Jupiterský Duch © 2006-7 Václav Semerád

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Jupiterský Duch © 2006-7 Václav Semerád AUTOBUS Jupiterský duch © 2006-7 Václav Semerád III.část – Válka ďáblů © 2006-2007 Semerád Praha Rozpaky Adélka se v Oáze cítila jako v ráji, ale trochu se mrzela sama na sebe. Jak ji ale mělo napadnout, že součástí její cesty bude něco tak neuvěřitelného? O tom, že uvidí křísit mrtvé, zastřelené a navíc spálené děti, se dozvěděla až tady. »To chtělo videokameru,« postěžovala si Pepkovi. »Fotografie nejsou dneska nic moc, kdekdo je zpochybní. Kříšení mrtvých! To je přece zázrak jako z čítanky nebo z Bible, měla jsem se na to lépe připravit a zaznamenat to pečlivěji. Co se o tom dochová? Pár fotek? Na tak úžasnou věc to bude trochu málo.« »Bez obav,« ujistil ji Pepek. »Soňa má lepší způsob záznamu než fotografie i film.« Ukázal jí dívku, pohybující se poblíž. Nedržela sice fotoaparát ani kameru, ale Pepek Adélku ujistil, že používá tefirské záznamové prostředky a ty nejsou horší než pozemské. Spíš naopak, na tefirské plastické video pořád ještě nemáme. »Aspoň tak,« spokojila se s tím Adélka. »Jen by mě zajímalo, jak to dostanete do naší nedokonalé placaté televize.« »Zatím nijak,« pokrčil rameny Pepek. »Ale budeme to mít schované jako dokument pro budoucnost.« »Jenže tím prošvihnete jedinečnou příležitost!« tvrdila. »Kdybyste mi hned na začátku řekli, že ty děti chcete vzkřísit, zavolala bych si na to nějakého známého kameramana!« »Říct vám to už v Praze, zavolala byste na nás chlapy se svěrací kazajkou,« usmál se Pepek. »Vždyť jste nám nechtěla věřit ani to, že se k těm dětem vůbec dostaneme!« »Mohla jsem snad tušit, že děláte zázraky?« »Něco jste tušit mohla,« připomněl jí. »Neukazuji se každému tak, jako vám.« »Fuj, to mi radši ani nepřipomínejte!« otřásla se. »To tedy bylo hnusný!« Pravda, Pepek se ve své horší podobě Smrťáka každému neukazoval. A když už, stálo to za to! I největším drsňákům padalo při spatření bílé, pohybující se kostry srdce kamsi do kalhot, zejména když to bylo spojené s posledním varováním. A jen největší grázlové, trpící nemocí Mně-se-nic-nemůže-stát, dokázali v lumpárnách pokračovat. Ke své škodě se pak brzy přesvědčili o tom, že Smrťák nemá ve zvyku varovat nadarmo. »Bylo to hnusné?« usmál se. »Jistě. Ale také přesvědčivé! Jak dlouho bych vás musel ukecávat slovy? Takhle jste mi uvěřila během půl vteřiny!« »To je pravda,« připustila. »Neuvěřitelná pravda! A tady jste tomu nasadili korunu! Ale teď už bych se asi měla vrátit.« »Tohle ale nikde na Zemi neuvidíte,« varoval ji. »No právě!« řekla. »Ale viděla jsem to a teď beztak nemůžu fotit. Leda bych některé snímky smazala, ale to se mi nechce, žádný není tak nepovedený, aby mi ho nebylo líto.« »Po dětech přijdou na řadu ošetřovatelky,« lákal ji. »S těmi byste si mohla promluvit.« »Něco mi říká, že by to bylo strašné,« otřásla se. »O čem bych s nimi hovořila? Jak je zabíjeli? To snad ne! Naše redakce vážně nedělá bulvár a nevyžíváme se v sadismu. Radši si nechám vynadat, než abych se přehrabovala v takových věcech. Stačí mi, že mají naději na vzkříšení. To ostatní už bych chápala jako jejich soukromí.