HAPKIDO International Training Seminar (ITS 2019) Entrevista a Ricardo Gress

Okuden Karate: La Grulla Blanca ⁄⁄⁄ Supaku ⁄⁄⁄ Kenzo Futaki ⁄⁄⁄ Costumbres y tradiciones de Japón Revista bimestral de artes marciales sumario www.elbudoka.es 3 Hapkido: International Training Dirección, redacción, Seminar (ITS 2019) administración y publicidad: [Por José Luis Rueda] 39 Entrevista a Jaume Rossell (instructor de Artes Marciales) [Por Iván Gambín] EDITORIAL ALAS 7 C/ Villarroel, 124 Entrevista al G.M. Geoff J. Booth 08011 Barcelona [Por José Luis Rueda] Telf y Fax: 93 453 75 06 48 [email protected] Kobuki: El ingente arsenal de pequeñas armas japonesa www.editorial-alas.com 12 [Por Luis Nogueira Serrano] Entrevista Ricardo Gress Dirección: José Sala Comas [Por El Budoka 2.0] Redacción: Jordi Sala F. 54 Administración: R. González Kenzo Futaki y la respiración Diseño: Víctor Périz 19 abdomina www.behance.net/victorxiz Okuden Karate: La enigmática [Por John Maki Evans] tradición de la Grulla Blanca La dirección no se responsabiliza [Por Sergio Hernández Beltrán] de las opiniones de sus colaboradores, ni 60 siquiera las comparte. Supaku, entrenando la salud La publicidad insertada en [Por Marc Boillat de 29 “El Budoka 2.0” es responsabilidad Los grados en las artes marciales: Corgemont Sartorio] Fantasías para unos, realidades Única y exclusiva de los anunciantes. para otros… No se devuelven originales [Por Pau-Ramon] remitidos espontáneamente, 64 ni se mantiene correspondencia ¿Por qué el aikidoka aprende a sobre los mismos. gestionar sus emociones 35 [Por J. Santos Nalda Albiac] Depósito Legal: B-42328-2010 Costumbres y tradiciones de Japón: ISSN: 2014-0053 Shazai – Pedir disculpas en Japón Nº 50 / Septiembre - Octubre 2019 [Por José Antonio Martínez- Oliva Puerta] Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 3

En el plano mental, Hapkido ayuda a ordenar pensamientos y a ser efectivo; aprende a aprender y a ser Hapkido sencillamente honesto; nos aporta calma y nos enseña estrategia.

Con el tiempo, se va forjando tam- International bién, sin quererlo, un espíritu noble y fuerte que nos hace ser más conscientes de lo que somos, de quiénes somos, de cómo debemos Training Seminar permanecer en el lugar donde nos ha tocado vivir…

l año pasado hicimos una ca- Hapkido, son mil cosas en una. Es un (ITS 2019) miseta en nuestra escuela en la sendero de vida, un camino de luz, Eque podía leerse: “Hapkido; mil una manera de entender la vida y cosas en una”. Pues eso, Hapkido es sentirse muy partícipe de ella. tan amplio, tan grande, tan diverso, tan completo… que da para mucho. Hapkido, es patrimonio de la humanidad, no es de nadie. No pertenece a Entrevista al Hapkido, en el aspecto meramente ningún gran maestro ni a ninguna fe- técnico, engloba una programación deración, es de nosotros, del mundo. tan completa como eficaz; tan letal como contundente; con frecuen- Y bien, en esta ocasión venimos a ha- G.M. Geoff J. Booth cia elegante y sin duda: efectiva. blaros de un importante encuentro Por JOSÉ LUIS RUEDA De la mano de la preparación téc- internacional que se dará en la loca- [email protected] nica, va el acondicionamiento físico. lidad de Guillena – Sevilla (España). Exigente e inteligente. ¿Empezamos? Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 4

¿QUÉ ES UN ITS? en escuelas IHA son la mejor ◆ Desde el lunes 2 hasta el cantera para asegurar el pre- viernes 6, celebramos la fa- ITS son las siglas en inglés sente y el futuro de un sistema mosa “Hell week”. Las dos de “seminario internacional de Hapkido que ha sabido primeras horas matinales de entrenamiento”. Es un en- dar un paso más en la pro- son dirigidas por profeso- cuentro internacional en el funda investigación de este res que tienen mucha ex- que lo más importante es el completo y contundente Arte periencia con el programa la práctica y la convivencia. Marcial coreano. oficial de la IHA. Después, La primera vez que se orga- se imparten ponencias de nizó fue en 2005 en la bonita diferente temática dirigi- ciudad Australiana de Sidney. ¿QUÉ SE HACE das por maestros llegados Desde entonces, el evento EN UN ITS? de varios países. Cada uno se celebra cada dos años aporta su experiencia, por usando para ello un sistema El ITS es un evento serio y bien lo que esta parte es sin rotativo por los diferentes organizado que reúne du- duda la más enriquece- continentes en los que la IHA rante 7 días a practicantes que dora del ITS. tiene presencia. quieran aprender y compartir. La convivencia, el respeto, el ◆ El sábado 7 se hacen se- aprendizaje, la experiencia y minarios con los maestros ¿QUIÉN LO la diversión, son ingredientes más veteranos. En cada ITS ORGANIZA? que dan forma a un encuentro se invita a profesionales de no apto para amantes de los distintos puntos del pla- En esta ocasión, la dele- diplomas fáciles. Así será el neta, teniendo en cuenta gación en España de la ITS que se celebrará en la lo- su trayectoria profesional. IHA (International Hapkido calidad Sevillana de Guillena: Uno de los ponentes este Alliance), con sede central en día, es el propio presi- Moorebank (Australia) y pre- ◆ El sábado 31 de Agosto dente, el G.M. Geoff. Hasta sencia también en Finlandia, habrá una conviven- ahora, tenemos también Holanda, México, Croacia, cia de bienvenida para confirmada la presencia Polonia, Rumanía, Noruega, recibir a las diferentes del G.M. Jimmy Mcmurray Estados Unidos y Marruecos. delegaciones. de Estados Unidos. La no- La IHA, presidida por el G.M che se vestirá de gala para Geoff J. Booth, comienza su ◆ Día 1 de Septiembre, dar cobertura a nuestra andadura a principios de 1993. Domingo, se realiza el cena en familia. Actualmente somos más de “Sun be training”. Durante siete mil adultos realizando seis horas, todos los gra- ◆ Cuando llega el Domingo, un programa técnico exac- dos desde cinturón rojo todos nos vamos a disfrutar tamente igual gracias a las en adelante, comparten juntos de un día familiar. exigentes revisiones que se sudor, dolor y suelo per- En este caso, nos mojare- reclaman de manera conti- feccionando técnicas. Al mos todos en el parque te- nuada. Los más de seis mil finalizar, se realiza una mático de “Isla Mágica” en niños que estudian también prueba física. la capital Hispalense. Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 5

LA FAMILIA IHA Algo que hay que destacar de la familia IHA es precisamente eso. El “el evento se El G.M. Geoff es una persona muy concepto de familia que hace de la celebra cada dos exigente con todos los miembros de mezcla de culturas, nacionalidades la organización, pero especialmente y costumbres, un crisol donde pre- años usando para con los delegados y profesores. Su valecen los valores que le saben al estilo, el Kwan Nyom, nace después Hapkido: disciplina, respeto, humil- ello un sistema de años de estudio y práctica. La dad y compañerismo. idea fundamental es llevar la efecti- rotativo por vidad de este Arte Marcial aún más Sin olvidar que donde hay masa de los diferentes lejos. A diferencia de algunos estilos gente hay, por razones obvias, dife- de Hapkido más tradicionales, en rencias, la regla general cuando la continentes en Kwan Nyom no se da nada por “so- familia IHA se reúne es que todo el bre-entendido”. Por el contrario, el mundo practica en armonía. No hay los que la IHA hapkido-in puede ver que su progreso lucha de egos ni eso se alimenta. llega relativamente pronto si su En IHA, si trabajas, avanzas si lo que tiene presencia” práctica es continuada. haces es solamente hablar, te vas.

Por normal general, no hay “flori- Una cosa muy positiva que tiene turas” ni demasiado espacio para IHA es que todos los cinturo- lo estético. Kwan Nyom Hapkido nes negros deben estar traba- es contundente, muy directo, jando de manera constante. No efectivo, simple… importa el grado dan que uno tenga. Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 6

De forma permanente, se exige el cumpli- miento de una serie de requisitos técni- cos, teóricos, físicos y también, acumular horas de entrenamiento que den fe de que efectivamente, sigues entrenando. Esto, puede parecer muy obvio, pero desgraciadamente para nuestro arte marcial, por el momento, sigue ganando el equipo de los men- tirosos que visten cinturones dorados y cuelgan cartulinas compradas…

El ITS tiene su réplica el año próximo en dos continentes. En Polonia, disfrutaremos del ETS (European training seminar) al que estamos convocados todos los practicantes de Europa. Y también en Norteamérica se realiza una reu- nión para los compañeros de aquella parte del planeta de manera bianual.

El G.M. Geoff se encarga de manera personal y continuada de revisar cómo va el trabajo en todas las delegaciones del planeta. Cada año se organiza una gira internacional que le tiene viajando aproximadamente cinco meses. De este modo, el estilo se mantiene puro y todos tenemos la oportunidad de trabajar con él directamente.

La Intenational Hapkido Alliance nació con humildad y así se mantiene. Todos los estilos son bienvenidos. La puerta de la colaboración y el trabajo conjunto está siempre abierta en esta casa.

Todo el que desee más información, puede escribirnos a: [email protected] [email protected]

Y si lo deseas, míranos en “youtube”. Busca el vídeo “Almas de construcción masiva” Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 7

Maestro Geoff ¿Qué es un ITS y qué aporta Guadalajara-México al Hapkido?

ITS significa International Training Seminar (Seminario internacional de entrenamiento) y la idea siempre ha sido reunir a multitud de hapkidoins de todo el mundo Entrevista para un entrenamiento de alta calidad, libre de actos institucionales y de políticas.

Usted es uno de los guardianes del Hapkido. Ha al G.M. viajado por todo el mundo enseñando y ha vis- to mucho Hapkido. En su opinión, ¿cómo se en- cuentra el Hapkido en el mundo? Geoff No estoy seguro de si quieres que conteste a esta pregunta. Creo que Hapkido está en una mala posición. Demasiados maestros dejan de lado la calidad. Es muy fácil com- J.Booth prar grados y certificados, y la gente no quiere entrenar para ganarlos.

Sé que esta pregunta puede ser un tanto con- Un guardián del trovertida, pero usted realmente tiene experiencia para poder responderla con claridad... Hapkido,on the road ¿Qué piensa sobre el origen del Hapkido? Pienso que hubo dos personas involucradas al máximo nivel. Y la pregunta sería: ¿había en Hapkido todas esas cosas que practica- levamos varios días entrenando seis horas mos ahora? ¿O nada más eran las llaves? Con diarias en la ciudad del mariachi y los tacos. eso te diría quién es el fundador. L El Gran Maestro, que ha preferido que haga- mos la entrevista en su habitación de hotel, des- Usted es uno de los maestros que más viaja por liza la cortina hacia un lado y ahí, imponente, se el mundo, no solo de Hapkido, sino de todas las presenta la noche jaliscense. Las vistas, el silencio artes marciales. He estado con él en múltiples respetuoso previo y el recuerdo latente de lo vi- países y tiene la virtud de reventarnos en los vido días atrás, hacen prever que, efectivamente, entrenamientos a la par que nos divierte en los el momento de esta entrevista será algo histórico seminarios. Es algo que gusta, que conecta con en las vidas de los allí presentes. Encendemos la la gente. Sin embargo, hay muchos "G.M." que grabadora y comenzamos: llegan mirando a todos por encima del hombro. Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 8

¿Qué opina de esos grandes maestros? Aprendí muy pronto que lo mejor es tener por seguro que ninguno de los estudiantes No puedes ser ni maestro ni gran maestro se vea envuelto en la política. Lidiar con la sin alumnos, por lo que si no desarrollas un política es mi trabajo. Por lo que protejo a tejido de alumnos, estás fallando. Creo que los estudiantes de ello. Así que sabiendo el respeto tiene que ser dado para que sea que este es mi trabajo, no tengo que ale- recibido. Así que cualquiera que aprenda jarme o plantearme dejarlo porque estoy Hapkido tiene mi respeto. protegiendo a mi familia.

Varias veces le he escuchado decir que si se cor- Recuerdo mucho una anécdota que me con- tara las venas, le saldría Hapkido y no sangre. taba Kwang Chang Nim Hugo de México so- Pero hay mucha gente que no lo ve así, incluso bre su maestro. Cuando se planteó abandonar algunos alumnos. ¿Qué hace usted para con- Hapkido su maestro le dijo: “Bien, si dejas seguir que cada vez más alumnos sientan las artes marciales, dejarás de tener una vida Hapkido y lo vivan? extraordinaria para tener una ordinaria”. ¿Qué opina al respecto de esto? Hay muy poca gente que realmente crea y esté motivada por algo. Y pienso que si tú Coincido, la mía es extraordinaria. Y creo lo haces el resto podrá sentirlo. Y la gente que para el que practica Hapkido puede quiere eso. La gente apasionada por la serlo. A través de Hapkido he visto 43 países religión tiene a gente que la sigue. Así que por lo que he visto muchas cosas increíbles… en mi caso, mi pasión es Hapkido y la gente quiere estar alrededor de eso, quieren Señor, nosotros estamos terminando de rodar aprenderlo, entenderlo. un documental a nivel internacional que habla sobre el sistema educativo y el Hapkido como ¿Cuál cree usted que es su misión más impor- “herramienta” educativa. ¿Cree usted que en tante relativa a Hapkido? esos países que ha visitado podría ver sus ele- “hablamos de la mentos negativos reducidos con mayor presen- Quiero que la gente sea capaz de aprender, cia de las artes marciales? capacidad que tiene entender y disfrutar esto, al menos una pe- todo el mundo para queña parte de lo que yo. Y la forma de que Lo creo al 100%. Me refiero a que si en- pueda hacer eso es ir a tanta gente como me señamos disciplina, y me refiero a disci- generar adrenalina sea posible. Es como si fuese un jardinero, a plina personal, repercutirá en la sociedad. mayor número de semillas plantadas, más Motivación, confianza… Todos son regalos en su interior y frutos pueden recoger. que te da el Hapkido. Los niños de ahora no tienen eso. que sabemos que A veces ha ocurrido que cuando los profesores te hace más fuerte, nos agobiamos con temas relativos a alumnos ¿Deberíamos estar más cerca de los políticos o la política de las organizaciones, podemos lle- para intentar convencerlos sobre esto señor? rápido, resistente gar a plantearnos dejar el Hapkido. ¿Alguna vez le ha ocurrido? Debemos ver todas las vías y, obvia- al dolor… ” mente, acercarnos a los políticos locales. Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 9

Pero debemos entender dónde somos fuertes. Algunos son muy buenos hablando con políticos, hombres de negocios y darles el mensaje. Otros son mejores construyendo “mi pasión es Hapkido Hapkido. Así que creo que lo mejor es que cada uno se enfoque en aquello que me- y la gente quiere estar jor hace. De forma que puedo estar en alrededor de eso, Sídney y hacer Hapkido en 5-6 escuelas de mi área, llegando a 1.000 personas, o quieren aprenderlo, podría hacer los viajes que hago y llegar a cientos de miles. entenderlo”

Usted es una de las personas que me ayudó cuando estuve escribiendo el libro de “Hapkido- ¿Verdades?”, me gustó mucho una cosa que me comentaba sobre las MMA, y me explicó que el verdadero arte marcial mixto en el mundo es el Hapkido. ¿Cómo cree que existe tanta diferencia entre las MMA que se están vendiendo y el "MMA-Hapkido"?

Porque las MMA no son artes marciales mixtas. Porque lo que llaman MMA es, en realidad, un compendio de formas de combate deportivo, no hay “arte marcial”. No hay respeto ni disciplina. Ni siquiera las técnicas son verdaderamente de artes marciales ni tan reales. Si buscas el significado de MMA estrictamente, significa Hapkido. Porque lo que hacen en el ring no son MMA, solo es un nombre que usan.

Usted nos habla de la diferencia entre KI y adre- que te hace más fuerte, rápido, resistente de nuevo hablamos de cosas demostradas ¿Cree entonces que los pasos que se dan con nalina. ¿Cómo podría resumirlo para que cual- al dolor… Sabemos que estas cosas que te científicamente. Todo explicado por la adre- cada grado de cinturón negro realmente quiera pueda entenderlo? hacen Superman tienen mayor sentido que nalina y la bioelectricidad que poseemos y tienen utilidad? si las llamamos KI. En lo que respecta a lo que podemos controlar con la respiración. Me gusta mantener las cosas en el plano de de fuerza, toda vida genera electricidad, Eso nos lleva a lo que hacemos cuando gol- Intento que cada nivel que se alcanza la realidad. Cuando hablas de una energía como está comprobado científicamente. Si peamos, meditamos o respiramos. en la organización venga con un con- que fluye por el universo empieza a sonar pudiéramos controlar la fuerza de esa co- junto de conocimientos y una serie de como magia. Pero si hablamos de la capaci- rriente podríamos utilizarla para fortalecer- ¿En qué momento empezó a entender esto así? responsabilidades. dad que tiene todo el mundo para generar nos y para fortalecer a otros, como el Reiki. adrenalina en su interior y que sabemos O podemos usarlo para debilitar a otros, Con el 4º Dan empecé a comprenderlo. Hapkido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 10

¿Qué es para usted un cinturón negro? otros estudiantes con poca confianza y seguirá sin trabajo duro. ¿Se esforzó nuestro Terminada la entrevista, mi amigo Omar, el miedo que ganan fortaleza mental, para instructor? Preguntaos si trabajó duro para maestro Hugo y un servidor tomamos el ascen- El inicio. Dentro de su grupo alguien ellos es un beneficio mental. No creo que conseguir el rango que tiene y si trabaja sor intercambiando más miradas que palabras que puede defenderse apropiadamente. las artes marciales involucren cambios espi- duro para mantenerlo. Si lo hizo es alguien en un primer momento, como queriéndonos Alguien a quien se le ha dicho lo básico y rituales. Eso es algo más religioso. de quien poder aprender. Porque el color del dejar los unos a los otros un hueco de tiempo ahora entiende cómo aprender Hapkido uniforme o las rayas del cinturón no signifi- para rebotar las cosas que habíamos escucha- adecuadamente. Por último me gustaría que, si lo cree oportuno, can nada. Pienso que los que quieren apren- do en esa habitación de hotel. Los tres coincidi- nos trasmita algún mensaje que quiera divul- der artes marciales necesitan tomarse un mos en que ha sido algo inédito para nosotros. Las últimas tres preguntas en realidad son como gar como un gran maestro que considero que es. tiempo para investigar. Y si creamos estu- Somos muy conscientes de que hay gran- una sola. ¿Cuál es el mayor aporte de Hapkido a diantes más inteligentes nos desharíamos des maestros en Hapkido alrededor del mun- nivel físico, mental y espiritual? Creo que las artes marciales son algo bueno de la gente mentirosa. do, sin duda. También, sabemos que muchos pero el problema tiene que ver con las per- hablan desde sus despachos y el G.M. Geoff, Es muy diferente en cada persona porque sonas y con que tenemos nuestros propios lo hace on the road. tengo alumnos con problemas físicos que problemas. La gente debe hacer preguntas Hapkido ayuda a solventar. Así que para a quienes les enseñan. Debemos hacer en- ellos Hapkido es un regalo físico. Tengo tender que nada que sea importante se con- publi_rueda.qxp_Maquetación 1 23/8/19 11:41 Página 1 DELEGACIÓN EN ESPAÑA DE LA

IHAIHATenemos varias escuelas en la provincia de Sevilla • Impartimos seminarios especíﬁcos de Hapkido • Ofrecemos charlas y talleres en colegios e institutos • Colaboramos con proyectos solidarios • Damos formación a militares y policías • Tenemos un equipo de profesionales que apoya nuestra labor en la lucha contra el abuso escolar • Atendemos a niños con necesidades especiales

Si estás interesado en adquirir alguno de los libros, por favor escríbenos a: [email protected]

Visita nuestra web: www.hapkidoandalucia.com Mugendo El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 12

ENTREVISTA A SENSEI RICARDO

GRESSPor EL BUDOKA 2.0

l vínculo entre nuestro protagonista, sensei Ricardo Gress, con esta publicación, El Budoka, se inicia en 1996. Mucho ha llovido y muchas circunstancias ha acaecido, y aún así el compromiso y la lealtad se mantienen intactas. Y esto así por que la confianza, la buena relación y la transparencia, y por encima de todo la ayuda mutua, han llevado a que este cuarto de siglo sea el buen reflejo de lo que antecede.

