Centro de Estudios del Maestrazgo Boletín nº 73, Enero-Junio 2005

LA IGLESIA ARCIPRESTAL DE SANT MATEU

ARTURO ZARAGOZÁ CATALÁN

La iglesia arciprestal de Sant Mateu es ción románica y la segunda, que quedó una de las más bellas y originales arqui- demediada, es pieza notable de la arqui- tecturas del episodio gótico valenciano. tectura gótica mediterránea. La inacabada y desigual, pero potente Llegando a Sant Mateu puede verse volumetría del templo, muestra de forma emergiendo sobre el caserío, entre un ejemplar el proceso de sustitución, hiber- mar de olivos, al gran buque incompleto nado desde el siglo XV, de una fábrica por de la iglesia junto con la geométrica torre otra. La más antigua se construyó en el campanario. Cuando nos acercamos, siglo XIII con algunos elementos de tradi- podemos comprobar que a pesar de los

Detalle del bancal del retablo de la Trinidad de la iglesia arciprestal de Sant Mateu.

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asedios, de las renovaciones y de los crónica real no cristianizó el topónimo. El saqueos que ha soportado, la iglesia con- nombre de la población ya existía y está serva la fachada y dos tramos del templo documentado, al menos, desde el año inicial del siglo XIII. Pero el grueso de lo 11952. La crítica histórica se ha pregunta- construido está formado por la gran nave do como podía existir un nombre de gótica levantada durante la segunda población cristiano en territorio musul- mitad del siglo XIV y la primera mitad del mán. La solución tradicional fue pensar siglo XV, momento al que también perte- en un núcleo mozárabe. A falta de prue- nece la torre campanario. Completan la bas documentales y arqueológicas una secuencia histórica dos grandes capillas, nueva explicación ha sido propuesta por una del arte de comienzos del siglo XVII y el profesor Enric Ginot: Un primer asenta- otra de fines del siglo XVIII. De los inten- miento hospitalario (fracasado) en el dis- tos de renovación clasicista quedan los trito de Cervera previo al definitivo de planos del proyecto aunque (afortunada- 12373. Las iglesias de repoblación de San mente) no se realizase la obra. De arte Marcos de la Barçella (Chert), San Lucas mueble se conservan algunas piezas de de Ulldecona, así como la basílica de San espléndida orfebrería y los restos de un Juan del castillo de Cervera, todas ellas importante retablo medieval de piedra. con topónimo de evangelistas, formarían Nada queda (salvo las fotografías) del parte de ésta repoblación. púlpito tardogótico y del retablo renacen- Las catas arqueológicas realizadas tista desaparecidos en la última guerra con motivo de las obras de exposición civil. Con todo ello la iglesia arciprestal de Paisajes Sagrados, Sant Mateu, 2005 Sant Mateu se nos presenta como un han dado a conocer que la iglesia de San cumplido resumen, tanto de las intencio- Pedro (situada en lo alto del montículo en nes como de las realizaciones, de la his- el que se asienta Sant Mateu) se levanta toria artística del norte valenciano. sobre niveles de época romana republica- Pero el interés de la iglesia arciprestal na (siglos II-I, A.C.). De la misma forma la de Sant Mateu no se limita al arte, esta iglesia arciprestal, situada en el llano, se iglesia albergó notables hechos históri- asienta directamente sobre niveles de cos. Cabe destacar entre estos el jura- época romana imperial (siglos I-II D.C.)4. mento del Maestrazgo a la Orden Militar La repoblación cristiana parece haber de Santa María de Montesa, hecho acae- seguido la secuencia de poblamiento de cido en el camposanto parroquial en la antigüedad. A un primer asentamiento 1317, algunas sesiones del llamado con- fortificado en la parte alta del montículo, greso cristiano-rabínico, presidido por el que se conocería con el nombre de “la Papa Luna, Benedicto XIII, en 1414, o la Zuda” siguió el desarrollo de la población ceremonia que clausuró el Cisma de por el llano. La carta de población está Occidente, celebrada el 15 de agosto de datada en 1237, y el establecimiento del 1429. mercado en el llano en 1244. Betí Bonfill documentó como en 1257 se habla de la E PASSAM PEL PLA DE SENT MATHEU iglesia y de la casa abadía a propósito de QUE ERA LABORES ERM la plaza del mercado y de sus límites5. La crónica o llibre dels Feyts del rey De la iglesia de repoblación nos ha lle- Jaime I narra como el monarca, yendo a gado la fachada y un potente arco de dia- tomar Peñíscola, en agosto de 1233, fragma de la nave inicial. Este es de tra- pasó por el llano de Sant Mateu, “que zado apuntado y de doce metros de luz, entonces estaba yermo”1. El autor de la fue aprovechado más tarde para apear el

Ð 6 Ð Ð 7 Ð Imagen aérea de la iglesia arciprestal de Sant Mateu antes de las últimas restauraciones. Fotografía de “Paisajes Españoles”. muro de cierre de la incompleta iglesia este muro y considerando la forma como gótica. De esta época también nos ha lle- se dispone el testero de los pies de la gado la antigua pila del bautismo. vecina iglesia de Chert, la fachada debió La fachada está formada por un grue- ir rematada por una espadaña múltiple. so muro de sillería de 1,70 metros de Esta espadaña ocuparía toda la anchura espesor en el que se abre una portada de de la fachada. La fuente bautismal es una neta tradición románica de escasos para- pila de boca circular de 1,30 metros de lelos en la arquitectura valenciana6. La diámetro vaciada en un gran bloque de portada está formada por un arco de piedra caliza. Por su hechura podría ser medio punto abocinado, con triple arqui- una pila de baño romana aprovechada. volta, que descansa sobre seis columnas de fuste cilíndrico con capiteles escultura- EL OBRADOR GÓTICO dos. Dos de los capiteles del lado del Aquel lugar que en 1233 estaba yermo evangelio llevan temas vegetales y unos tuvo un crecimiento continuado en los animales abrazados en lucha entre figu- siglos XIII y XIV. Ayudó a ello su estraté- ras humanas. Los capiteles del lado de la gica situación en un cruce de caminos. epístola muestran a Adán y Eva, temas Sant Mateu se encontraba en el camino vegetales y el banquete de Herodes con real que conducía desde Valencia a la presentación de la cabeza del bautista. Barcelona, a una jornada de Tortosa Ðel Sobre la portada se ven las huellas de un paso del Ebro- y en el lugar en el que este rosetón cegado. A juzgar por el grosor de itinerario entroncaba con el camino que

Ð 8 Ð Bóveda de la capilla mayor de san Mateo. Iglesia arciprestal de Sant Mateu. llevaba a Aragón. Desde allí, también en (aproximadamente 210 toneladas) con un una jornada, se alcanzaba Morella. Esta valor total de 197.999 libras (19.600 flori- ventajosa situación había sido heredada nes, aproximadamente). No es de extra- de la antigüedad. Pero con el desarrollo ñar que junto con la industria textil se des- del comercio en el Mediterráneo Sant arrollara al mismo tiempo con brillantez la Mateu se convirtió en el centro de contra- otra gran industria medieval, la construc- tación de la lana del Maestrazgo, de ción. La docena de palacios levantados Morella y del bajo Aragón, con destino a en Sant Mateu en esta época así lo dela- los emergentes mercados italianos de tan. Los señores de la población, que fre- Florencia y Venecia. Los archivos del cuentemente residían en ésta, los maes- mercader Francesco Datini de Prato en tres de la orden militar de Santa María de Toscana han documentado estos inter- Montesa, construyeron una torre palacio. cambios. Se ha llegado a decir que los Igualmente fundaron un convento de telares de Florencia tendrían que haber dominicos en 1360, con una iglesia abo- parado sin la materia que se negociaba vedada donde dispusieron sus sepulturas desde Sant Mateu7. Un solo dato es sig- provisionales. nificativo: Gracias a la agresiva política La primera noticia que conocemos comercial de Tuccio di Gennaio, factor de relacionada (indirectamente) con la cons- la compañía Datini, la campaña de com- trucción de una iglesia conforme a los pras de lana 1397-1398 efectuada solo nuevos tiempos, que sustituiría a la insu- por esta compañía en Sant Mateu, alcan- ficiente parroquia de repoblación, es del zó la enorme cifra de 16.884 arrobas año 1347. La datación es coetánea con el

Ð 9 Ð Imagen de san Mateo. Lucha con el unicornio.Capitel de una Clave de la bóveda de la capilla mayor. absidiola del lado de la epístola. comienzo de la catedral gótica de la veci- ábside. El primer tramo de la nave es rec- na ciudad de Tortosa. Sin duda, la emula- tangular de proporción 2:3 y alcanza vein- ción entre las dos ciudades vecinas, y tiún metros de altura. Se dispone simu- entonces poco distantes en población, lando un crucero en el que se abre una impulsaría la renovación8. La base eco- sola capilla por lado, que es cuadrada y nómica que proveyó de recursos fue la de siete metros de anchura. El segundo y ganadería. Sánchez Adell ha señalado último tramo construido es también de que el gran impulso ganadero del norte similar proporción aunque remata de valenciano parece que puede situarse en forma irregular. En este tramo, en el lado la tercera década del siglo XIV. Junto con del evangelio se abren dos pequeñas el crecimiento demográfico, las aldeas capillas, y en el de la epístola, que carece ven también aumentar sus efectivos en de éstas, se sitúa la puerta recayente al ganadería lanar8’. campanario. La planta resultante muestra La construcción que sustituyó a la igle- pues una elaborada e infrecuente compo- sia del siglo XIII es una iglesia de nave sición. En ella destacan las tres grandes única de 13,50 metros de luz libre, con capillas citadas, la mayor y las dos del cabecera poligonal y una corona de capi- crucero, alternándose con otras menores. llas absidiales de cabecera ochavada. De Los haces de los baquetones de las éstas la central es mayor (7,80 metros de pilastras ascienden desde el basamento, anchura) y presenta también remate solo interrumpidos por estrechos capite- ochavado. Aparenta, en planta, un des- les esculturados con capiteles-cabeza y arrollo telescópico a modo de segundo formas vegetales, convirtiéndose des-

Ð 10 Ð Capitel-cabeza de una absidiola Figura con gesto burlesco. Imposta del guar- del lado del evangelio. dapolvos de una ventana del ábside. Lado de la epístola. pués en los nervios formeros o en los de crucería. Estos últimos se cierran con cla- más complejas. En la parte central de la ves de dimensión mínima para el número cabecera se tiende un tercelete y en los de nervios que acogen (entre 53 y 76 dos tramos de la nave se disponen unos centímetros de diámetro para las claves infrecuentes nervios rampantes en la de la nave). línea del espinazo. Estos nervios por ser Los muros están construidos con sille- rectos y horizontales no pueden trabajar ría. La piedra franca es una dura caliza de para soportar a la plementería (ni siquie- color oscuro. El ventanaje, las tracerías, ra podrían hacerlo a sí mismos). los nervios y la plementería utilizan una Inevitablemente trabajan a modo de pin- caliza de grano fino y color blanquecino. jantes y su función es compositiva. En la Las bóvedas son siempre de rampante nave los nervios se tienden desde esbel- recto lo que dirige los empujes mecánicos tas consolas cónicas decoradas con ban- directamente a gruesos contrafuertes. das de vegetación Estas llevan acantos y Las bóvedas de las capillas absidales se flores en el primer tramo y col rizada en el tienden sobre nervios formados por altas segundo. costillas que permiten que cada tramo de El estudio de las fábricas, realizado a la plementería sea realmente una bóveda modo de arqueología muraria, facilitado de curvatura simple, un sector de bóveda al poder contemplar el edificio desde los de aljibe o de cañón apuntado. El resto de andamios, ha permitido identificar al la iglesia se cubre con bóvedas de doble menos cinco fases en la organización y curvatura que conforman plementerías en el desarrollo de la obra.

