Guía Eclesiástica De La Arquidiócesis De Santiago - 2

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Guía Eclesiástica De La Arquidiócesis De Santiago - 2 ARZOBISPADO DE SANTIAGO CHILE Guía Eclesiástica de la Arquidiócesis de Santiago - 2 - ______________________________________________________________________ Arquidiócesis de Santiago ______________________________________________________________________ I) Datos Generales La Diócesis fue creada por el Papa Pío V el 27 de junio de 1561 siendo su primer Obispo D. Rodrigo González Marmolejo. En 1840 fue elevada al rango de Arquidiócesis y su primer Arzobispo fue D. Manuel Vicuña Larraín quien falleció tres años más tarde. Le sucedieron: D. Rafael Valentín Valdivieso Zañartu (1847-1878), D. Joaquín Larraín Gandarillas como Vicario Capitular (1878-1886), D. Mariano Casanova Casanova (1886-1908), D. Juan Ignacio González Eyzaguirre (1908-1918), D. Crescente Errázuriz Valdivieso (1918-1931), D. José Horacio Campillo Infante (1931-1939), D. José María Caro Rodríguez, quien fue el primer Cardenal chileno (1939-1959), D. Emilio Tagle Covarrubias como Administrador Apostólico (1959-1961), D. Raúl Silva Henríquez, Cardenal (1961-1982), D. Juan Francisco Fresno Larraín, Cardenal (1982-1990), D. Carlos Oviedo Cavada, Cardenal (1990-1998) y D. Francisco Javier Errázuriz Ossa, Cardenal y actualmente, Mons. Ricardo Ezzati Andrello, desde el 15 de diciembre de 2010. Titular: Apóstol Santiago Superficie: 9.202 km2 Población: 6.089.516, dentro de los cuales hay 3.981.790 de fieles católicos (65%) Parroquias: 216 Presbíteros: La Arquidiócesis cuenta con la colaboración de: --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 3 - - 229 Sacerdotes Incardinados en Santiago - 67 Sacerdotes Incardinados en Otras Diócesis - 147 Párrocos Diocesanos - 68 Párrocos Religiosos Diáconos Permanentes: 393 --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 4 - ______________________________________________________________________ II) Gobierno Eclesiástico Sr. Cardenal Ricardo EZZATI ANDRELLO, SDB Nació en Campiglia dei Berici (Vicenza, Italia), el 7 de enero de 1942. Ordenado sacerdote el 18 de marzo de 1970. El 28 de junio de 1996, el Papa Juan Pablo II lo nombró Obispo de Valdivia. Lema episcopal 'Para evangelizar'. El 15 de diciembre de 2010 el Santo Padre Benedicto XVI lo nombró Arzobispo de Santiago de Chile y el 15 de enero de 2011 tomó posesión de la Arquidiócesis. II.2) Vicario General II.3) Obispos Auxiliares Monseñor Andrés ARTEAGA MANIEU Obispo titular de Baliana, Auxiliar de Santiago. [email protected] Nació en Santiago el 17.01.1959. Ordenado sacerdote el 31.05.1986. S.S. Juan Pablo II lo eligió el 10 de Julio de 2001 Obispo Titular de Baliana y Auxiliar de Santiago. Recibió la Ordenación episcopal de Obispo el 19 de Agosto de 2001 por el Cardenal Arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errázuriz. Lema episcopal: 'Hacia el Padre'. --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 5 - Monseñor Pedro OSSANDÓN BULJEVIC Obispo titular de La Imperial, Auxiliar de Santiago. Nació en Santiago el 16 de octubre de 1957. Cursó sus estudios secundarios en el Colegio Seminario Pontificio Menor de Santiago. Ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Santiago el 20 de diciembre de 1986. El 3 de noviembre de 2008 el Papa Benedicto XVI lo eligió Obispo Auxiliar de Concepción. Fue consagrado Obispo y tomó posesión de su cargo el 12 de diciembre del mismo año. Lema Episcopal: 'Para que tengan Vida'. El 10 de julio de 2012, Benedicto XVI lo eligió Obispo Auxiliar de Santiago y 18 de agosto de 2012. Monseñor Galo FERNÁNDEZ VILLASECA Obispo titular de Simingi, Auxiliar de Santiago [email protected] Nació en Santiago el 03/02/1961 Ordenado Sacerdote el 12/12/1987 S.S. Francisco lo eligió el 1 de febrero de 2014 Obispo Titular de Simingi y Auxiliar de Santiago. Recibió la Ordenación episcopal del Obispo el 10 de mayo de 2014 por el Cardenal Arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati Andrello. Lema episcopal: 'Llevamos este Tesoro en vasijas de Barro' (2ª Cor. 4,7). Monseñor Fernando RAMOS PÉREZ Obispo titular de Tetci, Auxiliar de Santiago [email protected] Nació en Santiago el 02/01/1959 --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 6 - Ordenado Sacerdote el 05/05/1990 S.S. Francisco lo eligió el 1 de febrero de 2014 Obispo Titular de Tetci y Auxiliar de Santiago. Recibió la Ordenación episcopal del Obispo el 10 de mayo de 2014 por el Cardenal Arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati Andrello. Lema episcopal: 'Vió y creyó'(Jn 20,8) Monseñor Jorge CONCHA CAYUQUEO Obispo titular de Carpi, Auxiliar de Santiago Nació en Santiago el 08-06-1958. Ordenado Sacerdote el 20-12-1985. S.S. Francisco lo eligió el 14 de julio de 2015 Obispo Titular de CArpi y Auxiliar de Santiago. Recibió la Ordenación episcopal del Obispo el 29 de agosto de 2015 por el Cardenal Arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati Andrello. Lema episcopal: 'Tu, esperanza nuestra, misericordioso Salvador'. Monseñor Cristián RONCAGLIOLO PACHECO Obispo titular de Ospita, Auxiliar de Santiago. Nació en Santiago el 10 de septiembre de 1969 Ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Santiago el 3 de julio de1999. El 23 de marzo de 2017, memoria litúrgica de Santo Toribio de Mogrovejo, el Santo Padre lo ha nombrado Obispo Titular de Ospita y Auxiliar de la Arquidiócesis de Santiago de Chile. Fue consagrado Obispo y tomó posesión de su cargo el 29 de abril del mismo año. Lema Episcopal: 'En tu Nombre echaré las redes '. El 27 de junio de 2018. el Arzobispo de Santiago lo nombró Vicario General y Moderador de Curia. Secretaria Sra. Sonia Lagos Z. Tel.: 227875612 Erasmo Escala 1872 --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 7 - [email protected] II.4) Moderador de la Curia II.5) Cancillería Canciller: Señorita María Francisca SAN MARTÍN CAMPONOVO [email protected] Vice-Canciller: Sr. Pbro. Jorge SÁEZ LASCANI [email protected] Asesor Canónico: Sr. Pbro. Manuel NÚÑEZ PORRAS [email protected] Plaza de Armas 444, Santiago Tel.: 227875615 - Fax: 227875633 [email protected] Notaria: Sra. Marcela Arriaza Morales. Tel.: 2787 56 42 Secretarias: Sra. M. Soledad Lillo M., Tel.: 2787 56 16 Sra. Alejandra Jeno V., Tel.: 2787 56 34 Sra. Rita Escalona Q. Tel.: 27875649 Archivo histórico eclesiástico Directora: Srta. Ma. Francisca San Martín Camponovo Vice-Director: Pbro. Jorge Sáez Lascani Las Trinitarias 7101, Las Condes, Tel.: 226048298 --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 8 - [email protected] Sitio Web: www.iglesiadesantiago.cl (ver link Cancillería) Archivera: Srta. Arlette Libourel S. [email protected] Historiadora: Srta. María Eugenia Barrientos [email protected] Administrativa: Srta. Gladys Valencia F. [email protected] Custodio: Sr. Carlos Eugenio Guiñez M. [email protected] II.6) Consejo Episcopal Sr. Cardenal Ricardo EZZATI ANDRELLO, SDB Monseñor Andrés ARTEAGA MANIEU Monseñor Pedro OSSANDÓN BULJEVIC Monseñor Galo FERNÁNDEZ VILLASECA Monseñor Fernando RAMOS PÉREZ Monseñor Jorge CONCHA CAYUQUEO Monseñor Cristián RONCAGLIOLO PACHECO Monseñor Héctor GALLARDO VILLALOBOS Sr. Pbro. Ignacio GRAMSCH LABRA Sr. Pbro. Manuel