ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ 3 ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ Άνοιξη… 3 Εικαστικά Spring has returned. 4 Βrainstorming The Earth is like a child that knows poems. 6 Ήχοι Rainer Maria Rilke 12 Οθόνη- Αυλαία 30 Γραφές 8 ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ Άνοιξη, η εποχή που «Η Άνοιξη» Sandro 8 Κανιβαλισμός έχει υμνηθεί περισσό- Botticelli, 1477-8 Ένα από τα πλέον δυσερμήνευτα 22 Συλώντας το Άσυλο τερο. Πηγή αστείρευτης έργα του Ιταλού Sandro Botticelli, έμπνευσης για τους καλ- ενός από τους κορυφαίους ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ λιτέχνες του ρομαντικού ζωγράφους της Αναγέννησης. Κανιβαλισμός Στην αλληγορική σκηνή «Η Άνοι- κινήματος και ικανή να «Άνοιξη» Alfred Steiglitz, Εικαστική Άνοιξη στην 16 Θόδωρος ξη - Πριμαβέρα» το λυρικό και αγγίξει τον σουρεαλιστή 1901 Αθήνα Αγγελόπουλος ΑΦΙΕΡΩΜΑ ποιητικό στοιχείο δεσπόζει και Αυτός ο Steiglitz με πέτυχε ενώ Άνοιξη! Η εποχή που όλα Salvador Dali. Η άνοιξη, ο Botticelli επιχειρεί έναν ύμνο ήμουν εντελώς απροετοίμαστη, ανθίζουν. Άνοιξη στην Αθήνα. για τη ζωή. Κεντρική μορφή του ΔΙΑΒΑΣΤΕ εμφανιζόμενη σαν και χωρίς να έχω πάρει κατάλληλη Συνεχίζουν άραγε να ανθίζουν ουράνιο τόξο μετά τον έργου είναι η θεά του έρωτα, πόζα! Ενώ τριγύριζα στο δασάκι τα μπουμπούκια μέσα στην 15 Σκόπελος – Αλόννησος Αφροδίτη, η οποία απεικονίζεται χειμώνα, συνδέεται με τη αυτή την τόσο όμορφη μέρα και αποπνικτική ατμόσφαιρα της του Παύλου Πετρή στον κήπο της, πλαισιωμένη από άκουγα το κελάηδημα των που- τσιμεντούπολης; Προχωράω στη χαρά της ζωής, τον έρω- τις τρεις Χάριτες που εκτελούν 20 Rejected λιών! Παφ πουφ τα ποδαράκια Συγγρού. Ανοιξιάτικος ήλιος, τα και την δημιουργία. Οι ένα κυκλικό χορό, τον αγγελιο- μου στο γρασίδι! Η μαμά μου χτυπάει το πρόσωπο μου. Τα αυ- της Δώρας Κοροβέση εικαστικοί καλλιτέχνες φόρο Ερμή, τον φτερωτό Έρωτα, είχε στρώσει πικ νικ πιο πέρα τοκίνητα κατευθύνονται προς τη 26 Έξοδος Ασφαλείας τη θεά των λουλουδιών Φλώρα αλλά εγώ απομακρύνθηκα για να θάλασσα. Έχει αλλάξει ο καιρός. δεν μπορούν παρά ν’ και τον Ζέφυρο, ο οποίος κυνηγά του Ηλία Κολοκούρη εξερευνήσω το μέρος. Μπορεί τα Οι άνθρωποι ερωτεύονται, πετάν Θόδωρος αφεθούν στη γιορτή της τη νύμφη Χλωρίδα. Η ποικιλία ρούχα μου να με ζέσταιναν λιγάκι τα χειμωνιάτικα