Ricardo Gress forma parte del comité ejecutivo de WAMAI, or- ganización fundada originalmente en el año 1972 en Inglaterra, con el nombre original de A.K.A. Amateur karate, que ha evolu- cionando en Amateur Martial Association, conocida mundialmente como A.M.A.

WAMAI es la abreviatura de World Amateur Martial Arts International y actualmente agrupa diferentes disciplinas: RICARDO GRESS Kickboxing, Defensa Personal, Full Contact, Semi Contact, Light MASTER 8 DAN MUGENDO Contact, Karate, Taekwondo, Muay Thai, Hapkido, Jiu Jitsu, Jeet FUNDADOR DE MUGENDO MARTIAL ARTS Kune Do, Judo, Pancrase, Capoeira. PRESIDENTE INTERNACIONAL DE WAMAI Mugendo El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 13

El comité ejecutivo está formado por personas de prestigio y experiencia contrastados ⬛

Por otro lado, nuestro protagonista lidera un arte marcial, moderno y eficaz, desarrollado por el Maestro Meiji Suzuki (10th Dan), Mugendo. Bajo el paraguas de Mugendo se agrupan un grupo de escuelas de artes marciales orientadas RAFAEL NIETO al desarrollo físico y mental de VICEPRESIDENTE nuestros alumnos, impartiendo clases en Barcelona, Tarragona, Castellón, Bilbao y Canarias. Puede leerse la historia con más detalle en el enlace: https://mugendo.es/mundo-mugendo/historia/

Desde cuándo está usted ¿Qué otras disciplinas ha ¿Puede resumir qué vinculado y practica practicado desde entonces? titulaciones, grados y WAMAI funciona artes marciales? acreditaciones ha recibido? básicamente como A los 17 años continué con Karate, Comencé a practicar artes arte marcial que me atrapó, y que Actualmente ostento la una entidad deportiva marciales cuando tenía 13 años. me involucró su aprendizaje en representación nacional de abierta a todas las RICARDO GRESS varios estilos, básicamente Shito- Mugendo en España con 8º grado PRESIDENTE INTERNACIONAL artes marciales, ¿Dónde y en qué ryu y Kushinkai. Pero al gustarme y el 5º grado WAKO de Kickboxing. disciplina se inició? la competición, decidí conocer y Son los grados más importantes cuya característica practicar Full-Contact y más tarde que ostento ahora además de principal es la verdadera Me inicie en el Judo para luego, a Kickboxing. otros cinturones negros de otras los 16 años, empezar a practicar organizaciones. organización de Taekwondo y seguir aprendiendo ¿Cuáles practica actualmente? campeonatos abiertos con diferentes maestros hasta la A día de hoy es usted “Presidente a todo el mundo sin fecha de hoy. Actualmente sólo práctico Mugendo Internacional” de WAMAI, y, como dice mi maestro, amigo y ¿puede hablarnos de cómo importar estilo, ¿Quién le empujó a involucrarse coach, Rafal Nieto: “No se trata de ha llegado hasta ahí? asociación o con estas disciplinas? aprender mucho sino hacer bien lo poco”… cosa que no es nada fácil. Anteriormente fui director técnico federación ¡¡¡Por necesidad!!! Sufrí de bullying nacional de la extinta OEDC JESÚS MARÍA PLATÓN en el colegio y no me quedó otra (Organización Española de Deporte PRESIDENTE NACIONAL que aprender a defenderme. de Contacto) y posteriormente “ Mugendo El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 14

pasé a ser presidente nacional de WAKO España, cargo que ostenté durante dos años y por diferencias profundas y políticas de dichas entidades, decidí aceptar el cargo de Presidente Internacional de WAMAI.

Tiene usted el respaldo de dos personas muy importantes: por una lado Rafael Nieto (como Vicepresidente) y Jesús María Platón (como Presidente Nacional), ¿desde cuándo trabajan codo con codo?

Trabajamos juntos desde los años 80. Jesús María Platón Mugendo en España está es un conocido competidor nacional e internacional y todo un referente en las ¿Cómo funciona WAMAI? Por otro lado, usted está con programas adaptados, formada por un grupo artes marciales, tuvimos ¿Qué objetivos persigue? al frente de la dirección enseñanza personalizada varios encuentros a nivel técnica de MUGENDO. y entrenadores personales de escuelas de artes de deportivo, ya que WAMAI funciona ¿Podría hacernos unas que ayudan al desarrollo de coincidimos en varios básicamente como una breves pinceladas de qué valores como la educación, marciales y defensa campeonatos de artes entidad deportiva abierta es MUGENDO, de dónde la autoconfianza, la marciales y desde aquí a todas las artes marciales, surge, quiénes le dirigen…? superación, el autocontrol surgió una admiración, cuya característica principal y el trabajo en equipo. Todo personal orientadas al respeto y mutua amistad. es la verdadera organización Mugendo en España está esto mientras mejoras tu A Rafael Nieto lo conocí en de campeonatos abiertos formada por un grupo de parte física. desarrollo físico y mental los campeonatos del mundo a todo el mundo sin escuelas de artes marciales y WAKO 1990, celebrados importar estilo, asociación o defensa personal orientadas en Venecia, nos conocimos federación. Funcionamos de al desarrollo físico y mental de nuestros alumnos durante la competición en brazos abiertos. de nuestros alumnos. la cual fuimos rivales y mas Fomentamos la confianza tarde amigos. y la disciplina en cada “ entrenamiento. Contamos Mugendo El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 15

MUGENDO está ¿Y el próximo que tienen las escuelas y federaciones sólidamente implantado previsto inaugurar? del mundo y que contó en nuestro país ya que con la participación de cuenta con diversos El próximo gimnasio que mas de 800 competidores centros, sitos en abriremos es en la localidad en la pasada edición. Cataluña, Canarias, tarraconense de Reus. Cada año contamos con la Castellón, Euskadi y en participación de distintos Madrid… totalizando Usted colabora con la artistas marciales de casi 40 centros. Eso revista EL BUDOKA diferentes nacionalidades. son palabras mayores desde la edición nº248, de El pasado campeonato tuvo ¿cómo se han alcanzado abril de 1996. A través de un plus con el lanzamiento estos resultados? las páginas de la revista de una nueva modalidad hemos visto y leído noticas llamada 3STYLEFIGHT, que Los principios han sido sobre campeonatos, consta de 3 asaltos: Full verdaderamente duros, cursos, OPEN nacionales Contact – K1 y Sumisión, pero hemos alcanzado e internacionales, con solo dos oponentes buenos resultados gracias seminarios de prestigiosos en un ring hinchable a la formación continuada maestros, cursos de personalizado y patentado de nuestros instructores, reciclaje, etc. ¿Tienen por nuestra federación, a la obligatoriedad de un cómputo de cuántas llamado The Hole. que todos deben estar actividades anuales en activo y preparados organizan ustedes? ¿Puede decirnos cuáles físicamente, ese nivel nos son sus puntos fuertes? permite que todos estén Cada tres meses realizamos compitiendo marcialmente un evento común a todas Nuestro principal punto en campeonatos. Por otra las escuelas del tipo torneos fuerte es enseñar a los parte, nuestros programas o campeonatos y cada mes alumnos los valores de enseñanza marcial están eventos internos en cada marciales que conlleva conjuntados en forma club, como seminarios de la enseñanza de un Arte común, mediante planes de armas, defensa personal, Marcial. Y lo siguiente es clases centralizados. cursos de instructores, lo que se denomina en primeros auxilios, entre japonés: KAIZEN, que ¿Recuerda cuál fue otros. significa la constante el primer centro mejora de todo aquello que que abrieron? ¿Cuál ha sido el evento hacemos, tanto alumnos más importante que hemos alcanzado buenos resultados gracias a la como escuelas y profesores, El primer centro que han realizado? todos estamos obligados a abrimos fue el Mugendo de formación continuada de nuestros instructores, a la un proceso de auto-mejora. Viladecans en el año 1995. Nuestro evento más obligatoriedad de que todos deben estar en activo y importante cada año es el SPANISH OPEN, un preparados físicamente, ese nivel nos permite que todos campeonato abierto a todas estén compitiendo“ marcialmente en campeonatos Mugendo El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 16

Nuestro evento más importante cada año es el SPANISH OPEN, un campeonato abierto a todas las escuelas y federaciones del mundo y que contó con la participación de mas de 800 competidores en la pasada edición

¿Qué cree que ¿Cómo consiguen, y ahí debería mejorar? radica la semilla del éxito, que los más pequeños Deberíamos mejorar el continúen perseverando concepto que la sociedad en las artes marciales? tiene de las artes marciales, no solo como espectáculos En el constante desarrollo de de sangre y arena o de cine métodos psicopedagógicos. de acción, sino añadir la mejora de la sociedad y En sus centros vemos “de los individuos a través muchas sentencias, del fomento de los valores frases motivadoras, marciales. máximas que animan a la auto-superación Dedican ustedes mucho ¿cuál es su preferida? esfuerzo en fomentar ¿Con cuál se siente usted las artes marciales entre más identificado? los más pequeños… ¿a partir de qué edad Para mi la frase más aceptan niños? importante es la que reza: “Un cinturón negro es un En MUGENDO contamos cinturón blanco que no faltó con nuestro programa a sus clases”. estrella MugendKids que abarca a los niños a partir ¡Muchas gracias y de los 4 años, el cual es un enhorabuena por los programa educativo marcial éxitos conseguidos! que ha sido avalado por pedagogos y psicólogos. Gracias a vosotros. wamai_publi.qxp_Maquetación 1 23/8/19 12:12 Página 1 WAMAIWAMAI UNIVERSIDAD ONLINE Cursos Wamai de artes marciales y ﬁtness

CONSULTA CONSULTA CONSULTA EDUCACIÓN PRECIO PRECIO PRECIO CURSOS COACH CURSO COMERCIAL CENTROS DEPORTIVOS

PROGRAMAS TÉCNICOS CURSOS DE ARBITRAJE CURSOS PRIMEROS AUXILIOS EXÁMENES DANES

CONSULTA CONSULTA CONSULTA ADMINISTRACIÓN PRECIO PRECIO PRECIO SEGUROS DEPORTIVOS R. CIVIL INSTRUCTORES 1 LICENCIA PARA TODAS LAS DISCIPLINAS

COMPETICIÓN INDIVIDUAL Y POR GRUPOS CAMPEONATOS REGIONALES CAMPEONATOS NACIONALES CAMPEONATOS MUNDIALES RANKING COMPETIDORES http://campus.wamai.net www.wamai.net La universidad de formación online especializada en artes marciales taijiquan_al_estilo_chen.qxp_Maquetación 1 27/8/19 10:09 Página 1

Por Jordi Vilà i Oliveras PVP: 28€ ISBN: 9788420306285 Páginas: 292 Formato: 17 x 23,5 cm

El Taijiquan (pronunciado tai-chi chuan) es un arte marcial chino, producto de la insospechada unión de técnicas de combate, teorías de la medicina china y aspectos meditativos del Daoísmo. El estilo Chen es el método de Taiji- quan más antiguo, y el resto de los grandes métodos han bebido de su teoría y su ﬁlosofía, por lo que entender los fundamentos de este estilo es comprender el origen y la evolución todos los demás sistemas. Con la presente obra, desea- mos ofrecer a los lectores una introducción general al estilo Chen de Taiji- quan, esperando que, tanto los practicantes autodidactas como los más expertos, puedan encontrar en ella la información necesaria que les permita entender los principios del Taiji de manera clara y sencilla.

www.editorial-alas.com Hohan Sōken (範堅方) Nishihara, Okinawa, 1889-1982. Okuden Karate Fue el fundador del estilo Matsumura Seito Shorin-ryu. El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 19

EN LA SENDA DE LA GRULLA BLANCA

inceramente, no puedo Yoshukan Dojo de Osaka, donde es- recordar exactamente tuve bajo la tutela del maestro Kenei de dónde o cuándo co- Mabuni, Soke del estilo Shito-ryu. Allí menzó mi interés sobre el pude contemplar una fotografía des- SHakutsuru Kenpo en el actual Karate. conocida para mi. En ella se podía ver Creo recordar que las primeras imá- un practicante en posición de Grulla genes proceden del filme de culto bajo la supervisión del fundador del “Budo; The Art of Killing” (1). Fueron estilo, el maestro Kenwa Mabuni. imágenes de muy mala calidad y en El practicante no era otro que el blanco y negro, ya que era la copia maestro Go Kenki. de una copia de un video en VHS sistema SECAM francés. En ese filme Paralelamente, mi hambre de cono- aparecía el maestro Teruo Hayashi cimiento, y en especial si este tenia (Hayashi Ha Shito-ryu) ejecutando relación con el tema de mi interés, el kata Hakaku. me llevó a adquirir libros y videos sobre Karate. Fue así como conseguí el Eso era muy al comienzo de los años libro de Roland Habersetzer “Koshiki 80. Por supuesto también la película no Kata” de la editorial AMPHORA. “Karate Kid” dio a conocer al gran pú- En esa obra del año 1994 aparecía, blico un aspecto “oculto” del Karate, como una “pieza” perdida de un y para muchos la procedencia real puzzle, el kata Happoren (Paipuren) del arte: Okinawa. en dibujos. (2)

En 1993 viajé a París para la Gala de Artes Marciales que organiza anual- mente la revista Karate-Bushido, ya que por vez primera venía una de- legación de maestros de Okinawa. OKUDEN En la exhibición, el maestro Kenyu Chinen, afincado en Francia, eje- cutó el kata Hakutsuru (procedente de la línea del estilo Kingai-ryu del maestro Shinpo Matayoshi). Esto aumentó sobremanera mi interés. KARATE Ciertamente entonces yo me encon- traba en pleno proceso de inmersión LA ENIGMÁTICA TRADICIÓN en el estilo Uechi-ryu y el Karate de DE LA GRULLA BLANCA Okinawa en general. Más tarde (septiembre de 1994), Por SERGIO HERNÁNDEZ BELTRÁN en mi primer viaje a Japón visité el Póster de la película “Karate Kid”, donde puede [email protected] verse al protagonista en posición de Grulla. Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 20

Al siguiente año (1995), se publicó por la misma El segundo los kata Hakucho, Papuren y Wando. editorial “Bubishi. À la source des Karaté-Do” del Seguir la pista de la Grulla Blanca me hizo via- mismo autor, Roland Habersetzer, y en él pre- jar, y uno de esos viajes me llevó en el verano sentaba los kata de Hakutsuru Kenpo, Hakufa y de 1998 a la isla de Lanzarote para conocer per- Happoren (Paipuren) en fotografías. sonalmente a mí ya, buen amigo, Jesús Arjona.

A principios de 1997 leí unos artículos en la re- Gracias a Jesús también contacté y fui a visitar, vista EL BUDOKA y ese mismo verano contacté en junio de 1999, a la población de Pollensa, en con Jesús Arjona Domínguez, exponente de un la isla de Mallorca, al sensei inglés Kenny Jonson estilo muy poco conocido en nuestro país, el del estilo Tani Ha Shito-ryu, al cual invité a rea- Matsumura Seito Shorin-ryu. El motivo era por lizar un seminario en mi dojo, cosa que hizo el supuesto la conexión con la Grulla Blanca de su 20 de noviembre de ese año. Durante el mismo fundador, el maestro Hohan Soken. nos enseñó una versión del kata Nepai y demos- tró los kata Paipuren y Hakutsuru. (4) Intercambiamos multitud de cartas y docu- mentos audiovisuales. También me dio acceso En septiembre de 2005, mi amigo y tam- a su maestro en Estados Unidos, Tom Hunnicutt bién escritor practicante de Goju-ryu, Antonio Matayoshi Shinpo 又吉眞豊 sensei, alumno directo de Hohan Soken, con el Ávila, conociendo mi investigación de Kobudo, (1921–1997) fundó el estilo Kingai-ryu. que intercambié numerosa correspondencia. pero en especial sobre el trabajo del boxeo de la Grulla Blanca en Karate, me hizo llegar Recuerdo que Jesús me hizo llegar un artí- un vídeo que había adquirido en Okinawa culo de Roland Lindsey sensei, aparecido en sobre el maestro Shinpo Matayoshi: “The la revista americana Dojo en 1995 y cuyo tí- Ancient Ryukyu Kingdom´s Kobudo and Karate”. tulo era “Solving The Withe Crane Mystery: The Al final del mismo el maestro Matayoshi efec- Heritage of Okinawan Systems” que traduje con túa el kata Hakutsuru. gran entusiasmo. Kenny Jonson sensei, en Palma de Mallorca, junio 1999. (Foto del autor). Otra línea de investigación sobre la herencia Y por supuesto me acuerdo que Jesús tam- del maestro Go Kenki me llevó a la vía del Toon- bién me mandó una copia en video del kata ryu, cuyo fundador Juhatsu Kyoda, fue alumno Kumemura Hakutsuru que ejecutaba el maestro directo de Kanryo Higaonna, además de com- George W. Alexander. Eran tiempos de carencia pañero de Chojun Miyagi. Fue una coinciden- de información y cualquier indicio, cualquier cia el interés que Antonio Ávila se encontrara dato conseguido se apreciaba enormemente. también intentando saber más sobre este estilo. Casualmente y durante un curso en junio Más tarde contacté directamente con el maes- de 2007 con el maestro Yasunari Ishimi en tro George Alexander (3). De esa época tam- Barcelona, éste nos explicó sus contactos con bién pude conseguir dos vídeos del año 1996 el reducido grupo de practicantes del estilo del maestro John Sells, estilista del estilo Toon-ryu en Japón. Al año siguiente (marzo de Shito-ryu (línea Kenzo Mabuni) cuyo título era: 2008) organizamos a través de Ishimi sensei, Soke Teruo Hayashi 林輝男 The Secrets of the White Crane Vol. I y Vol. II. un seminario con el maestro Hidenori Ikeda 1924 - Osaka, 24 de septiembre(Nara, de 2004), Japón, fundador 21 de octubre del estilo de El primero contenía los kata Hakutsuru Sho, Kyoshi, 4ª generación de Toon-ryu, en la Ciudad Hayashi-Ha Shito-ryu, en característica posición de la Grulla. Hakutsuru Dai y Hakutsuru. Condal. Durante el mismo, el maestro desgranó Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 21

Tunekata Shiraishi RETOMANDO EL CAMINO (白石恒尊) 1938-2011, fundador de la Okinawa Seito Karate-Do Shiraishi Sabía de su existencia a través de las redes, Ha Shito-Ryu Kenbukai. pero no fue hasta abril de 2017 que pude cono- el kata Nepai, forma aprendida por el fundador cer y trabajar en un taller que realizó en Caldas del estilo directamente de Go Kenki. (5) de Montbui (Barcelona) al sifu Martin Watts.

