28 Bab Ii Latar Belakang Kehidupan Maria Ullfah A

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

28 Bab Ii Latar Belakang Kehidupan Maria Ullfah A BAB II LATAR BELAKANG KEHIDUPAN MARIA ULLFAH A. Latar Belakang Keluarga Maria Ullfah Maria Ullfah Achmad atau yang dikenal dengan nama Maria Ullfah1 adalah perempuan Indonesia pertama yang meraih gelar Meester in de Rechten (Mr). Maria Ullfah mendapatkan gelar tersebut pada tahun 1933 dari Universitas Leiden, Belanda.2 Sejak Proklamasi 17 Agustus 1945, Maria Ullfah tercatat sebagai perempuan pertama di Indonesia yang menduduki jabatan menteri. Maria Ullfah menjabat sebagai Menteri Sosial dalam Kabinet Sjahrir II sejak bulan Maret 1946. Jabatan tersebut ia emban hingga Kabinet Sjahrir menyerahkan mandatnya kepada Presiden pada 27 Juni 1947.3 Berkaitan dengan yang pertama, Maria Ullfah merupakan perempuan pertama dan satu-satunya di Indonesia yang untuk menikah harus meminta izin terlebih dahulu kepada kepala negara. Ia adalah Maria Ullfah, perempuan Banten yang terus berjuang untuk kemajuan rakyat serta berjuang untuk kehidupan kaum perempuan Indonesia, khususnya dalam hukum keluarga dan perkawinan. Maria Ullfah lahir pada tanggal 18 Agustus 1911 di kota Serang, Banten.4 Ayah Maria Ullfah bernama R.A.A. Mohammad Achmad dan ibunya bernama 1 Foto Maria Ullfah dapat dilihat dalam lampiran 1, hlm. 209. 2 Gadis Rasid, Maria Ullfah Subadio Pembela Kaumnya. (Jakarta: Penerbit Bulan Bintang, 1982), hlm. 31. 3 Rosihan Anwar, In Memoriam Mengenang yang Wafat. (Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2002), hlm. 125. 4 Gadis Rasid, op.cit., hlm. 7. 28 29 R.A. Hadidjah Djajadiningrat.5 Ayahnya merupakan Pamong Praja yang bekerja pada pemerintah kolonial, sedangkan ibu Maria Ullfah berasal dari keluarga Bupati Serang terkenal yaitu R.T.A. Djajadiningrat. Maria Ullfah merupakan anak kedua dari empat bersaudara, tetapi dalam majalah Historia disebutkan bahwa Maria Ullfah adalah anak pertama dari tiga bersaudara.6 Hal tersebut wajar, karena kakak Maria Ullfah meninggal ketika masih bayi. Keadaan tersebut membuat orang beranggapan bahwa Maria Ullfah adalah anak sulung. Maria Ullfah memiliki dua saudara, satu saudara perempuan yang bernama Iwanah dan satu saudara lelaki bernama Hatnan. Pada awalnya Maria Ullfah diberi nama Mariam Ullfah oleh Raden Mohammad Achmad.7 Mariam merupakan nama ibu dari Nabi Isa a.s, sedangkan Ullfah berasal dari bahasa Arab yang artinya keakraban. Nama Mariam Ullfah dinilai kurang manis, sehingga huruf m pada Mariam dihilangkan menjadi Maria. Nama Maria bagi sebagaian orang kerap dianggap sebagai nama Katolik, hal ini dikarenakan Maria merupakan ejaan barat bagi Mariam. Itje biasa Maria Ullfah dipanggil, kerap dianggap sebagai orang non muslim padahal ia adalah orang muslim. Hal tersebut sering membuat Maria Ullfah harus menjelakan tentang asal usul namanya. 5 Foto Keluarga Maria Ullfah dapat dilihat dalam lampiran 2, hlm. 210. 6 Lihat Bonnie Triyana, dkk, “Panggil Dia Itje”, Historia, Nomor 1, 2012, hlm. 21. 7 Gadis Rasid, op.cit., hlm. 9. 