En Torno a Una Pieza Epigráfica De La Diócesis De Palencia Del Año 1039
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En torno a una pieza epigráfica de la Diócesis de Palencia del año 1039 David Marcos Díez En el mes de marzo de 2008, el periódico “El Diario Palentino” sorpren - dió a la comunidad científica con la subasta que se iba a producir en los próxi - mos días en la casa Fernando Durán de Madrid de una pieza epigráfica de gran valor histórico sobre la refundación del monasterio de Santa María realizada por el abad Monio al frente de su comunidad en tiempos del obispo Bernardo y del príncipe García. Dicho monasterio era identificado con la antigua abadía de Santa María de Husillos 1, aunque Pascual Martínez Sopena no descartaba otra posible procedencia, al exponer que se trataba de una advocación muy común en los siglos altomedievales, pero en cualquier caso situada en el ámbito palentino, al aparecer la mención al obispo Bernardo de Palencia. Por otra parte señalaba que estas piezas conmemorativas eran frecuentes en los monasterios, y estarían situadas en lugares destacados de la iglesia y el claustro. Según Jorge Juan Fernández González, probablemente la pieza proce - dería del claustro románico de Husillos demolido en el siglo XVI para ser susti - tuido por otro del que nada se conserva. Según éste la pieza vendría a rellenar un período oscuro de la historia de la abadía, exponiendo que la documentación conservada era posterior a la lápida, principalmente del siglo XII. Asimismo planteaban la problemática de la identidad del príncipe García, suponiendo que se podía referir a García III el de Nájera, hijo de Sancho el Mayor de Navarra, o bien a García Sánchez, último conde de Castilla. Por último, ambos destacaban el carácter excepcional de la pieza, al poder ayudar a resolver importantes y problemáticas cuestiones sobre la situa - ción del reino de Castilla y León y del condado de Monzón. Martínez Sopena 1 Fueron varios los artículos que se publicaron al respecto entre los meses de marzo y mayo de 2008. El primero, que daba a conocer la pieza, se publicó el 4 de marzo de 2008. Al día siguien - te se publicó otro artículo en el que se hablaba de la posibilidad de que la Junta de Castilla y León acudiera al tanteo de la subasta. El 14 de marzo se daba la noticia de que el Estado había com - prado la placa, y que su destino sería el Museo Arqueológico Nacional o el Museo de Palencia. Por último, el 18 de abril de 2008 se confirmaba en otro artículo que la pieza iría finalmente al museo de Palencia. En un artículo de dicho periódico de 11 de mayo de 2008 titulado “Pieza rarí - sima”, se detallaba más sobre la pieza en base a las informaciones dadas por Pascual Martínez Sopena y Jorge Juan Fernández González. PITTM , 82-83, Palencia, 2011-2012, pp. 451-467. 452 DAVID MARCOS DÍEZ también destacaba el carácter novedoso en Castilla y León de la refundación bajo la regla de San Benito, por ser en fechas tan tempranas. Finalmente, Vicente García Lobo daba por segura la procedencia de Santa María de Husillos, aunque sin aportar razones justificativas 2. Tomando como punto de partida todos los anteriores datos, pretendemos aproximarnos a los dos aspectos más controvertidos de la placa: el monasterio de procedencia y la identificación del príncipe García 3. I. TRANSCRIPCIÓN 4: (Crux ) I[N] 5 NOMINE SIMPLO DIUINOQUE AVSILIO ET IN ONO- REM SANCTE MARIE UIRGINE VEL PLURIMI SANCTIQUE [... 6 EDI]FICAUIT MONIO ABBAS CVM CETERI FRATRES HOC OPVS LV 7 [... A]D EXEMPLUM BENEDICTI PATRIS CONVIUAR[I] SVB IUS 8 [...] VEL AUSILIO BERNALI EPISCOPI ET GARSEANI PRINCIPE ERA LXXVII A 2 Norte de Castilla , 18 de octubre de 2009. 3 En el artículo del “Diario Palentino” del día 11 de mayo de 2008 se hacía referencia a la inves - tigación realizada por María del Rosario Díez Rodríguez sobre esta placa y la posibilidad de que fuera la misma que se alude en una copia de una carta de Simón Nieto transcrita en otra fechada en Dueñas en 1902 y conservada en el Archivo Histórico de la Provincia de Castilla de la Com - pañía de Jesús, de Amado de Salas a Fidel Fita. En ella Simón Nieto decía que buscaría en la Comisión de Monumentos Palentina una lápida a la que aludía Fidel Fita, descubierta en 1898: “Era visigoda por sus caracteres, pero incompletamente abierta (…) tengo la seguridad de que tal inscripción no esclarecía ni determinaba nada importante”. No creemos que la lápida menciona - da por Simón Nieto sea la pieza objeto de estudio por dos razones. La primera, porque dice que se trata de una pieza visigoda, que entraría en el contexto de placas visigodas estudiadas por Fidel Fita, cuando se trata de una pieza del siglo XI. La segunda, por la escasa importancia que le mere - ce la inscripción, cuando los datos aportados en dicha placa sin duda que hubieran sido destaca - dos por el historiador palentino. 