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FLORAE #2 | Cronotopías

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FLORAE #2 | Cronotopías circulación gratuita Cronotopías El tiempo se condensa aquí, se comprime, se convierte en visible desde el punto de vista artístico; y el espacio, a su vez, se intensifica, penetra en el movimiento del tiempo, AGOSTO 2016 del argumento, de la historia. Los elementos del tiempo se × revelan en el espacio, y el espacio es entendido y medido a través del tiempo. La intersección de las series y uniones de BOGOTÁ estos elementos constituye la característica del cronotopo × artístico. [Mijail Bajtin] COLOMBIA #2 CRONOTOPÍAS Eduardo Abaroa / François Bucher / Julia Buenaventura #2 - CRONOTOPÍAS Natalia Castañeda Arbeláez / Ramón Castillo Pamela Desjardins / Georges Didi-Huberman Juan Duchesne Winter / Carlos Galeano/ Lina López Jesús Martín-Barbero & Marina Valencia / Paloma Nicolás Consuelo Pabón / José Roca / Guillermo Santos Bartholomäus Traubeck & Joe Patitucci Incluye un facsimilar de Trazando el Programa Nacional de I Ching L ibertad y Orden Concertación Cultural de Natalia Ministerio de Cultura de Colombia una revista de FLORA ars+natura Castañeda Arbeláez En el desarrollo de las actividades de la fundación FLORA ars+natura, espacio independiente en Bogotá centrado en las relaciones entre arte y naturaleza, sentimos la necesidad de propiciar una reflexión Una revista de FLORA ars+natura ampliada sobre temas asociados a las exposiciones, Agosto 2016 Bogotá, Colombia residencias y artistas involucrados en los procesos y #2 - Cronotopías proyectos artísticos que tienen lugar en la fundación. Editorial FLORA ars+natura La revista Florae, de periodicidad anual, incluye textos Comité editorial críticos y literarios, material de archivo, registros de José Roca Pamela Desjardins Juan Cárdenas procesos artísticos, crónicas, entrevistas, documentos Marina Valencia y facsimilares relacionados con las exposiciones y Editora Catalina Vargas Tovar residencias de nuestros primeros dos años de existencia. Colaboradores Eduardo Abaroa / François Bucher / Las imágenes corresponden en su mayoría a obras Julia Buenaventura / Natalia Castañeda Warburg, nuestro fantasma Arbeláez / Ramón Castillo / Pamela (Georges Didi-Huberman) exhibidas o producidas en FLORA. Desjardins / Georges Didi-Huberman / Traducido del francés por Juan Duchesne Winter / Carlos Galeano / Juan Calatrava Lina López / Jesús Martín-Barbero / © Les Éditions de Minuit, 2002 Marina Valencia / Paloma Nicolás / © Abada Editores, s.l., 2009; 2ª ed. 2013 Consuelo Pabón / José Roca / Guillermo para todos los países de lengua española En Colombia existen pocas revistas de arte Santos / Bartholomäus Traubeck / Calle del Gobernador 18 Joe Patitucci 28014 Madrid contemporáneo y ninguna de ellas con un interés Fotografías Diseño específico en temas de medio ambiente, sostenibilidad © Real Jardín Botánico CSIC Machete © The Warburg Institute www.estudiomachete.com © Archivo FLORA ars+natura y territorio abordados desde una perspectiva artística. © Eduardo Abaroa / Gonzalo Impresión Angarita / María José Arjona / Camila Torreblanca Agencia Gráfica FLORA entiende el arte como una herramienta efectiva Botero / François Bucher / Natalia Castañeda / Robert Gómez Godoy / ISSN 2462-9324 para reflexionar sobre problemáticas sociozecológicas Irene Kopelman / Miler Lagos / Luiz y Feliciano Lana / Jesús Martín-Barbero / Lisa Palomino / David Peña / y patrimoniales, tanto naturales como culturales. La Guillermo Santos / Bartholomäus Traubeck / Carol Young / Raúl Zurita revista está dirigida a estudiantes de arte, humanidades y ciencias naturales, la comunidad artística, docentes, críticos, teóricos e investigadores interesados en los L ibertad y Orden debates que surgen de la relación entre arte y naturaleza. a-vista-miento Espacio-tiempo en 84 Years Entrevista a Bartholomäus Traubeck por Joe Patitucci 90 Abajo y arriba en el futuro Un texto de Carlos Galeano sobre Detroit de 08 Rayo incesante Camila Botero Juan Duchesne Winter 34 96 A treinta y cuatro años 12 La sabiduría del tiempo de la escritura en el cielo de de los árboles Raúl Zurita La sabiduría del tiempo Guillermo Santos Ramón Castillo de los árboles 22 Un tiempo sin días 106 Trazando el I-Ching (inserto) Detroit Julia Buenaventura Natalia Castañeda Arbeláez 90 30 On Kawara: pura conciencia 108 Tiempos botánicos José Roca e historiográficos: 6 el caso de la Mutisia clematis 34 Espacio-tiempo en de Salvador Rizo Blanco a-vista-miento Paloma Nicolás de María José Arjona Consuelo Pabón 114 Lo único que sabemos ahora es que la modernidad falleció 44 Warburg, nuestro fantasma Jesús Martín-Barbero: Georges Didi-Huberman notas de una conversación con Marina Valencia 54 Fotosíntesis Eduardo Abaroa 62 La duración del presente François Bucher 106 72 La duración del presente: notas sobre la frecuencia Lina López Tiempo profundo: una mirada 76 Libreta Trazando el I-Ching a los trabajos de Irene Kopelman, Mayana Redin y Carol Young 12 Pamela Desjardins Art.I REVISTA FLORAE #2 JUAN DUCHESNE WINTER-RAYO INCESANTE El sistema colonizador que todavía de lo colonizado, pero lo anterior acecha a