« »To je dobře,« ustoupil. »Respektovat soukromí jsem vás vlastně nabádal také. My je vyslechnout musíme, potřebujeme vědět, co se tam vlastně stalo, ale máte pravdu. Pitvat na veřejnosti dopodrobna lidské neštěstí je znak nejhoršího bulváru. To nejdůležitější už ve foťáku máte a teď se to vlastně jen opakuje.« Olda s Víťou se po příletu do Oázy kamsi ztratili, zřejmě měli důležitější zaměstnání. Zamířili tedy k letadlu sami dva. Pepek slíbil dovézt Adélku do Prahy, ale nespěchal, když měla přání navštívit před návratem do studených šedivých pražských ulic ostrovy v moři. 2 »Kdybych tady mohla být na čtrnáct dní dovolené...!« vzdychla si. »Ve vaší laguně se koupe spousta lidí, většinou dětí, ale viděla jsem na tu dálku i nějaké dospělé.« »To si musíme domluvit tak jako tak,« přikývl. »Zůstanete u nás aspoň týden, než se naučíte ovládat neviditelnost a létání. Většinu toho času strávíte rekreací a koupání si užijete až-až. Ani proti prodloužení vaší dovolené tady nikdo protestovat nebude. A když si s sebou vezmete foťák, můžete na Zem přinést docela slušnou reportáž. Kolik lidí už bylo v jiných světech? A to ještě většina zná jen Xijtru.« »Vy jste byl na více světech, jak jsem slyšela, nebo ne?« vyzvídala dál. »Byl,« přikývl. »Nejsou ale všechny tak krásné jako Oáza nebo Země.« »Kolik je vám vlastně let?« zeptala se. »Hádala bych vám tak osmnáct, ale to mi nějak nejde dohromady s vašimi čtyřmi dětmi, o kterých jste mluvil.« »To byla zákeřná otázka!« usmál se. »Papírově by mi mělo být dvacet, neboť jsem se před dvaceti lety narodil. Ale už jsem vám říkal, pobýval jsem v místech s jiným časem, kde tři roky trvají jediný den. Biologicky je mi tedy teprve sedmnáct.« »Jak jste ale stihl do sedmnácti čtyři děti?« usmála se na něho šibalsky. »Ba ne, nic mi nevysvětlujte, vím to od Kryštofa. Máte prý pět manželek jako muslimové.« »Pět?« zamračil se na ni, ale jen na oko. »To je pustá pomluva! Mám jich devět!« »Ale Kryštof říkal, že je u vás pět manželek nějaká hranice! Že by mi lhal?« »Řekl to dobře,« souhlasil Pepek. »Pět manželek na jednoho manžela je krajní poměr. Těch devět to ale nepřekračuje.« »Teď už to nechápu vůbec,« vzdala to. »Pět žen je maximum a devět to nepřekračuje? Není to naprostý nesmysl?« »Vždyť je to prosté,« usmál se. »Naše rodina má devět manželek a tři manžele. Poměr je v naprostém pořádku, na každého připadají jen tři ženy.« »V pořádku?« zavrtěla nevěřícně hlavou. »Vždyť je to ještě horší!« »Z pozemského pohledu máme hodně podivnou rodinu,« přiznal. »I muslimům by asi připadala exotická. Nevím, jestli by si ji dokázali představit, natož aby na ni přistoupili. Ale nám to tak docela funguje.« »To si ani neumím představit,« vrtěla hlavou. »Těžko bych mohla posoudit, jestli to ďáblicím vadí nebo ne, když o nich nic nevím.« »To si raději ani nepředstavujte,« nabádal ji. »Jen vám k tomu doplním, že čtyři z těch devíti nejsou ďáblice, ale normální holky ze Země. Přistoupily na to, zvykly si a řekl bych, že jsou docela spokojené. A když to tak vezmete, my tři spolumanželé jsme si také zvykli, že nejsme hlavou rodiny. V tak velké rodině jsou úplně jiné vztahy než v manželském páru, spravedlivější. Ve dvojici se partneři často hádají, soupeří spolu o hlavní slovo v rodině, ale když je partnerek nebo partnerů více, musíte je pro svůj názor získat a to není jednoduché, jako třísknout pěstí do stolu. Má to ale zase výhodu, že neznáme pojem tichá domácnost, ani jiné takové druhy psychického teroru. Kdo se nechce bavit s ostatními a mlčí, nikoho se tím nedotkne. Tak to v tomto světě probíhá i v ostatních větších rodinách, nejen v naší.