique incurable et si elle estime que l’al tération de sa dignité ou de sa qualité de vie la place dans une situation telle qu’elle ne pas désire poursuivre son existence. UDHR_Translations/frn.pdf finir sa vie dans la liberté l’homme l’homme pdf en terminale ------2005-370 » aise de la LOI n° t ainsi le droit du patient à une sédation Les professionnels de santé mettent en Luật này được xửa đổi và công nhận quyền https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte. 10. Guide d’aide à la décision dans la mise 9. Sédation - SFAP www.sfap.org/system/files/sedation-phase-ter https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte. http://solidarites-sante.gouv.fr/IMG/pdf/fichese L’objectif est de soulager une personne malade La loi affirme que toute personne a le droit à 8. La loi de Leonetti permet d’utiliser des « của bệnh nhân được dùng phương pháp Séda xte=JORFTEXT000000446240&categorieLien=id minale.pdf xte=JORFTEXT000031970253&categorieLien=id dation.pdf minent et inévitable. qui présente une situation de souffrance comme vécue insupportable alors que le décès est im profonde profonde et continue jusqu’au décès associé une à analgésie. connaî une fin de vie digne et accompagnée du meilleur apaisement possible de la souffrance. La loi re tion ban hành ngày 2 février Claeys-Léonetti 2016 chính yếu gọi như sau: là luật inéa de l’article L. 1111-2, la personne de con fiance visée à l’article L. 1111-6, la famille à ou, défaut, un des proches. La procédure suivie est inscrite dans le dossier médical. médicaments médicaments pour limiter la souffrance des pa tients en fin de vie, même d’abréger s’il la existe vie. Article un L1110-5 risque du code de santé la publique franç trine-du-double-effet.pdf du 22 avril 2005: oeuvre tous les moyens à leur assurer disposition à chacun pour une vie digne jusqu’à la mort. Si le médecin constate qu’il ne peut soulager la souffrance d’une personne, en phase ou avancée terminale d’une affection grave et incurable, quelle qu’en soit la cause, qu’en lui un appliquant traitement qui peut avoir pour effet secondaire d’abréger sa vie, il doit en informer le sans malade, préjudice des dispositions du quatrième al Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý Dân Chúa on line số 43 hn Nưi hn b ri o ci Người. cái con rơi rơi, bỏ bỏ không Người bị nhưng Giêsu Chúa rơi. chính bỏ chết, bị Giêsu sự Chúa với là mặt đối sợ không trẻ nhân bệnh Hugo, để mạnh sức như cũng này, cảnh tình trong Chúa về nói đảm can có Ana để mạnh Sức cuối. đoạn giai xương thư ung trẻ nhân với bệnh hành một đồng nghiệm kinh về hội, xã tá trợ nữ một Gomez, Grynlay Ana cô của động cảm rất từ ĐTC. với và hội Giáo khắp với trẻ bày trình giới giới cho thế trên diện đại trẻ bạn các được hỏi câu những và từ ca, chứng chục hàng bài lẫn xen vũ, những điệu với chức tổ được hội Lễ creativi). solidali, Unici, - per duy (Noi tạo” - sáng vì đới, liên ta nhất, “Chúng đề: chủ với hội lễ trẻ một người ngàn trong 7 gỡ gặp đã phụ nghị số một và Người. cái con rơi rơi, bỏ bỏ không Người bị nhưng Giêsu Chúa rơi. chính bỏ chết, bị Giêsu sự Chúa với là mặt đối sợ không trẻ nhân ii on cuối đoạn thư giai ung trẻ nhân bệnh với hành đồng trẻ người một của động cảm từ Chứng 78 S rn cc hn t đợ tìh à, ó chứng có bày, trình được từ chứng các Trong Phanxicô ĐTC 6-10-2018, ngày 7, thứ Chiều ht cn nư ứ mn đ Hg, bệnh Hugo, để mạnh sự sức và như cũng tật chết, bệnh trước trẻ người một với Chúa về nói đảm can có Ana để mạnh ức

ộ tm h bn l v ri ư ti ế phòng đến tôi nhân. bệnh đưa một rồi của và lý bệnh thẻ tấm một tôi cho viện, bệnh áo chiếc mượn tôi Sau cho anh đó. đó ở việc công về đã tí anh một tôi vấn, cho thích tư giải phòng đến đi đường Trên đón. tiếp hội xã tá trợ một được tôi nơi, đến nghiên Khi cứu. và tập thực dạy, giảng động hoạt nơi các tôi, có của phố thành đã trong tôi viện 3 bệnh tháng một đầu đến hồi hội, xã tế y vực lĩnh về hn b ri hn ta chúng rơi bỏ không Người nhưng rơi bỏ bị Giêsu Chúa ộ kố u c íh rn xơg Ti hn còn không Tôi xương. trong tính ác u khối một xương, thư ung bị Tôi tháng. 2 đã thấy đây nhìn ở Tôi bạn tôi. tiên hỏi. đầu câu điều “Như lại nói: lập anh tôi Rồi cầu yêu và nhiên ngạc rất cách tôi nhìn tôi ta có, Anh nào?” thể thế “Anh có ta: lực anh hỏi sức cả tất Với trở trong. và bên sâu thở lại hít lúc, một ngoài ra đi phải Tôi tôi. thể thân ngập tràn lạnh ớn cơn một và nhân, ô n Gyly oe k: ể iu õ hơn rõ hiểu Để kể: Gomez Grynlay Ana Cô này. từ chứng của dung nội là đây Sau h bớ vo hn, ô nì tấ mt bệnh một thấy nhìn tôi phòng, vào bước Khi Bn ó i vo hê Chúa Thiên vào tin tôi: có hỏi “Bạn anh phút, ít một Sau tôi. về điều vài biết ta và anh cho mình về thiệu giới và qua vượt đã tôi nhiên Tuy đó. phút giây trong tôi ngập tràn nghĩ và ý xúc cảm triệu Hàng sốc. bị nữa.” nghĩa ý còn không tôi của sống Cuộc gái… bạn việc, công đình, cả: gia tất mất bị mình thấy đang cảm tôi và nữa lâu bao sống n k tế: ô cm thấy cảm Tôi tiếp: kể Ana hn Từ Chứng Tháng 11 - 2018 79 Hồng Thủy - Vatican Một thời gian sau Ana nhận được lá thư của Ngày mà tôi không còn ở đây, tôi không muốn Hugo… Hugo viết: “Những ngày này thật là khó khăn vì ung thư phát triển rất nhanh. Đến bây giờ thì tôi chỉ còn sống ít lâu thôi Ana à. Thiên Chúa sẽ gọi tôi sớm nhưng tôi muốn nói với bạn rằng bây giờ tôi không sợ chết bởi vì tôi đó biết tôi rằng sẽ ở hạnh phúc. Tôi muốn buổi cám chiều ơn hôm bạn đó, về khi chúng ta tạo đã ra cùng nhau một bầu khí sâu thương lắng, cho nhau, một một bầu bầu khí khí như yêu bạn nói, Thiên của Chúa. Cám ơn bạn đã kéo tôi sâu ra thăm khỏi thẳm hố để tôi lắng nghe, nhưng cả, cám trên ơn tất đã mang tôi đến lại với của Thiên sự Chúa sống, cám ơn đã dạy đó, tôi đầy bụi rằng bặm, thánh ẩn mình giá trong căn phòng vắng vẻ mà tôi chưa bao giờ có can đảm đi vào, đó là thánh giá của tôi, mang tên tôi, và tôi phải nhận nó và vác lấy nó, nhưng luôn với niềm vui. bạn buồn, xuống tinh thần. Tôi muốn rằng từ lúc này, bạn sống cho cả hai, bạn vui chơi cho cả hai và thực hiện tất cả ước mơ của bạn. Tôi sẽ ở luôn bên bạn, và từ trời mỗi cao ngày tôi và tôi sẽ sẽ chăm như sóc thiên thần bạn bản nhỏ mệnh của bạn. bé Tôi đã đưa cho người trợ tá xã cây hội thánh giá mà tôi muốn rằng họ bạn sẽ thay trao tôi. cho Tôi chờ bạn trên thiên đàng, Ana. Sống cho cả hai, thực ước mơ hiện mọi thánh thánh nếu anh chấp nhận và đón và nhận hiến đau dâng khổ nó, nếu anh nhận nó như điều từ đến Chúa chứ không phải là suy nghĩ của nhiều quá. anh. Hãy bắt Rồi đầu yêu người đừng xung quanh anh, làm cho ba mẹ và bình an bạn thanh gái thản, cho của họ thấy anh là anh không sợ chết bởi vì anh đã tìm được anh sống điều từng quý giây giá phút mà giúp không nghĩ điều sẽ gì đến với anh ngày mai.” Cuối cùng, Hugo hỏi Ana có biết Kinh Lạy Cha không. Anh muốn cô viết kinh này trên cuốn sổ và khi cô vào internet, cô đọc cho anh Tin mừng của ngày hôm nay. Họ đã quyết định thực hành điều ngày này tiếp đó. trong những Hugo, tên chàng trai, nhìn Ana chăm chú hỏi: Ana kể là cô không biết mình tìm đâu ra can “Làm cho tôi nên thánh? Thật là ngu ngốc. không thể Tôi thành thánh.” Ana cố gắng hết sức để tiếp tục, cô nói với Hugo: “Anh có thể trở thành đảm nhưng cô tín thác vào Chúa và nói với ta: anh “Điều mà anh cảm thấy bây giờ, tên gọi, nó là ‘Chúa Giêsu có bị bỏ rơi.’ một Để thấy Người thật khó, nhưng mà có lẽ chúng ta nhau có nhận thể ra cùng Người. Thiên Chúa anh. không Người bỏ tiếp rơi tục ở với anh hết. gần Người hơn đang bao thử giờ thách anh và với anh những đang gì sống, Người đặt cho anh một mà có câu lẽ anh hỏi chưa trả lời: “Con có sẵn sàng theo ta ngay cả trong những đau khổ thật nhiều? Thiên Chúa không lấy đi sự sống của anh, bởi thiên vì đàng trên chúng ta sẽ tiếp tục sống mà không với còn Người đau đớn khổ đau. Anh không đơn độc đâu; Người ở với anh. Đừng với Người quay nhưng hãy lưng đón nhận lại Người. Người đã chọn thánh giá này vì anh, chỉ vì anh, vì muốn Người anh là chứng tá cho tình Người yêu muốn của làm cho Người. anh nên thánh.” không?” Tôi ngạc nhiên nhưng ngay lập tức lời trả có. Nhưng anh trả lời tôi: “Ngược lại, tôi không, thì bởi vì Người bỏ rơi rôi, bởi vì trong vòng vài tháng nữa Người sẽ tước đi sự sống Người của để tôi. tôi rất cô đơn.” Chứng Chứng Từ Dân Chúa on line số 43 C ii on ui đời cuối đoạn giai già người sóc chăm nơi sống Sự mừng Tin đoàn Cộng 80 i Oklahoma. đi đường lên đã sơ Chúa, của là này gọi mời lời và này nghiệm kinh rằng chẳn phân chắc để đã càng kỹ khi định sau vậy, Vì đó. ở phúc hạnh rất sơ vì Pháp ở mình giờ của đoàn bao cộng rời chưa việc đến Maria nghĩ sơ đó, Trước đó. đến mời gọi tiếng thấy cảm sơ thế vì và Oklahoma trại ở nông nhỏ một tại lên lớn đã sơ của Bà mình. bà của liêng thiêng nghiệm kinh có sơ nhưng khùng, chăm yếu. vụ già người sứ sóc đầu bắt về để trở Oklahoma gọi phố mời thành Chúa được mình rằng tin sơ liêng, thiêng nghiệm kinh qua rồi Nhưng Pháp. tại đoàn cộng một trong phúc hạnh sống đang mừng. Tin đình gia một như nhà mái một dưới sống yêu, tình đến và giá phẩm cùng đời, trong nhau với cảnh chung mọi thuộc yếu già người a đu s Mra gĩ iu à c v điên vẻ có này điều nghĩ Maria sơ đầu, Ban Ngôi Ba Chúa Maria Sơ 2009, năm Vào hn lp ă 20 đ đn ip những tiếp đón để 2009 năm lập thành Ngôi Ba Chúa Maria sơ tắt được GOLD, gọi là sống”, Sự mừng “Tin đoàn ộng ộg on Tn ừg Sự mừng “Tin sống”: đoàn Cộng ộ ga ìh ht sự thật đình gia sống”: một Sự mừng “Tin đoàn Cộng ớ, un ý à hc ụ gờ nghèo.” người vụ liên phục và tình lý giản, quản đơn đới, sự triển phát và võ cổ đoàn Cộng Assisi. Phanxicô thánh của thần tinh theo và nhất thương tổn dễ cuộc khắc thời những với trong sống cực tích hành đồng niệm, chiêm cộng đoàn một như GOLD đoàn cộng tả miêu Maria Sơ viên. nguyện tình các do hành điều được và toàn trợ tài hoàn Texas ở nhà một phố và thành Oklahoma ở nhà 4 tại GOLD đoàn cộng của đệ môn các của động hoạt bộ Toàn cơ xứ. giáo một của tại sở tiên đầu sống” Sự nhà mừng lập “Tin thành trú cư đã Maria sơ đỡ, giúp Pruett Bill cha Được Giacôbê. thánh giáo Công xứ giáo nhập gờ nghèo người vụ phục và lý quản đới, liên tình Khi sơ Maria đến thành phố Oklahoma, sơ gia sơ Oklahoma, phố thành đến Maria sơ Khi ìh hc ủ cn đà cc ô đ Tin đệ môn các đoàn cộng của thức Hình

ht rể s đn giản, đơn sự triển phát đình, tài sản, hay có những có hay sản, tài đình, gia có không người những biệt đặc - đời cuối đoạn giai ở đang yếu già đỡ người giúp tiên ưu GOLD đoàn cộng nhưng nhau, với đẳng bình chung làmviệc và sống mạnh lành và tuệ trí tật khuyết người những nơi việc, làm nơi và cửa nhà cấp cung kỳ, Hoa ở đoàn cộng các lưới mạng một Tàu”, “Con trào phong của thần tinh theo nào phần sống Sự mừng hn Từ Chứng Tháng 11 - 2018 81 Hồng Thủy Cộng đoàn GOLD mới tìm được một cơ sở Xây dựng lại Giáo hội “cùng một trái tim” Như Chúa đã gọi thánh Phanxicô xây dựng điểm dừng trong hành trình của họ. mới ở thành phố Moore, bang Oklahoma, gọi là được nông trại thánh Gioan Phaolô II. Nơi sẽ này đón tiếp, đồng hành và chăm sóc cho 5 người đang ở cuối hành trình cuộc tiên sống, cho đặc người biệt rất ưu già và vô Gioan gia Phaolô II cư. sẽ Trang là trại một cơ sở nhà của mạng Omega lưới và theo tinh GOLD, thần sẽ của được duy cộng trì đoàn nhờ sự quan Thiên phòng Chúa của thông qua các tình nguyện hỗ viên trợ và của cộng đồng, và sẽ chăm sóc miễn cung phí cho cấp những người dịch nghèo trong vụ vài tháng hoặc tuần hoặc ngày cuối cuộc đời họ. lại Giáo hội, sơ Maria cảm thấy Chúa đã họi và sơ tất cả những người tham gia GOLD vào cách này hay cộng cách khác xây đồng dựng lại Giáo hội “cùng một trái tim” qua sứ vụ đặc Sơ biệt chia này. sẻ: “Thật là một phép lạ đối với ngày tôi khi qua ngày, Thiên Chúa ban bánh cho hàng chúng ngày. Chúng tôi tôi đang sống mỗi ngày nhờ sự quan phòng của Người.“ Nhiều thành viên của cộng đoàn GOLD đến Dù Dù không phải tất cả cư dân và các tình từ các khu cư trú, hoặc bị trục xuất khỏi các khu nội trú của bệnh viện và không biết đi đâu hoặc đang sống cô đơn đóng kín và bị quên Maria lãng. cho Sơ biết rằng dù sơ không đi tìm kiếm, họ đến với cộng đoàn qua các nhân viên xã hội, các tổ chức bác ái Công giáo hay các bệnh viện phương. địa Những lúc cộng đoàn đầy chỗ sơ Maria đành lòng phải từ chối những người tìm đến với cộng đoàn. Đó là lý do mà sơ Maria hy vọng có thể phải triển, nhân rộng hình cộng thức đoàn cư GOLD để trú có của thêm nhiều khu trên khắp cư nước Mỹ, trú đáp ứng lại nhu cầu của các người cao niên đang ở giai đoạn cuối đời cần một nguyện viên của GOLD là tín cộng đoàn hữu GOLD không trốn Công tránh căn tính Công giáo, giáo của mình và đặc biệt là luân sống. lý ủng Thật hộ ra, sự sơ Maria xem sứ như vụ một của cách GOLD sống động để của bảo sự sống, vệ thăng phẩm tiến một giá quan điểm đạo kiên đức định về sự sống và thủy hy triều vọng chống lại là nền một văn dòng hóa sự chết đặc - biệt, cách chống lại việc thực tử hành và trợ eutanasia, cái giúp chết tự êm dịu. Sơ tình Maria, nguyện các viên sống trong cộng và đoàn các GOLD thành viên cũng đọc ngoài kinh trung tâm phá Mân thai ở địa côi phương mỗi bên ngày. Ước Ước mong đáp ứng nhu nhiều cầu người của nghèo hơn Cộng đoàn “Tin mừng Sự ủng sống”: hộ sự sống hoàn hoàn cảnh sống khó khăn. Như phong trào “Con Tàu”, cộng đoàn GOLD được xây dựng trên việc nuôi dưỡng các mối quan hệ giữa viên những và cộng thành đoàn của họ, chào viên đón mới và các sống thành như một gia đình thật sự. thành Các viên của cộng đoàn GOLD nguyện và viên từ các cộng tình đồng địa phương sống nhau với như gia đình; họ nấu ăn nhau, và cầu nguyện chung, dùng chăm sóc lẫn bữa nhau, chơi với các trò chơi chung, và sống với giản. nhau cách đơn Chứng Chứng Từ Dân Chúa on line số 43 T h mi người… mọi cho chung tên thành… riêng tên Một sử lịch tích thánh Một áo chiếc sẻ Chia ái bác đức của mẫu gương Martinô Thánh 82 ii nấ l ở ưc ỹ à ưc n. ê ít Tên Anh. nước và Mỹ nước ở là nhất giới, thế khắp rộng lan khi trước Pháp tiếng nói nước Martinô. của Thánh c(h)ape” ngắn, choàng “áo giữ nơi là nghĩa có chapelle” nguyện, “nhà chữ của gốc nguồn là xem được Pháp tiếng trong cape Chữ tích. thánh một như Aix-la-Chapelle nguyện nhà đến gởi được Poitiers. ở Hilarô Thánh đoàn cộng vào rửa và tội phép nhận ngài đội, quân rời ngài thời sau, ít gian Một ngài. của này áo mình, phần của cho ngài tiền nên với thú lông bằng hay vải bằng trong lót áo may thể có lính người mỗi vì nhưng đội quân của là này áo vì mình của áo chiếc cho không ngài trọng, thận rất ngài ra Thật mình. của tiền hết phát phân đã ngài đó lúc vì nghèo người một chiều với măng-tô áo buổi chiếc sẻ chia ngài Một đông, mùa 334. năm Amiens ở việc làm nhiệm bổ được ngài Hungaria, nước là nay hiện a vệ đu in đc it vn Ligugé. vùng ở biệt đặc tiên, đầu viện đan các dựng xây việc trong vai ngài là của phong vẫn tiên kitô trò hội Giáo sử lịch trong ngài của tên chính có trò vai ngài Nhưng xót. thương cho người Martinô là làm đã ái nổi bác vi luôn hành đã vì Tours tiếng phận giáo sau mục mà giám Người là Pháp! này ở ngài 3700 tên và mang đoàn xứ cộng giáo 500 hơn có Pháp, của lớn ê rêg atn mi ầ pổ in các ở biến phổ đầu mới Martinô riêng Tên Martinô Thánh của (cape) ngắn choàng áo Một Pannonia, vùng gốc Mã La trưởng đội là Ngài hn Mriô à gờ ro in Pú Âm Phúc giảng rao người là Martinô Thánh ừ â đ vợ r noi in ii ưc Pháp. nước giới biên ngoài ra vượt đã lâu mà từ ngài mến kính vóc tầm và sẻ chia trị sự giá của là Martinô Thánh của gương ấm

h nưi a ắ đu ùg ạ. ă 21, tên 2015, lần. Năm 2124 dùng lại. được dùng đầu bắt ta người thì 1990 năm từ kể nhưng 20 kỷ thế trong dùng được ê ga ìh h bế ca các của Pháp đình biến gia phổ đình gia Tên ộ nà l ca u châu Âu của lễ ngày Một ã ấ pổ in ê tn atn đợ nâ lên nhân bội. được gấp Martinô tên nên biến phổ rất Martinô đã tên Vì cha. người tên hoặc là hình… thường thể thường biệt đặc nét một là thể có này riêng Tên truyền. gia cách tính có riêng tên một sự đương tên vào thêm quen thói có sợ họ tên, dân lầm người nên nhiều rất thêm thứ tăng kỷ số thế dân vào 5, giản, đơn khá thì này do lý cho thích Giải 25… thứ đứng Dupont họ tên cả trước ha ẻ à h tm ế nưi hc ủ ngài. của khác người đến tâm chú và sẻ chia đèn… chợ rước con châu; trẻ Âu Martinô, Thánh khắp phiên mừng ăn và dân bình hội nhiều ngày mới, rất rượu nếm của ngỗng, thịt ăn ngày thống: truyền là 11 tháng 11 thời cổ, Từ Trung Martinô. Thánh kính ngày là này ngày Nhưng Nhất. Thứ Chiến Thế dứt chấm ngày nhớ ễ íh gy 1 hn 11 tháng 11 ngày kính lễ raeeaog Mre e ozo, 18-07-03 Goaziou, Le Marie fr.aleteia.org, atn à ê ga ìh h bế nấ ở Pháp, ở nhất biến phổ đình gia tên là Martin ừg ễ hn Mriô à ừg ấ gương tấm mừng là Martinô Thánh lễ Mừng tưởng để chọn được ngày là 11 tháng 11 Ngày at A Nuễ dịch Nguyễn An Marta hn Từ Chứng Tháng 11 - 2018 83 Sáng 24-6-2017 TRẦM THIÊN THU (1) Tv 57:8-11 và Tv 108:2-4. Mỗi ngày con thức giấc Vui mừng đón bình minh Cảm tạ Chúa nhân lành Cho con thêm ngày mới Được thêm một ngày tuổi Con xin thêm khôn ngoan Để nhận biết hồng ân Ngài hằng ban chan chứa Con an lòng, lạy Chúa Vui hát khúc tin yêu Vì tình Chúa dạt dào Vượt muôn trùng mây thẳm (1) Mặt trời vừa bừng sáng Con dâng lời tạ ơn Ân tình Chúa vô biên Cho con thêm ngày mới Nếu có thể chọn lại Con vẫn xin yêu Ngài Dù có thể ngày mai Con phải về cát bụi Ngài là Đấng tuyệt đối Là ánh sáng đời con Bảo vệ con ngày đêm Con an tâm vững dạ (2) Tv 27:1. Bình minh lên rực rỡ Chiếu tỏa Tôn Nhan Ngài Cúi xin Ngài ra tay Ban hồng ân cứu độ Bình minh lên rất lạ Lại khởi đầu một ngày Nhưng nhắc nhở ngày mai Con giã từ trần thế Cúi xin Ngài nâng đỡ Kiếp phàm nhân mọn hèn Xin giúp con đừng quên Mỗi ngày phải hoàn thiện (3) Mt 5:48. Lời Lời bình minh Maria Thu Sương Cùng Người, lạy Chúa Giê-su… Tạ ơn một mối tình thơ Đưa con về tới bến bờ tế sinh Cho con hiểu nghĩa đời mình Cùng Người con uống chén tình thiên thu Đồi Cal-vê, ngả bóng chiều Tin Người bước xuống dắt dìu con lên Biết con mòn mỏi, yếu hèn Người không hờ hững, lãng quên bao giờ Dẫu còn bao nỗi gian nan Dẫu thân đời đã úa vàng héo hon Thì Người vẫn bước bên con Đỡ nâng, bổ sức cho tròn lời yêu Khiêm cung, bước nhỏ âm thầm Tin yêu phó thác hiến dâng phận đời Từ sương sớm, đến chiều rơi Lòng con canh cánh bên Người bình an Theo Theo Người Theo Người lên núi Cal-vê Vai mang thập tự nặng nề, bi thương Đá, gai lởm chởm con đường Ngoằn ngoèo đồi dốc đoạn trường thân tâm Chứng Chứng Từ Dân Chúa on line số 43 T hi ầ vo rọ vào dần chui mình Tự giới: biên tỉnh 7 tại tệ dân nhân hành lưu phép Cho 84 ó đề 8 ủ Hệ đn tưn mi in giới biên mại thương định Hiệp của 8 điều hóa Nam. Việt trên thổ lãnh pháp hợp ô tệ chiếc thêm dân có Nhân Quốc Trung đồng của để giới biên cửa cánh một phần mở định quyết hạn là đây kiện chất điều thực nhưng có chế, rằng Dẫu Trung. - biên Việt mại giới thương trong hàng, ngân qua hay tiền mặt bằng Quốc, Trung của (CNY) tệ đồng dân toán Nhân thanh được 12/10/2018 ngày từ đầu giới. biên qua tràn đầu bắt đang tệ dân Nhân đồng của xương tủy ớn rét cái mà Bấc gió phải Không lực. hiệu có Nam Việt (NHNN) nước Nhà hàng Ngân của 28/8/2018 ngày NHNN hết. liệu tiên thể không nó đời ra cho người những mà trước phía 19/2018TT- điệp trùng số còn đang tư NHNN Thông của lụy Hệ hóa. định pháp 19/2018TT-NHNN số tư Thông mà Trung Việt - giới biên ở mặt tiền toán thanh với xa Khác hàng. ngân qua toán thanh là đó Nhưng nghèo. ngặt hn t s 1/08TNN l hệ thực hiện là 19/2018TT-NHNN số tư Thông bắt phép cho 19/2018TT-NHNN số tư Thông 19/2018TT- số tư Thông tuần, một Đúng la do bị Mỹ và phương Tây cấm vận quá quá vận cấm Tây phương và Mỹ bị do la Đô đồng dụng sử không phương song toán thanh đẩy thúc đang Putin Nga thống ổng ạ bê gớ Vệ -Trung. Việt giới biên mại thương cho đổi chuyển tệ ngoại hay Quốc, Trung tiền 8 hay Nam, Việt tiền Điều bằng toán thanh Kinh. định quy Bắc tại 12/9/2016 ngày Trung ký phủ quốc Chính và Nam Việt phủ Chính giữa HN T A Ủ MONG ỦI AN MANH TỰ NHỮNG ạ tog hc in ot ộg à cíh ủ các của chính tài động hoạt tiễn thực trong tại tồn không quyền, chủ có gia quốc một của điển kinh chính tài lý quản tắc nguyên các qua bỏ đã Trung. - Việt giới biên toán thanh theo đổi thay phải Pháp Hiến bắt - là nghĩa Việt có không Trung” giới biên mại thương toán thanh tiễn thực với hợp “Phù Pháp. Hiến của định quy theo Nam Việt tiền Đồng của nhất duy thế vị bỏ phá NHNN 19/2018TT- số tư Thông chất, bản về tế thực trên nhưng nước”, Nhà hàng Ngân của 689/2004/QĐ-NHNN 7.6.2004 ngày số định Quyết 18.3.1994 như ngày cũng 06/TT-NH8 số tư Thông như đây trước năm 24 từ tự tương định quy “đã những có và Trung” - Việt giới biên mại thương toán thanh tiễn thực với hợp “phù 19/2018TT-NHNN mt hc Tôg ư ố 19/2018TT-NHNN số tư Thông khác, mặt Ở số tư Thông rằng, hộ biện người có Dẫu đâu người Trung Quốc đến, ở đó ở đến, Quốc Trung người đâu Ở nước. cả thành tỉnh các khắp trên Quốc, Phú đến cho Trang Nha qua Sơn Lạng từ thông sẽ lưu tệ dân Nhân đồng giờ, bây hội xã thái trạng trong tế, thực trên thì -Trung, Việt giới biên mại chỉ thương cho thông tệ lưu được dân Nhân đồng và rằng chế, hạn kiện điều những ra đưa đã 19/2018TT-NHNN đại. hiện minh văn gia quốc ặ d Tôg ư số tư Thông dù Mặc hi ự it Nam Việt sự Thời Tháng 11 - 2018

85 Viện dẫn ra điều biển biển giả thì xe từ khắp TQ thể dễ có dàng qua biên giới VN. trên, để thấy được: Cho đồng Nhân dân Trung tệ Quốc, của đồng Lào, đồng Kíp Riel của của Campuchia lưu thông ở một biên văn giới bản cùng y thực hệt tế nhau lại mà không Cho thương như nhân nhau. VN tiêu TQ tiền và thương nhân TQ tiêu tiền VN y hệt điều kiện mà hóa ra lại không bình đẳng. Không như nhau bởi vì đồng Nhân dân Khi đi đến một quốc gia nào bạn chỉ có thể Đến phải đổi tiền - mất phí chuyển đổi. Đi Vì thế, không chỉ không như nhau, không chỉ tệ khuynh đảo được thị trường Kip Việt và Riel Nam thì mà không có lại thể. càng Còn không VN thể Đồng “sủi bọt” ở thị trường TQ. sử dụng được đồng tiền của buộc phải quốc đổi tiền. gia Sang Thái Lan đó. phải tiêu bằng Bạn đồng Bạt. Sang Singapore phải dùng đồng Đô la Singgapore. Đến Liên minh Châu Âu phải dùng đồng Euro… phải đổi tiền - lại mất phí chuyển đổi. Tối thiểu là hai lần mất phí chuyển đổi cho nước mình đến. I. I. 11 HỆ CỦA THÔNG TƯ LỤY SỐ 19/2018TT- NGUY NHNN HIỂM 1. TỰ NGUYỆN TỪ BỔ LỢI ÍCH TÀI CHÍNH HỢP PHÁP THÔNG LỆ THEO QUỐC TẾ Không bình đẳng vì lượng hàng hóa quốc của Trung bán sang Việt Nam thì lượng nhiều hàng vô hóa kể của mà Việt Nam quốc bán lại sang nhỏ nhoi Trung đến mức tủi lòng. không bình đẳng, mà cho đồng Nhân dân tệ lưu thông trong bất cứ hạn chế lệ nào quốc trái tế, với là thông nguy hiểm đây cho là Việt 11 Nam. hệ Dưới lụy nguy 19/2018TT-NHNN. hiểm của Thông tư số