30 Keluarga Mohammad Achmad termasuk keluarga dari golongan priayi atau golongan menak istilahnya.8 Ayah Maria Ullfah termasuk pemuda terpilih, ia berkesempatan untuk menempuh pendidikan di sekolah menengah Belanda Hogere Burger School (HBS). Raden Mohammad Achmad9 selanjutnya mendapatkan pendidikan kepamong prajaan, dalam arsip Dewi Fortuna Maria Ullfah menjelaskan bahwa ayahnya sebenarnya tidak ingin menjadi Pamong Praja.10 Ayah Maria Ullfah ingin menjadi seorang officer, namun kakek Maria Ullfah ingin anaknya menjadi tentara. Ibu Maria Ullfah yang bernama R.A. Hadidjah Djajadiningrat berasal dari keluarga Djajadiningrat. Mien Sudarpo11 dalam Majalah Historia menjelaskan bahwa, Djajadiningrat adalah salah satu nama terkenal di jalan Kebon Sirih. Di jalan Kebon Sirih terdapat beberapa nama terkenal seperti Kusumo Utoyo, Wiranatakusumah, dan paman Maria Ullfah yang bernama Achmad Djajadiningrat. Kusumo Utoyo adalah salah seorang wakil Ketua Dewan Rakyat (volksraad), sedangkan Wiranatakusumah adalah Bupati Bandung. 8 Golongan priayi atau golongan menak merupakan kelompok yang termasuk dalam lapisan masyarakat yang kedudukannya dianggap terhormat, misalnya golongan pegawai negeri, lihat Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, edisi 3, cetakan 1. (Jakarta: Balia Pustaka, 2000), hlm. 895. 9 Penulisan nama R.A.A. Mohammad Achmad selanjutnya akan menjadi Raden Mohammad Achmad. 10 ANRI, Sejarah Lisan Tahun 1973-1994 No. 154, Maria Ulfah- Dewi Fortuna Anwar Jalan Guntur 49, 1983, kaset 1. 11 Mien Sudarpo atau Mienarsih Soedarpo adalah istri dari Soedarpo Sastrosatomo. Ia adalah adik ipar suami kedua Maria Ullfah, Subadio Sastrosatomo. Mien merupakan adik kelas Maria Ullfah di Koning Willem III. Lihat Bonnie Triyana, dkk, loc.cit., 31 R.A. Hadidjah Djajadiningrat adalah anak kelima dari Sembilan bersaudara pasangan Raden Bagoes Djajawinata dan Ratu Saleha. Raden Bagoes Djajawinata adalah seorang Bupati Serang, dulu ia pernah menjabat sebagai Wedana Kramatwatu. Anaknya yang bernama Achmad Djajadiningrat kelak meneruskan jabatannya sebagai Bupati Serang. Achmad Djajadiningrat juga pernah menjabat sebagai anggota Raad Van Indie (Dewan Pertimbangan Agung pada masa Belanda). Kakak Hadidjah yang bernama Prof. Hoesein Djajadiningrat adalah seorang ahli Islam pertama di Indonesia, dalam Majalah Historia disebutkan pula Prof. Hoesein Djajadiningrat merupakan doktor sastra pertama di Indonesia. Lulus dari Universitas Leiden pada tahun 1913 dengan disertasi Critische Beschouwing van de Sadjarah Banten dibawah bimbingan Prof. Dr. Snouck Hurgronje seorang ahli Islam terkemuka.12 Selain itu, Maria Ullfah juga memiliki dua paman lagi yang bernama Hassan Djajadiningrat dan Loekman Djajadiningrat. Hassan Djajadiningrat adalah salah satu tokoh Sarekat Islam di Jawa Barat pada awal pergerakan nasional, sedangkan Loekman Djajadiningrat pada masa Perang Dunia II menjadi penasehat pemerintah pelarian Belanda yang berkedudukan di London. Melihat dari latar belakang keluarga Maria Ullfah, dapat disimpulkan bahwa keluarga Maria Ullfah merupakan salah satu keluarga terpandang dengan pendidikan yang maju di zamannya. Keluarga menjadi salah satu faktor terpenting dalam kehidupan Maria Ullfah. Keluarga (orang tua, saudara kandung, dan 12 Anonim, 2010, “Hussein Djajadiingrat”, diakses dari: http://www.jakarta.go.id/web/encyclopedia/detail/3662/Hussein-Djajadiningrat pada Jum’at, 25 April 2014 pukul 21.19 WIB. 32 kerabat dekat) merupakan lingkungan pertama yang berhubungan dengan anak.13 Lewat keluarga, seorang anak akan mendapatkan dasar-dasar pola pergaulan hidup yang benar dan baik. Sejak kecil anak akan diajarkan bagaimana hidup mandiri dan selalu disiplin. Dasar-dasar