Pero lo cierto es que a partir del año 2003, Residente en el municipio de Alaró, en la isla mi objetivo estuvo centrado en conocer, de Mallorca, es uno de los muy pocos expo- aprender y difundir el estilo Yamanni-ryu de nentes del trabajo de Kungfu de Grulla Blanca Kobujutsu y además me había introducido de Yong Chun en Europa. Su contagioso entu- en los estilos Shorin a través de la práctica del siasmo y su linaje directo con la raíz china, le Shima Ha Shorin-ryu. hacen un exponente muy válido para dar a conocer su arte. Pese a mantener mi interés de investigación, El maestro Yasunari Ishimi ejecutando debo confesar que hubo un momento de co- Hakaku. De él aprendí los kata Nipaipo, En ese momento temporal, Martin estaba Hakaku y Paipuren en diversos seminarios. lapso ante el aluvión de información sobre la terminando un libro autoeditado en inglés, y influencia de la Grulla Blanca. Intentar des- le propuse ponerle en contacto para una edi- menuzarla, encuadrarla y verificarla se con- ción en español con la EDITORIAL ALAS. Al virtió en un trabajo baldío. Mi interés decayó año siguiente la versión inglesa y poco tiempo y tuve un “parón”. después la española, vieron la luz, siendo la primera obra sobre el estilo en nuestro idioma

Un cierto regusto a decepción se apoderó de 1.- “Budo: The Art of Killing” es un (“Kung-Fu de la Grulla Blanca de Yong Chun”). mí, aunque nunca he dejado de recoger y mi- galardonado documental de artes marciales japonesas de 1978 creado y producido por Hisao rar todo lo que caía en mi mano. Recuerdo gra- Masuda y financiado por The Arthur Davis Martin practica el estilo desde 1993, después de tamente y como ejemplo los libros de Lionel Company. Considerado como un clásico de culto, haber entrenado en Kenpo y Wing Chun. Es uno la película es una recopilación de varias demos- Lebigot (6) al que conocí en París en el año traciones de artes marciales japonesas por parte de los muy pocos occidentales en estudiar este 2010 cuyos títulos “Karaté d'Okinawa les sources de varios instructores japoneses famosos como estilo de forma profunda y directa en su origen Gozo Shioda, Taizaburo Nakamura y Teruo du Fujian” publicado el mismo año 2010 y luego Hayashi. Las artes marciales que aparecen en la estando afiliado alWen Gong Ci que es el más fa- reeditado en 2017 con el título “Aux sources du película incluyen: Karate, Aikido, Kendo, Iai-do, moso y antiguo kwon (馆) de Kungfu de la Grulla karaté: Fujian et Okinawa” y un segundo titulado Naginata-Do, Sumo y Judo, entre otros. Blanca de Yong Chun. Ha viajado por Singapur, “Karate d’Okinawa. Entre Les Griffes Du Dragon, 2.- Sobre el kata Paipuren, escribí un articulo en Malasia, Hong Kong y Japón para profundizar y Du Tigre Et De La Grue” editado en 2012. Todos la revista El Budoka nº 339. buscar las conexiones de su estilo. Actualmente estaban impregnados de la herencia del estilo 3.- De hecho, él me mandó un artículo que traduje ostenta el grado de 7º Duan por la Yong Chun y publiqué en la revista El Budoka nº 328 con el de Grulla procedente de Fujian. título “La leyenda de la Grulla Blanca”. Boxing Association y la Yong Chun White Crane Boxing Research Society. 4.- Revista El Budoka nº 287 y 292. Hidenori Ikeda Kyoshi 4ª generación de Toon-ryu en Barcelona También guardo grato recuerdo de un antiguo en junio de 2007 ejecutando Nepai. (Foto del autor). libro reeditado en chino (“El Secreto Boxeo de la 5.- Revista El Budoka nº 379. Para mi fue como retomar un trabajo a me- Grulla de Fujian” 福建鶴拳秘要) que tuvo a bien 6.- Lionel Lebigot, de origen francés y nacido dias que me había causado gran satisfacción en 1968, reside en Okinawa. Es practicante de regalarme en 2013 el Sifu José Mª Prat, todo un Kingai-ryu y Matayoshi Kobudo investigando personal, conectado directamente con el erudito practicante, divulgador e investigador especialmente en el legado del Hakutsuru Kenpo estilo Uechi-ryu que practiqué durante más del Kungfu en nuestro país. en dicho estilo. de siete años. Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 22

Pero es poco antes del verano de 2018, cuando “en mi primer viaje a Japón a petición de la Federació Andorrana de Karate visité el Yoshukan Dojo de homologar mi grado de 7º Dan en dicha fe- deración, para con ello normalizar la actividad de Osaka, donde estuve de enseñanza que la nueva Ley del Deporte de bajo la tutela del maestro Andorra exige, se me plantea que de forma libre presente un trabajo. Kenei Mabuni, Soke del estilo Shito-ryu. Allí pude No lo pensé mucho, pues ya tenía de nuevo contemplar una fotografía inoculado el “veneno”. Así que decidí retomar la pista de la Grulla Blanca, y preparé tres kata: desconocida para mi. Paipuren, Hakaku y Nipaipo, procedentes del En ella se podía ver un estilo Shito-ryu y que me fueron enseñados en seminarios por el maestro Yashunari Ishimi, practicante en posición de todo ello junto al Bunkai de Nipaipo y asistido Grulla bajo la supervisión por tres alumnos. del fundador del estilo, Fue muy gratificante reconstruir un trabajo el maestro Kenwa Mabuni. que con la información recopilada desde El practicante no era otro los inicios, me permitió una nueva visión y reinició mi ilusión. que el maestro Go Kenki”

En estos momentos mi trabajo de Karate y yo mismo estoy liberado de obligaciones y de plei- tesía. Y en esa libertad es cuando puedo mirar hacia mis necesidades e intereses personales, sin filtros ni líneas rojas.

No tengo plan trazado para un proyecto que no existe como tal. Es decir, no tengo plan de futuro para lo que quiero aprender y conocer. Sólo tengo tiempo para el aquí y el ahora. Para disfrutar de cuanto hago y si se tercia, compartir lo que sé con quien realmente valore ese tiempo y conocimiento. Vivir el momento.

Así que la siguiente pregunta era, ¿por donde seguir?

Hay algunas organizaciones, estructuradas como la Hakutsuru Kenpo Association del maestro americano George W. Alexander, el cual 呉賢貴 / Wu Xiangui / Go Kenki (1887-1940). Célebre fotografía que vi en el Yoshukan Dojo de Osaka. Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 23 posee un curriculum que recoge unos dieciocho De este modo y sólo un mes después de mi invitándome a viajar a Japón para conocer a “Otra línea de investigación kata. Sobre él he hecho referencia en algunos presentación de convalidación en la Federació Soke Sofue. de mis artículos y traduje del inglés uno que el Andorrana de Karate (julio de 2018), entré en sobre la herencia del maestro mismo me mandó expresamente en el número contacto con el maestro Shigenobu Miyamoto, Siempre he viajado en solitario al realizar el Go Kenki me llevó a la vía del 328 de la revista EL BUDOKA cuyo titulo era “La alumno del Soke Toshihisa Sofue (祖父江利久) ra- primer encuentro con un maestro u organi- Toon-ryu, cuyo fundador Leyenda de la Grulla Blanca”. dicado en Saitama, cerca de Tokio. zación. Eso me permite hacer una evaluación particular sin tener influencia externa, ade- Juhatsu Kyoda, fue alumno Otras organizaciones son por ejemplo la Fui atendido en todo momento de forma más de no exponer a mis alumnos o compa- directo de Kanryo Higaonna, Okinawan White Crane Kenkyu Karate-Do excepcional por Miyamoto sensei, el cual ñeros de viaje a mis “pequeñas locuras”. Association del maestro Americano Anthony pese a no saber inglés (¡y yo tampoco!), procuró además de compañero Sandoval creada en 1989, la Matsumura atenderme y responder a todas mis preguntas, de Chojun Miyagi” Hakutsuru Karate Jutsu del maestro Roland Lindsey, o también la Juko-ryu Hakutsuru Karate-jutsu de Rod Sacharnoski.

En Okinawa está la Okinawa Konan-ryu Gohokan Karate Kobudo Hakutsuruken Kyokai del maestro Takaya Yabiku y fundada en junio de 1998.

El conocimiento no viene sólo. Ni gracias a las tecnologías puede sustituirse la instruc- ción formal bajo la tutela de un maestro. Esa es mi experiencia.

Por tanto y con esas premisas, estaba claro que viajar para aprender no era una opción. Entonces ¿si había que viajar, donde quería ir?

No dudo de la legitimidad ni del curriculum de organizaciones que tengan su sede en USA u otros países, pero pensé que lo mejor era seguir una pista lo más cercano al origen de lo que uno desea.

Si mi objetivo era saber más sobre la herencia procedente del estilo de la Grulla Blanca que pudo transmitir Go Kenki, lo más fácil era pues viajar a Japón.

Haufa kata con Soke Sofue y Miyamoto sensei. (Foto Eva Beltrán). Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 24

Práctica de Hakutsuru Kenpo con Shigenobu Antes de llegar, Miyamoto sensei estancia. No me sorprendió que el Pese a estar en Enero y la tempera- Miyamoto sensei. (Foto Eva Beltrán). efectuó una llamada telefónica para suelo estuviera recubierto de tatami, tura exterior muy fría, yo transpiraba avisar a Soke Sofue. pues entre las disciplinas enseñadas copiosamente. por Soke Sofue, está el Aikido que Estacionamos frente a un edificio procede del estilo Takeda-ryu Soke Sofue parecía encantado con- azul de planta baja y una superior, un Nakamura Ha. migo, pues el ritmo de aprendizaje letrero moderno exterior informaba y absorción de los kata le estaba per- en kanji que nos encontrábamos en Enseguida me señaló un reducido mitiendo dar una información mayor el dojo. Un porche habilitado como cuarto donde poder cambiarme a la prevista. aparcamiento y la entrada directa al de ropa. Por supuesto no era un dojo, donde ahora sí, y de forma tra- vestuario, ni había duchas. De este modo abordamos Hakutcho dicional sobre la misma, varios letre- Sho, Hakutcho Dai y Hakutcho. ros en madera indicaban el nombre La estancia del dojo era amplia, del dojo así como las disciplinas y or- limpia y luminosa. El maestro no se Entre medio un pequeño descanso ganizaciones de las que es la central anduvo con demasiadas explicacio- que aproveché para hacer con el (Honbu Dojo 本部道場) o filial. nes, ya que ladificultad del idioma máximo respeto algunas fotos no lo permitía, así que comenzamos del dojo. Sofue Soke nos esperaba en la en- de inmediatola práctica. TRAS LA HERENCIA DE UN LINAJE trada ataviado con su karategui y nos Una cosa me llamó la atención en JAPONÉS DE LA GRULLA BLANCA invitó a pasar. Comenzamos con Hakutsuru Sanchin. ese breve espacio de tiempo, y fue Luego Rokishu y algunas aplicacio- que Soke Sofue entró en su des- Así pues, en enero de 2019, aprove- cargado con mi karategi, mi ilusión Un escueto descansillo donde des- nes. A continuación Hafa. Repetición, pacho anexo y salio fumando un chando un viaje personal de diez y una cámara de fotos, tome la línea calzarse con un zapatero para dejar repetición, más repetición con cigarrillo en una boquilla. No sería el días a Japón realicé dos actividades Tobu-Tojo (東武東上線) para despla- el calzado y se entraba en una amplia Miyamoto sensei a mi lado, sin tregua. único de la tarde-noche. relacionadas con mis disciplinas. Y zarme a Saitama. una de ellas, por supuesto, fue viajar a Saitama para visitar el Shinbukan Estaba citado en la estación de Dojo del Soke Toshihisa Sofue. Tsuruse (鶴瀬駅) en la que nos tenía- mos que apear (“Tsuruse”, ¡que casua- Un par de días después de mi llegada lidad, pensé!, Tsuru 鶴= Grulla y sei 瀬 a Japón, Miyamoto sensei a través = río o corriente). de Messenger me dio la bienvenida y me mandó en formato PDF un cro- Llegamos con tiempo de sobra antes nograma de mi visita, con horarios, de la hora prevista. La cortesía im- lugar, forma de llegar y materias que pone puntualidad. aprendería con Soke Sofue durante mi visita a su dojo. Al poco apareció Miyamoto sensei con una sonrisa. Hechas las presentacio- Así pues, estando alojado en el Hotel nes oficiales nos acompañó en su pe- Metropolitan Ikebukuro, justo al lado queño monovolumen hasta el dojo, de la estación de tren de Ikebukuro el Shinbukan (真武館道場). ( ), acompañado de mi esposa, 池袋駅 Bunkai Kata con Miyamoto sensei bajo la supervisión de Sofue Soke. (Foto Eva Beltrán). Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 25

Evidentemente luego, durante la cena, el maestro pidió una botella de sake y nos servi- mos de la misma mutuamente entre los dos ya que ni Miyamoto sensei, ni mi esposa bebieron (yo tampoco acostumbro a beber, pero en- tiendo y acepto que es una forma de cortesía de la sociedad japonesa).

Tanto el fumar como el beber alcohol, es mal- entendido en occidente, especialmente por una imagen de las artes marciales tradiciona- Brindando con sake en la Sayonara party con Soke les tergiversada por filmes y propaganda rela- Sofue y Miyamoto sensei. (Foto Eva Beltrán). cionada con la salud.

Mi experiencia en mis diferentes viajes me ha demostrado que no tiene nada que ver esa imagen con la realidad.

Los miembros y en especial los maestros de dojo tradicionales de artes marciales “tradicionales” tienen las mismas aficiones que pueda tener el resto de la población. Posando con Soke Sofue y Miyamoto sensei tras recibir el certificado y Menjo de la Hakutsuru Kenpo Kenkyukai en el Shinbukan Dojo. (Foto Eva Beltrán). En ese aspecto me recuerdan a los maestros chinos de Kungfu o a los antiguos bushi (samurái). posible a los utilizados en mi estilo, y ejecuté Colocándome la espada al cinto me coloqué a Una vez fuera del dojo, Miyamoto sensei y Sofue Para finalizar, Soke Sofue me enseñó una ver- Sakugawa no Kun. su lado y desgranamos varias veces un kata de Soke nos llevaron a un restaurante donde nos sión del kata Papuren. Iaido de Takeda-ryu. agasajaron con un plato de Sashimi (刺身). Al terminar el kata, tanto Sofue Soke como Durante algunas horas mantuvimos una con- Fue una gran cantidad de información, Miyamoto sensei me felicitaron por el trabajo Al terminar me volvió a repetir que podía ense- versación que sería muy difícil de explicar, pues casi a presión. que habían visionado. ñarme si lo deseaba. ellos no hablaban español, ni apenas inglés, y nosotros tampoco japonés. Esas son las típicas En realidad y según el certificado, tan sólo me Sofue Soke me dijo que en Bo-Jutsu, el Yamanni- El entrenamiento había tocado a su fin, y Soke cosas que suceden cuando realmente se in- iba a enseñar cuatro kata, sin embargo su- ryu era el número 1. Sofue, de forma protocolaria, me hizo entrega tenta comunicar y el idioma no es una barrera. pongo que ante mi predisposición, estuvo muy del certificado de aprovechamiento, así como contento de transmitirme más información. Seguidamente Soke Sofue le pidió a Miyamoto del menjo (diploma) de Dan reconocido por la Finalmente nos acompañaron de nuevo a la De hecho, así me lo dijo, podía enseñarme mu- sensei que ejecutara el kata Maezato no Tekko. Hakutsuru Kenpo Kenkyukai que me avala para estación donde nos despedimos a la espera de chas cosas si yo quería. trabajar bajo el paraguas de su organización. vernos en España y con mi propuesta de man- Posteriormente y conociendo que practico Iaido darle una breve entrevista que a continuación Pero no terminamos del todo. Soke Sofue me (ZNKR) y Toyama-ryu me indicó que cogiera un Por último y antes de marchar le pedí al maes- doy a conocer a los lectores. pidió que le mostrara algo de Yamanni-ryu, Iaito del katana-kake y él hizo otro tanto. tro hacerle varias fotografías para posterior- así que elegí un bo del armero lo más cercano mente realizar algún artículo como el presente. Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 26

oke Toshihisa Sofue es un hombre me- Por favor sensei ¿puede decirnos en qué año nudo, delgado, de rostro serio y que a nació y dónde? Ssus 77 años de edad mantiene una agi- lidad fuera de lo común. Es el Presidente Nací el 17 de Mayo de 1942 en Aichi-ken, Japón. del Shinbukan Dojo 真武館道場 en Saitama, Tokyo. Y éste es el Honbu Dojo (本部道場) de la ¿Cuándo y en qué disciplinas se inició usted? International Shinbukan Karatedo Federation (Nihon Karate-Do Shito-ryu Shinbukan 日本 Comencé la práctica del Karate en el año 1960. 空手道糸東流真武館), de la Ryu Kyu Kobudo Fukyukai (琉球古武道普及会) y la Hakutsuru ¿Cuáles son las disciplinas que practica Kenpo Kenkyukai (白鶴拳法研究会) de las cuales y enseña? es el Presidente. Shito-ryu Karate-Do, Ryukyu Kobudo, Soke Sofue enseña Shito-ryu Karate-do, Ryukyu Hakutsuru Kenpo; Takeda-ryu Nakamura Ha y Kobudo, Hakutsuru Kenpo y Takeda-ryu Nakamura otras Artes Marciales japonesas antiguas. ha Sobudo (Aikido, Iaido, Jukenpo, Jojutsu). ¿Cómo y con quién comenzó usted el La cantidad de información que posee Soke Hakutsuru Kenpo y su estudio? Sofue es difícil de catalogar, ya que las diver- sas disciplinas practicadas y enseñadas por Aprendí Hakutsuru Kenpo del maestro él, ocuparían toda una vida cada una de ellas. Kazutoshi Inoue de Shito-ryu Karate-Do en El número de kata que seguramente conoce 1994. es inmenso. ¿Viajó usted a China? ¿A Fukien? Tan pronto realiza un kata de Karate, como uno de cualquier arma de Kobudo, como enseña una Fui al templo de Shaolin en Suzan ( ENTREVISTA A aplicación de Takeda-ryu. 嵩山 Songshan, provincia de Hunan). Trabajé Hakutsuru Kenpo bajo la tutela del Verle realizar la ejecución de sus técnicas de más alto director general de Shorinji (少林 Hakutsuru Kenpo son de una plasticidad y ele- 寺 Shaolin-shi – Templo de Shaolin) apren- TOSHIHISA gancia de increíble belleza. diendo Hakutsuru Kenpo Kakuho. Con la valiosa ayuda de Miyamoto sensei, También aprendí un Kata de Hakutsuru pude hacerle una serie de preguntas que es- Kenpo en el Templo Shaolin. Se trata de SOFUE SOKE pero ayuden a conocer un poco más a la fi- Papuren Kanken. gura de un maestro poco conocido en nuestro país y dar a conocer su trabajo a la espera que ¿Mantiene usted contacto con la raíz china pueda visitarnos. del Hakutsuru Kenpo?

