La Unión De Labradores De El Frasno
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LA UNIÓN DE LABRADORES DE EL FRASNO FRANCISCO Tobajas GALLEGO Resumen El 1 de diciembre de 1698, doce labradores de El Frasno constituyeron la Unión de este lugar, una cooperativa civil que copiaba la idea del párroco de Cosuenda, Pablo García, fundador de la Unión de Labradores de Cosuenda medio siglo antes, por medio de la cual facilitar a los asociados, sin elevados costes, la reposición de los animales de labor muertos.. Palabras clave: El Frasno, cooperativa de labradores, animales de labor.. Abstract On December 1, 1698, twelve farmers from El Frasno constituted “La Union del Frasno”, a civil cooperative that copied the idea of the Parson of Cosuenda, Pablo Garcia, founder of the “Farmers´ Cooperative” of Cosuenda half a century before, by means of which the replacement of dead working animals could be facilitated to the partners without high costs.. Keywords: El Frasno, farmer’s cooperative, working animals.. Fecha de recepción: 15 de mayo de 2019 Fecha de aceptación: 16 de junio de 2019 Cuarta Provincia, 2 (2019) pp. 177-193 ISSN: 2605-3241 LA UNIÓN DE COSUENDA Ya en 1630 mosén Pablo García había ofrecido al Concejo de Cosuenda 500 escudos para poner en marcha algún sistema de ayuda a los labrado- res del lugar.. Entonces el párroco no creyó conveniente la construcción de una cambra de trigo o pósito, para que solucionara la falta de cereal para la siembra, como creía el Concejo, porque pensaba que el pósito no era más que un «seminario de discordias».. Mosén Pablo García creyó más acertado la creación de una cooperativa, con la finalidad de reponer las mulas muertas de los labradores sin costes excesivos.. Por ello aportó otros 500 escudos y el Consejo 500 escudos más para que, con las cuotas de las entradas y estos 1..500 escudos, se cargaran en uno o varios censales, cuyos réditos se emplearan en pagar las mulas que murieran de enfermedad o de cualquier otro accidente.. En las Ordinaciones se estableció que las rentas cobradas por los ma- yordomos, tendrían que ponerlas en el archivo de la Unión, antes de tres días.. El archivo tendría tres llaves, en manos del rector, el jurado mayor del Concejo y el mayordomo mayor.. Con los 1..000 escudos del párroco se com- praron dieciocho mulas en Valladolid, que se vendieron a los labradores de Cosuenda a un precio razonable.. Los interesados debían pagar 5 escudos de entrada a la Unión por ca- balgadura y 25 reales (2,5 escudos) si eran bueyes.. Antes de ser admitidos, los animales debían trabajar doce días sanos.. En caso de enfermar, los la- bradores debían avisar a los mayordomos de la Unión.. Los labradores de- bían cuidar y mantener bien a sus animales, y no hacerles trabajar en caso de enfermedad.. Por la muerte de una mula, la Unión pagaría no más de 50 escudos y por la de un buey 18 escudos, pues dejaban al labrador el aprove- chamiento de la carne y la piel.. La Unión se comprometía a pagar la muerte del animal en un mes, o cuanto antes pudiera.. Si las pensiones o rentas de la Unión no fueran suficientes para pagar las mulas o bueyes muertos, se haría por reparto proporcional al número de animales que tuviera cada socio en la Unión.. En este repartimiento, los bueyes pagarían la mitad.. El rector de Cosuenda explicaba a los labradores que los animales de la Unión eran como alquilados y que ellos solamente gozaban de su uso.. Los labradores tenían que registrar todas sus tierras, fueran propias o arrendadas en el término de Cosuenda, debiendo labrar para su casa 179 seis yugadas por mula y tres yugadas por buey, dando cuatro rejas a cada yugada, incluida la de sembrar.. Si no llegasen a estas seis yugadas las dis- ponibles, las podrían completar con yugadas de viñas, dando tres rejas a cada una.. Para pagar los repartimientos, la Unión tenía un campo llamado de la Unión, al que tenían que ir a trabajar los asociados en días de fiesta, con licencia del arzobispo de Zaragoza, Juan Cebrián, durante el tiempo de las labores y de la siega.. También debían ir en días de fiesta a trabajar otro campo, llamado de los Labradores, guardando lo que se cogiese para sem- brar.. Para Navidad y Año Nuevo se reunirían los labradores para nombrar a los nuevos mayordomos y para el pase de cuentas.. ORDINACIONES Y TRATADO Latassa ya recogía la publicación de las Ordinaciones de la Unión de La- bradores del Lugar de Cosuenda, Diego Dormer, 1647, y del Tratado de la exe- cución, Thesoro y Reparo de Labradores del Lugar de Cosuenda, Diego Dormer, 16541.. Manuel José Marín y Borda, en una memoria premiada por la Real Sociedad Económica de Madrid, elogiaba la labor del párroco de Cosuenda y recogía que unos años antes, Diego