La Terre Et Le Plomb
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La Terre et le Plomb Violence politique, question agraire et crise du parlementarisme libéral dans l'Italie du premier après-guerre (1918-1922) et dans l'Espagne républicaine (1931-1936) Volume 3 Romain Bonnet Thèse soumise au jury pour approbation en vue de l’obtention du grade de Docteur en Histoire et Civilisation de l’European University Institute Florence, 08/06/2016 European University Institute Département d’Histoire et Civilisation La Terre et le Plomb Violence politique, question agraire et crise du parlementarisme libéral dans l'Italie du premier après-guerre (1918-1922) et dans l'Espagne républicaine (1931-1936) Volume 3 Romain Bonnet Thèse soumise au jury pour approbation en vue de l’obtention du grade de Docteur en Histoire et Civilisation de l’European University Institute Membres du jury Professeur Heinz-Gerhard Haupt (Directeur de thèse EUI / Universität Bielefeld) Professeur Donatella Della Porta (EUI) Professeur Francisco Cobo Romero (Universidad de Grenada) Professeur Catherine Brice (Université de Paris-Est Créteil-Val-De-Marne) © Romain Bonnet, 2016 Aucune partie de cette thèse ne peut être copiée, reproduite ou distribuée sans la permission préalable de l'auteur 619 Réflexions conclusives « Il est, dans l’état présent de nos sociétés, inévitable que les diverses classes aient des intérêts opposés et prennent conscience de leurs antagonismes. Le malheur de la Patrie commence quand la légitimité de ces heurts n’est pas comprise ». Marc Bloch (1943)1 « Le passé n'est de l'histoire que lorsqu'il a été achevé par nous, lorsqu'il a pris ce tressaillement créateur, lorsque nous en faisons une force en mouvement ». Gaston Roupnel (1943)2 « Le problème de l'Europe dépasse l'Europe ; le problème de l'Europe, c'est à l'échelle planétaire qu'il se situe ; le problème de l'Europe, c'est le problème du monde ». Lucien Febvre (1944)3 « Né de la colonisation et du ''marché mondial'', le capitalisme a universalisé l'histoire, non pas unifié, certes : ce sera la tâche d'un autre mode de production ». Pierre Vilar (1973)4 Thèse, comme son nom l'indique, veut dire démonstration, proposition s'attachant à défendre son caractère de véracité dans le cadre d'une prise de position scientifique, dont il faut convaincre au sein d'un champ de production donné. Et dans ce travail il a été très rigoureusement prouvé, à l'aide de méthodes quantitatives et qualitatives, que les événements de Nardò, de Gioia del Colle, de Corral de Almaguer et de Villa de Don Fadrique étaient des événements exceptionnels normaux. Ils sont en effet apparus comme des cas particuliers de la violence politique rurale massive et en recrudescence inédite lors des deux années rouges du premier après-guerre italien et de la Deuxième République espagnole, au sein du même entre- deux-guerres et de la même question méridionale européenne complexe et polymorphe. Aussi, ces événements qui éclatèrent dans des mondes ruraux prédominants des midis italiens et espagnols notamment marqués par la grande propriété agraire ont révélé et catalysé des rapports de force, non seulement au sein de ces mondes ruraux et des ensembles nationaux qui les entouraient, mais plus largement encore et eu égard à un phénomène global et de longue durée inscrit dans la question méridionale européenne. Par les pratiques violentes et événementielles celui-ci se manifestait à l'échelle humaine. La démonstration permise par la présente histoire-problème et comparée s'inscrit pleinement dans l'esprit des Annales et dans le rôle décisif que Marc Bloch assignait à la méthode comparée rigoureusement et consciemment soucieuse de débusquer « les caractères 1 Bloch, Marc, L'étrange défaite, Paris, Franc-Tireur, 1946, p. 179. 2 Roupnel, Gaston, Histoire et Destin, Paris, Grasset, 1943, p. 227. 3 Febvre, Lucien, L'Europe. Genèse d'une civilisation, Paris, Perrin, 1999, p. 305. 4 Vilar, Pierre, « Histoire marxiste, histoire en construction. Essai de dialogue avec Althusser », Annales. Economie, Sociétés, Civilisations, v. 28, n. 1, 1973, pp. 165-198, p. 198. 620 généraux du phénomène (qui seuls importent) ». Le concepteur des Annales soulignait par ailleurs « l'élan premier », le « phénomène européen », qui « donnait naissance à une telle variété de résultats », à une telle diversité de micro-phénomènes en quelque sorte rattachables dans leur pluralité à un macro-dénominateur commun, « justiciable seulement de causes européennes », autrement dit globales et manifestées à l'échelle de l'Europe dans une configuration propre. Aussi, Marc Bloch déplorait ceux de ses confrères « trop enclins à chercher aux transformations sociales des causes exclusivement locales ». Ceux-là étaient en effet susceptibles de se « perdre dans le dédale d'une foule de petits faits locaux », d' « attacher une importance excessive aux pseudo-causes locales ».5 En dépassant l'esprit de spécialité italo-italien et hispano-espagnol, la présente histoire-problème et comparée a donc été soucieuse de mettre concrètement en œuvre ces exhortations du créateur des Annales qui pressentait l'avènement de l'écriture d'une histoire comparée des