Otra posición característica de los kata de Grulla Blanca efectuada por Sofue Soke. Obsérvese la similitud con las Sí, así es. fotografías 002, 003, 005, 006 y 007. (Foto Eva Beltrán). Okuden Karate El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 27

¿Por qué creo una organización de Hakutsuru Kenpo? ¿Cuál es su finalidad? ¿A quiénes va dirigida esta organización?

Me visitan muchas personas que desean conocer el Hakutsuru Kenpo y con la creación de ARTÍCULOS RELACIONADOS mi organización puedo encauzar los esfuer- PUBLICADOS POR EL AUTOR EN zos para su desarrollo. REVISTAS ESPECIALIZADAS:

¿Cuándo se creó la Hakutsuru Kenpo EL BUDOKA (EDICIÓN EN PAPEL) Kenkyukai (白鶴拳法研究会) ? Nº 287: “Kenny Johnson: Tras la Pista de la Grulla Blanca” Se estableció en el año 1995. Nº 292: “Hakutsuru Ken” ¿En que países se practica Hakutsuru Nº 314: “Bubishi” Kenpo bajo la directriz de su organización? Nº 322: “Los maestros en la Viaja usted constantemente para impar- Pasaje final de Hakutsuru Sanchin. (Foto Eva Beltrán). sombra... Go Kenki” tir seminarios. ¿Tiene programado visitar Nº 328: “La leyenda de España a enseñar Hakutsuru Kenpo? mucha gente. El estilo Shito-ryu mantiene la ¿En que países se practica bajo la organiza- la Grulla Blanca” herencia de Go Kenki, aunque esta también ción Ryukyu Kobudo Fukyukai? Nº 339: “Paipuren. el eslabón perdido” En Japón por supuesto, en Sri Lanka, puede encontrarse en otros estilos que no Nº 352: “Okuden Karate. en India, en Canadá y en Hawaii. son Shito-ryu. En Japón, Alemania, Suiza, Canadá, Sri Sokon “Bushi” Matsumura 1ª Parte” Deseo ir pronto a España para enseñar el Lanka e India. Nº 353: “Okuden Karate. Hakutsuru Kenpo. El linaje en mi caso es: GO KENKI → Sokon “Bushi” Matsumura 2ª Parte” KENWA MABUNI → KENZO MABUNI → El estilo Shito-ryu es el que usted enseña en También tengo planeado ir a América Toshihisa Sofue. el seno de la Japan Karate-Do Shinbukan, ¿de Nº 379: “Toon-ryu Karate-Do” para enseñar Hakutsuru Kenpo durante el quién y dónde lo aprendió? Campeonato Nacional de Karate-Do que se ¿De quién aprendió Ryu Kyu Kobudo? EL BUDOKA 2.0 celebraré en verano de 2019. Con un discípulo de Kenwa MABUNI, el Soke (EDICIÓN DIGITAL) Viajé a Okinawa cuando era joven. Tunetaka Siraisi (2), Presiente de la Nihon Nº 2: “Okuden Karate. El oculto ¿Cuál es el concepto del Hakutsuru Kenpo? Recibí un 8º DAN del maestro más Karate-Do Shito-ryu Kenbukai. De él recibí el boxeo de la Grulla Blanca en el alto de la Asociación Ryukyu Kobudo, Hanshi 8º DAN. Shorin-ryu Karate Jutsu” La flexibilidad impide la rigidez. Fluir con Mitsuaki Koyanagi (1). suavidad durante la ejecución de los Kata. En el año 2020 el Karate será olímpico, ¿Cuál Todos los kata tienen un significado. Hay que ¿Por qué decidió crear la Ryukyu Kobudo es su opinión y cuál es la orientación que us- comprender bien los kata no sólo practicarlos. Fukyukai? ted desea darle tanto al Karate como al resto 1.- El maestro Mitsuaki Koyanagi fue el primer presidente de la Ryukyu Kobudo Kyokai. Dicha organización procede en línea con la de disciplinas que enseña? Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai del maestro Motokatsu Inoue que ¿El trabajo que usted enseña es la herencia La fundé con la finalidad de dar a conocer y fue alumno de Shinken Taira. del maestro Go Kenki? expandir el Kobudo. Deseo un gran éxito a los Juegos Olímpicos 2.- Tunekata Shiraishi (白石恒尊) nació en 1938 y comenzó a practicar de Tokio 2020. El espíritu es el mismo en Karate a la edad de 12 años. Estudió bajo Kanken Toyama (遠山寛賢), Kenei Mabuni (摩文仁賢榮) y Hitoshi Zanami. Fundó la Okinawa KENWA MABUNI heredó el Hakutsuru Kenpo todas las artes marciales. El desarrollo hu- Seito Karate-Do Shiraishi Ha Shito-ryu Kenbukai (沖縄正統空手道白 de GO KENKI. Él enseñó el Hakutsuru Kenpo a mano es lo más importante. 石派糸東流研武会) y falleció en 2011. 933 362 309 Horario de mañana y tarde @catalunyahapkido Rambla Marina 264 [email protected] L’Hospitalet Ll.

D i b u j o : V í c t r S a n e g d HAPKIDO Y HAIDONG GUMDO Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 29 LOS GRADOS EN LAS ARTES POR PAU-RAMON Shintaikan Budo Kyokai MARCIALES [email protected] Fantasías para unos, realidades para otros…

l objetivo de las artes marciales no es, en abso- “cuando el grado luto, los grados. El objetivo que deben perse- guir el practicante contemporáneo y sincero de se convierte en un artes marciales es superarse a si mismo cada día instrumento de Ey en todo momento. Es difícil que un cinturón, sea cual sea, pueda satisfacer a un budôka, pues siempre se podrá superar. poder burocrático Con la disciplina que marca el espíritu del Budô, continuamente hay algo en que superarse. y económico, es cuando se ha Los grados son algo muy secundario, representan unas teóricas etapas, inexistentes, pues la relajación no puede existir en las de concluir que artes marciales si se quiere no tan solo progresar sino mante- los grados son nerse en el nivel alcanzado. Sin olvidar el concepto secundario de los grados, es buena la idea de utilizarlos en la organización negativos” moderna de las artes marciales, sin sobrevalorarlos ni un ápice. Los profesores pueden determinar el progreso de los alumnos de una forma objetiva. Situar a los practicantes en una escala de valores permitiría evitar el exceso de orgullo, la falsa modestia o la excesiva humildad. Pero si en un principio la idea tenía una característica positiva, la realidad nos aporta una situación en la cual el grado se convierte en un fin en si mismo, olvidando que el grado como tal no es nada si no va acompañado de unos conocimientos. Desgraciadamente, cuando el grado se convierte en un instrumento de poder burocrático y económico, es cuando se ha de concluir que los grados son negativos. Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 30

Tradicionalmente los grados y títulos eran siempre otorgados por el maestro de la escuela o estilo según los criterios técni- cos, pedagógicos y humanos que la transmisión de la escuela propiamente dicha requería y exigía. Hay en la tradición unos requerimientos comunes e importantes en todos los casos, y otras exigencias variables de una escuela a otra, tales diferencias enriquecían el Budô. No había, y no hay, en las escuelas que “ese grado es tan seguían esta línea, unos conceptos tanto en la clasificación como solo una nimiedad en el contenido, cualitativa y cuantitativamente, una homoge- neidad. Solo tienen un concepto que comparten que es la idea sin ton ni son, una de no titular a los noveles. Hasta que el aspirante a pertenecer a farsa que sólo una escuela no ha acabado el programa de iniciación no obtiene una titulación básica, que certifica que puede empezar a intro- deslumbra a los ducirse al aprendizaje formal de las técnicas, estrategias y filo- ignorantes de las sofía de la escuela. artes marciales” En la actualidad algunas escuelas contemporáneas, sean o no tradicionales, al universalizar la idea de los diferentes criterios de los grados se ha conseguido el empobrecimiento de la riqueza técnica, espiritual, filosófica y moral del Budô original, sobretodo en aquellas escuelas o estilos en las cuales la competición ha tomado una importancia exagerada y es valo- rada excesivamente.

Sólo cuando el grado esté acorde con el nivel de práctica, de comprensión, de evolución y de dominio tanto físico como espiritual, tendrá una razón de ser. Los grados no son privilegios que se ganan sin trabajo ni sacrificio, los grados son responsabilidades que obligan a ser cada vez más comprometido, con la escuela y la disciplina; más humilde, con las personas que nos rodean; más sincero y más noble. Al igual que nadie nace maestro, nadie tiene por generación espontánea un grado sin una práctica correcta, con el esfuerzo adecuado y con el tiempo necesario para que maduren los conocimientos, tan solo así el grado que cada uno ostenta es correcto y legítimo. En caso contrario ese grado es tan solo una nimiedad sin ton ni son, una farsa que sólo deslumbra a los ignorantes de las artes marciales.

Por otra parte no todos los grados son iguales, de la misma forma que no es lo mismo estar diplomado por una academia de barrio que obtener un diploma de una universidad de prestigio. Los grados tienen que estar acreditados por instituciones reco- Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 31 nocidas, no por grupos emergentes de aprender el sistema, a menos que sin ningún tipo de historia. Las perso- haya sido un intercambio económico nas interesadas en las artes marcia- o un intercambio de cromos, o por les han de saber que no es lo mismo otra parte también existe la posibi- un grado otorgado por un maestro lidad de que estos sistemas, de tan de gran seriedad sin sombras en su fácil comprensión, no sea un sistema currículo y de larga trayectoria, que a como otros, sino un puñado de cono- su vez ha sido alumno de otros maes- cimientos superficiales e incohe- tros de trayectoria similar, que un rentes que con muy poco tiempo se grado regalado por una organización conocen a la perfección. que acaba de formarse, y al cabo de unos meses ya está regalando grados Es en este momento que otra vez elevados. Es curioso el mundo de las podemos manifestar que no todos artes marciales… haciendo un análi- los grados son iguales y que un pri- sis en profundidad se pueden obser- mer nivel de un grupo no es ni la var incoherencias muy evidentes. décima parte del grado de otro Ejemplos los hay en cantidad, uno de sistema. los ejemplos que me provocan bastante risa son los grados de los pseu- Sería absurdo negar que en la actua- dofundadores de nuevos sistemas de lidad, dentro de las artes marciales artes marciales. Hay personajes que y especialmente en occidente, aun- tras fundar un sistema (sin conte- que en Japón también hay algunos nido, sin legitimidad...), con urgen- casos (por suerte para ellos, míni- cia, incluso antes de tener alumnos mos) existe un desenfreno absoluto se auto otorgan el máximo grado. No en algunos personajes y colateral- En las escuelas tradicionales ningún elemento externo marca el grado del practicante. Su destreza técnica, el control, la posición corporal y la saben que la creación de un sistema mente en sus organizaciones. Hay ética dan una idea de qué nivel tiene el practicante. Maestro Kai Kuniyuki demostrando una técnica de Bokuden ryu. nuevo, de un método singular, etc., personas que sobrepasan los grados se realiza con el fin de transmitirlo como si fuera una carrera de obstá- a otras personas y juzgar sus aptitu- culos, saltan los niveles ágil y rápida- de la realidad técnica, que incide des y comprensión, bajo el prisma mente, otras han aprendido la difícil en el aspecto comercial en favor de “ni J. Kano, ni M. Ueshiba, ni G. Funakoshi, por de la nueva vía, y si su evolución es técnica del caballo del ajedrez y se aquellos que se dedican a la compe- ejemplo; nunca se otorgaron a si mismos correcta otorgarles el grado perti- saltan los grados de golpe y en blo- tencia desleal. nente. Ni J. Kano, ni M. Ueshiba, ni que, tanto de su estilo, como de otros grados de sus respectivos sistemas” G. Funakoshi, por ejemplo; nunca se estilos paralelos. Y aquellos grados Para ayudar a todos aquellos que otorgaron a si mismos grados de sus que la tradición guardaba para oca- quieran interpretar los grados de las respectivos sistemas. siones singulares, para personali- artes marciales propongo una guía dades geniales, en la actualidad y rápida para valorar los grados, que se También es bastante elocuente que sobre todo en América y en Europa basa en los siguientes tres conceptos: los supuestos inventores de “nue- se devalúan de una forma grotesca. vos” sistemas concedan grados rápi- Sería irrisorio el aumento despro- 1. COHERENCIA DE PROGRAMA damente a otros personajes, con la porcionado de grados sino fuera este 2. TIEMPO DE PASE DE GRADOS evidencia que no han tenido tiempo hecho un elemento distorsionador 3. AVALADORES Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 32

1. Coherencia del programa

¿A qué programa se refiere el grado? ¿Cuántos conocimientos implica el grado? ¿Qué profundidad de las téc- nicas representa este grado?

Los grados son correlativos, no se puede obtener un grado sin haber pasado por los grados inferiores.

En los Koryu el certificado de grado indica las técnicas transmitidas, sin engaño, con lo que se puede cuantifi- car el valor técnico del grado. Incluso se tiene que interpretar si uno u otro grado se refiere a la parte superficial de las técnicas o también a la esencia de la vertiente oculta, la parte okuden la transmisión de lo oculto. Conocer 100 técnicas superficial- mente no es tan importante como conocer 10 técnicas en su superficie y en su parte oculta, aquella parte que 2. Tiempo nos altos grados los han conseguido grados de una forma escandalosa, tan solo se puede ver con los ojos del “nadie nace maestro, con muy poco tiempo y, que si se sin tener en cuenta ni la edad, ni los espíritu, kanken futatsu no koto (観見二つのこと), solamente con el Hay un tiempo mínimo para pasar indaga un poco, se puede observar años de práctica, ni los conocimien- una técnica tan solo se puede consi- de un grado a otro. Aquellos siste- que no han pasado por grados infe- tos necesarios. Olvidando en muchas derar aprendida cuando se conocen esfuerzo, sacrificio mas que tienen los tiempos más riores. Muchas federaciones japone- ocasiones la teoría de la supuesta todos los detalles y puntos importan- y honestidad podrá breves indica, esa brevedad, que el sas han impuesto un mínimo de años escuela que dicen practicar y tam- tes y secundarios. Cuando una téc- contenido es más pobre con menos para pasar de grado. Para obtener un bién despreocupándose de las teo- nica ha sido aprehendida de forma encontrar el camino riqueza técnica que en otros casos. grado en estas instituciones, al igual rías espirituales tanto de las artes correcta nunca más se olvidará, for- que en otras similares, dan tanta marciales tradicionales como de los mará parte de la memoria normal y de la maestría” El tiempo mínimo tan solo lo puede importancia al conocimiento prác- nuevos Budo. de la memoria procedimental que verificar el alumno interno, aquél tico como a la madurez, no tan solo nos ayudará, aparte de no olvidarla, que trabaja cada semana con el de la parte técnica sino también de la a utilizarla de forma natural, con flui- maestro. Para los alumnos que están parte humana y de la parte psicoló- dez y con rapidez. lejos del maestro, sea porque viven gica. Desgraciadamente la titulación lejos o porque están dando clases de las artes marciales han sido des- en otros lugares, el tiempo se alarga prestigiadas por personajes con muy mucho más. Es curioso como algu- pocos escrúpulos, auto-otorgándose Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 33

