Pedro Henriquez Ureña Obras Completas Tomo 111 Estudios Métricos Secretaria Deestado
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Pedro Henríquez Ureña Obras Completas Tomolll Estudios métricos Pedro Henriquez Ureña Obras Completas Tomo 111 Estudios métricos Secretaria de Estado de Cultura Editora Nacional Miembros de la comisión para la publicación de las Obras completas de Pedro Henríquez Ureña Presidente DR. TONY RAFUL Secretario de Estado de Cultura Coordinador Técnico DR. ANDRlcS L. MATEO Subsecretario de Patrimonio Cultural Miembros DRA. CELSA ALBERT BATISTA Directora de Cultura de la Secretaría de Estado de Educación LIC. SOLEDAD ÁLVAREZ Escritora DR. DIÓGENES CÉSPEDES Director General de la Biblioteca Nacional "Pedro Henríquez Ureña" DR. MIGUEL ÁNGEL FORNERÍN Catedrático de la Universidad de Puerto Rico Lic. FEDERICO HENRÍQUEZ GRATEREAUX Ensayista DR. BRUNO ROSARIO C\NDELIER Director de la Academia Dominicana de la Lengua DR. MANUEL MATOS MOQUETE Catedrático del Instituto Tecnológico de Santo Domingo Lic. MANUEL NÜÑEZ Director General de CENTRüMIDCA Dra. Irene Pérez Guerra Miembro de la Academia Dominicana de la Lengua Llc, GUILLERMO PIÑA CONTRERAS Director del Departamento de Español de UNAPEC DR. VíCTOR VII.LEGAS Presidente del Consejo Editorial de la Editora Nacional Palabras liminares ManuelLara Hernández Administrador General del Banco de Reservas de la República Dominicana El Banco de Reservas se honra en auspiciar esta edición de las Obras Completas del gran humanista dominicano don Pedro Henríquez Ureña, por cuanto, además de contribuir a difundir su vasta obra, creamos conciencia entre la intelectualidad dominicana de hoyy del mañana acerca de la importancia que el maestro alcanzó como una de las voces más autorizadas de las letras hispanoame ricanas y peninsulares. Al conocer la propuesta que nos formulara el doctor Tony Raful, Secretario de Estado de Cultura, en favor de esta importantísima colección, entendimos que era fundamental que elBanco de Reservas la acogiera, porque ha sido norma de esta institución ofrecer sus ser vicios ininterrumpidos al pueblo dominicano, siempre asociados a proyectos culturales como el XXXIV Concurso de Pintura Infantil, el lIT Concurso de Literatura Infantil, las XXIV Olimpíadas Mate máticas, las Colecciones de Acuarelas de Silvano Lora, y Frases y rrfranes dominicanos, con los cuales nos hemos propuesto devolver al pueblo dominicano parte de los beneficios que éste nos ha confiado en todos nuestros años de fructífera vinculación. Además, reconocemos la deuda de gratitud que tiene el país con este hombre que, viajero de todos los caminos, esparció su apostolado en pro del engrandecimiento de la lengua común, siempre orgulloso don Pedro de haber nacido en esta Patria, a favor de la cual ofrendó los mejores años de su vida. Intelectual de inmensa lucidez, dominicano ejemplar, prócer de la dignidad americana, don Pedro Henríquez Ureña sintetiza los valores que el Banco de Reservas entiende deben ser alcanzados por los dominicanos porque aún estamos a tiempo para, desde la grave columna de su pensamiento, construir el futuro. Desde el Pórtico de sus Obras Completas El acelerado proceso de desarrollo en las comunicaciones y la tecnología ha mundializado el conocimiento, lo que supondría un avance extraordinario que todos admiramos. Sin embargo, un estudio ponderado de la realidad de las humanidades en nuestros centros de educación superior nos lleva a la conclusión de que la era del conocimiento adolece de deficiencias comprobables. Basta sólo auscultar el desconocimiento de nuestros estudiantes acerca del aporte hecho por autores que forjaron las bases para sentar en nuestra América los criterios no sólo de sus fuentes originariasen el campo de lacultura;sino de nuestra propia identidad conformada por diversas fuentes y porun accidentado proceso cuyo desconocimiento impediría seguir sobreviviendo como culturas específicas. La publicación de las obras completas de Pedro Henríquez Ureña por la Editora Nacional, editadas antes por la Universidad "Pedro Henríquez Ureña" por iniciativa de don Jacobo de Lara viene a constituir un aporte en la era del conocimiento, en razón de que Pedro Henríquez Ureña,José Martí, Eugenio María de Hostos,José Enrique Rodó y Alfonso Reyes, para mencionar sólo algunos nombres, deben estar en nuestra América como el insumo esencial de nuestras bibliotecas, para nuestras computadoras, la Internet y las nuevas tecnologías que garanticen un verdadero saber cuyo contenido ético-humanístico oriente los nuevos senderos en nuestra América. El carácter universal de la obra de Pedro Henríquez Ureña nunca contrasta con lo que llamó don Emilio Rodríguez Demorizi, con acierto, La dominicanidad en Pedro Henriquez Ureiia. Sus estancias en Estados Unidos, Cuba, España, las dos jornadas de México y los más de 20 años en Argentina, permitirán captar evolución de su conocimiento y la multiplicidad de las disciplinas que abordó. Sus reflexiones sobre figuras de nuestra literatura como Rubén Daría, sor Juana Inés de la Cruz, Eugenio María de Hostos, José Enrique Rodó y Ruiz de Alarcón son determinantes. Acerca de este último elaboró una tesis sumamente original que