Redalyc.Norberto Bobbio Y Cesare Pavese: Dos Intelectuales Del
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Espacios Públicos ISSN: 1665-8140 [email protected] Universidad Autónoma del Estado de México México Espejel Mena, Jaime; Flores Vega, Misael Norberto Bobbio y Cesare Pavese: dos intelectuales del antifascismo en Italia Espacios Públicos, vol. 8, núm. 16, agosto, 2005, pp. 8-28 Universidad Autónoma del Estado de México Toluca, México Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=67681602 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Norberto Bobbio y Cesare Pavese: Dos intelectuales del antifacismo en Italia Norberto Bobbio y Cesare Pavese: dos intelectuales del antifascismo en Italia Fecha de recepción: 10 de enero de 2005. Fecha de aprobación: 8 de abril de 2005. En memoria de Norberto Bobbio, en su primer aniversario luctuoso (1909-2004) Jaime Espejel Mena* Misael Flores Vega** RESUMEN La actividad cultural de los intelectuales en la época del fascismo se polarizó en la crítica al régimen instaurado por Benito Mussolini. Tan- to Norberto Bobbio y Cesare Pavese no fueron la excepción, al luchar sin cesar para colapsarlo; esto mediante los instrumentos que la cultu- ra ofrece. Bobbio y Pavese se declararon abiertamente opositores al régimen, al considerar que menoscababa la libertad y actuaba en detri- mento de las prácticas democráticas; esto les costo el exilio a Pavese y sanción administrativa a Bobbio. No obstante, dieron una muestra de la actividad cultural de un intelectual en situaciones adversas donde el pueblo fue sometido por un poder político totalitario. INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia han existido hombres con ideas exuberantes, cuya trascendencia se visualiza cuando se materializan en un terreno y los resultados son fructíferos para la colectividad. Las ideas que aportan los hombres, independientemente del tiempo y espacio, tienen como soporte el contexto en el que se vive. Ello es así porque las circunstan- cias dan la pauta para que cualquier sujeto se percate de su contorno, mismo que puede ser cambiado, si así se pretende. El cambio de toda * Coordinador Académico de la Licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública en la Uni- dad Académica Profesional Zumpango de la Universidad Autónoma del Estado de México. Maestro en Administración Pública. ** Estudiante de la Maestría en Filosofía Política en la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. Licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública. 8 Jaime Espejel Mena / Misael Flores Vega realidad tiene como antesala un cúmulo de del modus vivendi de las civilizaciones que ideas, las cuales dan un viraje a los patro- integran el globo terráqueo. Pues en Eu- nes de conducta existentes cuando éstas son ropa se vieron desfilar los hombres prota- aplicadas con sapiencia y consistencia por gonistas de ideas sui generis que en la los sujetos políticos-sociales. actualidad siguen vigentes, tal es el clási- co texto de "El Príncipe" de Nicolò Si bien en todas las sociedades han existido Machiavelli, vulgarmente conocido como hombres de grandes ideas, es en Occidente Nicolás Maquiavelo, que aportó ideas cla- donde éstas han tenido una influencia signi- ve en la ciencia política, o las aportaciones ficativa en las formas de organización so- de Marco Tulio Cicerón a la disciplina ju- cial y de vida.1 Desde la Grecia clásica se rídica. sentaron los cimientos de la moderna socie- dad occidental, que conforme al avance del Grandes hombres de ideas y ciencia han tiempo, sufre mutaciones, tal como se desfilado por la pasarela de la civilización visualiza en la época feudal y renacentista. occidental, que con el pasar del tiempo su En este sentido, una aportación occidental pensamiento y aportaciones no pierden vi- al mundo es la doctrina del liberalismo, cuya gencia, como por ejemplo Platón, Aristóte- esencia estriba en privilegiar la libertad de les, Kant, Hegel, Marx, Locke, Descartes, las individualidades frente al Estado. In- Comte, Montaigne, Mozart, Beethoven, dudablemente, muchos hombres han apor- Dumas, Balzac, Camus, Tocqueville, tado grandes ideas en diversos campos de Popper, Einstein, Bobbio, Pavese, etc. Un las ciencias sociales y experimentales, con hombre de ideas (un teórico) adquiere re- ello la sociedad occidental avanza vertigi- levancia cuando propone planteamientos nosamente a conquistar nuevos horizontes para mejorar una situación política, social o intelectuales que le permiten explicarse las cultural en determinado contexto histórico. razones de los eventos naturales y sociales. Un ejemplo lo es claramente Maquiavelo cuando en los albores de la modernidad re- El sociólogo alemán Max Weber (1994) cupera la política secular de la influencia con todo acierto planteó que es Occidente escolástica. Sin embargo, pueden existir al- el escenario de transformaciones históri- gunos ideólogos que orienten sus esfuer- cas, tal es el caso de la cultura, la educa- zos teóricos para "justificar" determinada ción, la medicina, el arte, el