3. Avaladores tipo de combinaciones y el resultado sería el seguro que han sido demasiados. ¿Quién avala un grado? Este es el dilema más mismo: negativo. Esta incongruencia se vuelve ¿Cuántas organizaciones certifican grados de importante de las artes marciales. Es muy más significativa en el ámbito de las disciplinas disciplinas que en aquella organización no hay importante saber quién firma un grado y qué integradas en el sistema Koryu. Por ejemplo es nadie que la practique o conozca? Por pocas representa. El currículo de una persona lo habi- inaudito que alguien, sea cual sea su gradua- que sean, seguro que son demasiadas. lita para realizar unas funciones u otras. ¿Puede ción en las artes marciales modernas o incluso un catedrático de francés otorgar diplomas en diferentes Koryu, quiera diplomar a practi- Nadie puede certificar los conocimientos de de lengua española? Por supuesto que no, sus cantes de un tipo de disciplina de la cual nunca otros cuando estos conocimientos son desco- competencias no lo habilitan para esto, nada ha sido autorizado. Por ejemplo un experto nocidos por el primero. Nadie puede ser maes- indica que sus conocimientos le faciliten esta en Iaido o Jodo nunca podrá diplomar a nadie tro de una disciplina creada con anterioridad opción. De igual manera un experto de Judo no de Tanbojutsu sino ha sido autorizado por un si no tiene en su pasado grandes maestros puede diplomar a un practicante de Karatedo, maestro tradicional de esta disciplina. que le hayan instruido. En las artes marcia- o un experto de Karatedo no puede exami- les no hay inventos, no hay autoformación.... nar a un practicante de Taijitsu. O tampoco un ¿Cuántos tribunales de examen se han creado Nadie nace maestro, solamente con el esfuerzo, experto de Taijitsu puede diplomar a un prac- para evaluar conocimientos que desconocían sacrificio y honestidad podrá encontrar el ticante de Aikido. Y se podría realizar todo los examinadores? Por pocos que hayan sido, camino de la maestría. solo_aa_mm.qxp_Maquetación 1 27/8/19 10:27 Página 1 Supaku, entrenando la salud Costumbres y tradiciones de Japón El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 35 Por JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ-OLIVA PUERTA ◆ Escritor ◆ Profesor de japonés ◆ Maestro de iaidô ◆ Abogado 謝罪 Shazai Pedir disculpas en Japón n mis clases de japonés suelo Equivocarse, obviamente, todo el enseñarle a mis alumnos un mundo lo hace. Por mucho que en Evídeo un tanto cómico que Japón se cuiden al máximo los de- representa las diferentes mane- talles y se insista en guardar el pro- ras de inclinar la cabeza para pedir tocolo en las relaciones jerárquicas “Por mucho disculpas cuando se ha cometido (por ejemplo entre Sempai y kôhai), un error. El mismo comienza con la lo cierto es que se cometen fallos, que en Japón se consabida inclinación que se hace como no podría ser de otra manera. cuando, por ejemplo, chocamos sin Pongamos por ejemplo que alguien cuiden al máximo querer con alguien por la calle y ter- nos vende un producto defectuoso. los detalles mina mostrando a nuestro interlocu- Inmediatamente llamamos a la cen- tor literalmente hundido en el suelo tral de la empresa determinada y, y se insista asomando poco más que la cabeza salvo que sean unos desalmados o en guardar el profundamente angustiado. Ironiza unos estafadores, es muy probable también este vídeo con el que deno- que nos pidan disculpas de una ma- protocolo en mina saludo “ninja”, apoyando una nera que nosotros consideraríamos rodilla en tierra a la vez que el puño especialmente escrupulosa y que al las relaciones contrario o tendiéndose completa- poco tiempo, sea domingo o festivo, jerárquicas (por mente en el suelo para esconder la tengamos en nuestra casa a alguien vergüenza que supone haber come- de la empresa agachando su cabeza ejemplo entre tido un fallo. continuamente y ofreciéndonos, Sempai y kôhai), por poner un ejemplo, una caja de Aunque es evidente que se trata de fruta. Hace poco veía un documen- lo cierto es una exageración sarcástica de lo tal en la cadena pública, NHK, en la dura que puede resultar a veces la que un encargado de la sección de que se cometen sociedad japonesa con los errores, reclamaciones de una gran empresa fallos, como no en el fondo se esconden una serie de explicaba el tremendo estrés que diferencias y de visiones ante la rea- le causaba tener que soportar día podría ser de lidad de la vida que bien pudieran tras día las vejaciones de clientes. otra manera…” hacernos reflexionar. No es lo normal que ante tanta ama- Costumbres y tradiciones de Japón El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 36 Por JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ-OLIVA PUERTA ◆ Escritor ◆ Profesor de japonés ◆ Maestro de iaidô ◆ Abogado

bilidad aparezcan clientes “bordes” Cometer un error puede suponer “Esta presión que insistan en meter el dedo en la para estos personajes públicos per- llaga, pero tampoco es infrecuente, der contratos millonarios de publi- social es teniendo en este caso que soportar cidad e incluso, como ha sucedido con humildad ese tipo de actitudes. recientemente, que se borren esce- especialmente Algo parecido habrán experimen- nas de películas o series de televisión férrea frente a tado los que hayan viajado en el ser- en las que ya habían participado. vicio ferroviario japonés, bien sea JR los personajes o cualquier otro privado. Los retrasos El hecho es que existe cierto proto- públicos, ya bien en la salida de los trenes, aunque colo de cómo se debe pedir perdón sean solo de un minuto, son ob- en casos de esta magnitud. Una vez sean políticos, jeto siempre de disculpas por parte que, delante de todos los periodis- del conductor. tas presentes se asegura sin ningún actores, genero de duda que no se volverá a cantantes o los Esta presión social es especialmente repetir el comportamiento y contes- férrea frente a los personajes públi- tadas todo tipo de preguntas (algu- denominados cos, ya bien sean políticos, actores, nas verdaderamente inamistosas), “aidoru” o cantantes o los denominados “ai- lo habitual es concluir el acto adelan- doru” o “tarento”. Recuerdo varios tándose en mitad de la sala e inclinar “tarento”…” casos de personas con bastante pro- la cabeza. Se podría pensar que en yección social “pilladas” cometiendo estos casos sería conveniente una adulterio, consumiendo drogas o inclinación de 45 grados o incluso provocando accidentes de tráfico, mayor, sin embargo, expertos en pro- que han tenido que dar la precep- tocolo señalan que debe ser de unos tiva rueda de prensa para pedir per- 20 grados. Esto es así por que en caso dón públicamente por sus acciones. de agachar demasiado la cabeza no Desde el luchador de Sumô pillado se puede ver la cara de la persona conduciendo, algo que se supone que se disculpa, la cual puede es- que tienen prohibido, hasta el ac- tar incluso riéndose. Sin embargo, tor que ha caído en las garras de la con 20 grados se percibe perfecta- droga, todos ellos tienen que sopor- mente el rostro del infractor, el cual tar no solamente la sanción penal o debe mostrar arrepentimiento y administrativa correspondiente, sino culpa. También es importante que el especial juicio de reproche social el saludo dure aproximadamente 20 que supone salir en televisión a dis- segundos, como mínimo, tiempo su- culparse frente al pueblo japonés. ficiente para que todos los fotógrafos de los medios acreditados puedan Costumbres y tradiciones de Japón El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 37 Por JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ-OLIVA PUERTA ◆ Escritor ◆ Profesor de japonés ◆ Maestro de iaidô ◆ Abogado

sacar una buena instantánea para las justificada que fuera nuestra falta, la portadas de sus revistas. petición de perdón por llegar tarde debería ser igual de rotunda y deci- Todo esto nos puede parecer de he- dida que en caso de no estarlo. cho exagerado y fuera de lugar, e incluso, desde nuestra óptica occi- Igual que este libro sobre “sentido dental lo podríamos percibir como común” se pueden encontrar muchos una especie de linchamiento mo- otros con modelos para redactar todo ral. Sin embargo, en Japón, es lo tipo de cartas, incluyendo siempre normal y lo ajustado a sus normas de estos últimos una sección dedicada a convivencia. pedir disculpas adecuadamente.

Cuando uno patea las librerías japo- En definitiva, pese al avance ace- nesas en busca de ejemplares únicos lerado de la modernidad, Japón si- se suele encontrar con una serie de gue siendo en espíritu ese país de manuales de algo que se podría tra- samuráis que nos ha cautivado a ducir por “sentido común” (Jyôshiki). todos desde pequeños. Aunque ser La primera vez que me topé con uno un samurái no significa sólo mane- de estos libros no pude evitar mos- jar un sable con destreza, sino, por trar cierto asombro, así que escogí encima de todo, saber cargar con la uno de aquellos tratados de buenas responsabilidad de las propias cul- costumbres y lo leí. Desde cómo pas, sin excusas ni pretextos y pedir vestir en el trabajo hasta qué decir y perdón con firmeza, asumiendo qué no decir a un sempai o a un jefe, nuestros errores. las normas me parecieron intermi- nables desde mi perspectiva “medi- terránea”. Hubo una situación que llamó especialmente mi atención. “pese al avance acelerado de la Hablaba del caso de llegar tarde al modernidad, Japón sigue siendo en trabajo por causas justificadas, como un accidente o enfermedad repen- espíritu ese país de samuráis que nos ha tina de un familiar. Afirmaba este manual que lo más importante de cautivado a todos desde pequeños…” todo era no tratar de excusarse con el jefe, de manera que no le transmitié- ramos la preocupación que nos ha- bía impedido ser puntuales. Por muy Haidong Gumdo Camino de la espada del mar del este

Badalona Barcelona C/ Sant Ramon, 7-9 C/ Entença, 102 baixos 93 399 22 04 687 537 955

Hospitalet Ullastrell Rbla. Marina, 264 Prat de la Riba, 14 bis 670 537 106 687 527 714

Más información: [email protected] www.haidong-gumdo.cat libros_ed_alas.qxp_Maquetación 1 27/8/19 11:05 Página 1

Editorial EDITORIAL ALAS C/ Villarroel, 124 (bajos) 08011 Barcelona ALAS [email protected]

UN LÍDER CON ADN KYOKUSHIN KARATE LA CHISPA DE LA SALUD REIKI JITSU TANBO-JUTSU EN CÓMIC DE SAMURÁI KATA ÔYÔ BUNKAI movimiento, alimentación Desarrolla tu fuerza espiritual y la 134 páginas | pvp 15€ 94 páginas | pvp 12€ Katas superiores I y respiración energía vital a través de Reiki 196 páginas | pvp 22€ 306 páginas | pvp 24€ 196 páginas | pvp 22€

KERAMBIT, SARONG KYUDO KUNGFU DE LA GRULLA JO-JUTSU EN CÓMIC CHIN-NA FA Y KYUSHO Espiritualidad Zen en BLANCA DE YONGCHUN 148 páginas | pvp 15€ Técnicas de captura y control La terna perfecta el tiro con arco Técnicas, cultura e historia cotidiano y policial 148 páginas | pvp 16€ 166 páginas | pvp 22€ 166 páginas | pvp 22€ 126 páginas | pvp 16€

www.editorial-alas.com Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 40

rte marcial africano, hindú, camboyano, “Avietnamita, tailandés, filipino… no todo es Karate y Kungfu. Esto te introduce a otras culturas y a respetarlas porque evidentemente tú aprendes de esa gente”. Estas son algunas de las reflexiones que Jaume Rossell ha tenido la amabilidad de compartir con nosotros. Hace más de treinta años que se Jaume Rosell dedica a la práctica y enseñanza Instructor de Artes Marciales del Jun Fan/ Jeet Kune Do y las Artes Marciales Filipinas.Fue uno de los pioneros de estas disciplinas en nuestro país y pese a que se define como un simple instructor, puedo “Las Artes aseguraros que es mucho más que eso, es un auténtico maestro. marciales ¿Cuándo y porqué empezaste a practicar artes marciales? Con 13 años. Empecé por falta de autoestima, me crié con mis forman parte abuelos y estaba sobreprotegido, y era el típico niño mimado, con la autoestima por los suelos y eso ¿Qué significaba? Que a cada de la cultura, colegio que iba siempre “recibía”. Entonces un día mi abuela me dijo: sale uno por la tele que pelea con las manos y los pies y esa era la serie de Kungfu protagonizada no lo olvidemos” por David Carradine. Cuando la vi pensé, es un tipo normal, buena Por Iván Gambín persona, no está “cachas” pero ivangambin@ono.com nadie podía pegarle y me dije ¡yo quiero ser así! Y así empezó todo. Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 41

¿Siempre has practicado los mismos estilos/sistemas? No. Empecé practicando Karate Shotokan hasta cinturón amari- llo, posteriormente hice Tae Kwon viene a Valencia por primera vez Do con Pedro Secorum hasta lle- Dan Inosanto y nosotros eviden- gar a cinturón naranja, después temente que nos fuimos para seguí con el maestro Juan Carlos Valencia. Ese mismo año conocí Escolano y dentro de estas clases a Shifu Nino Bernardo y a par- conocí a Miguel Jiménez y con él tir de entonces se inició un ciclo empecé a entrenar fuera de clase de seminarios y cursos donde porque lo que hacíamos en el tuve la ocasión de conocer maes- dojang no era lo que veíamos en tros como Larry Harstell, Cass las revistas y mucho menos en las Magda, Rick Faye… desde enton- películas. Flipábamos con los artí- ces hasta el 95 que se cerró “The culos que escribía José María Prat Garage” fue… cómo explicarlo, los en EL BUDOKA, donde hablaba mejores años de artes marcia- de Dan Inosanto, Bruce Lee, Jun les, entrenos, seminarios, viajes… Fan Gung Fu, Seattle… En aquella aquí se sentó una base sólida de época le pedí permiso a mi padre técnica y práctica. para poder entrenar con mis amigos en el garaje de casa. ¿Qué estilo es con el que más dis- En aquellos tiempos en Mollet lle- frutas entrenando y por qué? gaba el poster del Kungfu men- Soy un “Bruceliano” y todo el tema sual y la revista EL BUDOKA y yo Bruce Lee, Jeet Kune Do me encan- que era amigo del hijo del kios- tan, pero gracias a esto también quero le pregunté quién más com- conocí las artes marciales filipi- praba esa revista y así fue como nas, yo disfruto más con las artes conocí a Santi Pascual. Con el paso marciales filipinas, Wing Chun, de tiempo en el garaje nos queda- Chisao, el trapping también lo mos Santi Pascual, José Antonio disfruto mucho pero las artes Santamaría y yo, pero no fue hasta filipinas tienen tanta variedad, el año 84 cuando fuimos a conocer arma larga, arma corta, un arma, a José María Prat que daba clases dos, cuchillo, nunchaku… que me en Barcelona y él nos enseñó Wing encanta, creo que es un trabajo Chun. muy completo de cara a desa- JM Prat trajo por primera rrollar reflejos, coordinación… vez a España a Keith Ronald es fantástico además con la ven- Kernspetcht que impartió un taja que casi todo lo que haces lo seminario de Latosa Eskrima y puedes extrapolar a mano vacía. Wing Chun de Leung Ting. Gracias Para mí las Artes Marciales a Felipe Mercado, en el año 86 Filipinas son Fantásticas. Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 42

que pasaron 14 años, Bruce deno- vamente fácil conocer y ponerse “Soy un “Bruceliano” minó a su sistema de tres mane- en contacto con otros maestros, ras diferentes: Tao of Chinese pero ¿cómo lo hacíais hace más de y todo el tema Bruce Gung Fu, Jun Fan Gung Fu y Jeet 30 años? Lee, Jeet Kune Do Kune Do. Básicamente por los anuncios Para mí la persona que más captó que salían en las revistas, ahora me encantan, pero y absorbió la filosofía y el arte enviamos correos electrónicos o gracias a esto también de Bruce Lee fue Dan Inosanto. Whatsapp pero entonces había Cuando le preguntan esto a Dan una cosa que se llamaban “cartas”, conocí las artes Inosanto dice: “Es lo mismo. Lo que hoy día ya casi no se usan pero aún marciales filipinas…” pasa es que para desarrollar los con- conservo correspondencia con ceptos debes conocer el original. Pero Felipe Mercado y una de la Filipino si solo conoces el original, no tienes Kali Academy. Bueno y el teléfono ¿Quiénes son o han sido tus prin- porque saber los conceptos”. que estamos hablando del siglo cipales maestros? pasado pero no somos tan viejos… Aunque también aprendí de José Se dice que el Jeet Kune Do está María Prat, mi principal maestro compuesto por 26 estilos distin- ¿Te consideras un pionero del fue Nino Bernardo, pero he apren- tos como el Wing Chun, Boxeo, Jun Fan/Jeet kune do y del Kali en dido de muchísima gente y todos Savate, Esgrima, Jiu Jitsu, Judo nuestro país? merecen mi respeto. o Boxeo Tailandés por nombrar En cierto modo sí. Si me llamas algunos, ¿significa esto que si pionero como de los primeros que ¿Con quién te gustaría entrenar? aprendemos JKD podemos llegar empezaron, evidentemente que Me encantaría tener la oportu- a dominar todos ellos? sí, como te he comentado antes en nidad de entrenar con Burton No, evidentemente que no. aquellos años los que empezamos Richardson, Rick Young y Daniel Algunos de ellos como Wing a divulgar estas artes y a dar cla- Lonero porque creo que es un Chun, Boxeo o la Esgrima occi- ses fuimos nosotros (José Antonio hombre que ha sabido captar dental tienen un tanto por ciento Santamaría y Santi Pascual) a muy bien la filosofía y manera elevado de influencia y otros sólo parte de Felipe Mercado y Pepe de hacer de Dan Inosanto. tienen conceptos que no por ello Fraguas no había mucha más son menos importantes, pero por gente aquí en España y pese a que ¿Para ti existe una gran di- supuesto que no seremos maes- José María Prat nunca se ha iden- ferencia entre Jun Fan Gung Fu tros en estos sistemas. tificado con el Jeet Kune Do, tam- (JKD concepts) y Jeet Kune Do bién le debemos mucho. Ha sido (JKD original)? ¿Consideras que el JKD y el Kali se una persona muy investigadora, Desde mi punto de vista Jun Fan complementan, y podrían hacerlo ha pasado muchísimas horas Gung Fu es el Kungfu de Bruce Lee, también en otros sistemas? investigando, traduciendo, escri- Jeet Kune Do es el camino interno Sí. Por ejemplo el trapping: el que biendo artículos, buscando gente de desarrollo e investigación de podemos ver en el JKD y en las para que le tradujera cosas… fue Bruce Lee que desembocó en un Artes filipinas es muy parecido. de los primeros en traer revistas término que fue Jeet Kune Do. Y sí, creo que podrían hacerlo americanas a España, es una per- Desde la llegada de Bruce Lee a con otros.Hoy día, gracias a las sona que se lo ha currado mucho. Estados Unidos hasta su muerte, nuevas tecnologías resulta relati- Algunos de los mejores libros que 43

El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 2.0 | nº 50 (Sep-Oct Budoka El “Si en mi academia tengo un tengo “Si en mi academia dijo: instructor instructor certificado por del que sea el mejor luchador quiero mi, no sea un hombre que quiero estado dijo: Y también con buena actitud”. debes Inosanto con aprender “Para a veces (porque a aprender aprender líneas)”. Dan enseña entre Kali, Kali Pag Arnis, Eskrima, Kali, y Pananadata Estoque, Kabaroan, de algunos son lo digo bien claro las a se le dan que los nombres depen- Filipinas, marciales Artes o de la zona diendo de la región geográficadónde encuentren. se más son algunos Evidentemente - nom Los otros. que conocidos - funda el por venir pueden bres la línea de por del sistema, dor cerrada…), cuerdas, (de trabajo la región… Hay gente que afirma no porque existe no Kali el que un determine que palabra es una eso sólo lo usan que Marcial, Arte al pues Bueno, Unidos. en Estados le pregunto: esas cosas yo diga que ¿qué Kali), (Sayoc Sayoc Chris de sabía no señor este que pasa, Artes Marciales? Kalis Ilustrísimo Ilustrísimo: Antonio del maestro tampoco Ilustrísimo el maestro de Tirsia Kali Pekiti sabía Kali, sabe. tampoco que otro Gaje, Leo a ellos si el Kali les pregunten Que o no. existe Actualmente existe cierto des- cierto existe Actualmente - debería a cómo respecto acuerdo Marciales mos llamar a las Artes o Eskrima. Arnis Kali, Filipinas, ¿Qué opinas al respecto?

“es fácil enseñarle ser a uno a fácil “es - caste en marciales artes de hay él. los ha escrito llano, últi- estos cosas en tantas visto He me más lo que que mos 40 años, si y me gusta tanto impresiona si es un como principiante es un si es un como o avanzado alumno porque es la actitud, instructor mucho si tu entrenas físicamente - cali ganarás que evidentemente - pre velocidad, y cualidades, dad muy es esto todo potencia… cisión, no entreno yo pero interesante 30 hace que igual o me muevo poco pero un cambia y esto años, cada es lo que la actitud ahora, es y esto más “Pulido” estará vez falta. le gente mucha a que lo Kune del Jeet dice en el Tao Como Do: habilidoso lo difícil es enseñarle la actitud apropiada”. - maes llamar hace se uno Cuando hay desgracia Por mal vamos. tro, encantaría Me pocos maestros. ir para más, muchos hubiese que hay sí que Lo aprender. y verlos a y aquí instructores son muchos actitud. a lo de antes, volvemos Nino nos enseñó dos cosas Shifu - es la acti una importantes: muy porque es enseñar, y la otra tud fácil. no es nada a enseñar enseñar artículo un me recuerda Esto donde Cass Magda escribió que ¿Qué crees que debe tener un buen tener un buen que debe ¿Qué crees artista marcial? ¿Y qué deberían mejorar algunos mejorar ¿Y qué deberían día se de los que hoy (o muchos) maestros? llamar hacen Entrevista

Entreno en “The Garage” de Mollet: Jaume Rossell y Santi Pascual practicando Chi Sao. Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 44

También hay quien opina que no vale la pena entrenar “Drills” o “Trapping” porque dicen que no sirven para nada o que no son aplicables en una situación real, ¿crees que esto es verdad? No. Los drills son ejercicios que se entrenan y cuando tienes cierta experiencia, sabes mezclarlos de cierta manera y sabes entre- narlos y aplicarlos de una forma determinada con un ritmo y una intensidad determinada con lo que te proporcionan una “sensi- tividad” y fluidez de movimiento. Evidentemente no te vas a pelear haciendo hubud lubud o chi sao por ejemplo, pero sí dan una gran ventaja al “tocar” unos brazos.

