Tesis Doctoral El Origen Del Primer Catolicismo Social
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1 UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN ADISTANCIA FACULTAD DE DERECHO DEPARTAMENTO DE DERECHO POLÍTICO TESIS DOCTORAL EL ORIGEN DEL PRIMER CATOLICISMO SOCIAL ESPAÑOL Licenciado en Geografia e Historia José Luis Orella Martínez Madrid 2012 2 UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN ADISTANCIA FACULTAD DE DERECHO DEPARTAMENTO DE DERECHO POLÍTICO TESIS DOCTORAL EL ORIGEN DEL PRIMER CATOLICISMO SOCIAL ESPAÑOL Licenciado en Geografia e Historia José Luis Orella Martínez Director Dr. D. José Díaz Nieva Codirector Dr. D. José María Cayetano Núñez Rivero Madrid 2012 3 EL ORIGEN DEL PRIMER CATOLICISMO SOCIAL ESPAÑOL 1 Introducción 1.1 Elección e importancia del tema …………………………………………………….5 1.2 Estado de la Cuestión, fuentes bibliográficas y metodología ……………………….5 1.3 Antecedentes: La España de principios del siglo XX ……………………………….9 1.3.1 El origen del anticlericalismo liberal. ………………………………………….12 1.3.2 La Iglesia de principios de siglo ……………………………………………….19 1.3.3 La organización del catolicismo político y social ……………………………..24 1.4 Situación del pensamiento católico español ……………………………………….29 2 El nacimiento de la ACN de JP ………………………………………………….41 2.1El origen de la prensa católica moderna; La Gaceta del Norte y El Debate. ………61 2.2 La Gaceta del Norte, el periódico de la rebeldía católica vasca …………………..62 2.3 El nacimiento de El Debate ……………………………………………………….66 2.4 La ACN de JP en sus primeros pasos ……………………………………………..68 2.5 Primeras iniciativas y campañas: La buena prensa y el catolicismo agrario ……...75 3 La necesidad de un catolicismo político ………………………………………..101 3.1 El regionalismo como regeneración de España …………………………………..135 3.2 La acción política del catolicismo social …………………………………………173 3.3 La ruptura de Vázquez de Mella …………………………………………………180 3.4 El Grupo Democracia Cristiana ………………………………………………….189 3.5 Los propagandistas frente a la nueva situación social ……………………………195 3.6 La formación de la Confederación de Estudiantes Católicos de ………………..231 3.7 La necesidad de una nueva fuerza política ……………………………………….241 3.8 España se abre al mundo………………………………………………………….244 3.9 La Gran Campaña Social …………………………………………………………249 3.10 El vuelo sin alas del PSP ……………………………………………………...258 4 La dictadura de Primo de Rivera ………………………………………………272 4.1 La Asamblea Nacional Consultiva ……………………………………………...274 4.2 La ACN de P durante la dictadura de Primo de Rivera ………………………….277 4.3 La Fundación de las Juventudes Católicas ……………………………………….283 4.4 La Época de la consolidación …………………………………………………….295 4.5 La formación de selectos: Los círculos de estudios ……………………………...300 4.6 Una brújula llamada Europa ……………………………………………………...325 4 4.7 La Persecución a los católicos mejicanos; una lección aprendida ……………….337 4.8 La ACN de P llega a su madurez…………………………………………………342 4.9 La Sección de San Pablo …………………………………………………………353 4.10El estudio de la democracia ……………………………………………………...356 5. La proclamación de la II República; un intento fracasado de remodelar España 5.1. Geografía de la Iglesia en la España republicana …………………………….359 5.2. La instauración de la II República ……………………………………………360 5.3. La XVIII Asamblea General de la ACN de P ………………………………..362 5.4.La reconquista de la ciudad perdida ………………………………………….364 5.5. El Ideal corporativista ………………………………………………………...376 5.6. Corporativismo y fascismo …………………………………………………...379 5.7. La XIX Asamblea General de la ACN de P ………………………………….381 5.8.La asociación se prepara ……………………………………………………..387 5.9.El Sindicalismo profesional de los Libres ……………………………………396 5.10La XX Asamblea General de la AC de P ……………………………………400 6. El relevo en la asociación y en el gobierno ……………………………………412 6.1 La XXI Asamblea General de la AC de P ……………………………………424 6.2 La formación del ISO ………………………………………………………...433 6.3 La Escuela de periodismo de El Debate ……………………………………...435 6.4 El nacimiento del YA ………………………………………………………...436 6.5 La lucha cultural desde Acción Española……………………………………. 440 6.6 La Vocación política y la formación de la CEDA ……………………………444 6.7 El Embrión de una Universidad Católica: El CEU …………………………..453 6.8 La XXII Asamblea General de la AC de P …………………………………..457 6.9 La Acción Católica Española ………………………………………………...470 7. Conclusiones …………………………………………………………………..477 8. Bibliografía …………………………………………………………………..484 5 INTRODUCCIÓN 1.1 ELECCIÓN E IMPORTANCIA DEL TEMA La vertebración del catolicismo social en España ha tenido muchos estudios, especialmente sobre algunas de sus organizaciones apostólicas. Sin embargo, era necesaria una investigación que se centrase en la importancia que tuvo la Asociación Católica Nacional de propagandistas en la génesis de las asociaciones especializadas que fueran precisas para presentar el punto de vista católico en la evolución