derecho, la realidad que afecta a los hombres como política, etc. Si bien la lista de activida- fue el caso de Giovanni Gentile con el fas- des y disciplinas enumeradas por Weber cismo italiano, o como fue el caso peculiar carecen de indicios en Occidente, fue en de Martin Heidegger y Carl Schmitt al jus- este el lugar donde se perfeccionaron y su tificar filosóficamente al régimen nazi de utilidad es mayúscula en gran parte del Hitler en Alemania. De ahí que existan "in- planeta. Sobre todo es en tierras europeas, telectuales orgánicos", a decir de Gramsci, como Francia, Italia, Alemania, Holanda, al servicio del príncipe (régimen) e inte- Austria, etc., el lugar protagonista de gran- lectuales apolíticos encargados de ser crí- des cambios, que a la postre son la base 9 Norberto Bobbio y Cesare Pavese: Dos intelectuales del antifacismo en Italia ticos acérrimos de la práctica política del cia sin precedente. El contenido ideológi- príncipe (como el caso de Bobbio, Pavese, co del fascismo atentó contra la libertad, Cossio Villegas, Chomsky, Orwell, etc.). llegando a engendrar un renacimiento ma- Bajo esta lógica, en este manuscrito se ana- quiavélico en la forma de hacer política y lizan las aportaciones y acciones de los in- administrar lo público. telectuales italianos que dejaron una hue- El fascismo fue una ideología que conju- lla indeleble en el mundo contemporáneo: gó el aspecto político y cultural para tras- Norberto Bobbio y Cesare Pavese. Estos cender. Adoptó una posición intelectual y intelectuales tuvieron un papel de enver- buscó los mecanismos para efectuar sus gadura durante el régimen fascista de Be- preceptos mediante la política (una polí- nito Mussolini en Italia, pues el primero tica sin contenido al atentar contra se manifestó contra la dura política de oponenetes políticos). Fue un modelo ideal Mussolini mediante sus columnas en dia- de ideología disruptiva, al revelarse contra rios, artículos en revistas y en sus clases las ideas establecidas, como el liberalismo, de la universidad, y el segundo se reveló democracia, marxismo y positivismo. al régimen mediante su literatura y colum- "Siempre ha sido así: una ideología nueva, nas en revistas clandestinas. Estos divos un movimiento que se abre paso, se enfren- de la cultura italiana, sin denostar a Luigi ta a primer lugar, a los sistemas de pensa- Einaudi, Renato Treves, Benedetto Croce, miento y a las fuerzas políticas que están Carlo Roselli, Antonio Gramsci y Piero enfrentando el terreno. El marxismo, antes Gobetti, fueron factor de conciencia de los de presentar su propia visión del mundo, se intelectuales para revelarse contra el Fas- opone primero al liberalismo que, entra en cismo. conflicto con el liberalismo y el marxismo antes de ofrecer todos los elementos de una EL FASCISMO EN ITALIA opción de sustitución global-política, moral e intelectual" (Sternhell, 1994: 6). En realidad el fascismo en tierras italianas tiene un origen peculiar durante las dos pri- Realmente toda ideología presenta como meras décadas del siglo XX. En sí, el fas- fundamento un discurso teórico que le da cismo encuentra sus antecedentes desde el razón de ser a la acción. El fascismo no siglo XIX en terreno francés, que a la pos- fue ajeno a este precepto al tener como fun- tre se extendería en buena parte del Conti- dador teórico al francés Georges Sorel, nente Europeo, invadiendo Italia, Alema- quien orientó su pensamiento a la izquier- nia, Francia, Bulgaria, Yugoslavia, Polonia, da al patrocinar ideas de ruptura con lo es- Rumania, etc. (Gauchon y Buron, 1983). tablecido. Este ideólogo del fascismo fue En estos países la influencia fascista ad- uno de los fundadores primigenios del quirió significados totalmente diversos, antimaterialismo, pues refutaban los prin- aunque la historia apuntala que fue Italia y cipios del marxismo y del liberalismo. Sin Alemania donde se presentó con una fuer- embargo, lo paradójico es que retomó de za inimaginable, es decir, con una violen- la doctrina liberal el respeto por el vigor y 10 Jaime Espejel Mena / Misael Flores Vega la vitalidad de los mecanismos de merca- dominio de los partidos socialistas, rom- do, y del marxismo adoptó la convicción per todos los vínculos entre los sindicatos de que la violencia es el motor de la histo- obreros y las oficinas políticas socialistas. ria, particularmente regida por las leyes de En una palabra, es preciso destruir el siste- la guerra. El antimaterialismo de Sorel se ma democrático en su conjunto" (Sternhell, enfocó básicamente a la negación del libe- 1994: 33). ralismo, en su versión contractualista y uti- litarista, ya que la primera buscaba la de- Georges Sorel cuestionó drásticamente al mocratización de la vida política, y la marxismo; la consideró una ideología ra- segunda promovía la reforma social. Asi- cional en el momento que los intelectuales mismo, el antimaterialismo refutó los prin- marxistas proponían las bases de la revo- cipios rectores del marxismo, ya que eran lución y el proletariado era el encargado considerados fundamentos racionalistas.