pola pergaulan hidup yang diajarkan oleh keluarga biasanya diterapkan melalui kasih sayang. Atas dasar kasih sayang, anak dididik untuk mengenal nilai-nilai dalam kehidupan, contohnya nilai keakhlakan, nilai ketertiban, nilai kelestarian, dan lain sebagainya. Raden Mohammad Achmad adalah sosok yang berpengaruh besar dalam kehidupan Maria Ullfah. Ia merupakan sosok ayah yang berpikiran maju dizamannya, Raden Mohammad Achmad memberi kebebasan Maria Ullfah untuk memilih jalan hidupnya. Guru besar Fakultas Psikologi Universitas Indonesia Saparinah Sadli menjelaskan dari pandangan seorang psikolog bahwa peran ayah sangat penting dalam kehidupan Maria Ullfah.14 “Kalau saja ayahnya tidak mengizinkan sekolah, mana mungkin dia bisa begitu”, ucap Saparinah Sadli dalam wawancaranya dengan majalah Historia. Dukungan Raden Mohammad Achmad tidak terbatas dalam hal pendidikan, sejak kecil Maria Ullfah telah dilatih untuk berdikari (berdiri di kaki sendiri) dan pandai bergaul dengan segala golongan. Raden Mohammad Achmad menitipkan Maria Ullfah kepada keluarga Belanda dengan membayar uang tumpangan. Tujuan dari hal itu adalah untuk melatih kemandirian Maria Ullfah. 13 Soejono Soekanto, Sosiologi suatu Pengantar. (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006), hlm. 386. 14 Bonnie Triyana, dkk, loc.cit., 33 Sejak R.A. Hadidjah Djajadiningrat meninggal dunia pada 2 Februari 1927, Maria Ullfah berperan sebagai kakak sekaligus ibu bagi kedua adiknya. Maria Ullfah harus menggantikan peran ibunya sebagai nyonya rumah, seperti untuk menerima tamu dan bercakap dengan kaum ibu-ibu. Sebagai seorang pejabat pemerintah Hindia Belanda Raden Mohammad Achmad sering mendapat tamu, baik itu tamu dari Hindia Belanda maupun tamu dari pemerintah lokal. Iwanah dalam biografi Maria Ullfah, menyampaikan bahwa ia sering menghilang jika ayahnya sedang menerima tamu atau dalam suatu acara resmi. Berbeda dengan Maria Ullfah, Iwanah bercerita jika kakaknya dengan rasa tanggung jawab menjalani peran tersebut. Sifat bertanggung jawab dan berdikari yang dimiliki Maria Ullfah memunculkan pendapat orang, bahwa sifatnya yang demikian disebabkan oleh keinginan ayahnya untuk memiliki anak lelaki. Iwanah dalam biografi Maria Ullfah yang ditulis Gadis Rasid menyampaikan, bahwa ayah ingin memiliki anak yang pandai berbicara seperti Mirabeu seorang tokoh politik dari masa Revolusi Prancis. Keinginan Raden Mohammad Achmad akhirnya terpenuhi, karena kelak Maria Ullfah akan menjadi sosok perempuan yang pandai berbicara bijak. Sifat lain yang dimiliki Maria Ullfah adalah sifat teliti dalam hal keuangan. Bambang Isti Nugroho15 dalam wawancara tanggal 7 April 2014 mengenang sosok Maria Ullfah sebagai seorang yang tidak banyak bicara dan konsepsional. 15 Bambang Isti Nugroho (54 tahun) adalah seorang aktivis era 1980-an hingga sekarang. Ia merupakan salah satu kader politik Subadio Sastrosatomo (Partai Sosialis Indonesia), sekarang ia menjabat sebagai direktur Pusat Dokumentasi Guntur 49. 34 Selain
Recommended publications
  • Karya Seni : Indonesia Dan Prancis Apakah Saling Mempengaruhi ? Edisi Ke-5 Acara Dua Tahunan Sepuluh Jam Untuk Kesusastraan Indonesia
