Estadio Atahualpa, Selección Nacional Y Racismo: El Futbolista Negro En El Imaginario Social Ecuatoriano
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www.flacsoandes.edu.ec Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO Ecuador Departamento de Antropología, Historia y Humanidades Convocatoria 2015 – 2017 Tesis para obtener el título de maestría de Investigación en Antropología Estadio Atahualpa, selección nacional y racismo: el futbolista negro en el imaginario social ecuatoriano Paulo Roberto Ayala Congo Asesor: Fernando García Lectores: María Moreno y Jean Rahier Quito, febrero de 2018 Dedicatoria Dedico este trabajo a un ser que, con su cariño incondicional, me enseñó a amar de muchas maneras: Gabriela. A Martín, por matizar mi vida de colores y alegría; y a mi familia, que tanto respeto, admiro y amo. A toda la gente negra y/o afrodescendiente del país, hijos de la trata esclavista que nos unió, tras un viaje impredecible. A todas esas vidas africanas que perecieron en el mar, con cariño. II Tabla de contenidos Resumen………………………………………………………………………………...V Agradecimientos……………………………………………………………...………VII Introducción…………………………………………………………………………….1 Fútbol, pies negros y ciudadanía en Ecuador: un viaje a través de una de las realidades afroecuatorianas……………………………...………………..………………….….…. 1 Capítulo 1………………………………………………………………………………..6 Estadio Atahualpa, selección nacional y racismo…………….……………………....6 1.1. El jugador de fútbol afroecuatoriano: ¿Un héroe/antihéroe?..................................6 1.2. El impacto de la Selección en el imaginario ecuatoriano……................................8 1.3. La realidad afroecuatoriana como producto ideado de razas, fronteras étnicas y comunidades imaginadas …………………………………………….......………10 1.4. Estereotipos racistas: formas de acción en el contexto afroecuatoriano……………………………………………………………...……14 1.5. Los planes de desarrollo y la realidad estereotípica del negro desde las estadísticas oficiales……………………………………………………...…………………...21 Capítulo 2……………………………………………………………………………...26 La incursión de los futbolistas afrodescendientes en el imaginario nacional: hechos deportivos y sociales relevante………………………………………………………..26 1.1. El balón en pies negros: de la importancia del esférico para el desarrollo de un pueblo desatendido…………………………….…………………………………26 1.2. La importancia del fútbol en las poblaciones del valle del Chota-Mira: ¿Una necesidad impuesta?...............................................................................................26 1.3. La desatención estatal como crisol del buen fútbol negro: la perspectiva de Dusan Dráskovic…………..……………………………………………………………. 34 2. El futbolista afroecuatoriano casa adentro: Entre la obtención de estatus social y la política sin Estado……………....…………………………….……………….… 39 2.1. El Gobierno Nacional y su apuesta por los afrodescendientes en el deporte..... 45 Capítulo 3………………………………………………………………………………49 El estadio de fútbol como espacio de juzgamiento del rol social afrodescendiente: lo que se dice del negro durante los partidos…………………………………………..49 1.1 El Estadio Atahualpa como espacio simbólico de la ciudad y como lugar donde se define la inclusión del jugador ………………………………………………………50 III 1.2. Cuando la selección pierde: hinchas nacionalistas decepcionados, diferencias políticas que salen a flote e ideas de blanqueamiento del equipo …………......…..53 1.2.1. La “Verde Amarela” derrota a Ecuador con buen fútbol……...……....... 53 1.2.2. Colombia derrota a Ecuador ante un panorama de incertidumbre electoral…………………………………………………………………………..60 1.2.3. El racismo elitista que dejó el partido: el caso de Guillermo Lasso...…..67 2. Cuando el equipo gana: discursos y actitudes inclusivas que se entrecruzan con racismo………………………………………………………..………………….69 2.1. Ecuador gana a Chile en medio de insultos de un niño………………………... 69 2.2. Ecuador vence a Venezuela y causa olas emocionales al interior del estadio… 76 3. Las conclusiones de los partidos: amor y odio que se diluyen……....…………...86 Capítulo 4………………………………………………………………………………88 Conclusiones……………….……………………………………………………….….88 1. Algunas luces de respuesta: estadio, hinchas y jugadores…………………….. 88 2. La ambigua inclusión del negro en el imaginario ecuatoriano: en estado intacto tras la ola multiculturalista……………………………………………...……...….….90 3. La desmitificación de las supuestas canteras de fútbol: un deber pendiente…...….93 4. La etnoeducación como propuesta desmitificadora de estereotipos: el negro más allá de la pelota………………………………………………………...………....95 Lista de referencias….……..…….