¿Qué significa la persona de Bruce Lee para ti? Como he explicado en varias ocasiones, sin haberlo conocido es la persona que más me ha influido en la vida. Fue el principio del principio ¿por qué hago Artes Marciales Filipinas? Porque conocí a Dan Inosanto y, por que conocí a Inosanto? Pues porque era alumno y amigo de Bruce y vino a España en aquellos años y todo esto me ha influido. ¿Por qué he comprado tantos libros? Por Bruce Lee. ¿Por qué he estudiado o he conocido a gente de artes marciales tan diferentes como jiujitsu, Kajukenbo, como Palo Canario? Por la inspira- ción que nos dio este hombre.

Es tal tú admiración por la figura del “pequeño dragón” que tengo Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 45

“Kali, Eskrima, Arnis, Pag Kali Kali, Kabaroan, Estoque, Pananadata y lo digo bien claro son algunos de los nombres que se le dan a las Artes marciales Filipinas, dependiendo de la región o de la zona geográfica dónde se encuentren…”

entendido que de joven llegaste alumno que tengo en Barcelona a “hurtar” un cartel del cine, que gracias al Tao del Jeet Kune ¿es eso cierto? Do conocí la filosofía de Jiddu kri- Jajaja. Son dos cosas distintas: una shnamurti, que también me ha es que mi abuelo tenía un amigo influido bastante. que era el acomodador del cine de Mollet y bueno… al acabar las Eres un gran aficionado a la lectu- sesiones del domingo por la noche ra y sé que tu biblioteca contiene ese señor cuando podía me daba más de 2.500 libros de los cuales algunos posters de películas de unos 500 son de Artes Marciales. los cuales hay tres de Bruce Lee y ¿Podrías recomendarnos algún yo a cambio le invitaba a un “cara- libro de AA.MM. que creas que jillo”. Pero también es cierto que debería tener cualquier artista en el cine había un armario donde marcial en su casa? ponían carteleras en pequeñito Por supuesto. Podría recomen- y una vez con un amigo bueno darte “El Tao del Jeet Kune Do” podríamos decir que el arma- (publicado el año 1975), “Bruce Lee, rio estaba mal cerrado… y con la La evolución de un artista mar- ayuda de unas pinzas pudimos cial” (Tommy Gong), “Jeet Kune arrancar dos fotos. Do, el camino de la simplicidad” (Joaquín Marcelo) y como libros de A parte de Bruce Lee ¿qué otros Artes Marciales “Lua y Kenpo artes artistas marciales o personalida- marciales de las islas Hawaii” (Jose des te han influido en tu vida? María Prat), “El arte del combate” Una persona que me ha influido (Keith R. Kernspecht) o “Armas y mucho y no me considero alumno sistemas de lucha del archipiélago suyo, pero sí he asistido a cursos, Indonesio” (Donn F. Draeger). he estado en su academia… es Dan Inosanto. Evidentemente Nino ¿Crees que de seguir vivo Bruce Bernardo también. Del mundo Lee, el Jeet Kune Do seguiría cinematográfico me impresionó siendo tal y como lo conocemos mucho cuando vi a Tony Jaa en hoy día? Ong-Bak. Y precisamente esto lo No. Evidentemente que en algu- hablaba el otro día con Andy, un nos aspectos sí, pero no en todo. Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 46

(ya lo dije que lo medio copié), estando en una cena a uno le preguntan:“¿Tú a qué te dedicas?” Dice: “Bueno, yo ayudo a la gente a desarrollar unas cualidades físicas como potencia muscular, mecánica corporal, reflejos, coor- dinación... y al mismo tiempo se sienten mejor con su autoestima, tienen más seguridad en sí mismos y paralelamente les inculco algunos valores como el esfuerzo, sacrificio, respeto, a ser humil- des…” Y el otro le dice: “Tío pero ¿tú dónde trabajas, en la facultad, qué enseñas?” Y le responde: “No, soy instructor de Karate”. Cuando transmites estos valores a otras personas es muy agradable y satisfactorio.

Por lo general la mayoría del pú- blico piensa que las artes marcia-

Jaume Rossel y Jesús Juní les son tan solo dar puñetazos o patear, ¿Cuál crees que es el objetivo final de las artes marciales? Si Bruce Lee en 14 años cambió lo que le estás pidiendo de una “Las artes marciales ¿Porque decidiste dedicarte a la Como bien dice Dan Inosanto, tres veces de nombre a su estilo forma consciente y además lo enseñanza de las Artes Marciales? las artes marciales son como un y lo que enseñaba en Seattle no aplicas con una buena respira- forman parte de Mira, desde hace ya un par de años iceberg: tenemos diez partes, era lo mismo que enseñaba en Los ción, que es algo muy importante todas las culturas, cuando me preguntan ¿y tú de qué siete están bajo el agua y tres Ángeles, pues imagínate lo que en cualquier ejercicio, esto te da trabajas? Les digo yo no trabajo, por encima, y evidentemente el habría pasado en 40 años. una sensación de control de tu pensamos que aquí yo ejerzo mi vocación. Desde bien público en general sólo ve las tres cuerpo y esta sensación es placen- en Europa no hay pequeño las artes marciales han de encima que podrían ser artes ¿Cómo consideras la conciencia tera y te relaja. Cuando le hablas a sido algo que me ha llenado y casi marciales como algo destructivo, del ejercicio? la gente de artes marciales lo pri- pero no es así, en todo lo que he conseguido a nivel incluso para hacer daño, la com- Autocontrol. Cuando eres cons- mero que piensan es en puñeta- Europa hay muchas profesional y personal se lo debo petición, artes marciales para ciente del movimiento que haces, zos, patadas, gritos y películas de a ellas. Para mí es una vocación, estar sano y fuerte, o defensa per- cuando tu cerebro manda un chinos volando, pero cuando les artes marciales actualmente me gano la vida con sonal, por ejemplo, pero debajo movimiento y tu cuerpo hace hablas de control físico y mental interesantes sobre esto que no es nada fácil. Piensa del agua hay otros valores como exactamente ese movimiento empiezan a “flipar”. Porque con- que trabajo con dieciséis grupos victoria y derrota, esfuerzo, o que le estas pidiendo y no otra trolas mente y cuerpo y esto, cada todo las de la de personas, y en diferentes ciu- sacrificio y en lo más profundo del cosa, sino que hace exactamente vez se une más. edad media…” dades. Esto lo puse en un artículo iceberg conocer tu lugar en el uni- Entrevista El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 47

verso, quién eres y qué haces aquí. ceptos y valores, si te sabes defen- que hable mal de ningún sistema, Son un camino para crecimiento der mejor, porque “cómo está el eso sí que no. Las Artes marcia- personal a nivel físico, mental, patio”… más vale que sepas algo ya les forman parte de la cultura emocional y espiritual. sea para defenderte a ti mismo o no lo olvidemos. a los tuyos. ¿A día de hoy crees que son nece- Podemos contactar con Jaume sarias las artes marciales? ¿Qué objetivos te gustaría cumplir Rossell vía Facebook: “Kali - JKD Más que nunca. Han existido dentro de tu trabajo? Maresme” y “Depefem - Defensa durante toda la historia de la Buena pregunta, gracias. Los obje- Personal Femenina” o a través del humanidad porque lo primero tivos son a corto, medio y largo teléfono 635.128.774. que aprendió el hombre fue a plazo. A corto plazo será hacer un cazar y lo segundo a pelear para seminario en Mallorca con Tony que no te quitasen la comida. Las Montana. A medio plazo estoy artes marciales forman parte de escribiendo un libro de defensa todas las culturas, pensamos que personal femenina y a largo plazo aquí en Europa no hay pero no es que espero que no sea muy largo Jaume Rosell junto a Chris Kent. así, en Europa hay muchas artes me gustaría hacer un programa marciales interesantes sobre todo en televisión, creo que sería algo las de la edad media. Hay escue- muy interesante, tengo material las que están promocionando para hacer treinta programas de estas artes. Marcial viene de gue- unos treinta minutos y en cada rra, pero antes hay la palabra uno hablar de un estilo o sistema arte y ¿el arte qué es? Es la expre- de artes marciales distinto para sión del alma de un ser humano darlos a conocer y divulgarlos al y esta expresión a través del arte público en general. del combate donde no siempre estamos hablando de hacer daño. ¿Desearías añadir algo más? Y hoy en día son muy necesarias Las artes marciales son mi vida, no para inculcar valores que por des- sé hacer nada más. Actualmente gracia estamos perdiendo como mi vocación pasa por Entrenar, el respeto por tus semejantes o Enseñar, Escribir y Estudiar. a las personas mayores. En las Muchos días hago las cuatro, algu- Integrantes de “The Garage” junto a Nino Bernardo y Sifu Wong Shun Leung. culturas orientales y en la de los nos días tres, algunos dos pero no Indios Americanos, los mayores hay ningún día que no haga nin- están muy bien considerados y las guna. Todos los sistemas son bue- artes marciales también son un nos porque cuando ves a un buen camino para aprender esto, res- exponente de un arte marcial petar el entorno, no hay nadie que dices: “chapó”, por eso nunca hay se coma un plátano y tire la piel que despreciar lo que hacen los en el tatami pues en la calle es lo demás. Jamás verás a un alumno mismo. Aparte de todos estos con- mío o por lo menos delante mío judo_condal.qxp_Maquetación 1 27/8/19 11:22 Página 1

1967 2017 ANIVERSARIO

www.judo-condal.catwww.judo-condal.cat

MÁS DE 50 AÑOS FORMANDO PERSONAS

JUDO - KARATE - AIKIDO - DEFENSA PERSONAL

Consell de Cent, 44 | 08014 Barcelona | T. 933 254 934 | [email protected] Kobuki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 49

Kobuki 小武器: El ingente arsenal de pequeñas armas japonesas

ensar en las artes de gue- HIBUK: Armas secretas, refirién- rra del Japón feudal es un dose a las que son desarrolladas por Pviaje que nos transporta a un una tradición y manteniendo su em- mundo de tachi (espadas de guerra), pleo en secreto. yari (lanzas), naginata (alabardas), yumi (arcos) y tanegashima (fusi- KAKUSHIBUKI 隠武器: Armas les). Y aunque éstas eran sin duda escondidas, que por su pequeña las armas visibles en un campo de dimensión son susceptibles de ser batalla, los samurai desarrollaron amagadas en la vestimenta y difícil- y usaron una enorme variedad de mente identificables por el agresor. armas menores para potenciar su defensa en entornos lejanos al SHIKOMIBUKI 仕込武器: campo de batalla. Literalmente armas preparadas. Se refiere al armamento que es ama- Este arsenal es conocido como ko- gado dentro de una cobertura con buki 小武器, literalmente armas un uso totalmente diferente, hacién- pequeñas o menores. Con esta de- dolo pasar por un objeto inofensivo. nominación nos circunscribiremos a Podemos encontrar hojas cortan- describir las armas que no son parte tes dentro de un abanico como el del arsenal usual del samurai, como shikomi sensu 仕込扇子 o dentro pudiera ser la espada larga o corta, de una flauta como el shikomibue y sí a la amplia amalgama de armas 仕込笛, o por otro lado, de una ca- de uso complementario y de último dena lastrada dentro de un bastón recurso en caso de ataque. como el shikomizue 仕込杖. Dentro de la denominación de kobuki pueden distinguirse también los siguientes grupos: Kobuki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 50

No obstante, estas armas también ENROLLADORAS: Principalmente “el uso del kogatana se Para ayudar en la descripción de es- pueden ser clasificadas de acuerdo a cadenas como el manrikigusari 万力 tas armas, incluimos al final del artí- su tipología: 鎖 (lit. cadena de las 10.000 fuerzas) limitaba a situaciones de culo un enlace a un vídeo producido o cuerdas con ejemplos como el kagi- emergencia, por ejemplo, a efectos de ilustración de técnicas CORTANTES Y PUNZANTES: nawa 鍵縄 (lit. cuerda con gancho). aquí tratadas. Principalmente láminas afiladas, cuando se bloqueaba el entre las que podemos enumerar Poder listar y, ni qué decir, desarro- desenvaine de la espada, sin agotar el tema: dagas como el llar, la totalidad de estas armas es El Kogatana o Kozuka yoroidôshi 鎧通し (lit. perforador objeto de trabajos mucho más ex- empleando este puñal de armaduras) o el kaiken 懐剣 (lit. tensos que el presente artículo y por Kogatana 小刀 (lit. pequeña espada) lámina de bolsillo), pequeños cu- tanto preferimos centrarnos en algu- para clavar en la mano o y kozuka 小柄 (lit. pequeña empuña- chillos como el gosun 五寸 (lit, cinco nas de ellas, dejando al lector curioso realizar manipulaciones dura) son términos que se refieren al sun; un sun equivale a 3,03cm) o el e investigador un pequeño bosquejo mismo elemento. A veces también kogatana 小刀de la que hablaremos del tema para que tenga la posibili- con el filo, cortando llamado de kozuka kogatana. Se trata más adelante, o punzones como el dad de buscar la nutrida variedad de tendones de la muñeca de un pequeño cuchillo de aproxi- kubizashi 首級 (lit. perforador de armas empleadas durante el Japón madamente 20 centímetros, de hoja cuello, empleado para sujetar las ca- feudal por su cuenta. o cercenando dedos” recta, con un solo filo. Su principal bezas en el campo de batalla), el kôgai característica es el diseño en relieve 笄 (lit. horquilla de pelo) o el kunai en su empuñadura. Este diseño, nor- 苦無 (gubia japonesa). malmente solo ejecutado en su lado visto, se realizaba principalmente GOLPEADORAS Y MANIPULADORAS: con aleaciones de cobre y plata lla- Elementos sólidos y barras, emplea- mada de shibuichi 四分一 (lit. ¼, por dos para golpear y potenciar agarres ser 1 parte de plata y 3 de cobre) y de y manipulaciones, entre los que po- cobre y oro, llamada de shakudô 赤銅 demos listar, entre otros: pequeños (lit. cobre rojo). palos como el hishigi 挫 (lit. aplas- tador), el tegiribo 手切棒 (palo cor- El kogatana se alojaba en el lado tado al tamaño de mano) de los que interior de la espada, es decir, en el hablaremos más adelante, pequeñas derecho. Su hoja afilada se envai- porras metálicas como el naeshi 萎え naba en una pequeña oquedad lla- し (lit. ablandador) o el kabutowari mada de kozukabitsu 小柄櫃 en la 兜割 (lit. rompe-yelmos) o mano- saya (vaina) y un orificio en la tsuba plas de impacto como los diferen- (guarda), que permitía que la em- tes modelos de tenouchi 手の内 puñadura se situase en paralelo a la (lit. interior de la mano), de los que tsuka (empuñadura) de la espada. también desarrollaremos en el pre- De esa forma, podía desenvainarse la sente texto. espada sin necesitar retirar el kogatana, y éste, a su vez, permanecía es- condido y alojado en la propia vaina. Kobuki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 51

Las dimensiones y proporciones de este cuchillo lo hacen relativamente Tenouchi endeble para soportar impactos, pero “cada tradición es muy útil como puñal. Tampoco era Como hemos introducido previa- una buena arma arrojadiza, pues su mente, el tenouchi 手の内 se refiere incorpora sus diseño de dos piezas era poco equili- a un vasto conjunto de armas em- propios y singulares brado. Sin embargo, se desarrollaron puñadas que tienen el objeto de ser modelos de una sola pieza, llamados empleadas para golpear. Se trata de armamentos, y lo que de tomozuka kogatana 共柄小刀 (lit. potenciadores del impacto o de las pequeña espada de empuñadura presiones o pellizcos que puedan pueda encontrarse conjunta). Estos modelos eran más emplearse. Algunas de estas armas en una tradición equilibrados y algo más robustos. tienen nombre propio, pero muchas otras quedan simplemente asocia- difiere en gran No obstante, su uso se limitaba das al presente grupo. medida de lo a situaciones de emergencia, por ejemplo, cuando se bloqueaba el La forma más estándar de tenouchi que puede desenvaine de la espada, empleando es un pequeño palo o barra de di- este puñal para clavar en la mano o ferentes diámetros, anudada sobre encontrarse realizar manipulaciones con el filo, los dedos, que sobresale por los ex- en otra” cortando tendones de la muñeca o tremos de la mano. De esa forma se cercenando dedos. puede emplear para golpear o presionar con la base de la mano, con el También se obtenían buenos resul- incremento del impacto del extremo tados empleándolo como arma de del objeto. corte cuando se empuñaba en forma gyakute 逆手 (lit. mano invertida), Sin embargo, una de las cuestiones deslizándolo por las extremidades más interesantes de este grupo de del oponente y pudiendo perfo- armas es el empleo de elementos rar también las zonas blandas por improvisados para este fin. En ese apuñalamiento. sentido, podemos encontrar el uso de una tsuba (guarda) anudada por Los conocimientos de esta arma son un sageo (cordel de la espada) alrede- desarrollados en nuestra tradición a dor de la mano para impactar. través de un kata de diez secuencias En nuestra tradición se transmite el que transmite los empleos más co- uso de piedras en la mano, método munes del kogatana. llamado de shuseki 手石 (lit. manos de piedra), así como de bloques de acero, semejante al tekken 鉄拳 (lit. puño de hierro) parecido a una ma- nopla de acero. Kobuki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 52