    NOTULA EDISI KE-5 BIENNALE 10 JAM UNTUK KESUSASTERAAN INDONESIA Ditulis oleh Élise Bas KARYA seni : Indonesia dan Prancis apakah saling mempengaruhi ? EDISI KE-5 ACARA DUA TAHUNAN SEPULUH JAM UNTUK KESUSASTRAAN INDONESIA UNESCO, RUANGAN IV 7, PLACE DE FONTENOY, PARIS VIIE JUMAT, 9 NoveMBER 2012 Asosiasi PASAR MALAM, untuk kekerabatan masyarakat prancis dan indonesia 14 rue du Cardinal Lemoine - 75005 Paris, téléphone 01 56 24 94 53 [email protected] http://pasarmalam.free.fr L’Ambassade d’Indonésie Délégation Permanente de la République d’Indonésie auprès de l’UNESCO ISBN 979-10-91125-05-5 NOTULA EDISI KE-5 BIENNALE 10 JAM UNTUK KESUSASTERAAN INDONESIA 9 NoveMBER 2012, UNESCO, 125 Avenue DE SUFFREN, PARIS KARYA seni : Indonesia dan Prancis apakah keduanya saling memberi inspirasi ? Semuanya menyimak dengan penuh perhatian... JADWAL ACARA 10.00 – Pintu ruangan dibuka 16.30 – Pemutaran film video: Jangan Terbangun 10.15 – Acara Pembukaan Sebelum Mimpi Berakhir 10.30 – Para penulis Prancis di Jawa : Berbagai 17.00 – Pada siapa dan mengapa mengajarkan Perjalanan dan Kesaksian, konferensi bahasa Prancis di Indonesia ? 11.45 – Métro B, tari kontemporer Indonesia 17.30 – Batik, chic ! Memakai kain batik di 12.30 – Makan siang Prancis. Peragaan dan presentasi aneka kain 14.00– Diskusi: Bagaimana meletakkan terindah dari Jawa. pengaruh seni dan sastra Indonesia di Prancis 18.00 – Pameran Buku dan sebaliknya, dari Prancis di Indonesia? 20.00 – Penutupan 15.30 – Rehat, suguhan jajanan Indonesia 16.00 – Pembacaan puisi Di UNESCO… Reva Januarty dan Hélène Koloway Yuyu Hagenbücher, pemandu acara BABAK I – PAGI HARI ACARA PEMBUKAAN Edisi ke-5 biennale Sepuluh Jam untuk terima kasihnya yang sedalam-dalamnya pada Kesusateraan Indonesia dibuka oleh: Kedutaan Besar Indonesia dan perwakilan tetap Arifi SAIMAN, Kepala/koordinator Bidang Prancis untuk UNESCO.
    [Show full text]
  • Bahasa Indonesia’(1) [Est] Peut-Être La Langue La Plus Facile Au Monde
    L’indonésien langue facile ? Anda Djoehana Wiradikarta Les réputations sont souvent tenaces. En matière de langues, elles sont multiples. Parmi celles que l’on dit les plus compliquées : le turc (vrai), le coréen (vrai), le chinois (bien plus facile qu’il n’y paraît ! ) Parmi les plus simples : l’anglais (faux, à l’exception peut-être de l’anglais sabir international) ou l’indonésien (faux). En réalité toutes les langues sont complexes car elles englobent une double dimension culturelle et historique qu’il faut intégrer afin de pouvoir les comprendre mais aussi parce que, lorsqu’elles n’appartiennent pas à un groupe de langues dont on maîtrise déjà la structure, les particularités ou la vision du monde (langues agglutinantes, langues latines, langues tonales…), elles demandent un effort d’apprentissage. Principe de base : on ne peut pas juger une langue à travers le prisme de la sienne, prise comme étalon de logique ou de perfection. Parmi ces langues considérées – parfois avec un peu de condescendance- comme simples, l’indonésien. Anda Djoehana Wiradikarta nous explique pourquoi cette langue austronésienne parlée en Indonésie, mais aussi – avec des nuances- en Malaisie, est loin d’être aussi « facile » qu’on le dit trop souvent. Pays où l’on parle plus de sept cents langues, l’Indonésie a une langue nationale : l’indonésien. Le site d’Assimil présente cette langue comme étant « d’une extrême simplicité car les conjugaisons, marques de genre ou de pluriel n’existent pas. » Une journaliste française qui a vécu quatre ans à Jakarta dit même plus : « Le ‘bahasa indonesia’(1) [est] peut-être la langue la plus facile au monde.