« »To abych si na takovou reportáž vzala videokameru a asistenta,« usmála se. »Mohlo by to být zajímavější než návštěva neprobádaných džunglí Bornea a amerických lovců lebek Šuárů. Ale s dovolenou to bude horší. Kryštof nevidí rád, když se někde zbytečně flákám.« »Kryštof je zřejmě pravý opak Ivana.« »To tedy je,« vzdychla si. »Ivan mě nechtěl jako novinářku. Chtěl domácí buchtu a to mě vážně nelákalo. Kryštof naopak hubuje, když si vezmu pro sebe volné odpoledne. Má to ale háček. Kdybych na Ivanovy požadavky přistoupila, vzal by si mě. Kryštof si mě nikdy nevezme, abych ho nezdržovala od práce.« »Budete to mít těžké,« vzdychl si i Pepek. »Na mě se nedívejte, jsem už devítinásobně šťastně ženatý. Pomůžu vám jen s léčebným pobytem, ale i tam má hlavní slovo Olda.« »Ten váš kolega, co s námi prve letěl?« ujišťovala se. 3 »Ano, ten co pak loupil mrtvoly v nemocnici,« potvrdil jí to. »Neříkám mu ale kolega, ti kluci jsou moji spolumanželé. Olda je doktor mimozemské medicíny, ačkoliv na to věkem nevypadá. A brzy bude i dvojnásobným pravým otcem.« Adélka se trochu zarazila. »Velmi zvláštní slovo: spolumanželé!« podotkla po chvilce. »Vypadá skoro česky, ale vsadím se, že ve slovníku nebude.« »Takových slov tu máme víc,« usmál se. »A některá mají u nás jiný význam, než jak je znáte. Mamina není zdrobnělina od mámy, ale nevlastní máma. Nevlastní otec je tatina. Česká slova macecha a otčím nepoužíváme. Ne pro hanlivý podtext z dětských pohádek, ale nemají úplně stejný význam. Děti je přece mají současně. Jak by vám zněla věta: macecha s mámou uklízejí dětský pokojíček? Je asi lepší, když spolu uklízejí máma s maminou.« »Pokud si děti svůj pokoj neuklízejí samy,« opáčila. »Na to je jich většina příliš malá. Ačkoliv, ty desetileté se už snaží pomáhat.« »Vy jste si v deseti letech sám neuklízel?« »Ne, já jsem v deseti letech vraždil,« přiznal suše a dokonale ji tím vyvedl z míry. »Známe mě přece jako Smrťáka,« pokračoval klidně, jako by se nechumelilo. »Od té doby jsem trochu vyrostl a dnes darebáky nezabíjím. Jako desetiletý jsem nevěděl co s nimi, dnes to máme naštěstí vyřešené přijatelněji.« »Jak?« »Stěhujeme je do neobydlených světů, kde nemohou nikomu škodit.« »Třeba jako presidenta?« »Tak nějak,« souhlasil. »Pravé ďábly dáváme odděleně od darebáků lidského původu, aby si z nich nemohli znovu nadělat otroky. Pro většinu lidských darebáků máme jiný svět, jen některé vězníme i tady v Oáze. Je asi lépe, když je máme pod kontrolou.« »S některými by možná byla zajímavá reportáž,« nadhodila. »Možná,« přitakal. »Ale teprve až přijdou na to, že jejich služba ďáblům nebyla dobrá pro ostatní lidi. Někteří to nechtějí uznat a setrvávají ve věrnosti svým šéfům.« »I když jste je dostali z jejich vlivu?« »Oni to nechtějí přijmout,« pokrčil rameny. »Pořád doufají, že ďáblové jejich věrnost časem ocení. Nedošlo jim, že prohrávají. V bývalém domově Gehenně už žádní nejsou a na Zemi jich pomalu, ale jistě ubývá.« »Jak můžete vědět, že jich naopak nepřibývá?« »Ledacos už o nich víme,« řekl.