Quizá una de los métodos más in- En nuestra tradición se emplea un Existen otras denominaciones para teresantes es la “transformación” de hishigi algo más fino que en otras esta arma, como tansaibô, aunque un bôshuriken 棒手裏剣, punzones tradiciones, de en torno a 12-15mm son términos específicos de cadaryû . arrojadizos, en un tenouchi. Mediante de grosor. Esto hace que su empleo Como hemos adelantado, hishigi se el empleo de una hayanawa 早縄, sea especialmente manipulativo, y escribe con el carácter 挫, que se lee cuerda rápida y corta, sin necesidad no contuso, por lo que difiere de su también kujiku, y significa aplastar. de estar preparada, se anuda el shu- “hermano mayor”, el tanbô que sí es Aunque menos correcto y común, riken y en un solo movimiento es en- empleado para impactar. también puede ser empleado el kanji trelazado entre los dedos quedando 拉, que también significa aplastar. fijo y preparado para su uso como El hishigi es un arma muy asociada al El nombre nos da importantes pistas arma contusa y punzante. Además, jûjutsu 柔術, y más específicamente sobre su uso. la cuerda sobrante puede seguir dentro del taihôjutsu 逮捕術, arte de Empuñado por uno de sus extremos siendo empleada como cuerda rá- captura y arresto (del que hablamos suele emplearse en primer término pida de aprisionamiento. Esta comen el número 44 de esta publicación), para golpear con el lado corto, así binación la hace totalmente versátil, al torite 捕手, métodos de captura. como para ejercer presiones y pe- pues puede ser empleada como pun- llizcar, permitiendo “ablandar” al zante, golpeadora, manipuladora y oponente al inicio de la defensa. enredadora. Seguidamente, a través de manipulaciones, se usan sujeciones por am- bos extremos del palo que funcionan Hishigi como cepos sobre las extremidades del oponente, causando intenso do- Por hishigi nos referimos a un palo lor por aplastamiento, que ayudan a de algo menos de 40 cm, algo me- reducirlo y someterlo. nor que el tanbô 短棒 (lit. palo corto) que, aunque no existe una longitud Una de sus técnicas más emplea- definida, suele rondar los 50cm. das es la forma jumonjite 十文字手 Su grosor también es algo menor a (manos en cruz), que buscan reducir una pulgada. al máximo el espacio, para que se genere una aplicación opresiva en triangulo entre el palo y las muñecas. Dentro de nuestra tradición existen cinco kata de diez secuencias de estudio cada uno que desarrollan las técnicas, usos y conocimientos aplicados a esta arma. Kobuki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 53

nes. Los objetivos de estos impactos Tegiribô son zonas débiles, que faculten de- terminados objetivos alineados La última de las armas que vamos con el fin propio del kata o técnica a realizar. a tratar es el tegiribô 手切棒, o palo con la medida de una mano. Ésta es una forma bastante intuitiva de cla- Una vez más, en nuestra tradición, sificar los palos, a través de nuestras existen dos kata de diez secuencias medidas antropométricas. Siendo cada uno, que desarrollan las prác- así, el tegiribô es un palo con la me- ticas fundamentales que entrañan dida entre la punta del dedo corazón esta arma. y la base de la muñeca, el hijikiribô 肘切棒, el de la medida entre la punta El estudio del empleo de los kobuki del dedo y el codo… es habitualmente llamado de kobu- kijutsu, aunque en nuestra escuela Siguiendo la idea, podemos compa- es presentado dentro de los estudios rar que el hijikiribô será la medida ha- de bujutsu. Cada tradición incorpora bitual de un tanbô, la medida entera sus propios y singulares armamen- del brazo (entre dedo y el hombro) tos, y lo que pueda encontrarse en será la de un hanbô 半棒 (lit. medio una tradición difiere en gran me- bô), y la medida de nuestra enverga- dida de lo que puede encontrarse dura (entre puntas de los dedos de en otra, es por ello que no existe ambas manos) la de un bô, también tradición que contemple el uso de llamado de rokushakubô (lit. palo la totalidad de armamento que se de seis shaku; un shaku equivale a ha podido catalogar. Sin embargo, 30,303cm). de acuerdo a las clasificaciones pre- sentadas en este artículo, es más Entre todas estas, el tegiribô es el más sencillo poder evaluar y comparar los pequeño de ellos, midiendo algo diferentes usos que cada tradición menos de 20cm de longitud y con un puede dar entre diferentes armas grosor de aproximadamente 1cm. semejantes, incluso con nombres totalmente diferentes. Es empleado principalmente para ejercer presiones en los agarres. En pro de la comprensión completa Existen diferentes formas de esgri- del texto e imágenes, en el FûRyûKan mirlo en la mano, buscando que en Bugei Dôjô hemos producido un vídeo el agarre, se produzca una presión con técnicas trasmitidas en nuestra incisiva que debilite al oponente. tradición y programa. Puede visuali- También puede ser empleado de zarlo en el siguiente enlace: LUIS NOGUEIRA SERRANO forma semejante a un tenouchi, rea- Presidente European Bugei Society 欧州武芸連盟 lizando impactos, pellizcos o friccio- https://youtu.be/W2-4OMpz670 Fûryûkan Bugei Dôjô 風龍館武芸道場 anuncio.qxp_Maquetación 1 27/8/19 11:40 Página 1 Kenzo Futaki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 55

as secuencias de Tanren (forja) "Sin embargo, la respiración "abdominal" se hace, el conforman una gran parte del cu- aire entra y sale de los pulmones y no entra en el abdo- rrículum de Kurikara Ryu que se en- men. No obstante, los cambios de presión causados por seña en el Fudokan para permitir a el llenado y el vaciado de los pulmones afecta la presión Llos estudiantes moverse libremente con la esen el abdomen. Esto afecta a su vez la circulación a las pada y acceder al tanden. Los ritmos y las formas extremidades, el cerebro y los órganos. Es la manipula- de los movimientos de la primera secuencia ción de esta presión la que localiza el calor en el vientre, (Tanden-Tanren) están diseñados para activar la aumenta el retorno de la sangre al corazón, estabiliza "respiración abdominal", y el énfasis se pone en las fuerzas en el tronco, aumenta el poder en la espalda una exhalación fuerte en los movimientos de y las extremidades, y fortalece el sistema nervioso. Es la cuclillas para lograr este desencadenamiento mejora diestra de estos patrones naturales lo que crea de la respiración abdominal. La segunda se- las formas mostradas en las imágenes del Kongo Rikishi. cuencia implica la manipulación consciente de Musashi usa el término "apretar la cuña" para describir la respiración abdominal y el énfasis está en esto, lo que significa que la plenitud firme de las caderas la inhalación durante el movimiento. La res- inferiores aprieta la vaina de las espadas contra el obi piración abdominal es un tema complejo y su (cinturón)”. Kurikara – La Espada y la Serpiente cultivo requiere claridad de comprensión y un acercamiento paso a paso. El cultivo de la respiración abdominal tiene una larga historia en Japón y ha sido de particular inte- rés para los practicantes de la meditación y las artes marciales, así como para aquellos interesados en los beneficios para la salud. La mayoría de los pro- pagadores de este método se han inspirado en la relato Yasenkanna (1757) del maestro zen Hakuin. Éste describe su búsqueda de una cura para su “enfermedad zen” y las instrucciones que recibió del eremita Hakkuyu. Quizás el exponente más Kenzo famoso ha sido Hida Harumichi (1883-1956), quien creó una serie completa y sistemática de ejercicios centrados en el uso de la respiración en una “bola” colocada entre la parte posterior de las caderas y el bajo abdomen (el Yofuku). Un contemporáneo cercano de Hida, que se inspiró de manera similar, Futaki fue Futaki Kenzō (1873-1966), un profesor de medicina de la Universidad Imperial de Tokio. Futaki también fue amigo y estudiante del fundador de y la RESPIRACIÓN Aikido, Morihei Ueshiba, y fundó la Asociación del Entrenamiento de la Purificación1 (Misogi no Por: John Maki Evans Renseikai ). ABDOMINAL Traducción: Juanlu Cadenas 禊の錬成会 1.- Aunque Misogi (禊) significa purificación y con frecuencia se asocia con rituales de purificación en los que se emplea el agua, en realidad se usan varios métodos de respiración profunda para el mismo propósito y bajo el mismo concepto. Kenzo Futaki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 56

二木謙三 FUTAKI KENZŌ Los siguientes extractos están sacados de: A Disorder of La contribución de Futaki Kenzo se tradujo en Qi: Breathing Exercise as a Cure al igual que en Occidente, había un un intento serio de describir el método cien- for Neurasthenia in Japan, 1900– número creciente de personas que tíficamente. Experto de renombre en - enfer 1945 Yu-Chuan Wu, en The Journal sufrían de neurastenia. Así, decidió medades infecciosas, Futaki se formó en la of the History of Medicine and compartir su experiencia y comenzó Universidad Imperial de Tokio y tuvo una ca- Allied Sciences de julio de 2016 a estudiar y promover el método de rrera distinguida en el campo de la microbio- respiración abdominal que tanto le logía y las enfermedades infecciosas. En 1955 Futaki Kenzo relataba que había na- había ayudado. recibió del emperador la prestigiosa Orden de cido con una constitución tan débil y Cultura (Bunka Kunshō) por sus contribuciones que padecía tantas enfermedades en Futaki siempre insistió en que el académicas, que incluían la identificación de la infancia, que su padre siempre te- método de salud era un legado del un subtipo de Shigella, el agente infeccioso mió que no sobreviviera. Recordaba pasado y se describía a sí mismo de la disentería; identificar spirillum minus, el que creció celoso de la salud y el vi- como un investigador-científico que agente infeccioso de la fiebre por mordedura gor de sus hermanos y que a menudo intentaba comprender sus efectos de rata; y adelantándose en distinguir la ense sentía amargado y resentido por terapéuticos. Entre las culturas y los cefalitis japonesa de la encefalitis letárgica. quedarse atrás. Desesperado por países, señaló, había una variedad Su trabajo le valió un lugar en la corta lista una buena salud, no pudo encon- de métodos de respiración conoci- para el Premio Nobel de Fisiología o Medicina. trar una manera efectiva hasta que dos con diferentes nombres, como Durante el mismo período, también invirtió un encontró un método de salud en susokukan (literalmente, intros- tiempo y energía considerables para describir dos libros del siglo dieciocho que, pección de contar respiraciones), los beneficios para la salud de la respiración por casualidad, cogió de la estante- naikanhō (literalmente, método de abdominal y para dar una explicación cientí- ría. Apenas lo puso en práctica, su introspección) y nentanhō (literal- fica de la metodología. En particular, empleó salud mejoró milagrosamente, y en mente, método de hacer pastillas). este método como terapia en el tratamiento poco tiempo pudo competir física- Se emplearon en una gran gama de de la neurastenia. mente con otros niños. El método campos, incluida la medicina, la edu- de salud le rescató de nuevo varios cación moral, la práctica religiosa y el Neurastenia es un término que se utilizó por años después, cuando enfermó de entrenamiento de artes marciales. primera vez en la década de 1800 para etique- neurastenia autodiagnosticada re- Sin embargo, en la nueva era, Futaki tar una debilidad del sistema nervioso que se trospectivamente en su primer año no creía que con solo su testimonio manifiesta en fatiga, cansancio y neuralgia, y de bachillerato. Habiendo suspen- se pudiera despertar el interés de las se convertiría en un diagnóstico considerable dido la mayoría de las asignaturas personas, ya que era “un momento en Norteamérica a finales del siglo XIX y prin- debido a sus condiciones mentales, en el que la gente no cree en nada a cipios del XX. Aunque todavía es reconocida recurrió a la panacea de su infancia y menos que la ciencia lo demuestre”. por la OMS como una enfermedad, el término en muy poco tiempo se encontró a sí Por lo tanto, estaba decidido a probar hoy día es prácticamente insignificante, aun- mismo no solo curado de la neuras- y explicar la eficacia de la respiración que el diagnóstico cada vez más popular es el tenia, sino también más sosegado y abdominal por medio de la ciencia. de Síndrome de Fatiga Crónica, que consiste en lúcido que nunca. Gracias al método El primer paso que dio fue renom- múltiples síntomas psiquiátricos y somáticos de salud, pudo estudiar medicina brarlo como el “método de respiración y que tiene un parecido sorprendente con el en la Universidad Imperial de Tokio abdominal” y el “método de intensifi- diagnóstico de neurastenia del siglo XIX. y en el extranjero. A su regreso de car la presión abdominal” (fukuatsu Alemania, descubrió que en Japón, zōshinhō). Kenzō Futaki (10 de enero de 1873 – 27 abril de 1966) Kenzo Futaki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 57

En su participación en la conferen- La buena circulación, explicó Futaki, “experto de renombre cia anual de la Asociación Nacional dependía no solo del trabajo del co- en enfermedades de Médicos, Futaki sostuvo que los razón, sino también de un retorno dos nuevos nombres capturaban venoso suficiente. Este retorno, a su infecciosas, Futaki mejor la esencia del método anti- vez, se basa en el mantenimiento guo. Informó que había inventado de la presión venosa, que está deter- se formó en la un dispositivo llamado “medidor de minado por varios factores, incluido Universidad Imperial presión abdominal” y lo aplicó para el funcionamiento de las válvulas comparar las presiones abdominales venosas, el tono de los vasos y las de Tokio y tuvo una de pacientes neurasténicos y sujetos fuerzas de compresión en las venas carrera distinguida sanos. El resultado mostraba que ha- aplicadas por los tejidos circundan- bía una reducción significativa de la tes. Como los dos primeros factores en el campo de la presión abdominal en los pacientes eran funciones involuntarias, argu- neurasténicos. Futaki sostuvo que mentó Futaki, sólo a través de la me- microbiología y se debía a que el estilo de vida mo- jora de las fuerzas de compresión las las enfermedades derno, en particular con ropa de es- personas podían lograr aumentar el tilo occidental y a sentarse en sillas retorno venoso para tener una me- infecciosas…” y escritorios (en lugar de en tatamis), jor circulación. Dado que la cavidad lo que restringía el movimiento de la abdominal contiene una gran can- pared abdominal y hacía que las per- tidad de venas y es la mayor reserva anemia funcional, además, podría sonas modernas a menudo dejaran de sangre venosa en el cuerpo, la afectar a todos los demás órganos, de emplear la respiración abdominal presión abdominal tiene un efecto que podrían congestionarse o vol- de forma involuntaria. Esto, a su vez, decisivo en la cantidad de retorno verse anémicos y causar los diversos conducía al desgaste de los músculos venoso. Comparó el abdomen con síntomas de la neurastenia. del diafragma y la pared abdominal, una válvula venosa masiva, que es lo que causaba la reducción de la crucial para que la sangre supere la Aparte de su efecto sobre la circu- presión abdominal. Futaki diferenció resistencia del sistema venoso por- lación sanguínea, Futaki explicó de dos grupos de pacientes neurasté- tal y regrese al corazón. El abdomen, manera sucinta los otros mecanis- nicos al observar su respiración. Un argumentaba Futaki, era en efecto mos por los cuales la presión ab- grupo de pacientes, cuyos vientres el “corazón abdominal” o el “cora- dominal podría afectar el sistema se hundían durante la inhalación, zón venoso” y no menos importante nervioso. Primero, si se reduce la sufrían de “diafragma flojo”; y el otro, que un corazón adecuado para una tensión del diafragma, se sacudiría cuyos vientres se hinchaban durante buena circulación. Si se redujera la cada vez que el cuerpo se moviese. El la exhalación, sufrían de “músculos presión abdominal en un grado que corazón, sentado en el diafragma, a abdominales flácidos”. no fuera suficiente para bombear la su vez se mecería como en un colum- sangre hacia el corazón, la sangre pio y sería proclive a la palpitación. Futaki sostenía que la reducción de la se estancaría y se acabaría acumu- Segundo, un diafragma y una pared presión abdominal era la causa fun- lando. La distribución desigual del abdominal débiles son hipersensi- damental de la neurastenia a través flujo sanguíneo resultante causaría bles a los estímulos. Cuando ocu- de varios mecanismos, el más impor- la “anemia funcional”, por lo que el rriera algo alarmante, un diafragma tante de los cuales era que compro- cerebro, el órgano más delicado y flácido se relajaría y se elevaría hacia metía la circulación. sensible, es el que más sufriría. La arriba, y una pared abdominal débil Kenzo Futaki El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 58 se contraería y retraería en mayor El artículo original completo, en SOBRE EL AUTOR: grado que bajo una tensión normal. inglés, puede leerse aquí: En otras palabras, la “reacción asus- John Maki Evans comenzó a practicar tada” del cuerpo se volvería más https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ yoga y taichi en su adolescencia. violenta de lo que normalmente articles/PMC4986209/# En la Universidad de Oxford debería ser. Esta era una de las cau- entrenó en karate Shotokan y después sas de los síntomas emocionales de de graduarse se fue a vivir a un la neurastenia, argumentó Futaki. “por lo tanto, Futaki monasterio anglicano donde durante Estaba de acuerdo con la teoría de estaba decidido a cinco años continuó sus estudios que los componentes mentales de en taichi, sánscrito y yoga. En 1981 la emoción eran secundarios a los fí- probar y explicar fue a Japón y comenzó sus estudios sicos. No era que lo primero inducía la eficacia de en Mikkyo (Budismo esotérico) y a lo segundo, sino que lo primero no Kurikara Ryu Heiho cerca del Monte era más que la representación men- la respiración Takao con Fushi Sensei (Murana tal de lo segundo. En una situación Masayuki), un gyoja o yamabushi temerosa, por ejemplo, es el reflejo abdominal por independiente. Los yamabushi (ascetas de retirada lo primero que tiene lu- medio de la de montaña) instruyen a través gar. Las personas primero doblan sus de un entrenamiento sistemático cuerpos, lo que empuja el diafragma ciencia…” y progresivo en las montañas para presionar el corazón e indu- llamado shugendo "el camino del cir palpitaciones y sudor frío. Sólo entrenamiento y las pruebas". cuando percibieran estos cambios fí- Después de 3 años de práctica sicos se darían cuenta de la emoción intensiva, Fushi Sensei le presentó a del miedo. Futaki argumentaba que dos de los maestros más veteranos si las personas pudieran mantener de las escuelas de espadas en Japón, la tensión en el diafragma y la pared Nakamura Taizaburo, 10 ° Dan de abdominal e inhibir el reflejo de re- Toyama Ryu y Nakamura Ryu Battodo y tirada, no tendrían miedo y serían Danzaki Tomoaki 9 ° Dan, director del capaces de mantener la compostura Kenshukan Dojo donde estudióMuso en cualquier situación. Los pacientes Shinden Ryu Iaido y Shindo Muso Ryu neurasténicos estaban ansiosos y te- Jodo. También se formó en la escuela merosos todo el tiempo porque su Kashima Shinto Ryu con Yoshikawa musculatura flácida daba lugar a la Koichiro. Tras su regreso a Inglaterra inestabilidad del cuerpo. Por último, en 1993, fundó el dojo Fudokan en Futaki sostenía que una presión ab- Londres. Enseña Nakamura Ryu dominal adecuada podría activar Battodo y Kurikara Ryu Heiho y recibió todo el sistema nervioso al “masa- su séptimo Dan en 2008 de la jear” los nervios de dentro de la ca- Federación Internacional de Battodo. vidad abdominal. Si la presión fuera baja, el sistema nervioso quedaría inactivo y aletargado, es decir, en un estado neurasténico. kurikara.qxp_Maquetación 1 27/8/19 12:05 Página 1

EL ÓCTUPLE SENDERO DE LA ESPADA JAPONESA

Por John Maki Evans PVP: 16€ ISBN: 9788420306292 Páginas: 162 Formato: 17 x 23,5 cm