PAZ CÁCERES Sr. Pbro. Francisco Javier LLANCA ZUAZAGOITÍA --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 9 - Sr. Pbro. Rodrigo DOMÍNGUEZ WAGNER Padre Michael HOBAN FLANNERY, SSC II.7) Colegio de Consultores Monseñor Andrés ARTEAGA MANIEU Monseñor Pedro OSSANDÓN BULJEVIC Monseñor Galo FERNÁNDEZ VILLASECA Monseñor Fernando RAMOS PÉREZ Monseñor Jorge CONCHA CAYUQUEO Monseñor Cristián RONCAGLIOLO PACHECO Monseñor Héctor GALLARDO VILLALOBOS Sr. Pbro. Ignacio GRAMSCH LABRA Sr. Pbro. Manuel PAZ CÁCERES Sr. Pbro. Francisco Javier LLANCA ZUAZAGOITÍA Sr. Pbro. Rodrigo DOMÍNGUEZ WAGNER Padre Michael HOBAN FLANNERY, SSC II.8) Consejo Arquidiocesano de Asuntos Económicos Presidente Monseñor Cristián RONCAGLIOLO PACHECO Consejeros --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 10 - II.9) Consejo Presbiteral Por razón de oficio Monseñor Andrés ARTEAGA MANIEU Monseñor Pedro OSSANDÓN BULJEVIC Monseñor Galo FERNÁNDEZ VILLASECA Monseñor Fernando RAMOS PÉREZ Monseñor Jorge CONCHA CAYUQUEO Monseñor Cristián RONCAGLIOLO PACHECO Sr. Pbro. Cristián CASTRO TOOVEY Sr. Pbro. Rodrigo DOMÍNGUEZ WAGNER Monseñor Galo FERNÁNDEZ VILLASECA Monseñor Héctor GALLARDO VILLALOBOS Sr. Pbro. Ignacio GRAMSCH LABRA Monseñor Rafael HERNÁNDEZ BERRÍOS Sr. Pbro. Eduardo HOWARD YRARRÁZAVAL Monseñor Pedro OSSANDÓN BULJEVIC Sr. Pbro. Manuel PAZ CÁCERES Monseñor Fernando RAMOS PÉREZ Sr. Pbro. Jorge SÁEZ LASCANI Padre Michael HOBAN FLANNERY, SSC Monseñor Jorge CONCHA CAYUQUEO, OFM Monseñor Andrés ARTEAGA MANIEU Elegidos por Vicarías Zonales Sr. Pbro. Patricio ARRIAGADA SALVO Sr. Pbro. Guillermo COLIPE LAGOS Sr. Pbro. Lionel DE FERRARI LIRA Sr. Pbro. Eugenio DE LA FUENTE LORA --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 8 de octubre de 2018 - 11 - Sr. Pbro. Juan DEBESA CASTRO Sr. Pbro. Bernardo FAÚNDEZ VALENZUELA Sr. Pbro. Pedro Pablo GARÍN MUÑOZ Sr. Pbro. Renato GIAVIO CAMPOS Sr. Pbro. Julio Esteban
Recommended publications
  • CIDOC Guide V1.Pdf
    CIDOC Collection The History of Religiosity in Latin America ca. 1830-1970 on microfiches Advisor: Valentina Borremans, El Colegio de Mexico, with the assistance of Ivan Illich / — ^ This is an example of a microfiche. The heading of each fiche indicates clearly (without magnification) the title, volume number(s), and the page numbers on that fiche. Each fiche comes in a protective envelope. Cover illustration: Mano Poderosa, Norberto Cedeno (1966). Collection: I. Curbelo Photo ; I. Curbelo ( JAN 10 1997 ) N^S^OGICAl 'REF BR 600 .G5 1966 v.l CIDOG COLLECTION: History of religiosity in Latin Am. Inter Documentation Company AG Poststrasse 14 6300 Zug Switzerland Telephone 42-214974 Cable address INDOCO, Zug, Switzerland Telex 868819 ZUGAL Bankers Credit Suisse, 6301 Zug, Switzerland, postal checking account of the bank 80-5522; IDC’s account no. 209.646-11 IDC’s processing plant Hogewoerd 151-153, 2311 HK Leiden, The Netherlands CIDOC collection, ca. 1830-1970 Until now it has been impossible for the sociolo­ gist, the anthropologist, the historian of atti­ tudes, or the social psychologist to develop the study of religion in modern Latin America into a field of teaching and research. The documents relevant to the colonial period are, of course, preserved and often well edited. But the imprints of the nineteenth and twentieth centuries that reflect local devotions and syncretist rituals,' religious iconography and poetry, and .the pastoral campaigns of the various churches and sects, went uncollected and unnoticed until the early 1960s, when Ivan Illich began to search for them and to collect them in the CIDOC Library of Cuernavaca.