4 Quiero hacer constar mi agradecimiento a los miembros del Departamento de Paleografía y Diplomática de la Universidad de Valladolid por su colaboración en la transcripción de la placa. 5 Del crismón o cruz inicial, que abarcaría las dos primeras líneas, sólo se ve la parte final del trazo horizontal y la I inicial (de contorno). No se aprecia la abreviatura de la nasal (aunque no hay ninguna nasal abreviada en todo el texto, pudiéndose haber confundido con la N que sigue de NOMINE). 6 Puede que falte, es bastante habitual, un “martiribus” o similar ( como MRS para “martiris”, ya que la declinación es deficiente en todo el texto). 7 Parece CV o LV. Una opción puede ser OPVSCULUM, aunque es extraño. Otra podría ser HOC OPVS LVTEUM (de barro, adobe?). 8 Tal vez pueda entenderse como SVB IUS/SIONE (bajo el mandado). EN TORNO A UNA PIEzA EPIGRáFICA DE LA DIóCESIS DE PALENCIA DEL AñO 1039 453 454 DAVID MARCOS DÍEZ II. TRADUCCIÓN: En el nombre y con el auxilio del Único y en ho/nor de la Virgen Santa María y de todos los santos, / el abad Monio edificó con los otros hermanos esta obra / para convivir según el ejemplo del padre Benito, bajo el mandado / y auxilio del obispo Bernardo y del príncipe García, en la era 77. III. ANÁLISIS: La inscripción se halla enmarcada por una orla decorada con rosetas lineales de ocho pétalos en la parte superior y derecha, y de trenza en la infe - rior, y el tipo de escritura es la visigótica. Tiene unas dimensiones de 59 cm. de alto por 83 de ancho y un grosor de 13 cm. Por su parte, el campo epigráfico tiene unas dimensiones de 74 por 33 cm. Consideramos que faltan unos centí - metros a la izquierda (un 10% o algo más con relación a la caja de escritura, es decir alrededor de 9-10 cm.), que se traduce en una posible falta de texto en las líneas 3 y 5, así como en la ausencia de la orla decorativa. En la parte superior central contiene un pequeño receptáculo a modo de relicario. En cuanto a su cla - sificación tipológica dentro de las inscripciones diplomáticas, habría que encua - drarla en el tipo de “monumenta” propuesto por Vicente García Lobo 9, o en el de “inscripciones fundacionales” propuesto por Alberto Peña Fernández 10 . De la traducción se desprende que en el año 1039, con la ayuda del obis - po Bernardo I y del príncipe García, el abad Monio, junto con sus hermanos, edi - ficó un monasterio con la advocación de Santa María y bajo la regla de San Beni - to. Se relacionan tres personajes: el obispo Bernardo de Palencia, el príncipe García y el abad Monio. El nombre del abad, Monio, refleja un origen castella - no, lo cual no sería frecuente en un momento de abundancia de nombres de ori - gen catalán y francés en las instituciones eclesiásticas de la diócesis palentina 11 . 9 GARCÍA LOBO , V., “Epigrafía medieval de Palencia”, Actas del II Curso de Cultura Medieval. Seminario: Alfonso VIII y su época , Aguilar de Campoo, 1-6 octubre 1990, pp. 71-74. Clasifica en este grupo a las inscripciones que “dan cuenta de la construcción, reedificación o reforma de un edificio o de alguna de sus dependencias. Denominación genérica, podrá llevar el determinante que haga al caso. Así tendremos monumenta aedificationis, monumenta reaedificationis, monu - menta reparationis, monumenta reformationis ”, siendo este tipo de inscripciones, según el autor, abundante en la provincia de Palencia. 10 PEÑA FERNÁNDEZ , A., “Epigrafía medieval en Campoo”, Cuadernos de Campoo, 29 (2002). Incluye en este grupo a los “textos que conmemoran la construcción o dedicación de un templo, utilizando verbos del tipo fecit o dedicavit”. 11 La llegada a tierras castellanas y leonesas de monjes catalanes y franceses se produce a partir del reinado de Sancho el Mayor de Navarra, con la introducción del orden cluniacense en las ins - tituciones eclesiásticas hispanas. EN TORNO A UNA PIEZA EPIGRÁFICA DE LA DIÓCESIS DE PALENCIA DEL AÑO 1039 455 En relación al obispo Bernardo I, la data se ajusta a su pontificado (1039- 1043) 12 . La dificultad mayor se presenta en la identificación de García, sobre todo en lo que se refiere a su dignidad de “príncipe”, siendo éste el aspecto más controvertido de la placa. Existen varias posibilidades de identificación y significado de la figura del príncipe García. En primer lugar se podría referir, como apunta Martínez Sopena, a García Sánchez III el de Nájera, rey de Navarra, aunque es muy difí - cil explicar su presencia directa en el marco territorial de la diócesis palentina, siendo su hermano Fernando I el rey de León en este momento, ya que ante - riormente había sido conde de Castilla y de Monzón, que estaba anexionado a Castilla desde tiempos del conde castellano Sancho García.