Tương tự như vậy là thí dụ về cho phép xe đi Để Để dễ hiểu hơn, lấy thí dụ về giảm vũ khí Biết rằng, trong quan hệ quốc tế tồn tại nguyên Hai là, Thông tư số 19/2018TT-NHNN cho Còn nữa là hai tự an ủi mong manh sau đây. qua biên giới. Lượng xe của Trung Quốc ở Nam Vân và Quảng Tây nhiều gấp nhiều xe lần của lượng các tỉnh biên giới khi phía cho phép Việt xe Nam. qua biên Nên giới, một ngày có có 1000 thể xe TQ sang VN mà phía VN thì có không đến 100 xe qua TQ. Đó là chưa nói đến thay hạt nhân. Nếu nước A có nhân 10 và 000 nước B đầu có đạn 5000 đầu hạt đạn công hạn suất nhân mỗi với đầu đạn hạt nhân dụng quan như hệ nhau. “có đi Áp có lại”, “điều kiện cho anh như thế nào thì điều kiện cho tôi mỗi như nước thế cắt giảm đấy”, đi 4000 đầu đạt hạt nhân. Rõ ràng là sòng phẳng như nhau. Nhưng chắc chắn là nước B không đồng ý, vì đã ở thế bất bị lợi đẩy còn vào thế bất lợi hơn. tắc “có đi có lại”. Cụ thể là “điều như kiện cho thế anh nào thì điều kiện cho tôi Về như mặt thế ngôn đấy”. từ và số học bình thì đẳng. Nhưng đây thực ra thì là không hẳn như điều vậy. kiện phép thương nhân Trung Quốc sử dụng tiền VN bình đẳng như phía Trung Quốc cho phép thương nhân VN sử dụng đồng Nhân dân tệ của TQ. Một là, cho rằng Thông tư số 19/2018TT-NHNN y hệt như đã cho phép đồng Kip của Lào và đồng Riel của Campuchia đã được phép lưu biên giới. thông ở đồng Nhân dân tệ lưu hành. Thời Thời sự Việt Nam Dân Chúa on line số 43 . HC Ẩ BÔ LẬU BUÔN ĐẨY THÚC 2. 86 trở thành thương nhân pháp nhân nhân pháp nhân thương thành trở thể có Quốc Trung Người phép. được giới biên ở Nam Việt nhân pháp nhân thương có chỉ là CNY biết. khắc thì nhân thương hỏi hay buôn, ?- đi tự gì hãy vụ thương những làm được ngày 7 trong nộp, không ngày 7 Sau ngày. 7 trong CNY đồng khai công mang là phép cho chi huống trường, thị trên ngang nghênh đã CNY 19/2018TT-NHNN đồng mà số tư Thông ngân có vào Chưa nộp phải hàng. là ngày 7 trong CNY đồng giữ được chỉ thì 19/2018TT-NHNN số tư Thông giới. biên qua lậu tiền chuyển và đổi cách cách tìm lo phải không hàng, ngân qua không mà bán, mua bên hai giữa đôi lậu tay tiếp buôn trực tiền hóa trả được hàng sẽ các cả tất Vì lậu. hóa số buôn pháp hàng tư hợp phần Thông góp thì sẽ hàng, 19/2018TT-NHNN ngân qua toán thanh triển. phát nước các theo châu học hãy ở Mà nghèo Phi. nước những vào nhân viện của Đừng triển loại. phát trình tiến trong Nam Việt của lõng lạc tiện tùy sự chứng minh nữa lần một VN. nhân thương hơn nhiều thế lợi được có TQ nhân thương nên Cho TQ. sang xuất VN hóa hàng với so nhiều hơn lớn VN sang xuất TQ hóa hàng rằng Nhớ Nam. tổn Việt cho lại nhỏ không chính mang tài thất định quyết một thi, các cả thực tất đều mà nước pháp hợp tệ ngoại đổi chuyển ích lợi bỏ từ đã là tức Nam, Việt tiền sang đổi chuyển qua không mà tiếp trực CNY toán thanh được TQ lẫn VN người cả giới, biên nhân thương phép cho tệ. ngoại đổi chuyển nghiệp tác từ lồ khổng lợi khoản một được thu sẽ tác công hay lịch du đến và hóa hàng ạ lp un ằg ầ đồng cầm rằng luận lập Lại của định quy theo rằng, bác phản người Có phải bán mua nghiệp tác mọi đây, trước Nếu thêm 19/2018TT-NHNN số tư Thông vậy, Như NHNN 19/2018TT-NHNN số tư Thông Nay mua ngoài nước khách nhiều có gia quốc Một hế tưn mi ỹ Trung. - Mỹ mại thương chiến cuộc trong Mỹ với cự cầm Quốc Trung cho lưng chống thuốc thang một là 19/2018TT-NHNN số tư Thông khác. trường thị các sang hóa hàng đùn phải Quốc Trung buộc Quốc, Trung xứ xuất hóa hàng lên gao gắt thuế đánh Mỹ cảnh bối trong là Nhất hơn. khiếp khủng còn số con những đạt và lên tăng sẽ Nam Việt sang lậu buôn Quốc Trung số!. sa hà Hằng không? giới biên ở Nam Việt . Ổ TẤ V TU THUẾ THU VỀ THẤT TỔN 3. H TƯN HN HÓA HÀNG ĐƯỢC TRƯỜNG THỊ SOÁT KIỂM KHÔNG 4. un kôg i ạ qàg à bi rậm. bụi vào quàng lại đi không quang đường là Quả khác. khăn khó khoản những ở thu tận để này đáng chính thuế thu nguồn bỏ từ động chủ lại mà tiền, thiếu đang phủ Chính năm. USD hàng tỷ nhiều số con đạt tăng, một ngày mỗi này sẽ lượng khối Mà lậu. buôn đánh hóa hàng thể lên không thuế do nữa lớn thu khoản một mất còn Nam Việt phủ Chính mại, thương dịch giao h ca ìh u đn Fac hy Sĩ. Thụy Franc đồng qua lãnh mình trên của vào thổ mua ra bán hóa hoàn hàng soát nguồn kiểm toàn Sĩ Thụy thế Vì Sĩ. Thụy ở tiêu muốn nếu Sĩ Thụy Franc phải đồng Euro sang đổi đồng chuyển mà Vậy gì nhất. khác thống không khối Âu một châu minh Liên giữa và thông sĩ Lưu Thụy lại. ngược và Visa cần không Sau Thông tư số 19/2018TT-NHNN, hàng hóa hàng 19/2018TT-NHNN, số tư Thông Sau hn cỉ ấ pí hyn ổ noi ệ trong tệ ngoại đổi chuyển phí mất chỉ Không ôg â Lê mn câ Â đn hy Sĩ Thụy đến Âu châu minh Liên dân Công hi ự it Nam Việt sự Thời Tháng 11 - 2018 87 Xa Xa hơn, Thông tư số 19/2018TT-NHNN là Những người quyết định ra đời Thông tư số Ai cũng biết doanh nghiệp Trung Quốc thắng Nay đồng Nhân dân tệ lưu thông và chuyển Đừng bào chữa bằng thị trường Đô La chợ đen. 19/2018TT-NHNN, 19/2018TT-NHNN, cho phép đồng Nhân dân tệ lưu thông tự do hợp pháp tại khu Việt vực - biên Trung, giới có thể đã không dự liệu được hậu một quả nguy hại khác, đó là tiếp tay nhũng cho phát tham triển. thầu là nhờ vào hối lộ. Không mà chỉ ở khắp Việt mọi Nam nơi trên thế giới. Đăng Doanh đã Như lưu ý, tiến doanh nghiệp Trung sĩ Quốc Lê sẵn sàng lại quả tối thiểu là 30% “tiền tươi”. Đó là trong thời kỳ đồng tiền phải chuyển qua ngân hàng, mọi giao dịch bị kiểm soát trên bảng thanh quyết toán. Việc rút tiền mặt hình hối qua lộ nhiều phải công biến đoạn tinh phát vi, hiện của để chế tài tránh chống sự tham nhũng. đổi tự do hợp pháp trên thị trường biên giới Việt Nam thì các doanh nghiệp Trung Quốc tha hồ đút lót mà không sợ bị phát hiện, không phải vất vả thu xếp nguồn tiền. Một cách vô tình, Thông số tư 19/2018TT-NHNN đã trở thành vũ khí tiếp tay cho tham nhũng. 8. GIÚP THÂU CHO TÓM CÁC DỰ ÁN KINH TẾ TRUNG QUỐC 7. TIẾP TAY CHO THAM 7. NHŨNG TIẾP TAY trở trở thành thị trường thuộc địa của Trung Quốc. Một đằng là hợp pháp. Một đằng là bất hợp pháp. Như Như vậy Thông tư số 19/2018TT-NHNN là Nay với Thông tư số 19/2018TT-NHNN thì Ba nhân tố cơ bản để hình thành nên thị Nếu trước đây, hàng hóa Trung quốc đã tràn Cùng với mất quyền kiểm soát hàng hóa là Nay Nay người Trung quốc sang phép mở rộng biên giới thị trường sang lãnh Trung thổ Việt Nam. Trên Quốc cùng một thị trường cùng có hai đồng tiền của hai quốc gia được lưu thông, thì một trong hai sẽ địa. là Nghĩa thị là, một trường phần thuộc lãnh thổ Việt Nam, đồng nơi Nhân dân tệ được hợp pháp lưu thông, đã tiền tiền Trung Quốc được giao dịch biên tại giới Việt thị Nam. trường Từ đây, về mặt pháp luận lý, và lý thực tế, một phần lãnh thổ Việt Nam đã trở thành thị trường của Trung Quốc. trường trường là con người, hàng hóa và tiền tệ. Quốc đã Trung có hàng hóa và con người tràn ngập thị trường Việt Nam. Điều Trung Quốc đang là tiêu thiếu đồng Nhân dân tệ hợp pháp tại Việt Nam. ngập Việt Nam, nhưng giao dịch chính thức vẫn bằng đồng tiền Việt Nam thì Việt Nam vẫn được giữ chủ quyền thị trường của mình. mất quyền kiểm soát tài chính. sẽ Bộ không kiểm Tài soát được chính đồng tiền. Nguy hiểm hơn, Thông tư số nguyện 19/2018TT-NHNN san sẻ quyền điều đã hành nguồn tài tự chính cho Trung Quốc. Việt Nam tiêu tiền Trung Quốc thì Bộ Công Thương kiểm soát không được thị trường. Kéo theo Chính phủ Việt Nam không thể kiểm soát được nguồn hàng hóa mua vào bán ra. Còn Tổng cục thống kê không ra thể số đưa liệu sát thực về tổng phẩm sản xã hội. 6. TRỞ THÀNH THỊ THUỘC ĐỊA CỦA TRUNG TRƯỜNG QUỐC 5. MẤT KIỂM SOÁT VÀ ĐIỀU QUYỀN HÀNH THỊ TRƯỜNG TÀI CHÍNH Thời Thời sự Việt Nam Dân Chúa on line số 43 HN PHỦ CHÍNH CỦA TẾ KINH NỀN SOÁT KIỂM QUYỀN ĐẾN HƯỞNG ẢNH 10. NAM VIỆT TIỀN GIÁ PHÁ DỌA ĐE VÀ TỆ TIỀN TÚNG THAO 9. đai. đất tóm thâu Quốc Trung cho giúp hội cơ tăng là nữa hiểm Nguy hóa. phần cổ trình tiến trong Nam Việt của lớn nghiệp doanh các phiếu hữu sở cổ để thầu đấu túng thao điểm, trọng tế kinh án dự các thầu thắng Quốc Trung cho giúp tiện phương 88 ị hu ó cc ự n ih ế b ta tn đấu túng thao bị tế, kinh án dự các tóm trên: thâu ở bị cập đề đã khác là lực bất Đó các không? đến nói dân chưa quốc tế kinh nền được soát kiểm có phủ Chính hỏi thử thì hội, xã phẩm sản tổng về xác chính liệu số có không kê thống cục Tổng mà khi hóa, hàng trường thị được soát kiểm không Thương Công Bộ mà khi chính, tài trường ý theo Quốc. giá Trung của mất muốn Nam Việt Việt tiền của đồng hem làm hom Nam, chính tài nền lên sơn thôi đấm cú là sẽ Quốc Trung phép của tệ một tiền đổi thì chuyển Nam, Việt NHNN của soát kiểm tầm ngoài Nam, Việt đồng trường thị trên lồ tệ dân khổng Nhân lượng một Nam và Việt hàng, tiền ngân lớn ngoài lượng một được trữ dự mà 19/2018TT-NHNN tư Thông nhờ Quốc Trung là khi Đó dấu. cất được đang Quốc Việt Trung ván của Nam đo hạ cước” hoàn “liên trong kíp” ‘bí Khi mà Bộ Tài chính không kiểm soát được thị thị được soát kiểm không chính Tài Bộ mà Khi Một cả. tất là phải chưa trên nêu điều Những it a noi mố ca hn phủ. Chính tiền của muốn đồng ý giá ngoài Nam phá Việt dọa đe bị hóa, phần cổ thầu À N IH UC GIA QUỐC NINH AN HỘIVÀ XÃ TOÀN AN DỌA ĐE 11. HƠG Ạ BÊ GIỚI? BIÊN MẠI ĐỊNH THƯƠNG HIỆP KHAO KHÁT AI II. à tế à đ gả tiu a ha ủ nó. của họa tai thiểu giảm để nào thế làm và này, lúc vào 19/2018TT-NHNN số tư Thông hiện xuất lại sao tại đề vấn đặt không thể không đó Do Quốc. lắng Tổ của lo nguy an dân là chính cùng, người cuối mà Điều đây. ở đủ đầy khai kê thể chưa nữa khác hại nguy những Việt Còn Nam. cho đến mang sẽ 19/2018TT-NHNN số tư Nam. Việt thổ lãnh trên võ múa mà hồ tha Quốc Trung báo tình quan Cơ Nhôm, Vũ kiểu thánh” mắt che thưa “Vải phong bình thức hình đến dùng cần Không Nam. Việt tế kinh nền hoại phá mà hoành tung để tiện phương hội. xã toàn cho an bất đến đem sẽ đen, hội xã của động hoạt với cùng sang, Quốc Trung từ phạm chạy tội nhóm băng Trung các đây - Rồi mình. Việt rùng giới mà biên mại thương trong Nhân tệ đồng dân thông lưu cho Nam Việt NHNN của Quốc khoảng 100 tỷ USD và mua của Trung Quốc Quốc Trung của mua và USD tỷ 100 khoảng Quốc Trung sang xuất Nam Việt I/2018 quý hết đến 2013 rn â l 1 h ly gy ạ m Thông mà hại nguy lụy hệ 11 là đây Trên thêm sẽ Quốc Trung nhân thương đây Rồi định quyết và Đồn Vân khu đặc đến nghĩ Cứ lén. đâm cú những là nữa Còn ho á co ầ nấ ca ộ à cíh từ chính, tài Bộ của nhất gần cáo báo Theo ạ bê gớ gữ hi nước. hai giữa giới biên mại thương định Hiệp đời ra sớm để thúc hối đã Quốc Trung chính Và lần. nhiều Nam Việt hơn giới biên mại thương khátđịnh Hiệp khao Quốc Trung rằng, định liệu. số có không Tài chính Bộ mà Quốc Trung từ giới biên qua năm mỗi lậu nhập hóa hàng USD tỷ là chục hàng Đó kể chưa USD. tỷ 25 bình trung hụt thâm năm Mỗi USD. tỷ 250 ẫ r đề tê đ khẳng để trên điều ra Dẫn hi ự it Nam Việt sự Thời Tháng 11 - 2018 89 Nam Nam đã có những quyết định sai lầm, gây ra nhiều tổn thất cho nền tài chính nước nhà. hình Điển nóng hổi là những quyết định về thành lập và sát ngân nhập hàng từ sau năm 2000 đến nay, đã làm điêu đứng nền chính tài Việt Nam, mà hậu quả là một loạt các vụ án lớn về ngân hàng đang phải xét xử. Nhưng hậu quả của các quyết định đó không thể so với hệ Thông tư lụy số 19/2018TT-NHNN. của nguồn: nguồn: Fb Nguyen Ngoc Chu Đừng nghĩ rằng các điều trên là phóng đại, Như con gà xù lông trước vòng lượn của con Các Thống đốc NHNN Việt Nam không đủ Trung Quốc đang dùng kế sách “Một vành đai là hoang tưởng. Cũng không phải do thế lực thù địch xúi dục để phá hoại tình hữu nghị và sự hợp tác giữa Việt Nam và Trung Quốc. Càng không phải tự diễn biến để chống phá nhà nước. diều hâu trên trời cao, như con bò lồng lên trước một trận động đất sắp xẩy ra, lòng yêu nước của nhân dân là cảm ứng kế biến thiên trước sự xuất hiện mọi đe dọa an ninh nước nhà. Không cảnh giác, phải mà không thể ngủ được khi Tổ Quốc bị đe dọa. giỏi để bỡn cợt với tài chính thông lệ mà quốc đi tế. ngược Và với cũng chưa đủ hiểu hết già Trung giặn Quốc. để một con đường để thâu tóm thế giới”. Thủ tướng Malaysia Mahathir gọi đó là Chính dân sách mới. Thực Còn Việt Nam thì đã giăng lưới bị “Liên hoàn Trung kế” bao Quốc vây nhừ nát khắp mọi nơi rồi. Nay lại tự mình chui dần vào rọ thì không ai có thể cứu giúp được. VI. VI. QUAY ĐẦU LẠI LÀ BỜ V. V. ĐỪNG TỰ MÌNH CHUI DẦN VÀO RỌ Trong Trong suốt mấy chục năm tồn tại, NHNN Việt Không nghi ngờ gì về việc Trung Quốc hối Một cách ngẫu nhiên, Thông tư số 19/2018TT- Không biết Trung Quốc đã ban hành quyết thúc Việt Nam triển khai điều 8 Hiệp định thương mại biên giới càng sớm càng có Quốc. lợi Nhưng cho sức Trung nóng của chiến mại tranh Mỹ thương - Trung buộc Trung chóng Quốc mở phải rộng nhanh thị trường, bù vào của thị sự trường Mỹ. thâm Chiến tranh hụt thương mại Mỹ - Trung khiến Trung Quốc gia tăng áp lực để điều 8 của Hiệp định thương mại biên giới phải thi thực sớm hơn dự định của đối tác Việt Nam. Chiến tranh thương mại Mỹ - Trung đã gián tiếp ép đẻ non Thông tư số 19/2018TT-NHNN. NHNN ngày 28/8/2018, được ban ra ngay trước ngày 2/9 và có hiệu lực vào ngày 12/10, đã phủ nỗi buồn lên đầu nhiều người dịp Việt Quốc Nam khánh trong 2/9. Ở mặt 19/2018TT-NHNN khác lại Thông là niềm tư vui số cho lãnh đạo Bắc Kinh trong dịp Quốc Khánh 1/10. lãnh Tại đạo sao của NHNN Việt Nam được không ít tuần thể nữa? chờ định cho lưu thông đồng tiền Việt Nam trên lãnh thổ Trung Quốc hay chưa, nhưng Việt nhiều Nam bất người ngờ về thời điểm ra đời Thông số tư 19/2018TT-NHNN của NHNN Việt Nam. IV. IV. MỘT QUYẾT ĐỊNH KHÔNG SÁNG SUỐT III. III. SAO LẠI LÀ LÚC NÀY? Thời Thời sự Việt Nam Dân Chúa on line số 43 Ô gọi là giáo phụ, đã đưa được thêm nhiều dân làng dân nhiều thêm được đưa đã phụ, giáo là gọi Mỹ. tại cư định đó sau và Mỹ của mật bí lượng lực các gia tham đã vào 1800. niên đây thập trước giữa giáo linh vật theo Jrai người với Fiji. tận đến Indonesia từ nói được Dương, Bình Thái - Á châu vực khu trong khác ngữ ngôn các với gũi gần Malayo-Polynesian tiếng nói họ Thượng, người là gọi được số thiểu tộc sắc nhóm làng. dân cho giáo Công trị giá các thiệu giới để Nguyên Tây vực khu quanh môtô xe đi cặp từng khác, thiện thân người những với cùng sự, cộng it a đn ln rộng lan đang Nam Việt Nguyên, Tây ở tin Đức 90 Ông Bral và các thừa sai giáo dân khác, được khác, dân giáo sai thừa các và Bral Ông Jrai người nhiều Nam, Việt tranh Chiến Trong lạc liên đã Pháp người giáo Công sai thừa Một thuộc tuổi, 60 Jrai, tộc dân người Bral, Ông một và Bral Rmah Phaolô ông nhật, Chủ Mỗi hn. n: a Vang/ucanews.com Cat Ảnh: thống. truyền phục trang trong hình chụp cháu đứng con và vợ, Bral, Rmah Phaolô ng á từ si io â nưi â tc ri ryn á ạ Cn giáo Công đạo bá truyền Jrai tộc dân người dân giáo sai thừa Các ặ d b nà ưc â kó khăn khó gây nước nhà bị dù mặc hn kháng. phản muốn dân người khiến Cách quyền chính quyền. của xử chính hành của thị từ chỉ khi theo chính tuân hành chối phạt và đồng cộng vụ phục thế. như học buổi các bỏ phương địa dân người ép Campuchia, với giới biên giáp Thế. Cứu Chúa dòng của giáo Truyền tâm Trung tại chức tổ được tuần cuối lý giáo lớp các dự tham ông trai con và năm tội sẻ. rửa chia 2000, được và 1995 năm giáo Công đạo theo Văn chị viên giáo anh cựu với Bral, ông đến ta”, chúng Ngài em của yêu tình đem và ta, chúng thương yêu và ta chúng nên dựng tạo Chúa Kontum. phận giáo ở chiên đàn với về à ai Ro Ki, ợ n, h bế chính biết cho ông, vợ Khit, Rcom Maria Bà động lao buộc ép bị ông trai con và Bral Ông Nguyên, Tây ở phương địa quyền Chính vợ gồm bao khác làng dân chục hàng và Ông biết được là đời trong nhất phúc hạnh “Điều hi ự it Nam Việt sự Thời Tháng 11 - 2018 91 Nhưng người Công giáo cầu nguyện xin Chúa Ông Bral cho biết trước đây người dân thường Tháng 11 là lúc để sửa sang mồ mả và các “Chúng tôi cố gắng hết mình để đem tình yêu Con trai ông là Phanxicô Rmal Hyun, một “Chúng tôi cam kết theo Chúa đến hơi thở Năm 2016, giáo phận Kontum có 330.394 Đức cha Martial Jannin người Pháp, giám mục Vào lúc đó giáo phận có khoảng 24.000 người Tòa nhà chủng viện bằng gỗ ban đầu vẫn còn Nguồn: http://www.tinmungchonguoingheo. yêu cầu họ cúng một con trâu trắng. và đắp đập lấy nước tưới tiêu cho trang trại họ, của thấy vậy nhiều người ngoài Công giáo cũng quyết định không cúng tế nữa. cúng gia cầm và gia súc khi có người bệnh, nhưng hiện nay họ thích điều trị y khoa hơn. linh mục địa phương đã dịch Kinh Thánh và các sách thánh khác sang tiếng Jrai. Chúa đến thật nhiều người vì lợi ích của họ”, ông Bral nói và thêm rằng ông kiên trì vì nói ông chuyện thích với người khác về Chúa Giêsu. thừa sai giáo dân 39 tuổi, nói giáo phụ như phải anh nêu gương tốt cho các dân làng khác cách thực bằng hành đức tin trong đời sống hàng ngày. cuối cùng và tin rằng Ngài con không cái Ngài bao cơ cực giờ và đau bỏ khổ”, anh Hyun nói. người Công giáo, bao gồm 226.789 người tộc dân thiểu số được phục vụ giáo bởi dân. 2.121 thừa sai tiên khởi của Giáo hội địa chủng phương, viện thừa xây sai Kontum vào dựng thập niên 1930. Công giáo do 29 linh mục ngoài Việt cùng Nam với và 160 nước giáo lý viên thiểu người số dân phục vụ. tộc nằm trong khuôn viên tòa giám mục và trưng bày các bản đồ cũ, nhạc cụ và dụng cụ của các thừa sai trước đây. com/blog/2018/10/22/duc-tin-o-tay-nguyen-viet- nam-dang-lan-rong/ Cách đây vài năm, dân làng gặp hạn hán Người dân không còn sợ ma và đa số đã bỏ Các giá trị Công giáo có lợi cho dân làng Ông Bral nói đạo Công giáo thu hút nhiều Họ chủ yếu dựa vào nghề nông để kiếm sống Bà Khit cho biết các con cũng như các cháu “Tôi “Tôi hỏi họ là con chó có biết chủ của nó Chính quyền từng nói bà và gia đình bà sẽ Bà Khit cho biết một công ty cao su đã chiếm Năm người con của vợ chồng ông bị cấm làm “Theo Chúa là phải chấp nhận những thách Nhưng nhà nguyện quá nhỏ, rất nhiều người Họ thường xuyên tập trung cầu nguyện trong Chỉ riêng trong làng Pok, quê của bà Khit, số Hiện nay chính ông Bral dạy giáo lý, và việc nghiêm trọng và các pháp sư ở các nơi khác đến các các nghi thức tốn kém của vật linh giáo như cúng tế động vật. người vì các giá trị Công giáo mang cuộc lại sống cho tốt họ đẹp hơn. qua ngày nhưng đã tìm thấy trong Chúa tâm hồn. và bình an trai, trai, cháu gái của bà làm giáo lý viên, ca tham gia đoàn, chơi đàn organ trong tham các gia các nghi hội đoàn lễ Công và giáo. không. Họ trả lời: ‘Có’. Tôi nói với họ ‘Tại các sao ông lại không biết chủ của mình? Thiên Chúa, Chính Người đã là tạo dựng ra các ông’. Thế là họ bỏ đi không nói lời nào”. được cấp đất nếu dừng thuyết phục các dân làng khác theo Công giáo, bà cho biết thêm. 2 hécta đất canh tác của bà. việc trong các công ty hay cơ quan chính quyền địa phương. thức khó khăn và thậm chí mất Bral thu nói nhập”, về ông sự dấn thân theo Giáo hội. phải đứng bên ngoài khi tham dự các nghi lễ. một một chuồng bò rộng 40 mét làm vuông nhà nguyện được và linh dùng mục ở các nơi khác đến viếng thăm mục vụ. tín hữu đã lên đến 190 người. thực hành đạo Công giáo trong tiếp huyện tục của phát triển. ông quyền quyền tịch thu sách thánh ca, nhạc Kinh cụ của Thánh họ. và Thời Thời sự Việt Nam Dân Chúa on line số 43 M im u Hệ Nhất Hiệp Vui Niềm ISRAEL thánh đất trên Vang, La Mẹ Đức 92 hai này. Con số người tham dự đông vượt quá xa quá vượt đông dự tham người số Con này. hai không một có cố biến gia tham để đây tới lịch du ty công nhiều qua hương hành cũng Châu Úc và Âu Bắc Mỹ, Bắc ngoại hải từ giáo Nam, Việt các tại phận từ dân giáo 1000 trên và nữ, nam sĩ tu nhiều rất tế, đồng cùng đây, mục linh 100 đến hơn khoảng châu Úc châu, Âu Mỹ, Nam, Việt về: 7, 06). trang tháng 2018, HCM, Tp Hành, Đồng Báo Hà, Mạnh (Hoàng Nam Việt đạo tử vị 117 thánh hiển phong tôn năm 30 niệm kỷ Nam, Việt đạo tử kính thánh các mừng Thánh Năm vào ra diễn khi nghĩa ý thêm càng lại nầy kiện Sự Nam. Việt giáo Công hội Giáo cho lao lớn dự vinh niềm là Jerusalem Kontum. phận giáo mục Giám nguyên Oanh, Đức Micae Hoàng Mục Giám Đức của diện hiện sự Đức với đài Mẹ tượng hiến thánh và lễ thánh tế chủ đã Huế, phận giáo Tổng mục Giám là và Nam, Việt mục Giám đồng Hội tịch Chủ Giuse Linh, Chí Mục Nguyễn Giám Tổng Đức Vang. La Mẹ Đức tượng thánh thành khánh lễ dự tham để Thái Do tại Yearim Kyriath ở tụ qui đã châu năm khắp từ hương hành đoàn nhiều Abu-Gosh, đồi tại ra diễn hn Ire. in ấ đợ cú pú từ phúc chúc được đất Miền Israel. Thánh hê lp địa lập thiên « ứg hn ừ a xa… xa từ nhìn đứng chỉ mà vào, được chẳng sen nầy, Môi ông đất nhưng miền thế vào đi dân đưa đạo lãnh Môisen do Mới Dân một chọn tuyển Ngài khi Chúa Dân

chảy sữa và mật và sữa chảy Đoàn người hành hương hiện diện từ khắp nơi khắp từ diện hiện hương hành người Đoàn địa thánh ở Vang La Mẹ Đức tượng dựng Việc đã lớn kiện sự một qua, vừa 18.10.2018 Ngày

a ca o Hn cá Lc ạ Đất tại Lạc cháu Hồng Việt con của Vang Nam La Mẹ Đức quang cho dự hào vinh vòng một hoa, vòng ột » hy ó đn hn à ùg đất vùng là hơn đúng nói hay , » như Thiên Chúa đã hứa cho hứa đã Chúa Thiên như «

tạo Vang Hành Hương Đất Thánh, mũ (nón), túi xách túi (nón), mũ Thánh, Đất Hương Hành Vang La Mẹ Cùng dẫn: hướng sách nhận đã tôi chúng khi sau đường, lên tục thủ làm tế để quốc Nhất Sơn bay Tân sân tại đủ đầy mặt có đã 13.10.2018 tôi chúng ngày 30, giờ 3 Từ Sơn. Công Trịnh anh năng: tài tốt, giáo công người người một cả dẫn, hướng kể viên thành 40 phố tụ quy Thành Minh và Chí Hồ Lạt Đà Lộc, Xuân Trang, Thiết, Nha Huế, Phan phận giáo từ dân giáo anh em 17 chị sĩ, tu nữ 19 mục, linh 4 gồm Lộc, Xuân Thánh”. Đất Hương Hành Mẹ Vang ”Cùng La hóa: văn và giáo tôn đức, đạo nghĩa ý mang ra đề chức tổ ban được đã đề Chủ chức. tổ ban cho trước báo cố kịp không biến mà nầy đại vào trọng gia tham để Thánh Đất đến hương hành muốn Vang, La Mẹ Đức cho dành nơi khắp con đoàn của Mẹ Đức mến yêu lòng là chính đó tưởng thiết trù; dự chức tổ ban mà số con với so Riêng chúng tôi, đoàn Hành Hương Giáo Phận Giáo Hương Hành đoàn tôi, chúng Riêng Trang LaVang Tháng 11 - 2018 93 Chắc hẳn những vị đã có trên trên làng Kyriath Yearim, như e ấp, như còn ẩn sắc dấu màu, nhiều nhiều hương vị của ngày thánh hiến thánh tượng Đức Mẹ La Vang Việt Nam tại chốn quê hương của chính Đức Mẹ, Ngài là Bà Chúa là Từ Mẫu cuả chúng ta và còn là Hòm Bia Giao Ước Thánh, “ Đức Bà như Hòm Bia Thiên Chúa vậy”. (trong kinh cầu Đức Bà, Giáo phận Huế,1951). sáng kiến thực hiện công trình (theo (theo Cha Gioan Trần Công Nghị đã viết chi “Nhà thờ Đức Bà của Hòm Giao Ước (Our tiết trong Dân Chúa online tháng 6.2018, trang 39). Lady of the Ark of the Covenant Church, Pháp gọi tiếng là Notre-Dame de L’Arche d’ Alliance) ở Kyriath Yearim, trên đỉnh đồi ở điểm cao nhất Vài nét về Nhà Ước thờ Thánh Hòm Giáo của Thánh Giao Địa ước bên tôn giáo đức tin ý nghĩa rất và vui thánh mừng, hảo trong đó nầy phải sẽ kể Trần Công đến Nghị, với Cha sự cộng tác Gioan của Cha Joseph Nguyễn Công Đoan SJ (Cha viện là Thánh Kinh giáo Jerusalem, mà sư hôm nay Học vì sức khỏe Cha không có mặt), Cha Văn Chi, Cha Lê Quang Hiền, VietCatholic Network và đoàn 3 VietCatholic hiện phái có mặt trong biến cố này cũng đã được thông phần hãnh diện ngày Hiệp chung nhất, của ngày Hội lớn tại miền đất được chúc phúc. Và đây đoàn con Việt Nam cũng của Mẹ đang đến, kẻ Nam Miền người Trung, Bắc, nơi và có Mẹ người La vang Huế, tại trong thân Giáo tình, phận huynh đệ, niềm vui hớn hở rạng ngời trên từng khuôn mặt… Mẹ Mẹ La Việt Nam Vang, đang có đây, cộng đoàn đang lâng lâng trong dòng chảy hạnh phước, hiện diện trên Đất Thánh muôn phần quý đẹp như tại chính nhà mình, tại quê hương mình, tại quê hương của Mẹ, của Mẹ và của chúng con, khởi niềm như được vui, nhân lên sự gấp phấn bội!

Có thể đây là lần đầu tiên sau biến cố Phong Một ngày quý đẹp “Hôm nay là ngày Thiên Thánh Các Thánh Tử Đạo Việt 19.6.1988, Nam người vào ta ngày lại chứng kiến một các sự đoàn kiện thể Việt Nam quy tụ bên Đức thánh Mẹ tượng La Vang với niềm hân hoan vui vì sướng Đức Mẹ Việt Nam được đón nhận Đất Thánh, trên chứng vùng tỏ danh hiệu của Mẹ La Vang Việt Nam đã vang danh rạng ngời và dân được tộc mọi biết đến. Chúa dựng nên, ta hãy vui mừng sung sướng triền miên”… Trời ấm áp, mặc dù mỏng còn manh ít như sương tấm khăn mù voan nhẹ nhàng phủ và một chiếc quạt có in hình Đức Mẹ La Trước chúng Vang. tôi 1/2 giờ có cũng một đoàn Hành Hương thuộc Giáo phận Xuân Lộc đã ra sân bay, tất cả chúng tôi đều theo tour du lịch của công ty TransViet. Ai cũng biểu lộ vẻ háo hức muốn mau đến Thánh Địa Palestine quê hương Điều của ước Chúa. mơ của Đức Tổng Nguyễn Giám Chí Linh Mục đã thành Giuse hiện thực. Ngài nói:” Đây là một công trình lâu dài, cho nên phải làm thế nào cho vừa ý mọi tầng lớp, cần rộng tham khảo rãi để mọi người có mọi ý người có kiến thể đóng và góp cách nọ thậm cách kia, chí để cảm thấy mình cũng có mặt trong biến cố nầy… Tôi cũng nghĩ rằng nếu như chuyến tổ chức hành được hương một lớn quy tụ người được trong cả nước những và những người khắp Việt năm Nam châu ở có mặt trong ngày là tuyệt nầy vời”. (Ngày thì 24 tháng thật 10 năm 2017, Dân Chúa online số 39, trang108) Trang La Vang Trang Dân Chúa on line số 43 hn v đ c mt đy 0 nm a. Và - nay. năm 200 đây ở mặt có đã và Thánh Đất đến tiên đầu Giáo Công nữ lậpdòng là Pháp thành tại được Apparition the of Joseph Dòng trên. nêu đã như IV thứ kỷ thế vào đại cổ thờ nhà của tích di thuộc xưa, thờ cổ Ước Giao nhà Hòm Mẹ của Đức tích di với tiếp trực đặt được Vang La Mẹ Đức Tượng Vang. La đá Mẹ Đức màu tượng với của hợp phù đẹp trắng đá mài viên đã cho thợ các dũa viên công góc ở một lớn trên đá cột dựng trục được Vang La Mẹ tượng và thờ bàn vậy, Cũng Maria. Đức vinh tôn thánh để nầy đường dựng tu xây nữ Apparition các the IV, of thứ Joseph kỷ Dòng thế từ đại niên có đại Byzantine cổ thờ nhà của nền trên 1924 năm dựng Jerusalem… về nầy mang hòm Đavid Vua khi đến cho hiện năm 20 đã đó ở Ước diện Giao bia Hòm nơi Avinadav, của nhà ngôi của trí vị chiếm thờ Nhà 6). Samuel (2 Jerusalem về hòm rước Đavid vua khi tới cho 6) Samuel (1 Thái Do người cho Ước Giao Hòm lại trả Philistines quân thời từ tạm nghỉ Chúa Thiên của Ước Giáo Hòm kia xưa nơi là Kitô-giáo thống cao… tháp đỉnh trên dựng được tay, vòng trên Giêsu đồng Hài Chúa bồng Maria Mẹ tượng với thờ nhà thấy thể có xa Từ Jerusalem). về trường phi từ đường trên là cũng km, 15 (cách Jerusalem về nhìn rộng, vườn đẹp, đáng cảnh phong nơi viếng, một kính là Đây Jerusalem. thông olives rừng cây và rừng bởi mực quanh bao với được so biển, mét nước 756 cao Gosh, Abu làng của 94 Hiện tại, nhà thờ và tu viện công giáo được xây xây được giáo công viện tu và thờ nhà tại, Hiện truyền theo Ước Giao Hòm Bà Đức thờ Nhà i mas rn Tn ớ (u 2, 13-32). 24, (Luc Ước Tân trong Emmaus đi khách lữ hai là với ra hiện Gosh sinh Phục Kitô Abu Chúa nơi rằng nghĩ ta người chinh, tự thập thời Vào phương. địa số dân lớn phần chiếm cháu con và Gosh Abu đình gia bởi thời Ottoman quốc trong đế dựng xây được Gosh Abu làng Ngôi à nt ề ò Ga Ước Giao Hòm về nét Vài ò Ga Ưc hn đợ đt ưi ấ màn tấm dưới đặt được Thánh Ước và Giao lên Hòm dựng được Tạm Nhà ngơi, nghỉ lại dừng thiên Khi Ước. Giáo hai Hòm che màn trên giữa Kêrubim” thần “từ Môisen ông đã với là chuyện cho nói Chúa Thiên hòm. và khiêng tế Tư Lêvi các người với đối cả ngay thận, cẩn kín dấu che được luôn luôn xanh, màu vải và da bằng che tế màn tấm dưới Tư ở luôn Hòm các theo, mang Khi vai Lêvi… trên khiêng được dọc đòn các có còn vàng, thếp Hòm Sinai. núi chân tại trại đóng Thái Do dân khi Môisen ông cho truyền Thiên đã Chúa mà mẫu khuôn do ra tạo được Hòm Cập. Ai từ hành xuất Thái Do người khi sau năm một Ước”. Giao đá bảng các và hoa nở đầu Aaron của gậy mặt và vàng các nồi chiếc có trên đó trong phủ vàng, bằng bao được Ước Giao Hòm mô “ 4 tả 9, Hebrew Sách manna. nồi một và Aaron của gậy cây kinh đựng chứa trong cũng hòm Thái, nhau Do Thánh khác văn bản Điều nhiều Mười Theo đá Răn. viên Hai chứa có trong hành tả xuất mô được sách đậy nắp có vàng phủ gỗ rương bằng chiếc một là Testimoni), the of (Ark ngôn rn Cu ớ c đạ dễ t rn khoảng rằng tả diễn đoạn có Ước Cựu Trong chứng Hòm là gọi được còn Ước giáo Hòm L Gon rn ôg Nghị). Công Trần Gioan (Lm đất.” mặt khỏi lên Bia Hòm giữ để giữa ở ngang thanh các qua dựng cột những phủ, che a ti ấ Thánh Đất tại Nam VangViệt La Mẹ Đức ưc ọ dn ộ bế đến. biết tộc dân mọi được và sáng ngời rộng sâu toả lan đã Nam Việt Vang La Mẹ của hiệu danh tỏ chứng Thánh, Đất vùng trên nhận đón được Nam h đ ni ứ M Việt Mẹ Đức nói đã Như Trang LaVang