    [Show full text]
  • Rbd Dv Nombre Establecimiento
    ANEXO N°7 FOCALIZACIÓN PROGRAMA ESCUELAS SALUDABLES RBD DV NOMBRE ESTABLECIMIENTO EDUCACIONAL AREA COMUNA %IVE 10877 4 ESCUELA EL ASIENTO Rural Alhué 74,7% 10880 4 ESCUELA HACIENDA ALHUE Rural Alhué 78,3% 10873 1 LICEO MUNICIPAL SARA TRONCOSO TRONCOSO Urbano Alhué 78,7% 10878 2 ESCUELA BARRANCAS DE PICHI Rural Alhué 80,0% 10879 0 ESCUELA SAN ALFONSO Rural Alhué 90,3% 10662 3 COLEGIO SAINT MARY COLLEGE Urbano Buin 76,5% 31081 6 ESCUELA SAN IGNACIO DE BUIN Urbano Buin 86,0% 10658 5 LICEO POLIVALENTE MODERNO CARDENAL CARO Urbano Buin 86,0% 26015 0 ESC.BASICA Y ESP.MARIA DE LOS ANGELES DE BUIN Rural Buin 88,2% 26111 4 ESC. DE PARV. Y ESP. PUKARAY Urbano Buin 88,6% 10638 0 LICEO 131 Urbano Buin 89,3% 25591 2 LICEO TECNICO PROFESIONAL DE BUIN Urbano Buin 89,5% 26117 3 ESCUELA BÁSICA N 149 SAN MARCEL Urbano Buin 89,9% 10643 7 ESCUELA VILLASECA Urbano Buin 90,1% 10645 3 LICEO FRANCISCO JAVIER KRUGGER ALVARADO Urbano Buin 90,8% 10641 0 LICEO ALTO JAHUEL Urbano Buin 91,8% 31036 0 ESC. PARV.Y ESP MUNDOPALABRA DE BUIN Urbano Buin 92,1% 26269 2 COLEGIO ALTO DEL VALLE Urbano Buin 92,5% 10652 6 ESCUELA VILUCO Rural Buin 92,6% 31054 9 COLEGIO EL LABRADOR Urbano Buin 93,6% 10651 8 ESCUELA LOS ROSALES DEL BAJO Rural Buin 93,8% 10646 1 ESCUELA VALDIVIA DE PAINE Urbano Buin 93,9% 10649 6 ESCUELA HUMBERTO MORENO RAMIREZ Rural Buin 94,3% 10656 9 ESCUELA BASICA G-N°813 LOS AROMOS DE EL RECURSO Rural Buin 94,9% 10648 8 ESCUELA LO SALINAS Rural Buin 94,9% 10640 2 COLEGIO DE MAIPO Urbano Buin 97,9% 26202 1 ESCUELA ESP.