transformó toda la visión de la intelectualidad hispanoamericana y peninsular sobre este dramaturgo de primera dimensión. Su admiración desde la juventud por la cultura griega y el rigor de su estudio, sumados a sus profundos conocimientos sobre las literaturas inglesa, alemana, francesa y norteamericana le llevó a pensar en un mensaje a todos los estudiosos: "Elansia de perfección es la única norma, pero no una perfección intelectual al margen de la justicia". Y por eso dirá: "El ideal de justicia está antes que el ideal de cultura: es superior al hombre apasionado de justicia el que sólo aspira a su propia perfección intelectual (...) Si nuestra América no ha de ser sino una prolongación de Europa, si lo único que hacemos es ofrecer suelo nuevo a la explotación del hombre por el hombre (ypor desgracia esa es hasta ahora nuestra única realidad), si no nos decidimos a que esta sea la tierra de promisión para la humanidad cansada de buscarla en todos los climas, no tenemos justificación (...) Nuestra América se justificará ante la humanidad del futuro cuando se constituya en magna patria, fuerte y próspera por los dones de la naturaleza y por el trabajo de sus hijos, de el ejemplo de la inteligencia". Lo que confiere la condición de maestro, es decir de paradigma, de influencia bienhechora, de irradiación espiritual, no es la suma tona de palabras o de hechos que expone un disertante. Los diccio narios también cumplen esa función. Diríamos ahora, que la Internet y las diversas formas de comunicación moderna, tecnológicas, también. La mejor expresión de su figura nos la ofreceJorge Luis Borges, cuando dijo que maestro no es quien enseña hechos aislados o quien se aplica a la tarea mnemónica de aprenderlos y repetirlos, ya que en tal caso, una enciclopedia sería mejor maestro que un hombre. "Maestro es quien enseña con el ejemplo, una manera de tratar las cosas, un estilo genérico de enfrentarse con el incesante y vario universo ... ideas que están muertas en el papel, fueron estimulantes y vividas para quienes las escucharon y conservaron porque detrás de ellas, y en tomo a ellas, había un hombre. Aquel hombre y su realidad las bañaban. Una entonación, un gesto, una cara, les deben la virtud que hoy hemos perdido...". Cuando hablamos de sus ideas tenemos que destacar, como lo hace Emilio Carrilla, en su obra Pedro Henriquez Ureña, signo de América, que su pensamiento se asienta en raíces liberales, que defiende la democracia y las libertades, que pide respeto por los pueblos pequeños, que señala su repudio al totalitarismo y alimperia lismo, que defiende la paz justa, que en lo social aboga por la necesidad de reformas sociales y la rehabilitación de los oprimidos, que postula un mejor reparto de tierra y explotación de los recursos naturales. Que en instrucción pública aconseja la expansión del alfabetismo y la enseñanza técnica. En niveles superiores, el desarrollo de la Universidad y los centros de investigación. Plantea salvaguardar los valores auténticos que hemos producido en artes y letras, una expresión americana como resultado armónico de lo propio y lo adaptado. Importancia de lo culto sin desmedro de lo popular, pero eso sí, reacción contra lo populachero, confluencia de lo tradicional y lo moderno. Pedro Henríquez Ureña dice en su ensayo publicado en El Heraldo de la Raza, en México, en 1922: ''Ninguna nación tiene derecho a pretendercivilizara otra. ¿Estamos seguros de que hay grados de civilización? ¿O son tipos, clases de civilización? Hay quienes dicen que es una fortuna que no se haya pretendido civilizar al indio de los Estados Unidos: así ha conser vado su civilización propia, por ejemplo, su arte... El ideal de civilización no es la unificación completa de todos los hombres y todos los países, sino la consideración de todas las diferencias dentro de una armonía". Pedro Heruíquez Ureña trabajó la critica filosófica y privilegió tres condiciones que constituyen base firme de cualquier método o sistema de critica: conocimiento, intuición y sensibilidad. Sereno, equilibrado, exigente. Distinguió con claridad dos Américas en Caminos de nuestra historia literaria, Seis enJ'!Y0s en busca de nuestra expresión: la América buena y la América mala. La América buena está erigida sobre la cultura, la estabilidady el desarrollo.La América mala, en el atraso y la flaqueza. La América buena la identificacon la democracia; la mala, con las tiranías ignorantes o ilustradas, o la anarquía. El renacimiento de sus ideas no es la validez exacta de todas sus innumerables investigaciones o puntos de vista sobre la cultura. Nunca pretendió esa certidumbre. Podemos decir que renunció constantemente a la tentación de involucrar su pensamiento en las corrientes inapelables del juicio excluyente o maniqueo. Para la Secretaría de Estado de Cultura y la Editora Nacional, la edición de las Obras Completas de Pedro Henríquez Ureña, es el acontecimiento capital de la cultura dominicana de cara al siglo XXI. Ningún evento o acción en plano trascendente de la formación y uso consciente de las herramientas teóricas y la visión práctica del proceso de creación de los valores de la lengua y la identidad y la cultura, está por encima de este aporte.