Tháng 11 - 2018 95 Trong Trong Cựu Ước, Hòm bia Giao Ước mang Thánh Luật 10 giới răn của Thiên Chúa truyền Mẹ La Vang là Hòm Bia Giao Ước đang ngự giữa chúng ta diễn diễn trong gian nan thử thách triền miên, làm cho người yếu những lòng phải chao đảo để có thể giữ vững cách trung đức tín mạnh tin mẽ theo truyền thống cha ông giữa biển đời trần gian. Mẹ Mẹ Maria muôn phần hơn thế nữa, Mẹ cưu Trong buổi làm phép thánh tượng Đức Mẹ La Cộng đoàn hồi hộp khi mở áo che phủ tượng cho Môisen và Manna được gìn trong giữ bình cẩn vàng, thận Manna là của đã ăn ban Thiên cho Chúa Dân Ngài lúc sa họ mạc 40 lang năm… thang Hòm bia trong Giao Ước được trọng cung trân kính mang đi trước toàn dân và phải được đặt nơi xứng đáng nhất đến không mặt đất… cho chạm mang Chúa Cứu Thế là Con Thiên Chúa. Mẹ được Tổng Ngày lãnh Thiên sứ Gabriel Truyền Tin, Mẹ được phủ bóng bởi Chúa Thánh của Thần, Mẹ Con là Đấng Thánh ”Quyền năng Đấng Cao sẽ Tối rợp bóng trên Bà (Lc 1, 35). Mẹ chính là Hòm Bia Giao Ước Mới, cung lòng Mẹ Vàng là Đền là Thờ sống Đền động của Con Thiên Chúà Làm Người, là chính Thiên Chúa với đẹp thần tất linh khôn cả sánh, vẻ từ cung lòng Mẹ muôn ơn lành tuôn chảy dạt dào cho trần gian. Vang tại Israel trên đồi Abu Giám Gosh, Mục Đức Giuse Tổng Nguyễn Chí Linh, HĐGMVN, Chủ cho biết: tịch Đây là sáng kiến Gioan của Trần cha Công Nghị và quý Hiền ở cha Mỹ, cha Văn Lê Chi ở Úc hợp Quang với Cha Giuse Nguyễn Công Đoan đang ở Jerusalem thủ xúc tục với tiến Jerusalem để thực hiện dự án, (có cả công trình đặt bia Tám mối Phúc Thật bằng tiếng Việt Nam tại Núi Bát Phúc). Đức Mẹ, cộng đoàn đã vỗ tay nhiều lần để chào đón Mẹ với bản Thánh ca “Kính chào Nữ Vương, Mẹ La Vang, Mẹ của Giáo Hội Việt Nam, Mẹ Theo ý kiến của Hội Đồng Giám Mục Việt Thánh tượng Đức Mẹ La Vang ở đây cao 1m9, đã trải qua cuộc đời toàn hiến cách cho trọn Thiên vẹn, Chúa Mẹ đã mang lấy của những đau Chúa khổ Giêsu Con của Mẹ Dân và Việt của qua đoàn bao con cơn bách hại chính vì vì niềm thế tin Mẹ và đã hiện ra chăm để sóc an đoàn ủi, con khích đang lệ, phải khó, muôn ly vàn loạn khốn trăm bề. Dòng lịch sử ấy vẫn tiếp Nam tượng vẫn giữ nguyên hình La mẫu Vang với Đức áo hoàng Mẹ hậu, nhưng có điều chỉnh một số chi tiết là thế đứng hoặc khăn hoàng hậu có các ngôi sao theo ý chính nghĩa giữa giống thần ngôi học sao và của mặt sao Trống Sơn, Đông sao này là hình ảnh mặt trời, rọi đạo vào trời mọi soi sinh hoạt của cũng người là ngôi sao sáng dân của Thiên Chúa Việt. ở trần gian Mẹ (Vietcatholic). Mẹ, với tước hiệu Nữ Vương các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Đức Bà Giáo Hữu. Phù Thánh tượng Hộ Đức Mẹ các ở đây mang nét đẹp thanh tú, thuần Việt đơn sơ giản dị và khiêm tốn, tay trái Đức Mẹ ẵm chặt lấy Chúa Giêsu Hài Đồng, tay phải Mẹ chạm vào tay Hài Nhi Giêsu, hai Mẹ Con có sự hòa điệu thần Mẹ linh, nghiêng đầu cúi Đức xuống âu yếm trái tim nhìn Từ Mẫu của đoàn Mẹ đang lắng nghe con, thấu cảm trong yêu thương sâu lắng không hề vơi. được tạc bằng đá cẩm thạch Nghệ có An, Hà nguồn Tĩnh, Việt gốc Nam, một từ loại đá trắng mịn, đẹp nhất được thực hiện do Lê điêu Phát… khắc gia Trang La Vang Trang Dân Chúa on line số 43 rớ Táh ưn Đc ẹ a ag rn lòng trong Vang La Mẹ diện Đức hiện tượng Thánh đang trước con đoàn của phúc vỡ hạnh òa niềm như thông Hiệp vui niềm trào muôn tràn lòng người thiện, thánh nghiêm, trang trong diễn ra đã Israel Gosh, Abu- đồi đỉnh tại Vang La thuộc khác. như tộc dân cũng các Nam Việt tại người giáo cả công và ngoài giáo công người nhiều với thuộc quen nên trở đã Vang La Mẹ ảnh hình nay, ngay Và thác. phó và La trông Mẹ cậy mến, ảnh yêu trong hình Vang theo mang luôn giới thế trên con. chúng cho cầu xin Vang, La Mẹ Đức Lạy ta! chúng cho bao biết phúc hạnh Thật ta. chúng cho cầu chuyển đang Mẹ Đức và đây ở Mẹ có biết chúng ta Vang, La đến dâng Nhớ Chúa. sống Thiên ta cho chúng hiến để ta chúng cho mực mẫu là Ngài Chúa, Thiên Bia Giêsu Hòm là Chúa Mẹ chuộc. được cứu loại nhân xuống nhìn đã Mẹ Golgôtha, đồi trên xưa ngày như giới, thế toàn và Nam Việt xuống nhìn Mẹ giới. căn thế toàn có của cước Vang La Mẹ Hội. Giáo Việt lòng trong Hội Nam Giáo cho cầu chuyển trực thường Mẹ km). 15 (cách Jerusalem Thánh thánh gần Bêlem, Gần bao! biết đẹp Ôi Thánh. Đất tại Vang La Mẹ đó. đứng Mẹ Vang. La Mẹ Đức có Thánh Đất tại Mẹ là và ta. Vương chúng Nữ của là Mẹ vì hoan hân hào tự niềm cả tất với thức…” thao Việt nước con dân thức, thao hồn tâm bao đây Bình, Hòa Vương Nữ 96 hn l T ơ v táh in ưn Đc Mẹ Đức tượng hiến thánh và ơn Tạ lễ Thánh nơi khắp Nam Việt giáo công người vậy, Thật tiên đầu lần nay, Hôm nói: Giuse Tổng Đức ủ M : anfct Magnificat… : Mẹ của thưở muôn ca Thánh bài hát tiếng cất để Mẹ tiếp lời vẫn Hội Giáo hệ, thế 1, muôn (Lc qua Và tôi” độ 45-46) Cứu Đấng Chúa Thiên vì mừng vui hở hớn tôi trí Thần Chúa, khen ngợi “Linh tôi hát hồn tiếng cất phát bộc Mẹ sĩ, thi một như 1,42-44). hiện”(Lc thực sẽ Chúa Lời rằng Tin đã kẻ là em cho Phúc nầy... thế tôi phúc. em chúc được con cũng mang người cưu và đang nữ, phụ người mọi hơn chúc phúc được Em “ Mẹ: chào tiếng cất đã Isave bà và mừng nhảy Mẹ của nua già chị Bà lòng trong Gioan an, bình niềm lên dâng trào Thần, Thánh đầy được nầy đình gia đến, Mẹ Khi họ. chị đình Mẹ ơi, chúng con hãnh diện biết bao vì Mẹ đã Mẹ vì bao biết diện hãnh con chúng ơi, Mẹ với đến tôi Chúa Mẫu Thân được tôi đâu Bởi ai Nuễ tị uệ, mtgh Tuyệt, thị Nguyễn Maria Mẹ đã mang Chúa đến cho gia cho đến Chúa mang đã Mẹ Ước, Giao Bia Hòm Maria Mẹ Giacaria-Ysave.- đình gia thăm để nầy núi dốc lên Mẹ trình lộ đến nghĩ man miên tôi Chúng xưa… đi đã Mẹ đường con đi tôi chúng đường; lên vã vội Mẹ như Ain-Karem, đến tôi chúng nữa. hơn lời đắt còn con chúng cho cầu chuyển Mẹ thời Mẹ, đồng của dự vinh với Mẹ của nước đất tại diện hiện Vang La Mẫu Hiền đây Từ Thánh. Đất rn ưn tở ề đoàn về, trở đường Trên Trang LaVang Tháng 11 - 2018 97 Kim Kim Hai Pham Thi bừng thắm dưới trời đông Tháng Hoa kính Đức Mẹ Ngắm mầu nhiệm Mùa Vui Nhập Thế Hoa KHIÊM NHƯỜNG Hoa XIN VÂNG dù bão tuyết mưa giông Vẫn khiêm tốn nở hoa đường sỏi đá. Mẹ mang Chúa đi trao cho tất cả Hoa THƯƠNG YÊU tươi sáng mỗi bước đi Hoa KHÓ KHĂN Mẹ sinh Chúa Hài Nhi Hoa VÂNG PHỤC Mẹ dâng Con đền Thánh. Hoa CHỊU ĐỰNG những điều không thể tránh Lạc mất con Hoa héo úa vì đau Hoa ĐỠ NÂNG cùng đứng dậy giúp nhau Trong thử thách tựa nhau xin ơn Thánh. Cùng kết hợp với tâm tình sốt sắng Đoàn chúng con dâng Mẹ những lời kinh Ngẫm nhiệm mầu Thiên Chúa Giáng Sinh Đời khó khăn vẫn nở hoa mùa tuyết. Khi thời gian đã tới hồi viên mãn Mẹ thay cho loài người đón nhận Ngôi Hai Xin giúp con luôn yêu mến Lời Ngài Qua mầu nhiệm Mân Côi đầy ân phúc. HOA HOA NỞ MÙA VUI Jos, Nhật Quang Tiếng “Xin vâng” noi gương Mẹ yêu dấu! Sống sẻ chia đến muôn kẻ khổ đau Đem yêu thương rắc gieo vào khắp chốn Ánh Thiên đường vui bên Mẹ ngàn sau. Maria nơi con hằng tín thác Giữa cuộc đời bao sóng gió, bể dâu Niềm cậy trông vượt qua ngàn thử thách Có Mẹ bên, lòng nhẹ bớt lo âu Trong Trong đêm đen, Mẹ như ngàn sao sáng Vầng Nguyệt thanh chiếu rọi xuống trần gian Miền băng giá, Mẹ nắng hồng sưởi ấm Sa mạc khô, Mẹ nguồn suối mênh mang Maria thoảng ngời hương nhân đức Mẹ đẹp tươi hơn muôn cả ngàn hoa Tỏa lung linh ánh hào quang Thiên quốc Khắp nhân trần yêu mến Mẹ thiết tha TIN TIN YÊU DÂNG MẸ Trang La Vang Trang Dân Chúa on line số 43 B ạ đả mệnh đoản khiến bạn sống cuộc quen thói Mười LÂU SỐNG GIÚP QUEN THÓI 10 CHẾT MAU KHIẾN QUEN THÓI 10 98 ậ động. kém vận do là bệnh tính mắc mãn nhân nguyên bệnh 12%-19% các có 2, tuýp đường tiểu bướu, u quỵ, đột mạch, tim bệnh cho mắc cứu người những nghiên rằng những có vận còn thiếu ra do Ngoài vong động. tử người 1 có thì tử sớm người vong 10 trong rằng, viết bài một có từng đã thói quen trường thọ đã được thế giới công nhận. công giới thế được đã thọ trường mười quen thói và mệnh đoản quen thói sẻ mười chia bạn xin các đây tới Dưới bạn. của chọn thuộc lựa phụ sự này vào Điều tật? bệnh trong sống hay h táh a ưc á lạ bệnh. loại các được xa tránh thể có cũng thì xấu quen thói vậy, các được Bởi xa thư. tránh nếu ung và tính mãn bệnh các ra nhân gây nguyên là chính tốt không sống quen thói nhận. công giới thế được đã thọ 10 trường quen và thói mệnh đoản quen thói 10 là đây Dưới tật? Tạp chí y khoa hàng đầu thế giới “The Lancet” Lancet” “The giới thế đầu hàng khoa y chí Tạp động vận Lười 1. rằng minh chứng đã tế thực dụ ví nhiều Rất ạ mố sn lu sn kỏ sn c ích có sống khỏe sống lâu, sống muốn Bạn he ốg ó c hy ốg rn bệnh trong sống hay ích có sống khỏe sống lâu, sống muốn làm Bạn thọ? sẽ tuổi giảm xấu quen thói những biết có ạn ắ cc ệh h ko. ạ cn hn h gì chừ chần còn Bạn cơ khoa. nguy phụ có bệnh sẽ các giới mắc nữ với Đối liệt. tiền tuyến viêm bị năng khả có còn mà trùng tinh của sống đến hưởng khỏe. ảnh sức sôi sinh kiện khuẩn vi điều cho tạo lợi cao thuận tăng chậu xương vùng ở độ nén. mạch tĩnh tĩnh viêm giãn hay bệnh mạch các ra gây dễ cao tăng áp huyết và khó thông lưu máu khiến chế ức bị mạch tĩnh và cơ đau lưng. đau sống, cột dạng biến bệnh các sẽ ra dần gây lâu lại, rút co bị mềm sẽ cơ sống cột các quanh sống, xung cột bằng cân mất gây sẽ lại ? nguy không rất hiểm chân chéo vắt ngồi biết có Bạn ? ngắn năm. mỗi này lên số tăng con đang mà này nhân nguyên do chết người triệu 3,2 có năm mỗi giới thế Theotoàn trên giới. kê, thống thế trên 4 thứ đứng vong tử cơ nguy có tố nhân thành trở đã động” vận lười “bệnh bố ố vi a gớ kôg h lm im sức giảm làm chỉ không giới nam với Đối nhiệt khiến còn nhau vào chặt kẹp chân Hai các và gối đầu khiến cũng này ngồi thế Tư còn chân vào chéo vắt bạn của chân một Khi ngay ngồi hay chân chéo vắt ngồi đang Bạn chân chéo vắt Ngồi 2. công từng đã giới thế tế y chức tổ 2013 Năm rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang ồg gĩ vi ic ạ bị bạn việc với nghĩa đồng này điều lá, thuốc điếu hai hút việc với đương tương hồ đồng tiếng một lì ngồi việc của hại nguy sự Úc Queensland, học đại trường của cứu nghiên một như Theo động. vận không mà tính máy trước lâu điều ngồi này: phải mắc đang người lại? ngắn ngay ngồi mau không mà nữa ô tn ằg ó ấ nhiều rất có rằng tin Tôi tính máy trước lâu Ngồi 3. Tháng 11 - 2018 99 Điều Điều này thường gặp ở 6. Thích uống nước ngọt Người già mà thường xuyên người trung tuổi và người già đặc biệt là những người huyết áp cao, xơ vữa động bệnh tim, mạch, bệnh tiểu đường… ướp đá uống nước ngọt ướp đá một với lượng lớn vô cùng nguy hiểm. Do thực quản nằm sau tim, dạ dày nằm ở dưới tim, vì vậy nếu như uống một lượng lớn nước ngọt ướp đá dễ gây 7. Sử dụng điện thoại khi đi vệ sinh Bạn có thói quen mang theo điện thoại vào Vừa đi vệ sinh vừa xem điện thoại dễ gây 8. Cúi lưng bê vác đồ nặng Bê vác vật nặng mà tư thế không đúng rất Cúi gập lưng để bê vác vật nặng khiến địa Hãy cố gắng để tránh việc khom lưng bê vác 9. Trầm lặng ít nói, dễ nổi nóng và cáu giận Khi công việc không được thuận lợi, quan hệ co thắt mạch vành và dễ dẫn tới đột tử. nhà vệ sinh không ? phân tán mất tập trung, đáng lẽ chỉ cần mất mấy phút để đi vệ sinh thế nhưng vì chú tâm vào điện thoại mà phải mất đến nửa tiếng đồng hồ mà vẫn chưa giải quyết xong khiến chất thải lâu tắc trong nghẽn hậu môn kích thích mạch máu máu, gây lâu tụ dần sẽ khiến tuần hoàn máu tắc nghẽn gây ra bệnh trĩ. hại cho lưng. đệm xương sống của thắt lưng chịu sức đột ép lớn dễ nhiên gây thoát vị địa phải đệm, rất nhiều người đau lưng bị nặng hơn là do việc khom lưng bê vác vật nặng không đúng tư thế. nặng hay xoay người với đồ. Nếu muốn vật bê nặng vác hãy nên ngồi hẳn xuống thấp thẳng lưng, để chân vật nặng và tựa vào cơ thể mình hoặc các dụng cụ trợ lực. Nếu khom như lưng thì bất nên để đắc tay đỡ dĩ hai bên phải của vật thể để giảm trọng tải cho lưng của bạn. xã hội không được tốt nhưng lại không thể thổ lộ 5. Dùng sức quá mạnh khi đi vệ sinh Bị táo bón khi đại tiện nếu như dùng sức quá Nếu Nếu đạt mức 4%-8% sẽ xuất hiện các triệu Khi lượng nước mất đi đạt mức 2% trọng Khi bạn cảm thấy khát nước tức là lượng nước 4. Uống ít nước Uống nước là chuyện nhỏ nhưng uống ít nước Ngồi lâu trước máy tính với một tư thế không Ngồi lâu trước màn hình máy tính mà không mạnh có thể khiến cơ tim bị các kích biến thích cố gây đột ra quỵ nghiêm nguy trọng cơ hơn bị còn nhồi có máu cơ biến tim mạch máu cấp não. tính hoặc tai chứng như khô da, khàn giọng, mất sức… nghiêm trọng hơn sẽ gây nguy hiểm đến tính mạng. lượng cơ thể thì việc vận động của cơ cản thể trở đồng sẽ thời cảm bị thấy bị ức chế và chán ăn. trong trong cơ thể bạn đã bị mất lượng đi 1% cơ so thể, với các trọng cơ quan đầu trong bị ảnh cơ hưởng. thể đã bắt lại là chuyện lớn. đổi còn gây căng thẳng đốt sống cổ chèn ép dây thần kinh và mạch máu, nhìn lâu vào màn máy vi hình tính còn khiến mắt khô và đỏ, ảnh hưởng tới da và trí não. vận động khiến mật độ máu đông tương đối cao lâu dần sẽ gây tình trạng đông khi máu vận động các dưới cục máu chân, đông sẽ bong ra rồi di chuyển gây tắc nghẽn mạch phổi, nghiêm trọng có thể gây đột tử. giảm “22 phút tuổi thọ mỗi giờ”. Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 ưi hi un ốg ip bạn giúp thọ trường sống quen thói Mười thôi. mà chết chờ thành nước trở còn chỉ đã thì nặng khi bệnh một hận, hối thuốc có không này đời Trên kịp. không cũng nặng chữa bệnh cứu muốn thành có triển phát khi tới đợi khám đi không mà nhẹ bệnh Có nghĩ vì tệ. người nhiêu tồi bao biết càng ngày tình bệnh khiến sẽ không trọng. nghiêm trạng tình vào rơi hoặc cuối đoạn giai là đã lại còn ít số gấp, thuật phẫu hành tiến phải đã xác chính đoán chẩn khi đó số trong người 18% sỹ, bác đến tìm mới nữa” được đựng chịu thể “không khi tới cho đợi lập trị, điều không tức mà bệnh chứng triệu hiện xuất đó trong số 80% Nhưng ruột. cơ đường tới và sản quan sinh liên quan yếu chủ bệnh loại nhiều hoặc một mắc người 70% hơn có niên trung tuổi độ ở thể cơ trong bất thường hiệu tín những tới thể. cơ trong vào nhập xâm dàng dễ thư ung bào tế các cho hội cơ tạo sút giảm bị dịch miễn và kháng đề khiến sức loạn rối bị lý tâm không? được mạnh khỏe thể có bạn liệu thì người trong ngày lâu nén dồn bị lực áp như nếu hỏi Thử tắc. bế lực, bất bị thấy cảm sẽ lộ thổ ít hoặc hiểu không thân người nếu nhưng thân người vào dựa dẫm và lại ỷ bị dễ ai, với 100 hi â l gú pòg hn cc oi ệh tật. bệnh loại các chống phòng giúp lý tâm thái trạng thiện cải giúp còn mà thư phòng ung khỏe, bệnh chống sức cho lợi có chất khoáng các và được. làm không người nhiều Có bệnh phải kịp thời tìm bác sỹ điều trị nếu trị điều sỹ bác tìm thời kịp phải bệnh Có giới nam cứu nghiên cáo báo một như Theo trọng chú Không 10. khiến ức uất ép, Sức n a qả hn cỉ ip ổ ug vitamin sung bổ giúp chỉ không quả rau Ăn rất có lại nhưng thế dễ thì nghe này Việc quả rau Ăn 1. ê rn oc hê c m hy h bế càng biến tốt. chế càng đạm hãy thanh mà cá chiên hoặc rán nên không ý giúp Lưu trí. cá đãng bệnh ăn các mắc ngừa tuổi phòng lớn người những Với nhớ. trí cường tăng bộ não khỏe sức thiện cải việc trong trọng quan dụng tác có Omega-3 lớn lượng một mạch. tim hệ và khỏe sức cho rất lợi sẽ có động vận cùng tay hai đều bước chân hai vòng, vài bộ đi ngày hàng tối sáng buổi mỗi lợi, bệnh mắc vú. lệ thư tỷ ung 20% thiểu giảm thể có giờ 7 là nhất ít bộ đi tuần phòng 1 già. thể tuổi trí có đãng bệnh phút/ngày tránh 45 nhất ít bộ 3 đi tuần một ngày trì kiên nếu lên trở tuổi 60 từ người phút. 30 quá vượt nên không nhất tốt và phút 15 ngủ. được phải cần cũng ngày ban thì tối buổi vào ngủ việc ngoài thể Cơ 40%. hơn ít mạch tim bệnh do vong tử trưa những ngủ lệ người tỉ thì trưa ngủ không người những với so rằng, ra hiện phát và người 24,000 cứu nghiên n á ó á dn g ? rn tị c c chứa có cá thịt Trong ? gì dụng tác có cá Ăn cá con một ăn tuần Mỗi 4. tiện và nhàng nhẹ thao thể giày đôi một Đeo những tin đưa từng đã Mỹ của Nature chí Tạp tuần giờ/1 7 nhất ít bộ Đi 3. khoảng là nhất tưởng lý trưa ngủ gian Thời từng đã Harvard đồng cộng khỏe sức viện Học ngày hàng trưa Ngủ 2. rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang Tháng 11 - 2018 101 TĐMVSK sưu tầm 9. Nói chuyện nhiều với mọi người xung quanh Nói chuyện có đơn giản không? Vừa đơn giản 10. Thường xuyên tắm nắng Ánh nắng mặt trời không chỉ là chất hoạt hoá Nếu thời tiết tốt khuyên bạn ra ngoài tắm nắng quả hạch có hàm lượng chất chống ô-xi hoá, chất xơ và a-xít béo không bão có hoà tác phong dụng giảm phú, nguy cơ nó mắc các bệnh về mạch. tim Đây là loại quả có nhiệt lượng tương cao đối mỗi lần ăn không nên vượt quá 28g. mà lại cũng không hề đơn nói giản. chuyện Ngay phiếm thôi cả cũng việc là một cách để luyện rèn thể lực và trí lực. Nói chuyện là trình cần một phải động quá não là cách để rèn luyện khả năng phản ứng và khả năng ngôn ngữ của bộ não. vitamin D mà còn là một phí, liều thuốc thuốc hạ bổ huyết miễn áp miễn đời phí miễn và phí. Người thuốc ta nói yêu mặt trời có thể bách bệnh chữa là bởi các chức năng của “lục phủ ngũ tạng” trong cơ thể đều phải dựa vào dương dương khí, khí dồi dào sẽ giúp bách cơ bệnh. thể kháng được vào lúc 9-10 giờ sáng hoặc 3-4 giờ chiều, mỗi lần khoảng 15-30 là được. Tốt nhất nên chọn những nơi có nhiều cây xanh hoặc không khí trong lành để thưởng thức những lợi ích to lớn mà ánh nắng mặt trời mang lại. 8. Ăn các loại quả hạch khô So với những người không Hơn nữa làm tốt việc nhà Rửa bát: Giúp giảm thiểu cảm giác lo âu. Dọn dẹp giường ngủ: Nâng Lau chùi nhà bếp: Giúp giảm cân Trồng cây: Giúp giảm thiểu nguy cơ mắc bệnh Dọn dẹp nhà cửa: Có thể ngăn chặn tái phát 7. Năng làm việc nhà Làm việc nhà cũng có rất nhiều lợi ích mà 6. Chơi các trò chơi thử thách trí nhớ Thường xuyên chơi các trò chơi thử thách trí Ghi nhớ: Mỗi ngày chỉ nên ăn 80-150 g thịt 5. Ít ăn thịt màu đỏ sẫm Tạp chí y khoa của Anh mới đăng một bài ăn hoặc ít ăn các loại quả hạch khô thì những người hàng tuần đều ăn loại quả này có cơ nguy tử vong thấp hơn. Các loại còn chứng tỏ khả năng hoạch quy thống kê của não bộ là rất tốt, thu gọn đồ đạc làm giúp chậm quá trình suy thoái trí nhớ rất có lợi trong việc thả lỏng và rèn luyện não bộ. cao hiệu quả công việc trầm trầm cảm bệnh tim. bạn không ngờ tới. Một bài luận văn Hồng-Kong đại có học ở cho rằng : làm việc giảm nguy nhà cơ tử có vong. thể nhớ giúp làm chậm quá trình lão hóa của bộ não như đoán chữ, đánh cờ, học thêm một môn ngoại ngữ, học thêm một điệu nhảy mới…đều giúp bộ có não được bổ thể sung và cung cấp nhiều máu và chất dinh dưỡng hơn. Điều này sẽ cường giúp trí nhớ tăng và làm chậm quá trình lão hóa. và tốt nhất là nên thái sợi, thái lát rồi hầm hấp hoặc chín. nghiên cứu phát hiện ra rằng càng ăn nhiều có thịt màu đỏ sẫm thì dễ có nguy cơ mắc các như: bệnh ung thư, bệnh tim mạch, bệnh về đường hô hấp, tai biến, tiểu đường, hội trứng bệnh mất trí, bệnh gan thận… Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 C ga acr ằg a Quả Rau bằng Cancer Ngừa 102 ộ ti ê tog ơ h nữa… thể cơ trong bên tại nội thôi. mà dụ ví vài một là chỉ mới v.v…Đây virus, trời, mặt ngoại tử tia xạ, tiaphóng lá, thuốc khói gia, phụ chất số hóa một độc, như chất hạn chẳng cancer đến dẫn thể có nhân chúng. dân trong thấp rất đều trên nói quan cơ (prostate). tuyến liệt tiền ở 30% và (thyroide) trạng giáp tuyến ở 40% vú, ở 98% là: thấy thường bệnh thành phát bộc chưa nhưng cancer dấu tiền mang tích có bào tế Các ra. thư ung ngoài khác nào nhân nguyên những vì chết đã người những của phận bộ chức những (histopathologie) tổ học lý nghiệm bệnh xét việc qua thấy vi hiển nhìn kính được bằng Chúng cancer. tiền đoạn trong giai bào tế những là thường (microtumeurs), bệnh thành thôi. ra mà được phát cancer bộc hội cơ có chưa nên thể chúng cơ của tốt kháng đề sức vào nhờ nhưng gà r cn cn hi ể ế nữg ế tố yếu những đến kể phải còn cũng ra Ngoài nguyên nhiều rất có biết được ta người lâu Từ ba của cancer bệnh sự thật lệ tỉ tế, thực Trong nầy nhỏ bé thật cancer tích bệnh Những thật bé nhỏ của một loại ung thư nào đó, nào thư ung loại một tích của nhỏ di bé thật những mình trong mang có đều ta chúng trong người mỗi rằng nói thể ó Pỏg ho á pẩ Ls lmns ote e Cancer, le Contre Aliments Les phẩm tác theo (Phỏng ủ R Blva v D Gingras) D. và Béliveau R. của ò d cn mtsae nha à hy ug tung lung chạy là nghĩa (métastase) và căn nhanh di rất còn triển phát nó vì hiểm nguy rất thì (malin). tính ác dữ loại thuộc hoặc (bénin) hiền loại thuộc thể có u Khối cancer. nuôi đến ti li máu mạch thống hệ của trướng bành sự vỡ phá và chặn ngăn thể có liệu trị pháp phương các để lợi thuận rất đoạn giai là Đây cancer. sự bệnh gây thật u thành khối một trở thể có đầu ban cancer tiền bào (angiogénèse). phủ bao ti li nuôi máu mạch được thống hệ cần một bởi nầy dưỡng cancer tiền bào tế các thư, thể! cơ trong đó nào nơi một tại vị định cách tìm chúng cùng cuối và (précancéreuses) cancer tiền bào tế những thành programme. lệch đi sẽ đó nào bào tế số một có sẽ thể có rất thì chỉnh hoàn không thể sắc nhiễm một từ đó nào lạc lệch sự có nếu nầy tạp phức rất bào tế chia phân trình tiến Trong chết. đã cũ bào tế những thế thay nhằm mới bào tế thành tạo tái Loại hiền thì định vị tại một chỗ, còn loại dữ loại còn chỗ, một tại vị định thì hiền Loại tế các khi trước dài lâu rất ẩn tiềm gian Thời ung khối thành ra triển phát tục tiếp thể có Để biến và tự trật vô độn, hỗn sản sinh sẽ Chúng để cắt phân được bào tế tỉ hằng có ngày Mỗi rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang sơ khởi chưa hoàn chỉnh. chỉnh. hoàn chưa khởi sơ đoạn giai trong ở còn chúng khi cancer nuôi máu mạch thống vỡ hệ phá và chặn ngăn bén để khí nhọn vũ những như tác động sẽ quả rau trong diện hiện (phytochimiques) vật thực học cancer… loại vài của hiện xuất sự được chặn ngăn thể có vọng hy để thiết cần điều là tươi quả rau nhiều dùng cách bằng dưỡng dinh nữa! khác quan cơ những đến Chính một số các hóa chất sinh sinh chất hóa các số một Chính sự và sống nếp đổi Thay

Tháng 11 - 2018 103 - Các loại thịt ngâm muối (mariné) và các loại - - Fraises (strawberries): Acide ellagique. - Trà xanh (green tea): Epigallocatéchine-3- - Đậu nành (soja, soybean): Génistéine. Tốt để - Tomates: Lycopène, ngừa cancer tiền liệt - Nho (grapes): Resvératrol. Rượu chát đỏ làm - Bưởi (grapefruits): Limonène - Tỏi (garlic): Diallyl-sulfide - Cải bắp (cabbages): Indole-3-Carbinol - Broccoli: Sulphorahane - Chocolats đen: có chứa 70% cacao, cung rau rau quả ngâm giấm (có thể gây cancer dạ dầy) Các thức ăn cần thường nên xuyên tránh ăn Curcumine: Curcumine: Cancer ruột già , bao tử, gan, da…- -Bleuets (blueberries): Delphinidine. gallate. Trà xanh chứa nhiều chất catéchines hơn trà đen... ngừa cancer vú ở đàn bà và cancer tiền liệt tuyến ở đàn ông. Thực phẩm làm từ hạt đậu nành (đậu nành rang, tàu hũ, miso, sữa đậu nành tự làm lấy ở nhà …) tốt hơn các viên suppléments sữa soja đậu và nành bán trong siêu thị. tuyến. Pâte de tomate chứa nhiều lycopène nhất (nhiều hơn tomate sống). từ nho cũng rất tốt nhưng chỉ nên uống ít và điều độ thôi vì dù sao nó cũng vẫn là rượu. cấp một số lượng polyphénols được đáng xem rất kể*, có nên ích để ngừa các bệnh mãn như tính cancer và các bệnh thuộc về tim mạch. strogènes strogènes nhờ œ - Nghệ (Curcuma): Chất kháng cancer Một số rau quả điển hình có chứa chất kháng Dân Nhật bản sống trên đảo Okinawa có tuổi Một vài loại thực vật đã được khoa học xác Các Các dân tộc Á Đông nhờ vào tập quán ăn - Một số dược phẩm: 2% - Ô nhiễm môi sinh: 2% - Các yếu tố khác: 2% - Béo phì, thiếu vận động: 5% - Tia tử ngoại (UV) mặt - Thuốc lá: 30% - Di truyền:15% - Bối cảnh, liên hệ đến - Dinh dưỡng và thực phẩm cancer (Surh,Y-J (2003) Nature Review on cancer 3,768-780) thọ cao nhất thế giới có một lẽ môi trường nhờ trong lành đồng họ thời họ sống cũng áp trong dụng lối dinh dưỡng tốt gồm tươi, có rong biển nhiều và cá. rau cải nhận là có tính năng giúp chúng ta ngừa một số cancer...Nhóm cải bắp (crucifère) có khả ngăn năng chặn việc tạo ra hormones đó có thể làm giảm nguy vú cơ ở phụ xuất nữ...Cà Tomate hiện có chất cancer chống oxy hóa lycopène giúp ngừa cancer tiền liệt tuyến ở ông đàn lớn tuổi...Ngoài ra, củ nghệ và chocolat đen cũng có chứa những chất chống ngừa oxy sự xuất hóa hiện giúp của vài loại cancer… uống đặc biệt gồm nhiều rau đậu nên vài ít loại bị cancer một nào đó so với Phương thường các hay dân ăn nhiều tộc thịt, Tây nhiều dầu mỡ nhưng lại ít dùng rau quả tươi. trời: trời: 2% việc làm, nghề nghiệp (hít thở hóa chất độc): 5% (ăn (ăn nhiều mỡ dầu, thịt đỏ, chất phụ gia, nitrite trong thịt nguội, thịt nướng khét): 30% Rau quả tươi chúng ta có ngừa cancer hay không? thật sự giúp Những Những nguyên nhân dẫn đến cancer Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 hn tn ồ bt ợ v rau về lợi bất quả đồn tin Những 104 ỏ ỏ hy ỡ ỏ á lp ê noi h trường như ngoài bên lớp các bỏ gỡ hay vỏ, bỏ gọt sạch, rữa nên ăn khi Trước thấp. rất độ mức ở nhiễm chỉ cũng thì chất hóa nhiễm bị có nếu quả cancer. gây thể có (pesticides) dạng! đa ăn ăn Nên thức một vitamins. và hóa oxy chống chất nhiều amines chất cancer! ra gây chất tạo là sẽ hétérocycliques cũng nấu cao độ Khi nhiệt cancer. ở gây thịt chất là Đây thịt. miếng vào bám thành aromatiques cháy hydrocarbures bốc chất và những ra chảy mỡ ngọn, thịt lửa nướng Khi trên khét. bị đã ăn món những dùng Tránh cancer. ra gây thể có chất là nitrosamines chất ra chuyển sẽ chúng nướng hay chiên lúc và nitrites nhiều chứa đều nầy phẩm sản Các v.v… meat), (smoked khói hun thịt xưởng, lạp dog, hot jambon, saucisse, bacon, thịt như hạn chẳng cancer gây năng tiềm có quản bảo chất hóa những chứa ngày! mỗi thịt ăn thiết nhất phải cần Không hũ. tàu và đậu loại các từ bằng thịt protéine nguồn Thay khỏe). sức cho tốt rất 3 Oméga béo acid chất nhiều chứa có (cá cá và gà thịt nạc, thịt ăn Nên già). ruột (cancer cừu dê thịt nóng! quá ăn có thức ngọt ăn nước Không loại gaz. các và food fast loại các bớt quản…) v.v… xưỡng, lạp saucisse, jambon, charcuterie, nguội thịt conserve, Sai - Các xét nghiệm tại Canada cho biết, rau biết, cho Canada tại nghiệm dượcxét Các - Sai nông chất, hóa nhiễm quả Rau * đặn! đều dục thể tập động, Vận - có để sắc) màu (đủ tươi quả rau nhiều Ăn - muối! nhiều quá có phẩm sản những ăn Tránh - có phẩm sản loại những ăn việc bớt Giảm - và heo thịt bò, thịt như đỏ thịt bớt Giảm - Giảm vào. ăn calories lượng năng bớt Giảm - thanh miệng, phổi, (cancer lá thuốc Bỏ - nào? cách bằng Cancer Ngừa chế. hạn Rượu: - đồ nghiệp, công lối theo chế biến ăn Thức - cao. độ nhiệt ở khét nướng chiên, ăn Thức - (fumé). khói hong cá Thịt, - hê kôg ử ụg ó chất) hóa dụng sử không nhiên thiên lối theo trồng quả rau là Organic hay (Bio quả! rau của ích lợi những dụng thiết tận cần ta chúng tối để điều là phải không Bio hiệu Nhãn khỏe. sức với đối chúng của ích lợi lên thường nói đã bình và cải rau loại các với hiện thực được khỏe. sức cho tốt (biodiversité)! thái sinh về thuộc là đề ra vấn một thật GMO thôi. mà trồng thường bình được cách và một standard, phẩm sản là đều ngày tốt. không ăn nên (GMO) gène chất ăn! hóa không nhiễm mà bị cải rau sợ đề vẫn vấn là cải hơn rau trội dùng việc của ích Lợi bắp. cải hợp ế luận Kết hố! Qe o aiet ot a el médecine!) seule ta soit aliment ton (Que thuốc! vấn nhiều khỏe. của sức đề mối đầu là thể có dầu mỡ và nhiều thịt nhiều dưỡng dinh độ chế một nay, Ngày cancer. loại vài một của giảm hiện xuất giúp cơ để nguy thiểu cũng thời đồng tốt khỏe sức một được có ta chúng để đầu bước là Đó dạng. đa và Sai - Tất cả các khảo cứu từ trước tới nay đều nay tới trước từ cứu khảo các cả Tất - Sai mới cơ Hữu Organic, Bio, quả rau có Chỉ * mỗi dùng ta chúng mà quả rau số Đa - Sai đổi thay làm thuật kỹ từ phát xuất quả Rau * ó ă ru đu ốg hố. hc n à liều là ăn Thức thuốc. uống đau rau, ăn Đói tươi quả rau loại nhiều dụng sử nên ngày Hằng rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang gyn hợg Chánh Thượng Nguyễn gyn gc Lan Ngọc Nguyễn

Tháng 11 - 2018 105

Tỉ lệ 80% 64% 87% 69% 77% 77% 81% 71% 66% Về Về phương diện dinh dưỡng, trứng là một món - Cả một nguồn chất dinh dưỡng phong phú - Thực phẩm rất phổ thông, giá phải chăng - Món điểm tâm hoặc trong các bữa ăn chính - Dễ dàng hòa lẫn với nhiều thực phẩm khác Mặt trong vỏ trứng còn hai lớp màng mỏng Lòng trắng trứng có ba lớp: hai lớp mỏng phủ Lòng đỏ nằm ở trong cùng và được hai sợi dây Lòng đỏ và lòng trắng khác nhau ở số lượng 36 36 40 38 27 68 59 36 27 quà tuyệt hảo của thiên nhiên dành cho chúng ta. Chứa đựng trong cái vỏ mỏng manh, lòng đỏ và lòng trắng của trứng là: cần thiết cho mọi người. mà nhiều người cho là còn bổ dưỡng hơn cả sữa bò, sữa dê. với nhiều cách nấu nướng khác nhau. để tạo ra các món ăn đa dạng, hấp dẫn, nhiều Giá Giá trị dinh dưỡng nữa để bảo vệ phẩm chất của trứng. lên một lớp dày. chằng ở hai đầu gắn chặt vào lòng trắng. nước và chất béo. Lòng béo trắng và có không nhiều nước có hơn (87%) chất so với lòng đỏ (50%). Số Số lần giảm nguy cơ 59 56 46 55 35 88 73 51 41 Số Số mẫu nghiên cứu

món ăn. Trứng cũng có thể kết i học mà được thầy cô phết cho hai “quả trứng” thì về nhà chắc chắn thưởng thức thêm lại vài con được lươn đỏ mông Tên Rau cải nói chung Trái cây Rau cải tươi Cải bắp, Broccoli Hành tỏi, Poireau Rau cải xanh Carottes Cà chua Bưởi

Trứng có một lớp vỏ bằng chất vôi với nhiều Trứng Trứng có thể được chế biến đơn độc theo Trứng Trứng là một thực phẩm có nhiều công dụng Trứng Trứng mà mọi gia đình thường dùng là trứng lỗ nhỏ li ti. Vỏ được một lớp chất nhầy mucin bao phủ để che chở và giữ trứng được tươi. Khi rửa lớp mucin này đi thì các lỗ nhỏ sẽ mở khuẩn đường xâm cho nhập, vi làm trứng mau khô và mau hư.