“Kurikara: La Espada y la Serpiente”, establece ocho principios básicos sobre el manejo de la espada comunes a todas las escuelas japonesas de sable. El consumado artista marcial John Maki Evans proporciona ejemplos prácticos de su experiencia con las artes del sable, así como del Mikkyo (budismo esotérico japonés) y del Shugendo (ascetismo de montaña). En Mikkyo, el dragón Kurikara es una manifestación del boddhisatva Fudo Myo O, cuya espada representa la capacidad de cor- tar la ilusión y el apego. Esto lleva al desarrollo de una energía interna que le permite a uno eliminar todos los obstáculos que llevan a la libertad espiritual. Evans, el primer estudiante extranjero en entrenar con Nakamura Taisaburo sensei (mundialmente reconocido como el maestro del arte del Battodo) explica claramente cómo se puede desarrollar la destreza siste- máticamente a través del tanren, ejercicios que unen el poder “interno” y el “externo”. Repleto de fascinantes anécdotas del entrenamiento de Evans en Japón, Kurikara es una guía útil e inspiradora para la práctica de la espada japonesa. www.editorial-alas.com -publi_aesnit.qxp_Maquetación 1 27/8/19 12:06 Página 1

Nihon Tai-Jitsu Nihon Jujutsu Nihon Kobudo AikiDo Tanbo Jutsu Defensa Policial NITAIPOL AsociaciónAESNITAESNIT Española de Nihon Tai-Jitsu/Jujutsu/Kobudo Karate-Do Nihon Tai-jitsu Adaptado www.aesnit.es Defensa Personal Femenina Dojos afiliados a AESNIT: CATALUNYA MADRID

Banyoles (Girona). T. 647.695.874 Móstoles. T. 655.857.766 Barcelona. T. 656.456.308 Navalcarnero. T. 655.857.766 Barcelona. [email protected] Cunit (Tarragona). T. 653.911.357 GALICIA El Masnou (Barcelona). T. 658.273.786 Vigo (Pontevedra). T. 620.126.733 El Vendrell (Tarragona). T. 620.298.831 O Porriño (Pontevedra). T. 620.126.733 Igualada (Barcelona). T. 606.563.715 Narón (A Coruña). T. 675.845.500 La Pineda (Tarragona). T. 606.039.920 El Ferrol (A Coruña). T. 675.845.500 Sitges (Barcelona). T. 615.181.834

Tarragona. T. 653.920.684 ANDALUCÍA Vilafranca del Penedès (Barcelona).T. 686.128.518 Premià de Mar (Barcelona) T. 937.516.313 Espera (Cádiz), Bornos, Medina, Conil, Puerto Torredembarra (Tarragona). T. 645.845.894 Real y Jerez de la Frontera T. 686.088.230 El Puerto de Santa María (Cádiz). T. 651.380.650 ASTURIAS Jerez de la Frontera (Cádiz). T. 666.404.043 Jerez de la Frontera (Cádiz). T. 627.178.172 Oviedo. T. 667.450.560 Málaga. T. 635.619.796

BALEARES Para información general

Palma de Mallorca.T. 639.380.049 [email protected] Sóller. T. 675.510.970 T. 686.128.518

Supaku, entrenando la salud Supaku, entrenando la salud El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 61 Por MARC BOILLAT DE CORGEMONT SARTORIO ◆ Coach en Salud (Health Life Coach) ◆ Coach Deportivo ◆ Psicoterapeuta Cómo permanecer en peso y forma sin matarse a dietas ecientemente estaba en el Movimiento, alimentación y respi- aeropuerto ojeando unas ración” (Ed. Alas, 2019), en dónde Rrevistas de salud. En junio, abordo con detalle también la curiosamente, todas hablaban de cuestión de la respiración correcta dietas. Si la del kiwi, la del pepino, la y del metabolismo eficiente, o sea, del plátano, etcétera. El mensaje es- el movimiento y el ejercicio. Aquí taba meridiano: ¡pierde peso y ponte solamente quisiera subrayar una guap@, que ha llegado el verano! verdad indiscutible acerca de la ali- Como sabemos, estas dietas son sa- mentación y el sobrepeso: lo que crificadas y de corta duración. No se ingerimos tiene siempre repercusiones puede acondicionar a un cuerpo de sobre el estado general del cuerpo y una manera sana en pocas semanas. de su salud.

Esta es la manera en la que estamos Esto nos hace pensar enseguida en acostumbrados a considerar al so- los tóxicos de siempre: alcohol, ta- brepeso, como una cuestión estética baco, drogas, pero nunca pensamos o mirada a una meta. Sin embargo, el en que la comida es procesada en el asunto es mucho más complejo. organismo de la misma manera en la que el cuerpo metaboliza, por ejem- El tema del peso/forma es de im- plo, los medicamentos. Y al igual que portancia cardinal no solamente las medicinas, la comida también para deportistas y luchadores, sino posee efectos colaterales y contrain- como seguro de vida con el paso de dicaciones que a largo plazo pueden los años. Actualmente, con el mani- causar inflamaciones, estragos y en- festarse de los efectos del sobrepeso fermedades. Resulta difícil de creer sobre la salud y la sanidad, se han que la rica comida de siempre pueda disparado las investigaciones sobre ser la causa de muchas dolencias, peso-salud-prevención. pero así es.

Esta temática es céntrica en mi úl- Las razones son complejas, pero, timo libro “La Chispa de la Salud. en resumidas cuentas diré que la Supaku, entrenando la salud El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 62 Por MARC BOILLAT DE CORGEMONT SARTORIO ◆ Coach en Salud (Health Life Coach) ◆ Coach Deportivo ◆ Psicoterapeuta comida que acostumbramos a con- escasez y seguirá así muchos años siderar sana, la de antaño digamos, Fórmula para calcular el IMC hasta que el sobrepeso estalle en en- “La Chispa de la Salud. requiere, como todo lo que entra en (índice de masa corporal) fermedad o en obesidad y luego en Movimiento, alimentación y respiración” (Ed. Alas, 2019) el cuerpo, de un proceso metabólico terribles consecuencias. o sea: es causa de reacciones quími- El IMC se obtiene con su peso en Por Marc Boillat de Corgemont Sartorio Coach en Salud (Health Life Coach) cas para poder ser asimilada. kilos divido por la altura (estatura) La nutrición adecuada del organismo Coach deportivo al cuadrado. es sinónimo de salud en los años. Psicoterapeuta Antaño la alimentación se apoyaba en su complemento diario: el movi- IMC = Peso (kg) / altura (m)2 Cómo mantener el peso sin martiri- miento. Hoy comemos en demasía, zarse requiere volver a la alimenta- pero el movimiento ha desaparecido EJEMPLO: ción sencilla. No digo “natural”, pues casi por completo. De allí un sinfín Altura: 165 cm (1,65 m) es posible alimentarse de manera de problemas silenciosos que se Peso: 68 kg natural y totalmente inadecuada. reflejan en muchas enfermedades Cálculo: 68 ÷ 1,652 (2,7225) = 24,98 Me refiero a unas pocas reglas de oro de aparición más temprana que en que son: 1) conocer qué alimentos/ las generaciones pasadas. Lo dicho, Para los atletas será más fácil con- sustancias tu cuerpo no tolera. Una dando por sentado que de nuestra seguir el valor correcto, pero para el intolerancia no aparece siempre de alimentación quede fuera la comida individuo sedentario puede ser muy manera clamorosa. La mayoría de las procesada, un auténtico tóxico reali- difícil. De ello las falsas promesas de veces destruye al organismo poco a zado industrialmente. las dietas, auténtico estrés para el or- poco. 2) Simplifica las comidas a 2-3 ganismo y causa del efecto acordeón. sustancias. De esta manera será fácil Dejando de un lado a las problemáti- ver qué alimentos pueden ser infla- cas que estas sustancias desordena- El peso/forma es tan importante matorios para tu organismo e indi- damente ingeridas en continuación porque está relacionado con nuestra sin la compensación de la actividad programación genética. El atleta se muscular, pueden causar, quisiera halla cercano a dicha programación, “El tema del peso/forma es de Cambiar la manera accidental de hablar de la punta del iceberg: que incluye al movimiento diario y alimentarse de años basada sola- el sobrepeso. al metabolismo eficiente. El indivi- importancia cardinal no solamente para mente en el gusto hacia una sana, duo inactivo, que se alimenta más deportistas y luchadores, sino como que favorezca salud y vitalidad no es El IMC es el índice de masa corporal. que lo necesario y se mueve menos, difícil; tan sólo hace falta hacerlo, en- El IMC establece parámetros que van está en plena contradicción con su seguro de vida con el paso de los años…” tendimiento y motivación para estar del infrapeso (< de 18.5), al peso nor- programación genética. El efecto de bien. Con la práctica vendrá mayor mal (de 18.5 a 25), al sobrepeso (25 a las sustancias que ingiere es una or- viduar a los que te benefician. Baste de los que son normalmente dañinos comprensión y entenderás lo que tu 30) y a la obesidad (> 30). La preva- den consistente en atesorar todas las con pensar que hoy día, a causa de la para cualquier organismo. cuerpo te comunica con síntomas lencia de sobrepeso y obesidad es calorías posibles en forma de grasas, comida industrial y de la gran oferta aparentemente desligados de tu mayor en las Américas y menor en un mecanismo común a muchos ani- de alimentos y meriendas, ingeri- Lo que nos dice qué sustancias son barriga. Viendo los efectos fantásti- el Sureste Asiático, y es del doble en males. Comen mucho y adquieren mos decenas de ingredientes, si no beneficiosas y cuáles dañinas está cos de la alimentación correcta, po- países con ingresos medios y altos peso en vistas de la escasez que se más, cada vez que comemos y lo ha- escrito en nuestro grupo sanguíneo. drás entonces refinar cada vez más que en países con ingresos bajos. Un acerca (el invierno, largas marchas, cemos muchas veces al día. 3) Evita En el citado libro se incluyen las ta- tu dieta hasta sentir, ver y averiguar IMC de hasta 20 ha sido asociado con cazas, etc.) con la diferencia de que el los alimentos contraindicados para blas de los alimentos beneficiosos, cómo tu organismo ahora funciona menor probabilidad de mortalidad. humano no se enfrentará a ninguna tu propio sistema digestivo, además neutrales y dañinos para cada grupo. mucho mejor. Supaku, entrenando la salud El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 63 Por MARC BOILLAT DE CORGEMONT SARTORIO ◆ Coach en Salud (Health Life Coach) ◆ Coach Deportivo ◆ Psicoterapeuta

Polémica campaña de concienciación en el R.U. Allí los médicos son reacios en sugerir a sus pacientes que bajen de peso a fin de no causar ofensas o discriminación.

Esta actitud cohibida ha creado inmensos problemas a la sanidad pública y a las personas. La campaña en la imagen, resultado de muchos estudios que conectan a varios cánceres con la obesidad, se ha hecho vio-lentamente necesaria para contener los estragos de la alimentación rápida, procesada, y el con-sumo incontrolado de refrescos y comida azucarada, además del alcohol. En el R.U. la obesi-dad y el sobrepeso se sitúan en un 58% (mujeres) y en un 68% (varones).

Esta manera de alimentarse es la atrás. Finalmente, decir que alimen- emo-dieta. No es una dieta en el sentarse de manera adecuada con el tido corriente del término, sino que propio organismo no es una obliga- es la manera adecuada de nutrirse ción. Cada uno está libre de hacer y alimentarse a partir del propio di- como quiera. Sin embargo, intentar seño genético. Por ello funciona, es y averiguar lo que pasa no cuesta capaz de contener y hasta curar con- nada y no tiene efectos negativos. diciones patológicas, y nos mantiene La prueba más convencedora de que en el peso/forma sin pasar hambre estás haciendo lo correcto cuando te ni contar calorías. Funciona porque alimentas bien te la proporcionará tu es coherente en base individual. propio cuerpo. Cuando comemos de acuerdo con nuestro grupo sanguíneo perdere- Todo este tema, aquí muy simplifi- mos el peso de sobra de manera es- cado, se halla tratado en detalle en pontánea, y de no tener sobrepeso, el libro. Para consultas o informa- no adelgazaremos. ción adicional contactarme a través de la Editorial Alas o en Facebook: Así pues, como primer paso, infor- “Supaku Health Coaching”. maros acerca de cuál es vuestro grupo sanguíneo. A partir de ello se podrá estilar una alimentación sana, nutritiva, curativa y gustosa que nunca os hará añorar lo dejado publi grulla blanca.qxp_Maquetación 1 27/8/19 12:35 Página 1

Por Martin Watts PVP: 22€ ISBN: 9788420306193 Páginas: 166 Formato: 17 x 23,5 cm

El Kungfu de la Grulla Blanca fue ideado por Fang Qi Niang, que comenzó a enseñarlo en el siglo XVII en YongChun, Fujian, China. Sin apenas modificación, se practica desde entonces ampliamente en esa zona. Martin Watts ofrece en este libro una panorámica del sistema de Kungfu de la Grulla Blanca detallando las prácticas, las teorías y los ejercicios del sistema incluyendo un minucioso estudio de “San Zhan” (el origen de Sanchin). El autor estudia su influencia en otros estilos en el con- texto de la geografía, la historia y la inercia demográ- fica trabajando con traducciones originales de escritos que no han sido publicados en occidente hasta ahora.

www.editorial-alas.com Aikido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 65

¿Por qué el

¿Por qué en las clases de Aikido se debería aikidoka aprende enseñar a gestionar las emociones?

Sencillamente porque será muy difícil alcanzar los objetivos, técnicos, estratégicos, éticos y so- a gestionar sus ciales que propone la filosofía de este arte, si el practicante no sabe:

◆ Reconocer sus emociones en tiempo real emociones? ◆ Expresarlas y modularlas convenientemente Por J. SANTOS NALDA ALBIAC Maestro Nacional ◆ Especialista de Aikido RFEJYDA ◆ Cinturón Negro 5º Dan RFEJYDA ◆ Conocer la influencia que tienen en su comportamiento, y en sus relaciones interpersonales. Hoy, en pleno siglo XXI, los coach de los atletas olímpicos en cualquier modalidad deportiva ◆ Identificar las emociones de los demás l entrenamiento mental y el control de Musashi descubrió que alterando la concen- saben y enseñan que para alcanzar el máximo las emociones es lo que proporcionaba tración mental y desencadenando emociones rendimiento es necesario que el competidor Una emoción aparece cuando la persona per- ventaja a los samuráis en el combate inesperadas en sus enemigos, era una forma de sea dueño de su emotividad y de sus reacciones cibe algo interno o externo, que le afecta direc- cuerpo a cuerpo. debilitarlos y obtener ventaja sobre ellos, cons- en el momento de la prueba. tamente, y su sistema límbico lo evalúa como E ciente de que solo desde Muga/Mushin es posi- bueno o como malo, desencadenando en todos M. Musashi (1584-1645) fue uno de los expertos ble responder espontáneamente y con eficacia Esta necesidad ya fue descubierta por los crea- los casos cambios fisiológicos y comportamen- de Ken-jutsu que descubrió la importancia vital a una situación delicada o peligrosa. dores de las diferentes disciplinas marciales tales adaptativos. del entrenamiento psicológico conocido como (Judo, Karate, Aikido, Kendo, Jiujitsu) aunque en Mushin/Muga para entrar en un estado en el que Takuan Soho (1573-1645), un famoso maes- los entrenamientos de hoy, y concretamente en Cuando una persona está alterada emo- el guerrero está libre de toda influencia emo- tro de armas y de Zen, enseñaba que sin una el Aikido, no se contempla en toda la extensión cionalmente, disminuye su capacidad para cional (miedo, rabia, vergüenza, rencor, dudas, mente entrenada, el mejor entrenamiento que sería necesario para un mejor provecho y recordar, atender, razonar o tomar decisiones distracciones, pensamientos, proyectos, etc.). físico no servía para nada. progreso del aikidoka. con claridad. Aikido El Budoka 2.0 | nº 50 (Sep-Oct 19) 66

¿Qué emociones son las primeras que el El aikidoka puede comenzar este aprendizaje ◆ Acepta que ha aparecido por el motivo que La diferencia entre un aikidoka que solo entrena aikidoka debería aprender a gestionar? abordando la emoción del miedo que aparece sea técnicas de autodefensa, sin atender otros ti- siempre ante una situación que el cerebro in- pos de conocimientos y habilidades, y aquél Gestionar significa saber qué hacer cuando terpreta como amenaza o peligro. ◆ No la reprimas, no la ocultes, deja que se ex- que además de esas mismas técnicas, practica aparece la emoción, cómo tratarla, cómo ex- prese pero sujeta sus impulsos violentos las actitudes y las aportaciones procedentes de presarla o cómo “sujetarla”… ¿Cómo superarlo? Mientras permanezca la la inteligencia emocional, se hará visible y pa- situación amenazante el miedo seguirá pre- ◆ Manifiesta tus motivos desde la calma conse- tente en la formación y el comportamiento de El tratamiento pasa por no rechazar, negar o sente, no se puede eliminar, no desaparece, guida con la ayuda de la respiración unos y de otros. reprimir la emoción presente porque eso sería hay que aceptarlo, pero se puede modular, ha- como enterrarla viva en nuestro interior, desde ciendo lo que en ese momento se puede hacer ◆ Visualízate a ti mismo en estado de calma y Es posible que las nuevas generaciones de ai- donde aflorará o explotará tarde o temprano, para alejar o detener ese peligro. desde ese estado habla o actúa: “Si quieres kidokas descubran que los entrenamientos en en el momento y la manera menos esperada y tener serenidad, compórtate como si ya la el pueden enriquecerse, si además de abordar conveniente. Una máxima de la psicología auténticamente tuvieras” las técnicas de ataque y defensa, se incluyen contrastada con la realidad nos enseña que “si en cada sesión algunas pautas mentales, psi- No hay que olvidar que toda emoción viene quieres superar el miedo, actúa como si no lo No es posible aprender el arte de detener la cológicas, éticas y espirituales encaminadas a cargada de una energía psíquica, generada tuvieras”. lanza si el aikidoka no es capaz de conocer y ca- mejorar la formación integral de los adeptos, por el propio organismo, que busca y necesita nalizar convenientemente sus estados emocio- como era el objetivo del Maestro Ueshiba. expresarse. Otra emoción muy generalizada en todas las nales. En cierta manera el Aikido es también un personas es el estado de cólera, rabia, furia, diálogo emocional en el Dojo o fuera de él, en el Gestionar una emoción es ser consciente de etc. que aparece en situaciones de abuso, in- que intervienen actitudes, sentimientos y emo- que ha hecho acto de presencia, y expresarla justicia, ofensa, engaño, etc. generando altera- ciones que es preciso saber gestionar, si de ver- con moderación. ciones fisiológicas, e impulsos de agresividad. dad buscamos recomponer la paz y la armonía ¿Cómo gestionar la cólera? allí donde nos encontramos ante un conflicto.

UUUY ...PERDONA.... YA SE ME HA VUELTO A ESCAPAR UNA EMOCIÓN NEGATIVA

A MI TAMBIÉN EH...

VIENDO COMO EXPLICA EL PROFESOR SOLO DE PENSAR QUE ME COJA DE SI EL TIENE QUE FINGIR AGRESIVIDAD... Y YO UKE ME PRODUCE UNA ANSIEDAD TERRIBLE. SERENIDAD... ESTO MAS BIEN ES TEATRO Y NO EDUCACIÓN EMOCIONAL EH MAESTRO... REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº 50 año IX

EDITORIAL ALAS www.editorial-alas.com