    [Show full text]
  • Paris Vu De Jakarta
    ISBN 979-10-91125-13-0, prix 0,50€ Lundi 13 au Dimanche 19 octobre, 2014 Paris vu de Jakarta Dali Abraham, Victoria, Australie, 2014, dessin pour Pasar Malam 6e Rencontre pour la littérature indonésienne, évènement biennal, avec le soutien de l'Ambassade de France, Conférence, table ronde, danse, film, lecture de poèmes, lancement du roman Retour de Leila S. Chudori, jeudi 16 octobre, 17h00-21h15, auditorium INALCO Avec Leila S. Chudori, Michel Adine, Nadia D.P. Andayani, Jean Delsaux, Anda Djoehana, Philippe Grangé, Fakhrunnas MA Jabbar, Étienne Naveau, Kadek Puspasari, Jérôme Samuel, Fanny Thoret, Éliane Tourniaire, Pascale Weber, Joss Wibisono Association Pasar Malam 14 rue du Cardinal Lemoine - 75005 Paris - 01 56 24 94 53 Un mot de S. E. Corinne Breuzé, ambassadeur de France en Indonésie : Je tiens à féliciter chaleureusement l’association Pasar Malam pour l’organisation de ce sixième rendez-vous de littérature indonésienne et pour l’engagement et la dévotion qu’elle met à construire le pont entre les cultures françaises et indonésiennes. Grâce à elle, des évènements comme celui-ci permettent aux Français de mieux connaitre la littérature et l’histoire indonésiennes et inversement. C’est également une joie pour moi que de saluer la grande figure de Leila Chudori. Grâce à Pasar Malam et à notre Institut Français d’Indonésie, le public français va pouvoir découvrir une écrivaine de talent. Leila Chudori illustre avec brio cette Indonésie contemporaine que la France connait encore trop peu, celle qui a connu il y a moins de cinquante ans une histoire mouvementée. Elle a su faire de ce passé difficile une œuvre captivante, Pulang.
    [Show full text]
  • Cinémas D'asie Du Sud-Est
    CINÉMAS D’ASIE DU SUD-EST LA LETTRE DE l’AFRASE ASSOCIATION FRANÇAISE POUR LA RECHERCHE EN ASIE DU SUD-EST NUMÉRO1 95 - 2018 CONTACT AFRASE [email protected] SITE INTERNET ET RÉSEAUX SOCIAUX [email protected] PUBLICATIONS [email protected] REVUES [email protected] THÈSES [email protected] MISE EN PAGE, PAO BUREAU DE L’AFRASE [email protected] Louise Pichard-Bertaux, présidente CONCEPTION DE LA MAQUETTE [email protected] Joseph Herbelin Paul Sorrentino, vice-président COUVERTURE [email protected] Portrait de Dome Sukvong, fondateur de la Cinémathèque thaïlandaise, datant des Rémi Desmoulière, trésorier années 80, © Cinémathèque thaïlandaise [email protected] REMERCIEMENTS Marie Aberdam, secrétaire L’Afrase remercie Pierre Brocheux et [email protected] Liliane Vo-Quang pour leurs abonnements de soutien ainsi qu’Alexis Michaud pour Christophe Caudron, membre du bureau son abonnement sur plusieurs années. [email protected] L’Afrase remercie également le CERLOM pour le financement des Rencontres 2017 Amandine Dabat, membre du bureau et l’Inalco pour le prêt de l’auditorium. [email protected] François Guillemot, membre du bureau [email protected] Votre institution peut aider Mathilde Lefebvre, membre du bureau l'AFRASE en lui versant une [email protected] subvention ou en finançant la mis- Hélène Poitevin-Blanchard, membre du sion du représentant de l'AFRASE bureau aux réunions de l’Euroseas. [email protected]
    [Show full text]
  • Memandang Paris Dari Jakarta