Cấu Cấu tạo của trứng Trứng Trứng và những điều cần biết Rau quả giúp (World ta giảm Cancer cancer Research Cancer đến Fund/American Research, mức 1997) Inst.for độ nào? nhiều cách để cho những món cũng ăn có thể ngon, được nấu chung nhưng với một số loại thực phẩm khác và làm tăng phẩm chất cũng như dáng vẻ hấp dẫn cho khác nhau. hợp các gia vị với nhau, làm cho món ăn trở nên mềm xốp hoặc nở to hơn. gà, trứng vịt. Đôi khi cũng là trứng ngỗng, trứng ngan hoặc trứng chim cút, chim bồ câu. đít. Nhưng được ăn hai quả trứng gà ốp la hai hoặc cái hột vịt lộn thì ta dưỡng đã đáng có kể một cho ngày lượng hôm dinh đó. Đ Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 rn kôg ó carbohydrat có không Trứng khác. phẩm dinh thực các trị trong giá đạm chất lường dưỡng đo để chuẩn gia tiêu học làm khoa dùng nhiều mà mức đến hảo hoàn này đạm Chất sữa. hoặc rau thịt, của đạm hơn tốt còn cứu, nghiên số một theo mà thể cơ cho thiết cần dưỡng. dinh 106 ih ố ny hề í ty ho hc hm dùng phẩm thực theo tùy ít nhiều này A tố sinh tim. về bệnh tới các đưa cơ đã nguy nhiều học trong khoa một là vì đó hại nhận xác có lại thì cao quá trong lên cholesterol máu khi Nhưng tố… sinh loại các thiếu xơ, chất ít phẩm thực truyền, di gene thẳng, căng thể, cơ động vận sự như khác của tố yếu số hưởng một ảnh chịu còn máu trong cholesterol độ mức béo, chất sản từ cấp thể cung nguồn cơ Ngoài xuất. do là lại còn phần cholesterol, 30% tố. thích kích loại các tạo chế kinh, thần hiệu tín các truyền dẫn sự cho thiết cần Nó thể. cơ trong gà con này. sinh là tạo sự cho đó thiết cần rất mới, Cholesterol con. vật sinh một ra tạo của là đích trứng Mục chính. phần thành là cholesterol rn lạ A h ln tắg ri ỏg ơ, òg ỏ ắ chắc rắn đỏ lòng hơn, mỏng trải trắng lòng thì A loại Trứng Chất đạm của trứng có đủ các loại amino acid amino loại các đủ có trứng của đạm Chất Lòng đỏ có nhiều chất sắt và sinh tố A. Lượng A. tố sinh và sắt chất nhiều có đỏ Lòng khoảng cấp cung chỉ phẩm thực thường Thường trọng quan rất trò vai một giữ Cholesterol mà kể đáng béo chất lượng một có đỏ Lòng Hn: npr.org) (Hình: h t bo hn ih à ấ tú ca á loại các của trúc bào. cấu tế và kinh thần bào tế cho C. tố sinh có không Trứng đỏ. lòng của béo chất từ hết hầu mà calorie 80 cấp cung và kẽm đồng, ít sinh một B12), và E là tố (nhất B tố sinh loại các sắt, mg 3 cholesterol, mg 250 A, tố sinh unit 600 béo, chất này. tố tansinh được thụ hấp hòa không thể cơ không cho khiến chất hợp một thành tạo B tố Biotin, sinh vào bám thường Avidin trứng.” trắng được tố, sinh khuyết khiếm bệnh ra gây này Chất avidin. là gọi độc đạm chất như livetin. ovomucin, đạm ovalbumin, chất loại nhiều có nhưng cholesterol nhà. hơn trong D ở tố chúng sinh khi nhiều có trứng ra đẻ thì nắng trời ánh mặt nhiều với cận tiếp mái gà khi theo vì tùy mùa, đổi thay D tố Sinh cá. gan dầu sau nhì mái. gà nuôi để rn tog học y trong Trứng gin ứ đ tị bệnh. trị để cứu nghiên rn cn c niu ht hln, ầ thiết cần choline, chất nhiều có cũng Trứng gr 5 đạm, gr 6 có trứng quả mỗi bình Trung một thể cơ vào dẫn sẽ trắng lòng sống, ăn Khi và béo chất có không trứng trắng Lòng thứ nhiều D tố sinh cấp cung nguồn là Trứng gà gá r dn dỡg tứg ò được còn trứng dưỡng, dinh trị giá Ngoài rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang oi rn ny ể h tạo chế immunoglobulin. để này trứng của loại đỏ lòng lấy thì trứng đẻ ra gà Khi gà. cấy vào rotavirus cách bằng em trẻ chảy tiêu trị (Ig) biếnimmunoglobulin chế đã viên tác cộng và virus với thể kháng nhiều có trứng đỏ lòng đó Do em. trẻ chảy tiêu bệnh gây nhân nguyên trong nhiều một rotavirus, siêutrùng loại nhiễm hay thường gà trứng thấy nhận Hopkins, John Khoa Y Tâm Trung của Ln tắg rn đánh trứng trắng Lòng - Yolken Robert Sĩ Bác -

à. á S Yolken Sĩ Bác này. ọ l bn “lòng bệnh là gọi Tháng 11 - 2018 107

Theo Hiệp Hội Tim Mạch Tuy nhiên, trứng là một mạch, mạch, nhồi máu cơ tim. Tác giả kết luận việc loại bỏ trứng trong khẩu phần dinh dưỡng là điều không cần thiết. Hoa Kỳ (American Association), ta có Heart thể ăn mỗi tuần bốn lòng đỏ trứng. trong 12 loại thực phẩm gây dễ ra dị ứng cho cơ thể một của số người: làm sưng môi và mắt, làm nổi ngứa mề đay, làm bao tử khó chịu. Do những đó, ai bị dị ứng với đều trứng không được dùng thuốc chủng ngừa sống phòng bệnh sởi, bệnh quai bị, hoặc thuốc Hoa Kỳ, có hơn 200,000 người

1- 1- Phân loại: Tại Hoa Kỳ và một số quốc gia a- Cỡ lớn nhỏ khác nhau tùy theo sức nặng B- Hạng. Trứng cũng được chia ra hạng AA, Trứng Trứng dễ bị nhiễm trùng Salmonella Enteritis, Năm 1994, tại khác, trứng được phân chia theo cỡ loại lớn hạng nhỏ (size và và grade). của một tá trứng. Trứng càng nhưng to lại thì nhiều càng chất đắt liệu hơn, chất tuy đều nhiên giống phẩm nhau. Trứng lớn thường (large) dùng trong là việc nấu loại nướng. A và B vì mục đích khác nhau khi nấu nướng Vài Vài điều về trứng ngừa bệnh cúm vì các thuốc này được nuôi dưỡng bằng dung dịch trứng. gây ra bệnh tiêu chảy trầm người, nhất trọng là đối có với quý thể vị cao chết tuổi và trẻ em, đàn bà có thai, người suy yếu hệ thống miễn dịch như ung thư hoặc đang đau yếu. trúng độc khi ăn kem được một chuyên xe vận chở tải trước trong đó mới chở trứng. Điều chứng tỏ đó rằng chỉ cần một chút trứng nhiễm trùng cũng đủ gây bệnh. Tại Hoa Kỳ, hàng năm có trên 600 người chết và gần 700,000 người bị bệnh vì ăn trứng nhiễm Salmonella. Do đó, nên tránh ăn trứng sống hay trứng ngâm nước sôi. (Hình: (Hình: foodandnutrition.org) Không cần rửa trứng trước khi xếp vào tủ lạnh Kết quả nghiên cứu công bố năm 1999 của Rồi tới năm 1984, tuần báo Time công bố kết Một nghiên cứu dài ngày vào (năm 1913 do - - Đã có một thời kỳ trứng được coi là không khoa học gia Frank B. Hu cho thấy là không bằng có chứng nào về sự liên hệ giữa quả việc trứng ăn một mỗi ngày với nguy cơ gây bệnh tim quả một cuộc nghiên cứu cho cao thấy đưa cholesterol tới bệnh tim cholesterol thì bệnh và tim giảm đi. khi Bài báo khuyên uống thuốc dân hạ chúng không nên ăn bơ và trứng vì này hai gây thứ ra bệnh tim mạch. Thực ra này nghiên không cứu đả động gì tới phẩm ảnh với hưởng cholesterol của nên thực lời khuyên trứng không là ăn thiếu căn bản khoa bài học. báo Mặc đã có dù tác vậy, động đến khiến tâm cho rất lý nhiều người quần giới hạn chúng việc ăn trứng, nhất là lòng đỏ. khoa học gia người Nga Nicolai Anichkov hiện thực vào những con thỏ, được nuôi trứng một với ngày. Kết 60 quả là quả trong động mạch của thỏ có nhiều cholesterol bám vào. tốt vì có nhiều cholesterol, một nguy cơ gây bệnh cho động mạch vành. nhuyễn, thoa trên mặt làm da mềm, nhẵn vì lớp khi trứng này khô đi, chất đạm sẽ lấy hết các bào tế chết trên da. Khi pha với thuốc gội đầu, chất đạm trong trứng làm tóc óng mượt. Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 hy hn qah òg ỏ có đỏ lòng quanh chung thấy vịt. gà nuôi phẩm thực trong nhiên thiên màu chất theo tùy nhạt hay đậm thể có trứng đỏ Lòng được. ăn vẫn và hư không đó trứng nên hình, thành trứng khi trong vỡ bị nhỏ máu mạch một là chỉ đó ra Thực hư. hoặc đã ấp trứng là mà cho đỏ người nhiều lòng trên nhỏ máu nhau. như cũng dưỡng dinh trị giá nhưng thường trứng hơn đắt lại eggs) (organic thực chất bằng hóa nuôi pha không gà phẩm do trứng Còn hơn. rẻ lại và hơn dụng thông vẫn trắng màu màu trứng Nhưng trứng nâu. đẻ đỏ màu tai và lông gà trứng trắng, đẻ màu trắng tai và lông mái tùy gà gà: mà loại trứng thuộc của cũ hay mới sự như cũng chất loại nhau. như hai đều của trứng dưỡng dinh trị nhà giá thì các môn theo chuyên Nhưng trắng. màu hoặc nâu màu như nom và hơn. ra lớn rộng lan trứng chảo, ra đập khi nên hơn, loãng cũng cũng trắng nào lòng trứng cũ, Trứng thì được. tan đánh làm trứng khi với còn ăn AA, món loại trứng dùng thì tráng khi bên. một sang lệch nằm đỏ lòng đôi chín, Cắt trứng quả mỏng. xẹp đỏ lòng lỏng, trắng lòng ra, chắc. rắn đỏ lòng giữa ở gọn trắng. nằm lòng đỏ lòng chín, đôi luộc cắt trứng Khi quả chần. hoặc chiên khi sau hình này nguyên dạng giữ và giữa ngay nằm xẹp, không chắc, săn đỏ nhỏ lòng dày, vi trứng trắng lòng phạm chảo, của trong gọn thu nằm AA loại trứng xấu. tốt vì phải không chứ 108 ô ki uc rn xong trứng luộc khi Đôi vết một thấy ta khi Đôi phẩm tới gì quan liên không trứng vỏ của Màu vỏ có trứng thích người Nhiều sắc: Màu 2- sau đẹp thù hình có trứng muốn khi ra Thành rộng trải thì chảo trong đập khi B loại Trứng hơn, mỏng trải trắng lòng thì A loại Trứng bằng, mặt trên hay chảo vào thả vỏ, đập Khi úg hi ạ ri gm gy à nớ lạnh. nước vào ngay trứng ngâm rồi luộc hạn thời thể đúng có này, tượng hiện tránh Muốn chỉ tốt, vẫn này trứng chứ thì ra Thật ra. gây trứng trắng lòng trong sulfite hydrogen hơi với dụng tác đỏ lòng trong sắt chất do hoặc lâu quá luộc do là Đó đen. màu vòng một u v ct i trứng giữ cất và Mua ể h ln đ nm ọ tog ự h cở của chở che sự trong gọn nằm đỏ lòng cho để cũng thời đồng vỡ, khó hơn, cứng vỏ to Đầu trên. lên quay to đầu dưới, xuống nhọn đầu xếp lạnh, độc. nhiễm dễ và hư mau rất trứng cho làm phòng trong độ nhiệt khí, không ngoài ở để vì lạnh tủ ngăn trong bày được trứng mua chỉ sạch. và nứt không vỏ vẹn, gà. của sống trường môi và gà nuôi phẩm thực theo tùy là đó nhau, khác vị mùi soát. kiểm để đó nào trứng quả một cứ bất đập còn tra kiểm có viên nhân trắng khi Đôi lòng không. và vẹn toàn đỏ lòng xem nhìn soi để biệt lưỡng. kỹ sát quan được đều dấu hiệu đóng nhãn hộp, đóng tới loại phân hợp, thích độ nhiệt ở giữ rửa, lau trứng, tiêu lượm thu người cách cho Từ thụ. toàn an sự đảm bảo để tra kiểm tế y hoặc nông canh quan cơ các được đều trứng Mn tứg ề h, ê ct gy à tủ vào ngay cất nên nhà, về trứng Mang - và bán, được hạn hết trứng ngày tới ý để Nên nguyên còn trứng mua chỉ trứng, mua chọn Khi có trứng rằng thấy nhận ăn sành người Nhiều đặc tử điện cụ dụng những vào đặt được Trứng bán, ra mang khi trước gia, quốc nhiều Tại rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang ấ đp ộ chút. một đẹp mất

Tháng 11 - 2018 109

Vì vỏ xốp, vi khuẩn Salmonella dễ xâm nhập Sau khi luộc, ngâm trứng ngay vào trong nước Đôi khi ta thấy một vệt mầu xám nằm giữa Để thử xem trứng mới hay cũ, có thể làm như trứng trứng nên cần luộc lâu khoảng mươi phút ở nhiệt độ ít nhất là 70 độ C đến vi 80 khuẩn độ này. C Không để nên tiêu luộc diệt lâu quá sẽ vì cứng, mất trứng ngon. lạnh chứ đừng để trứng nằm trong nồi chờ nguội. Lý do là vì trong khi luộc, vỏ trứng thay đổi cấu tạo, vi khuẩn dễ đi qua. Ngâm trong cũng làm bóc nước vỏ dễ lạnh dàng hơn. Dễ hơn nữa là sau khi ngâm nước đá lạnh, bỏ trứng vào nước nóng mươi giây đồng hồ rồi bóc. lòng trắng và lòng đỏ quả chất trứng ferrous luộc. sulfit Đó do tác chỉ dụng là của đỏ và sắt sulfur trong lòng trong trắng, ăn không lòng nguy hại gì. sau: sau: trứng mới khi thả vào nước lã hoặc nước pha muối thì chìm xuống đáy. Trứng để khí lâu, vào không nhiều, túi hơi trong trứng nổi lớn, trên mặt trứng nước. sẽ Khi mới đẻ ra, trứng còn ấm, lòng trắng lòng đỏ tràn ngập lạnh, trứng. ruột trứng Khi teo, tạo nguội ra túi không khí. Trứng mới túi nhỏ, trứng càng cũ túi càng lớn. Luộc Luộc trứng Thử Thử trứng như trứng tươi. Trứng chế biến thường phải mua trực tiếp từ nhà sản xuất và được dùng rất nhiều trong kỹ nghệ làm bánh ngọt, mì, kem… Ngoài trứng nguyên trái, còn có các loại trứng Nhiều người tò mò thấy hai đầu lòng đỏ có Trứng đã nứt vỏ rất mau hư nên cần nấu ngay. - - Trứng còn tươi khi đập khỏi vỏ thì lòng đỏ - - Không cần rửa trứng trước Tránh để trứng gần thực chế biến như bột, trứng nước, trứng sấy khô hoặc trứng đông lạnh mà giá trị dinh dưỡng cũng giống hai sợi lòng trắng đặc hơn, đó là để cách giữ cho tự lòng nhiên đỏ nằm ở trung tâm trứng. Ra khỏi vỏ, trứng có thể giữ trong hộp đậy cất kín, trong tủ lạnh vài ngày. Lòng trắng thể trứng giữ có được một tuần trong tháng tủ trong lạnh tủ đông hoặc lạnh, dăm nhưng lòng đỏ thì giữ chỉ trong tủ lạnh độ vài ngày là hư. Nên thả lòng đỏ trong một bình nước lạnh đậy kín để giữ được lâu hơn. tròn đầy với lòng trắng đặc quanh. quánh Trứng bao hư, chung lòng đỏ xẹp, loãng. Trứng lòng mới thì trắng lòng trắng đục vữa mờ như sữa, đôi khi còn dính vào vỏ khi ta đập trứng ra; trứng cũ thì lòng trắng nom trong hơn. khi xếp vào tủ lạnh. Trên trứng, vỏ có một lớp màng mỏng tự nông nhiên trại hay nhúng do trứng vào một mùi, loại vô dầu hại không để che chở khuẩn cho xâm trứng nhập khỏi cũng bị như tránh vi ẩm thất và khí thoát carbon độ dioxide trong trứng. Vỏ trứng rất xốp để trứng có thể thở. Nhưng đây nhược điểm cũng vì trứng là cũ sẽ mất bớt carbon dioxide khiến hương vị trứng giảm bớt, khí khoảng ở không đầu quả trứng tăng, vị lòng kiềm. trắng đổi sang phẩm có mùi như hành, tỏi vì trứng dễ hút mùi của các thực phẩm này. chất chất kháng sinh ở lòng trắng. Tốt hơn hết là giữ trứng trong hộp nguyên thủy từ tiệm hoặc trong hộp có nắp đậy. Giữ như vậy, trứng vẫn còn tốt, an toàn tới ba tuần lễ. Đôi khi nếu cất giữ ở nhiệt độ thấp và nơi khô ráo, trứng có thể vẫn còn tới tốt sáu tháng. Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 U . ưc ừ đn ô un luôn uống sôi đun vừa Nước 1. NƯỚC UỐNG KHI LÀM NÊN KHÔNG ĐIỀU 9 chiên Trứng 110 l, à l kt ợ vi ht ữ c s lu lại như thư ung lưu gây chất sẽ hợp các ra cơ sinh nước, trong hữu chất với hợp kết clo mà clo, bằng trùng khử qua thông đã đều này hàng ta dùng chúng hoạt sinh nước Bởi nó sôi? khi đun ngay được vừa nước uống thể không biết có bạn nước. chảy còn không chắc, săn trứng cho phút, 3 chừng lâu nấu thấp. độ nhiệt giữ nên chiên, Khi phủ trắng. lòng bao lớp vỡ, một với không thì đỏ lòng còn trắng, màu trứng. che bao để nước chút một chảo, với phủ thì trứng vào của trên mặt dính còn không trứng để béo chất mỏng lớp một dùng chỉ là hai thứ Cách trứng. mặt phủ kín mỡ lượng với rãi nhất chậm thứ chiên được Cách trứng cách. là hai theo làm thể có tâm, ốg ưc u si à hi un ố, nhưng tốt, quen thói là sôi đun nước Uống đều, khuấy trứng tráng hay la ốp trứng Làm có dày, hơi nên trở trắng lòng khi ngon Trứng điểm bữa trong dùng được thường chiên Trứng un à tíh ủ mn mt áh ô tư. vô cách một mình của thích ý và quen thói thường theo làm cũng bình ai khi thường sức ngày, hàng hết cầu nhu là nước ống

ưc ô “hn hệ” ạ ạ. bạn hiệu” “chính sôi nước giảm nước trong bếp. tắt mới phút 3 sau sôi nước đun; hãy rồi chloroform. hydrocacbon, hóa halogen hy ổ ki ấ nướng nấu khi đổi Thay . hn ra ìh ọ nước lọc bình rửa Không 2. ò ln đ li h nư bột. như khô lại cứng đỏ săn, lòng trắng còn lòng thì cao độ nhiệt ở lâu quá Nấu mịn. đỏ lòng mềm, và lại săn trắng lòng lửa, to. nở bánh thì ngọt bánh làm khi nên khí không giữ lại đỏ Lòng nóng. đun khi nhau. với khác vị biệt. đặc ít. chút đi giảm trứng của è tầ mt lần. một tuần 2 hè mùa lần, 1 tháng mỗi nước lọc bình sinh vệ nên trọng. nghiêm ô rất độ nhiễm mức tế, thực nhưng sạch bình là tưởng trong nhìn Nước lọc kỳ. định sạch cho chúng rửa cọ chuyện… đến nghĩ mọi khi ít thường chứ uống nhưng chỉ người cộng, công nơi các mà ở đình gia còn trong chỉ không nhiều rất dụng sử ạ mc iu hẩ a tà. ấ mi ọ là gọi mới Đấy toàn. an chuẩn tiêu mức đạt clo lượng giúp sẽ này trình quy đúng Làm đợi cùng, cuối ra; nắp mở thì sôi sắp nước - lúc một để nên ấm vào nước lấy khi Sau - điều: 3 ý chú nên bạn nước, đun Khi ấ tú ca rn ta đi a ki ấ. Nhỏ nấu. khi sau đổi thay trứng của trúc Cấu lại đông trắng lòng và đỏ lòng ở đạm Chất - gia các hợp tập dụng công có cũng Trứng - vị hương sắc, màu cho trứng nấu, khi Sau - dưỡng dinh chất nấu, khi sau thường Thường - như: đổi thay số một tới đưa nướng Nấu Lời khuyên của các chuyên gia là tốt nhất bạn nhất tốt là gia chuyên các của khuyên Lời được vốn nước lọc bình hay bình đóng Nước rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang á S Nuễ Ý Đức Ý Nguyễn Sĩ Bác

Tháng 11 - 2018 111 Dr. Loan Anh Doan Ăn quá mặn sẽ dẫn đến huyết áp cao, cũng 9. Trước khi đi ngủ không uống nước Trước khi ngủ không cần phải uống quá nhiều Mỗi sáng ngủ dậy việc đầu tiên bạn cần làm là có thể làm cho sự tiết nước bọt niêm giảm, mạc phù miệng nề… Nên sau bị khi ăn mặn, bạn cần uống nhiều nước, tốt nhất là thuần nước hoặc khoáng nước chanh, đơn không nên uống sữa nước và uống có đường, bởi thành phần đường cũng sẽ làm tăng khát. Sữa đậu nành chọn cũng khá tốt, là bởi sự trong lựa đó có trên 90% là nước. nước, nhưng nên uống một hai ngủ, ngụm do nhỏ. Khi thành phần nước trong khiến cho cơ nước trong máu thể giảm, độ dính mất của máu đi, tăng cao. Ngoài ra, vào những còn ngày có khô, tác nước dụng làm nhuận đường hô bạn hấp, ngủ giúp ngon hơn. uống một cốc nước. Thực sự, cốc nước buổi sáng có ý nghĩa “cứu mạng” rất lớn, hết sức mọi chú ý. người Cơ thể sau nên một đêm trao đổi, chất thải trong cơ thể cần được một rửa cốc nước sẽ sạch. làm giảm Hơn độ đặc nữa, của máu, giúp tăng cường khả năng lưu thông máu của cơ thể. 8. 8. Ăn mặn xong không uống nước ngay 7. 7. Ngủ dậy không uống nước, đến già mới hối hận hoặc nước ép rau quả, để thúc đẩy nhu động ruột; còn người bị dạ dày, lạnh bụng, cần ít tính uống lạnh, trà hoa quả, nên uống nhiều trà trà ấm, gừng chẳng như hạn… Như người bị táo bón nên uống nước mật ong Nước trắng không có vị, chi bằng uống các Ngoài ra, càng không chú ý uống nước, thói Đợi đến khi khát khô cổ họng mới bắt đầu tiếp Nước Nước đóng chai khá thuận tiện, mở nắp là Ngày nay, các gia đình dùng nước đun bằng loại nước khác thích hơn, rất nhiều người vì đã thế chọn các loại nước uống có ga, chứa chất kích thích để dùng thay thế nước, vô tình tốn tiền mua bệnh vào người. Nước có ga không có tác bổ dụng sung nước cho cơ thể, mà sự nó ngon còn miệng, giảm làm ham giảm muốn uống nước, ảnh hưởng đến hô hấp và tiêu phải hóa. uống Nếu nước nhất có định vị, bạn thể cũng chất cơ cần thể tuân để có theo những thay đổi thích hợp. quen uống nước sẽ ngày càng ít, cơ thể người sẽ ngày càng khô. Cho nên bất kể khát hay không, bạn đều cần kịp thời bổ sung nước cho cơ thể. nước cho cơ thể thì lúc ấy cơ thể của mất bạn 1% đã nước bị rồi. Uống nước không phải chỉ thỏa để mãn cơn khát, mà còn để góp vào quá trình tham gia trao đổi chất, để cơ thể hô hấp dễ dàng hơn. Thời gian dài thiếu nước độ sẽ đặc của làm máu, dẫn gia đến tăng bệnh tim, huyết quản. có thể uống, nên ngày càng được mọi dùng. người Tuy nhiên, ưa vỏ chai đóng nước có chất liệu là nhựa PET, thường có chứa chất thể bị dễ nhiễm độc khiến mãn cơ tính. Đặc biệt là khi nước đóng chai để ở nhiệt độ nắp cao, không uống hết hoặc kịp thời. Vì sau vậy, nếu bạn khi vẫn mở thích uống nước đóng chai, bạn nên được nhớ không để nước ở môi trường dưới nhiệt ánh sáng độ mặt cao, trời, hoặc phơi để ở cốp xe. ấm điện ngày càng nhiều, có những gia đình đun do nước sôi, nhưng uống một lần không hết, đến lúc nguội lại tiếp tục đun sôi không để hề uống biết tiếp rằng, mà nước đun sôi đặc biệt lại không nhiều nên uống. lần 6. 6. Uống nước có ga thay nước 5. 5. Đợi khát mới uống 4. 4. Thích dùng nước đóng chai 3. 3. Uống nước đun lại nhiều lần Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ Dân Chúa on line số 43 hm ắ Hàn Bắc thăm ĐGH mời Un Jong Kim Tịch Chủ GIỚI THẾ TIN 112 h Lê X sp ổ Bc à tn vn động vận từng Hàn Bắc đổ, sụp sau Xô 1991, Liên năm khi Hồi thăm. đến hoàng giáo một sống. thánh vị những là như coi được và này nước đất trị cai người những ông, của nội ông và ông, cá của cha ảnh Kim, ông hình nhân bá quảng lại nhưng giáo, tôn động hoạt cản ngăn tài độc chế chuyên độ Hàn, chế Bắc mà nơi thăm nào hoàng giáo vị có chưa tới nay, trước Từ ra. xảy khó nhưng này kiện không, sự phần hay nhiều mời lời nhận chấp có ĐGH Hàn. Nam thống tổng của viên ngôn phát lời theo vậy, ông như với Moon nói Kim ông ngài,” đón chào hoàn hân trước. tháng hồi Hàn Bắc của Nhưỡng Bình đô thủ ở Kim ông nói. Moon, ông của viên ngôn phát Kyeom, Eui Kim ông đôi, chia bị Tiên Triều đảo chăn bán trên chủ thẳng căng vị giảm giúp nhờ GHCG để tới tuần vào Vatican thăm ông khi hoàng giáo vị đến chuyển Hàn Nam của 9.10. Nam hôm phủ biết cho chính Hàn lời dẫn Times, York New báo nhật The theo này, sản cộng gia quốc thăm đến Francis ĐGH mời lời ra đưa vừa Hàn Bắc của Un â kôg hi à ầ đu in ắ Hn mời Hàn Bắc tiên đầu lần là phải không Đây là Vatican của nào ứng phản có chưa Hiện sẽ tôi chúng Nhưỡng, Bình thăm ĐGH “Nếu gặp có Giáo, Công theo người một Moon, Ông In Jae Moon Thống Tổng được sẽ này mời Lời Jong Kim tịch Chủ - (NV) Hàn Nam SEOUL, Kretschmann. W. Baden-Wurttemberg bang hiên thu cua kiên sang nh ơ Đưc đên va xom ha ng đinh gia môt của tr măn may Murad cung hanh r hi êp ung ch cương ha, đây nơi Mossul, chêt. đên giêt đưa b i bi Murad Murad cua em anh 6 va me ngay, trong ung C Murad. b ăt va nư ph u hiêp ham nha Yazidi dân săc c ua Kocho lang âp nh xâm IS b ô khung quân on.hmbchn. ỗ Dzũng Đỗ hoang.tham.bac.han/. (Đ.D.) Hàn. Bắc cho đạo nhân giúp trợ thêm như cũng Tiên Triều đảo bán cho bình hòa phán đàm tái và nhau, cho thứ tha người mọi gọi kêu vẫn Francis ĐGH vậy, Tuy nữa. tiễn hỏa hai thêm bắn lại Hàn chở Bắc Hàn, Nam bay xuống đáp ĐGH máy khi Sau đến. ĐGH khi trước biển đảo Tiên.” bán Triều trên giải hòa và bình hòa đến “nghĩ và đây đến ngài nói có Argentina người chủ giáo 2014, vị năm hồi Hàn Nam thăm Khi đảo bán Tiên. trên Triều dài lâu bình hòa nền một tạo kiến 2016. năm tị Hàn Nam đào sang Hàn Bắc giao ngoại nhà một Ho, Young Thae ông của ký hồi theo giao, ngoại lập cô giảm giúp để Nhưỡng Bình đến II Paul John ĐGH mời l b ao chông tranh âu đ ngư ơi nhưng tay vê 2018 bình Hòa Nobel Giai n dich nô va lam băt IS bi nư u ph 3000 trong môt la (IS) giao Hôi nươc Nha ư. n va phu vơi tranh ôi đ lưc ên chi bao pham tôi cho chông thân tranh d ân đâu đa cuôc nguy hiêm châp b ât hai ca vi Mukwege, Denis Congo si bac va Murad Nadia cô Irak, quyên nay nhân đông h oat năm nha cho bình trao đươc Hòa Nobel giải la Oslo tai 2018 ư g hi cương ti c g Sacharow ơng thư giai nhân Murad 2016 Năm https://www.nguoi.viet.com/the.gioi/duc.giao. ra ngắn tầm tiễn hỏa ba bắn Hàn Bắc đó, Lần giúp muốn vẻ có Francis ĐGH đó, khi Trong ng bô kh ung chưc tô cua nhân n an la tưng Murad 10. 05. ngay bô công Uy Na Nobel ban Uy h du nh , đôt s at, tan Chung Irak. băc phía ơ ê . M p. i. Cu ôi ngươi. buôn bon cho ban ôi c nga ôt Irak. Năm nay 25 tuôi, 25 nay Năm Irak. ơ đ ơ giup sư qua thoat ôn tog tha trong y Tin Thế Giới Thế Tin g . 2014 8. ng

Tháng 11 - 2018

c c a 113 nh duc trong c i i khoang 860.000€ Năm Năm nay Ủy ban o #metoo đươc dư a c ưc t quôc tê la ôt m ơng tư biêu cho c ô cu tranh đâu chông sử dung ao b l xem xem Mukwege trên binh ên di quôc gia a v cuôc ên. chi Nobel Na Uy gồm năm thanh viên đã nhân môt danh ach s 216 c a nhân va 115 tô ưc ch đươc đê cử. Ngoai Mukwege va Murad, con o c phong tr luân phong đoan o c kha năng lanh giai Nobel Uy ban Nobel trao giai ư hat nhân ICAN đê vinh ong nhât, c o gia tr Theo Theo số liệu của Liên Hiệp Quốc, trên thế Hàng năm Liên Hiệp Quốc dành ngày 11/10 là Giai Nobel Hòa binh a l môt giai hòa inh b quôc https://baotiengdan.com/2018/10/05/giai.nobel. giới có 1,1 tỷ trẻ em gái. Mục tiêu phát triển bền vững số 5 “Đạt đến sự bình đẳng giải giới phóng phụ nữ qua và trẻ việc nữ”. Cũng liên quan đến phụ nữ và trẻ nữ cần thiệt phải thòi xem và xét phân đến biệt những đối xử mỗi ngày. mà Do đó vấn họ đề này phải xứng đáng được chịu các chính sách và chương trình của các quốc gia chú ý đến và phải có mục tiêu cụ thể. một ngày đặc biệt cho các trẻ em nữ; cách nhằm tìm cải thiện điều kiện sống của các các em gia trong đình, cộng đồng và xã hội. Tuy nhiên, Ngày Ngày Quốc tế trẻ em gái Hòa binh. Năm 2017, cho Chiên dich giai tr danh tô chưc nay đa n ô thoa l ưc thuân tranh câm s ư đâu dung cho vu khi cac nguyên tư. tê quan tr va la giai duy nhât đươc Na trao Uy, thay tai vi Stockolm Oslo, vao 10 u th thang 12, đô ng ay Alfred Nobel (1833.1896), là người lâp giai qua đơi. (Vũ Ngọc Yên) hoa.binh.2018.ve.tay.nhung.nguoi.dau.tranh. chong.bao.luc.tinh.duc/

c c ư a n u c i i i ph u tr ơ ê ơ Bukavu, i miễn phi i i v ô uy ban Nobel, c c đ u ep phu ư n bi nhuc nh nh d i c c t Hòa bình. Ảnh trên mạng chuyên gia đi ư a o o l a ng ng b an nhưng vu hiêp dâm tâp thê va u m m d Mukwege l i â i i c o Cô Nadia Mural và bác sĩ Denis Mukwege vừa được giải Nobel c Bac s Mukwege sinh năm 1955, đã nhân đươc nhiêu Ba Berit Reis.Andersen, chu tich i i h o của Nghi ên vi Âu châu va ơc đư ti ên cư lam Đăc Nư sư Liên Hiêp quôc (LHQ). Trên cương v i nay, Murad đa nỗ ưc l vân đông quôc tê cưu up gi cac an n nhân bi cư ơng bưc trong ên chi tranh. Ủy ban Nobel tuyên bô trao gi ai i v Murad khoi đ a nhưng đinh vươt kiên xã hôi phai im lăng, can đam tương thuât cua chinh sư ban thân kh ô va nhăc đau nhơ dư luân lưu tâm cac nan nhân khac. thương tât do bi cưng ơ hi êp hoat tâp đông chông thê b ao va lưc t inh la duc. a nh Mukwege đa nhiêu lần lên đ giai thương cho sư d ân thân Sacharow, giai như nhân giai quy ên ua c thương LHQ, V ao 1999, năm Mukwege lâp bênh viên Panyi lam vu kh i chiên tranh. Năm 2012 quân khng u b ô đa đôt nhâp v ao tư gia của Mukwege ở Bukavu, giêt chêt ôt m ngươi ban của ông. Năm 2017, môt đông nghiêp của ông b i sat hai. Đên nay ông va cac công sư viên vân c on bi đe doa. phia đông nươc Congo. Trong va sau cuôc chiên tranh của nhưng năm 90, hơn 50.000 ph u nư, nan nhân bao lưc inh t duc đa đươc êu đi tr tai bênh viên của ông. đa biêu dương cac at ho đông của Mukwege va Tin Thế Giới Dân Chúa on line số 43 ữ t ị hễ tùg àg quang bàng trùng nhiễm bị ít nữ phụ giúp ngày mỗi nước thêm Uống Yến) (Ngọc lực. truyền bạo đề lan vấn dục, bệnh tình đường em, qua các của sớm hôn đến kết xét việc xem phải cần học nữa Hơn trung nữa. trường hơn cao các và ở học theo đang em các cho dục giáo lượng chất đến tâm quan phải Cần thiếu. còn vẫn là thấy cho chỉ sống đời đến quan hơn. tâm quan được khỏe dinh sức và về dưỡng đề vấn các và chính, bệnh loại các ngừa chích được và học tiểu trường vào danh ghi nhiều hội cơ có trước, hệ thế các gái với so bé tuổi, các mười dưới 2015, năm Trong qua. năm 15 trong cầu. toàn vững bền phòng tính và tế, bệnh dịch kinh ngừa trưởng tăng trị, chính đột xung hậu, khí đổi biến sự với phó đối việc trong bình đẳng tác đối là thể một có này vì giới Bởi thế phần lai. của nữa tương cho đắn đúng sự thực tư đầu sự một là đạo…Đây lãnh nhân, doanh mẹ, bà nhân, công các nữ, phụ thiếu những thành trở niên thể có thời sẽ em đủ đầy trợ hỗ được em các nếu và được; có em các mà năng tiềm các trong em. các cho phóng giải sự việc đẩy đến thúc và thiết cần nhất nhỏ bé đến người ý những chú của sự quyền trung tập đích mục với lập này thành ngày định quyết đã Quốc Hiệp Liên 2011, tốt. hiện thực được chưa em các về hợp thích cách thống một hệ có tích phân thiếu như cũng kê thống số con về hụt thiếu sự là hiểu phải trọng quan điều 114 nữ trong thời kỳ tiền mãn kinh ở Sofia, Bulgaria, Sofia, ở phụ kinh mãn tiền 140 kỳ thời khoảng trong nữ có cứu nghiên cuộc Medicine. dự Internal Tham JAMA khoa y chí tạp trên đây. mới cứu nghiên cuộc một quả kết theo thường, bình mức ở nước uống người những với so đái), (bọng quang bị bàng trùng cơ nhiễm nguy 48% tới được giảm thể có ngày nước mỗi lít) 1,5 (gần ounces 50 khoảng thêm uống u nin vệ đu ư h tế ệ à liên này hệ thế cho tư đầu việc nhiên, Tuy xét xem được đã này đề vấn những về độ Tiến gồm bao nữ trẻ các của biệt đặc kiện Điều 19.12. ngày 66/170 Quyết Nghị qua Thông Cuộc nghiên cứu này được đăng tải hôm 1.10, hôm tải đăng được này cứu nghiên Cuộc nữ phụ Các - (NV) D.C. WASHINGTON, ưc h c tới có thì nước thêm uống không bị nữ phụ lần nhóm phía hai Về cystitis. hơn có nước thêm uống nhóm trong thêm. uống không người số trong 216 và nước uống người 70 uống nước. không thêm nữ phụ các số trong so 3,2 nước, số con thêm với uống nữ phụ các số trong cystitis 1,7 bị là bình trung mức thấy cứu nghiên nhà 2016. tới 2013 từ gian thời trong lít), 1,5 (khoảng ounces 50.7 mức dưới nước lượng uống ngày mỗi và (cystitis), quang bàng trùng nhiễm bị lần nhiều hn co hn bm à bn qag (V.Giang) quang. bàng vào bám chúng cho không ngoài, ra khuẩn vi đẩy giúp và khuẩn vi lượng giảm dễ lại. vốn nhiễm kinh, đi nhiễm mãn bị tiền kỳ thời ở nữ phụ các số trong quang bàng trùng nhiễm bị hiệu việc hữu chống cách để là nước thêm uống rằng nói cứu nghiên cuộc giả tác Các tiểu. nước trong thểmáu có có và tiểu, đi muốn luôn tiện, tiểu khó hoặc nữ.” phụ ở thấy thường rất nhiễm trùng nhiễm hợp bị trường là cáo vốn quang, bàng báo trùng nữ phụ 50% hơn có vì quan trọng này phá khám Các lao. lớn biệt khác sự là “Đây rằng nói Texas, of University học Center đại thuộc Medical Southwestern viện bệnh ở tiểu lên. trở trùng nhiễm rn cộ nhê cu c 7 s pụ nữ phụ số 7% có cứu, nghiên cuộc Trong nhóm trong trùng nhiễm vụ 111 có chung, Nói các này, nữ phụ các từ cáo báo tháng 12 Qua Các tác giả này nói rằng có thêm nước sẽ giúp giúp sẽ nước thêm có rằng nói này giả tác Các buốt đau bị thường cystitis bị người Những đường thư ung khoa trưởng Lotan, Yait sĩ Bác