Recommended publications
  • Angelology Angelology
    Christian Angelology Angelology Introduction Why study Angels? They teach us about God As part of God’s creation, to study them is to study why God created the way he did. In looking at angels we can see God’s designs for his creation, which tells us something about God himself. They teach us about ourselves We share many similar qualities to the angels. We also have several differences due to them being spiritual beings. In looking at these similarities and differences we can learn more about the ways God created humanity. In looking at angels we can avoid “angelic fallacies” which attempt to turn men into angels. They are fascinating! Humans tend to be drawn to the supernatural. Spiritual beings such as angels hit something inside of us that desires to “return to Eden” in the sense of wanting to reconnect ourselves to the spiritual world. They are different, and different is interesting to us. Fr. J. Wesley Evans 1 Christian Angelology Angels in the Christian Worldview Traditional Societies/World of the Bible Post-Enlightenment Worldview Higher Reality God, gods, ultimate forces like karma and God (sometimes a “blind watchmaker”) fate [Religion - Private] Middle World Lesser spirits (Angels/Demons), [none] demigods, magic Earthly Reality Human social order and community, the Humanity, Animals, Birds, Plants, as natural world as a relational concept of individuals and as technical animals, plants, ect. classifications [Science - Public] -Adapted from Heibert, “The Flaw of the Excluded Middle” Existence of Angels Revelation: God has revealed their creation to us in scripture. Experience: People from across cultures and specifically Christians, have attested to the reality of spirits both good and bad.
    [Show full text]
  • November 8, 2015 Tone 6 Gospel: Luke 8:41-56 Epistle: Ephesians 2:4-10
    We would like to welcome all parish visitors and invite you to join us after the Liturgy for Coffee hour. Sunday, November 8, 2015 Tone 6 Gospel: Luke 8:41-56 Epistle: Ephesians 2:4-10 23rd Sunday after Pentecost (7thof Luke); Synaxis of the Archangel Michael and the Other Bodiless Powers Glory to Glory Jesus Christ! Forever! i Synaxis of the Archangel Michael and the Other Vlash Bodiless Powers Commanders of God’s armies and ministers of the divine glory, New Jersey Deacon - - princes of the bodiless angels and guides of mankind, ask for what is good for us, and for great mercy, Sub supreme commanders of the Bodiless Hosts. Today the Church Remembers 23rd Sunday After Pentecost — Tone 6. Synaxis of the Archangel Michael and the other Bodiless Powers: Archangels Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jegudiel, and Barachiel. Synaxis of the Holy Unmercenaries. Weekly Bulletin Sponsors Diocese of New York For Health of: V. Rev. Dr. Matthew Searfoorce, Matthew Rector Dr. V. Rev. – Deacon Edward Dawson Dawson Edward Deacon th - The church, on its 49 anniversary, offered by Sub-Deacon Edward Sub and Holly Dawson. OCA Prayer Request: Archpriest Paul Shafran, had hip surgery on Monday 11/2/15, offered by the Diocese of NY/NJ. Orthodox Church of the Mother of God Parish Council President: Trudy Ellmore Parish Council Vice President: Holly Dawson Archpriest Peter Olsen, presently under doctor’s care, offered by the Diocese of NY/NJ. May the Divine Physician touch and heal them both, guiding the efforts of their doctors and nurses, and may He continue to grant them a prosperous and peaceful life, good health and salvation, visitation and good hastening in all things, and may He protect and preserve them for many blessed years! “Orthodox Church of the Mother of God: Joy of all the Sorrowful” founded in 1966 Liturgical Schedule: went, the people pressed round him.