……………………………………………………99 IV Resumen La presente investigación, busca entender las formas en que las mecánicas racistas anti negras, se desenvuelven en el Estadio Olímpico Atahualpa de la ciudad de Quito, capital del Ecuador y una urbe con densidad poblacional de mayoría blanco mestiza. El trabajo se enfoca específicamente, en la Selección Ecuatoriana de Fútbol, un colectivo humano que generó conmoción social desde el año 2002, cuando clasificó por primera vez en la historia del país a un mundial. Los deportistas gestores de esta hazaña, fueron en su mayoría afrodescendientes, provenientes de comunidades donde la desatención estatal histórica, es latente. A partir del año mencionado, la selección nacional continuó siendo representada por jugadores de ancestro africano, muchos de los cuales se han convertido en modelos sociales a seguir, al interior del país. Este análisis, parte de la perspectiva teórica del intelectual Stuart Hall, quien entiende al racismo como una estructura de conocimiento, con una energía simbólica que demarca posiciones sociales asimétricas. Este punto de vista, lo maticé con categorías como la de frontera étnica, trabajada por Andrés Guerrero, puesto que propongo que esta estructura deriva de un proceso poscolonial y genera dominación étnica. Esta forma de dominación, generalmente mantiene en una posición social privilegiada a la población blanco mestiza del país que, entre otros factores, tiende a dominar el sistema político, desde el pensamiento de Carlos de la Torre. ¿Cuál es la mecánica de las relaciones raciales que se tejen en el Estadio Olímpico Atahualpa, durante los partidos de la selección nacional de fútbol, entre fanáticos blanco mestizos y los jugadores negros que los representan en la cancha? Es la interrogante alrededor de la cual realicé mis indagaciones en el estadio, mediante la técnica antropológica de la etnografía, en calidad de hincha y en medio de los fanáticos, durante varios partidos del equipo. Alimenté este trabajo con un análisis previo sobre cómo el fútbol, visto como una práctica deportiva recurrente en el país, que genera importantes prácticas de identificación en sus habitantes, además de ascenso social para sus practicantes, se convirtió en una actividad prioritaria para las poblaciones afroecuatorianas, en busca de la obtención de vías de sustento para sus familias. Voces como las del ex técnico del V seleccionado, Dusan Dráskovic y la del goleador histórico del equipo, Agustín Delgado, sustentan esta postura. La investigación culmina con un diagnóstico sobre las experiencias vividas en el escenario deportivo, en las que concluyo que las relaciones racistas toman diferentes formas discursivas y matices. Identifico que la población masculina elabora sus formas de alentar con una carga racista recurrente, y que estas alegorías influyen en el actuar de las fanáticas y los niños que asisten a los partidos. La información descrita, evidencia que la condición de ciudadanía de los atletas negros, es difusa y se mueve entre la inclusión y la exclusión en el imaginario ecuatoriano, en los discursos emitidos por los fanáticos durante el tiempo de juego. Ante este panorama, propongo que la difusión masiva de estrategias etnoeducativas que hablen de la población afroecuatoriana, debidamente ideadas, ayudarán a la atenuación de estereotipos. VI Agradecimientos Este trabajo adoptó su forma final, gracias a la importante colaboración del profesor Fernando García, quien tiene la valiosa cualidad de apreciar el pensar libre de los estudiantes. Agradezco a Mercedes Prieto, poseedora de un inspirador pensar intelectual y a Víctor Bretón por darle más vida a mi pensamiento. A Gabriela López y a María Moreno, grandes soportes intelectuales y anímicos de mi hoy. ¡A mis amigos de siempre! ¡Muchas gracias! VII Introducción Fútbol, pies negros y ciudadanía en Ecuador: un viaje a través de una de las realidades afroecuatorianas El presente trabajo, es un intento de entender la mecánica de cómo formas de comportamiento racistas anti negras se desenvuelven en un país latinoamericano, de mayoría blanco mestiza y de un pasado colonial en el que mis antepasados, por su condición africana fueron esclavizados: Ecuador. En años anteriores, mi interés académico por este tema, me llevó desde la comunicación social a elaborar un producto comunicacional de índole cultural, que pretendía educar a la población ecuatoriana acerca de distintos aspectos inherentes al pueblo afrodescendiente del país, como una estrategia comunicacional de tinte etnoeducativo; así nació la revista Afro. A partir de este trabajo, surgió en mí el interés por la Antropología, puesto que divisé en esta disciplina una importante puerta para entender la mecánica de distintas relaciones sociales, en el caso que me apasiona, entender relaciones de racismo en sociedades étnicamente diversas como la ecuatoriana. Tomando como una vitrina de investigación al fútbol, un deporte que cautiva a grandes y chicos en la actualidad en Ecuador, mi interés se centró en dar una lectura sobre cómo se manifiesta el racismo en una cancha de balompié quiteña y ante jugadores que comparten mi ancestro africano. El grupo humano que llamó