social española. La España de principios de siglo XX presenta un fuerte atraso social y económico, excepto en determinadas zonas muy concretas. La construcción del Estado liberal se realiza de una forma defectuosa, débil y asentada en un fuerte caciquismo rural e industrial en Barcelona y en Vizcaya. La secularización creciente por el proceso modernizador será contestada por un catolicismo de nueva raíz, que a modo del europeo, intente movilizar su masa social para transformar la agotada sociedad liberal decimonónica. El nacimiento y vertebración social de aquel primer catolicismo social del primer tercio del siglo XX español, es lo que pretende esta investigación. El estudio de la ACN de P pretende desentrañar una respuesta católica, protagonizada por laicos y que pretendía restituir a la Iglesia como elemento determinante en la formación evolutiva de la sociedad española de aquel entonces. 1.2 ESTADO DE LA CUESTIÓN, FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Y METODOLOGIA Pero la historia del desarrollo del catolicismo social en España, durante el periodo inicial de 1908 hasta 1936, se encuentra marcado por la fuerte personalidad de Ángel Herrera Oria. Sin embargo, el estudio e investigación de esta época resulta conflictivo por la ausencia de gran parte de los archivos de los protagonistas, ocasionada por la Guerra Civil Española. El archivo de la Asociación fue destruido y no se conservan documentos de la época previa a la guerra. Del mismo modo, el archivo Herrera Oria sólo reúne la documentación y correspondencia de su período episcopal, pero no del de laico al servicio de la Iglesia. Otra dificultad era la falta de una fuente fidedigna de las actividades desarrolladas por la Asociación hasta 1923, cuando hizo aparición el Boletín, para colmar y documentar 6 aquellas acciones de propaganda y apostolado. La fuente supletoria era el periódico “El Debate” fundado por el propio Ángel Herrera en 1912. Por tanto, el estudio del periodo de 1923 a 1936, recorre una época cubierta informativamente por el Boletín de la propia Asociación, fuente primaria y determinante para cualquier investigación de esta institución. Esta fuente primordial ha sido completada con consulta en hemeroteca de la prensa del momento, tanto del periódico hermano de la Asociación “El Debate”, como los del resto del momento “ABC”, “La Época”, “La Nación”, “El Sol” o “El Siglo Futuro”. Aunque una de las labores principales ha sido tomar en cuenta los diferentes estudios desarrollados por investigadores anteriores, donde hay que resaltar el trabajo pionero y decisivo de José Manuel Ordovas. La bibliografía consultada ha correspondido a la referente a la figura de Ángel Herrera Oria, a la Asociación Católica de Propagandistas, a las obras nacidas de su seno, y a sus publicaciones. Empezando por su primer presidente. La personalidad pública y relevante de Ángel Herrera Oria ha sido motivo de numerosos libros. José Sánchez Jiménez inició el camino con El cardenal Herrera Oria. Pensamiento y acción social. Madrid, Ed. Encuentro, 1996. Un libro difícil de encontrar que se centra en el mensaje social, esencialmente la labor desarrollada desde su ministerio episcopal en Málaga, subrayando la actividad del Instituto Social León XIII. Después se han añadido, por parte de José Luis Gutiérrez, Ángel Herrera, maestro de espíritu. Ávila, TAU, 1990; la tesis doctoral de Antonio Barba, La verdad os hará libres, defendida en la Universidad Gregoriana de Roma. Con carácter colectivo se encuentra, siguiendo la línea trazada por Sánchez Jiménez, La conciencia social de los españoles. Madrid, F. Pablo VI-BAC, 1987. En su tierra de origen, una serie de conferencias dadas, por catedráticos de prestigio universitario, con ocasión de homenajear al cardenal, dieron como resultado un pequeño librito: Homenaje a Herrera Oria. Santander, Tintín, 1987. Las jornadas habían sido promovidas por la fundación Marcelino Botín. En ese mismo periodo, José Mª García Escudero, uno de los autores más prolíficos fue el responsable de dos libros. Conversaciones sobre Ángel Herrera. Madrid, BAC, 1986, es una obra que se divide en dos partes; la primera, es la vida y obra del cardenal, especialmente sus obras, en 118 páginas. La segunda, es una recopilación de 61 testimonios personales, recopilados entre sus antiguos allegados, colaboradores y amigos. Al año siguiente, García Escudero publicó El Pensamiento de Ángel Herrera. 7 Madrid, BAC, 1987. Esta obra es una antología vertebrada en torno a las opiniones, entresacadas de sus escritos, con respecto a instituciones, política, familia, Estado, sociedad, España y personajes de la historia de nuestro país. Finalmente, este mismo autor fue quien preparó la última biografía del cardenal, De Periodista a Cardenal. Madrid, BAC, 1998. Una obra de carácter divulgativo, pero que ofrece, por su fecha, la última biografía,