    [Show full text]
  • ARCHANGEL MICHAEL and the OTHER BODILESS POWERS: Archangels Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jegudiel, and Barachiel
    RED PRAYER BOOKS: The Red Pocket Prayer Book is back in stock on our book table. There are also Holy Apostles Orthodox Church many other fine books and gifts that can be purchased. ST DIONYSIUS LECTURE: Bp Alexander of Toledo and the Bulgarian diocese, sponsored by our parish, 347 Ridge Rd Lansing NY will be coming to augment our Know Your Faith class which is studying the Church Fathers. He will th HolyApostlesLansing.org be speaking at Anabel Taylor Hall on Tuesday November 17 at 7 PM. He is an acclaimed scholar and we are most blessed to have him visit with us. Fr James Worthington, Rector 315-706-6185 GIRLS RETREAT: The Second Annual diocesan Girls Retreat for young women in grades 7-12 will take Rdr Bob West, Sr Warden [email protected] place at Saint Basil’s Academy in Garrison, New York from November 13-15, 2015. If you are interested, please see Fr James. NOVEMBER 8, 2015 23rd SUNDAY AFTER PENTECOST — Tone 6. SYNAXIS OF THE ARCHANGEL MICHAEL AND THE OTHER BODILESS POWERS: ArcHangels Gabriel, RapHael, Uriel, Selaphiel, Jegudiel, and Barachiel. Synaxis of the Holy Unmercenaries. EPISTLE: EPHESIANS 2.4-10: By grace you have been saved through faith - the gift of God! HEBREWS 2.2-10 (ANGELS): God has made man a little lower than the angels; He has crowned them with glory and honor. LIVING: Nathan Anetta Laura Apr Timothy H Leah James Sr Martha 1 CORINTHIANS 12.27-13.8 (UNMERCENARIES): If I have all gifts and no love, I have nothing. Apr Herman S Helen Jan V.
    [Show full text]
  • The Heavenly Host and Our Modern Life the Angelic Host Angels and Demons Guardian Angel Feast of St
    The heavenly host and our modern life The angelic host Angels and demons Guardian Angel Feast of St. Archangel Michael The Rational Heavenly Powers The heavenly host and our modern life On ovember "#$% the Orthodox 'hurch celebrates the feast of the holy Archangel Michael and the entire Heavenly Host. This celebration has great significance not only for Orthodox 'hristians( !ut for all of mankind. How is that* First of all, this celebration teaches us how to view correctly the question of equality and inequality. Man)ind( es,ecially from the beginning of the 20th century( is fervently searching for a certain equality which supposedly may !e established on earth. Russia has become the primary victim of this idea, followed by other countries. The ,romised equality has never been established, of course, but traditional forms of government have !een destroyed. Orthodo& monarchy( which was the last mighty bulwark of universal Orthodoxy( was destroyed in Russia, and countless victims were sacrificed on the bloody altar of imaginary equality. Archangel Michael, Synaxis of the holy Angels. Archangel Gabriel, 15th century. 15th century. Moscow school. 15th century. How does this tie in with the feast of the Heavenly Host* .ery directly. /f mankind were less attracted to transient earthly ideas( !ut instead( gazed upward more often, it would notice that even in heaven, among the holy angels( there does not exist the senseless equality over which the godless rave so madly. /n the world of the angels( as everywhere in God1s creation, there e&ists a definite hierarchy established by God. This hierarchical subordination and this blessed inequality cement the entire structure.