και βουίζουν 29 Η μαμά μου και ο φύσης. Έτσι, χρώματα των εκφράσεων και κινήσεων Αγγελόπουλος αλλά ευτυχώς το φορεματάκι μου χαρούμενοι όπως μια μικρή μπαμπάς μου και αρώματα μπορούν των προσώπων, οι χρωματικές ήταν αεράτο και έτσι είχα ελευθε- μέλισσα που μπήκε από λάθος σε αντιθέσεις και τα αραχνοΰφαντα του Αλέξανδρου Χαντζή άλλοτε να ξεπροβάλλουν ρία κινήσεων! Η μαμά βέβαια λέει μια τεράστια πολυκατοικία... Έχει φορέματα, το πλούσιο σε βλά- πως αυτή είναι η ιδανική εποχή αλλάξει ο καιρός... βόλτες στη Δι- 32 ξερωτα της Κατερίνας σαν έκρηξη χαράς στην στηση αρχιτεκτονικό περιβάλλον, για να αρπάξουμε κρύωμα, γιατί ονυσίου Αρεοπαγίτου, στην Ακρό- Σκρουμπέλου παλέτα του ζωγράφου όλα μαρτυρούν εν ευφορία τον λέει δεν προσέχουμε! Εγώ όμως πολη, στο Γκάζι. Μια ανθισμένη και άλλοτε να δημιουργή- ερχομό της ομώνυμης εποχής! δεν πτοούμαι! Είμαι προετοιμα- αμυγδαλιά στην Πανεπιστημίου 16 Αμαλία Βλάχου σμένη για μεγάλες περιπέτειες! μου φτιάχνει τη διάθεση. Η πολύ- σουν γραμμές αισθαντι- Εξάλλου, αυτό δεν είναι και το χρωμη από τα graffiti Πειραιώς με κότητας στο παγωμένο «Η αιώνια άνοιξη» Auguste νόημα της Άνοιξης? κάνει να χαμογελώ ευτυχισμένη. μάρμαρο. Εντέλει, η ίδια Rodin, 1884 Βασιλική Βελόνα Τέχνη που δημιουργήθηκε από 3ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ Δ.Θ. Αρβανίτης, Αρετούσα Αρβανίτη Δ. Παπανικολάου, Π. Πετρής, Ν. ΚΑΦΕΚΟΥΤΙ, ΟΣΤΡΙΑ, ΜΙΚΡΟ ΚΑΦΕ, η άνοιξη αποτελεί μια Δημιουργώντας με την πεποί- καλλιτέχνες που ήθελαν ακριβώς ΤΗΣ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ Διαφημιστικό Τμήμα: Πέννυ Πλιακογιάννη, , Β. Κισσανδράκις- κινηματογράφο... ΑΛΦΑΒΙΛ, ΑΣΤΥ, θηση ότι το σώμα αποτελεί τον «Η πρώτη μέρα της άνοι- αυτό: Εικαστική «άνοιξη» στην «ΚΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ» Μπακάλη (6973219411, penny13b@ Παπαδόπουλος, Σ. Σαμαράς, Κ. ΕΛΛΗ, ΤΙΤΑΝΙΑ,ΤΡΙΑΝΟΝ, ευχάριστη εικαστική πα- καθρέφτη της ψυχής, ο Rodin ΚΩΔΙΚΟΣ: 6394 hotmail.com) Σκρουμπέλου, Ν. Σουλαντίκας, Ε. θέατρο... ΦΟΥΡΝΟΣ, ΧΥΤΗΡΙΟ, ξης» Salvador Dali, 1929 Αθήνα. Ο αέρας μυρίζει γύρη. ρέμβαση στον καμβά της αποδίδει το ερωτικό ξύπνημα ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ- Δημόσιες Σχέσεις & Προβολή: Σωτηρίου, Μ. Χατζηγιαννάκης. μουσική... ROCK’N’ROLL, CIRCUS, Έτσι είναι, όσο αστείο κι αν Φτάνοντας στο σπίτι μου, παρατη- ΜΑΡΤΙΟΣ 2010 Στέλλα Πεπονάκη (698 15 58 977, Εκτύπωση-Παραγωγή: βιβλίο... ΠΟΛΙΤΕΙΑ, ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ, φύσης, γιατί όχι και στην της Άνοιξης. Η μακαριότητα των ακούγεται. Η διαχρονικότητα ρώ ένα μικρό κλαράκι να φυτρώ- δύο εραστών ακτινοβολεί στα [email protected]) Βιβλιοσυνεργατική Α.