8 tog ố à b t b lần ba từ bị này số trong 88% Tin Thế Giới Thế Tin Tháng 11 - 2018 115 nghĩa nghĩa Ngoài ra, nhóm nghiên cứu cũng thấy rằng số Bác sĩ Michael Econs, giáo sư đại học Indiana Bác sĩ Clifford J. Rosen, thuộc trung tâm Nhóm nghiên cứu nói rằng tuy công ty công ty Novartis, bán ở Mỹ dưới tên Reclast và ở nơi khác là Aclasta. Một số khác chỉ được chuyền nước biển bình thường. Sau sáu năm, có 122 phụ nữ trong số được chuyền thuốc bị nứt xương, so với 190 người chỉ được chuyền nước biển- là nguy cơ nứt xương giảm 37%. người được truyền thuốc cũng ít thấy phát ung bệnh thư hơn: 84 trường hợp nhóm so chỉ với 121 truyền trong nước biển. nghiên Tuy cứu không nhiên, nhắm vào cuộc vấn đề này, do vậy kết quả đó không được kể tới. University, người đứng đầu hội American Society for Bone and Mineral Research, nói nên rằng nghĩ tới cũng việc thử nghiệm xem có giúp giảm ung thư hay bệnh tim hay không. Maine Medical Center Research Institute và một là giới chức trong ban biên England tập Journal of Medicine, tạp nói rằng chí thuốc này New chưa thể chắc chắn có lợi cho các 65 phụ tuổi hay nữ cho dưới nam giới. Norvatis cung cấp thuốc, họ không gì có trong cuộc vai thử nghiệm. trò Một cơ quan y tế của chính quyền Tân Tây Lan đứng ra cuộc bảo nghiên cứu trợ này. cho (V.Giang) Người Người cao niên tại một Fayetteville, North Viện Carolina dưỡng (ảnh lão chụp ngày ở 15/9/2018) Tân Tây Lan, người đứng đầu cuộc Cuộc nghiên cứu có sự tham dự của khoảng Bác Bác sĩ Reid loan báo kết quả cuộc nghiên Bác sĩ Ian Reid tại đại học University of Nhưng trong nhóm người “loãng xương trung Tuy nhiên, ai là những người nên dùng loại Việc bị nứt, gãy xương là điều làm người lớn MONTREAL, MONTREAL, Canada (AP)- Theo kết quả một 2,000 phụ nữ, tuổi trung bình là 71, được coi có mức loãng xương trung bình. Khoảng 25% trong số này từng bị nứt xương trước đây. Cứ tháng một mỗi số 18 sẽ được chuyền một loại thuốc của cứu hôm Thứ Hai, ngày 1 Tháng Mười, tại cuộc họp của hiệp hội American Society for Bone and Mineral Research ở Montreal, và cuộc nghiên cứu cũng được đăng tải trên tạp Journal chí of Medicine. New England Auckland ở nghiên cứu, nói rằng các kết cho quả thấy mới cách có trị được liệu mới cũng cho có nhóm thể này. hữu ích bình” này lại có tới 80% tổng số các trường hợp bị nứt xương. thuốc này, có tên bisphosphonates, vẫn điều đang còn được tranh là cãi. Thuốc bisphosphonates đã được đề nghị cho những người có xương dòn trầm trọng, gọi là osteoporosis, bị xương nguy rất cơ cao. rạn Giá trị của thuốc không thấy rõ này ràng vơi trước nhiều triệu người đây khác chỉ trong tình trạng loãng xương ở mức trung bình. tuổi rất lo sợ. Một người bị nứt thể xương khởi hông sự có chu kỳ suy thoái sức dẫn khỏe đến kéo hâu dài, quả sau cùng là sống phải có vào sự các trợ nơi giúp của này người được khác. thấy nhiều Nguy nhất cơ ở phụ nữ mãn sau kinh. thời kỳ cuộc nghiên cứu lớn, một loại thuốc được chuyền vào người cứ mỗi 18 tháng sẽ cơ bị giúp nứt xương giảm trong nhiều nguy phụ nữ cao tuổi.Kết quả có được cho thấy rằng loại thuốc này có thể giúp được nhiều người hơn, thay vì chỉ có một số người được bác sĩ kê toa cho dùng như hiện nay, và cũng không phải uống thường xuyên. Thuốc Thuốc mới cho phụ nữ bị rỗng xương, không cân uống thường xuyên Tin Thế Giới Dân Chúa on line số 43 uc àh ưn v kí hậu khí vì hương hành Cuộc 116 ạ bể ca ộg ò Piipns ề ộ nghị hội về Philippines hòa Cộng của biểu đại kính”. nhà khí thải việc cản ngăn kết cam đã chức tổ các đến hướng và thương tổn bị dễ và nghèo cư dân vùng các về ngày, hàng sống lai cuộc tương tới hậu khí đổi biến của hưởng nhận ảnh cảm về và nghĩ suy của người cáo mọi thông “để kiến trong sáng lên nêu được điều giảm”, là không Co2 đây thải khí lượng và tăng càng đổi biến đến quan hậu. liên khí cư di đề vấn cho pháp giải các và yếu tộc bền dân các tế hộ ủng kinh tư đầu và vững, thế thay lượng năng 20C, triển vi phát phạm trong mục kính bốn nhà về khí chế nghĩ Hạn suy tiêu: để đầu khởi điểm là nó muốn ông và Phanxicô, ĐTC của điệp Thông từ hứng cảm lấy hương hành cuộc Cattai, Marco ông FOCSIV, tịch chủ Theo này. kiến sáng vào gia tham cũng (FCEI) Italia ở lành Tin hội Giáo các đoàn Liên của (GLAM) trường môi và hóa cầu toàn ban Ủy chức. tổ hậu khí hương Hành và (GCCM) hậu khí về cầu toàn giáo Công trào Phong tự nguyện), vụ phục hữu Kitô các của tế quốc Tổ chức đoàn (Liên giới tổ thế của trên viên FOCSIV nguyện chức tình các do đây; gần ngày 24). (COP hậu khí biến đổi về Quốc Hiệp bên Liên các của của ước công 24 gia thứ tham lần nghị Hội ra diễn sẽ 12 vào tháng vào nơi là Đây Balan. ở Katowice đến hương hành sẽ Họ khác. nước các và Italia số từ đến đa hương hành khách các người số nhiều Trong dự. rất tham có sẽ kiến dự hậu” khí vì trình Hướng dẫn cuộc hành hương là Yeb Sano, cựu Sano, Yeb là hương hành cuộc dẫn Hướng ngày tinh hành của độ nhiệt 2015, Paris “Sau những trong đầu bắt đã hương hành Cuộc “Hành tên mang kết đại hương hành cuộc Một á qố ga ễ ị ổ tưn nhất. thương tổn bị dễ gia quốc các cho hợp thích sự và hậu khí đổi biến chiến cuộc cho thiết cần chính tài đề Hơn vấn định lực. xác phải hiệu nữa, có 2015 năm của thuận thỏa khi 2020, năm trước kết cám các hiện thực để động hành các và sẻ chia được tắc quy thỏa các Paris; dụng thuận áp để thức phương các có sẽ đây nơi động”. thiệp, hành phải can người thể mọi cả có tất nhưng mới trị chính giới có tài chỉ đề một mà là phải không hậu khí đổi biến rằng thấy cho muốn tôi Chúng hậu. khí về luận tranh cuộc các của điểm đặc là thường mạn ơ ngạo sự thờ và lam, tham lòng với đối nguyện cầu bình lời hòa và hòa bằng lời trả đi muốn sẽ tôi tôi Chúng chúng qua. mà đồng cộng các đến của chạm tim trái bình, hòa nhưng tiến một cấp là động này hành kiến sáng muốn giải tôi Sana “Chúng hậu. thích: khí đổi biến về Quốc Hợp Liên Katowice là một điểm hẹn quan trọng bởi vì từ vì bởi trọng quan hẹn điểm một là Katowice Tin Thế Giới Thế Tin Tháng 11 - 2018 117 Source: Catholic bình của một người phụ nữ không tăng đến bảy, tám, hoặc chín con, cô nói. Trên thực tế, trung bình một phụ nữ ở Phi Châu chỉ có 4 con trở lại. (Đặng Tự Do) Herald kids Having won’t your doom country, #PostcardsForMacron says creator cố cố gắng để không chỉ trích quá mạnh Macron, dù thế, cô vẫn nghĩ rằng đó là một lố bịch.” nhận Một xét trong những “thật đề tài nghiên cứu của giáo sư Pakulak tập trung vào tác động của sinh suất đối với sự phát triển kinh tế nhiều xã hội. con “Sinh không phải là do Pakulak thiếu nói hiểu với CNA. biết”, Cô cho biết Macron đại ý diện kiến cho của một “quan điểm phổ tiềm biến ẩn” trong văn hóa đương đại. Thái độ chiếm ưu này thế ở cả Phi Châu và ở những nơi khác như Hoa Kỳ, cô nói. Những nhiều phụ con phải chọn đối mặt lựa với một có “thái độ chê bai dè bỉu” từ những người khác. “Vì thế nhảy tôi vào muốn và nói‘ Này, nhìn đây, thật ngớ Rất ngẩn. nhiều phụ nữ chọn điều này,” cô giải thích. Trong khi Pakulak thừa nhận rằng hầu nữ hết có bằng phụ đại học không chọn có nhiều con, cô khẳng định không phải tất cả các phụ nữ đều như thế. “Động lực chính của tôi là câu đặt nói vấn của đề Macron.” với Pakulak đã chỉ trích quan một điểm của tổng thống Macron theo gia đình đó đông con tại các Phi Châu đang kiềm hãm sự phát triển của đại lục này. Cô mô tả tâm lý là này “loại huyền thoại đương đại” không được dựa trên các số liệu thống kê. “Không có bằng chứng cho thấy các nước không thể chóng, phát hoặc triển đều nhanh đặn, vì sinh suất cao”, thích. cô Trên giải khắp các châu lục, tỷ lệ sinh trung

Ý tưởng rằng sinh suất cao là một rào cản Trong Trong hội nghị Paris, các nhà lãnh đạo tôn đối với thành công kinh tế đương là đại, một Tiến huyền thoại sĩ Catherine Pakulak, kinh giáo tế sư tại trường Đại học Công Giáo là America, một người mẹ của tám đứa tạo con, và ra là một người hashtag đang giới lan nói như nhanh trên trên với thế Catholic Pakulak đã tạo ra News hashtag “#PostcardsForMacron” Agency. lan rất nhanh trên Twitter để vào trả hôm lời cho thứ nhận Hai xét Emanuel của Macron Tổng tại thống sự Pháp kiện Gates Foundation. giáo đã yêu cầu những người đứng đầu các quốc gia việc loại trừ hoàn toàn cacbon vào kỷ giữa tới thế và sự cần thiết đại trong của việc nhiên kết liệu thúc hóa thời thạch, khí dần thải. dần Antonella loại Visintin, bỏ điều phối viên GLAM của tuyên bố: “Chúng ta hãy bước quay tới, như trở chúng lại ta đã làm Paris, cho và COP như 21 thế tại chúng ta đáp ứng Hội chỉ đồng dẫn các của Giáo hội Thế giới (WCC), đã mời gọi tại Busan trong năm 2013 về một cuộc hành hương cho công lý và hòa bình”. (Ngọc Yến) Tổng thống Macron cho rằng vấn phụ sẽ nữ không có chọn học có nhiều quyền con lựa chọn. nếu Pakulak nghĩ họ rằng nhận được xét này đã được trích dẫn ngoài bối cảnh của nó, và Giáo Giáo sư tiến sĩ Catherine Pakulak, mẹ của 8 đứa con, cao không nói phải là sinh rào cản suất kinh tế Tin Thế Giới Dân Chúa on line số 43 ơ tê tế ii v đợ nì tấ ĐH hàng ĐGH thấy nhìn được và giới, thế trên nơi khắp từ mục giám các với Niên Thanh về HĐGM Thượng của tiên đầu tuần hai dự tham đã Đức Thừa . Jincai (Guo Tài Kim Quách Giuse . Xiaoting Giám mục Gioan Baotixita Dương Hiểu Đình (Yang Lục Hoa thăm sang ĐTC mời Niên Thanh về HĐGM Thượng dự tham Quốc Trung Mục Giám Hai Hàn Bắc thăm viếng thể có ĐGH HỘI GÍAO TIN 118 ứ Ah OP) Anh Đức Trần (G. mới 18.10.2018) (Rei triển” mùa phát và một bình hòa ra mở để Tiên, Triều đảo bán tại đọng tồn còn ích, thẳng căng hữu những kiến thắng vượt sáng giúp mọi cho dàng tạo dễ việc kiện trong điều chung thân dấn sự cao giá đánh cũng Thánh Tòa nhau. với Hàn Đại tộc dân giữa giải hòa và thoại đối tiến thăng như cũng tế, y và dục giáo hội, xã vực lãnh trong Hội Giáo của cực tích góp đóng sự và đẹp tốt phương song hệ quan Paul trưởng Gallagher. ngoại với cùng Thánh, vụ Tòa Quốc khanh Parolin, Piero ĐHY gặp đã quốc ThốngHàn Tổng ĐTC, gặp đây khi Sau trên rằng: đề nói chỉ vấn và đến cập đề không thánh Tòa ôg io h bế nư rn ô 1 tág 10. tháng 16 hôm trên như biết cho Giáo Công báo tờ một họ, của nước đất thăm đến Phanxicô ĐGH mời đã Vatican ở HĐGM Thượng dự tham phép cho Kinh Bắc quyền cầm nhà được tiên đầu thăm. viếng sẽ ngài thể có và Hàn Bắc phủ chính từ thức chính mời lời có nếu lời trả sẽ ngài biết cho ĐTC Hàn. Bắc thăm đến ĐGH mong Un), Jong (Kim Ân Chánh Kim tịch chủ của muốn ước và chuyển đã Quốc ông này Hàn dịp trong Thống Tổng kiến tiếp đã ĐTC Bắc thăm viếng Hàn. thể có (Moon ĐTC Dần rằng Tại nói Jae-in), Văn TT. của viên ngôn phát

a gá mc ôg io ừ rn Qố lần Quốc Trung từ Giáo Công mục giám Hai thuật trích Quốc, Hàn của Yonhap tin Hãng ”Trong các cuộc hội kiến, có nhấn mạnh đến mạnh nhấn có kiến, hội cuộc các ”Trong hn co hn tứ ca hn Bo chí Báo Phòng của thức chính cáo Thông Hãng Yonhap cho biết trưa ngày 18.10.2018, 18.10.2018, ngày trưa biết cho Yonhap Hãng ca in n v Gá mục Giám và An, Diên của 楊曉亭) ) của 郭金才)

ngày. Hai vị đang trên đường trở về Trung Quốc. Trung về trở đường trên đang vị Hai ngày. mời từ HĐGM và nhà lãnh đạo của quốc gia đó. gia quốc của đạo lãnh nhà và HĐGM từ mời lời được nhận nếu gia quốc một đến du tông thể có chỉ ĐTC giao, ngoại lệ thông Theo Ý. HĐGM của báo nhật là Lai), (Tương Avvenire tờ với vấn phỏng cuộc một trong nói Tài Kim Quách Giuse mời đã tôi mục Giám Quốc,” Trung thăm chúng đến Phanxicô ĐGH này. đây, ở sản tôi cộng chúng nước khi “Trong ở bổ mục việc giám về các trước nhiệm tháng vào ngoặt mang thuận bước thỏa tính một sau Tòa Kinh giữa Bắc đầu hệ và quan thể Thánh trong cụ băng chỉ tan dấu sự của là tiên họ của diện hiện Sự stato un miracolo. Abbiamo invitato il Papa in Cina” in Papa il invitato Abbiamo miracolo. un stato Do) Tự (Đặng thể”. Vì không là thực. gì hiện có không một thế, thành trở nào nó thể đây không giờ điều nhưng một đây là ở xem tôi được chúng ra. thường của xảy diện ấy hiện điều “Sự nói: cho Ngài nguyện ngài cầu biết tục cho tiếp Quốc sẽ Trung của Quốc 13 biểu Khoá đại Hội Nước, Yêu Giáo Công chủ Hội phó tịch Quốc, Trung sản cộng Tài, đảng viên Kim đảng Quách Giuse mục Giám Quốc. nhiên, Trung Tuy thăm sang ĐTC mời Bình lời ra Cận đưa Tập sẽ Đế rằng Đại gần tin lai thể tương có một mới trong ta người đầu lắm một quan có lạc phải óc Lục, Hoa các tại cả Kitô tất Hội Giáo nghỉ ngưng không và hại qua, năm bách 5 những suốt trong dài kéo giá thánh hạ triệt dịch chiến của cảnh bối trong nữa, thế Hơn nhận. công chưa Thánh Tòa và ra đề sản cộng đảng do nay hiện Quốc” Trung “HĐGM là gọi được chế Cơ tại. tồn không Quốc Trung HĐGM nay, Hiện Source: Avvenire I vescovi cinesi. “Esserci è è “Esserci cinesi. vescovi I Avvenire Source: Tin Giáo Hội Giáo Tin

Tháng 11 - 2018

119 Bọn cầm quyền Trung Quốc đã san bằng hai đền thờ kính Đức Mẹ là Đền kính Đức Mẹ Bảy Sự Sầu Bi ở Dongergou (Sơn Tây), và Đền Đức Mẹ Làm Cho Chúng Con Vui Mừng, hay còn được gọi là Đền Đức Mẹ trên Núi, ở Anlong (Quý Châu). Một Một số tín hữu Công Giáo rằng đền nói thờ Đức với Mẹ Bảy AsiaNews Sự Sầu Bi ở Sơn Tây đã bị phá hủy nhân danh chiêu bài hóa”. “Trung Đối với Hoa chính quyền, địa điểm này có “quá nhiều thánh giá” và “quá nhiều bức tranh thánh” và vì thế nó phải biến mất. Cộng sản Trung Quốc hung hăng hơn bao giờ, trong vài bằng ngày hai san đền thánh Đức Mẹ Hai địa điểm hành hương, được cả hai cộng đồng chính thức và thầm lặng sử dụng, đã bị phá hủy chỉ một vài tuần sau khi Trung Quốc và Vatican ký một thỏa thuận về việc bổ nhiệm các Giám Mục. Các báo cáo và video vì được sự công phá hoại bố này hôm đã thứ Năm 25 tháng 10. Giáo Giáo phận Ôn mục và châu 130 hiện hơn ngàn 80 có tín ngàn 70 hữu Đây thuộc là lần đầu trong Giáo linh tiên một nhà Hội đó thờ tại Ôn tấn Châu thầm công có bị trong chiến lặng. dịch triệt hạ thánh giá dài kéo trong suốt bốn năm qua. Chiến dịch này bắt đầu ngay tại Chiết Giang, vào năm khi 2014, trước lan sang nhiều tỉnh khác Cây thánh của giá của nhà Trung thờ Long Loan không Quốc. phải là cây thánh giá đầu tiên thuận bị Trung phá quốc.Vatican. hủy Vào sau ngày thỏa 3.10, thánh cây giá tại một nhà thờ thuộc Mã Điếm thành (Zhumadian), ở tỉnh phố Hà Nam đã Trú bị giật xuống. Quan chức thuộc Mặt trận thống nhất, là cơ quan giám sát các hoạt cây động thánh tôn giá giáo, nhìn nói “chướng mắt” tỏ quá tường ngay vì cả thấy từ nhà ga thành xuống. phố, (Đặng Tự nên Do) Source: giật Asia News . More than before: persecution continues in Wenzhou, Henan, Hubei after the China.Holy See agreement Giáo Giáo Yêu Nước Trung Quốc, một cơ quan ngoại vi của đảng cộng sản được Giáo thành Hội hình Trung Quốc để thành một biến Giáo hội tự trị, độc lập với Tòa Thánh và Giáo Hội hoàn vũ.

Thỏa thuận “tạm thời” giữa Trung Quốc và Tòa Thánh, được ký vào ngày 22 tháng ra 9, không làm xem dịu bớt chút nào sự hung hăng của Bắc Kinh và bạo lực chống lại người Công Giáo. Sáng thứ Năm 11. 10, cây thánh giá vẫn thường đứng trên tháp chuông của nhà Long thờ Loan Công (Yongqiang) Giáo đã bị kéo xuống khi bức trong tường bao quanh khu nhà thờ bị phá hủy. Đức Đức Cha Thiệu Chúc Mẫn, năm được Tòa Thánh nay công nhận nhưng nhà 54 cầm quyền tuổi, Bắc Kinh không nhìn nhận ngài là Công Giám an Mục. đã ép ngài phải gia nhập Hội Công Gần Gần đây nhất, Đức Cha công Thiệu an bắt Chúc ngày Mẫn 18. 5. bị 2017 và tích bị khỏi đưa đi giáo biệt phận của đã ngài. trả Sau tự đó, do chúng cho ngài hôm nay. Nhà 2 cầm tháng quyền trả Giêng tự năm do cho ngài có không lẽ muốn vì vụ này có một ảnh hưởng sâu quốc rộng. tế Thật thế, Đại sứ là Đức Ông tại Michael Bắc Clauss Kinh, liên tục gây nhà sức cầm quyền ép Bắc với Kinh về vụ Đức Cha Chúc Thiệu Mẫn và cả Tòa Thánh quan cũng tâm bày tỏ sâu mối xa đối với số phận của ngài. Nhà Nhà thờ này thuộc giáo phận Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang. Cộng đồng Công Giáo Ôn Châu có khoảng 130 nghìn tín hữu. Từ năm 2016, giáo phận được coi sóc bởi Đức Cha Phêrô Thiệu 邵祝敏 Chúc -Shao Mẫn Zhumin). ( Ngài được Tòa công Thánh nhận, nhưng nhà cầm liên tục quyền bắt bớ Bắc và gây Kinh nhiều khó khăn cho ngài. Thỏa Thỏa thuận giữa Trung Quốc Tòa Thánh không và làm dịu bớt làn sóng bách hại tại Hoa Lục Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 io Tỏ tun à, ho hn co ủ Tòa của cáo thông theo này, thuận Công Thỏa mục Giáo. giám các nhiệm bổ việc về thời tạm thuận thỏa một chính ký đã và Quốc Trung Thánh sản cộng phủ Tòa của diện đại 22.9, . Hôm 1949 năm vào chiến nội cuộc thúc kết khi sau lục đại soát kiểm sản cộng khi sau từ Hoa, Trung dân Nhân hòa Cộng với thức chính giao ngoại hệ quan có không hiện Thánh Tòa Loan. Đài với này hệ quan giữ tục tiếp và 1942, năm từ Hoa Trung Hoa. Trung hòa Cộng với dân giao ngoại hệ quan có đã Thánh Nhân Tòa hòa Cộng là Quốc gọi Trung được khi trong Quốc, Dân Hoa Trung Loan hay Hoa Đài Trung hòa Cộng lục. là gọi được đại thức chính tại sản cuộc cộng trong chống trường chiến chiến trên bại sau thất lục Hoa những các khỏi thoái khi triệt sau gia quốc 1949, lượng năm lực từ đầu bắt và Loan Quốc Đài Trung thành Hoa Trung chia phân Sự Loan Đài tại GHCG hình Tình in Guizhou shrines and Shanxi two of destruction the by followed mặt. Do) chóng Tự rất (Đặng lên tăng đã hại bách độ tốc kết, ký được quốc-Vatican Trung định hiệp khi từ Kể 120 on tc à hảg a pầ tă dn số. dân trăm phần hai khoảng là tức Loan, diệt. hủy bị khỏi họ của cầu thờ giới đền thế cho khắp nguyện trên Giáo yêu đã Công Anlong người ở cầu hữu tín các trước, tuần Một thiết. cần dựng xây phép giấy các ngôi thiếu rằng này cho đền quyền cầm bọn vì hủy phá bị đã ore Ai Nw - hn-aia accord China-Vatican - News Asia Source: ó hảg 0.0 nưi ôg io Đài ở Giáo Công người 300.000 khoảng Có Anlong ở Núi trên Mẹ Đức của đền Ngôi

ự ợ tc og hơg cp ộ ớ hơn”. lớn độ cấp ở phương cho song kiện tác điều hợp ra sự tạo “sẽ đó, sau ra đưa Thánh là thành viên của Quốc hội Nhân dân Trung Quốc. Trung dân Nhân hội Quốc của viên thành là lại vị số Một ĐGH. mà của thuận phong chấp sự tấn có không được khi đôi Quốc Trung Mục Giám Các Thánh. Tòa khỏi toàn hoàn ly thoát Hội Giáo một lập thiết nhằm 1957 năm từ ra đẻ Đông Trạch Mao do chế cơ là nước Yêu Hiệp Giáo Công soát. hội kiểm nước Yêu Giáo Công hội do Hiệp hội Giáo và quyền; cầm nhà là của trả hại bách phải sự giá với khi đôi Thánh, Tòa với hoàn toàn thông hiệp lặng thầm hội Giáo bị thành đã chia họ qua, kỷ thập Trung nhiều trong ở nhưng Giáo Quốc, Công người nhận.” triệu 12 công khoảng Quốc Có Trung cũng quyền thời chính đồng mục được nhưng giám Rôma các với có thông hữu hiệp tín “các và phép trị” chính cho là sẽ phải không chứ mục vụ các “mục đến tiêu hướng thời tạm thuận thỏa rằng mạnh nhấn Burke Greg Vatican viên ngôn Phát io ớ Đi on ưi p ự ca ắ Kinh. Bắc được không đã của Bắc Đài ở Thánh Tòa lực Thần Sứ Tòa áp dưới Loan Đài với giao ngoại hệ quan đứt cắt phải đã Dominica hòa Cộng và Panama Salvador, El như triển phát đang nước Các 2016. năm từ kể minh đồng năm mất đã Loan Đài Âu. châu ở này nước của nhất duy thức chính minh đồng Theo là Thánh này. Tòa Presse, quốc France Agence đảo nhận công còn vẫn bật nổi nhất thể thực những trong một nay, là Đến Thánh trị. Tòa chính hoặc tăng tế để kinh tác quyết hợp tiên cường kiện điều một là như Loan Đài với giao ngoại nhận công dứt chấm khác gia quốc các cầu yêu đã Quốc Trung khứ, quá Trong quyền. chủ có gia nổi quốc một tỉnh là một phải không là loạn, Loan Đài coi vẫn Quốc Trung nay, Đến Quốc. Trung với giao ngoại thuận thỏa một được có nếu Loan Đài với giao ngoại hệ quan bỏ từ sẽ Thánh Toà rằng Loan Đài trị chính đạo lãnh nhà số một giữa tâm quan 2019. mối năm nhiều có 3 Đã tháng vào ra diễn sẽ kiến dự Thể, Thánh hội Đại dịp nhân ngài các nước đất thăm đến Phanxicô ĐGH mời đã Loan Đài mục giám các này, thăm chuyến Trong qua. năm 10 trong ngài các của tiên đầu ad.limina thăm chuyến hiện thực đã Loan Đài mục giám các qua, vừa Năm Tháng Tin Giáo Hội Giáo Tin

Tháng 11 - 2018 121 Trong Trong một tuyên bố được công bố vào cuối Trong Tuyên ngôn có đoạn: “Chúng tôi tin Ngoài ra, các nữ chiêm niệm nhấn mạnh tầm niềm tin về việc đối thoại liên tôn là một hành hội nghị, các tham dự viên đã xác định cuộc đối thoại quốc tế lần đầu tiên này dành cho các nữ tu Phật giáo và Kitô giáo như một điểm quy để chiếu thúc đẩy sự hiểu biết bạn lẫn giữa nhau các nữ và tu một và để tình xây dựng cầu những nối chiếc kết những điểm khác biệt tâm linh. nữ Các tu nhận ra rằng, trong khi vẫn giữ vững niềm tin của mình chúng ta có thể học ví hỏi dụ như lẫn sự phong nhau, phú tinh thần, văn hóa và xã hội, như thế chúng ta trở nên khiêm tin nhường cậy và anh chị em mình. rằng chứng từ của chúng tôi về một lối thể sống có có ý nghĩa và mang xa lại rời niềm chủ nghĩa vui tiêu qua thụ, việc chủ nghĩa chủ duy nghĩa vật cá nhân, và khuyến khích người khác tiến bước tốt trên hành trình cuộc sống” quan trọng của việc thể hiện mang lại sự hy vọng dịu cho dàng những người và có nhu Các nữ cầu. tu tái khẳng định

) 洪山川) của Đài Bắc, nói Cuộc gặp gỡ được tổ chức tại Đài Loan từ Nguồn gốc, quá trình phát triển và hoàn cảnh ngày 14 đến 18 tháng 10 tại Shan tu ở Kaohsiung viện có Fu chủ đề: Guang “Hành động chiêm niệm và chiêm niệm tích cực: giáo các và Kitô nữ giáo trong tu đối thoại”. Phật Tại hội nghị, theo thông tin từ Hội đồng Giáo Hoàng thoại Liên về tôn có Đối 70 nữ tu đến từ Đài Loan, Hàn Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ, Sri Thái Lanka, Myanmar, Lan, Singapore, Hồng Kông, Campuchia, Philippines, Brazil, Italia, Đức, Na uy, Kỳ. và Cũng Hoa có một đại diện giới của các Giáo Hội hội. đồng Thế hiện tại đời sống của các nữ tu Phật giáo và giáo Kitô là một trong những chủ cuộc đề đối thoại trung quốc tâm tế của Phật giáo-Kitô giáo, Hội được đồng Giáo Hoàng về Đối thoại chức cùng Liên với tôn sự tổ cộng tác của tu Fo viện Guang Phật Shan, Hiệp giáo hội các Bề trên thượng cấp các nữ tu Đài Loan và Đối thoại liên tôn đan viện. Gặp gỡ quốc tế đầu tiên giữa các nữ tu Kitô giáo và Phật giáo “Các “Các giá trị mà Vatican hướng những đến giá trị khác được Đảng xa Cộng sản với Trung Quốc đề cao. Việc xây dựng quan hệ nhà với cầm quyền Vatican Hoa đòi Lục phải hỏi tôn trọng các giá bao trị gồm cả tự do và dân chủ,” ngài nói. (Đặng Tự Do) Source: Catholic Herald . Taiwan offers second invitation to pope following Vatican.China deal Đức TGM Gioan Hung Hồng Shan.chuan. Sơn Xuyên (John với Reuters vào tháng hội 3 ở Đài vừa Loan qua, đã rằng không và trông Giáo Trung đợi Quốc Toà đại Thánh lục thiết giao lập với quan nhau, hệ vì ngoại điều hai ấy bên chỉ chia nên sẻ “những xảy giá ra trị nếu chung với nhau”. lãnh lãnh đạo bởi một vị Sứ Thần Tòa Thánh từ ngày 25.10.1971, khi Liên Hợp Quốc ngừng công nhận Trung của pháp hợp phủ chính là Bắc Đài phủ chính Hoa. Vào thời điểm đó, Tòa Thánh đã chuyển Sứ Thần Tòa Thánh khỏi Đài Bắc và chưa đến chỉ nay định người vẫn kế nhiệm. Sứ vụ ở Đài từ Bắc năm 1971 đến nay đã được điều hành bởi một viên Tham Tán Tòa Sứ Thần (Chargé d’affairs). Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 à to ãh ạ co ii trẻ giới cho Myanmar đạo viện lãnh học tạo lập đào thành Tên Dòng Yến) (Ngọc sự này. lại góp mang đóng thể có để đoàn và cộng giáo chính tôn cửa các mở giữa tạo sáng và mới thoại đối thức cách các hiện thực để mình của tính“ nữ “thiên tài với góp đóng tu, nữ khích các khuyến nhiều càng họ ngày đó Do nhau. cùng hiện thực phải nữ người các và nam người những mà trình 122 iu với biểu phát Raper cha họ nước”, của đất dựng đạo xây gia lãnh tham và năng kỹ bằng hội xã cho góp đóng sẽ trẻ người muốn mong tôi chúng và chắc họ. của năng tiềm triển phát trình chương gia tham trẻ người cho làm dành sẽ ân đặc đây một nói Myanmar, tại Tên dòng cả trên sự. dân hội xã và doanh kinh dục, giáo nhà vực lĩnh các các trong tạo đạo lãnh đào trung tập sẽ MLI vụ’, phục để đạo lãnh đạo, lãnh để ‘Học hiệu khẩu Với quyền. nhân và bình hòa vụ phục kết cam nghiệp chuyên đạo lãnh nhà các nhờ nghèo người cho hơn bằng công hội xã một triển Myanmar phát giúp đến đạo hướng (MLI) Lãnh viện Học Yangon. Maung của Charles Bo ĐHY của tình nhiệt viên sự nhờ động trẻ đạo lãnh tạo đào viện học một thành Học Myanmar. của đạo Lãnh dạy viện giảng trình chương vào trung 8 tập tháng hồi Yangon ở vấn tư thảo hội SJ tại Raper (giữa) Mark Cha hơn. ái bác hướng hội xã và một nước đến đất dựng xây năng kỹ các triển ưn, hn pả l nữg gờ đ đt đến đạt hảo. hoàn đã mức người những là phải không hương, hành khách là bản cơ đạo lãnh của nhà các tiên nói MLI, đầu đốc giám Jacob, Anthony Joseph giáo. tôn hay tộc sắc biệt phân không người, mọi Cúg ô mố cn cp in hc vững thức kiến cấp cung muốn tôi “Chúng bề Úc, người Tên dòng thuộc Raper Mark Cha khánh vừa Myanmar ở Tên dòng sĩ tu Các phát trung tập Tên dòng của mới viện Học hơg rn đo ạ ca ọ vệ đợ phát được viện học của tạo đào trình Chương cha lời dẫn Tên dòng của báo thông Thư cả tất nhận tiếp viện học thêm biết cho Ngài ucanews.com. uề co h n v cn l mi trường. môi lý công và nữ phụ cho quyền trao giáo, tôn liên thoại đối hội), trị, xã chính và chính tuệ, tài trí thần, tinh chất, (thể diện toàn người con triển phát gồm bao còn trình Chương nước. đất dựng xây trình chương vào đưa kết cam kinh hụt trọng. thiếu trầm phí và kém yếu lý dốc quản tụt vì bị hại này thảm gia quốc của dục giáo thống sự, hệ quân độ chế Dưới giáo. Kitô trường các của dục giáo lượng chất do là yếu chủ Á nhất Nam tốt Đông dục giáo nền có gia quốc là xem người này. đề vấn động về vận khác giáo đã Kitô đạo ngài lãnh và các với thu” cùng tịch chế cưỡng súng đã chĩa trường “bị các nói Bo ĐHY 1965. năm hóa hữu học quốc đây trước trường sự quân quyền 80 chính bị hơn giáo Công lại trả gọi kêu lần nhiều đã 10.2016. tháng Quốc Hiệp Liên quyền Nhân đồng Hội với biểu phát Bo ĐHY quyền”, nhân mạnh đẩy và vệ bảo chủ, dân trị giá các dựng xây mới, Myanmar qua. năm nhiều trong Philippines. ở cũng Manila, de Ateneo học đại từ đạo lãnh năng Philippines. ở Tên dòng sĩ tu các của Manila học đại với tác hợp sự, và dân hội xã và doanh kinh dục, giáo các vực trong lĩnh gia chuyên kiến ý khảo tham có triển Giáo dục là lĩnh vực chính mà GHCG Myanmar Myanmar GHCG mà chính vực lĩnh là dục Giáo nhiều được Myanmar 1950, niên thập Trong tính, trực hội Giáo đạo lãnh nhà là Bo ĐHY một dựng tạo đầu bắt cách một là “MLI đạo lãnh viện học một mở muốn rất Bo ĐHY kỹ về nghiệp tốt bằng nhận được sẽ viên Sinh Tin Giáo Hội Giáo Tin Tháng 11 - 2018 123 Mặc dù thông báo của chính phủ nhận được Nỗi Nỗi đau khổ của các Kitô hữu ở Idlib thì Idlib là tỉnh cuối cùng của Siria vẫn bị kiểm Ông Hector Fernandez, một tín hữu Công giáo Theo số liệu chính thức, có 1.267 tù nhân nhiều nhiều sự ủng hộ, dự luật hội này phê phải chuẩn để được có Quốc hiệu lực thi luật hành. này được Nếu phê dự chuẩn, có thể việc tử bãi hình bỏ án sẽ được áp dụng Malaysia. từ (Gia cuối Hy) năm 2018 tại vô cùng, sự sợ hãi của họ thì không cùng gì có cực. thể Nhưng ngăn cản họ sống và làm chứng về đức tin của họ. Họ nói với những kẻ cực đoan: “Chúng tôi sẽ vẫn là Kitô hữu cho đến khi chết.“ soát bởi nhiều nhóm kháng chiến và thánh chiến. và là nhà hoạt động của tổ chức Người Malaysia Phản đối án tử hình và tra tỏ tấn sự (MADPET) vui bày mừng trước thông báo về của dự luật chính bãi phủ bỏ án tử hình sẽ được phiên trình họp trong Quốc hội vào ngày 15.10 khi chờ tới. đợi quyết Trong định cuối cùng từ cơ quan lập pháp, tất cả các vụ án tử hình chưa Malaysia thi đều hành bị tại đình chỉ. bị kết án tử, chiếm 2,7% Malaysia. tổng số tù nhân tại Chứng tá đức tin đáng kinh ngạc của các tín hữu thành phố Idlib, Siria Kitô Kitô hữu Malaysia ủng hộ tử bỏ hình án vụ linh mục cách thành sự và đó, hợp theo chỉ thị pháp. của Tòa Trước Thánh, ngày 30.12.1994, Đức TGM tổng giáo phận Gwangju đã thành lập ủy ban điều tra về hiện tượng Sau “Đức đó, với Mẹ kết quả Naju”. điều tra, ngày 23.4.2008, Bộ Giáo lý Đức tin đã công bố tượng kết xảy luận ra rằng tại hiện Naju “không chứng minh tính chất được siêu nhiên”, vì thế, đấng bản quyền giáo phận đã khẳng định việc tôn sùng này không phù hợp với cử hành đạo đức tuyên Kitô bố bất giáo cứ đồng ai cử thời hành và tham bí dự cử tích hành tại đền “Đức Mẹ kết. Naju” (Lm. sẽ Giuse Đào mắc Nguyên Vũ, vạ S.J.) (dongten. tiền net 11.10.2018 vietnam.ucanews.com Ngày Ngày 21.1.2008, Đức TGM (TGM) Andreas Hiện tượng “Đức Mẹ Naju” xuất phát từ tin Thông Thông báo này nhắc lại: Ngày 16.7. 2012, HĐGM Hàn Quốc đã ra thông báo số 168/2018 Giáo Giáo hội cam kết thực hiện chương trình vào Choi Chang.mou, bản quyền tổng Kwangju, đã giáo ban phận hành sắc lệnh về Naju” “hiện do tượng linh mục Aloysius Chang phổ biến Hong-bin và cổ võ. Đức định, TGM vì Andreas những đã sai xác lạc về khả năng tín hoán cải, lý linh mục Aloysius và không còn không còn hiệp thông với GHCG và không còn thi hành tác đồn có tượng Đức Mẹ “khóc” ngày 30.6.1985 tại nhà hai vợ chồng ông Julio Kim Man-bok và bà Julia Youn Hong-sun, những người tự xưng rằng họ được ơn mạc khải đặc biệt. HĐGM HĐGM Hàn Quốc đã công hiện bố tượng lập Naju, khẳng trường định về việc tôn kính Mẹ Đức “khóc” tại Naju là sai lạc về HĐGM tín lý. Hàn Vì Quốc thế, đã khuyến cáo không các được đến tín đây. hữu về hiện tượng “Đức Mẹ Naju” tại tổng giáo phận Gwangju, Hàn Quốc và bày tỏ quan ngại khi một số giáo dân và giám mục hành đã hương. tiếp tục đến đây lúc Myanmar đang nổi lên sau nằm hàng dưới sự thập cai trị niên của quân đội, khi đảng minh Liên Quốc gia vì Dân chủ (NLD) của bà San Aung Suu Kyi giành chiến thắng trong bầu các cử năm cuộc 2015 và lên nắm 4.2016. Nguồn: quyền vào tháng HĐGM HĐGM Hàn Quốc thông báo hiện về tượng tại Naju Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 và Chính thống Hy Lạp và những nơi thờ phượng thờ nơi những và Lạp Hy thống Chính và Armenia thống Chính của phượng thờ nơi và thờ nhà Nhiều trốn. bỏ hoặc đi bỏ đều mục cả linh các Tất đó. ở đều bố các khủng cả và quân Tất phiến nổ. nhóm bùng đầu bắt tranh chiến khi từ là đó 2011, năm từ tục liên hãi sợ và thẳng căng khí bầu một trong sống đã Idlib hữu Kitô các là đó. quanh xung sự quân phi khu một ra để tạo Erdogan, Tayyip Recep kỳ, nhĩ Thổ của đạo lãnh nhà và Nga của Putin Vladimir thống tổng giữa thuận thỏa Hồi một sau chiến chặn ngăn được thánh đã giáo, đội quân của tái trì nhắm thành công chiếm tấn cuộc một này, ngày Trong những Siria. của Iran và Nga Siria minh đồng của các quy và chính lượng lực quyết hàng kiên đầu Al.Qaida, không với nối kết chiến thánh nhóm một al.Sham, Tahrir Hayat nhóm của binh chiến các ngàn chục cả bởi quanh bao bị - cư tản người là lớn phần - Syria dân triệu 2,5 có nhiêu, thể. tập tử xử hoặc cóc bắt bị hãi sợ nỗi trong sống Lạp Hy thống Chính và Armenia thống Chính Latinh, hội Giáo các nơi Gidaideh, tiếng và là Yacoubieh Knayeh, cha làng các trong Các họ của hữu. nói tín chất các vật của cầu thần nhu tinh các và ứng đáp để bao thể sức có hết gắng nhiêu cố đã địa thánh tại dòng phó tỉnh thuộc Phanxicô dòng cha hai ngặt, nghiêm chế hạn những với vụ phụng hành cử phép chỉ được đai, đất và cửa vọng. nhà đoạt tuyệt tước bị và giết, dọa đói Bị vì chết bị dòng đã Bsharat thì Luai Phanxicô, và trợ Jallouf hỗ Hanna sự cha có của không nếu hữu, Kitô 1000 Hơn 124 á SR ủ HG Cn gá Ý h biết cho Ý giáo Công HĐGM của SIR Báo bao kỳ nhĩ Thổ giới biên xa không này, Nơi áh hôg Mt h k li “a tág trước, tháng “Hai lại: kể cha Một chuông. đánh hoặc thánh ảnh hình các thánh, tượng bày giá, trưng thánh cấm bị Họ thờ. nhà trong bên ra diễn cận. lân làng các từ đến họ vì bởi hơn Ngàyhữu tín ngày. nhiều có chí mỗi thậm nhật, thờ Chúa nhà đến người 60 nhất ít đến có 50 khi mừng vui cha đặt Hai bên. được một như sang dường này khổ đau và hãi sợ nỗi những cả tất lễ, Thánh đến nói khi Và sủng.“ ân gian thời một trong sống ta chúng khổ, đau trong cả Ngay chết. khi đến cho hữu Kitô là vẫn “Chúng sẽ tôi đoan: cực kẻ những với nói Họ họ. của tin đức về chứng làm và gì sống họ không cản ngăn thể Nhưng có cực. cùng thì họ của hãi sợ sự hữu. Kitô các là đỡ Đó giúp gì? đã là ta anh của nhất duy Lỗi giết. bị đã họ của xứ giáo gần ông đàn người 9 một qua, tháng vừa 19 ngày Vào đó, rối.” rắc điều gặp biết sẽ tôi họ chúng Nếu biết. không này vực khu soát kiểm đoan cực nhóm tài các nhưng nhiều tập học tôi liệu chúng của viên sinh cho cấp cung cũng tôi “Chúng thêm: kể Hana Cha trường. em đến các đưa để vụ dịch một được chức tổ đã cha Hai học.” sách chạy và áo để quần ấm, dầu sưởi và mua điện máy phiếu các như cũng thuốc sữa, như và yếu thiết hàng gia mặt các 260 cho khoảng cấp đình cung sẽ tôi chúng tháng, Mỗi địa’. Thánh hộ ‘Ủng phủ, chính phi chức tổ địa một Thánh tại dòng tỉnh phó địa từ hữu đến Kitô phương các cho giúp Trợ dùng. nước như cũng điện có không tôi Chúng cao. rất tăng phẩm yếu nhu các của cả giá thứ, mọi cả tất thốn thiếu ồ t na ế h kôg hyn ag ồ giáo. Hồi sang chuyển không họ nếu nữa tệ thúc tồi kết và viện tu đoạt cướp bị dọa đe mối các chấp bất neo, mỏ chặt” một với như “gắn họ của nói tin đức với cha như và đây”, trước hơn lực động nhiều và hơn mẽ “mạnh viện tu được về họ trở ngày, đưa vài một sau nhưng dân cóc giáo bắt bị 16 đã với Jallouf Hanna cha Vào 2014, Yacoubieh. năm và Knayeh ở Fatima Mẹ Đức và Giuse thánh viện, tu hai trong sống Phanxicô dòng mục linh Hai cháy. đốt hoặc hủy phá bị đã hn c hn tn io h đợ pé nếu phép được chỉ giáo tôn hành cử Những cùng, vô thì này hữu Kitô các của khổ đau Nỗi khăn, khó thật sống “Cuộc biết: cho Hana Cha Tin Giáo Hội Giáo Tin và