sociétés européennes dans leur cadre nécessairement global. Force est de constater que celle-ci reste largement à écrire, aujourd'hui comme dans l'entre-deux-guerres. Que cette écriture relativement neuve et brisant cette monotonie ait exigée des formes scripturales et des concepts inédits est donc assez logique. C'est en effet notamment l'emploi concret et inédit de la notion d'exceptionnel normal qui a permis l'écriture de cette histoire- problème et comparée conforme à l'esprit des Annales. Dans la première partie de cette thèse on a explicité l'originalité et la pertinence de cette histoire-problème et comparée menée autour de cette notion. Dans la deuxième partie de cette démonstration on a construit rigoureusement un système de variables délimitant un périmètre de validité potentiel des résultats obtenus à partir de l'analyse en vis-à-vis de ces cas particuliers des possibles, que l'on a menée dans la troisième partie de ce travail. De fait, cette histoire-problème et comparée n'est pas seulement une démonstration systématique, c'est un plaidoyer pour un usage plus large de concepts comme la notion d'exceptionnel normal dans le cadre d'une histoire comparée des sociétés européennes à l'échelle du monde, à l'échelle humaine. Il s'agit de dépasser l'opposition factice qui voudrait opposé trop commodément les notions de « cas » et de « systèmes », dans un arbitraire entretenu par la guerre froide pas si lointaine, son monde bipolaire, ses inhérentes pressions idéologiques plus ou moins intériorisées, explicitement incorporées dans les systèmes éducatifs, notamment à travers les conditions de production et de reproduction de l'histoire européenne. Par conséquent, après être revenues sur la validité des résultats obtenus à partir des exceptionnels normaux dans le 5 Bloch, Marc, « Pour une histoire comparée des sociétés européennes », Revue de synthèse historique, n. 46, 1928, pp. 15-50, p. 31, 30, 29, 28, 47. 621 cadre de l'histoire de l'entre-deux-guerres européen et dans celui du champ historiographique actuel, ces réflexions conclusives indiquent en quoi cette histoire comparée esquisse nécessairement d'autres histoires-problèmes, de manière originale et pertinente, au sein du panorama historiographique actuel. La révolution russe, bolchevique et internationaliste de 1917, dont on constate qu'elle modifiait si profondément les espoirs et les peurs liés aux rapports de force violents des mondes ruraux étudiés, n'a que cent ans. Précisons encore que les noms propres des acteurs pris dans ce mouvement global, ayant été abondamment cités dans le deuxième volume, on soulignera notamment les rapports de force dans lesquels ils s'inscrivaient et qu'ils avivaient. I. Les exceptionnels normaux et la déclinaison conflictuelle des politiques démocratisantes : des rapports de forces révélés et catalysés Les traces d'une opposition conflictuelle à l’application des réformes sont relevées à Nardò, Gioia del Colle, Corra de Almaguer et Villa de Don Fadrique, de manière systématique pour les quatre exceptionnels normaux. Elles établissent avec une constante similarité les entraves patronales au changement démocratique et l’irréductible opposition des grands propriétaires aux principes même de réformes. A Nardò, les accords pris lors des commissions paritaires furent largement bafoués par les grands propriétaires notamment issues de l'aristocratie. L'idée même de négocier conformément à de nouvelles lois était également rejeté par le patronat agraire de Gioia del Colle, où les commissions paritaires furent systématiquement boycottées par les grands fermiers venant aux droits des grands propriétaires. A Corral de Almaguer, un grand propriétaire et aristocrate, se considérant menacé dans ses intérêts privés, utilisait ses fonctions de magistrat municipal pour tenter d'interdire un rassemblement de paysans qui cherchaient à établir leurs revendications en s'inscrivant dans le cadre d'application des nouvelles politiques républicaines. A Villa de Don Fadrique, le maire élu par ses concitoyens suite aux premières élections libres de la Deuxième République fut chassé par une autorité de police. Il avait la double particularité d’être le premier maire communiste d'Espagne, et celle, surtout, d'avoir été placé par les paysans qui s'organisaient à la tête du syndicat. Les grands propriétaires locaux, qui n'avaient jamais accepté le résultat et le principe de cette élection conforme aux politiques réformistes et démocratisantes, qui remettait en cause leurs intérêts, reçurent le concours de la force publique. Cet acte d'hostilité à l'exercice de la démocratie aviva là aussi les tensions. La déclinaison des politiques de réformisme, sociales et démocratisantes, était donc 622 forcément conflictuelle dans ces mondes ruraux méridionaux modelés sur de forts principes de subordination hiérarchisante, que le caciquisme et le clientélisme voulaient proroger sans tenir compte de l’évolution du monde. Les enjeux mettaient inévitablement aux prises les divers groupes sociaux, selon qu'ils soient favorables à ces réformes démocratiques émancipatrices, ou hostiles à toute évolution libérale qui menaçait leurs intérêts particuliers.