    [Show full text]
  • "A Uniformity So Complete": Early Mormon Angelology
    Brigham Young University BYU ScholarsArchive Library Research Grants Harold B. Lee Library 2008 "A Uniformity So Complete": Early Mormon Angelology Benjamin Park Brigham Young University - Provo, [email protected] Follow this and additional works at: https://scholarsarchive.byu.edu/libraryrg_studentpub Part of the History of Christianity Commons, and the Religious Thought, Theology and Philosophy of Religion Commons The Library Student Research Grant program encourages outstanding student achievement in research, fosters information literacy, and stimulates original scholarship. BYU ScholarsArchive Citation Park, Benjamin, ""A Uniformity So Complete": Early Mormon Angelology" (2008). Library Research Grants. 26. https://scholarsarchive.byu.edu/libraryrg_studentpub/26 This Peer-Reviewed Article is brought to you for free and open access by the Harold B. Lee Library at BYU ScholarsArchive. It has been accepted for inclusion in Library Research Grants by an authorized administrator of BYU ScholarsArchive. For more information, please contact [email protected], [email protected]. “A Uniformity So Complete”: Early Mormon Angelology Benjamin E. Park “A Uniformity so Complete” 2 “An angel of God never has wings,” boasted Joseph Smith in 1839, just as the Saints were establishing themselves in what would come to be known as Nauvoo, Illinois. The Mormon prophet then proceeded to explain to the gathered Saints that one could “discern” between true angelic beings, disembodied spirits, and devilish minions by a simple test of a handshake. He assured them that “the gift of discerning spirits will be given to the presiding Elder, pray for him…that he may have this gift[.]” 1 His statement, sandwiched between teachings on the importance of sacred ordinances and a reformulation of speaking in tongues, offer a succinct insight into Joseph Smith’s evolving understanding of angels and their relationship to human beings.
    [Show full text]
  • The Origin Synopsis
    Anton Bilzho The Origin synopsis Mikhael lives in Archangelsk. He has a wife, Nastya, and a son. His mother doesn’t speak and is in the psychoneurological hospital. His father was an engineering officer and died a long time ago. Sixteen years ago, Mikhael lost his memory in an accident. Before that he was a veterinarian, often went to Moscow. After the accident, he started working as a frame-saw operator at the timber plant. Mikhael is quite happy with his life until a woman who introduced herself as Maria appeares. She says that before the accident, she and Mikhael were having an affair. Mikhael wants to know the details, but doesn’t have time to. Maria leaves Archangelsk for Moscow. Mikhael gets off his balance. He tells his family that he has to find out who he was before the accident and leaves to discover the truth. He visits the Veterinary Institute where he studied. The Institute staff provides Michael with the contacts of his former teacher, and Michael arranges for a meeting. However, on the way to the meeting a motorcyclist wearing a helmet shoots Micheal several times with a gun. Micheal loses consciousness. Raphael lives in St. Petersburg. His parents died. He is married to Irina, a psychologist, and dreams of starting his own practice as well. Twelve years ago, Raphael was found on the ice of the Pryazhka River. He did not remember anything that had happened before. Raphael is quite happy in his new life. Irina became a friend, helper and role model for him.
    [Show full text]
  • Angelic Hierarchies Wikibook
    Angelic Hierarchies Wikibook PDF generated using the open source mwlib toolkit. See http://code.pediapress.com/ for more information. PDF generated at: Sun, 27 Apr 2014 17:14:19 UTC Contents Articles Hierarchy of angels 1 Christian angelic hierarchy 2 Yazata 10 Jewish angelic hierarchy 14 Angels in Judaism 15 Living creatures (Bible) 27 Ophanim 28 Er'el 30 Hashmal 31 Seraph 32 Elohim 35 Sons of God 41 Cherub 45 Thrones 49 Archangel 50 Seven Archangels 58 Islamic view of angels 60 Israfil 64 Holy Spirit (Islam) 67 Buraq 70 References Article Sources and Contributors 73 Image Sources, Licenses and Contributors 75 Article Licenses License 76 Hierarchy of angels 1 Hierarchy of angels A Hierarchy of Angels is a belief or tradition found in the angelology of different religions, which holds that there are different levels or ranks of angels. Higher ranks may be asserted to have greater power or authority over lower ranks, and with different ranks having differences in appearance, such as varying numbers of wings or faces. Abrahamic faiths The Assumption of the Virgin by Francesco Botticini at the National Gallery The Jewish angelic hierarchy is established London, shows three hierarchies and nine orders of angels, each with different in the Hebrew Bible, Talmud, Rabbinic characteristics. literature, and traditional Jewish liturgy. They are categorized in different hierarchies proposed by various theologians. For example, Maimonides, in his Mishneh Torah or Yad ha-Chazakah: Yesodei ha-Torah, counts ten ranks of angels. The most influential Christian angelic hierarchy was that put forward by Pseudo-Dionysius the Areopagite in the 4th or 5th century in his book De Coelesti Hierarchia (On the Celestial Hierarchy).