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La primera sería la construcción de la rentes en el tratamiento de las consolas y corona de capillas absidales con los en las claves. La clave de la capilla de la correspondientes contrafuertes y las Virgen de la Leche adopta la forma de un pilastras sobre los que luego se apoyaría dosel arquitectónico que la emparenta la bóveda de la cabecera. En esta fase se con las peculiares claves del coro alto de empleó una abundante decoración en los la iglesia arciprestal de Morella. capiteles y en las impostas que coincide Un cuarto momento constructivo lo en sus motivos y por su estilo con la de constituiría el segundo tramo de la nave. las claves. Debe destacarse la clave Nuevamente las fábricas señalan la cesu- esculturada de la capilla mayor dedicada ra en los enjarjes. En este momento de la al santo titular de la iglesia, San Mateo. obra se cuenta con un escultor de muy Este se representa mediante una figura diferente estilo a los anteriores que labra vestida de diácono (eclesiástico encarga- la clave de este tramo: la coronación de la do de leer el evangelio) con nimbo y libro Virgen. Las vegetaciones de col rizada, entre las manos9. En esta fase aunque en las molduras en forma de gota, la elabora- los muros (y especialmente en las pilas- da composición de las claves y los paños tras) se utilizaron unas marcas de cante- plegados de las figuras señalan que nos ría de cuidadosa labra, las bóvedas care- acercamos a mediados del siglo XV. cen totalmente de ellas, lo que hace pen- Paralelamente a la tercera o a la cuar- sar en contratos a destajo. ta fase puede señalarse otra campaña de La segunda fase –continuación de la obras. Esta sería la correspondiente a la anterior- ocuparía la cubrición de la cabe- torre campanario. La torre se sitúa inde- cera. En esta zona se cuentan en la ple- pendiente de la iglesia y relacionada con mentería hasta veintidós marcas de can- la casa abadía. Está formada por una tería diferentes. Evidentemente la organi- severa e imponente construcción de trein- zación de la obra no fue la misma. Las ta y dos metros de altura e idéntico perí- claves son de un escultor de muy diferen- metro. Su acceso está situado a cinco te estilo. Tanto la que representa a metros de altura, lógicamente para dificul- Nuestra Señora con el niño, como la que tar la entrada en caso de utilización mili- muestra a El Salvador con los símbolos tar. De hecho sirvió de refugio durante la de los cuatro evangelistas, son de una guerra de las Germanías. Es toda ella labra extraordinariamente fina en el deta- maciza salvo la escalera de caracol de lle. Indudablemente más propias para acceso, el cuerpo de las campanas y una una contemplación muy próxima que para estancia situada a media altura. Esta el lugar inaccesible en el que están situa- estancia, de planta rectangular, se cubre das. La pulcritud del acabado recuerda el con bóveda de crucería simple. Los ner- trabajo del orfebre. vios se tienden desde impostas escultura- La tercera fase la señala el tramo del das en las que se representan, respecti- crucero. Los enjarjes de las fábricas de vamente, en esquinas opuestas, dos los muros señalan como este tramo se ha camellos enfrentados y dos leones devo- añadido posteriormente. En las bóvedas rando una figura humana, en las otras cambian las marcas de cantería (que dos esquinas hay una representación de además son menos abundantes). En la los vientos o de la palabra y formas vege- bóveda se añaden los nervios del espina- tales o marinas. La bóveda se cierra con zo y en la capilla de la Virgen de la Leche una clave que lleva esculpido un esplén- cambia el perfil de los nervios. Los ele- dido rosetón arquitectónico con ingenio- mentos decorativos son igualmente dife- sas tracerías de diferentes dibujos.

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Derecha, rosetón del lado de la epístola en el primer tramo de la iglesia arciprestal de Morella. Izquierda a diferente escala, dibujo del rosetón de la iglesia arciprestal de Sant Mateu. En rojo y naranja las tres piezas seriadas que componen el rosetón. Foto y dibujo A. Zaragozá

Como se deduce de lo expuesto la LOS MAESTROS CONSTRUCTORES. iglesia comenzada a mediados del siglo La destrucción, casi sistemática, a la XV se comenzó por la cabecera, que se que se han visto sometidos los archivos construyó en terrenos del cementerio de de Sant Mateu y poblaciones de su entor- la parroquia trecentista. Una vez acabado no (por última vez en 1936-39) hace que el ábside, este se conectaría a la primiti- carezcamos de los libros de fábrica, de va iglesia. Los tramos de la nave se cons- los contratos y de las ápocas de pago que truirían aprovechando el viejo edificio permitirían construir, razonablemente, la como andamio perdido para construir el historia del edificio. En esta situación las nuevo. El proceso descrito era muy fre- noticias indirectas, debidamente calibra- cuente en la época, la vecina iglesia das, adquieren un especial valor. parroquial de Chert lo siguió puntualmen- Las investigaciones llevadas a cabo te, incluso dejando sin renovar el último por el canónigo archivero de la catedral tramo10. Otro ejemplo, espectacular y de Tortosa, Mosén Josep Alanyà i Roig en poco conocido, en el que la iglesia anti- el Archivo de la Corona de Aragón (ACA) gua sirvió de andamio perdido de la y por la doctora Victòria Almuni Balada en nueva es el de la iglesia parroquial de el Archivo Capitular de Tortosa (ACT) han Tivissa, en la misma diócesis de Tortosa. proyectado una inesperada y sugerente En este caso se construyó la nueva (un luz sobre la historia de la iglesia de Sant edificio académico de los siglos XVIII- Mateu. XIX) pero no se llegó a derribar la antigua Mosén Josep Alanyà descubrió y estu- (una iglesia gótica del siglo XIV), quedan- dió en los fondos de la Cancillería Real do las dos iglesias encapsuladas una del ACA una extensa serie documental dentro de la otra. referente a un dramático suceso relacio- nado con el mestre de esglesies Domingo Ð 13 Ð Bóveda de la iglesia arciprestal de Sant Mateu.

Pruñonosa. Este maestro había realizado quecer el argumento de una novela negra un asesinato sacrílego en la persona del de ambiente medieval. Pero su mayor fraile franciscano del convento de Morella interés (desde el particular punto de vista fray Guillém Escolá el sábado 27 de abril de la historia de la arquitectura) consistía de 1353. El asesinato se había producido en que daba, por primera vez, noticia en lugar sagrado, en la iglesia de San documental sobre un maestro de obras, Lázaro y de Santa María de Morella. en una fecha clave, de dos de los edifi- Sorprendentemente, después del apuña- cios de mayor interés de la arquitectura lamiento, el maestro se había refugiado gótica valenciana: el convento de San en la iglesia arciprestal de Santa María de Francisco de Morella y la iglesia de Santa Morella –que él mismo construía- buscan- María de la misma ciudad12. do el beneficio del asilo eclesiástico. A Paralelamente, la doctora Almuni docu- pesar del empeño real por parte de Pedro mentó en el ACT como el maestro que el Ceremonioso en castigar al arquitecto había proyectado e iniciado la catedral asesino, éste siguió dirigiendo las obras y gótica de Tortosa, Bernat Dalguaire (1346- viviendo en el interior de la iglesia11. 1348) estaba trabajando simultáneamente El acontecimiento relatado permitió a en Sant Mateu. En efecto, el maestro no su descubridor elaborar un docto e intere- recibe pagos del administrador de la fábri- sante ensayo sobre el ius asyli en la Edad ca de Tortosa durante tres días, en abril de Media, recuperando un anecdotario que 1347, por un viaje que realiza a Sant podría haber servido también para enri- Mateu. Otros viajes para realizar visitas a

Ð 14 Ð Clave de bóveda del ábside y detalle. obras ajenas a la de la catedral están igualmente documentados13. Como ha señalado la citada investigadora la tarea Domingo), es decir, en la misma iglesia de Bernat Dalguaire en Tortosa fue impor- arciprestal de Sant Mateu14. Pruñonosa tante pero corta. Sabemos que a instan- podría ser de Sant Mateu ya que en 1345 cias del cabildo realizó un viaje a Aviñón aparece un Dominico Prunyonosa, vicinis para ver obras que dieran ideas para et habitatoris dicte ville nostre Sancti mejorar el proyecto de la catedral de Mathei, firmando junto con otros vecinos Tortosa. Sabemos también que realizó y con el maestre de Montesa un concam- una traza de la obra, a escala del natural, bio de impuestos15. Todo hace pensar para mostrarla al obispo. Pero no es que tras finalizar su paso por el obrador menos interesante para nosotros el hecho de la catedral de Tortosa y por las obras de que en el obrador de la catedral de del convento de San Francisco y de la Tortosa aparece igualmente documentado iglesia de Santa María de Morella, el yerno del maestro, el futuro arquitecto Domingo Pruñonosa buscó trabajo y asilo asesino Domingo Pruñonosa (1346- en la iglesia de Sant Mateu (si no había 1347). Este aparece como un cantero y un ya simultaneado con anterioridad ambos trabajador cualificado, que llega a sustituir encargos). Con lo expuesto no es dema- al maestro, su suegro, durante las ausen- siado arriesgado atribuir el proyecto y la cias de éste en la obra. Es razonable, por maestría de las fases primera y segunda tanto, que Pruñonosa, en 1353, aparezca de la nave gótica de la iglesia de Sant ya en solitario como maestro de obras en Mateu a la pareja Dalguaire-Pruñonosa Morella. (la maestría especialmente al segundo). La posterior consulta de los archivos De hecho hay varios elementos absoluta- de Sant Mateu por parte nuestra permitió mente coincidentes entre las iglesias de volver a encontrar a Domingo Pruñonosa. Morella y la de Sant Mateu. La capilla de Así en las listas del pago del impuesto del San Julián, (ahora de Ntra. Sra. de Morabetí en Sant Mateu, en el año 1379, Gracia) de Morella y dos de las de la aparece Domingo Pruñonosa, mestre de peculiar corona absidal de Sant Mateu Esglesies viviendo en Sant Mateu en la tienen idéntica disposición en la caracte- calle de Tortosa (actual de Santo rística bóveda construida sobre nervios-

Ð 15 Ð Emblema de la familia Rocí. costilla, similares dimensiones y muy al arder las maderas de los andamios de parecidos perfiles de tracerías y diseño la iglesia apiladas en ellas. Su reconstruc- de claves. El rosetón de la cabecera de ción permitiría a Domingo Pruñonosa rea- Sant Mateu existe con idéntico dibujo y lizar las bóvedas y los rosetones que aparejo en Morella en el primer tramo de ahora conocemos. la nave central y con diez radios, en lugar Maestro de similar interés, documenta- de doce repetido en la pared opuesta y do en los libros de fábrica de la catedral sobre la capilla de San Jaime16. Esta de Tortosa por la doctora Almuni, es pieza es especialmente significativa por- Antoni Guarch. Este aparece como maes- que está construida con elementos seria- tro de imaginería, llamado a Tortosa dos para cuya repetición es necesario desde Sant Mateu en 1379. Vuelve a apa- contar con un cualificado Know-how. Que recer en 1382 como maestro de la obra estos elementos aparezcan en las capi- de la catedral de Tortosa, yendo esta vez llas de San Julián y de San Jaime en desde Valencia, A este maestro pertene- Morella confirma la hipótesis expuesta, ya ció el conocido plano sobre pergamino de que sabemos que en 1354, pocos meses la catedral de Tortosa en cuyo reverso se después del asesinato del fraile, se pro- lee Antoni Guarc. Mostra a portar. A nos- dujo un incendio fortuito en estas capillas, otros nos aparece un Antoni Guarch