    ISBN 979-10-91125-13-0, harga 0,50€ Senin 13 sampai minggu 19 oktober, 2014 Memandang Paris dari Jakarta Dali Abraham, Victoria, Australia, 2014, gambar untuk Pasar Malam Pertemuan ke-6 literatur Indonesia, yang diselenggarakan setiap dua tahun. Dengan dukungan dari Kedutaan Besar Prancis Konferensi, meja bundar, tari, film, pembacaan puisi, peluncuran roman Retour dari Leila S. Chudori, Kamis 16 oktober, jam 17:00-21:15 Auditorium INALCO Dengan Leila S. Chudori Michel Adine, Nadia D.P. Andayani, Jean Delsaux, Anda Djoehana, Philippe Grangé, Fakhrunnas MA Jabbar, Étienne Naveau, Kadek Puspasari, Jérôme Samuel, Fanny Thoret, Éliane Tourniaire, Pascale Weber, Joss Wibisono Association Pasar Malam 14 rue du Cardinal Lemoine - 75005 Paris Sepatah kata dari yang terhormat Duta besar Perancis di Indonesia, Ibu Corinne Breuzé : Saya menyambut dengan hangat Asosiasi Pasar Malam dalam menyelenggarakan pertemuan yang keenam literatur Indonesia untuk dedikasi dan pengabdiannya dalam membangun jembatan antara kebudayaan Perancis dan Indonesia. Berkat Asosiasi, pertemuan semacam ini akan membuka pintu bagi masyarakat Perancis untuk lebih mengenal kesusastraan dan sejarah Indonesia dan sebaliknya. Suatu kegembiraan juga untuk menyalami pengarang besar Leila Chudori. Berkat Pasar Malam dan Institut Perancis di Indonesia, masyarakat Perancis akan mengenal seorang penulis yang berbakat. Leila Chudori mengambarkan dengan cemerlang Indonesia di masa kontemporer, di mana negara Perancis masih kurang mengenal mengenai sejarah ketegangan yang terjadi kurang lebih lima puluh tahun yang lalu. Leila berhasil menggambarkan masa lalu yang sulit ini menjadi suatu karya yang mengasyikkan, Pulang. Saya hanya dapat menasehatkan kepada semua orang yang tertarik pada Indonesia kontemporer untuk membaca karya bermutu yang menjelaskan segi-segi tidak dikenal atau kurang dikenal dari negara kekuatan demografi yang keempat ini dan demokrasi islam utama di dunia.
    [Show full text]
  • Création Artistique : L’Indonésie Et La France S’Inspirent-Elles L’Une De L’Autre ? La 5E Édition De La Biennale Des Dix Heures Pour La Littérature Indonésienne
    ACTES DE LA 5E ÉDITION DE LA BIENNALE DES DIX HEURES POUR LA LITTÉRATURE INDONÉSIENNE Rédigés par Élise Bas CRÉATION ARTISTIQUE : L’Indonésie et la France s’inspirent-elles l’une de l’autre ? LA 5E ÉDITION DE LA BIENNALE DES DIX HEURES POUR LA LITTÉRATURE INDONÉSIENNE UNESCO, SALLE IV 7 PLACE DE FONTENOY PARIS VIIE LE 9 NOVEMBRE 2012 Association PASAR MALAM pour l’amitié entre les peuples français et indonésien 14 rue du Cardinal Lemoine 75005 Paris, téléphone 01 56 24 94 53 [email protected] http://pasarmalam.free.fr L’Ambassade d’Indonésie Délégation Permanente de la République d’Indonésie auprès de l’UNESCO ISBN 979-10-91125-05-5 ACTES DE LA 5E ÉDITION DE LA BIENNALE DES DIX HEURES POUR LA LITTÉRATURE INDONÉSIENNE LE 9 NOVEMBRE 2012 À L’UNESCO, 125 AVENUE DE SUFFREN 75007 PARIS CRÉATION ARTISTIQUE : L’Indonésie et la France s’inspirent-elles l’une de l’autre ? Une salle attentive… Photo © Hélène Koloway PROGRAMME 10h00 – Ouverture des portes 16h00 – Lecture de poésies 10h15 – Cérémonie d’ouverture 16h30 – Film vidéo : Ne pas réveiller avant la fin 10h30 – Ecrivains français à Java : voyages et du rêve témoignages, conférence 17h00 – À qui et pourquoi enseigner le français 11h45 – Métro B, danse contemporaine en Indonésie ? indonésienne 17h30 – Batik, chic ! Porter le batik en France. 12h30 – Déjeuner Défilé et présentation des plus beaux tissus de 14h00 – Table ronde : Comment se manifestent Java. l’influence artistique et littéraire de l’Indonésie 18h00 – Foire du Livre en France et celle de la France en Indonésie ? 20h00 – Clôture 15h30 – Pause, goûter à l’indonésienne À l’UNESCO… Reva Januarty et Hélène Koloway Yuyu Hagenbücher, hôtesse de la journée.
