Cirlei Izabel Da Silva Paiva.Pdf
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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Cirlei Izabel da Silva Paiva A Ação Social dos Bahá’ís no Brasil DOUTORADO EM CIÊNCIAS SOCIAIS SÃO PAULO 2008 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Cirlei Izabel da Silva Paiva A Ação Social dos Bahá’ís no Brasil DOUTORADO EM CIÊNCIAS SOCIAIS Tese apresentada à Banca Examinadora como exigência parcial para obtenção do título em Doutor em Ciências Sociais, pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, sob a orientação da Profª Doutora Maria Helena Villas Boas Concone. SÃO PAULO 2008 Banca Examinadora ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ ________________________________ Para Victor Luís, meu primeiro filho, cujo jeitinho manhoso e o sorriso carinhoso reclamando da ausência materna que a elaboração desta tese impediu que passássemos juntos uma fase tão preciosa de sua vida. Você é a luz que ilumina meu caminho e dá sentido ao meu viver. Para Thaliê, minha caçula, que com seu carinho e doçura diariamente me acalenta e alimenta, renovando-me enquanto ser e dando-me forças para continuar. A Luiz, meu marido, que caminha ao meu lado todos os dias estendendo a mão amiga e carinhosa. AGRADECIMENTOS Eu sou uma destas pessoas abençoada por Deus e que tem na vida o privilégio de estar convivendo com pessoas que acreditam em mim, no meu trabalho, no meu ser. Por isso, tenho muito a agradecer e a tantos. Meu agradecimento inicial é para a Professora Maria Helena Villas Bôas Concone, pela paciência e a orientação que possibilitou a concretização desta tese, sobretudo por ter aceito o trabalho no decorrer do processo e dado continuidade até o fim. Obrigada. À Professora Dra. Beatriz Muniz de Souza, primeira orientadora desta tese. Obrigada pelo acolhimento inicial e o incentivo a iniciar uma nova etapa de minha vida acadêmica. O companheirismo, a amizade, a parceria, o carinho, as conversas dedicadas a mim por meu amado irmão Sandro devem ser agradecidos a todo instante. Obrigada, Sandro, pelas correções por ouvir-me pela dedicação e carinho que leu e releu meu texto, para realizar correções e ajudar-me a encontrar o melhor caminho. Você simboliza o amor e carinho com que fomos criados e cuidados pelos nossos pais. Preciso agradecer aos meus pais, pela confiança, pela presença verdadeira, constantes nos momentos de alegria e naqueles em que as dificuldades apareceram, mas, com a força que me irradiaram foram superadas. Obrigada, meus queridos pais, por fazerem parte de minha vida. À comunidade Bahá’í do Brasil, pela atenção e disponibilidade com que me atenderam ao longo de todo o processo de pesquisa. Aos meus colegas e alunos da Faculdade Anchieta, que com carinho, amizade e paciência souberam me ouvir e ajudar-me a refletir frente a tantas dúvidas e medos que me acompanharam nessa caminhada. À Faculdade Anchieta pelo auxílio financeiro inicial para o desenvolvimento desta tese. Ao CNPq que, por meio do apoio financeiro, possibilitou a concretização de um sonho. RESUMO Este trabalho traz como tema central a religião Bahá’í, mais especificamente a ação social desta no Brasil, com o objetivo de verificar qual o espaço que a Fé Bahá’í ocupa na sociedade brasileira. Para atingirmos este propósito, nosso estudo fundamentou-se num primeiro momento em Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, na busca da compreensão do fenômeno religioso e da visão de mundo e do ethos enquanto forma de construção da identidade religiosa. Num outro momento, estão presentes as ideais de Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, vislumbrando uma reflexão sobre as questões educacionais que permeiam a ação social da Fé Bahá’í. Utilizamos a abordagem qualitativa de pesquisa, sendo utilizados dados coletados em análise documental, entrevistas, observação participativa, além da pesquisa bibliográfica. Os resultados da pesquisa indicaram que o espaço ocupado pela Fé Bahá’í é o da Educação,que, de acordo com os princípios Bahá’ís constitui-se na possibilidade de transformação do comportamento social e da construção de um mundo mais harmônico, em que prevalece a unidade do gênero humano. Palavras-chaves: Religião, Educação e Visão de mundo ABSTRACT This work brings the mainly theme the religion Bahá i, more specifically the social action of it in Brazil, with the objective to check which is the space that the Bahá i faith occupies in Brazilian society. To get this intention, our study based itself in first moment with Max Weber, Clifford Geertz, Peter Beger, looking for the understand of religious phenomenon and the vision of the world and of the ethos being feature of construction of religiously identity. In another moment, are present the ideas of Paulo Freire, Pablo