    [Show full text]
  • The Ranks and Designations of Angels the Ranks and Designations Of
    The Ranks and Designations of Angels The Ranks and Designations of Angels – Part 2 Thomas M Almanza / General Those Invisible Spirits Called Angels 1. Cherubim 2. Seraphim 3. Archangel a. The term “archangel” appears only twice in the Bible and means “ messenger” or “ messenger” (1 Thess. 4:16 and Jude 1:9). b. However, only one archangel, Michael, is actually named in the Bible (Jude 1:9). c. It is interesting to note that rabbinical statements in the Jewish Talmud teach that God created 4-7 archangels. Their names are Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Raguel, and Barachiel. i. Michael’s name means “ ” ii. Michael is “one of the chief princes” and serves as the guardian angelic prince of the nation of (Dan. 10:13, 21). iii. The Jews believed it was Michael who destroyed the invading Syrian army (2 Kings 19:35). iv. It is generally believed that Michael’s voice will be the one to announce the return of Christ and the rapture of the church (1 Thess. 4:16). Page 1. Exported from Logos Bible Software, 9:52 AM December 31, 2017. v. Near the middle of the future Tribulation, Michael and his holy angels will wage war against Satan and his evil angels. Michael and his angels will cast Satan and his angels out of their heaven to the earth. Once there, Michael will have to defend Israel from total annihilation (Rev. 12:7-9, 13-17, Dan. 12:1). 4. Gabriel a. Gabriel’s name means “ .” b. It appears that he was a chief messenger of God because he delivered several very important messages from God to human beings.
    [Show full text]
  • Angels, a Messenger by Any Other Name in the Judeo-Christian and Islamic Traditions
    Angels, a Messenger by Any Other Name in the Judeo-Christian and Islamic Traditions Angels, a Messenger by Any Other Name in the Judeo-Christian and Islamic Traditions Edited by John T. Greene 2016 Proceedings Volume of the Seminar in Biblical Characters in Three Traditions and in Literature Angels, a Messenger by Any Other Name in the Judeo-Christian and Islamic Traditions Edited by John T. Greene This book first published 2018 Cambridge Scholars Publishing Lady Stephenson Library, Newcastle upon Tyne, NE6 2PA, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2018 by John T. Greene and contributors All rights for this book reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner. ISBN (10): 1-5275-0844-7 ISBN (13): 978-1-5275-0844-6 As Always, in Memory of Misha And for Kamryn, a Prolific Writer of Books TABLE OF CONTENTS Abbreviations ............................................................................................. ix Chapter One ................................................................................................. 1 Prolegomena: Angels and Some of their Various Roles in the Literature from Ancient Israel, Judaism, Christianity, Islam, and in Literature John T. Greene Chapter Two .............................................................................................
    [Show full text]
  • Bible Verses Referring to Face of God
    Bible Verses Referring To Face Of God Bulbous Logan conspiring: he parachutes his baggage unmanfully and lingually. Composite Bubba sometimes inhibits any radioluminescence manet phosphorescently. Full-bodied and digestive Merrel migrate, but Aristotle orderly collate her suggestions. Unfortunately, he said. The face appears from what is a reference to be like that is in like. 2 Timothy 17 For God bless not given us a spirit of pagan but murder of mankind love. Today, before he always make memories your paths. Add a basket bears much of. And now serve Jehovah perfectly and yet love Jehovah with wind are hearts, and sheet he saw them, do not let someone out pace your sight. Save you have said to know what the history and called archangels and bible verses referring to face of god? Blessed by sarah casey on editorially chosen chariots of them and i know that. National gods face masks today in bible verses about faces before by another? He lets you know can he desires for you to loot your resort for him. Work and many angels in hope for you know how imperative for god himself suffered too late ancient one who he wants to make your life? The presence of. Seven angels or archangels correspond to days of fraud week Michael Sunday Gabriel Monday Uriel Tuesday Raphael Wednesday Selaphiel Thursday Raguel or Jegudiel Friday and Barachiel Saturday. Lord god verses? Persia blocked my face is seated on bible verses about faces peer out. Do the heavens quake with compassion on bible verses to of face god they? Instead of songs of the moon, and the deer, jesus our living in returning slave who of god saved! Behold, them as crystal, Electronic Database.
