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Figuras Del Xtasis

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Figuras Del Xtasis LAS RAÍCES DEL DUENDE: LO TRÁGICO Y LO SUBLIME EN EL CANTE JONDO DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Francisco Javier Mora Contreras, MA ***** The Ohio State University 2008 Dissertation Committee: Approved by Professor Samuel Amell, adviser Professor Stephen Summerhill ________________________ Professor Jorge Abril Trigo Adviser Spanish and Portuguese Graduate Program ABSTRACT Within the world of Andalusian music called flamenco, popular language first, and later intellectualised reflections by cultural elites have coined a term, duende [charm, charisma, magic…], whose purpose is either the process of generation of artistic creation, or the specific manner of emotional intercommunication between artist and audience, or the formal objectifying of the tragic spirit in a peculiar manner of flamenco expression called cante jondo [deep song]. Ever since Federico García Lorca in the 1920s, and from very distant disciplines and sciences, a number of theories have emerged, one of whose main axis has been the attempt to clarify such an ineffable experience. Therefore, this work intends to do a critical survey of some of the texts which flamencology considers canonical for the understanding of duende and cante jondo. We will not regard cante jondo here as a subset of styles within the flamenco musical current, but as a particular way of interpreting this kind of music, consisting of the expression of tragic and pathetic contents subjected to minimalist, primitivist forms developed during the second half of the 19th century, following the premises of romantic aesthetics. For that very reason, we thought it necessary to do research into the concept of the tragic and its links to the aesthetic category of the sublime in the context of the reflections on art produced in European pre-romanticism and romanticism. ii One of the aims of the present study is precisely to link the experience of duende to the experience of the sublime, considered as a phenomenon of the transcendence of being in search of the ultra-sensitive. However, we also intend to displace the clichéd notion that flamenco is an eminently tragic genre, given its stylistic variety, which allows for a wide emotional range, with room for anything from overflowing cheerfulness to the deepest sadness. Finally, the thesis underlying the above considerations consists of the affirmation that theories about duende and the tragic have been used as a political instrument to forge a national/regional project on the basis of certain ethno-cultural differential traits, capable of facilitating the identity development of the Andalusian community, and by extension, of the Spanish one. Moreover, those same theories have been used to institutionalise a canon preserving some so-called pure forms contained in cante jondo as opposed to other spurious forms which arise by contact of the autochthonous folklore with foreign musical trends in the context of the cultural industry and the market economy. Thus certain sectors of flamencology favour flamenco as a magic, ritual, orientalist modality linked to the private sphere, within or beyond the limits of art, as opposed to a different flamenco, considered as artistic, play-oriented, scenic, occidentalist and associated to the mass culture promotion channels. iii To those who were in the hardest moments. ... And the rest is silence. A Fátima y a nuestro hijo Mateo. iv ACKNOWLEDGMENTS Esta tesis doctoral no podría haberse realizado sin los consejos de algunas personas que, en función de sus propias inquietudes intelectuales, me han ayudado a pensar sobre el flamenco en direcciones que ni yo mismo había sospechado. Debo agradecer las lecciones que recibí en el programa de doctorado del Department of Spanish and Portuguese (OSU) entre 1996 y 1999, y en especial las de los profesores Jorge Abril Trigo, Stephen Summerhill, Ignacio Corona, Maureen Ahern, Samuel Amell. Sus enseñanzas siempre resultaron estimulantes; su amistad y su trato cordial reconfortantes. También a aquellos que hicieron mi estancia en Norteamérica más grata: Jane Ferrier, Leslie Raihall, Mark Valentine, Sury Neos, Derek Petrey, Adrián Hierro, Rosa Matorras, Heather Sinclair y, muy especialmente, Carmen González. Con ella el camino se hizo mucho más hermoso. Agradezco también su valiosa ayuda a: José Carlos Rovira (UA), que hizo posible mi estancia en EEUU y a Ángel Herrero (UA) que propició mi vuelta y con los que siempre estaré en deuda. Pedro Aullón de Haro (UA), cuyas observaciones sobre lo sublime me han despejado el camino en los momentos en que mis fuerzas intelectuales flaqueaban. Marisol Campello (UA) que me ayudó con la confección y los arreglos posteriores