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pagando el impuesto del morabetí en Sant Mateu. Este se encontraba al borde Sant Mateu en 1379 y en 1385 (se paga- mismo del camino y en una población ba únicamente cada siete años). En 1379 que era parada obligada en la ruta entre vivía en la calle de Tortosa, es decir Cataluña, Valencia y Aragón. Al haber enfrente del obrador de la iglesia y de la obra en construcción y logia abierta, residencia de Domingo Pruñonosa17. ésta se convertiría en parada inevitable Aunque Antoni Guarch era imaginero y y alojamiento de los maestros de obra arquitecto, en Sant Mateu debió trabajar que circulaban por este camino. Entre en la primera fase como imaginero. Como los que pudieron visitarla (y dar su opi- tal se le busca desde Tortosa en 1379. nión) puede señalarse a Andreu Juliá Aunque la obra de Tortosa llevara un des- (1358-1381), maestro de obras de la arrollo más lento, las similitudes escultóri- catedral de Valencia y, a la vez, maestro cas entre las dos primeras fases de Sant de obras de la catedral de Tortosa entre Mateu y la cabecera de Tortosa son nota- 1376 y 1378. Este maestro proyectó y bles. Los capiteles-cabeza son significati- comenzó la torre de Miguelete en vos al respecto. En cualquier caso a Valencia y es probable autor de la sala Antoni Guarch debe atribuirse, por tanto, capitular de la misma catedral. De él la clave de la capilla absidal de San sabemos que en 1358 viaja a Aviñón y Mateo. entre 1375-76 a Lérida a dibujar la torre Un cuarto maestro del que tenemos de la catedral22; Pere Balaguer (1392- noticias documentales es Berthomeu 1424) fue maestro de obras de las torres Durá (1377-1407). Este aparece docu- de Serranos de la ciudad de Valencia. mentado en 1377, procedente de Tortosa, De este maestro conocemos dos viajes construyendo una capilla de la iglesia cuya ruta pasaba inevitablemente por parroquial de Catí, población que a la delante de la iglesia de Sant Mateu: En sazón era una activa aldea de Morella18. 1392 viaja a diversos lugares de En los años 1383-84 aparece un Cataluña para ver obras con motivo de la Berthomeu Durant como picapedrer en el construcción de las torres de Serranos y obrador de la catedral de Tortosa19. El en 1414 otro para ver campanarios con mismo maestro aparece en 1400 como motivo de proseguir la construcción del mestre de fer esglesies, habitador a Sant Miguelete (el de Sant Mateu debía estar Mateu contratando la torre campanario de en construcción)23. Lo dicho sobre estos la iglesia de Traiguera, en el Maestrazgo dos maestros podría continuarse con de Montesa20. Esta torre, de planta octo- Joan de Xulbi (1416-1458)24, Pere gonal, se conserva intacta en su interior, Compte /1454-1506)25 y Antoni Queralt aunque recrecida con un cuerpo barroco. (1494-1513)26 todos ellos compartieron En 1407 aparece en Sant Mateu como diversas maestrías entre Valencia y lapicide, magistri operum ecclesiarum Tortosa, eran grandes profesionales, y habitatoris in villa Sancti Mathei21. Cabe tuvieron que pasar por Sant Mateu con deducir de ello que era el maestro de cierta frecuencia obras de la iglesia arciprestal y, acaso, de Nuevamente la doctora Almuni y el la torre-campanario de la misma (que canónigo Alanyà han dado a conocer, por guarda algunas similitudes con la de separado y de forma complementaria, un Traiguera). sugerente sucedido que muestra el fun- Pero estos cuatro maestros no cierran cionamiento de la logia de la catedral de la nómina de los que previsiblemente cir- Tortosa y que es aplicable igualmente a culaban por el obrador de la iglesia de Sant Mateu. En 1375 el capítulo abona al

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Detalle del bancal del retablo de la Trinidad. Figuras de celebrantes. Detalles del retablo de la Trinidad. maestro de obras de la catedral la canti- dad de 23 sueldos y 6 dineros en concep- ra de Sant Mateu resulta inapreciable to de una comida y recepción que éste para entender la escultura medieval ofreció a dos maestros de obra, de viaje, valenciana. de los que uno es el prestigioso maestro El maestro 1 es identificable por utilizar de la catedral de Barcelona Bernat Roca. el mismo tipo de hojas de acanto en Es evidente que esta comida la ofrecerí- impostas, capiteles y claves. Actúa en la an a estos maestros a cambio de una primera fase del obrador gótico. Obra expertise de la obra27. característica suya es la clave de la capi- lla mayor en el que aparece San Mateo LOS TALLERES DE ESCULTURA con el libro en las manos sobre un fondo Los capiteles, las impostas, las tracerí- de hojas de acanto. Pero el elemento as y las claves esculturadas que requería más novedoso de este maestro son los la obra emprendida obligaron a mantener capiteles-cabeza con el que remata los abiertos talleres de escultura o, al menos, baquetones de las pilastras antes de que a integrar eventualmente en el obrador éstos se conviertan en nervios. La dispo- algún especialista en la labra de estos sición de estas cabezas es muy diferente elementos. La observación de la obra de las que a modo de impostas (de las permite identificar, al menos, a cinco que surgen los nervios) abundan en el maestros diferentes que se suceden a lo coetáneo decorated style inglés. Aunque largo de un centenar de años. La calidad no hay razones para buscar elaboradas de la secuencia de los talleres de escultu- intenciones artísticas, la insistencia en la

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transmitirían los talleres de orfebrería existentes en Sant Mateu en esta época30. Pero, igualmente, el acabado escultórico y la expresión de las figuras permite emparentarlas con los restos del retablo de piedra de la Trinidad custodia- dos hasta hace poco en la sacristía. El retablo de la Trinidad (repetidamen- te citado con esta advocación por Mosén Betí)31 debía encontrase en la capilla del mismo título (identificada por el padre Aleu)32. Esta, como se verá, fue demolida a fines del siglo XVIII para construir la cla- sicista capilla de San Clemente. Algunas Clave de la bóveda de la capilla de las piezas que conformaban el retablo de la Virgen de la Leche. se dispusieron a modo de anticaglie en la coetánea y vecina capilla del calvario construida en el antiguo cementerio de la utilización del capitel-cabeza recuerda la arciprestal. Allí fueron fotografiadas en interpretación antropomorfa de los órde- 1918 para Arxiu Más y tras la guerra civil nes clásicos y el concepto vitrubiano de (salvo una pieza robada y en paradero 28 creación del capitel dórico y jónico . Esta desconocido) pasaron a la sacristía- disposición encuentra paralelos directos museo. La imagen del titular Deu lo pare, en la obra de la cabecera de la catedral Dios padre, se guardaba en la casa aba- de Tortosa. El maestro 1 es identificable día hasta que se perdió en 1936 (de lo con Antoni Guarch. Como hemos visto, que existe memoria en la 29 Guarch trabajó en Valencia y en Tortosa población).Prueba última de la localiza- y está documentado pagando impuestos ción original que proponemos sobre este en Sant Mateu en 1379 y en 1385. retablo es que durante las obras realiza- El maestro 2 es el autor de las claves das en el año 2004 en la antigua capilla de la Virgen con el niño y del Salvador de la Trinidad (ahora de San Clemente) con el tetramorfos situados en el ábside. apareció en un muro, bajo el estuco, un Ambas figuras remiten al gótico interna- escudo heráldico formado por un caballo cional, son de una calidad extraordinaria a trote, idéntico a los que existen en los y de una finura en el detalle inapreciable restos del retablo de la Trinidad. desde el suelo por la distancia. La esbel- La notable calidad escultórica de este ta imagen de la Virgen va vestida con un retablo ha hecho que haya tenido una cier- elegante traje solo posible en el ambiente ta fortuna historiográfica a pesar de su de la corte. El Salvador tiene trabajado el abandono. Durán Sampere-Ainaud de manto con superficies suaves y el rostro Lasarte ya citaron la alta calidad narrativa con una enorme fuerza expresiva. El de sus relieves, la perfección de las labras globo terráqueo que lleva en su mano ornamentales y la justísima relación de izquierda lleva en su parte superior lo que uno y otro factor. De la imagen del Padre debe ser la señal del donante: dos cuar- Eterno señalaron su armonía y belleza, teles en los que se ve una torre en uno y que casi desaparecen a primera vista por dos árboles en el otro, la minuciosidad en el vigor y la fuerza que el escultor supo la labra hace pensar en el ambiente que infundir a la imagen. Recientemente los

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Clave de bóveda del segundo tramo de la nave representando la coronación de la Virgen. investigadores Fumanal i Pagés y Montolio identificar con el custodiado en el Museo i Torán han calificado este retablo de Nacional de Arte de Cataluña. De este “acontecimiento escultórico, una de las último retablo, ya citado por Viciana, se obras cualitativamente más excelentes, conservan otros fragmentos en Canet lo provocando grandes influencias y secuen- Roig y en el museo Marés de Barcelona; cias de obras menores”. A su artífice lo los restos (desaparecidos en la guerra califican de “un gran maestro escultor, sin civil) de un retablo de piedra en Canet lo duda alguna, uno de los mejores activos Roig (también elogiado por Durán en la Corona de Aragón en el siglo XIV”. Sanpere y acaso pertenecientes al citado Se han asociado a la autoría de este reta- retablo de san Miguel; Dos fragmentos blo, el retablo de san Miguel de Canet lo de bancal en el Museo Nacional de Arte Roig que recientemente hemos podido de Cataluña y un fragmento de bancal de

Ð 21 Ð nes deben corresponder a una adoración de los magos. Esta advocación tenía la iglesia del convento de Santo Domingo. Cabe, por tanto, pensar en un tercer reta- blo de piedra en Sant Mateu. De otro reta- blo de la misma serie procedente del monasterio de santa María de Benifassà existen piezas descabaladas en los museos de Tortosa y de Burriana. En Canet lo Roig ha aparecido un león de piedra de notable labra. Este sería del mismo taller, por sus características, que el ya conocido de la iglesia parroquial de Culla.35 Acaso el conjunto conformaba un sepulcro de la capilla de la importante familia de mercaderes Monserrat, que tenían un palacio en Canet lo Roig. Una elegantísima bífora o finestra de corbes, conservada en parte en Canet lo Roig, debe proceder de este palacio. En Traiguera han podido ser estudia- das en primera instancia las esculturas medievales instaladas en la torre cuando ésta se recreció en el siglo XVIII. Las imá- genes son de extraordinaria calidad y representan a una Virgen con el niño, a Santa Catalina de Alejandría, a San Miguel y una cruz de término. Se repite el emblema del rector de la parroquia, admi- Fragmento de la escena de la crucifixión de nistrador de la limosna pontificia en san Pedro. Detalle del retablo de san Pedro. Aviñón y datario de Benedicto XIII, Iglesia de san Pedro. Sant Mateu. Ramón Pastor36. Por último en el mismo Sant Mateu han aparecido restos diver- sos de imágenes: Una de ellas está des- retablo custodiado en el museo Marés de cabezada y carece de la parte inferior Barcelona, y la imagen del Salvador y un pero es evidentemente similar, por los león procedentes de la parroquia de Culla pliegues de la ropa y por la calidad de la (Castellón).33 piedra, a las ya conocidas de San Pedro Otras recientes noticias y hallazgos y de San Pablo. Esta imagen, por un capi- permiten ampliar y precisar lo ya conoci- llo de peregrino que lleva, podría repre- do. En la iglesia de San Pedro de Sant sentar a San Jaime. Igualmente en una Mateu han aparecido importantes y signi- casa particular se custodian, empotrados ficativos restos de un retablo de piedra in en un muro, relieves de un retablo de pie- situ que han permitido recomponerlo.34 dra con figuras que deberán ser restaura- En la sacristía de la iglesia arciprestal de das para su correcta descripción. Sant Mateu se conservan, desde antiguo, El centro de gravedad del área de dis- restos de otro retablo, que por sus imáge- persión de todas estas piezas (que reque-

Ð 22 Ð Reconstrucción hipotética del retablo de san Pedro y san Pablo según A. Zaragozá. Iglesia de san Pedro. Sant Mateu.