    [Show full text]
  • Corporación De Ayuda Al Niño Quemado
    CORPORACIÓN DE AYUDA AL NIÑO QUEMADO COANIQUEM MEMORIA 2018 2 INDICE I Antecedentes de la Corporación de Ayuda al Niño Quemado Pag. 4 II Centro de Rehabilitación del Niño Quemado de Santiago Pag.14 III Centro de Rehabilitación del Niño Quemado de Antofagasta Pag.23 IV Centro de Rehabilitación del Niño Quemado de Puerto Montt Pag.25 V Casabierta Pag.27 VI Gerencia General Pag.40 VII Dirección de Extensión, Docencia e Investigación Pag.42 VIII Fiscalía Pag.54 IX Comité de Ética Científica (CEC) Pag.55 X Comité de Ética Asistencial (CEA) Pag.56 XI Santuario de Cristo Flagelado y Confraternidad Pag.57 XII Instituciones Relacionadas Pag.64 XIII Presidencia Pag.68 Anexos Pag.72 3 C A P I T U L O I ANTECEDENTES DE LA CORPORACIÓN DE AYUDA AL NIÑO QUEMADO COANIQUEM La Corporación de Ayuda al Niño Quemado es una Institución de beneficencia sin fines de lucro, creada el 19 de abril de 1979 y dotada de personalidad jurídica por Decreto Supremo Nº 856 de 1980, del Ministerio de Justicia; sus actividades las desarrolla en forma totalmente gratuita para sus beneficiarios. Su finalidad puede extraerse del Artículo Segundo de sus estatutos que dice: "la Corporación mencionada tiene por objeto principal: proporcionar ayuda material, médica, psicológica, educacional y espiritual a niños y adolescentes de escasos recursos económicos que sufran lesiones de quemaduras o de otras patologías similares. Para el cumplimiento de dicho objetivo principal la Corporación podrá: 1) Realizar programas de acción social y educacional en todos sus niveles y modalidades en beneficio de niños y adolescentes que sufrieren quemaduras u otras patologías similares.
    [Show full text]
  • Reflexiones En Torno a La Reforma Educacional Desde Una Perspectiva Católica1
    REFLEXIONES EN TORNO A LA REFORMA EDUCACIONAL DESDE UNA PERSPECTIVA CATÓLICA1 Jaime Caiceo Escudero2 Universidad de Santiago de Chile, [email protected] RESUMEN: Con una visión histórica y educativa de la educación chilena en general, y de la educación católica en particular, se demuestra en una primera etapa el rol preponderante que la Iglesia Católica ha tenido en la historia educacional de Chile, tanto a nivel universitario como escolar: en la colonia desde la llegada de las primeras congregaciones ellas tuvieron un rol casi exclusivo; en la república, las escuelas parroquiales jugaron un papel trascendente por 150 años. Se analiza el aporte que las distintas congregaciones han realizado a la educación con colegios gratuitos para los más necesitados y también con establecimientos pagados para formar a las élites. La Universidad Católica de Chile, a su vez, ha sido muy importante para desarrollar la ciencia en concordancia con la filosofía y la teología. Con ello se pretende demostrar que la Iglesia Católica tiene autoridad moral en Chile para opinar y actuar en educación. La descripción considera elementos de filosofía cristiana y doctrina social de la Iglesia. En una segunda etapa se analiza la reforma educacional iniciada en el 2015 en el país, enfatizando que es necesario asumirla con los desafíos que ella implica, especialmente con la ley de inclusión que plantea fin al financiamiento compartido, fin a la selección y fin al lucro. Palabras-clave: Historia de la Educación. Reforma educacional. Educación católica. Escuela católica. 1 Este artículo se basa en una reflexión que se realizó el 20 de abril de 2016.
    [Show full text]
  • The Catholic Church and Populist Leadership in Juan Perón's
    Collecting Consciences: The Catholic Church and Populist Leadership in Juan Perón’s Argentina and Salvador Allende’s Chile A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements of the Renée Crown University Honors Program at Syracuse University Emma Louise Fountain Candidate for Bachelor of Arts and Renée Crown University Honors Spring 2020 Honors Thesis in International Relations Thesis Advisor: _______________________ Dr. Gladys McCormick Thesis Reader: _______________________ Dr. Francine D’Amico Honors Director: _______________________ Dr. Karen Hall Fountain 2 Abstract This paper identifies populism’s key actors and addresses three essential relationships. These actors are the political leader (the president), the religious leader (the Catholic Church), and the led (the people). The relationships examined here are those between the political leader and the led, the political and the religious leaders, and the religious leader and the led. This framework is then applied to the distinctly populist presidencies of Juan Perón in Argentina and Salvador Allende in Chile. Evidence for these cases comes from an assortment of sources, from contemporary accounts of leadership to recent reflections. Perón began his regime in 1946 with strong relationships on every front, but lost the support of the Catholic Church and subsequently the support of the people by the mid-1950s. Allende’s populism was a development of Perón’s populism. In the two decades that separated the Argentine leader from the Chilean, an activist movement within the Christian community undermined the Catholic Church’s political pull. Therefore, Allende’s weak relationship with the Church and powerful link to the people was politically successful. This comparison of Perón and Allende offers valuable insight on the viability of different modes of populism.