Tháng 11 - 2018 125 Một cuộc viếng thăm của ĐGH tại Bình cath.ch, 2018.10.13 Văn phòng Tòa Thánh cho biết, trước thánh lễ Cuộc gặp này ở bên trong Đền thờ Thánh Trong thánh lễ khai mạc thượng hội đồng, Đức

khai mạc thượng hội đồng Giới trẻ, Phân Đức định tin ơn và gọi ở quảng trường Thánh Đức Phêrô, Phanxicô đã tiếp cá nhân các tín hữu hương hành người Việt và Trung Thánh quốc Phêrô. ở Đền thờ Phêrô, trước nhà nguyện Pietà. Có ba mươi vào tín hữu khoảng có mặt nhân chuyến hành hương do Dòng Thánh Gioan Baotixita tổ chức kỷ niệm 90 năm sứ mạng phục vụ người dân Trung quốc. Phanxicô đã xúc động khi chào mục mừng Trung các quốc giám lần đầu tiên về Rôma tham dự ÂU CHÂU Đức Phanxicô chào khách mừng hành hương các Việt Nam Trung và quốc In, In, cũng gọi là Văn Tại Dần, Phát ngôn viên Kim Nghi Khiêm (Kim Eui.kyeom) cho biết ”Chủ tịch Kim Chánh Ân đã nói ông sẽ nồng nhiệt tiếp đón ĐGH nếu ngài muốn viếng thăm Bình Nhưỡng.. Và Tổng thống Moon sẽ chuyển điệp cho của ĐGH Chủ sứ tịch Kim khi được ngày ngài 18.10 tiếp tới kiến đây”. Nhưỡng sẽ là một điều mới mẻ tuyệt đối vì chưa hề có một vị Giáo Hoàng nào Hàn, viếng nơi thăm đã Bắc có những cuộc chống bách các hại tín khốc hữu liệt Kitô và khác tín (Rei, đồ Asia News các 9.10.2018) tôn giáo Hiện diện trong Trong Trong cuộc họp báo hôm 9.10.2018 để loan Lúc 12 giờ ngày hôm sau, thứ năm 18.10.2018,

Lúc 6 giờ chiều thứ tư, 18.10, ĐHY Pietro Cha Hanna biết rằng đây là cái giá phải trả thánh lễ này đặc biệtẽ có Tổng thống Hàn Quốc, Ông Moon Jae In. ĐTC tiếp Tổng thống Hàn Quốc tại Dinh Tòa. Tông Ngoài ra, Phủ Tổng thống Hàn tin Chủ Quốc Tịch Kim đưa Chánh Ân (Kim Jong.un) mời ĐTC đến viếng thăm thủ đô Bình Nhưỡng. Parolin, Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, chủ sự thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô để hòa cầu bình tại nguyện Bán đảo cho Triều Tiên. Thánh lễ cầu nguyện đảo Triều cho Tiên Bán của những người đã chọn, cha nói: người “Ở dân của lại chúng giữa tôi, ở trong người dân chúng của tôi. Chúng tôi vẫn gắn của liền chúng tôi với với cộng đức đồng của tin chúng tôi. Đây là nơi Kitô giáo được sinh ra, đây là của nguồn gốc chúng ta.” Và Cha Jallouf hình kết nghiêm trọng thúc: nhưng “Tình chúng tôi tiếp tục cầu nguyện và cảm nhận mỗi ngày bàn tay của Thiên Chúa, Đấng dõi nhìn chúng tôi. Chúng ta hãy cầu nguyện cho hòa bình ở Syria, để cuộc vô thảm lý sát này được chấm dứt.” (Hồng Thủy) tòa án tôn giáo triệu tập tôi ngừng và mặc ra áo dòng lệnh của cho tôi, đó tôi là một tôn dấu giáo hiệu được ám chỉ đức tin Kitô giáo Vì vậy của chúng tôi. tôi để bộ áo dòng trong một chiếc vali khi chúng ta phải di những chuyển nơi và chúng tôi mặc được phép.” nó ở báo cuộc viếng thăm của Tổng Thống Moon Jae Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ữ d tế cn hn kinh Thánh cận tiếp dễ hữu tín giúp mới kinh Thánh bản Ấn dịch) các Lâm phong Tùng Nguyễn việc (Giuse mục. về giám Rôma với thời tạm hiệp thỏa bản một có mới 9 tháng 22 ngày đến mãi thì quốc Trung với khi Trong Nam. Việt ở trú thường không diện đại một có Vatican 2011, năm Từ Thánh. với Tòa giao ngoại hệ quan trì duy không hiếm rất gia quốc”. Trung mục giám các của diện hiện sự nhờ hơn rõ thấy được hoàng giáo với vũ hoàn đoàn mục giám của thông hiệp Đức “Sự mạnh, nhấn mình, Phanxicô của giảng bài Trong đồng. hội thượng 126 h tế cn h kôg ả tấ Táh ih là kinh Thánh thấy cảm không họ cận. tiếp khó sách loại là kinh Thánh thấy cảm gặp tôi mà giaó công hữu tín “Nhiều nói: Healy Mary kinh Thánh hành. phát Press Ascension bản xuất được nhà Bible, Catholic Adventure Great The bản phiên hơn, kinh Thánh đọc dễ như cho cũng có giúp dễ họ cách bằng này hổng lỗ được qua vượt kinh. Thánh trong đoạn những câu, những biệt phân để vả vất khá lại giáo Công hữu tín các khi trong cuốn kinh, một Thánh bộ cả trong sách thuộc đọc thể có hữu Luther tín lành một Tin dụ, Ví giáo. Thánh Công về người nhiều hơn kinh biết và thuộc rất thường kinh, Thánh họ về vì luận bàn khi rối bối giáo Công hữu tín lạ các khiến thường mới lành Tin hữu gì tín các khi điều là phải hỏi Không học hơn. và kinh đọc Thánh dễ giáo Công hữu tín các giúp Trung quốc và Việt Nam ở trong số các quốc quốc các số trong ở Nam Việt và quốc Trung rn bi hn vn rn á Cu, ọ giả học Crux, báo trên vấn phỏng bài Trong dân bình giáo Công hữu tín các cho giúp Để để bản xuất được mới kinh Thánh bản ấn Một ngoại biên của xã hội, bằng cách bỏ đi sự đi bỏ cách bằng vùng hội, xã các của biên đến ngoại Chúa Lời đem là của Phanxicô gọi mời ĐTC lời lại đáp này thánh Kinh bản Ấn Chúa. Lời khát khao giáo nhiều Công hữu là tín quả kết này, điều khích khuyến đã hai Vatican đồng công rằng định giả nhận Học cũng học. Healey thần của hồn Lời linh là là và như Chúa kinh của Thánh rằng ra vì nhận hoàng, ngài kinh các phải ta chúng nào của gia sử học lịch thần trong hay phụ giáo cứ bất Aquino, Tôma thánh như cũng Augustin thánh khiến thể có mà méo bóp sự là này Điều lành. các Tin hữu cho tín dành việc là kinh Thánh suy đọc với rằng lên nghĩ lớn hữu tín Nhiều kinh. Thánh quen học thói có không ta chúng giáo Công hữu tín “Các thêm: sẻ chia Bà Kinh. Thánh với cận tiếp tiên đầu lần hữu Kitô các cho dễ thời tốt đồng kinh nhất, Thánk hỏi học cầu nhu ứng đáp và xác chính là sách cuốn trong tiết chi nhiều rằng đảm thuật. trình trong đâu ở đang họ được thức ý luôn đọc người để gian thời tự thứ theo chúng đặt và Thánh Kinh trong trọng hơn kinh. thuộc Thánh với quen nên trở hơn muốn cận người tiếp những dễ với Mừng Tin cho làm để đồ và biểu viết bài gian, thời mốc đồ, bản sắc, màu hóa làm hữu đó.” điều tín các giúp đang này kinh Thánh bản phiên Nhưng Chúa. đó Thiên với qua chuyện và trò ngày thể mỗi có đọc và cầm thể có họ thứ ọ hi hn kn v vệ tuề gá: để giáo: truyền việc và kinh Thánh hỏi Học bảo này, bản ấn của tập biên tổng là Healey quan kiện sự 70 bật nổi làm mới phẩm Ấn mã dụng sử này mới kinh Thánh bản Phiên ủ ti ế tì ô s b gả bt khả bớt giảm bị sẽ tôi thì yếu tôi của thánh Kinh về thức kiến Thiên Nếu Chúa… của lời trong mình đắm được phải cũng ta chúng chính khác, người cho đến mang để dẫn hấp điệp sứ một có ta chúng truyềnnếu vì bởi mừng, việc Tin giảng với sắc sâu cách nốt kết kính Thánh Healey, sư giáo Theo nhất. Chúa Thiên và hội Giáo cách xa cảm thấy người những với thoại đối cuộc một đầu bắt để nó của thức hình và tạp Tin Giáo Hội Giáo Tin phức Tháng 11 - 2018

127 “Giáo “Giáo hội [Moskva] ý thức giáo, về và tình cũng trạng đã ly [Constantinople], phục nhưng hồi chính quan họ hệ trừ đã với họ tự họ ra loại khỏi phạm hội Chính vi thống giáo giáo“, TGM luật Ilarion của Cũng kết trong Giáo luận. cùng một thời Nga điểm, Vladimir Tổng Putin thống đã triệu tập ninh Hội tại đồng Moskva An để đánh giá Thống việc giáo phía bên Chính Ukraine tuyên bố lời tự phát trị. ngôn Theo viên Dmitri Peskov: thảo “Chúng luận tôi về tình trạng thống của giáo Giáo Nga hội ở Chính Ukraine, hội còn khác những thì Giáo chúng Trả lời tôi câu hỏi không của các quan pháp ký khả tâm“. giả dĩ về của những chính biện phủ vấn Nga đề để này, giải ông quyết Peskov lưu chính ý quyền rằng: dân “rõ sự ràng ở Nga vào không cuộc thể đối can thoại dự giữa hai bao giáo giờ hội, họ và chưa sẽ không nhưng vì bao Chính Thống giờ giáo là làm một trong như tôn những vậy, giáo được công nhận ở Liên bang Nga, Quyết Quyết định này dẫn tới việc Tòa các Thượng chức Phụ sắc Moskva của từ nay hành phụng sẽ vụ chung không với các cử vị đại diện từ Tòa Thượng Phụ Đại Kết (Constantinople), bao gồm tại các nhà thờ thuộc những tu viện nơi Núi mà các Athos, tu sĩ của cả hai Giáo Hội này thường chung sống với nhau trong cùng một cộng đoàn. đây của Tòa Thượng Phụ Constantinople”.

thành viên nữ Moskva (AsiaNews) -Hội đồng Tòa Thượng Healey vừa là thành viên của Hội đồng Tòa Bà Healey kết luận: “Trong thế giới của chúng Phụ Moskva nói rằng hiệp sẽ thông không với duy Giáo trì Constantinople. hội Điều sự đó Chính đã thống được hội giáo tuyên đồng bố vào này hôm 15 tháng 10, trong một phiên họp toàn thể tại Thủ Hiện đô diện trong Minsk phiên họp của còn có Belarus. TGM Onufrij của Kiev - người thống lãnh giáo đạo Ukraine, Giáo trung hội thành Chính với Moskva. Theo TGM Ilarion - phụ trách đối ngoại của Tòa Thượng Phụ Moskva thì các giám thống mục giáo Nga Chính cho rằng quyết định tuyệt thông với Constantinople là “điều chẳng đặng nhưng đừng”, đó là hệ quả từ “những hành động gần Chính Thống Giáo: Tòa tuyệt thông với Tòa Constantinople Moskva đầu tiên của Ủy ban Giáo hoàng về Thánh kinh. (Hồng Thủy) Thánh cổ võ hiệp nhất các Kitô hữu vừa là thành viên của phong trào đối thoại quốc lành tế và giữa Tin Công giáo. Năm 2014, đã ĐTC bổ Phanxicô nhiệm bà là một trong 3 ta ngày nay, có một bệnh dịch về lạc, thông tin tin tức sai giả, nhưng quan là trọng những hơn lời hết nói đó dối về việc chúng như ta là là ai, dối con trá người, về ý nghĩa của và cuộc sống về Thiên Chúa là ai. Theo bà, thuật “những sai tường lầm“ thuyết phục mọi người rằng cuộc sống không có ý nghĩa kinh bằng nghiệm của cách con người giảm thành một nhẹ đám mây nguyên tử không có quy tắc giới. đạo Bà đức xác quyết: hay “Thời ranh gian đã chín mùi người cho Công giáo mạnh dạn, kiên quyết, đề xuất vui một lần vẻ nữa những tin mừng vinh quang của Chúa Giêsu Kitô, và để làm điều đó, ta chúng không chỉ lặp lại các công nhưng thức làm theo từ cách quá thức khứ, đáp ứng nhu những cầu của người đương thời. Mọi người đang vọng đói khát tuyệt sự thật. Có quá nhiều thông tin sai lệch và các Tin Mừng sai lầm, đến nỗi chúng ta cần phải làm cho lời của sự thật sáng rõ hơn. ” năng năng mang Tin mừng cho người khác.” Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ht à a m tog ha Kitô Chúa nghĩa trong mê ý đam là có nhất mê đam Thượng Đồng: của dự Hội nhất là trẻ và viên Nam thính Việt trẻ Người Hội Giáo toàn cho hữu cầu giới tín thế các gọi mời ĐGH Phương) (Chân Ukraine. ở Nga thống Chính hội Giáo của sản tài thu tịch phải hợp trường cả ngay gia, hoàn quốc mọi mọi ở và trong cảnh dân công của lợi quyền vệ bảo tâm quyết Nga lại, nhắc Peskov ông nhiên, biệt“. Tuy đặc ý chú nước Chính Nhà được giới đều trong giáo thống ra xảy chuyện mọi nên cho 128 trẻ bí rị trước câu hỏi “đâu là đam mê của bạn?”, của mê đam là “đâu hỏi câu trước rị bí trẻ 2018.09.29)_ (Rei ngã. sa hồn linh các cho làm để giới thế trên ruổi rong ngục đang thần hỏa ác những trong và Satan xích xiềng ban, Chúa do năng quyền với thần, thiên các lãnh Tổng Micae, Thánh xin quỉ, ma của chước mưu những và ác sự lại chống chiến, trận trong ta chúng vệ bảo Thần Thiên Lãnh Tổng Micae Thánh xin cầu ra, soạn thắng. lướt không án sự để dự do chút không đấu chiến tâm quyết thời đồng nay, hiện và trong khứ phạm quá đã dụng lạm những những lầm, về sai thức lỗi, ý tội Hội Giáo giúp ma thời của đồng công quỉ, tấn cuộc các chịu đang Hội Giáo Praesidium“). Tuum “Sub kinh đọc và Mẹ Đức của nơi choàng náu áo ẩn hãy ta chúng thần, tinh gió sóng những lúc trong nhủ, thuộc khuyên vẫn thánh thống đại truyền các mọi và Nga người bí thần nhà Cậy...). (Kinh Trông Praesidium” Tuum Côi ”Sum Mân kinh kinh thêm cuối đọc vào hữu tín các mời cũng ĐTC 12,7-12). (Kh Hội Giáo công tấn đang quỉ ma lại chống Hội Giáo vệ bảo Micae thần thiên lãnh Tổng và Mẹ Đức xin cầu để 10 tháng trong ngày hằng Côi Mân kinh đọc giới thế toàn Giáo Theo tin Zenit ngày 4 tháng Mười, nhiều người nhiều Mười, tháng 4 ngày Zenit tin Theo Công hữu tín các gọi mời Phanxicô ĐTC Thông cáo của Tòa Thánh nhắc nhớ rằng ”các rằng nhớ nhắc Thánh Tòa của cáo Thông ĐTC cũng kêu gọi đọc kinh do ĐGH Lêô 13 Lêô ĐGH do kinh đọc gọi kêu cũng ĐTC á tn ữ cu i M Tin ha ả vệ bảo Chúa Thiên Mẹ xin cầu hữu tín Các

ề gờ Tẻ Đc i v Bệ Pâ Ơ Gọi. Ơn Phân Biện và Tin Đồng Đức Trẻ, Hội Người Thượng về tại tài nay đề sáng các họp về buổi báo của nhà Mười các tháng với 4 trình ngày tường trưa để 30 giờ Ruffini, 1 Paolo lúc báo Ông họp Thánh, Tòa Của Truyền Thông Bộ Trưởng Phòng Bộ tại nơi Thánh, báo Tòa họp Chí Báo cuộc một câu trong biểu ấy phát lời đã trả tuổi, 21 Nam, Việt người trẻ mê”. “đam sức hết và ràng rõ lời trả câu có đã Đồng Hội Thượng của nhất trẻ viên thành nhưng để biết “phải làm sao tìm được đam mê của bạn“. của mê đam được tìm sao làm “phải biết để v.v.. và chí, tạp YouTube, mạng, liên nơitrên tòi khắp tìm trẻ người và mê đam của nghĩa ý thảoluận Anh dự. can được đã Chúa“ Thiên tạ “cảm và dự, tham được dự vinh thấy cảm Rôma, ở mặt có được vui niềm tỏ bày Trí Argentina. Minh Hữu Cao Giuse Quilmes, Mục Giám Tissera, José Carlos Đồng Học Hội Thượng Đại phụ nghị tại và xã Ý; thông Milan, sư truyền và giảng hóa là văn và học, biệt, hội đặc tác ký thư cộng của Giaccardi, viên Greg Chiara Thánh, Sư Tòa Giáo của Burke; Chí Báo Giám Phòng có còn Đốc Đồng Hội trẻ Thượng viên của thành nhất và tuổi Trưởng Bộ với mặt có Cùng a cc ố ắg ưc á v đa a trong ra đưa vị các được giá gắng đánh cố vẫn khi các anh đôi cao trẻ, mục người được giám hiểu vị khó tạo. các giả việc mê đam nhận được Thừa tìm và mê tìm không đam cực: được thái hai giữa người đao phúc; lao hạnh thường ta sống cuộc thấy một tìm và chưa mê đao theo đam lao nhưng, vẫn thế người Ấy nhiều Nam“. anh, Việt ở biệt bỏng, nóng đặc hướng xu một là “Đó biết cho Anh is Co ữ Mn Tí mt ự hn viên thính dự một Trí, Minh Hữu Cao Giuse Tin Giáo Hội Giáo Tin

Tháng 11 - 2018 129 , các thiết bị Cuộc chiến tranh hạt nhân, ngay cả khi chỉ là Tòa Thánh tiếp tục bày tỏ mối quan tâm sâu Khách Khách tham quan công viên ảo có thể trải Công viên ảo có không gian tương tác rộng sử dụng loại vũ khí này một cách hạn chế, sẽ gây ra thảm họa không thể tưởng tượng được. sắc đến những ảnh hưởng về môi trường và nhân đạo của việc sử dụng vũ khí hạt nhân, đồng thời kêu gọi chính phủ các quốc gia đã ủng ước Liên hộ Hiệp Quốc hiệp về cấm vũ khí hạt nhân hãy Tòa Tòa Thánh kêu gọi hiệp ước phê cấm vũ chuẩn khí hạt nhân bay không người lái. Các hoạt này động dự tại kiến sẽ sự được truyền kiện hình trực tiếp. nghiệm một quá trình suy gẫm, cầu nguyện, thực hành thông qua và phương pháp suy niệm Lectio Divina đã được điều chỉnh phù hợp với và giới thế trẻ giới ngày nay. (Nguồn: Panama2019.pa) dành dành cho giới trẻ Công giáo trong năm 2019, và nhận được sự ủng hộ cao Họ từ còn tham phía gia người vào WYD dùng. với dự án Công viên dựng ảo lên Cristonauta, được đặt tại công viên giải trí Omar, thủ đô của trở Panama. thành một Nơi không gian đây được chia sẽ thành nhiều phân khu, trình bày biến cố thưa Truyền xin tin vâng của với Đức lời Maria: “Vâng, này tôi là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần truyền”. khoảng 1.300 mét vuông, sử dụng các công ứng dụng nghệ để loan báo Tin cường, thực tế Mừng: ảo, các màn hình ba thực chiều, Microsoft tế tăng Kinect®, eBeacons, mã QR, Karaoke, tường tương tác, GPS, các hình ảnh và phim 360º

Ricardo Ricardo Grzona và Hugo Flores là hai người Follow JC Go là một ứng dụng về tôn giáo Follow JC Go, dựa trên trò chơi Pokemon Go Đại hội giới trẻ thế giới (WYD) 2019 tại đã tạo ra ứng dụng này. kiến Họ đã đưa trình game bày vào sáng sự kiện lớn nhất thế giới và giáo dục có thể tải về miễn phí trên các thiết bị có hệ điều hành iOS nổi và bật Android, là sự đặc phong điểm phú của thực vị tế địa ảo lý và (GPS). định nổi tiếng, buộc người chơi phải tìm kiếm và “giữ” được các vị thánh hay các nhân vật Thánh. ĐTC trong Phanxicô Kinh là người đầu tiên sử dụng ứng dụng này, và đã có hơn 110.000 lượt tải chỉ về trong 8 ngày đầu tiên. Panama Panama hướng đến việc tiếp bằng cận chính “ngôn các ngữ” của họ. bạn Vì lý do trẻ này, trò chơi “Follow JC Go” và “Công viên giải trí ảo” Cristonauta đã được thiết kế. Các nói chương trên trình sẽ được giới thiệu tuần rộng lễ diễn rãi ra WYD, trong từ ngày suốt 22 đến 27.1.2019. Đại Đại hội Giới trẻ Thế ứng giới dụng công 2019: nghệ mới Mỹ Mỹ CHÂU việc việc lắng nghe và đồng Anh Giuse hành thừa nhận rằng với Giáo Hội có người thể mềm trẻ. dẻo, dễ thích ứng và cố pháp, gắng nhưng trọng tâm đưa của mọi ra chuyện là các “Chúa giải Thánh Thần và đức tin“. Anh bảo: “Chính mê đam đối với Chúa“ mới làm mọi người thỏa mãn. (Vũ Văn An) Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ọ xa ỏ gè đói nghèo bỏ xóa gọi kêu LHQ tại Thánh Tòa diện Đại 23.10.2018) News, (Vatican Hy) (Gia ta. chúng đại thời trong trong nhất lớn một lý luân là thức và thách những giữ nắm gia quốc do nhóm này khí một vũ Số giới. thế trên nhân hạt khí vũ trường... môi đến hại nguy gây chết, người nhiều làm được, tượng tưởng thể không họa sẽ thảm ra cũng gây chế hạn cách một này khí vũ loại dụng sử là chỉ khi cả ngay nhân, hạt tranh chiến cuộc một về báo Cảnh 22.10: hôm nhân hạt khí vũ trừ giải về LHQ đồng hội Đại của luận thảo buổi tại bố tuyên ra đưa đã Charters David cha LHQ, tại vào. tên ký và gia ý quốc đồng 50 cùng có khi lực hiệu có sẽ nhân, hạt khí vũ pháthữu sở và dụng, tạo chế xuất, sử sản nghiệm, dọa thử triển, đe như động hoạt nhằm các ước cấm Hiệp này. bản văn kết ký thức chính 130 ó t ny ế nm 00 h LQ ề a cho vời. xa ra, còn đề vẫn LHQ nay đến như 2030 năm đến nay từ đói nghèo thức hình mọi bỏ xóa tiêu mục rằng nhận phải nhiên tuy kể, đáng tựu thành một 3%, được qua, giảm đã giới vừa thế trên cực niên cùng đói nghèo độ thập mức 3 trong xã nhận triển ghi phát Ngài đề hội. vấn về LHQ Hội của Đại 73 của thứ 3 đồng thứ ban Ủy tại 3.10.2018 hôm tế. kinh kích chiều vào hạn giới chỉ vì thay đói, nghèo nạn quyết giải để phương, đa hiện cận tiếp thực lối gọi kêu Auza, Bernardito TGM Đức Cha Charters cho biết hiện nay có hơn 14.000 hơn có nay hiện biết cho Charters Cha Vatican giao ngoại đoàn phái của hai thứ thư Bí ứ TM ua à t lp rờg rn đây trên trường lập tỏ bày Auza TGM Đức York, New ở LHQ tại Thánh Tòa diện Đại io hn a Slao, h bế tt ả ã được đã cả tất biết cho Salvador, San phận giáo quyền. nhân và nghèo dân vực bênh động hoạt các về Ngài bật Salvador. nổi ô ngoại ở thương thánh nhà dâng một tại lúc lễ trong 1980 năm 24.3 ngày sát hại thần tử quân đội một bị đã Salvador, San đô ậ v nưi i. Ri .021) G Tầ Đức OP) Trần Anh (G. 4.10.2018) (Rei già. người và khuyết tật người những đỡ trẻ, giúp giới tâm quan về là hơn ba thứ nhiều tư đầu đình, phát gia tâm là quan triển cần kích chiều 3 tới mạnh nhấn cũng TGM Đức giới. thế trên đói phó nghèo đối nạn với để đới tinh liên với và thể lời tập trả nhiệm câu trách thần có có cần nay hết ngày giờ nói, bao ngài hơn thế, vì trị, chính thống và hệ tế ngoài kinh ra gạt bị người những của loạn nổi vụ những đến nhắc Philippines, người Auza, nhất. thương tổn bị dễ ngừơi những đối với là nhất hội, xã lề ngoài ra gạt tượng hiện và hội xã lệch chênh công, bất tăng gia làm sẽ chắn chắc thế như hợp thích không lời trả Câu thôi. mà túy thuần tế kinh cạnh khía vào hạn giới chỉ không thể và đề, vấn quyết giải để diện đa cận lối tiếp một có cần là này tượng hiện cho lời trả câu thế Vì hơn. rộng sâu nên trở tục tiếp nghèo người và giàu người những giữa cách chia Hố nước. mỗi bộ nội độ trong ngay mức như cũng ở nước vẫn các trọng tế trầm kinh và hội xã những về nhưng lệch trưởng, chênh tăng tục tiếp cầu hoàn kinh tế nền dù mặc rằng xét nhận Thánh Tòa diện ự ễ hn thánh phong lễ dự Roma về Salvador hữu tín ngàn 7 nà nưi ò li ừ á nớ ká ni họ nơi khác nước ngụ. cư các đang từ lại còn người và ngàn Salvador El 2 từ người ngàn 5 có nói vừa hữu tín ngàn 7 số trong biết cho giáo Salvador, San Tổng phận tá Phụ GM Chavez, Rosa Gregorio ĐHY 14.10. nhật chúa vào Romero Oscar phước chân TGM Đức cho Thánh Hiển phong tôn lễ dự

đại Vị tăng: gia tục tiếp hội xã lệch Chênh Roma về Salvador Giáo Công hữu tín ngàn 7 Đức Cha Jose Luis Escobar, đương kim TGM kim đương Escobar, Luis Jose Cha Đức ứ TM sa Rmr, ủ gá pậ thủ phận giáo của Romero, Oscar TGM Đức ì cu r li h nho ó: ứ TGM Đức đói: nghèo cho lời trả câu Tìm Tin Giáo Hội Giáo Tin Tháng 11 - 2018 131 Kelvin đã từng đảm nhận nhiều chức vụ quan Tháng 11, 2014 ông bị buộc phải tạm nghỉ Một cuộc tuần hành ủng hộ Kevin nổ ra vào Tổ chức Liên Minh Bảo Vệ Tự Do cho rằng Ngày 16 tháng 10, 2018, thành phố Atlanta Source: AJC . Former Atlanta Fire chief will tác giả, diễn giả công cộng, và nguyên là đốc Sở Giám Cứu Hỏa Atlanta. Là một Kitô hữu ngoan đạo, Kelvin Cochran viết nhiều sách quan điểm trình của Kinh bày Thánh đối với những tội lỗi liên quan đến tình dục ngoài tình, hôn và đồng nhân, tính luyến ngoại ái. trọng trong ngành Cứu Hỏa Hoa Kỳ. là Ông một từng thanh tra cao cấp trong việc đối cơn phó bão với Katrina vào năm 2005. 2008 ông Tháng bắt đầu Giêng, công việc của mình tại Atlanta trong tư cách Giám đốc Sở Cứu Hỏa thành phố. Tháng 7 năm sau đó, ông được tổng thống Barack Obama giao nhiệm vụ phối hợp với Cục Quản Lý Các Trường Hợp Khẩn Cấp Liên Bang và Bộ Nội An Hoa Kỳ trong công tác phòng cháy và cao hiệu nâng năng phản ứng đối với các vụ hỏa hoạn. Sau khi hoàn thành công tác này, tháng 10, 2010 ông trở lại Atlanta và được Giám tái đốc Sở bổ Cứu Hỏa nhiệm thành làm phố. không lương một tháng vì ông đã đồng trao sự cho của các mình một cuốn sách được xuất ông bản viết có vừa tựa đề: “Who Told You You Were That Naked?” (“Ai đã cho ngươi trần ngươi truồng”) là một biết câu trích từ là sách Sáng Thế Ký (3:11). Trong cuốn sách này ông mô đồng tả tính luyến ái là một hành vi đồi bại lỗi, và không tội xứng đáng với con người. Thị trưởng Kasim Reed cho rằng ông kỳ thị người đồng tính nên buộc Kelvin phải tạm nghỉ không lương một tháng và sau đó sa thải Kelvin. ngày 13 tháng Giêng, 2015 với sự tham nhiều nhà dự lãnh đạo của các hệ phái Kitô, trong đó có Đức Giám Mục Wellington Boone. Kevin bị kỳ thị vì niềm tin nên đứng tôn ra giáo kiện thị của trưởng mình Kasim Reed. chấp nhận đền bù 1.2 triệu Mỹ Kim thường là vì sa thải tiền bất công, bồi vi phạm Tu Chính Án thứ nhất về quyền tự do tôn giáo. (Đặng Tự Do) receive $1.2M settlement over firing (G. (G. Trần

Đức Đức TGM cũng cho biết hôm sau ngày lễ Trong Trong số các tín hữu Salvador về Roma dự Kelvin J. Cochran sinh ngày 23.1.1960 là một