Gutiérrez y Salinas había propuesto, con el mismo motivo, la fundación de la Cofradía de San Antón2.. Y añadía que en 1771 la Unión de Labradores de Cosuenda tenía, entre otras cosas, 340 cahíces de trigo, sus campos para sembrar, un granero para recoger los granos, una bodega con sus cubas para poner el vino que cobrara de sus censales, un corral o paridera para el estiércol y casi había doblado el vecindario del pueblo.. El autor no dudaba en afirmar que los que adapta- ran estas medidas, mejorarían también sus condiciones de vida.. También recogió la publicación de este Tratado Braulio Antón Rodríguez3.. Estas Ordinaciones de la Unión de Labradores de Cosuenda, se publica- ron en el nº 6, de 6 de septiembre de 1840, del Semanario Industrial.. En los nos 7 y 8 del mismo semanario, del 13 y 20 de septiembre, continuaron tratan- do sobre la Unión de Labradores de Cosuenda, a la que consideraban como 1. Latassa, F. de (1799): Biblioteca nueva de escritores aragoneses, tomo III, Joaquín Domin- go, Pamplona, pp. 202-203. La Institución Fernando el Católico publicó en el año 2000 una edición facsímil del Tratado a cargo de Encarna Jarque Martínez, con prólogo de Oscar Loriente Sebastián. 2. Marín y Borda, M. J. (1784): Colección de las memorias premiadas (…) por la Real Socie- dad Económica de Amigos del País de esta Corte, RSEAPM, Imprenta Real, Madrid, pp. 26-27. 3. Antón Rodríguez, B. (1863): Diccionario de bibliografía agronómica, parte I, M. Rivade- neyra, Madrid, pp. 427-429. Obra premiada por la Biblioteca Nacional en concurso públi- co de 5-1-1862. 180 Cuarta Provincia, núm. 2 (2019), ISSN: 2605-3241 «un gloria hasta nacional».. Entonces Cosuenda tenía más de trescientos vecinos y treinta y tres yuntas de mulas.. Los bueyes habían desaparecido.. A la Unión de Labradores de Cosuenda la comparaban con el Montepío de Consuegra, fundado por el infante don Gabriel4.. Y escribían: «Si al me- nos abundaran los españoles, que con mayores luces que nosotros, partici- pasen tan solo de nuestro ardor por la causa pública, soñasen como noso- tros en el porvenir de la patria, y se atreviesen a resignarse a los sinsabores que trae consigo el hacer el bien… ¡Oh! ¡Entonces pronto se repondría el país de los estragos de la guerra! Pronto olvidaría como una pesadilla sus azares de antes y después de la paz».. Copiando también el modelo de la Unión de Cosuenda, se creó en 1735 la Unión de Labradores de Villafranca del Campo, Teruel5.. Este modelo de Cosuenda fue tomado en consideración por la Real Sociedad Económica Aragonesa, que lo puso en marcha a principios del siglo XIX entre los la- bradores del arzobispado de Zaragoza6.. REpaRO DE LABRADORES El párroco de Cosuenda, «máximo exponente aragonés del agrarismo práctico durante el siglo XVII»7 creía que la pobreza sólo podría causar más pobreza.. En el prólogo de su Tratado escribía: «tal vez es efecto de la pobre- za la esterilidad de los campos, pues aunque sea de sí fertilísima la tierra, no rinde al labrador copiosos frutos si no la fatiga de antemano el trabajo y la industria».. En su Historia de hierbas y plantas, escrita entre 1627 y 1631, 4. Real Cédula de S.M. en que aprueba el Monte Pío de Labradores establecido en la villa de Consuegra, baxo la protección del Serenísimo Señor Infante Don Gabriel, Gran Prior de Castilla y León, en el Orden de San Juan, para socorro en la falta de los ganados de su labor, Joaquín Ibarra, Madrid, 1782. 5. Benedicto Gimeno, E. (2004): «La Unión de Labradores de Villafranca (1735)», Xiloca, 32, pp. 59-74. 6. Fornies Casals, J. F. (1975): «La creación del Monte Pío de Labradores del Arzobispado de Zaragoza por la Real Sociedad Aragonesa de Amigos del País», Boletín de documenta- ción del fondo para la investigación económica y social, vol. VII, nº 3, julio-septiembre, pp. 521-538. (1997): La política social y la Ilustración aragonesa (1773-1812): La acción social de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, RSEAAP, Zaragoza, pp. 185- 189 y 220-225. En Jarque Martínez, E. (2012): «Las mulas y el progreso de los campesinos en la Edad Moderna: La Unión de Labradores de Cosuenda (Zaragoza), siglos XVII-XIX», Campo y campesinos en la España moderna. Culturas políticas en el mundo hispano, Pérez Álvares M.J. y Martín García, A. (eds.), II, Fundación Española de Historia Moderna, Madrid, pp. 1373-1389. 7. Sánchez Molledo, J. M. (2005): Diccionario de arbitristas aragoneses de los siglos XVI y XVII, Institución Fernando el Católico, Zaragoza, p. 156. Cuarta Provincia, núm. 2 (2019), ISSN: 2605-3241 181 Bernardo de Cienfuegos señalaba que los labradores aragoneses culpaban de su estado a los malos temporales y a la langosta, más que a la sustitu- ción de los bueyes por mulas8.