Ε.Π.Ε.Ε. ΙΑΝΟΣ, ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ, ΩΚΕΑΝΙΔΑ, ζωή μας; Δήμητρα Γκίτσα όταν σε βρει, σε σπρώχνει και σε νει ανάμεσα σε δύο πλάκες του Διεύθυνση: Υπεύθυνη Οικονομικών: ξενες γλώσσες... ΓΑΛΛΙΚΟ πρόσωπά τους σκορπίζοντας κολλάει στον τοίχο. Σαν πίνακα. πεζοδρομίου. Η Άνοιξη είναι στην Εθνικό και Καποδιστριακό Δάφνη Παπανικολάου Αναζητήστε το Καλειδοσκόπιο ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ κάθε αίσθηση αμαρτωλότητας της Πανεπιστήμιο Αθηνών. Φιλοσοφική Συντακτική Ομάδα: στις σχολές του Πανεπιστημίου Και γίνεσαι ίσως λίγο πιο αιώνιος, Αθήνα λοιπόν και ούτε το τσιμέ- λάγνας πράξης ενός φιλιού. Το Σχολή Πανεπιστημιούπολη Ζωγράφου Α. Χαντζής, Α. Κορασίδη, Α. Αθηνών, του Εθνικού Μετσοβίου Ευχαριστούμε θερμά τη Φ.Ε.Κ. ίσως λίγο πιο δικαιολογημένος, ντο, ούτε η –ακόμα– χειμωνιάτικη Τ.Κ. 15784 Γεωργοπούλου, Ε. Γαλανοπούλου Πολυτεχνείου, του Οικονομικού (Φοιτητική Ένωση Κρητών) για την σύμπλεγμα των σωμάτων αποπνέ- ίσως πιο πολύ άνθρωπος. Σταδια- διάθεση μερικών κατάφεραν να Τηλέφωνο: 210-7277828 (αυλαία), Σ. Πεπονάκη (ήχοι), Θ. Πανεπιστημίου Αθηνών, του αμέριστη συμπαράσταση της και την ει αισθησιασμό και το torso της κά η μοναξιά έγινε τρόπος ζωής. την εμποδίσουν. Φροντίστε να (11-3 καθημερινά) Fax: 210-7248979 Ηλιόπουλος (οθόνη), Δ. Κοροβέση Πανεπιστημίου Πειραιά, του παραχώρηση του χώρου της για τις γυναίκας, που σχηματίζει τόξο, Ίσως με τα χρώματα, ίσως έτσι να την χαρείτε!! e-mail: [email protected] (γραφές), Κ. Σκρουμπέλου, Π. Παντείου Πανεπιστημίου, στην συγκεντρώσεις του Καλειδοσκοπίου. θυμίζει «Τον έκπτωτο άγγελο» του site: www.tokaleidoskopio.gr Μπακάλη, Ν. Κατή Πανεπιστημιακή Λέσχη, στα γέρνεις προς κάτι το ανάλαφρο Κωνσταντίνα Δαούτη ιδίου. Αρχικά το γλυπτό προοριζό- Ιδιοκτησία: Ένωση Φοιτητών Συνεργάτες Έκδοσης: τραπεζάκια του Escape Club αλλά και Το Καλειδοσκόπιο δημοσιεύει και κάπως διασκεδαστικό, στο σύ- «Το Καλειδοσκόπιο» Πολιτιστικό Φ. Αμολοχίτης, Γ. Αργυρός, Β. εκτός ασύλου. Συνδυάζεται τέλεια μόνο ενυπόγραφα κείμενα. ταν να ενταχθεί στις «Πύλες της μπαν του διαχωρισμού, σταυρωτά Μη Κερδοσκοπικό Σωματείο Βελόνα, Γ. Βλαχοδημήτρης, Α. με καφέ ή ποτό... ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ, Τα ενυπόγραφα κείμενα δεν Κολάσεως». Όμως η αγνή ευτυχία ο διαχωρισμός σε κομματιάζει σε Βλάχου, Δ. Γκίτσα, Β. Γεωργόπουλος, ΙΠΠΟΠΟΤΑΜΟΣ, ROSEBUD, RUE DE εκφράζουν απαραιτήτως τις θέσεις του έρωτα που αντικατοπτρίζει ανθρώπους και απάνθρωπους. Ο Εκδότης-Υπεύθυνος Έκδοσης: Κ. Δαούτη, Χ. Ζαρκαλιού, Φ. MARSEILLE, ΚΑΘ’ΟΔΟΝ, ΚΟΚΚΟΙ του περιοδικού. δεν δείχνει να πτοείται από την Αλέξανδρος Χαντζής Ηλιόπουλος, Γ. Καμπούρικης, Κ. ΚΑΦΕ, ΤΡΑΛΑΛΑ, ΥΠΟΒΡΥΧΙΟ, BAR- Συνδρομές: Η ετήσια συνδρομή τρόμος ζει κάτω από τον ουρανό τραγική προοπτική μιας μελλοντι- Αρχισυνταξία: Αθανασία Καραγεώργος, Β. Καρακάξης, Ν. Κατή, TESSERA, BOOZE, ΜΥΛΟΣ, ΧΑΡΤΕΣ, του περιοδικού ανέρχεται στα 10€ και τη μέρα. Το ερώτημα είναι Γεωργοπούλου([email protected]), Τ. Κίρχοφ, Κορνηλία, Ν. Κοκκάλης, Η. ΚΑΦΕΤΙ, CUSCO, DASEIN, GINGER (Τέσσερα Τεύχη) κής τιμωρίας. Η «Αιώνια Άνοιξη» ένα: το πινέλο σε σκιάζει; Ανδριάνα Κορασίδη (oneiropagida4@ Κολοκούρης, K. Kόνδη, Κ. Κουτσούκη, ALE, ΠΩΛΕΙΤΑΙ, ΒΟΧ, PLAYHOUSE, υμνεί ανέμελα τη ζωή. Δώρα Κοροβέση hotmail.com) Ε. Ξενικάκη, Α. Λυμπεροπούλου, ΔΙΠΛΟ ΚΑΦΕ, STAND, STUDIO, VOX- Σοφία – Μαρία Παλόγλου Σχεδιασμός: Espresso Studio Δ. Μαρινάκου Ε. Μανώλη, Τ. Ξυδιά, ΛΙΒΑΝΗΣ, 5 ΔΡΟΜΟΙ, ΠΟΔΗΛΑΤΟ,

2 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 3 Brainstorming

«Όσκαρ» για την ερμηνεία της στις τοπικές μας οργανώσεις! στην ταινία «Ζ» του Κώστα Γαβρά. Παπαδαριό ενωμένο, ποτέ νικη- Η Ειρήνη Παππά , αναμφισβήτητα, μένο!» πρεσβεύει την καλλιτέχνιδα με ΘΟΔΩΡΗΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ την απαράμιλλη προσωπικότητα. ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΖΑΡΚΑΛΙΟΥ Χάρης Παππάς Τρία χρόνια μετά τους Ο Παπα-Σούζας AΟλυμπιακούς Αγώνες της Το ακριβές όνομά του δεν Αθήνας, έξι μετά το Big Brother Aτο γνωρίζω. Όμως τον έχω 1 και είκοσι τέσσερα μετά την δει να κυκλοφορεί από ‘δω και γέννησή του, ο Χάρης αγγίζει με από ‘κει με μια γουρούνα τύπου τα χέρια του το κύπελλο του Πρω- Yamaha. Είναι γνωστή μορφή ταθλήματος. Πρωταθλητής; Ποιος στις διαδηλώσεις του κέντρου. άλλος; Ο Ολυμπιακός. Δηλαδή, Αριστερός ιερέας, οπαδός του λεωφορείο, στη δουλειά, στο δρό- τικό προσανατολισμό: « Ή παπάς η σωστή και πως πρέπει να επι- πάλι στημένο. Αυτό όμως δεν Άρη Βελουχιώτη, ο οποίος φιγου- μο, πριν κοιμηθώ...