    [Show full text]
  • Caro Santo Padre, Mi Chiamo Juan Carlos Cruz Chellew E Sono Una Delle Vittime Di Abuso Sessuale Da Parte Del Sacerdote Cileno Fernando Karadima
    Caro Santo Padre, mi chiamo Juan Carlos Cruz Chellew e sono una delle vittime di abuso sessuale da parte del sacerdote cileno Fernando Karadima. Santo Padre, mi sono deciso a scriverle perché sono stanco di lottare, di piangere e soffrire. La nostra storia è ben nota e non ha senso ricordarla a lei, basta raccontarle l’orrore che ho vissuto con questo abuso e la voglia di suicidarmi. Però, l’amore che porto al Signore e a Maria, alla mia famiglia, ai miei amici e al mio Paese, mi ha aiutato ad andare avanti. Dopo alcuni anni di abuso, e per la minacce di Karadima, sono fuggito dal Cile e sono venuto, senza null’altro che il mio titolo di giornalista, negli Stati Uniti, dove ho trovato lavoro in una delle società internazionali più importanti del mondo. Mi hanno appoggiato molto, soprattutto da quando il mio caso è diventato pubblico nei media del mondo intero. Però, Santo Padre, non le dico quanto mi manchi il mio Paese, la mia famiglia, mia mamma vedova, i miei fratelli e i nipoti che adoro. Santo Padre, lotto ogni giorno perché questa piccola fiamma di fede non si spenga. Prego e vado a messa la domenica. C’è gente che mi critica, perché lo faccio, dopo che conoscono la storia che ho vissuto e vedono dal vivo e in diretta il trattamento che ci riservano i vescovi cileni, in particolare i suoi cardinali. Io non sto mentendo e le dico che nessuno può togliere a qualcuno la cosa più preziosa che ha, la sua relazione con Dio e la sua fede.
    [Show full text]
  • Philippine Studies Ateneo De Manila University • Loyola Heights, Quezon City • 1108 Philippines
    philippine studies Ateneo de Manila University • Loyola Heights, Quezon City • 1108 Philippines Peacebuilding and Engaged Citizenship: The Role of the Diocese of Bacolod Antonio F. Moreno, S.J. Philippine Studies vol. 52, no. 2 (2004): 225–254 Copyright © Ateneo de Manila University Philippine Studies is published by the Ateneo de Manila University. Contents may not be copied or sent via email or other means to multiple sites and posted to a listserv without the copyright holder’s written permission. Users may download and print articles for individual, noncom- mercial use only. However, unless prior permission has been obtained, you may not download an entire issue of a journal, or download multiple copies of articles. Please contact the publisher for any further use of this work at [email protected]. http://www.philippinestudies.net Fri June 27 13:30:20 2008 Peacebuilding and Engaged Citizenship: The Role of the Diocese of Bacolod Antonio F. Moreno, S.J. In several instances in the restoration of Philippine democracy, the Catholic Church actively played crucial roles. In the postauthoritarian period, both the Church and civil society have struggled to respond to new complexities that have emerged. In this new context, this article examines the role of a local church (the Diocese of Bacolod) in strength- ening democratization. Despite the failure of the peace process, this church was able to make inrwds to peacebuilding. Its synergy with civil society organizations enhanced greatly its resolve to work for peace, al- though this thrust was affected by internal conflicts. The local church was a crucial actor in the formation of a constituency of peace that translated itselfin engaged citizenship.