Gentili, John Dewey, Álvaro Vieira Pinto, glimpsing a reflection about the education questions that based the social action of the Bahá i faith. Using the qualitative quotation of research, being used collected data in document analyze Interviews, participative observation, besides of bibliographic research. The results of the research indicated that the space occupied by Bahá i faith is the one of Education, that, according to the principles Bahí I formed itself in the possibility of transformation of social behavior and the construction of a world more harmonious, that prevails the unit of human gender. Key Word: religion, education, vision of the world. SUMÁRIO Pág. INTRODUÇÃO.................................................................... 01 1. Os porquês do tema ................................................ 02 2. Problemas e questões .............................................. 05 3. Caminhos metodológicos ......................................... 09 CAPÍTULO I – Quem são os Bahá’ís ................................ 14 1.1. Os Bahá’ís por eles mesmos ................................... 32 1.2. A Fé Bahá’í no Brasil................................................ 54 1.3. A doutrina Bahá’í...................................................... 60 CAPITULO II – Educação: um valor Bahá’í ...................... 76 2.1. Educação: algumas reflexões ................................... 76 2.2. A Educação na perspectiva Bahá’í ........................... 89 CAPITULO III – A Associação Monte Carmelo: um exemplo da ação social dos Bahá’ís....................................................................... 98 3.1. Sua História, sua localização e peculiaridades .......... 99 3.2. Proposta Pedagógica ................................................. 108 3.3. A Associação no olhar dos familiares dos alunos ...... 118 3.4. A Associação no olhar de seus educadores ............... 134 CONCLUSÃO ...................................................................... 141 REFERÊNCIAS ................................................................... 149 ANEXOS LISTA DE ABREVIAÇÕES AMC – Associação Monte Carmelo CDI – Comitê para Democratização da Informática EIC – Escola de Informática e Cidadania PCN – Parâmetros Curriculares Nacionais ONG – Organização não Governamental LOAS – Lei Orgânica da Assistência Social SUAS – Sistema Único da Assistência Social - 1 - INTRODUÇÃO Todo texto, todo trabalho de pesquisa tem uma história singular, única. É fruto de um processo constante de escolhas e conflitos que fazem nascer uma idéia. O presente texto desta tese de doutorado é fruto de um caminho trilhado, de uma experiência vivida, de uma pesquisa desenvolvida ao longo de cinco anos, de 2003 a 2007, os quais foram dedicados a compreender, a desnudar a prática social dos Bahá’ís no Brasil; cinco anos de experiências vividas e observadas no seio da comunidade pesquisada. Paradoxalmente, o presente texto caracteriza-se por plural e único. Plural por trazer em seu bojo pensamentos, reflexões e contrastes durantes esses anos de pesquisa, por ter em seu construto um pouco de cada sujeito pesquisado, seja por meio de entrevistas, seja através de observações. Único, uma vez que especifica parte de uma realidade social desenvolvida no cotidiano de uma parcela de nossa sociedade, por ter historicidade intrínseca, retratando assim uma realidade vivida, experenciada. Durante o tempo de construção desta tese, envolvendo o levantamento bibliográfico, a pesquisa de campo e o registro de nosso estudo, deparamos com uma série de modificações, fruto dos caminhos percorridos, e dos confrontos com diferentes sujeitos que encontrou ao longo desse percurso, das leituras realizadas. A pesquisa tornou-se, dessa forma, interdisciplinar e intertextual, pois é fruto da (re)construção constante de reflexões influenciadas por diferentes discursos e diálogos que se constituíram em um processo ininterrupto de troca de experiência, de busca por soluções muitas vezes conflitantes. A tessitura do texto foi se constituindo no entrelaçamento das múltiplas visões, percepções dos sujeitos que participaram direta ou indiretamente - 2 - do processo de construção deste trabalho. Fomos transformando-nos através das redes e conexões realizadas no período de pesquisa. A tese torna-se, dessa maneira, um conjunto de idéias, elaboradas a partir do diálogo, no sentido que Paulo Freire dá a essa palavra. Segundo esse educador, o diálogo constrói-se no respeito da possibilidade de se aprender com o outro, de se construir as idéias a partir do encontro com outros sujeitos cognitivos, que carregam sua historicidade, que trazem em sua essência um discurso que revela a sua identidade enquanto ser social e único do mundo ao qual pertence. Em uma permanente ação reflexiva e dialógica com