    [Show full text]
  • GEMEENTE TANJUNG BALAI TAHUN 1917-1942 Skripsi Sarjana
    GEMEENTE TANJUNG BALAI TAHUN 1917-1942 Skripsi Sarjana Dikerjakan O L E H NAMA : IKA AZURA MARGOLANG NIM : 140706013 PROGRAM STUDI ILMU SEJARAH FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2019 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA KATA PENGANTAR Alhamdullilah, Puji syukur panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas berkat dan rahmatnya penulis dapat menyelesaikan seluruh proses penulisan skripsi ini. Tidak lupa pula penulis haturkan shalawat beriring salam kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW, semoga mendapat syafaatnya di hari akhir kelak. Penulisan skripsi adalah suatu kewajiban akademis untuk memperoleh gelar sarjana di Program Studi Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. Dalam penulisan skripsi ini penulis mengangkat judul tentang Gemeente Tanjung Balai (1917-1942). Penulisan ini menggambarkan tentang perkembangan Tanjung Balai setelah ditetapkan sebagai gemeente (kotapraja). Penulis menyadari masih terdapat banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini. Maka dari iru penulis akan sangat mengapresiasi apabila ada kritik dan saran yang membangun demi perbaikan skripsi ini nantinya. Akhir kata, penulis mengucapkan terimakasih atas perhatiannya. Medan, April 2019 Penulis Ika Azura Margolang Nim: 140706013 i UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UCAPAN TERIMA KASIH Penulisan skripsi ini tidak akan terlaksana dan selesai tanpa bantuan, dorongan, layanan dan semangat baik bersifat materil maupun moril dari banyak pihak. Dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar- besarnya kepada semua yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini. Ucapan terimakasih penulis sampaikan kepada: 1. Bapak Dr. Budi Agustono, selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, serta kepada Wakil Dekan beserta staf pegawai Fakultas Ilmu Budaya, USU. 2. Bapak Drs.
    [Show full text]
  • Peran Tni Dalam Melikuidasi Negara Pasundan Sebagai
    Peran tni dalam melikuidasi negara pasundan sebagai negara bagian ris 1947-1950 (suatu tinjauan historis tentang peranan militer dalam membubarkan tatanan federal diIndonesia) Disusun oleh : Erik Andang Kurnia C.0501003 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sejak Proklamasi Kemerdekaan dikumandangkan pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia menjadi negara merdeka. Kemerdekaan Indonesia ini tidak diakui keabsahannya oleh Belanda. Oleh karena itu pemerintah Belanda pun ikut ambil bagian dalam proses penyelesaian atas Indonesia, dan dunia internasional mengikuti sikap Belanda tersebut. Berbagai jalur diplomasipun ditempuh untuk memecahkan masalah antara Belanda dengan Indonesia. Perundingan- perundingan diplomatik secara formal dimulai sejak tahun 1946 yaitu Konferensi Hoge Veluwe dengan perantaraan Inggris. Dalam perundingan tersebut tidak 2 menghasilkan kesepakatan hanya dicapai beberapa prinsip, yaitu pengakuan de facto atas Republik Indonesia (Pulau Jawa saja). 1 Gagalnya Hoge Veluwe disebabkan oleh penentangan - penentangan yang kuat di Belanda dan Indonesia. Penentangan yang kuat di negeri Belanda adalah dari kelompok orang Katolik Protestan dan Liberal. Sementara Partai Buruh di negeri Belanda tetap mendukung azas berunding yang mengakibatkan pertengkaran dengan Partai Katolik 2 , sedangkan pihak-pihak tertentu di Indonesia yang tidak kurang kuatnya menginginkan kemerdekaan Indonesia langsung atau "Merdeka 100 persen" adalah dari kelompok Tan Malaka. Ia bersama dengan beberapa pemuda yaitu Sukarni, Chaerul Saleh, dan Adam Malik tidak sependapat dengan apa yang dicita-citakan Syahrir dan Amir Syarifuddin. Mereka menjadi kelompok oposan kabinet Syahrir. Tan Malaka mengusulkan "Minimum Program" sebagai dasar perjuangan yang menekankan kemerdekaan sepenuhnya, kerakyatan dan nasionalisasi milik penjajah. 3 Jatuhnya kabinet Syahrir akibat penentangan dan propaganda kelompok Tan Malaka, memaksa Syahrir untuk meminta kepada presiden Soekarno pemberhentian kabinetnya pada tanggal 23 Pebruari 1946.