    [Show full text]
  • Guía Eclesiástica Mayo 2019
    ARZOBISPADO DE SANTIAGO CHILE Guía de la Iglesia de Santiago - 2 - ______________________________________________________________________ Arquidiócesis de Santiago ______________________________________________________________________ I) Datos Generales La Diócesis fue creada por el Papa Pío V el 27 de junio de 1561 siendo su primer Obispo D. Rodrigo González Marmolejo. En 1840 fue elevada al rango de Arquidiócesis y su primer Arzobispo fue D. Manuel Vicuña Larraín quien falleció tres años más tarde. Le sucedieron: D. Rafael Valentín Valdivieso Zañartu (1847-1878), D. Joaquín Larraín Gandarillas como Vicario Capitular (1878-1886), D. Mariano Casanova Casanova (1886-1908), D. Juan Ignacio González Eyzaguirre (1908-1918), D. Crescente Errázuriz Valdivieso (1918-1931), D. José Horacio Campillo Infante (1931-1939), D. José María Caro Rodríguez, quien fue el primer Cardenal chileno (1939-1959), D. Emilio Tagle Covarrubias como Administrador Apostólico (1959-1961), Cardenal Raúl Silva Henríquez, Cardenal (1961-1982), Cardenal Juan Francisco Fresno Larraín (1982-1990), Cardenal Carlos Oviedo Cavada (1990-1998), Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, (1998-2010), Cardenal Ricardo Ezzati Andrello, (2010-2019), y actualmente Mons. Celestino Aós Braco, como Administrador Apostólico (23 de marzo de 2019). Titular: Apóstol Santiago Superficie: 9.202 km2 Población: 6.089.516, dentro de los cuales hay 3.981.790 de fieles católicos (65%) Parroquias: 216 Presbíteros: La Arquidiócesis cuenta con la colaboración de: Presbíteros: La Arquidiócesis cuenta con la colaboración de: - 229 Sacerdotes Incardinados en Santiago - 70 Sacerdotes Incardinados en Otras Diócesis - 150 Párrocos Diocesanos - 67 Párrocos Religiosos Diáconos Permanentes: 393 --------------------------------------------- Guía Eclesiástica de Santiago Santiago de Chile, al 3 de mayo de 2019 - 3 - ______________________________________________________________________ II) Gobierno Eclesiástico Mons. Celestino AÓS BRACO, OFMCap.
    [Show full text]
  • El Precio De Sostener Un Sueño LOM PALABRA DE LA LENGUA YAMANA QUE SIGNIFICA SOL
    El precio de sostener un sueño LOM PALABRA DE LA LENGUA YAMANA QUE SIGNIFICA SOL O Jorge Lavandero [Ilanes O Lom Ediciones Segunda Edición, diciembre de 1997 Registro de propiedad intelectud No 102.419 ISBN 956-282-059-9 Diseño de Portada: Manuel Olate Fotografías: Jorge Ianichevsky y Luis Améz Diseño, Composición. Diagramación e Impresión LOM Ediciones Maturana 9, Santiago Tels.: 672 22 36 671 56 12 673 73 43 Fax: 673 09 15 Impreso en Santiago de Chile DEDICATORIA El Testamento PRÓLOGO EL PRECIO DE SOSTENER UN SUENO 1 PARTE 1973 EL GOLPEDE ESTADO. Bernardo Leighton, una posición divergente Reflexione: i Ocho meses del "Proyecto Restaurador"? EL MOMENTODE LA DECISIÓN... LOS MEDIOSDE COMUNICACIÓNY EL PERIODISMOEN LA DICTADURA. Radio Balmaceda ULTIMOSANOS EN LA DECADA DE LOS '70 PLEBISCITOY CONSTITUCI~N DEL '80 Acto en el Teatro Caupolicán Exilio de Andrés Zaldívar ~DÓNDEESTÁN LAS FUERZASARMADAS QUE CONOC~? LA TRANSFORMACI~NECON~MICA MOV~M~ENTOSINDICAL CONGRESOCLANDESTINO FIGURAIMPRESCINDIBLE, EL PRODEN - ORGANIZACI~NDEL MOVIMIENTO SOCIAL Carderzal Silva Heizríquez, reminiscencias del pasado Elecciones en la Confederación de trabajadores del Cobre y CTC PRIMERAPROTESTA NACIONAL FORMACI~NDEL COMANDO NACIONAL DE TRABAJADORES Primera Exigencia, la Unidad Re~iniónen Codegua MANZFIESTODEMOCRÁTICO No hay Primera sin Segunda Pobladores protagonistas de la movilización La Autodefensa RADI~SCLANDESTINAS UNA FORMA DE COMUNICACI~N La Juventud, idealismo necesario Tercera protesta 11 PARTE 99 Cuarta Protesta: Otra Expresión del Pueblo 1 O0 Jarpa Comienzos
    [Show full text]
  • A CALL for LIFE and the FAMILY Conclusions of the Meeting of Politicians and Legislators of the Americas
    A CALL FOR LIFE AND THE FAMILY Conclusions of the Meeting of Politicians and Legislators of the Americas <In accord with the Apostolic Constitution> Pastor Bonus, <the Pontifical Council for the Family "strives to have the rights of the family recognized and defended in social and political life and sustains and co-ordinates initiatives for the protection of human life from conception and in favour of responsible procreation"> (Pastor Bonus <art. 141.3). In the light of this competency, in Mexico City, from 6 to 8 June 1996, the Pontifical Council convened the Second International Meeting of Politicians and Legislators of the Americas on "The Dignity of the Family and Life in the Politics and Legislation of the Americas: Reflections in the Light of Evangelium Vitae". A first Meeting of European Politicians and Legislators was held in Varese, Italy, 8-10 March 1993, on "The Rights of the Family on the Threshold of the Third Millennium". This was followed by a Meeting of Politicians and Legislators of the Americas in Rio de Janeiro, 28-31 August 1993, on the same theme. At this Mexico City meeting, there were about 130 participants coming from the world of politics and legislation as well as the Church, from all the nations of the American Continent, who approved the following Conclusions.> For Life and the Family! A Call to the Americas Notwithstanding all the massive changes taking place in our great continent, one reality remains at the heart of every nation: <the family>, the basic, primordial and vital cell of society. In the family, founded on marriage, human life is conceived, born and nurtured.