Ð 23 Ð rirían un estudio monográfico) es Sant que esperar a la catalogación de todas Mateu. Además para su iglesia fueron las piezas citadas, así como a otros frag- destinadas las piezas de mayor interés: el mentos escultóricos no mencionados, al retablo de la Trinidad y las claves del análisis material y métrico de los materia- ábside. A pesar de las carencias docu- les y a una nueva búsqueda documen- mentales, todo parece señalar la existen- tal37. cia de un taller de escultura correspon- El maestro 3 (hacia 1410), es de diente al maestro 2 realizando obras de menor capacidad figurativa que los ante- gran calidad, activo en esta población en riores, y puede identificarse por dos pecu- el último tercio del siglo XIV Este maestro liares claves de diseño arquitectónico: la 2 habría que identificarlo con el llamado de la capilla de la Virgen de la Leche y la “maestro de Sant Mateu” por la reciente de la sala del reloj de la torre campanario. historiografía (Francesca Español). La La primera está labrada a modo de un presencia de un maestro notable en Sant dosel de los que cubren las imágenes y Mateu, aunque sea de forma eventual, no figura una maqueta de una bóveda de resulta sorprendente si se considera la crucería. Una arquitectura vaciada idénti- boyante economía de la población a fines ca a ésta se encuentra en el coro alto de del siglo XIV y el posible nexo, como se verá, del rector de Sant Mateu con la casa real. Igualmente recientes investiga- ciones han señalado la actividad de maestros de importancia en tierras cerca- nas a Sant Mateu. La doctora Victoria Almuni ha documentado en la ya citada e importante investigación sobre la fábrica de la catedral de Tortosa la presencia de una obra de Aloy de Montbrai en tierras tortosinas, así como la presencia de Pere Moragues en Tortosa y los citados Fumanal i Pagés y Montolio i Torán han razonado su presencia en el Bajo Aragón. Respecto al maestro del retablo de la Trinidad (o maestro de Sant Mateu) estos últimos han insistido que podrían estable- cerse vínculos formales y estilísticos con las obras y maneras de Aloy de Montbrai (cuya presencia en Valencia es conoci- da). Lo que no admite duda es que el Salvador de la clave del ábside de Sant Mateu recoge muchas de las característi- cas estilísticas de los maestros de los talleres de las obras reales de escultura de la época de Pedro el Ceremonioso y especialmente del citado Aloy de Fragmento de retablo de piedra procedente, Montbray. En cualquier caso consideran- acaso, del retablo de la adoración do el complejo panorama de la escultura de los magos del convento de santo medieval en la Corona de Aragón habrá Domingo, Sant Mateu.

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la iglesia de Santa María de Morella. Respecto a la torre campanario de Sant Mateu ya se ha dicho que es una severa e imponente construcción formada por un prisma de planta octogonal de 32 metros de altura e idéntico perímetro. Es toda ella maciza salvo la escalera de caracol que sirve de acceso al cuerpo de las cam- panas y una estancia situada a media altura. Esta estancia es la llamada Sala del Reloj. El maestro escultor de la Sala del Reloj de la Torre de Sant Mateu utiliza un peculiar repertorio figurativo que per- mite atribuirle otras obras. Sin duda traba- jó en algunas capillas de la iglesia parro- quial de Ulldecona (Tarragona). Su estilo puede emparentarse también con la escultura de las impostas de la portada de los pies de la iglesia de Santa María de Castellón. De cualquier modo el dise- ño más original de la torre-campanario de Sant Mateu es el del bajorrelieve esculpi- do en la clave. En ella el gusto por la fili- grana y el variado repertorio de tracerías, dispuestas a modo de una colección de muestras o patrones hace indistinguible el diseño del maestro de obras y el del orfebre. Noticia significativa respecto al carácter de este diseño es el documento, fechado en 1407, por el que el famoso orfebre morellano Bernat Santalínea reci- be en su taller como aprendiz o discípulo, mediante contrato, a Joan Durá, hijo del mestre de fer esglesies activo en Sant Mateu Berthomeu Durá38. El maestro 4 trabaja en la portada late- ral (hacia 1432), donde realiza una suce- sión de imágenes de pequeño formato, dispuestas entre vegetación. Son identifi- cables San Mateo, San Jorge (con la cruz llana en el escudo) San Miguel, un grupo de Santas Mártires, entre las que está Santa Catalina de Alejandría, una Anunciación y una Natividad, etc. El hete- rogéneo repertorio sugiere una carencia de programa iconográfico preciso. Imagen de Nuestra Señora. Actualmente en la torre campanario de Traiguera. Aunque las imágenes están bien resuel-

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tas, la relación de éstas con la vegetación LA IGLESIA DE LOS MERCADERES produce una composición confusa. La El resumen de las observaciones que imagen de San Miguel (de mayor tamaño, permiten las fábricas y las noticias que descabezada) procedente de una conso- hemos reseñado sugieren que la iglesia la del campanario (ahora en el museo gótica se proyectó hacia 1347 por el maes- municipal) pertenece, acaso, al mismo tro de obras Bernat Dalguaire a la vez que maestro, las dimensiones de las figuras, hacía lo mismo con la cabecera de la cate- auténticas miniaturas, y el tipo de labra dral de Tortosa. Este maestro (del que de este maestro remite a un ambiente de sabemos muy poco) era un proyectista ori- talleres de orfebrería. La profesora Nuria ginal (la catedral de Tortosa presenta ras- de Dalmases ha señalado el paralelo gos novedosos respecto a la anterior entre la escena de la Natividad de esta arquitectura gótica catalana), buen cono- portada y un dibujo burilado existente en cedor de los procedimientos geométricos el reverso de una placa de la “creu dels (solo el trazado de la catedral y de su plan- Comí” (1397), que pudo verse al desmon- ta ha merecido una reciente tesis docto- tarse la cruz38’.Este hecho no es extraño ral)40 y con capacidad para cambiar de considerando la importancia de los talle- registro ante problemas tan diferentes res de orfebrería sanmatevanos. En esta como eran Tortosa y Sant Mateu. época el retablo de la Trinidad debía El sucesor de Dalguaire, su yerno verse todavía como un modelo a imitar. Domingo Pruñonosa, era seguramente Debe señalarse como el gesto de la de Sant Mateu. A pesar de quedar social- Virgen de la Anunciación de esta portada mente marcado por el arrebatado asesi- copia directamente la correspondiente nato del fraile franciscano, era un profe- Virgen de la Anunciación del retablo de la sional capaz y experimentado. Había tra- Trinidad. bajado en el convento de San Francisco El maestro 5 trabaja en la cuarta fase de Morella (por las fechas que barajamos de las obras de la nave (entre 1424 y seguramente en la cubrición del ábside 1440) y se caracteriza por la decoración de la iglesia)41 y en Santa María (capillas con hojas de col rizada. Los trabajos de de San Julián y de San Jaime), los rose- mayor calidad son las claves de la coro- tones cuya construcción cabe atribuirle nación de la Virgen y la de la Piedad. En indican unos conocimientos técnicos más la primera la movida composición y la que notables42. Por otra serie de razones cabeza de Dios Padre permiten situar a cabría pensar que Domingo Pruñonosa este maestro en el círculo de Pere Johan. trabajó también en la iglesia de Cabe recordar que este maestro tuvo Valderobles (Teruel)43. varios ayudantes valencianos durante la Antoni Guarch aparece como otro pro- labra del retablo de la Seo de Zaragoza. fesional altamente cualificado capaz de El tono clásico de las cabezas de las dibujar un proyecto a escala de la cate- impostas de este último tramo de la nave, dral de Tortosa con una compleja geome- permite emparentarlas con algunas de las tría (probablemente introduciendo modifi- impostas-cabeza de la coetánea iglesia caciones) y de trabajar alternativamente parroquial de Peñíscola. El análisis del iti- en Valencia y en Tortosa. nerario profesional sobre Bartomeu La obra que realizaron estos tres Santalínea realizado por la doctora maestros debe de ser la de la cabecera Almuni y su presencia en la zona sugiere con sus cinco capillas absidales. Esta la identidad del maestro 5 con el citado obra debía estar muy adelantada en 1372 escultor.39 ya que en esta fecha el obispo de

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Imágenes de un bancal de retablo atribuido al maestro de Sant Mateu. Museo Nacional de Arte de Cataluña.

Tortosa, Guillem de Torrelles concedía mente más el estilo de los escultores que licencia para edificar altares en las capi- realizan las claves y los elementos deco- llas ya construidas de la nueva iglesia44. rativos, que la manera de los arquitectos. El crucero debía estar construido en La composición arquitectónica de la 1410, ya que en los muros de la capilla de cabecera muestra un variado elenco de la Virgen de la Leche aparece repetida- referencias: las estiradas ventanas del mente, con grafía de la época, la leyenda ábside recuerdan (puestos al día) las del ANY MCCCCX. Por estas fechas aparece ábside de San Juan del Hospital en documentado en Sant Mateu el maestro Valencia y las de Santa María de Berthomeu Durá. Sagunto, los nervios del espinazo son fre- Con todo, la obra no aparece como el cuentes (pintados) en Languedoc y la dis- resultado de una mente única, genial y posición de la capilla mayor bajo un rose- previsora, sino como la actuación de una tón entre alargados finestrales aparece sucesión de profesionales que pertene- en la capilla real y la de la Trinidad de la cen a una misma escuela y que introdu- catedral de Mallorca. cen pequeñas variaciones y mejoras. A lo El último tramo debió ser impulsado a largo de la obra cambia considerable- partir de la concordia entre los jurados de