Bênh vực các giá trị Tin Mừng có khi phải chịu tử đạo, nhưng cũng có khi được thắng kiện 1.2 ẵm triệu trọn đô la lễ lễ phong thánh cũng có các đình Đức đại TGM diện Romero, và của người gia được phép lạ của thánh nhân, là bà Cecilia Maribel Flores Rivas, de 34 tuổi, cùng với gia đình của bà. được Bà đã khỏi bệnh ung thư một lời cách chuyển lạ cầu lùng của nhờ Chân Phước hồi Oscar tháng 9 năm Romero 2015. (AFP 7.10.2018) chuẩn bị sẵn sàng cho lễ phong thánh. Ngài cũng nói rằng: ”Có được một vị lành thánh lớn nhất là từ một trời phúc cao, cả thế giới nhận Người cũng là công vị thánh”. phong thánh, tức là thứ hai, 15.10 sắp tới, tất cả các tín hữu Salvador sẽ được ĐTC Phanxicô tiếp kiến tại một thính đường ở Vatican. Đức Anh OP) Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 ă 2019 Madagascar năm thăm thể có ĐGH CHÂU PHI 132 ê gi oo aa tả ự do tự Sharibu Leah trả cho Haram Boko Nigieria gọi giáo kêu tôn đạo lãnh Các đó gần Mozambique thăm sẽ thể có Và ag a kổ ga ìh ag a kổ à chúng và khổ đau đang đình gia khổ, đau mẹ đang Người thiết. cần và trọng quan rất là này đề vấn về nói rằng thấy cảm đã ta chúng này, nước tại bình hòa về hôm luận thảo gỡ đang ta gặp chúng buổi như nay, của do lý cùng là cuối đó và hạn tới thời tuần ra là đưa họ đã việc ta về “Chúng tin nói: nghe Ông thế. như lực tình bạo trong con cảnh gia mất cứu đau để nỗi họ khỏi Lean của của dọa đình đe bỏ từ Leah kẻ cóc những bắt gọi kêu Nigieria, bắc miền Nigieria, giáo Kitô hội Hiệp tịch chủ Pam, Yakubu sư mục tử. xử là bị sẽ Leah hoặc là hoặc họ của phủ, cầu yêu ứng chính đáp cho tới tuần vào cùng cuối giáo. Hồi theo để mình của tin đức bỏ từ chịu không cô vì giữ, giam chúng bị còn vẫn nay năm 2 tháng hồi Nigieria, Dapchi, ở học trường lực bị tại sinh cóc bắt Haram nữ Boko giáo Hồi bố 100 khủng lượng hơn số trong nhất duy nữ cô. tử xử bỏ dọa từ đe và mối cô thả Sharibu Leah cóc bắt kẻ những gọi kêu đã (IIP), Peace for Interfaith - bình Hòa vì tôn Liên chức tổ của kiến sáng theo giáo, tôn 8.10.2018) (KNA Châu. Phi nam vùng Madagascar thuộc đều như cũng này Nước tới. năm Mozambique trong thăm viếng sẽ ĐGH vọng hy ông nướcbiết cho Nyusi, thống Jacinto Felipe Ông Tổng Mozambique, Vatican, tại kiến tiếp ĐTC Burke. Greg Ông Thánh, Phòng Tòa chí đốc báo Giám của diện ở hiện HĐGM sự Thượng với Vatican, về qua vừa 9.10 ngày trưa 2019. tới, năm trong này nước thăm viếng sẽ ĐTC biết cho hy ặ co hm ể r li ii á chí, báo giới lời trả để nhóm cho mặt Thay hạn thời ra đưa đã cóc bắt kẻ những đây, Mới thiếu là giáo, Kitô sinh nữ một Sharibu, Leah đạo lãnh nhà các Abuja, ở qua, hôm Ngày Madagascar, người Tsarahazana, Désiré ĐHY Hồi trung tuần tháng 9 vừa qua, sau khi được khi sau qua, vừa 9 tháng tuần trung Hồi H co it h tê tog uc ọ báo họp cuộc trong trên như biết cho ĐHY Tin Giáo Hội Giáo Tin Tháng 11 - 2018 133 Trong Trong tuần lễ này, các thành phố ở Úc tổ chức Về phía GHCG, các tổ chức Thánh Vinh Sơn Những hoạt động do các tổ chức Công giáo Năm 2017, “Tuần lễ chống nghèo đói“ đã xem xem là một hoạt động mở rộng của Ngày tế chống Quốc nghèo đói của Liên Hiệp Quốc được tổ chức vào ngày 17.10 hằng năm. nhiều hoạt động nhằm giải quyết hoặc nêu ra các vấn đề liên quan đến tình trạng nghèo khổ nay tại hiện nước này và ở các quốc gia khác. Các tổ chức tôn giáo, văn hóa, giáo dục, cơ quan chính phủ và công ty cùng góp sức cho hoạt động này từ việc phục vụ bữa ăn đến quỹ, các tổ hoạt chức động chương gây trình giải trí em… dành cho trẻ Phaolô (do chân phước Frédéric Ozanam lập), sáng Caritas, Catholic Healthcare (Chăm sóc sức khỏe của GHCG) và Catholic Social Australia Services (Dịch vụ xã hội những của đơn GHCG vị Úc) tham là gia tài trợ. nghèo đói“ “Tuần cũng là dịp lễ để loan chống truyền Tin Mừng của Chúa Kitô, cũng như các thông điệp về tình yêu thông qua các hoạt động bác ái. thực hiện gồm một buổi cầu nguyện đại kết; gây quỹ cho dự án nhằm giúp đỡ những phụ nữ di cư tham gia học may vá và hòa nhập xã hội. được thực hiện tại 139 địa điểm với 450 sự kiện diễn ra trên toàn nước Úc. Mặc dù là gia phát một triển, quốc nhưng tình trạng nghèo đói vẫn là một vấn nạn tại nước này: khoảng 3 triệu người, trong đó có 739.000 trẻ em nghèo”. sống Các dưới tổ “chuẩn chức bác ái đóng của vai GHCG trò tích tại cực Úc trong việc hoàn giúp cảnh đỡ khó những khăn. (Gia Hy) “Tuần lễ chống nghèo đói“ đang được tổ chức Đại giáo trưởng Hồi giáo của khu vực Apo, từ từ ngày 14.20.10.2018 tại Úc. Sáng kiến này được ÚC ÚC CHÂU Giáo hội Úc tham chống gia nghèo đói” “Tuần lễ ông Sheikh Mohmamed Khalid, cũng kêu các thành gọi viên Boko Haram biết sợ Thiên Chúa quyền năng và trả tự do cho tất cả bị những giam người giữ. Ông cũng kêu gọi họ hạ chọn vũ hòa khí bình và và đối thoại với chính phủ,.. Ông nói rằng những người này đang hành động nhân danh tôn giáo, nhưng không có tôn giáo nào ủng hộ việc bắt cóc một trẻ một em trẻ vô nữ. (Hồng tội, Thủy) đặc biệt là ta đang kêu gọi lương tâm của họ. Dù đó là điều gì, hãy để họ được thương xót Thiên và Chúa cũng nói với hãy trái để tim của họ….” Pam Mục cũng sư kêu gọi chính quyền làm bất gì cứ có điều thể trong khả năng của mình cho để Leah bảo được đảm trả tự do an tụ toàn với gia và đình. được đoàn Tin Giáo Hội Dân Chúa on line số 43 Quan tâm đến tự do tôn giáo giáo tôn do tự đến tâm Quan Vatican:tại Nam Việt tướng Thủ Phó VN HỘI GIÁO TIN 134 r ti it a, hn nm 07 nà được ngài 2017, năm nhưng Nam, Việt tại thường trú không diện đại là Girelli Leopoldo Giám mục Tổng 1975. năm từ phương song hệ quan các ngưng khi sau từ kể Nam Việt tại trú thường thức chính giáo. công người cả kể dân, người mọi của xác tín và giáo tôn do tự trọng tôn việc trong của mình sách chính thiện” cải “cố để ngừng Nam không Việt gắng nhận, xác cũng tướng Thủ phó mình, phần Về Nam”. Việt ở giáo công hội Giáo của hoạt sinh các dàng dễ “làm các đã đạo và lãnh quyền nhà chính ơn cám Phanxicô Đức này lai. tương trong Vatican và Nam và Việt giữa hệ tương quan các hỗ cho cố củng hiểu cũng thông sự cố củng phần góp này gỡ gặp cuộc biết, cho cũng Cha Thánh Đức thì Plus Vietnam tin hãng quan Theo phương. triển song hệ phát sự trong mới” trọng quan đoạn giai “một là đây xem phó ngài Nam, của Việt tướng thăm Thủ chuyến mừng chào Cha Thánh 20.10.2018. bảy thứ ngày Vatican, ở Tòa Dinh Tông tại kiến tiếp cuộc trong Bình Hòa Trương Nam Việt tướng Thủ phó và Phanxicô Đức giữa ă 21, it a c đi in không diện đại có Nam Việt 2011, Năm giao ngoại hệ quan có chưa gia quốc Hai dịp trong Plus, Vietnam tin hãng theo Cũng giao ngoại hệ quan có chưa Vẫn Đức phút, mươi hai dài kiến hội cuộc Trong đổi trao tâm trọng đề chủ là giáo tôn do Tự Gue gyn ùg â dịch) Lâm Tùng Nguyễn (Giuse nghiệp. nông cảnh khắc ngài có mề-đai ra một tặng Ngoài còn (2018). hoan Hân và mừng Vui huấn Tông và (2016) Tông thương Yêu vui (2014), Niềm huấn Mừng Tin vui Niềm huấn Tông (2015), si’ Laudato Chúa tụng Chúc điệp ký, Thông ngài do 2018 năm về bình Hòa điệp Giới Thế sứ Ngày bản phiên một mình, tặng phần Phanxicô Về Đức Nam”. Việt tộc dân cho trưng “tượng vàng rồng con tượng bức hoàng Giáo Đức hội”. Giáo và gia Quốc triển phát việc vào góp khuyến đóng cực “tích cũng Nam Việt giáo công Ngài dân giáo khích định. ấn đã Nam Việt giám đồng mục hội như tộc” dân lòng giữa Âm Phúc thần “tinh sống phải giáo công hội Giáo việc đến triển các quan hệ song phương giữa hai quốc gia”. quốc hai giữa phương song hệ quan các triển phát và sâu “đào để lập thành được đã Vatican và trên. tin biết cho tin Plus hãng Vietnam nhận, chấp được đã mời lời Nam, đến Việt y hồng mời đã và Parolin Pietro Khanh Vụ có để trú”. thường hệ diện quan “đại các được triển phát và giáo thiện tôn cải do kết tự cam Nam Việt định, khẳng tướng Thủ phó nhiên Tuy quyền. chính của thuận chấp sự được phải và tháng một hơn quá dài kéo được không Nam Việt đặt thăm chuyến thần các Singapour, sứ tại Tòa Nam. Việt ở diện trú đại thường làm không cử đề Phanxicô Đức được tuổi 55 Lan, Ba người Zalewski, Marek mục giám Đức Tổng qua, vừa 5 tháng Từ Palestina. và Israel tại Thánh Tòa thần sứ làm nhiệm bổ Phanxicô Đức ứ Kâ S v mt thoáng một và Lộc Xuân Sứ Khâm Đức un ộ mn thương. mến Lộc phận Xuân giáo với đến vẫn Nam Việt tại diện Thánh Tòa Đại - Zalewski Marek TGM Đức của lành nhân tử mục vị chân bước thế, Dẫu người. nhiều của đi bước cản làm hạt nặng mưa cơn những có a bổ tế kế, h Tủ ưn đ tặng đã tướng Thủ phó kiến, tiếp buổi Sau mạnh nhấn Phanxicô Đức kiến, tiếp buổi Trong tộc” dân lòng giữa Âm Phúc thần “tinh Sống Năm 2009, một nhóm làm việc giữa Việt Nam Nam Việt giữa việc làm nhóm một 2009, Năm Quốc y hồng gặp đã tướng Thủ phó đó Sau Những ngày qua, trời có lúc nắng lúc mưa và mưa lúc nắng lúc có trời qua, ngày Những i Gá Hi it Nam Việt Hội Giáo Tin

Tháng 11 - 2018 135 Trong Trong buổi gặp gỡ với thiếu nhi Xuân Lộc, Ngày 23.10.2018, tại nhà thờ Chính tòa Hà Mở đầu Thánh lễ, Đức Hồng y mời gọi cộng Sau buổi chia sẻ, Đức TGM Marek Zalewski Đây chỉ là một bước thoáng qua đến với Xuân Sự hiện diện của Đức TGM Marek Zalewski Nội, Đức Hồng y Phêrô Nguyễn chủ Văn sự Nhơn Thánh đã lễ và nghi thức mục cho phong 12 chức thầy linh Phó tế thuộc Tổng Hà Giáo Nội. phận Hiện diện có Đức cha Chu Phụ Văn tá Lôrenxô Minh, khoảng 170 linh mục ngoài trong Địa và phận, quý thầy Phó nam tế, nữ chủng tu sĩ, sinh, cùng thân nhân, ân tiến chức nhân và của đông các đảo cộng đoàn dân Chúa. đoàn cùng cầu nguyện cách đặc tiến biệt chức. Vì cho ơn các gọi linh mục là một hồng ân TGP TGP Hà Nội vui mừng chào 12 đón tân linh mục Gioan, Gioan, quý cha, quý tu sĩ và mọi thành phần dân Chúa Xuân Lộc qua sự kiện Zalewski Đức đến với TGM Xuân Marek Lộc. những câu hỏi rất đơn sơ và chân tình diện cho được các ngành đại Huynh trưởng, Hiệp sĩ, Chim non đã trình bày những câu Marek hỏi Zalewski và đã lắng Đức nghe TGM những tâm tư Hình ảnh ấy. “con bé” chim non đơn sơ và dễ thương như thế nào đó rất và Marek rất Zalewski khi gần bé với đến Đức gần TGM với chạm Đức tay Đức Tổng, Tổng và ghi lại khoảnh khắc đáng yêu có thể nói là nhất đời của bé. cùng với quý Đức Cha của Giáo Phận Xuân Lộc, quý Cha và cộng đoàn bước vào Thánh Lễ. Lộc, chắc có lẽ còn nhiều và nhiều lần về lại với Xuân Lộc để cùng với quý Đức Cha Giáo Xuân Phận Lộc chăm sóc đoàn chiên có thể nói đông nhất nhì Việt Nam này. nói lên lòng quý mến đặc biệt của vị đại diện của Đức Thánh Cha cho Giáo Phận to lớn Xuân Lộc này. Ước gì qua những lần hiện diện, lắng và nghe chia sẻ đời sống đức tin, Xuân Lộc trở thánh thành địa của Lòng Thương Xót như tâm tình của Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo hằng mong (Người ước. Giồng Trôm - ảnh: Người Giồng WGP.Xuân Trôm, Lộc) Và, đặc biệt hơn nữa, có thể nói là thiếu và Niềm vui trọn vẹn được đong đầy trên cả Giáo Rất gần gũi, rất dễ thương với nụ cười, cái Chiều tối 25.10., Thái Hòa nhộn nhịp hơn, vui

Hết sức đặc biệt, Đức TGM Marek Zalewski Chương trình thăm viếng của Đức TGM Marek Phận Phận Xuân Lộc từ Đức Cha Giuse, Đức Cha bắt tay và lòng trìu mến Zalewski mà gửi Đức đến TGM cho Marek cộng đoàn dân Ngài gặp Chúa gỡ. Đức khi TGM Marek Zalewski lần đầu đến với Xuân Lộc nhưng dường như là gần và lắm thương lắm cũng như không có khoảng của cách xa lạ. hơn và tưng bừng hơn trong bầu để đón khí Đức vui TGM Marek mừng Zalewski. Mọi sự được chuẩn bị rất kỹ từ cha chính xứ Thái Hòa - Giuse cha Đỗ Đức Trí, cha Giuse Phạm Quốc Thuần cũng như nhiều người khác để đón mừng vị diện đại của ĐTC Phanxicô. rất rất thiếu khi không kể đến sự hiện diện của Đức TGM Marek Zalewski nơi mảnh đất thân thương Thái Hòa. đã đã đến với Mẹ Núi Cúi. Marek Zalewski Nơi tận mắt thấy đây, công trình của Đức tình TGM yêu thương và sự hiệp nhất nhất của là nơi giáo để phận mọi và thành phần dân chỉ Chúa của Xuân không Lộc mà của cả nước có thể đến để kính viếng Mẹ. Zalewski khởi đi từ việc thăm ban Đại Bác ái Xã hội hội - Caritas của nhân dịp Ủy Ủy ban Bác ái Xã Hội mừng kỷ niệm 10 năm tái lập tổ chức tại Tòa Giám Mục Xuân Lộc. Kèm theo đó, Ủy ban Bác ái Xã hội thăm quý đại chủng Sinh, quý bề trên, quý tu sĩ trong giáo phận ... Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 43 à ộ 2018 Nội Hà phận Giáo Tổng Chai Ve hội Đại vị. 162 có Nội Hà phận Giáo Tổng của đoàn mục chính tại 24.10.2018. ngày ơn vào mình của tạ họ xứ lễ hương quê Thánh dâng loạt các đồng biết Được sẽ Chúa. vị dân đoàn cộng đón cả chào tất vui của niềm trong phận Giáo Tổng của giáo truyền đồng cánh vào bước thức linh chính tân mục Các tế. Phó thầy 12 cho mục linh chức phong thức nghi sự chủ đã y Hồng Đức sáng, sốt người. mọi cả tất nhận đón để thời, mở cởi Đồng biết Chúa. dân phần thành mọi cho đứng chỗ dành sàng sẵn đại quảng hãy mình. em anh vụ vậy Bởi phục khác người để là phải không chứ khác, người vụ phục để là mục linh làm chọn Chúa được tế phó Các trọng: quan điều hai chức tiến các này. trọng quan vụ nhiệm thành hoàn Chúa thể không ơn chức tiến với các thì tác cộng sự và Nếu Chúa ơn nề. có nặng không nhiệm trách một là cũng nhưng chức, tiến các cho lao lớn dự vinh một ban, Chúa 136 ryn io pó ặ táh Ca is Nguyễn Giuse Cha trách; đặc Trần phó Giáo, Xaviê Truyền Phanxicô Cha Nội; Tổng Hà Chai phận Ve Giáo trách đặc Quý, Đức Vũ Giuse 5,14). tôi“(2Cr bách thúc Kitô vào Giản đức Đàn yêu “Tình đề xứ chủ với 30.09.2018, Giáo ngày chiều tại chức tổ được 9 thứ Nun T TP N (B.B.T.) HN) TGP TT (Nguồn: linh phong, thụ được vừa mục linh tân 12 Với và thiêng linh nghiêm, trang khí bầu Trong nhủ nhắn y Hồng Đức giảng, bài trong sẻ Chia ạ hi ă ny ó ự in in ủ Cha của diện hiện sự có nay năm hội Đại lần Nội Hà phận giáo Tổng chai ve hội Đại ầ tn Yu Thương. Yêu tình đầy nên trở bạn các của động hành và nói lời những bách thúc luôn Kitô Đức của yêu tình rằng mong Ước 9. thứ lần phận giáo Tổng Chai Ve hội Đại thờ. nhà sau phía sân tại đình gia tình trong vui chung lúc hành cử 17h00. được phận giáo Tổng Chai thầy Ve quan hội Paul, De Vincent Thánh kính mừng Chai. Ve tên mang đó trong nhóm trẻ bạn Các nghèo. người giúp đi tiền bán lấy đem để rồi loại, phân về liệu, phế gom thu xứ, Giáo trong đình gia các các với khắp đến để đi xóm ngõ trẻ bạn các nhóm thuộc, quen ảnh khá hình một gặp bắt thường ta chúng xứ, Giáo qua. năm suốt trong làm đã nhóm mà vụ phục nghiệm kinh đổi trao sẻ, chia lên đã lần nhóm các lượt Nội, Hà phận Giáo Tổng Chai Ve trách đặc này. 9 thứ lần hội đại ngày trong trẻ giới bạn các cho hẹn điểm là Giản Đàn xứ Giáo qua. trong năm suốt làm đã mình vụ phục việc công nhau những cho về sẻ chia nghiệm, kinh đổi trao gỡ, gặp lưu, giao cùng để đó nào nơi xứ Giáo khắp một về từ tụ quy trẻ bạn các Phận, Giáo Ve Tổng đình Chai gia thầy kính quan lễ Paul, ngày de vào Vincent năm, Thánh mỗi trẻ, bạn các nơi ái phận. giáo Tổng trong nơi các Chai Ve nhóm 1000 nhiều thuộc gần trẻ và bạn Giản Đàn xứ quản giám Hải, Văn Đêm hoan ca văn nghệ kết thúc, khép lại ngày lại khép thúc, kết nghệ văn ca hoan Đêm lễ Thánh là hội Đại ngày của điểm Cao số một tại tuần, hàng Nhật Chúa mỗi Vào Quý, Đức Vũ Giuse Cha của mạc khai lời Sau nhân lòng dục giáo và thương tình vũ cổ Để a Táh ễ ga ìh e hi cùng Chai Ve đình gia lễ, Thánh Sau bữa ăn đơn sơ nhưng thắm đượm thắm nhưng sơ đơn ăn bữa i Gá Hi it Nam Việt Hội Giáo Tin BT x Nha Ải Nghĩa Gx. (BTT ) Tháng 11 - 2018 137 Khó khăn: 2. Trao đổi kinh nghiệm:

Hầu hết các nơi đã tổ chức các buổi gặp gỡ Riêng Đại chủng viện thánh Giuse Hà Nội, Các Ban thánh nhạc cũng có nhiều sáng kiến - 1.1: Khó khăn về huấn luyện nhân sự khi địa 1.2: Về nhân sự: đa phần các trưởng ban được khi lắng nghe những kinh nghiệm hoạt động một một cẩm nang (một kim chỉ để nam) hướng thống dẫn nhất các ca đoàn, nhạc các sĩ ca trong trưởng, việc các sử dụng ý thánh muốn ca của cho Giáo hội đúng (không còn đánh chuyện xuôi trống kèn thổi ngược nữa). này Tập còn được văn các giáo kiện phận, các giáo xứ và cộng các đoàn chủng viện, dòng tu đón nhận, hưởng ứng và tìm hiểu. trong giáo phận hoặc cộng đoàn dòng tu học hỏi và tìm hiểu văn kiện này. Sàigòn và Xuân Lộc dành hẳn một năm chủng sinh để (linh mục tương các lai) tìm hiểu kỹ lưỡng 232 số của văn kiện HDMVTN do các cha giáo thánh nhạc phụ trách. để thúc đẩy các nhạc sĩ có thêm những sáng tác thánh ca mới đáp ứng những nhu cầu mục vụ cụ thể của địa phương, đặc biệt các các cộng đoàn giáo nói các phận thứ tiếng có dân tộc ít người (Ban Mê Thuột, Kontum) bàn quá rộng lớn, khó tập trung các Giáo hết phận: được Hưng như: Hóa, Phú Cường, Ban Mê Thuột, Qui Nhơn, … Đức cha giáo phận chỉ định động, vì nhiệt các thành và cha ham năng mê được thánh nâng nhạc, cao cần chuyên môn hơn được nữa các cha ngõ và hầu các ca đoàn giúp cộng phần tác tích phát cực triển nên thánh nhạc và dòng giáo tu. phận của mỗi giáo phận, các hội nhận: thảo mặc dầu viên cái khó đã bó cái cảm khôn, nhưng đồng thời chính hoàn cảnh khó khăn lại thúc đẩy ban các thánh nhạc cố gắng suy tư nhiều và sáng bàn kiến sinh bạc hoạt với thánh nhạc. Bởi cũng vì ai ý thức mọi sinh hoạt thánh sự nhạc “từ cho khởi đến hoàn thành đều và nhờ tầm quan bởi trọng của ơn tinh Chúa” thần làm việc chung Thuận lợi: nhờ có văn kiện Hướng dẫn Mục 1. Kể chuyện thuận lợi và khó khăn của Nhưng Hội thảo Thánh nhạc lần thứ 43 vừa Mỗi lần Đại hội hoặc Hội thảo, một chuyên Từ ngày thành lập đến nay, cứ mỗi năm 2 lần, vụ Thánh nhạc của HĐGMVN (HDMVTN) chính thức áp dụng từ ngày 28 tháng 4 năm 2017, các linh mục trưởng ban và đặc trách thánh nhạc có mỗi mỗi giáo phận: qua (từ 8g00 đến 11g40, ngày thứ Ba, 16 Mười tháng năm 2018, tại Trung tâm giáo Mục phận vụ Sàigòn-TPHCM) Tổng lại khác. Hội lần thảo này, thay vì tập trung của vào một nhà chuyên bài môn, các thuyết hội thảo viên trình (190 người) lần lượt lắng nghe các ban linh Thánh mục nhạc trưởng giáo phận và kể Đại chuyện hoạt chủng động mục viện vụ thánh nhạc của địa phương mình trong gần 2 năm qua (2017-2018), trao đổi kinh nghiệm về mọi mặt sinh hoạt thánh nhạc, cũng như chia sẻ ước mơ hoạt động thánh nhạc trong tương lai. viên viên về âm nhạc và phụng bày vụ một được đề mời tài trình mang tính học tôn thuật, giáo và như: văn chương Tính trong bản văn Thánh ca; Hội nhập văn hóa Nhạc Phụng vụ tại Việt Nam; Tổng quát nhạc Bình ca; Một số Tây kiểu phương; âm v.. nhạc v.. Ủy ban Thánh nhạc (UBTN) trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam (HĐGMVN) đều Đại tổ hội chức hoặc Hội thảo về Thánh nhạc. Hội Hội thảo Thánh Nhạc lần thứ 43 Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 43 ạ Gá pậ Knu ngày Kontum phận 19.10.2018 Giáo tại mục Linh chức Truyền Lễ Thánh cao. vụ mục tính mang và thể cụ sức hết cũng thảo Hội của kết đúc những phận, và giáo viện chủng các nhạc thánh ban có các thảo nhất hội đủ lần đầy là cũng Đây viên. thảo hội các cho sắc sâu ấn dấu và niệm kỷ nhiều lại để đã 43 thứ lần thảo Hội Đại Saigòn, Giuse nhạc thánh viện thánh chủng Ban của chuyện câu 1 và phận Nam. Việt nhạc Thánh nền hành. ban đã HĐGMVN mà nhạc thánh về dẫn chỉ các vững nắm đoàn ca và trưởng ca cho giúp liệu tài có ban trưởng cha các để HDMVTN kiện văn trong điểm số một thể cụ nước). ngoài hoặc (trong nhạc thánh về học đi mục linh cử nên phận giáo mỗi được, Nếu vụ. Phụng trong hát ca việc đến nữa hơn tâm quan mình phận giáo trong cha các nhở nhắc phận giáo các của chăn chủ vị 2). và (1 Nam Việt Ca Thánh tập tuyển trong in và sửa chỉnh được đã ca thánh bài các HĐGMVN đến: sẽ mơ ước và thức thao những nhau cho đến gửi thành nhiệt đã phận giáo nhạc thánh ban trưởng cha các tại, v.. v.. nhật; Chúa chung từng hát cho bài -soạn phận; của giáo mạng nhạc Bổn thánh lễ Ban ngày như năm trong điểm định thời cố một vào kèn ban đoàn, ca các chung gỡ -gặp hạt lưu; giao nhạc, thánh cụm hỏi học chức từng tổ khi theo luyện huấn đợt nhiều thành -chia hạt; cụm hoặc hạt giáo từng các trách nhờ phụ cha phận giáo nhiều Như: phận. giáo nhạc thánh vụ mục ban các trong viên thành các giữa 138 Kon Tum diễn ra lúc 5 giờ 30 phút sáng ngày ngày sáng phút 30 giờ 5 lúc ra diễn Tum Kon m gyn u / h k UBTN-HĐGMVN ký Thư / Duy Nguyễn Lm giáo 20 của nhạc thánh về chuyện câu 20 Với triển phát sự cho nữa khác mơ ước nhiều Và - thích Giải sách tập thành hoàn sớm UBTN - các với nghị đề UBTN tịch chủ cha Đức Xin - của mạng trang lên đăng sớm UBTN - hiện trở trăn khứ, quá chuyện câu những Từ 3. Thánh lễ Truyền chức Linh mục tại Giáo phận phận Giáo tại mục Linh chức Truyền lễ Thánh ha ẻ ớ mơ: ước sẻ Chia ạg ì à gờ t x ti ậ nhệ, ó người có nghiệp, lập tới xứ tứ người là vì dạng đa cũng kinh Người bênh. bấp nhập thu nên động lao thức phương kịp bắt không niên thanh và niên trung giới cắp, trộm ngập, nghiện game, mê phóng xe, nạn như bạo cơn mạnh quá theo khi cuốn có nạn, bị tệ lốc cũng tộc thích sắc kịp em không trẻ do nên hội ứng xã tin thông về độ tăng gia tốc Sự học. ăn con cho đất bán bệnh, chữa để đất bán cái, con cho nhỏ chia rẫy ruộng vườn mới, làng lập rừng thác hẹp khai thu được còn càng không ngày do tác canh đai nghèo đất vì càng hơn ngày khổ kinh, hơn nhiều tộc sắc Giáo dân mục. linh 170 khoảng có nay Hiện 226.789 người. là tộc sắc 8 dân giáo và người 103.605 là kinh dân giáo đó trong người, 330.394 là 2016 kê thống theo dân giáo số người, 1.800.000 trên số Dân 25.225km2. tích diện Nẵng, Đà giáp bắc Thuột, Mê Ban giáp nam tây Campuchia, Trang, Lào, giáp Nha Nhơn, Qui giáp đông nguyên Hội. Giáo Kon hướng phận đường đúng Giáo đi dắt Tum dẫn đoàn mục linh với lực hợp để đại thời chỉ dấu những ra nhận cảm nhạy vừa bối, tiền vị các của sáng khai cuộc công nối tiếp vừa sai, thừa mục chức, linh thành truyền trở đã ngài nguyện các lời sau và tuyên phục lời vâng với hứa mục ngài Giám tay các trong tay cung đôi khiêm Khi Quỳnh. Bảo Hoàng Lê Inhaxiô Cha Linh, Phương Quý Trần Maccô Cha Danh, Thời Nguyễn Giuse Cha mục, linh 3 thêm dự. tham người 3.000 hơn và tế đồng mục linh 150 khoảng tế, chủ Vị do Hùng Nguyễn Aloisiô Tum Cha Đức Kon tòa Chính thờ Nhà tại 19.10.2018, in ryn io o Tm ú rn Tây rừng núi Tum Kon giáo truyền Miền vừa nay sáng Tum Kon phận Giáo đồng Cánh i Gá Hi it Nam Việt Hội Giáo Tin Tháng 11 - 2018 139 - Ngày 1.6.2018, tại nhà thờ chính tòa Bắc - Ngày 8.6.2018, tại nhà thờ chính tòa Đà - Ngày 12.6.2018, tại nhà thờ chính tòa Phan - Ngày 12.7.2018, tại nhà thờ Đức Mẹ Tân - Ngày 28.7.2018, tại nhà thờ xứ Xuân Hiệp, - Ngày 8.8.2018, tại nhà thờ chính tòa Lạng - Ngày 22.8.2018, tại nhà thờ chính tòa Hưng Ninh, có 10 thày Sáu lãnh chức Linh Cha mục: : Gioan Các Maria Lê Hữu Đức, Đaminh Nguyễn Như Khuê, Phêrô Maria Phạm Đức Nhật, Giuse Đỗ văn Thọ, Simon Maria Nguyễn Văn Trường, Giuse Nguyễn Văn Vẻ, Anrê Maria Bùi Văn Mão và Giuse Vũ Anh Vũ. Nẵng, có 3 Phó Tế lãnh chức linh mục. Các Cha: Giuse Nguyễn Hùng, Giuse Phạm Nguyên Huy và Đaminh Trần Ngọc Huy Thiết, tổ chức lễ truyền chức linh mục cho 11 Phó Tế của khóa III và V, Trang. ĐCV Các Xuân cha Lộc Giuse và Nguyễn Nha Du, Minh FX. Hùng, Nguyễn Phêrô Nguyễn Duy Nhạc, Thanh Hải, GB Giuse Hồ Bùi Đắc Trung, Phêrô Lê Trọng Tạo, Phêrô Nguyễn Hữu Xuân, Vinh Sơn Vũ Khắc Tiệp, Phêrô Nguyễn Đình Luyện, Quốc Simon Được và Trần GB Lương Trọng Khiêm. Hiệp, Long Xuyên có 11 Phó Tế Mục. lãnh Các chức Cha Linh Vinh Sơn Trần Huy Cường, Phan Giuse Hoàng Cung, phanxico Lê Giuse Phạm Nguuyễn Khánh, Quang Minh, Phước, iuse Giuse Phạm Đoàn Ngọc Thảo, Giuse Duy Dương Bùi Thiệp, Vinh Sơn Phạm Thanh Trung, Giuse Thanh Trần Tú, Burno Nguyễn Hữu Vinh,Gioan Maria Võ Kim Trọng và Albertô Maria Đinh Viết Dũng. Xuân Lộc, có 11 thày nhận chức Linh Mục thuộc dòng Salesien Don Bosco VN: Các Cha Martino Trần Thất Bảo, Guise Vũ Đức Nguyễn Huân, Khánh Hưng, Augustino Đaminh Savio Nguyễn Duy Khiêm, Phăaolô Nguyễn Toàn Khoa, Giuse Trần Văn Nghĩa, Pherô Nguyễn Bá Quỳnh, Giuse Phạm Văn Thể, Giuse Nguyễn Văn Toàn, Phêrô Lê văn Trung (AFE) và Giuse Nguyễn Vũ Thanh Xuân. Sơn, 3 Phó Tế lãnh chức linh mục: Các Cha Giue Mai Xuân Đỉnh, Antôn Nguyễn Văn Dương Toma Aquinô và Trần Văn Tào. Hóa, có 9 Phó Tế lãnh Cha: Giuse Đỗ chức Minnh Chính, Linh Giuse Đỗ Sĩ Mục. Hiền, Các - - Ngày 31.5.2018, tại Đại Chủng viện Sao - - Ngày 31.5. 2018, tại nhà thờ chính tòa Xã - Ngày 30.5.2018, tại Vương Cung Thánh 1. Thụ phong Linh Mục : - Ngày 22.5.2018, tại nhà thờ chính tòa Phú Hàng năm vào cuối năm học các chủng viện Biển Nha Trang, 28 thày được truyền chức Tế Phó tiến lên chức linh mục Đoàn Vinh có 27 chủng sinh khóa XII của Vinh và 1 thày của Dòng Đức Mẹ Lên Trời, lãnh chức Phó Tế. Đường Sài gòn, 17 Đại chủng sinh được chức truyền Phó Tế tiến lên chức linh mục Cam Huế, có 14 Phó tế Dòng thuộc Thánh Huế Tâm Huế, và lãnh 8 chức Linh tu Mục sỹ hay dòng tu thường tổ chức lễ khấn truyền dòng. chức Đây hay là kết quả tu học phấn khởi dài, lâu phần thưởng cho những người bước hiên lên, nhận ngang lãnh trách nhiệm mới. Niềm lớn vui lan tỏa cho cả dân Chúa khắp nơi. Bài ‘‘Mùa Thánh Hiến’’ này là tổng hợp các VN tân trong chức năm tại 2018 : linh mục tấm gương hay tu học tu cho các sỹ, bạn trẻ, như đang chuẩn bị bước theo. Tháng 6,7 và 8. 2018, là ‘‘Mùa Thánh Hiến’’, ‘‘Mùa gặt’’, ‘’Mùa Hồng Ân’’ hay ‘‘Mùa Tạ Ơn’’ của Giáo Hội VN. Ngày vui, mong đợi của cộng đoàn và gia đình. Mùa Mùa thánh hiến năm tại 2018 Việt Nam đạo gốc đạo dòng nhưng vì hoàn cảnh cấm cách đã giữ đạo trong lòng lâu năm, mấy năm gần đây mới từng bước tỏ lộ niềm tin Công giáo. Nguồn: giaophankontum.com (PSG) Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 43 rn uc An Quốc Trần Giuse và Thông Đình Nguyễn Marcelinô Phong, văn Trần Padova Antôn : đời trọn khấn thày 4 Rịa, Bà Sơn, Phước thày 15 đầu. lần và khấn đời trọn khấn thày 14 có Huế Tâm, Văn Ngọc Lê Baotixita Gioan và Từ Hòng Đình Giuse Tuyên, Văn Nguyễn Văn Giuse Phạm Triển, Toma Thiện, Văn Văn Vũ Nguyễn Giuse Thiện, Phêrô Sơn, Anh Nguyễn Giuse Đông, Văn Trần Phaolo Đỉnh, Văn cha Trần Giuse Các : mục. linh phong thụ tế phó 9 có Diệm Tuấn. Văn Trọng Trần Giuse Hoàng Tuấn, Giuse Sơn, Văn Nguyễn Phêrô Nghị, Thanh Lê Giuse Lục, Công Nguyễn Phêrô Kiêm, Văn Đỗ Giuse Hiểu, Đức Nguyễn Antôn 140 Nà 2..08 ti h nuệ Đn Viện Đan nguyện nhà tại 20.8.2018, Ngày - Thánh Dòng nguyện nhà tại 8.8.2018, Ngày - Nam Dòng Khấn 2. Phát tòa chính thờ nhà tại 30.8.2018, Ngày - , Phanxicô Cần Lê Hoàng Lê Cần Phanxicô B¢ng, â Ln Mc 3 Nm u ỹ à 9 ữ tu Nữ 69 và Sỹ Tu 79 Nam Tế, 33 Phó Mục, 72 Tổng Linh có đủ. tân 2018 chưa năm VN, vẫn GH nhiên cộng tuy phận, giáo đời. MTG trọn tu khấn Nội, nữ Hà 6 có Kiện, Sở Vương Đường tiểu Thánh tại Cung 9.8.2018, Ngày - Lộc Xuân và Rịa Bà Trang, Nha giáo Huế, Vinh, các Hóa, từ Thanh phận đến chị Các Đời. Trọn khấn chị 13 có Huế, Viếng Đi Mẹ Đức Con Dòng Hội nguyện nhà tại 20.7.2018, Ngày - Tập. nhà nhập phục tu nhận Thiết, Phan MTG dòng 26nhập gia sinh có thỉnh dòng, đường - nguyện đời. tại trọn 1.7.2018, khấn Ngày tu nữ 24 có Trang, Nha MTG thánh chức hay khấn Dòng và làm việc tại đây : đây tại việc làm và Dòng lãnh khấn sinh, hay chức học thánh du số một có VN ngoại, hải Tại á tn ứ tê ly ừ nent ủ các của internet từ lấy trên tức tin Các : ý Chú dòng đường nguyện tại 27.6.2018, Ngày - Nữ Dòng Khấn 3. Nà 2..08 ti ề táh hr, ĐGH Phêrô, thánh đền tại 23.4.2018, Ngày - i Gá Hi it Nam Việt Hội Giáo Tin