    [Show full text]
  • Liberation Ecclesiology: Praxis, Theory, Praxis T
    LIBERATION ECCLESIOLOGY: PRAXIS, THEORY, PRAXIS T. HOWLAND SANKS, S.J. Canisius College, Buffalo, NY. and BRIAN H. SMITH, S.J. Woodstock Theological Center, Washington, D.C. ¡HIS ARTICLE explores the relationship between the Church's self- Τunderstanding and the way it acts in a given social context. The underlying methodological assumption, borrowed from the sociology of knowledge, is that there is a dialectical relationship between any theo­ retical knowledge (theology, in this instance) and the sociocultural context of that knowledge. A body of knowledge is both a product of the lived experience of a community and a factor in determining that lived experience. Liberation ecclesiology is a good example of a theology that has been produced out of a definite social context with the conscious intent to bring about a more just social order and a more authentic church within it. The context is in a dialectical relationship with the theology. This dialectical process has several phases, however, and develops over time. A new social and religious context gives rise to new directions in theological reflection. This reflection clarifies and illuminates many of the religious dimensions of the experience, casts them in a theoretical framework, and relates them to elements of the tradition. In turn, the reflection once it becomes systematized feeds back on the religious and social context and frequently acts as a legitimizing or clarifying element for further development of the experience itself. As the religious and social contexts continue to evolve, further implications emerge both for norms and structures of the Church as well as for theological knowl­ edge.
    [Show full text]
  • Catholic Elite Education in Chile: Worlds Apart
    i Catholic Elite Education in Chile: Worlds Apart Cristián Cox Patricia Imbarack In: Rosa Bruno.Jofré and Jon Igelmo ZAldivar (Editors) (2017 –forthcoming, September) Catholic Education in the Wake of Vatican II. University of Toronto Press: Toronto. ISBN: 978-1-4875-0 06-5 Introduction Latin America is a region with some of the greatest economic and social inequality in the world. At the same time, its cultural identity is inseparable from the Catholicism that has permeated its culture since the Conquest. This historical and cultural conjunction brings deep questions about the Church and its educational institutions, as well as the efforts made to understand it, which can be said to have started with Max Weber’s classic The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. For there can be no greater tension between, on the one hand, the doctrinal bases of a faith founded on values of fraternity and communion among brothers, and on the other hand, socio-economic structures which the Catholic Church, since Vatican II, and especially through documents of the Latin American Episcopate – from Medellín (1968) to Aparecida (2007) – condemns as a social sin. Vatican II increased this tension, in particular for the religious orders running elite educational institutions throughout Latin America and also in other parts of the Third World (Smith, 1982), affecting their educational mission in ways that this chapter will analyse based on the experience of Chile. With regard to this outlined socio-cultural backdrop, we intend to examine how different schools – historically serving the Chilean elitesii – deal in their mission statements with socio-economic inequalities and marked patterns of social segmentation present in society; how they thematise dialogue between faith and culture; and how they conceive of, or do not refer to, preparation for political life.
    [Show full text]