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la villa y el obispo en junio de 1424 para Montesa Pere de Thous (1327-1374) y la concesión de sepulturas y capillas45. M. Arbert de Thous (1374-1382). Acaso para Betí indica, sin citar documentos, que la compensar estos nombramientos, de puerta lateral se construía en 1432. Otras carácter político, puede verse como en el noticias igualmente no documentadas último documento citado en el que encon- (pero razonables) indican que la obra tramos a Alfonsus de Thous testifica gótica había finalizado hacia 144046. Franciscus Comi, presbiter benefficiatus En el templo construido entre media- in dicta ecclesia, y en otro de 1358 vemos dos del siglo XIV hasta mediados del como Pere Dulzinelles seguía siendo el siglo XV ni la disposición de las advoca- rector (lo fue al menos hasta 1372) a la ciones, ni la de las claves de la nave vez que Francés Comí era el vicario. Los señalan un programa cultual e iconográfi- Comí eran una importante y significativa co especialmente coherente. Por otra familia de mercaderes de Sant Mateu47. parte brilla por su ausencia la señal de los Ya redactadas estas notas, el archivero señores de la población: la orden de de la Diputación Provincial de Castellón, Santa María de Montesa. Esto no es don Eugenio Díaz Manteca me comunica extraño porque los maestres fundaron su conocer documentos que prueban que ya propio monasterio e iglesia, donde llega- entonces la orden de Montesa tenía el ron a enterrarse (aunque no de forma patronato, o derecho de presentación definitiva). Pero en la iglesia las armas para el nombramiento del rector de Sant del municipio están igualmente ausentes. Mateu. Unicamente en la torre aparece el Ángel El hecho de que las claves de Ntra. que hace referencia a las armas de la ciu- Señora y del Salvador lleven pintados en dad. Esta torre debió ser municipal ya sus lados los palos de oro y gules de las que tenía reloj y campanas y estaba armas reales y que el escudo del globo exenta de la iglesia. terráqueo del Salvador puede ser inter- La ausencia de escudos de armas pretado como las armas del rector Pere señoriales es tanto más significativa en d’Olcinelles (Castell d’Olcinelles) sugiere cuanto que los rectores de la iglesia pare- una intervención de éste en la cubrición cen haber pertenecido a familias ligadas del ábside. No sería extraño por tanto, a la casa real (a través de Montesa) o a la que las claves fueran labradas por el señorial directamente. En 1346 el rector maestro real. de la iglesia era Petrus de Ulzinellis, pro- Con todo, la articulada planta de la igle- bablemente familiar de Bernat sia debió concebirse y levantarse gracias d’Ulzinelles, maestro en leyes, tesorero, al concertado acuerdo de los patronaz- embajador y consejero real entre 1344 y gos, cofradías y enterramientos de las 1364. Este último aparece en 1341 en un grandes familias de la población. El san- documento en el que el rey Pedro el matevano Ildefonso Aleu en su Historia de Ceremonioso da una limosna de 1000 San Mateo (1838) realiza dos reseñas de sueldos a los franciscanos in auxilium la iglesia48. En ninguna de ellas se descri- operis claustri vestri domus Morelle y en be su arquitectura. Una se realiza a partir 1346, como testigo, en un documento en de las advocaciones de las capillas y otra Tortosa, firmado por Pere d’Ulzinellis, a partir de los enterramientos de las fami- referente a rentas de la iglesia de Sant lias notables (ambas cosas estaban liga- Mateu. De la misma forma en 1380 era das). Cabe pensar que estas ricas familias rector de la iglesia Alfonsus de Thous, de mercaderes y ganaderos fueron real- seguramente familiar de los maestres de mente los promotores de la iglesia,

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Escenas del retablo de san Miguel de Canet lo Roig. Las piezas están repartidas entre el Museo Nacional de Arte de Cataluña, el Museo Marés de Barcelona y Canet lo Roig.

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Los únicos escudos existentes en la EMBELLECIMIENTOS TARDOGÓTICOS cabecera de la iglesia y que parecen indi- Y RENACENTISTAS car a otros impulsores o, al menos, a Detenido el impulso para rematar la donantes importantes de la obra se sitúan nave gótica a mediados del siglo XV, no circundando el rosetón central y muestran por ello dejaron de hacerse importantes una heráldica no conocida. De los cinco obras de embellecimiento de la iglesia en escudos hay dos enseñas diferentes. El la segunda mitad del siglo XV y durante el primero muestra un árbol, arbusto o ramo siglo XVI. Aunque todas ellas han des- y tiene varios posibles adjudicatarios aparecido queda documentación gráfica (Llor, Llorach, Moragues, Oliver...). El y/o de archivo que permiten recuperar su segundo, del que hay tres ejemplares memoria. Estas piezas son el púlpito de situados en la parte inferior del rosetón, la nave y la imagen de San Mateo, ambos muestra un caballo de gruesas patas tardogóticos, así como el retablo mayor ensillado. Este escudo es particularmente renacentista. interesante ya que el mismo, estilizado, El púlpito estaba formado por una ban- vuelve a aparecer en el retablo de la deja rectangular soportada por una fina Trinidad (y en una antigua casa-molino en columna octogonal y antepechos total- Sant Mateu). Repasando los numerosos mente calados con labor de claraboya beneficios instituidos en la parroquia labrados en yeso. Su diseño seguía encontramos en 1348 los fundados por modelos de orfebrería, como muchas Jaumeta alias Rocineta (dos capellanias, obras coetáneas50. Fue destruido en una de ellas bajo la advocación de Deu lo 1936. Pare) y en 1395 otro fundado por Mateu La imagen del titular de la iglesia esta- Rocí todos ellos a la Trinidad. Cabe pen- ba situada en el retablo renacentista de la sar, por lo tanto, en la asociación entre el capilla mayor, para el que había sido apellido Rocí, el retablo de la Trinidad y el aprovechado desde su desconocida escudo del caballo (más o menos estiliza- situación anterior. Era una pieza de tama- do). Lo sugiere igualmente un documento ño mayor del natural (2,70 metros). La perdido pero copiado de forma abreviada imagen vestía los amplios y suntuosos por mosén Betí. El llibre de fundacions de ropajes característicos del arte de finales Sant Mateu. T. II del archivo parroquial del siglo XV. Como ocurre con el púlpito anotaba en el fol. 55 en fecha 27 de sep- carecemos de noticias de archivo sobre tiembre de 1365 el traslado del testamen- su realización51. Esta escultura encuentra to de Bernat Rocí, dado en Tortosa en paralelos con las también perdidas imá- 1323 y en el que se lega la respetable genes de la portada de los pies de la cole- cantidad de 6000 sueldos de Barcelona y giata de Gandía o con el San Jaime de la 30 sueldos reales, de diversas formas, parroquia de Nules. pero en último término a la iglesia. Una de El retablo de la capilla mayor era pieza las propiedades de Rocí que producen importantísima de la escultura renacentis- rentas en este testamento, está situada ta valenciana. Aunque desaparecido ha Davant la Cort y podría considerarse que sido documentado y estudiado por el se refiere a la casa-molino citada que director del Museo de BB.AA. de conserva un escudo idéntico al del retablo Castellón don Ferràn Olucha52. Indice de de la Trinidad. Aunque desaparecida ya su valía es que siempre mereció elogios en el siglo XV, la familia Rocí parece desde su construcción, lo millor quey deu haber sido notable en Sant Mateu duran- haver, lo mejor que debe haber, dice te el siglo XIV49. Catalá de Valeriola en 1557; “de muy sub-

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til labor de imaginería e historias” lo califi- CONSTRUCCIONES Y TRANSFORMA- ca Martín de Viciana en 1563; de “sin rival CIONES DE LA EDAD MODERNA en la región” lo señala Elías Tormo en El tejer y destejer de los tiempos propi- 1921 y de “soberbio altar de primorosa ciaron que en los siglos XVII y XVIII se ejecución que deja suspenso el ánimo” lo realizaron cambios de interés sobre la adjetiva Ángel Sánchez Gozalbo en obra medieval. Cabe señalar entre estos 192753. El retablo estaba situado al fondo la construcción de la capilla de la Pasión, de la capilla mayor, cubriendo toda su la renovación de las cubiertas y del reves- anchura y cegando tres de los ventanales timiento interior de la nave, la construc- de la misma. Se disponía sobre una pre- ción de la capilla de San Clemente y el dela ordenada con columnas de orden intento, no realizado, de reconstrucción compuesto de fuste estriado y tercio infe- de la iglesia según un proyecto del arqui- rior decorado. Sobre ésta se disponían tecto académico Vicente Gascó. dos cuerpos, con rebanco, ordenados por La capilla de la Pasión está situada en pilastras con guirnaldas y grutescos de el lado de la epístola, junto a la entrada. orden jónico en el cuerpo inferior y orden Es de planta rectangular y tiene dos tra- compuesto en el superior. Aparte de la mos que se cubren con bóveda de nervios fornícula central con la imagen de San que se tienden desde consolas clásicas. Mateo había cinco grandes escenas, Fue construida entre 1616 y 1619 y con- otros dieciséis nichos menores con esta- tratada con el cantero Juan Estrada. Esta tuas y los correspondientes bajorrelieves capilla pertenece a la larga serie arquitec- de los rebancos. El retablo remataba con tónica que se desarrolla en la arquitectura edículo central con frontón curvo rodeado valenciana durante la segunda mitad del de aletones y surmontado por una forní- siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII. cula y esculturas de ángeles músicos. Este capítulo se caracteriza por asociar El programa iconográfico parecía orga- una ordenación clásica a las bóvedas de nizarse por cuerpos. En la predela la ora- crucería. Estas obras, como ocurre en ción en el huerto y la Santa Cena rodea- Sant Mateu, suelen ser de excelente eje- ban el Sagrario (con un Salvador del tipo cución. Aparte de las numerosas y conoci- de Juanes). En el primer cuerpo se situa- das parroquias que se construyen en este ba la citada imagen del titular y en el momento (Vinaròs, Traiguera, Vistabella y segundo la Purísima rodeada de los un largo etcétera) deben mencionarse emblemas de la letanía lauretana. En las algunas ermitas y capillas similares a las laterales escenas de la vida de San de Sant Mateu. Entre ellas se encuentras Mateo. En el cuerpo superior el calvario, la coetánea serie de ermitas de San y rematando la imagen de San Juan. En Vicente Ferrer de Catí, Coves de Vinromà, los nichos imágenes de santos. o Lucena, todas ellas en Castellón54. El retablo fue encargado en Valencia, Esta capilla fue fundada por el notario en 1537 al arquitecto y escultor aragonés, de Sant Mateu Juan Alcalá y corrió con la discípulo de Forment, Juan de Salas. administración de las obras su sobrino, Muerto este al comenzar la obra, la conti- albacea y heredero el presbítero Miguel nuaría el carpintero de Sant Mateu Jaume Vilanova. Muerto este último se empren- Galià. En 1552 se contrató con el escultor dió la obra de la sepultura del notario Pere Dorpa para realizar los relieves y las Alcalá. Obra desaparecida pero de inte- esculturas conforme a una traza que pre- rés, ya que consta que se emplearon en sentó. La obra se finalizó en 1557. ella mármoles, jaspes, micas y alabas- tros. Trabajó en este mausoleo el arqui-

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tecto de la catedral de Tortosa Martín de resultantes eran planas, como todavía Avaria. Acaso la espléndida reja que cie- puede comprobarse al deslizarse por el rra esta capilla y su basamento de jaspe estrechísimo espacio que queda bajo las de Tortosa pertenezcan a esta obra. La cubiertas actuales. Pero el sistema cons- sepultura fue desmontada, al parecer, tructivo descrito requiere un manteni- cuando se enterró en esta capilla al obis- miento continuo57, y a finales del siglo po Francisco Borrull, fallecido en Sant XVII, con la divulgación de las bóvedas Mateu y pariente de la familia Vilanova tabicadas y las cubiertas de teja en igle- (En Llor) patronos de la capilla55. sias, esta organización estructural Por los mismo años en que se constru- comenzó a no entenderse. Faltó el man- ía la capilla de la Pasión para ser usada tenimiento, surgieron las humedades, (la como capilla de comunión con su basa- iglesia es plou), y como en tantos otros mento de jaspe de Tortosa, el obispo Luis lugares, a mediados del siglo XVIII (care- de Tena encargaba en 1619 a los jurados cemos de noticias precisas) se proyectó que hiciesen una pila grande de piedra de una cubierta de teja dispuesta a dos jaspe de Tortosa para tener el agua ben- aguas. Lo infrecuente del caso es que dita. Se trata sin duda de la pila de jaspe esta cubierta que solía hacerse con lige- que aún se conserva en el interior de la ros tabiquillos de ladrillo se hizo aquí con sacristía con el escudo de la villa. La obra gruesos muros de mampostería separa- de la sacristía debía estar iniciada en ese dos entre sí solo cuarenta centímetros. El momento, pues en 1625 Agustín Spínola peso añadido sobre las terrazas medieva- pide que se continúen las obras, pero no les corresponde aproximadamente a debían ir muy adelantadas, ya que en 91m3 de mampostería, es decir a 182 1630 Justino Antolinez de Burgos mandó toneladas suplementarias de peso, solo a los jurados que la concluyeran dentro en la nave. El hecho de que la bóveda de diez meses bajo pena de 20 libras a haya aguantado (desde hace unos 250 cada uno de los jurados.55’ años) este considerable sobrepeso hace La reparación y renovación de las correctos los cálculos medievales de tipo cubiertas de la iglesia fue obra de carác- geométrico, como la llamada regla de ter funcional, sin intención artística, pero Blondel, que la iglesia cumple58. Pero merece prestarle atención porque resalta también señala el alto coeficiente de la seguridad estructural de la obra medie- seguridad que supone el trasdosado de val. Debemos a la doctora Yolanda Gil fuerte hormigón romano de las bóvedas Saura las noticias documentales (proce- del gótico mediterráneo. dentes del ACT) referentes a diversas La capilla de San Clemente se institu- visitas pastorales en las que se indica yó para albergar unas reliquias martiriales que “la iglesia es plou” (1690); “lo terrat extraídas de las catacumbas romanas de de dita iglesia no se ha reparat conforme Santa Priscila en Roma. Recibieron el es manà en la visita pasada y per esta nombre de San Clemente por ser enton- rahó se plou molt...” 1693; “Se llueve ces Clemente XIII el papa reinante. toda” (1714); “El cuerpo de la iglesia se Gestionó la donación, el envío de las reli- llueve” (1718)56. La bóveda de la nave de quias y la fabricación de la urna rococó en Sant Mateu, conforme a los sistemas Roma, el franciscano sanmatevano fray estructurales del gótico mediterráneo, se Bernardo Cervera. Llegaron las reliquias construyó con las plementerías trasdosa- a Sant Mateu en 176759. das de fuerte argamasa de cal aligerada Para construir la capilla de San con vasijas cerámicas. Las cubiertas Clemente se demolió la capilla de la

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Escena de “la misa” del retablo de san Miguel de Canet lo Roig. Museo Nacional de Arte de Cataluña y Canet lo Roig.

