ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA, UNIDAD TECAMACHALCO Sección de Estudios de Postgrado e Investigación.
Tema: El Tianguis del Chopo y el Festival vive latino en la Ciudad Deportiva.
Alumnos: Favila González Laura. Serrano Cruz Víctor Manuel. Alcantara Bernal Mauricio. 23-abril-2007 Cultura Urbana II.
Objetivo.
Estudiar la distribución del espectáculo Vive Latino en el escenario del Foro sol de la Ciudad de México y establecer las manchas culturales (ejemplo: deportivos, tiendas, y otros negocios relacionados) que generan con base en las prácticas culturales asociadas a este espectáculo y los cambios de las disposiciones territoriales (ejemplo: reubicación de tiendas). Introducción.
desde hace 8 años el Festival Vive Latino Es considerado como uno de los festivales de rock más importante de Latinoamérica, que se celebra cada año en Ciudad de México, por reunir no sólo a grandes bandas sino que también por revalidar a través de la música y las artes, la identidad latinoamericana. Con siete ediciones, Vive Latino, ya se ha transformado en una imperdible fiesta musical del rock en español. Desde su inicio en 1998 se ha caracterizado por mezclar cultura y tradición a través de reconocidas bandas internacionales y diversas muestras artísticas de fotografías, graffiti, performances de danza, instalaciones de artes plásticas, entre otras. Durante dos días alternan más de 40 bandas en los distintos escenarios que se levantan en el Foro Sol, con capacidad para 55 mil asistentes. Su trascendencia radica en que cada año el Vive Latino, es visto por la comunidad latina como una verdadera oportunidad de conocer nuevas propuestas y participar de un evento a gran escala que se caracteriza por ser una apuesta a la diversidad, al reunir a grupos de diferentes estilos, desde sonidos pop, hasta hip hop, hardcore, reggae, ska y rock. Así, es como han pisado el escenario notables bandas como Café Tacuba, Molotov, Julieta Venegas, Control Machete, Plastilina Mosh, Los Fabulosos Cadillacs, Catupecu Machu, Babasónicos, Rata Blanca, Lucybell, La Ley, Chancho en Piedra, The Mars Volta, The Wailers, entre otros. Vive Latino es más que un festival, es un concepto, un punto de reunión, es el lugar donde se juntan distintas tribus a disfrutar de la música, el arte, el teatro, es una oportunidad única de mirar más allá de las propias fronteras. Introducción. Escenario.
1. Staft de Telehit. 2. Sanitarios. 3. Scate Boards. 4. Zona de Descanso. 5. Venta de alimentos y Bebidas. 6. Pantalla Gigante. 7. Entrada a Gradas VIP. 8. Torre de iluminación y cámaras. 9. alimentos y bebidas en otros puntos.
Marcas Participantes. Programa del día sábado
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Museo Universitario del Chopo 1980-1982
Calle Enrique González 1982-1985 Martínez Calle Sadi Carnot y Edison 1985-86 ESCA 1986 Facultad de Arquitectura 1986 Alameda Central 1986 Calle de Oyamel 1988 Saturno 1988 Aldama 1988-2009 La calle como espacio comunitario.
Fotografía: Germán Gómez El tianguis tianguis itinerante El
Museo Universitario del Chopo 1980-1982 El acetato era la sangre del Chopo. Fotografía: Germán Gómez
Museo universitario del Chopo Fotografía: Germán Gómez
Museo Universitario del Chopo 1980-1982
El tianguis tianguis itinerante El Algunos Coleccionistas y conocedores acapararon la atención Fotografía: Germán Gómez La calle ve surgir al tianguis dl chopo.