    [Show full text]
  • 32 Bab Iii Aktivitas Politik Sjahrir Pada Masa
    32 BAB III AKTIVITAS POLITIK SJAHRIR PADA MASA PENJAJAHAN BELANDA DAN JEPANG SAMPAI AWAL KEMERDEKAAN INDONESIA A. Biografi Sjahrir Soetan Sjahrir lahir di Padang Panjang, Sumatera Barat, 5 Maret 1909. Ia adalah putra dari Moh. Rasad Gelar Maha Raja Soetan yang menjabat sebagai Hoofd atau jaksa pada Landraad di Medan. Ibunya, Poetri Siti Rabiah yang berasal dari Natal, daerah Tapanuli Selatan, ibunya berasal dari keluarga raja-raja lokal swapraja25. Sjahrir mengenyam sekolah dasar (Eurapes Lagerere School) dan sekolah menengah (MULO) terbaik di Medan, dan membetahkannya bergaul dengan berbagai buku-buku asing dan ratusan novel Belanda.26 Malamnya dia mengamen di Hotel de Boer, hotel khusus untuk tamu-tamu kulit putih.27 Sjahrir menyelesaikan sekolah menengahnya di MULO pada tahun 1926, kemudian ia melanjutkan sekolah lanjutan atas di Algemene Middlebare School di Bandung, sekolah termahal di Hindia Belanda saat itu.28 Sjahrir sebagai seorang pelajar telah menunjukkan sifat kritisnya dengan lebih mengutamakan pengertian daripada sekedar menghapalkan pelajaran. Sifat-sifat ini terutama menonjol pada 25 Rosihan Anwar, Sutan Sjahrir: Demokrat Sejati, Pejuang Kemanusiaan (Jakarta : Kompas Gramedia, 2010). 26 Rudolf Mrazek, Sjahrir : Politik dan Pengasingan di Indonesia (Jakarta : Yayasan Obor Indonesia, 1996) 35. 27 Ibid, 39. 28 Ibid, 52. 32 33 mata pelajaran sejarah dan bahasa latin. Sjahrir tidak hanya mempelajari bahasa latin saja, tetapi mengajukan pertanyaan tentang filsafah dan sejarah Kerajaan Romawi. Perhatiannya tehadap perkembangan masyarakat Indonesia timbul dengan adanya pemberontakan PKI dan sejarah perkembangan masyarakat, Negara dalam sejarah kemanusaiaan. Di kalangan siswa sekolah menengah Algemerre Middlebare School (AMS) Bandung, Sjahrir tidak hanya menyibukkan diri dengan buku-buku pelajaran dan pekerjaan rumah.
    [Show full text]
  • Femmes D'asie Du Sud-Est
    Femmes d’Asie du Sud-Est Sommaire Edito Actualités Comme chaque année, la Lettre de printemps annonce le rendez-vous Interview Anthony Reid, p.3 annuel de la vie de l’Afrase : notre assemblée générale. Elle se tiendra dans les salons de la maison de l’Asie, le 9 juin à partir de 17h. Au-delà des liens tissés à travers la Lettre, le site et Facebook depuis peu, l’AG Dossier: Femmes d’Asie du Sud-Est reste un lieu d’échanges irremplaçable de convivialité entre les piliers • Les épouses vietnamiennes dans les de l’association, les membres confirmés et ceux qui nous découvrent régions frontalières chinoises, p.8 seulement. • Les migrantes philippines en région Ile- L’AG sera évidemment l’occasion de faire le bilan de nos activités et, une de-France, p.11 fois de plus, de tirer la sonnette d’alarme concernant les finances. Mal- gré de nouvelles adhésions, aucune amélioration ne se dessine au point • De l’éducation à la formation des élites que le financement du représentant de l’Afrase au bureau de l’Euroseas féminines intellectuelles au Vietnam, p. 14 et la publication papier de la Lettre en deviennent problématiques. Nous avons besoin de votre contribution pour continuer à poursuivre la mis- • Les études sur les femmes et le genre sion de l’Afrase : le renouvellement de votre adhésion, la mobilisation aux Philippines, p.16 de vos réseaux afin d’obtenir un abonnement de soutien auprès de vos institutions de rattachement, votre énergie, enfin, pour faire connaître • Les femmes du ballet royal : du palais à l’Afrase et susciter de nouvelles adhésions.
    [Show full text]