Trinidad ampliando la superficie con terre- Clemente y la Trinidad en la cúpula60. nos del cementerio. La capilla es de plan- Como ha documentado don Ferran ta de cruz, con ábside semicircular, que- Olucha, el maestro Fernando Molinos dando inscrita en una caja de planta rec- trazó y comenzó la construcción de la tangular. Está construida con muros de capilla. El maestro Andrés Moreno recibió mampostería y sillares de spoglio de los cuatro libras por el diseño de la cúpula. A derribos de fábricas medievales, se cubre partir de 1782 prosiguió la obra el maes- con bóvedas tabicadas y cúpula sobre tro Juan Barceló. Los frescos están docu- pechinas y tambor sobre el crucero. Esta mentados por el pintor Domingo adornada con pinturas recientemente Candau61. El profesor Bérchez ha señala- descubiertas (2004) por la restauradora do que tanto la presencia del tabernáculo Fina Martínez durante los trabajos pre- (desaparecido en la guerra civil) como de vios a la exposición Paisajes Sagrados los trampantojos del tambor atan la deco- del programa La Luz de las Imágenes de ración de esta capilla a la de la iglesia de la Generalitat Valenciana. Pueden verse Ntra. Sra. de Montesa en Valencia. las virtudes cardinales en las pechinas, Aunque carecemos de noticias docu- trampantojos simulando nichos con figu- mentales, después de la reparación de ras en el tambor y el martirio de San las cubiertas debió hacerse un revesti- Ð 33 Ð miento interior de las fábricas medieva- Es decir, el cura párroco alega que la les. No obstante, la transformación debió iglesia está sin dotación para su fábrica y ser ligera. Teodoro Llorente que todavía gastos, pero con la inmemorial posesión debió verla escribe que “Sant Mateu no de contribuir a éstos con los fondos pro- tuvo aliento para disfrazar la iglesia, pios de la villa y comprenderla las leyes según el uso general, con churrigueresca universales del Reyno62’. follajería: los siglos posteriores (a la Edad Luís Tramoyeres recoge la información Media) se han contentado con blanquear de que “el 21 de Agosto de 1886 se incen- los pardos muros y dorar las aristas de dió el órgano y el humo ennegreció la las oscuras bóvedas”62. nave. Fueron picados los muros y las Nuevamente la doctora Yolanda Gil ha bóvedas, arrancando los aditamentos y encontrado en el A.H.N. un documento adornos de alabastro añadidos en el siglo que muestra claramente las razones de XVIII”64. Confirma este hecho el que esta falta de aliento, es decir, de recur- durante la restauración de las bóvedas en sos. A propósito del pleito entablado en el año 2004 pudiera verse en las mismas 1774 entre el cura párroco y el ayunta- un grafitti que dice: “se reparó en el año miento sobre a quien corresponde pagar 1890”. el salario del organista de la iglesia se Ya advirtió el Padre Aleu que la cons- dice: “El diezmo le percibe su majestad trucción de la capilla de San Clemente como maestre administrador de la restó esfuerzos para renovar y/o finalizar Religión Real y Militar de Nuestra Señora la iglesia interrumpida en el siglo XV. Sin de Montesa y San Jorge de Alfama el embargo, consta que hubo intenciones de quarto del diezmo lo percibe el dignidad hacerlo. Lo prueban la existencia de una dean de la Santa Iglesia Cathedral de la serie de planos custodiados en el archivo ciudad de Tortosa y la primicia la percibe municipal de Valencia, procedentes de la el cura párroco de la Iglesia parroquial de Real Academia de San Carlos de la misma villa y no se saca porción de Valencia. Estos planos corresponden a alguno de estos derechos para la fabrica un proyecto de renovación de la iglesia manutención y reparos de la yglesia ni arciprestal de Sant Mateu fechado en para ornamentos campanas y demas de 1785 y redactado por el arquitecto acadé- preciso uso de ella”. mico Vicente Gascó. Este proyecto demolía las bóvedas y reutilizaba los muros renovando el edificio con lenguaje clásico65.

DESTRUCCIONES Y RESTAURACIO- NES. LOS SIGLOS XX Y XXI El siglo XX, tan celoso de su superiori- dad cultural sobre épocas anteriores sufrió, dolorosamente, la más gratuita de las iconoclastias de la larga existencia de la iglesia de Sant Mateu. Ya se ha citado la destrucción en 1936-1939 del púlpito tardogótico y del retablo renacentista. Lo mismo sucedió con el resto de retablos, Clave de bóveda de la capilla de la pasión con el órgano barroco y con la documen- de la iglesia arciprestal de Sant Mateu. tación de archivo66.

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Detalle del bancal del retablo de la Trinidad. Iglesia arciprestal de Sant Mateu.

Afortunadamente un elenco de exce- Valenciana (1983) la tutela se ha ejercido lentes técnicos han trabajado desde con informes nuestros desde los entonces en la restauración del edificio. Servicios Territoriales de Castellón. Vicente Traver, como arquitecto diocesa- Aparte de numerosas obras de manteni- no, proyectó el nuevo presbiterio y altar miento dirigidas directamente por el que en 1950. Alejandro Ferrán como arquitec- suscribe (en la casa abadía, en la torre, to conservador de monumentos de la 4» etc.) se han realizado proyectos propues- zona realizó en 1952 el “Proyecto de tos y supervisados desde este Servicio obras de restauración en la iglesia arci- para restaurar las cubiertas de la iglesia, prestal de San Mateo” consistente en la la torre campanario y poner en valor el reconstrucción de las tracerias de tres entorno. Con motivo de la exposición ventanales de la capilla mayor. En 1953 Paisajes Sagrados, Sant Mateu 2005, del se completó el proyecto con la recons- programa La Luz de las Imágenes de la trucción de un ventanal situado en el cos- Generalitat Valenciana se han emprendi- tado derecho del presbiterio (donde esta- do obras para adecuar los bajos de la ba anteriormente el órgano). casa abadía para museo, la restauración Afortunadamente la documentación pro- de las portadas y del interior de la iglesia cedente del archivo de Alejandro Ferrán y el reparo de las cubiertas68. Vázquez se conserva actualmente en la Biblioteca Valenciana67. Desde la creación del Servicio de Patrimonio Artístico de la Generalidad

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NOTAS royaume de Valence aux XVe et XVIe siècles” tra- ducción procedente de Fremde Kauflerte auf der 1. El llibre del Feyts (crónica de Jaime I). Edición Iberischen Halbinsel, Colonia 1970, pp. 110-117. Y de Vicente García Edo. Valencia 1.989 Tomo II, pp. Federico MELIS “la lana della Spagna mediterránea 35 y 177. e della Berberia occidentale nei secoli XIV-XV”, en la 2. BETÍ BONFILL, Manuel “San Mateo” en San lana materia prima, Actas de la Prima Settimana di Mateo, Benifazà y Morella (Notas históricas) Studio (19-29 d’abril de 1969. Instituto Edición, notas e índices de Eugenio DÍAZ MANTE- Internazionale di Storia Economica F. Datini, Prato, CA, Castellón, 1978, pp. 17-22. Publicado por pri- Florencia, 1974. mera vez en Los Angeles, n¼ 9, 13-XI-1919, pp. 2-5. CUADRADA, Coral. La Mediterrania, cruilla de BETÍ BONFILL, Manuel. “Fundación de San mercaders (segles XIII-XV). Dalmau editor, Mateo” en Morella y el Maestrazgo en la Edad Barcelona, 2001. Media. Castellón de la Plana, 1972, pp. 123-131. 8. La escasa distancia demográfica lo indica el Edición original en la revista lo Rat Penat, Valencia hecho de que el pago del morabetí de Sant Mateu 1911. muestra que en 1373, en esta población, el citado VIDAL ADELL, José Mateo. La Mare de Deu dels impuesto fue solicitado a 900 contribuyentes (los Angels. Historia de la Ermita en la tradición de un clérigos, al menos, estaban exentos) y en 1379 a pueblo, Sant Mateu. Centro de Estudios del 902 contribuyentes. Véase, CABANES PECOURT, Maestrazgo, Benicarló, 2000, pp. 7 y ss. María Desamparados, Morabetí de San Mateo 3. GUINOT, Enric. “Sobre el poblament i el pas 1373-1499. Paralelamente en 1380 Tortosa contaba del mon musulmà al cristià en el Maestrat castello- con 991 focs. Aunque si se incluía el extenso térmi- nenc del segle XIII” Boletín del Centro de Estudios no general de la ciudad, podían contarse 1360 focs. del Maestrazgo, Julio-Diciembre, 1994. Véase IGLESIAS, Josep. “El fogatge de 1365- 4. Archivo de los SS. TT. De Castellón. 1370”. Real Academia de Ciencias y Artes de Consellería de Cultura, Educación y Deportes. Barcelona, vol. 34, n¼ 11, pag. 310. Informe del arqueólogo don Enric Flors 8’. SÁNCHEZ ADELL, José. “La Comunidad de 5. BETÍ BONFILL, Manuel “La portada románica Morella y sus aldeas durante la baja Edad Media de nuestra arciprestal” en San Mateo, Benifazà y (notas y documentos)”, en Estudios Castellonenses, Morella (Notas históricas) Edición, notas e índices n¼ 1, 1982, pp. 73-181. de Eugenio DÍAZ MANTECA, Castellón, 1978, pp. 9. Esta infrecuente representación iconográfica 37-40. Publicado por primera vez en Los Angeles, n¼ de San Mateo, que no utiliza el ángel que lo repre- 13, 1ª época, 13-I-1920, pp. 4-7. senta como evangelista, acaso fuera realizada con 6. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. Arquitectura motivo de no confundir la representación del titular Gótica Valenciana, Generalidad Valenciana, de la capilla con el escudo de la población que, este Valencia, 2000, pp. 48 y ss. sí, es un ángel. Véase BETÍ BONFILL, Manuel. 7. LEVI, Ezio. “I fiorentini nel Maestrazgo al tra- “Escudo de Armas de San Mateo” en San Mateo, monto del Medio Evo. Boletín de la Sociedad Benifazà y Morella (Notas históricas), Edición, notas Castellonense de Cultura. Septiembre 1928, pp. 17- e índices de Eugenio DIAZ MANTECA, Castellón, 29. 1978, pp. 22-31. originalmente en Los Angeles n¼ 3, LEVI, Ezio. “Pittori e mercanti in terra de pastori”, IIª época, 15 de julio 1925, pp. 25-28 y nº 4, IIª Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura, época, 1 agosto 1925, pp. 37-40. 1932, pp. 39-48. 10. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo; GARCêA MILIÁN BOIX, Manuel. “Contacto mercantil de LISÓN, Miguel, “Un edificio que esconde su historia: Morella y sus aldeas con el mercader toscano Ntra. Sra. De la Asunción de Chert” en Francesco di Marco Datini De Prato (1393-1410)”. Penyagolosa, nº 2, Castellón, Abril-Agosto 1982, pp. Primer congreso de Historia del País Valenciano, II, 11-20. Valencia, 1981, pp. 639-663. 11. ALANYÀ I ROIG, Josep. “Assassinat sacríleg SÁNCHEZ ALMELA, Elena. “Nuevas aportacio- d’un menoret a l’esglesia de Santa María de nes documentales a la historia medieval de la villa Morella: Un “casus iuris asyli” a la baixa edat mitja- de San Mateo”. Centro de Estudios del Maestrazgo, na” en Boletín de Amigos de Morella y su comarca, n¼ 5, Enero-Marzo, 1984, pp. 57-66. XIII, 1992-98, pp. 43-72; ibidem, XIV, 1994-95, pp. La cita sobre Tuccio di Gennaio procede de 17-51. Giampiero NIGRO “Gli operatori economici italiani ALANYË i ROIG, Josep. Urbanisme i vida a la en Catalogna fra il XIV e il XV secolo. Il caso del pra- Morella medieval (S. XIII-XV), Morella, 2000, pp. tese Tuccio di Gennaio” en Prato, Storia e Arte, 64 182 y ss. (1984), pp. 30-36 traducción valenciana en 12. ALANYË i ROIG, Josep. Urbanisme i vida a Valencia, un mercat medieval. Antoni FURIÓ (ed.) la Morella medieval (S. XIII-XV), Morella, 2000, pp. Valencia, 1985. En la misma publicación Véase: 182 y ss. La noticia documental relatada pasó a ser Henri LAPEYRE, “les merchands étrangers dans le