del formato de la tesis. Gonzalo Navarro que hizo lo propio con la bibliografía y me aportó observaciones interesantes para la lectura de Platón, Descartes y Kant. José María Esteban y Carlos Álvarez, quienes me proporcionaron abundante v material discográfico y bibliográfico. Raquel Cambai me ayudó con la traducción al inglés del sumario. Salvador Banda, por sus observaciones en materia de flamenco en largas charlas nocturnas o diurnas en Alicante y Madrid. A Juanjo Llorens y Pablo Montes que me dieron “cobertura logística” en Madrid. Félix Grande y Francisca Aguirre por su amistad. Lucía Yang, que me acogió generosamente en su casa durante el último tramo de la travesía.Y, muy especialmente, a mi director de tesis, Samuel Amell, a quien agradezco de todo corazón su amistad, paciencia y confianza. vi VITA August 29, 1967.................................Born – Alicante, Spain 1989....................................................Licenciado en Filología Hispánica, Universidad de Alicante, Spain. 1992................................................... Licenciado en Filología Inglesa. Universidad de Alicante, Spain. 1994…………………………………Tesina de licenciatura, Universidad de Alicante, Spain. 1996-1999..........................................Graduate Teaching, The Ohio State University. 1999-2000..........................................Profesor Asociado, Dpto. de Comunicación, Universidad de Alicante, Spain. 2001-2002…………………………...Profesor AYEU, Dpto. de Comunicación, Universidad de Alicante, Spain. 2002-present…………………………Profesor TEU, Dpto. de Comunicación, Universidad de Alicante, Spain. vii PUBLICATIONS 1. Williams, Raymond: “El sistema mágico”. Telos, 61 ( 2004): 95-103. (Traducción al español de Francisco Javier Mora). 2. Raúl Rodríguez y Kiko Mora. “La publicidad como intertexto”. Publifilia, 7 (2003): 5-16. 3. Raúl Rodríguez y Kiko Mora. Frankenstein y el cirujano plástico. Una guía multimedia de semiótica de la publicidad. Universidad de Alicante, 2002. 4. Kiko Mora. “Corrientes subterráneas: las poéticas del 50 española e hispanoamericana (o viceversa). América sin nombre, 3 (2002): 79-88. 5. Francisco Javier Mora. “El estridentismo mexicano: señales de una revolución estética y política”. Anales de literatura hispanoamericana, 29 (2000): 257-275. 6. Francisco Javier Mora. “Rafael Alberti, ese extranjero”. Las literaturas del exilio republicano de 1939. Barcelona: Gexel, 2000: 551-561. 7. Francisco Javier Mora. “Literatura y esquizofrenia: en torno a Las Rubáiyátas de Horacio Martín de Félix Grande”. Poesía histórica y (auto)biográfica. Madrid: Visor, 2000: 431-441. 8. Francisco Javier Mora. El ruido de las nueces. List Arzubide y el estridentismo mexicano. Universidad de Alicante, 1999. 9. Francisco Javier Mora. “Exilio y nostalgia en la poesía de Mario Benedetti”. Mario Benedetti. Inventario cómplice. Universidad de Alicante, 1999: 287-301. 10. “Francisco Javier Mora. “El conventillo como imagen de la modernidad de Buenos Aires (1880-1930)”. Escrituras de la ciudad. Madrid: Palas-Atenea, 1999: 111- 128. FIELDS OF STUDY Major Field: Spanish and Portuguese. viii TABLE OF CONTENTS Abstract.................................................................................................................. ii Acknowledgments.................................................................................................. v Vita……………………………………………………………………………….. vii List of tables……………………………………………………………………… xi Capítulos Prefacio…………………………………………………………………………... 1 Introducción…………………………………………………………………….. 9 Capítulo 1.- Los inicios de la flamencología tradicional..................................... 46 1.1.- La propuesta de Demófilo: pureza y gitanofilia…………………………….. 47 1.2.- Hugo Schuchardt: el germen de la heterodoxia…………………………….. 64 Capítulo 2.- La recuperación del cante jondo y el flamenco………………….. 75 2.1.- El Concurso de cante jondo de Granada de 1922…………………………… 75 2.2.- Manuel de Falla: La orientación musicológica del flamenco……………….. 101 2.3.- La “fiesta del cante y del baile andaluz” de Sevilla (1925)…………………. 110 2.4.- La respuesta de José Carlos de Luna: cante grande y cante chico…………. 124 Capítulo 3.- El duende y lo sublime………………………………………….… 137 3.1.- Lo sublime: aspectos teóricos generales……………………………………. 137 3.1.1. El origen del concepto de lo sublime: el tratado del Pseudo-Longino y su influencia en el neoclasicismo…………….………………… 139 3.1.2. El prerromanticismo y el origen moderno del concepto de lo sublime……………………………………………………………………………. 145 3.1.3. Kant y el idealismo de lo sublime……………………………….…… 155 3.1.4. Schiller y lo sublime moral……………………………….………….. 167 3.2.- El duende: lo sublime flamenco………..…………………………………… 181 3.2.1. Pequeña historia semántica de lo sublime y el duende…………...….. 182 3.2.2. Federico
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