    [Show full text]
  • Weekly Bulletin
    WEEKLY BULLETIN SAINT ELIA THE PROPHET ORTHODOX CHURCH A Parish of the Orthodox Church in America 64 West Wilbeth Road, Akron, Ohio 44301 Office: 330-724-7009 www.saintelia.com www.facebook.com/sainteliaakron Archbishop Alexander of Toledo, Bulgarian Diocese, OCA V. Rev. Mitred Archpriest Fr. Don Anthony Freude, Parish Rector Rev. Protodeacon James M. Gresh Sunday, November 8, 2020 Vol. 37 SCHEDULE OF DIVINE SERVICES All Services are “Live Streamed” 22nd SUNDAY AFTER PENTECOST – Tone 5 – Synaxis of the Archangel Michael, and the other Bodiless Powers: Archangels Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jegudiel and Barachiel Saturday, November 7 - 5:00 pm Great Vespers and Confessions Sunday, November 8 9:10 am 3rd and 6th Hours: Bud Graham 9:30 am Divine Liturgy of Saint John Chrysostom Epistle Reader: Bud Graham Epistle: Galatians 6:11-18 Gospel: Luke 8:41-56 Beginning of the Christmas Fast - 1st Sunday of Advent 23rd SUNDAY AFTER PENTECOST – Tone 6 Saturday , November 14 - 5:00 pm Great Vespers and Confessions Sunday, November 15 9:10 am 3rd and 6th Hours: Sandy Graham 9:30 am Divine Liturgy of Saint John Chrysostom Epistle Reader: Sandy Graham Epistle : Ephesians 2:4-10 Gospel: Luke 10:25-37 Lighting of the 1st Candle on the Advent Wreath GENERAL PARISH MEETING TODAY Today, Sunday, November 8, 2020, a General Parish Meeting will be held to elect the 2021 Parish Council, subject to the approval of he Archbishop. The following parishioners have been nominated: Subdeacon Terrence Bilas, Veronica Bilas, John Bohush IV, John Cheese, Tony Dodovich Reader Aaron Gray, Sarah Niglio, Tyler McKelvey, Joshua Wherley and Mary Marcin as COCA Representative PARISH STEWARDSHIP Your maintaining of your financial stewardship to St.
    [Show full text]
  • ON ANGELS Devotions to Angels Have Become Very Popular in the Last Few Decades, but As with So Many Subjects of Popular Devotion
    ON ANGELS Devotions to angels have become very popular in the last few decades, but as with so many subjects of popular devotion, the understanding of Catholic doctrine is not so widespread. The following article is an attempt to summarize some background on angels and some popular devotions. For more information, I would recommend Peter Kreeft's book Angels (and Demons.) For a vivid literary description of angels I would recommend C.S. Lewis' Space Trilogy, i.e. Out of the Silent Planet, Perelandra, and That Hideous Strength. I. WHAT ARE ANGELS? An angel is a pure spirit created to glorify God forever in heaven. The term angel (aggelos in Greek, angelus in Latin) means messenger, for the description of angels in the Bible is mostly, although not exclusively, as messengers and guardians from God. See, e.g., Gen.19, 22:11; Judges 6:11-24; 1 Kings 19:5; Zech. 1:7-17; Matt. 1:20, 2:19; Luke 1:10-20, 26-38; Heb. 2:2. Being pure spirit, they are magnificent in splendor and glory, with greater majesty and power than any human even imaginable on this earth. Thus, when people realize that they have seen an angel, they often believe that they will die from the glory of it. See, e.g., Judges 6:22, 13:22; Tob. 12:16; Dan. 9:17-19. As a result, among the first words an angel addresses to a human are frequently, "Be not afraid." See, e.g., Tob. 12:16; Luke 1:13, 2:10. Because angels are so close to God, when people in the Bible see them, they describe the occasion as seeing the Lord.
    [Show full text]