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un hecho más cercano cuando en el mes de agosto FALOMIR FAUS, Miguel. Arte en Valencia del año 2000 , realizando excavaciones arqueológi- (1472-1522), Valencia, 1996. cas en la iglesia de San Lázaro, y Santa María de YEGUAS i GASCÓ, Joan. “Obres al convent de Morella se encontraron los restos humanos de un Bellpuig (1507-1535)” en Urtx, revista cultural de fraile, con un puñal clavado en la espalda que fue- L’Urgell, n¼ 17, pp. 127-160. ron relacionados con los de Guillem Escolà, el fraile ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. Arquitectura asesinado por Domingo Pruñonosa. Véase el Gótica Valenciana, Valencia, 2000. correspondiente informe del arqueólogo don José 27. ALMUNI BALADA, Victoria. Ibidem. T. I, pp. Manuel de Antonio en los Servicios Territoriales de 76. la Consellería de Cultura y el proyecto de obras de ALANYÀ, Josep, en “Noticias de la Seu i Capitol restauración de la ermita de Santa Lucía de Morella de Tortosa” en Anuario de Estudios Medievales, 28, redactado por la arquitecta Vera Hofbauerova. Barcelona, 1998, pág. 578, recuerda que Bernat 13. ALMUNI BALADA, Victoria, Un exemple de Roca era un prestigioso arquitecto que en tiempos fàbrica baixmedieval de gran embergadura: la cate- de su primer viaje a Tortosa intervenía en las princi- dral de Tortosa als segles XIV i XV. Estudi pales construcciones de Barcelona, especialmente Documental. Tesis doctoral inédita. Leída en la en las obras de los palacios reales mayor y menor, Universitat de Barcelona. Departament d’Historia de era maestro de obras de la catedral, del sagrario, l’Art. Dirigida por Nuria DE DALMASES i BALANYÀ. del altar mayor de la iglesia de la Merced y quizás 14. CABANES PECOURT, María de la iglesia de los Santos Justo y Pastor. El mismo Desamparados. Morabetí de San Mateo, Valencia, autor añade que Bernat Roca debió volver a Tortosa 1976. en 1388, llamado en este caso por la ciudad, para 15. SÁNCHEZ ALMELA, Elena. El llibre de privi- resolver un problema de nivelación de aguas para la legis de la villa de Sant Mateu (1157-1512), construcción de una acequia. En el apéndice docu- Castellón 1986, p. 120. mental del artículo de referencia se da la transcrip- DêAZ MANTECA, Eugenio. El “libro de poblacio- ción del documento de la cancillería real en el que el nes y privilegios” de la Orden de Santa María de rey Juan I pide a Bernat Roca que viaje a Tortosa Montesa (1234-1429), Castellón, 1987, documento para resolver los problemas indicados. C, pp. 397-405. 28. Sobre el concepto antropomórfico de las 16. ALANYÀ i ROIG, Josep. “Retalls d’historia órdenes, aportando un brillante ejemplo véase: morellana, El gran incendi de Morella (1356)”, en GUTIERREZ-CORTINES CORRAL, Cristina. Vallivana, Morella, sexenio L, año CXVII, nº 7, febre- Renacimiento y arquitectura religiosa en la antigua ro 1994, pp. 2-3. diócesis de Cartagena. Murcia, 1987, pp. 133-135. 17. CABANES PECOURT, María 29. ALMUNI BALADA, Victoria. Ibidem, T. I, pp. Desamparados. op. cit. nota 14. 81. 18. PUIG, Juan. “Canteros en Catí” en Boletín de 30. Cabe recordar que Sant Mateu obtuvo el la Sociedad Castellonense de Cultura XXIII, 1947, derecho de punzón en 1393 concedido por Juan I. pp. 93-104, 290-298, 338-349, XXIV, 1948, pp. 15- Aparte de los plateros conocidos, rastreando los ofi- 32 y 81-101. cios en el pago del impuesto del Morabetí, aparecen 19. ALMUNI BALADA, Victoria, op. cit. nota 13. algunos argenters. 20. FERRERES i NOS; LLATJE i BASET. 31. BETÍ BONFILL, Manuel. “San Mateo artísti- Traiguera, Historia Documentada, Benicarló, 1986, co”. Los Angeles n¼ 21, 13 septiembre 1920, pp. pág. 42. 102-105 y en San Mateo, Benifazà y Morella (notas 21. BETê BONFILL, Manuel. Los Santalínea, históricas), Edición, Notas e Indices de Eugenio orfebres de Morella. Castellón, 1928, pp. 21. DIAZ MANTECA, Castellón, 1978, pp. 41-44 En 22. ALMUNI BALADA, Victòria, op. cit, nota 13. este artículo dice: “... de aquellos años también el 23. SANCHIS SIVERA, Manuel. La catedral de retablo en piedra de la Trinidad del que restan la Valencia. Valencia, 1909. imagen titular y algunos fragmentos que son testi- ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. Arquitectura monio del escalpelo de nuestros obrers de vila”, Gótica Valenciana, Generalidad Valenciana. pág. 42. Valencia, 2000. 32. ALEU, Ildefonso. Historia de la Ilustre villa de 24. ALMUNI BALADA, Victòria. Ibidem. T. I, pp. San Mateo de las Fuentes del Maestrazgo de 366-370. Montesa, o relación de lo ocurrido en ella desde su 25. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo, op. cit., pp. fundación hasta el tiempo presente; con la noticia de 161 y ss. sus privilegios, escritores, hombres famosos, comu- 26. ALMUNI BALADA, Victoria. Ibidem. T. I, pp. nidades, Gobierno y otras cosas que lo ilustran. 374-375. Manuscrito inédito, escrito hacía 1836. Copia trans- ALONSO GARCêA, Gabriel. Los maestros de la crita por Manuel Betí y facilitada cortésmente por el “Seu Vella de Lleida” y sus colaboradores. Lérida, Ayuntamiento de Sant Mateu. Agradezco especial- 1976, pp. 185-209. mente la atención de don Jaime Besalduch.

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33. DURAN SANPERE, Agustín; AINAUD DE 38’. DE DALMASES I BALAÑÁ, Nuria. “A la llum LASARTE, Juan. Escultura Gótica, Ars Hispaniae, d’una restauració: la creu processional de Plus Ultra, Madrd, 1956, pág. 294. l’Arxiprestal de Sant Mateu del Maestrat”, en Boletín DE DALMASES, Nuria; JOSÉ i PITARCH, de la Sociedad Castellonense de Cultura, T. LXXIX, Antoni. L’art Gótic s. XIV-XV, Historia de l’art català, Enero-Junio 2003, pp. 137-165. Edicions 62, Barcelona, 1984, pág. 134 y ss. 39. LACARRA DUCAY, M» del Carmen. El reta- ESPAÑOL BERTRAN, Francesca. “Atribuible al blo mayor de la Seo de Zaragoza. Gobierno de Mestre de Sant Mateu. Imago Pietatis. Aragón, Zaragoza, 1999, pp. 181 y ss. Compartiment d’un bancal de retaule” en ESPAÑOL R.S. JANKE. “Some observations on Pere Johan BERTRAN, Francesca; YARZA LUACES, Joaquín. and the main retable of the seo of Zaragoza” VV.AA. Fons del Museu Frederic Marés 1, Cataleg d’escultu- Miscelánia en homenatge a Joan Ainaud de Lasarte, ra i pintura medievals, Barcelona. 1991, pp. 415-416. vol. 1, Barcelona, 1998. ALCOY i PEDRÓS, Rosa en Ibidem, pp. 345-346. ALMUNI i BALADA, Victòria. “La intervención de JOSE i PITARCH, Antoni. “Les arts plàstique, la Bernat Santalínea a l’escultura arquitectònica de pintura y l’escultura als segles XIV y XV, en Historia l’absis de la catedral de Tortosa” en Boletín de la de l’Art al País Valencià”, ed. 3, 4, pp. 165-182. Sociedad Castellonense de Cultura, T. LXXIX, FUMANAL i PAGÉS, Miquel Àngel; MONTOLIO i Enero-Junio 2003, pp. 109-133. TORÁN, David. “Figuras de San Pedro y San 40. LLUIS i GUINOVART, Josep. Geometría y Pablo”; “Figura del Salvador y figura de León” en La diseño medieval en la catedral de Tortosa. La cate- Memoria Daurada, Obradors de Morella, s. XIII-XVI, dral no construida. Escuela Técnica Superior de Morella, Diputació de Castelló, 2003, pp. 242-247; Arquitectura. Universidad Internacional de Cataluña. 248-252 respectivamente. Tesis doctoral leída en XI. 2002. FUMANAL i PAGÉS, Miquel Àngel; MONTOLIO i LLUêS GUINOVART, Josep; ALMUNI BALADA, TORÁN, David. “L’influx dels tallers reials d’escultu- Victoria. El trazado de la catedral de Tortosa. Los ra durant la segona meitat del segle XIV al nord del modelos de Antonio Guarc y Bernat Dalguaire. Regne de València i el baix Aragó: el taller de Pere Lambard. Estudis d’Art Medieval, 1996, pp. 23-37. Moragues i els retaules de Rubiols y Mosquerola”. 41. ALANYË i ROIG, Josep. Urbanisme i vida a Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura. la Morella medieval (s. XIII-XV). Morella, 2000, p. Tomo LXXIX, Enero-Junio 2003 pp. 75-107. 207 y ss. 34. Puede verse una fotografía de las imágenes 42. Sobre los problemas en el diseño y construc- en el lugar que ocupaban hasta hace unos años en ción de rosetones góticos véase BECHMANN, SARTHOU CARRERES, Carlos. Geografía del Roland, Villard de Honnecourt. La pensée technique Reino de Valencia. Tomo IV, Castellón de la Plana. au XIIIe siècle et sa comunication. Picard, 1991, pp. 35. FUMANAL i PAGES, Miquel Ëngel; 122-130. MONTOLêO i TORÁN, David, “Figuras de San Pedro 43. Tanto en la iglesia de Morella (en la zona en y San Pablo”; “Figura del Salvador y figura de León” la que suponemos trabajó Pruñonosa) como en en La Memoria Daurada, Obradors de Morella, s. Valderrobles existen unos rarísimos rosetones trian- XIII-XVI, Morella, Diputació de Castelló, 2003, pp. gulares idénticos entre sí y sin paralelos en otros 242-247; 248-252 respectivamente. lugares. 36. ITURAT, Joaquín; MONTESINOS, Vicent. 44. SÁNCHEZ ALMELA, Elena, op. cit. Doc. “les imatges gòtiques del campanar de Traiguera” CVIII, pág. 391. Traiguera; Marzo-Mayo, 1990. 45. DêAZ MANTECA, Eugenio, op. cit. nota 15 Ð 37. Cabe recordar que el orfebre, escultor y SÁNCHEZ ALMELA, Elena. Op. cit. nota 15 Ð ALEU, maestro de obras Pere de Moragues ejercía este Ildefonso, op. cit. nota 32. último oficio en la cercana ciudad de Tortosa en Véase también MIRALLES SALES, Josep, 1382 y 1383. Véase ALMUNI BALADA, María “Serio intento de terminar la iglesia gótica de Sant Victoria “Pere de Moragues, mestre major de l’obra Mateu en 1424” en el Boletín del Centro de Estudios de la Seu de Tortosa”. Anuario de Estudios del Maestrazgo, n¼ 29, Enero-Marzo 1990, pp. 2-4. Medievales, 2000, pp. 423-499. 46. MIRALLES SALES, Josep, op. cit. nota 40. FUMANAL i PAGÉS, Miquel Àngel; MONTOLIO i 47. El documento en el que aparece Petrus de TORÁN, David (2003). Ulzinellis puede verse en ALMUNI BALADA, “L’influx dels tallers reials d’escultura durant la Victoria, op. cit. Vol. II Estudi documental doc. 50, segona meitat del segle XIV al nord del Regne de pág. 77. València i el baix Aragó: el taller de Pere Moragues La noticia sobre la limosna de Pedro el i els retaules de Rubiols y Mosquerola”. Boletín de la Ceremonioso al convento de San Francisco de Sociedad Castellonense de Cultura. Tomo LXXIX, Morella en ALANYË i ROIG, Josep, Urbanisme i Enero-Junio 2003 pp. 75-107. vida a la Morella Medieval (S. XIII-XV), Morella, 38. BETê BONFILL, Manuel, op. cit. nota 20. 2000, pp. 205 y 206. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo, op. cit. nota 6.

