Léopold Sédar SENGHOR Et Son Enracinement Dans Le Terroir D'origine1
Célébration du 90e anniversaire de Léopold Sédar SENGHOR le 9 octobre 1996 Léopold Sédar SENGHOR et son enracinement dans le terroir d'origine1 A. Raphaël NDIAYE Chercheur à ENDA T.M. Dakar, août-septembre 1996 1 In : Senghor Colloque de Dakar, 1998 ; Université Cheikh Anta Diop, 10-11 octobre 1996.- Dakar, Presses universitaires de Dakar,- pp 213-239. 2 L'oeuvre de Léopold Sédar SENGHOR est largement étudiée aujourd'hui dans le monde. Sans doute certaines clés d'interprétation de cette oeuvre résident-elles dans une connaissance approfondie de son terroir d'origine. Les pages ci-après essaient d'analyser ce terroir dans ses dimensions historique, géographique, sociale, symbolique, poétique et religieuse. Ces dimensions ne prétendent pas expliquer l'homme et son oeuvre dans leurs multiples facettes. Néanmoins, elles permettront, nous l'espérons, de mieux les comprendre. NOTA La présente contribution a été publiée dans : « Senghor Colloque de Dakar » ; Université Cheikh Anta Diop, 10-11 octobre 1996.- Dakar, Presses universitaires de Dakar, 1998.- pp 213-239.) 3 Repères historiques 1. Localisation Les Sérères occupent le centre ouest du Sénégal , notamment les régions de Thiès, Fatick, Kaolack et Diourbel, où ils cohabitent avec d'autres entités ethniques du pays. Sous-groupes Ils se subdivisent en divers sous-groupes : Sereer siingandum, Sereer Ool, Sereer Jegem, Sereer Feefey, Sereer Nominka et Sérères de la Petite Côte. Ces divers sous-groupes, malgré quelques différences dans les parlers, bénéficient d'une intercompréhension linguistique. L'on compte également parmi les Sérères, diverses entités présentées sous l'appellation Sereer Cangin. Il s'agit des Saafeen, des Noon, des Ndut, des Palor et des Lehar.
[Show full text]