CRONOTOPÍAS domina el planeta, pese a su pretendi- ese pasado como rayo que no cesa. «Sólo da adhesión al desarrollo científico, ha lo anterior demuele el pasado y devuelve sido incapaz de asumir plenamente el su materia a la liquidez originaria» —nos nuevo universo de Einstein que emergió dice Pascal Quignard. de sus entrañas. Así, sigue imperando El cronotopo del origen del mundo una concepción alienada del espacio y preferido por el sistema colonizador es el el tiempo en que el primero se reduce a de un mundo vacío, sin historia ni gente Rayo incesante un lugar vacío que el sujeto colonizador que merezcan ser reconocidas como tales, Por Juan Duchesne Winter decide ocupar y el segundo a una agenda ante el cual el sujeto conquistador pueda en blanco para anotar la secuencia de declarar, ya sea como el Verbo bíblico, acciones que ese sujeto colonizador «hágase la luz», o como Julio César y, más Filósofo puertorriqueño, profesor de literatura pretende ejecutar. El sistema dominante recientemente, Hillary Clinton: «Vine, vi latinoamericana en la Universidad de Pittsburgh no acaba de internalizar que el tiempo y y vencí». En cambio, el pensamiento que el espacio no son vacíos para ser ocupa- se sitúa en la perspectiva de lo anterior dos por un sujeto externo a ellos, sino el nunca presupone un mundo vacío que modo mismo de existir de los seres con luego es ocupado por el hombre, pues El rayo que no cesa… los cuales emergen. reconoce que lo anterior puebla el mundo —Miguel Hernández Pero, en sintonía con la relatividad del justo antes de que este exista. En el pen- tiempo establecida por Einstein, resulta samiento amerindio lo anterior no es el El rayo en la naturaleza remite a la que lo ancestral es hoy día lo más actual. mundo virgen y despoblado del cronoto- 8 memoria de la fulguración de la luz El pensamiento de la relatividad nos dice po colonial, sino las personas que lo habi- 9 en el seno del nacimiento […] Pode- que «el universo está siempre empezando tan, creándolo cada día, desde el principio mos definir “lo anterior” como el ahora mismo» (Hawking) y que «el big de los días, dado que ellas sus afectos y rayo. En el eros no hay pasado. Es bang explota actualmente» (Quignard). sus pensamientos proporcionan el elenco, lo anterior viviente. De la misma manera, se puede decir tam- el drama, las dimensiones y el escenario —Pascal Quignard bién que la ancestralidad es más vigente sin los cuales no hay espacio ni tiempo que nunca en nuestros días. Existe un que valgan. Eduardo Viveiros de Castro pensamiento ancestral, anterior al siste- insiste en recordarnos que antes de pre- ma colonizador, que no necesariamente guntarse qué es el mundo, el pensamiento pertenece ni se circunscribe al pasado, amerindio se pregunta quiénes son el sino que actúa más acá y más allá de lo mundo. Las relaciones entre las personas El tiempo y el espacio siempre han sido una pareja erótica inseparable, pero oficia- que es el pasado, el presente y el futuro, y sus distintas perspectivas constituyen el lizaron su matrimonio para los efectos de la física moderna en 1905 cuando Albert justo porque los hace posibles. Se trata origen del mundo, el maridaje de tiempo Einstein propuso la teoría especial de la relatividad al integrar distancia, movimiento del pensamiento de lo anterior que se ex- y espacio, el cronotopo por excelencia. y velocidad en ecuaciones uniformes. Desde entonces, los físicos han venido cons- presa en los mitos de los pueblos origina- Un profundo libro escrito por dos truyendo un universo en que esta pareja ancestral se revela como engendradora, rios y en el arte de todos los pueblos. Ese autores de la etnia desana del Amazonas en cuanto de ella emergen los seres existentes, pero también como engendrada, en anterior no es equivalente al tiempo pasa- (Úmusin Panlon Kumu y Tolaman Ken- cuanto ella nace de esos mismos seres. Además, el matrimonio tiempo-espacio es do, pues siempre, en cada instante, se le hiri), titulado Antes el mundo no existía, un cuerpo andrógino de anatomías infinitas, toda vez que su cópula es relativa a los adelanta a cualquier secuencia temporal, nos cuenta que una mujer llamada Yeba seres de los cuales nace y a los cuales da nacimiento. Cada modalidad de esa cópula ilumina cada momento con su incandes- dio origen al mundo. Su comienzo es entre tiempo y espacio corresponde a un cronotopo específico según lo acuña y define cencia y da nacimiento al nacer mismo. El genial, y se puede leer como una impug- Mikhail Bahktin (cronos=tiempo, topos=espacio). pasado es el dominio de la colonialidad, nación filosófica delGénesis : Art.I REVISTA FLORAE #2 JUAN DUCHESNE WINTER-RAYO INCESANTE 4) los bancos mágicos para sentarse a En el principio el pensar, los adornos y las plantas, todos combinados sin separar objetos «natu- mundo no existía. rales» de «artificiales» ni cosas útiles de cosas bellas (adornos), todos de carácter Las tinieblas lo cu- doméstico y afines al ámbito femenino, son seres fundantes del mundo. El mun- brían todo. Cuan- do no se crea a partir de grandes épicas de ingeniería geológica, sino en el seno de do no había nada, una cotidianidad doméstica.
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