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Otras noticias genéricas sobre Bernat de la inclita y coronada ciudad de Valencia, Valencia d’Olzinelles indican que intervino activamente en la 1563, p. 112. La de Elías TORMO de Levante, política real entre 1344 y 1364. En 1344 estaba en Guías Calpe, Madrid, 1923, p. 21 y la de Ángel Rosellón en la campaña contra Jaime III de SANCHEZ GOZALBO de “El altar de la pasión” en Mallorca, en 1348 estaba en Valencia como legado Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura, por el rey para tratar con los nobles vencidos de la Tomo VIII, Julio-Agosto 1927, cuaderno IV, pp. 161- Unión y en 1351 participó en las deliberaciones que 171. llevaron a la alianza con Venecia y la guerra contra 54. GARCêA LISÓN, Miguel y ZARAGOZÁ Génova. En 1354 era ayudante y asesor del infante CATALÁN, Arturo. “La ermita de San Vicente de Pedro, tío de Pedro III cuando este estaba en Catí” en Centro de Estudios del Maestrazgo, boletín Cerdeña; en 1355 fue a buscar al rey a la isla con n¼ 20, Octubre-Diciembre 1987, pp. 31-37. una fuerte suma de dinero para facilitar su vuelta 55. GIL SAURA, Yolanda. Arquitectura barroca (Gran Enciclopedia Catalana). en Castellón. Castellón, 2004. La referencia al rector Alfonsus de Thous y al 55’. A.H.N., Consejos. Leg. 23318 beneficiado Franciscus Comí en 1380, puede 56. ACT. Visit. P. 61, visita de 2 de octubre de encontrarse en DêAZ MANTECA, Eugenio, El “libro 1690, “la iglesia es plou”. A.C.T., Visit. P. 61, visita de Poblaciones y Privilegios” de la Orden de Santa de 16 de octubre de 1693, “lo terrat de dita iglesia no María de Montesa (1234-1429), documento LXII, se ha reparat conforme es mana en la visita pasada Castellón, 1987, pág. 298. y que per esta raho se plou molt en diferents parts La cita de Ulzinelles-Comí de 1358 está extraída dita iglesia”, A.C.T., Visit. P. 73, visita del 29 de sep- de los papeles de Mosén Betí. Véase la transcrip- tiembre de 1714, “se llueve toda”. A.C.T., Visit. P. 79, ción del llibre de Fundacions de Sant Mateu, Tomo C. 18, visita del 26 de abril de 1718, “El cuerpo de la I, fol. 88. Sociedad Castellonense de Cultura, iglesia se llueve”. Cortesía de don Ferràn Olucha. 57. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. 48. ALEU, Ildefonso, op. cit. nota 32. “Arquitecturas del Gótico Mediterráneo”. En Una 49. Los títulos de los beneficios y la fecha de la arquitectura del gótico mediterráneo, edición a institución los da ALEU, Ildefonso, op. cit. nota 32. cargo de Eduard Mira y Arturo Zaragozá Catalán, En el Archivo Capitular de Tortosa existe abundante Valencia, 2003, pp. 105-192, especialmente p. 129 y documentación posterior de estos beneficios. ss. La familia Rocí parece haber sido notable en 58. Véase: HUERTA FERNÁNDEZ, Santiago. Sant Mateu durante el siglo XIV. Un Guillermo Rocí “La teoría del arco de fábrica: desarrollo histórico”, es jurado de la villa en 1300 y en 1302 (SÁNCHEZ Ingeniería e Historia, n¼ 38, 1996, pp. 18-29. Una ALMELA, Elena. Llibre de privilegis de Sant Mateu renovada aplicación de la regla de Blondel puede docs. XLV y XXXI); Un Pere Rocí es jurado en 1310 verse en HUERTA FERNÁNDEZ, Santiago, y en 1311 (Ibidem XXV y ANYÓ GARCÍA, Vicent. El “Mecánica de las bóvedas de la catedral de primer manual de Consells de la ciutat de Valencia Gerona”, en Apuntes del curso las grandes bóvedas (1306-1326), Valencia 2000 pág. 46r). Otros Rocí hispanas, Edición a cargo de Salvador Tarragó, aparecen en diferentes documentos en 1290, 1310 Madrid, 1998, pp. 53-65. y 1311. En 1345 un Guillem Rocí aparece firmando 59. ALEU, Ildefonso, op. cit. Título decimoctavo. un concambio de impuestos con el maestre de “Sagrado cuerpo de San Clemente, mártir, y reli- Montesa (DêAZ MANTECA, Eugenio, op. cit. doc. C) quias de la parroquia de San Mateo”. Señalaría la importancia económica de la familia el 60. ALEU, Ildefonso, Ibidem. hecho de que a pesar de la desaparición del apelli- 61. OLUCHA, Ferran-GIL SAURA, Yolanda. do todavía quedan topónimos en Sant Mateu como Véase el correspondiente artículo en este mismo la partida d’En Rocí o la caseta d’En Rocí. volumen. 50. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. “Sueños de 62. LLORENTE, Teodoro. España, sus monu- arquitecturas en el episodio gótico valenciano”. mentos y artes Ð su naturaleza e historia. Valencia. Penyagolosa, nº 1, III época, Castellón, 1999, pp. 9- Barcelona, 1887, pp. 287-288. 18. 63. Archivo Histórico Nacional. Consejos. Legajo 51. OLUCHA MONTINS, Ferràn. “El retaule 23318. San Mateo. Expediente promovido a repre- major de l’esglesia de Sant Mateu, Pere Dorpa i sentacion del cura párroco de la villa de San Matheo Jaume Galià”. Sant Mateu en las actas de las 3as y el organista de la iglesia de ella…que no se inno- jornadas de historia, arte y tradiciones populares del ve en la practica de costearse de los efectos de los Mestrazgo, Benicarló, 1993, pp. 133-151. propios los ornamentos de las iglesias y por haver- 52. OLUCHA MONTINS, Ferràn. Ibidem. se excluido en el reglamento de la citada villa el 53. La cita de CATALË DE VALERIOLA está salario del organista. 1774. tomada de OLUCHA MONTINS, Ibidem. La de 64. TRAMOYERES BLASCO, Luís. “La arquitec- Martín de VICIANA del libro tercero de la Chronyca tura gótica en el Maestrazgo”. Archivo de Arte Valenciano, 1919, pág. 45.

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65. BÉRCHEZ GÓMEZ, Joaquín. Véase el artí- GARCêA LISÓN, Miguel y ZARAGOZÁ culo publicado en este mismo volumen. CATALÁN, Arturo. Proyecto de restauración, puesta En el A.H.N. se custodia un levantamiento de en valor y mejora del entorno de a iglesia arcipres- planos del palacio de los maestres de Montesa en tal de San Mateo (Castellón). Mayo 1998. Sant Mateu que cabe atribuir al mismo autor. Véase: GOMIS GOMEZ-YGUAL, Juan. Proyecto de res- ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo, “El palacio maestral tauración de la techumbre leñosa y de las cubiertas de la orden de Montesa en Sant Mateu” en Sant de los tramos de los pies. Eliminación del coro alto Mateu en Actas de las 3as jornadas de Historia Arte y consolidación de la fábrica del muro que separa y Tradiciones populares del Maestrazgo, Benicarló, los dos tramos de la iglesia de San Mateo 1993, pp. 113-132. (Castellón). Junio 1998. 66. PUIG, Joan. “Iglesia arciprestal de San GIL-MASCARELL BOSCÁ, Ignacio. Proyecto de Mateo: Su construcción. Modificaciones impertinen- restauración de la iglesia arciprestal de San Mateo tes. Su restauración”. En Boletín de la Sociedad (Castellón). Mayo 2004. Castellonense de Cultura. T. XXX (1954), n¼ 1, pp. GIL-MASCARELL BOSCÁ, Ignacio. Proyecto de 70-84. restauración de las portadas de acceso de la iglesia 67. Bibliteca Valenciana. Archivo Alejandro arciprestal de San Mateo (Castellón). Mayo 2004. Ferrán Vázquez, expedientes 507 y 508. Agradezco GARCêA LISÓN, Miguel y FERRER CASAÑA, la disposición de los archiveros de la Biblioteca Vicente. Proyecto de adecuación de la planta baja Valenciana para la consulta de los expedientes. de la casa abadía. Febrero 2004. 68. ZARAGOZÁ CATALÁN, Arturo. Proyecto de restauración y puesta en valor de la iglesia arcipres- tal de la casa Abadía y puerta falsa de Sant Mateu (Castellón). Septiembre 1997.

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