Fotografía: Enrique Rivera
Calle Enrique González Martínez 1982- 1985
Calle Sadi Carnot y Edison
1985- 1986 El tianguis tianguis itinerante El
La calle se ofrecía por completo a la colonización El Chopo en Sadi Carnot. Fotografía: Germán Gómez Fotografía: Enrique Rivera
Zona fabril de la Santa María Insurgentes Fotografía: Enrique Rivera
Facultad de Arquitectura, C.U
Fotografía: Germán Gómez El tianguis tianguis itinerante El El lugar no es propicio para el mercado Fotografía: Germán Gómez
Facultad de Arquitectura 1986 Oyamel , Febrero de 1988
Fotografía: Germán Gómez
Calle de Oyamel El tianguis tianguis itinerante El 1988
Cartón de Ahumada festejando el decimo aniversario del Chopo
Slam en Radio Chopo Fotografía: Verónica Barragán
Radio Chopo. Fotografía: Verónica Barragán
Calle de Aldama
El tianguis tianguis itinerante El 1988 - 2007
Los disco dejan espacios a otros productos Fotografía: Carlos Martínez
2007 – 2009
El tianguis tianguis itinerante El
El “Tianguis” cultural del Chopo como fuente de empleo para diversos sectores.. Las diversidades de genero, razas, culturas, estilos y preferencias sexuales se manifiestan de forma cotidiana dentro
del T.C del Chopo.
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¿Que tipo de espacio urbano es el tianguis cultural del chopo, teniendo en cuenta que solo es una calle mas de la colonia Buenavista, que se encuentra inmersa en un contexto conformado por la biblioteca José Vasconcelos, el mercado de artesanías de Buenavista, la antigua terminal de ferrocarril, la unidad habitacional y la subestación eléctrica Nonoalco, en donde se desarrollan dinámicas urbanas socioculturales relacionadas al rock, imprimiéndole la jerarquía de la mayor mancha urbana generada por el rock, dentro del distrito Federal en la ciudad de México ?
Con base en lo anterior, este trabajo se dirige a investigar cuál es la estructura que articula los espacios donde se expresa la manifestación cultural del rock en la ciudad de México, y cómo se articulan estos espacios
para la conformación del circuito del rock. Planteamiento del problema del Planteamiento justificación espacios. Sin embargo al tener un gran mosaico de mosaico al tenerun gran espacios. Sinembargo Esta investigación pretende identificar los espacios los pretendeidentificar Esta investigación urbanas, culturales y sociales que despliegan estos que despliegan sociales y urbanas, culturales espacio urbano del rock y posteriormente poderlo poderlo y posteriormentedel rock espacio urbano tipología para poder entender y agrupar cada y agrupar entendertipología para poder espacio, para así poderlo identificar como un como identificar espacio, para así poderlo adscribir dentro del circuito cultural del rock. del cultural circuito del dentroadscribir practicas y actitudes, se deberá realizar una una realizar se deberápracticas y actitudes, urbanos del rock, mediante características características mediante rock, urbanos del preguntas de investigación ¿ ¿ ¿ ¿ Cuáles son las condiciones que permiten el ejercicio rock ejercicio el del permitenque las condiciones Cuáles son Cómo rock conformase circuito cultural del el conforman Quienes cuerpo rock al dandel y circuito México, se practica rock la de el deciudad Enespacios que ?
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Analizar los espacios urbanos dónde se manifiesta la practica cultural del rock, para explicar cómo esos espacios en su articulación construyen el circuito
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Según estudios realizados por Teresa Caldeira, (1996) en Sao Paulo sobre formas tradicionales de segregación, muestran que las calles y los barrios son enclaves fortificados donde los hábitos y rituales polarizan lo bueno de lo malo, pero el imaginario, rechaza la calle para exhibir un rango social; por lo que el espacio urbano de las calles queda como espacio abandonado, síntoma de la desurbanización y del olvido de los ideales modernos de apertura, igualdad y comunidad…
marco teórico teórico marco Como lo explica Mike Davis respecto a Los Ángeles: …los agrupamientos juveniles prohibidos y las calles se val volviendo cada vez mas desoladas y peligrosas, mientras los parques son abandonados y las bibliotecas y los centros públicos de diversión son cerrados. (Davis , 1992) Marco teórico son: reconocimiento los comunitario; cultura local el necesario es que de idea la Partede grandes tendencias: tres de a partir espacio El del torno temaal Aguilar Díaz divide el acercamiento hacia el uso y apropiación del apropiación yuso hacia el el acercamiento divide Psicología urbana Psicología ambiental. Psicología comunitaria. social Psicología de conjuntos de conjuntos de • existentes de organización formas social; jerarquización yvaloración de sistema nivellocala usuales comunicación • • informal e reunión formal • Tradiciones Lenguajes de Tipos espacial La dimensión
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Los espacios donde se manifiesta la cultura del rock reúnen condiciones y características sociales y urbanas que permiten en su articulación, construir la estructura de los circuitos culturales del rock
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