Tháng 11 - 2018 141 Thérèse Trinh H¢ng. Kết Luận bằng tâm Này Này con đây, xin được làm ngọn nến lung linh Luôn sáng ngời mặc bao giông tố Này con đây, xin làm ngọn nến Phục Sinh Thắp sáng lên chiếu soi gian trần. Này thân con xin được là rượu bánh khiết tinh Dâng tiến Ngài thành tâm dâng kính Này thân con xin là khói trắng trầm hương Nghi ngút bay tới Thiên đường. Ngài là chính ánh sáng đêm trường Là nguồn vui đem đến an bình Cho thế nhân biết bao hồng ân Trọn đời con dõi bước theo Ngài Dù gặp bao nguy khó trên đường Xin tin trung suốt cuộc đời con. Các tân chức còn quyết tâm tha thiết hơn Một điều tôi khấn tôi xin là luôn được ở trong đền Chúa tôi mọi ngày trong suốt cuộc đời để chiêm ngưỡng Chúa tuyệt vời cao sang ngắm xem thánh điện huy hoàng (TV 26, 4) Anne Anne Marie Bùi Thị Augustine Đỗ Phương Thị Trinh, Bích Huệ, Marie Marie Nguyễn thị Sương Mai, Anne Elisabeth Pauline Nguyễn Thị Kim Thoa và Lucie Assumption Phan Thị Minh Thơ. Và 4 Srs khấn lần Angela đầu Trần : Các Thị Srs Kim Terexa Tuyết, Trương Thị Lụa, Marie Anne Nguyễn Thomas Thị Dịu và Rose Mary Đặng Thị Mai tình bản thánh ca ‘‘Con Là Ánh Nến’’ của Trần Thánh Ân. ois Lê Thanh - - Ngày 28.8.2018, tại - - Ngày 23.6.2018, tại nhà thờ chính tòa Trois- - - Ngày 10.6.2018, GX Virgen del Crmentại - - Ngày 6.6.2018, tại GX Holy Eucharist, St. - - Ngày 2.6.1018, tại nhà thờ chính tòa St. - - Ngày 26.5.2018, tại nhà thờ chính tòa Saint - - Ngày 26.5.2018, tại nhà thờ chính tòa - Ngày 19.5.2018, tại Vương Cung Thánh dòng Thánh Phaolo Hồng Kông, 8 nữ tu VN khấn trọn đời : các Srs Terexa Clara Nguyễn Thị Loan, Anna Cecilia Trương Thị Linh, Thérèse Faustina Nguyễn Thị Minh Thoa, Épis, Strasbourg, Pháp, có 3 thày thụ Dòng phong CCT Linh Mục Cha : Franç An, Cha Joseph Nguyễn Đức Hạnh và Cha Joseph Phạm Thanh Hân. Paraguay, Paraguay, có thày vincent Nguyễn Quốc Salesien Don Bảo, Nosco, thụ phong Linh Mục. Albans Nort, Hoa Kỳ, thày Joseph Nguyễn Xuân Hiếu lãnh chức linh mục Louis, New Orleans, có 4 phó tế thụ phong Linh Mục, trong đó có 2 tân Vinsent Linh Nguyễn Mục Trung VN Kiên là (Hà cha Nội) Phêrô và Nguyễn Thế Cha Thiện (Sài gòn) Mark, giáo phận Port Pirie, Nam Giuse Úc, Lê Trung có Hậu thày (sau 6 năm Dược chức sỹ) Linh lãnh Mục. Cha Hậu có 2 chị Sr cũng Carmelite đi Anna tu Lê : thị Mai Anh, Dược sau sỹ. 3 Sr năm Carmelite Lê thị Minh, làm sau Bachelor 3 Medical năm Asumption, Louisville, Hoa Kỳ, 2 thày VN, gốc Vinh, lãnh chức Linh Mục. Cha Antôn Vũ Đình Minh và Cha Antôn Nguyễn Trung Kiên Đường Đường Đức Mẹ HCG Boston, TX, 9 Phó Tế được lãnh chức Linh Mục. Trong đó Mục gốc có Thanh Hóa 2 : Cha Giuse tân Trịnh Văn Linh Sơn và cha Giuse Nguyễn Quốc Tùng. Panxicô Panxicô đã truyền chức Linh Mục Tế, cho có tân 16 Linh Mục Phó Phaolô Đỗ Văn Tân, thuộc chủng viện Redemptoris Mater. Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 43 Mở đầu Thánh Lễ, Đức TGM Giuse đã nói lên ý lên nói đã Giuse TGM Đức này. Lễ, Thánh thành đầu Mở khánh lễ Thánh được gian có để thời qua suốt vừa trong mốc dấu những bị, chuẩn những qua điểm đoàn cũng Ngài các dự. tham và hương hành sĩ Tu quý Cha, quý Cha, Đức quý thiệu giới lời đôi có Vietcatholic đốc Giám Nghị, Công Trần Gioan Cha Lễ, Thánh đầu bắt khi Trước giới. thế trên nơi khắp cái con đoàn của Vang Mẹ La Đức mến yêu tình tâm lên nói rất đó điều từ sớm, Yearim Kyriat đồi đến đi đã người nhiều nay, hôm thành khánh ngày trong và Israel, Địa Thánh tại mặt có đã Huế TGP của đoàn phái có đó trong nơi khắp hương hành đoàn nhiều ra, diễn này. lễ Thánh trong diện hiện cũng đang Israel Thánh dân Đất giáo tại hương 600 hành gần tu, nữ 50 hơn của khoảng dự tham sự với cùng giới, từ thế đến trên nơi mục khắp linh 100 hơn Kontum, Nguyên Mục Oanh, Giám Đức Hoàng Micae Cha Đức còn có này, lễ Thánh trong Ngài với tế đồng Cùng Israel tại Vang La Mẹ Đức tượng phép Làm và thành Khánh Lễ Thánh ĐOÀN CỘNG TIN 142 i Ga Ưc rn ồ Kra Yai - Israel. - Yearim Kyriat đồi trên Ước Giao Hòm Bia thờ Nhà viên khuôn La trong Mẹ đặt được Đức Vang, tượng phép Làm và lễ thành Thánh Khánh tế chủ đã Nam Hội Việt Mục tịch Giám Chủ Đồng Huế, Mục Giám Nguyễn Tổng Linh, Giuse Chí TGM Đức 18.10.2018, ngày hn nà tưc h s kệ tọg ạ này đại trọng kiện sự khi trước ngày Những à lc 90 (hảg 30 gờ it Nam) Việt giờ 13g00 (khoảng 09g00 lúc Vào

mỗi người được luôn tràn đầy niềm vui và bình an. an. bình và vui niềm đầy tràn luôn được người mỗi cho quê hương đất nước, Giáo Hội Việt Nam và cho nguyện cầu để Vang La Mẹ Đức lên lòng hướng hãy người mọi và giới, thế trên đoàn nhiều của đặcbiệt mặt họp sự là nay hôm Lễ Thánh của nghĩa ơ đu a tog rn bt ứ on ảh nào. cảnh hoàn cứ cư bất bất trong ở trong hay dù đâu cho nơi Mẹ mọi với giúp đến cứu chạy biết đỡ, người nâng muốn mong mọi với khắp ở nơi thức thao luôn Mẹ tim trái xưa Như khi Nam. Việt người con và nước đất cho Giáo Hội, cho cho thêm bầu ta cầu sẽ chúng Mẹ Đức người rằng tin mỗi Vang này, La Thánh Mẹ Đất Đức vùng của tại diện hiện sự nơi. có khắp khi Mẹ Và Đức mến kinh yêu người góp mọi đóng của những phí và tu ban dòng các các của đỡ ngành, giúp sự thực vấn, trình tư những quá với là hiện đó và sau Nghị Ngài, Công của bạn Trần nhóm Gioan Cha những của nhờ là tưởng chính ý Vang tiên đầu La đây, Mẹ tại Đức hữu tượng hiện bức được có này. để thiêng linh Và Israel Thánh Đất có vùng đã tại nay mặt hôm không mà Nam, Vang Việt tại La diện Mẹ hiện chỉ Đức khi tượng mừng tiên vui đầu thấy lần cảm Ngài hiện hết đoàn cộng trước với diện, tình tâm những sẻ Giuse chia TGM đã Đức Mừng, Tin bố công phần Sau ùg ớ nữg ờ nuệ tn ữ hệ dâng hiệp hữu tín nguyện Vang, lời La những Mẹ với cùng Đức tượng phép làm hành thức cử nghi trọng long Giuse TGM con“. Đức chúng đến, cho Tiếp cầu xin Thánh, Đất Vang La Mẹ Đức “Lạy xin: cầu lời lên dâng sắng sốt cùng người mọi cả Tất qua. vượt để ơn ban và đỡ nâng sẽ Mẹ rằng chắc biết vì tâm an thấy cảm sẽ người mỗi và thách, thử nan gian gặp khi những là nhất Mẹ với đến chạy biết luôn hãy Mẹ, Đức của thành trung tin đức gương noi gọi biết luôn mời hãy người Giuse mỗi TGM Đức Mẹ. sẻ, Đức chia với bài đến thúc thể Kết có để khăn vượt khó hương bao hành qua đoàn từng nhìn giới, thế trên nơi khắp con Đức đoàn xuống nghĩa nhìn thể ý có đây từ mang Mẹ cao, Đức đồi tượng trên đặt Vang trí La vị Mẹ với Và La này. Mẹ nơi Đức tại chào Vang kính đến tiên những đầu là con khi người phúc, diễm thật nay hôm hương hành đoàn các rằng sẻ chia cũng Giuse TGM Đức i Cn Đoàn Cộng Tin

Tháng 11 - 2018

143 Đại Đại Hội Thánh Mẫu toàn quốc Australia lần lần thứ nhất đã diễn Sáu ra trong mùng 3 5 ngày đến từ 10. Chúa thứ Nhân Nhật dịp mùng này, 7 Đức đã tháng Thánh Cha gởi Phanxicô một sứ Việt điệp Nam tham đến dự người Đại Hội Công Thánh Giáo Mẫu này. Dưới đây là toàn văn sứ điệp do Sứ thần Tòa Thánh tại Australia là Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana ấn ký, thay mặt Đức Thánh Cha Phanxicô. Đức Thánh Cha hành vui “Những mừng ngày trước Thánh quy việc Mẫu” cử tụ đầu đông tiên, gốc đảo Việt, người tại Bringelly, Công Trung từ Tâm ngày Giáo 5 Hành đến Úc ngày Đức Hương 7 Thánh tháng Cha ở Mười. Phanxicô khích lệ người tất noi cả theo những mọi bước chân của Đức Nữ Trinh Maria, ngưỡng mộ Đức Mẹ đã đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa dự phần vào sứ vụ [đồng công Cứu Chuộc], và cầu xin Mẹ giúp đỡ chúng mỗi ta, để chúng người ta biết đón nhận kế hoạch của Thiên Chúa cho cuộc sống mình với lòng khiêm tốn chân thành và sự quảng đại dũng cảm (Huấn từ trong buổi đọc kinh Truyền Tin Ngày 24.12.2017). Cũng như bài trước, những hình ảnh trong album là một nỗ lực lớn lao Vietcatholic, cuả đáng nhiều kể cộng là tác ban viên video cuả chị hai Nguyễn anh Văn Hoá & Kim Dung, Caroline và Nguyễn cuả và cô ông Nguyễn Văn (Trần Mạnh Trác & Thanh. Nhóm điện ảnh VietCatholic) Sứ điệp của Phanxicô Đức gởi người Thánh Việt Công Nam Cha tại Đại Hội Giáo Thánh Mẫu toàn quốc Australia

Ngày 19 tháng 10 năm 2018, một ngày Hầu như ngày hôm nay phần đất này cuả sau biến cố khánh thành thánh Lavang tượng ở Đức Kyrat Mẹ Yarim, các đoàn từ hành khắp hương năm châu lại qui Phúc tụ Thật ờ về Do núi Thái để Tám khánh thành Mối Bia ‘Kinh Phúc Thật Tám Mối’ bằng tiếng Việt Nam. nước Do Thái đã bị ngập, người đâu Việt đâu Nam cũng ta thấy tràn phất khăn phới và những tà giải áo cuả đại hội, và vàng, văng xanh, vẳng hồng… câu hát: Việt Nam, Việt Nam… Tuy số người Việt Nam tham dự chỉ bằng nửa số người hôm trước bởi vì có đoàn thúc du tour lịch và đã trở kết về Việt Nam, phấn nhưng khởi thì tinh không thần hề sút giảm, đầm ấm và thắm thiết hơn, có điều đó được lẽ biểu lộ qua còn những cuộc gặp gỡ trong ngày khi các đoàn VN gặp lại nhau trong những địa điểm đi tour. Vị Vị trí cuả tấm bia được cuả đặt khu trên con vực, lộ nằm chính ngay Phê trước Rô, nhà và thờ không thánh thể vì không đó thấy là được tấm bới ngay bia duy bên nhất đường nằm lộ sừng sững trong khu vườn hoa. Đức Đức Giám Mục Micae Hoàng Đức GM giáo Oanh, phận Kontum đã cựu chủ tế thánh lễ Tạ Ơn và Đức Tổng Giám Mục Giuse Nguyễn Chí Linh, giáo phận Huế, Chủ tịch HĐGM Việt thánh hiến Nam, tấm Bia Bát Phúc, sau đã khi các linh mục Trần Công Nghị và Lê Quang Hiền khai mở tấm bia bằng đá granite mầu đen nhánh, dầy và lớn. Thánh Thánh hiến Bia Đá tiếng Việt Kinh Tám Mối Phúc Thật tại Do Thái Ban Truyền Thông TGP Huế Kết Kết thúc Thánh lễ, Đức ban TGM phép lành Giuse cho chủ tất cả tế Các mọi người đoàn hiện diện. hành hương niệm cùng tượng bức chụp tượng Đức hình Mẹ nhiều lưu La ý Vang nghĩa mang tại vùng Đất Thánh Israel này. lên Thiên Chúa trong Thánh ngày lễ tiếp tục hồng với phần phụng phúc vụ Thánh Thể, này. hòa chung tâm tình tạ ơn dân của Chúa khắp mọi nơi, trong thành đó rất phần đông đang hiện diện tại Đất Thánh và những xa người vẫn ở đang hướng phương lòng về Thánh lễ hôm nay. Tin Cộng Đoàn Dân Chúa on line số 43 ắ Đc ớ Đc h Matthêô Khôi Văn Cha Nguyễn Đức với Đức Bắc VN Vùng tại Đạo Thánh Phong năm 30 dịp Tử Thánh các lễ Mừng dịch An Australia Minh Đặng tại J.B. - Australia Thánh to Nunciature Tòa Apostolic Source: thần Sứ - Yllana 2018. năm 10 tháng 1 ngày Canberra, Chúa. trong hoan bảo hân niềm và như sủng ân của Ngài chứng của Tòa Tông Lành Phép hoan ban và hỉ Mẫu” Thánh ngày với “Những quần trong quây nhau dân giáo sĩ em tu chị mục, anh và linh nữ các nam cả tất ta, chúng của Ơn Phúc Đầy Mẹ cho dâng thành phó chân Cha Thánh gọi Đức mời này, và lệ khích lời nhau. những với rẽ Với chia và Chúa Thiên khỏi ta chúng tách cách tìm luôn kẻ là quỷ, vệ ma khỏi bảo Hội Giáo Micae Thần Thiên Lãnh Thiên Tổng Thánh và Mẹ Chúa cùng cầu kêu là Mẹ, Mười Đức tháng tháng Thánh suốt trong Rất ngày kinh hàng đọc Côi Mân hãy hữu giới, tín các thế cả toàn tất trên đến gửi ngài, lời của lại gọi lặp mời Phanxicô Cha Thánh 2018). Đức năm nữa, 6 Hơn tháng 8 chung, kiến (Tiếp hữu Kitô” tín người của sống trình chương và là Giêsu cũng Chúa đó Mẹ của yếu thiết khuyên nhưng lời sơ một đơn là Đó đưa Ngài. Lời và hành nghe thực lắng vào là vậy”. nghĩa như có làm Chúa “hãy sự gì Phụng điều em phán Giêsu chị Chúa anh - bảo gì bảo tất ‘Ngài với ta: nói chúng cũng cả Mẹ Đức nay, rằng hôm định ngày nhận “cả với Cana, cưới người tiệc những trong với hầu nói Maria Đức lời những ngẫm suy về hãy này hợp hoan tập hân dịp hữu trong tín nhau với các gọi mời Cha Thánh Đức 144 ụ ể ặ g v pụ ip ic rn tí h thờ nhà trí trang việc giúp phụ và mục gỡ tâm gặp để Trung vụ tại mặt có đã trưởng huynh 25 và nguyện thiện chị anh nhóm một sáu thứ chiều ngày Từ Nam“. Việt Lễ Đạo “Đại Tử dự Thánh Các tham Mừng đây về Đức Bắc vùng thành tỉnh các từ Chúa dân đoàn từng chào đón rã rộn lại Borsum làng Thu đầu của bẩy thứ sáng vào - Đc ổg im ụ Aof Tito Adolfo Mục Giám Tổng Đức + Borsum - Một mảnh quê hương trên đất khách đất trên hương quê mảnh Một - Borsum

ùg hô vê sn rờg iu ọ Borsum. học tiểu trường sân viên khuôn cùng in ê cn táh âg o tn íh ứ Mẹ. Đức kính tôn hoa dâng thánh cung lên tiến niên thiếu thanh em 28 Maria“ Ca “Hoan bài Đức qua Bắc hợp tổng đoàn ca của xướng hợp phần và CD đĩa từ vời“ tuyệt hoa “Cánh khúc: nhạc của dàng dịu ca lời Trong Đức. Bắc Giáo Công Đoàn Cộng của đẹp tốt thống truyền một là đã Borsum tại 9 tháng vào ngộ hội dịp mỗi vào Maria Mẹ kính Hoa Dâng nhưng đi, qua đã Hoa Tháng Rôma. dầu Mặc tại 19.06.1988 Thánh, Phong VN“ ngày Hội vào Giáo của đại về trọng sử hơn lịch nhớ phút gợi “giây người mọi cho làm này thiêng linh phút Giây thánh. cung lên tiến Mục cùng tế Linh đồng 6 và tế chủ làm Nhơn Qui Khôi, phận Văn giáo Nguyễn Matthêô Cha Đức đón rước Hoa Dâng lễ, đoàn giúp cùng cuối đoàn và trưởng cao, huynh đoàn nến giá thánh với đầu đi cờ Đoàn dấu. yêu Nam Việt hương quê về hướng đều dưng bỗng lòng tấm muôn cho làm mạnh, hùng lên trổi hùng“ oai nhạc “Tiếng khúc nhạc 10g30 cuối. lần dợt tập đang viên ca 50 hơn với thế như đông họp tập giờ bao chưa Đức Bắc hợp tổng đoàn ca đàn gác Trên lễ. thánh dự tham đến chừng hữu tín 600 độ với đông thật đã thờ nhà 10g Khoảng người. mọi cả tất chờ đón đang ráo nắng ngày một hiệu báo trời cây, cành mặt trên ớt lạnh, yếu nắng tia se vài chiếu hơi hè sau trời tiết sớm Sáng un ự ỹ Rmti Ar ae ầ Frankfurt gần Base Air cứ Ramstein ở căn Mỹ tại sự vụ quân phục đang hiện - quân không Tá Thiếu hội - giáo Hoàng Huy vụ Nguyễn Gioan phục cha nhà, về quê trở sắp và du Roma đang tại Ngân học Kim Nguyễn B. Gioan cha mừng đến chào lời như cũng lễ, Thánh dự tham đến dân giáo cả tất đón chào hoan hân lời Văn ngỏ Phạm Tuấn Paul nhà chủ cha Lễ Thánh đầu Mở i Cn Đoàn Cộng Tin

Tháng 11 - 2018

145 Chương trình văn nghệ với 32 tiết mục qua Sau Sau Thánh Lễ mọi người qua Borsum trường để tiểu cùng học liên hoan với Borsum nhau. đã Dân quen làng với sinh hoạt của Việt Nam Cộng nên Đồng cũng đến tham dự với chúng và ta. Có chung sự hiện vui diện của Đức Cha Khôi và là ngày kỷ niệm 30 Thánh năm cho ngày 117 Phong vị hiển Tử Đạo chung vui nên cũng đặc buổi sắc họp hơn những mặt năm qua. sự góp mặt của các anh chị em nhạc nghệ Các sĩ Thánh và ban Tử Đạo diễn Mở ra đầu thật đầu sôi chương trình nổi. văn nghệ mục là hợp tiết mục ca của ca đoàn tổng hợp qua 2 nhạc Sau bài giảng là phần tưởng niệm nhớ cố đến Hồng Đức Y Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận dịp giỗ thứ 16 của ngài. Khi ca đoàn tổng hợp hát vang bài “Con có một tổ quốc“ tất cả mọi người cùng hướng về chân dung của Ngài được đặt bên trái bàn thờ. Bức ảnh Ngài lúc còn trong tù Giang Xá, mặc áo thun ba lỗ rất đơn sơ mộc mạc, ngồi bên bàn, cầm bút đang viết tưởng chừng như Ngài vẫn còn hiện diện và đang nhắn “Là nhủ người Công chúng Giáo ta: Việt Nam con hãy yêu quốc tổ gấp bội. Chúa dạy con, Hội Thánh bảo con. Cha mong giòng máu ái quốc huyết tuôn quản con“. tràn Cảm trong động, linh thiêng và trào dâng lòng yêu nước nơi mọi người hiện diện!!! Kitô. Kitô. Các Ngài chọn đau khổ và khổ để vượt chứng qua minh đau cho đức tin Ngài của đã mình. chọn Các cái chết để chứng của minh các tình Ngài yêu với Chúa Kitô. của Vào 30 ngày năm 19.08 trước chỉ có Việt Nam hơn sống 8.000 tại hải giáo ngoại dân tụ tập về Rôma tham Giáo dự Đại Đô lễ Phong Hiển Thánh do Đức Thánh GH II chủ tế. Ngày đó dân, không không một một tu giáo sĩ nam nữ, không mục một Giám của Giáo Hội quê nhà chứng kiến được khoảnh khắc tham trọng đại dự ấy, nhưng và hạt giống đức tin do cha ông chúng ta gieo trồng và tưới bằng máu tử đạo vẫn không mai Cha Khôi một. cũng Đức nhắn nhủ: “Là con cháu của Các Thánh tử Đạo Việt Nam chúng ta tự hào về tiền nhân của chúng ta, chúng ta hãy Ngài tiếp sống bước kiên các trung theo Chúa, ngày tử trong đạo công hằng việc bổn phận của chúng ta“.

Trong Trong bài giảng Đức Cha Matthêô Khôi đã lập lại một đoạn trong bài giảng của Đức Thánh GH Gioan Phaolô II của 30 năm trước và cũng là lời của Bài Đọc I, khi Đức em, Thánh tức là GH những viết: người tín “Anh hữu VN chúng ta, dòng là giống của những người được anh tuyển em chọn, hãy nghe lời sách ngày khôn phán ngoan. xét Trong họ sẽ lung đá linh chiếu như trên những đồng viên cỏ từ đông sang tia tây. sáng Những tựa như ánh đèn phản chiếu mùa quang minh rực rỡ. Chính Chúa Kitô đưa cuộc anh em thương vào khó và tử nạn Ngài, bằng hôm thập nay giá anh của em hãy tham cứu gia độ vào trần cuộc gian mà chính Thánh Giáo Ngài Hoàng đã đã cho chúng vạch ta thấy ra”. một lời giải thích rất là rõ ràng về cái Tử chết Đạo. của Đức Cha Các Khôi Vị cũng dẫn giải bài đọc II của Thánh Phaolô gởi tín hữu Corintô mạnh để về niềm nhấn tin của các vị Thập anh giá hùng là tử tối đạo. thượng của lòng thử thách tin của lòng và tin, của lòng cũng yêu mến. là Vì yêu Chúa nên các vị Tử Đạo đã chọn thập giá Chúa Tình hiệp nhất của cộng đoàn dân Chúa cũng được thể hiện qua phần Phụng Vụ đọc I Lời được Chúa đọc bằng khi Việt bài ngữ và đọc bài bằng đọc Đức II ngữ. được Mừng kính ngày kỷ niệm Phong Tôn Hiển Thánh cho 117 anh hùng nói lên tâm Tử tình tạ Đạo ơn Thiên Chúa là đối với chúng ta. và 3 cha bạn người Đức cùng với Gia thầy Hoà Nguyễn đang theo học chương ở trình TGP thần Freiburg. học Đặc biệt cha Tuấn Paul gởi Phạm lời Văn chào mừng đến Đức Nguyễn Cha Văn Khôi, Mattheo GP Qui Nhơn, ngài đến như một cầu nối quan trọng và giữa Cộng Giáo Đoàn Hội quê Bắc nhà Đức. Phạm Đồng Văn Tuấn thời cũng Cha đọc Paul lá Mục thư GP của Hildesheim, Tân Dr. Heiner Giám Helmer, gởi chào đến mừng Đức Cha Matthêô và Nam vùng giáo Bắc Đức dân trong ngày Việt lễ kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Tiếp lời Tuấn, cha Đức Paul Cha Phạm Khôi Văn cũng gởi Giám lời Mục cảm Dr. ơn Heiner đến Helmer, cũng đồng chân thời thành cám Ngài ơn Cộng Đoàn Bắc hiệp Đức ý đã đóng góp 5.100 Euro Nhơn trong với trận thiên Giáo tai lũ phận lụt năm Qui 2017 vừa qua. Tin Cộng Đoàn Dân Chúa on line số 43 ỳ 1 ạ Pháp tại 41 kỳ Nam Việt Đoàn TuyênUý hội Đại Đức) Bắc dân (Giáo KHƠI. luôn RA Ngài mà tin để niềm úy vững Tuyên cha lên luôn thiêng từ ơn nhân đổ Chúa tuôn Xin Thánh. Năm đầy của tràn ân và trong hồng trời ấm nắng với đẹp tốt lễ ngày một ta chúng cho ban đã VN Đạo Tử Thánh các Maria và Mẹ Chúa, ơn Tạ trường. sân sẽ sạch dọn thu chóng nhanh tay một người mỗi cùng Cuối đẹp. tốt thật ra diễn lễ ngày để của tiền sức, công, gian, thời bỏ đã người mọi cả tất ơn cám uý tuyên Cha tan. dần Nam. Việt năm hằng Đức lại Bắc Vùng mặt về họp buổi bị 18g Khoảng chuẩn Bắc Lan Đoàn Hòa Cộng đến để dân Đức giáo giã từ 16g Khôi Khoảng Cha Nhơn. Đức Qui Phận Giáo cho US 105 + 3.310€ được liền ngay góp quyên mở rộng lòng sự tấm nhiều có Khôi, Matthêô ra Cha Đức Ngoài của diện hiện đạo. tử đầu chém bị đã Duy Khang nguyễn Giuse Thánh nơi Giáo Phòng, thuộc Hải Dương Phận Hải Đạo Tử Thánh thiết Đền tái lại cuộc công vào nhỏ gạch góp viên đóng vài để thêm lâu từ báo thông được đã này 3.018€ tiền là thực quyên ẩm quầy tiền từ và kết thờ Tổng nhà trong vị. xôi da và bánh gai bao, bánh bánh lợn, thêm có vì cũng hơn nay phú năm phong ngọt bánh Hàng tình. nhiệt hộ ủng được cũng ốc chả món thì chè và nướng thịt nhận 500€ chấp giá nhân ân Hai lần năm. một 30 đúng chỉ đây hành cách phát được Tử đã Thánh Nam các hình Việt và Đạo S chữ hình Logo Chiếc có người. áo trên mặc đang Tuấn Paul Cha mà ca. tình bản những và múa bài những ca, dân bài các qua hiện lứa thể mọi tuổi đủ em chị anh các được mẹ đất mỹ của tục phong thuần những hương, quê của đẹp nét những theo Tiếp VN. đảo biển giữ gìn thần tinh gọi kêu tiếng“ lên “Phải của phẩm nhạc ngắn và Tuấn Solo cha phần với tim“ con “Triệu phẩm 146 nay có 21 vị, đa số trẻ, trong tổng số 43 tuyên tuyên 43 số tổng trong trẻ, số đa vị, Năm 21 12.10.2018. có đến nay 8 từ Toul và Nancy Phận Giáo của Vụ Mục tâm trung tại chức tổ được Pháp ô đn nấ l pầ đu i cic o thun áo chiếc giá đấu phần là nhất động Sôi Đại hội Tuyên Uý Đoàn Việt Nam kỳ 41 tại tại 41 kỳ Nam Việt Đoàn Uý Tuyên hội Đại Noi a ó đc it à áh canh, bánh là biệt đặc món ba Ngoài . Số .

hơg rn Đi ộ đợ ci lm ngày. 3 làm chia được Hội Thể, Đại Kinh Thánh trình chầu chương Lễ, tối, và chiều Thánh sáng, vụ như Phụng chung liêng thiêng Nancy). ở sở (trụ Portieux Phòng Quan Chúa Dòng thuộc Nhàn thị Trương Elisabeth úy soeur và tuyên Nancy) (cha Sơn Thái Lâm Paul-Maurice Cha Sang, Kim đưa Nguyễn Gilbert ở, Diện Đại ăn Cha chỗ rước…: giữ chức, tổ Hành Điều người Ban là VN. toàn hoàn Paris GXVN Người trừ cho Ngoại ngắn Việt. gian thời thêm kiêm Pháp, giáo xứ cho việc làm đều Úy Tuyên Các hữu”. gọi ơn Kitô và trẻ “Giới đề chủ với họp về nơi các úy hc đ ln à nent à u cơ x nhà… xa chơi vui và Internet nhiệm, là trách lớn trao đố được thách thích trẻ càng lớn Người càng đi. thờ, ít nhà tới đi lui còn nguyện, 6 cầu lớp lễ, từ trẻ thì vụ với mục Qua Hành Trẻ’’: “Đồng Giới về sẻ chia Valence, úy tuyên Pháp. tại Avignon, Trẻ Giới vọng riêng cách Trẻ, nguyện Giới Giáo, Công người và Việt người của công, thành quan, lạc tình Hiện : Trẻ Nay” Ngày “Giới về vụ mục sẻ chia 2013, từ Avignon, hữu”. Kitô gọi ơn và trẻ “Giới đề chủ theo luận Thảo 9.10.2018: Ngày o nư o mn đ đ đ sn đi iô hữu Kitô đời sống để đủ đã mình con như coi Sức) Thêm và Đầu Bí Lần Tội phép Xưng Tội, (Rửa 3 Tích lãnh con cho lo nghĩ đình gia Nhiều ? con dạy sao làm lý, giáo bản căn đủ có 50, không tuổi mẹ cha 50% đình. gia dục giáo cho lớn rất hại thiệt là công trường tại lý giáo giờ giờ Bỏ : tế thực xét nhận qua úy, tuyên các của luận thảo góp đóng là cha hai của vụ mục sẻ chia phần Sau rn nữg gy ọ, gà sn hoạt sinh ngoài họp, ngày những Trong Ca tpae gyn ùg uc Bảo, Quốc Hùng Nguyễn Stephane Cha - úy tuyên Bình, văn Khương Thomas Cha - i Cn Đoàn Cộng Tin

Tháng 11 - 2018 147 Trưa Trưa 21.10.2018, ngày Khánh nhật Truyền Liên Tu sĩ Việt Nam tại Roma đã vinh dự - Cho Thượng Hội Đồng Giám mục thế giới - Cho Liên Tu sĩ Rôma, đại đa số cũng là - Cho việc truyền giáo của Giáo hội, đặc biệt Cuối Thánh lễ, Đức cha Giuse đã đại diện cho Sau Thánh lễ, mọi người đã tham dự buổi giáo, Liên Tu sĩ Việt Nam tại Rôma đã buổi tổ chức họp mặt đầu năm học Bề 2018-2019 trên tại Tổng Nhà quyền dòng St. với Paul sự de tham Chartres dự của hơn 200 linh chủng mục, sinh tu đang sĩ học và và làm vùng việc phụ tại cận. Rôma và chào đón hai Nghị phụ của Giám Thượng mục Thế Hội giới là đồng Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng và Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Viên. Đức cha Giuse đã chủ tế Thánh lễ và Đức cha Phêrô giảng lễ. Mở đầu Thánh lễ, Đức cha chủ tế đã gợi lên 3 tâm tình để mời gọi cộng đoàn cầu nguyện: về giới trẻ, đang bước vào tuần lễ cuối cùng, đạt được những kết quả tốt đẹp. những linh mục, tu sĩ trẻ trong được năm nhiều học mới ơn này. lành Cùng với những trẻ người Công giáo, những linh mục và tu là tương sĩ lại trẻ của này Giáo hội quê nhà. cho Giáo hội tại xứ truyền giáo Việt Nam. các giám mục Việt Nam gởi lời thăm và cầu chúc cho tất cả các linh mục, chủng sinh, tu sĩ xa quê. gặp chung để chia sẻ thông linh tin, mục, giới tu sĩ thiệu mới đến quý Rôma năm nay, và lắng nghe chia sẻ về Thượng Hội Buổi họp đồng mặt kết thúc Giám với bữa ăn mục. huynh đệ thắm đượm tình hiệp thông. (Đỗ Vũ) Họp Họp mặt Liên Tu sĩ VN tại Rôma Đại Hội TUĐ VN họp trùng HĐGM về hợp Giới Trẻ, tháng 10.2018. với Xin mượn lời Thượng ĐGH Phanxicô trong ngày khai mạc, 3.10.2018: “Nhiều người nói về người trẻ, nói nhưng với người ít trẻ. người Vì vậy, Đấng Bảo mà Trợ, Cha Đấng sẽ sai đến nhân danh Thày, Ngài sẽ dạy cho các con mọi sự và nhắc nhớ tất cả những Thày gì nói với các con” (Ga 14, VN 36). có Vậy, dịp TUĐ sẽ nói với người học trẻ của trong giới trẻ các trong khóa tương lai. (Phạm Bá Nha

Ngày 11.10.2018 - Sáng tổng kết hoạt động Chiều viếng Nhà thờ Chính trình tòa xây Nancy, cất công từ 703 cáo đến 742 tại (xem chỗ) tờ quảng Sau xe đó tuf thăm tuf, từ thành quảng phố đâu trường có bằng Stanilas. máy Đi nghe đến cắt nghĩa lịch sử rõ ràng. TUĐ trong năm : Khóa học Thành cho ở Strasbourg Giới tốt Trưởng đẹp. Đại hội Lộ Đức niệm kỷ 30 năm Phong Thánh, 3-5. công 8.2018, mỹ mãn: Rước thành Kiệu Đức Mẹ. Lễ Khai Mạc tại Vương Cung Thánh Đường Mân Vinh Các Côi. Thánh Tử Tôn Đạo. Thánh lễ tại Hang Đá, kính Đức Mẹ do ĐTGM Giuse Nguyễn Chí Linh chủ tế. Thánh Lễ quốc tế. Nghi thức Đi Hòa Đàng Giải. Thánh Giá. Sinh hoạt buổi thuyết Giới trình của Trẻ. Cha Giuse Hai Trần Anh Dũng và ĐTGM Giuse Nguyễn Chí Linh. nguyện Thánh Đêm ca và Nghi Diễn thức Tạm biệt Đức Mẹ. Thánh lễ đồng tế, do ĐC chủ Lễ. Trong bài giảng, ĐC nhấn mạnh, cầu nguyện mỗi dạy ngày trong như kinh Chúa lạy Cha. Ước gì, sắc không tộc ngôn phân ngữ, biệt mọi người có thể chung lời lên thốt : ‘‘Lạy Cha chúng con ở 1-4). trên Khoảng trời’’(x. 25 Lc anh 11, chị em thuộc CĐ lễ. Ông đại Nancy diện cộng dựđoàn, Lê Hữu Tâm, đọc Sách Thánh Galat (2, 1-7). Sau lễ, khoản cộng đãi bữa đoàn cơm huynh Nancy đệ. Vui thật là vui. Ngày 10.10.2018. Đón chào Đức Cha Jean-Louis Papin, Giám mục Giáo Phận Nancy, và thày Phó tế Vĩnh Viễn Jean-Pierre Domingo, phụ Mục vụ trách Ngoại kiều GP Nancy trình bày ĐC rõ ràng Jean-Louis về hiện tình giáo phận ngài cai quản, trong 19 năm giám mục với ‘‘con bản vịt’’. Bên cạnh đồ còn có những hình công việc như Secours Catholique, các khóa huấn luyện dân trong giáo địa phận. Riêng Thày Domingo nói về đường lối ngoại kiều trong giáo phận. luôn Người có VN tiếng tốt, đáng khen. Cũng năm nay, như cha năm Carlos rồi, Caetano, Giám đốc Ngoại kiều Mục Toàn vụ quốc, vì bận việc, nên vắng mặt. rồi. rồi. Từ đó lơ là các bí tích khác. Cha mẹ cần nên khuyến khích con tham gia Hướng tìm hiểu Đạo, ơn gọi, nhóm hội đoàn Công Giáo Tiến Hành, Thiếu Nhi Thánh Thể ... Hãy tin vào việc gieo mình hạt, sẽ có ngày trổ bông hoa trái xinh tươi. Tin Cộng Đoàn