Τελικά η λέξη παπάς ή ζευγάς ζευγάς» κρατήσει; Μην ξεχνάμε όμως πως έχει να κάνει με το Χάρη Παππά. ράρει περήφανα στο παρμπρίζ,. είναι καλή από μόνη της. Χωρίς Παπάς χαμένος στο τούνελ: «Εδώ τα ράσα δεν κάνουν τον παπά, Όλα ξεκίνησαν από τον τοπικό Περίεργο μιας και η εκκλησία κείμενο. Το κείμενο είναι μια παπάς, εκεί παπάς πού είναι ο και πως ίσως ένας λόγος που η Ορφέα Ελευθερούπολης, του νο- πάντα σιχαινόταν τον «κομμουνι- δυσκολία σκέτη. Ακόμα και όταν παπάς;» Ελλάδα έχει φτάσει στο σημερινό μού Καβάλας. Ο Χάρης γρήγορα στουμμοριτισμόν». Και όμως, ο αποφασίζω να το γράψω κάποιος Παπάς ομορφονιός: «Θα πεις το αδιέξοδο σημείο, είναι επειδή ξεχώρισε και μεταπήδησε στον από τον Dylan μέχρι τους Stripes. παπα-Σούζας, πιστός αριστερός άλλος έχει προλάβει να σκεφτεί Δεσπότη, Παναγιώτη!» κυβερνείται και έχει κυβερνηθεί Πανσερραϊκό για να συνεχίσει - Θα έχω λεφτά; ιερέας, πιθανώς οπαδός της Θεο- την ίδια ακυρότητα. Αν είναι δυ- Παπάς διακτυνιζόμενος: «Αλλού μόνο από εξαιρετικά ειδικευμένα στον Απόλλωνα Καλαμαριάς. Εκεί - Όχι. Είσαι μαύρος στο λογίας της Απελευθέρωσης, που νατόν...Παπάδες μας ζητάνε! παπάς κι αλλού τα ράσα του!» πρόσωπα. έκανε πράματα και θαύματα και Mississippi. Δεν κάνω θαύματα. σίγουρα αγωνίζεται για μια δημο- ΣΤΕΛΛΑ ΠΕΠΟΝΑΚΗ Παπάς Ωνάσης: «Λαγοί και πετρα- ΤΖΙΝΑ ΞΥΔΙΑ δεν άργησε να προσελκύσει το - Τότε θέλω δέκα χρόνια. κρατική δομή στα εσωτερικά της χήλια!» ενδιαφέρον μεγάλων ομάδων, - Οχτώ το πολύ ... Ούτε μέρα εκκλησίας. Βρίσκεται πάντα εκεί, Ο Πάπας Ιωάννης ο Παπάς με επαγγελματικό πάσο: «Η Κοινωνία του Παπα- όπως ο Ολυμπιακός. Μετά την παραπάνω. στις γραμμές όσων διεκδικούν τα 8ος(ή αλλιώς η Πάπισ- «Αν είσαι και παπάς με την αράδα δαριού», τεύχος Απρι- κατάκτηση του Πρωταθλήματος - Καλώς. δίκαια τους, στις επάλξεις, στους σα Ιωάννα) σου θα πας» λίου 2017 με την ομάδα του Πειραιά, ήρθε (Ο Papa παίρνει την κιθάρα και κοινωνικούς αγώνες. Θα είναι Μια γυναίκα ανεβαίνει στο Παπάς καλλιτέχνης: «Θα σου Επειδή δεν είχα έμπνευση στην ΑΕΚ όπου και έγινε ο αγαπη- την κουρδίζει. Μου την επιστρέ- πάντα στην καρδιά μου, δίπλα σε Aανώτατο εκκλησιαστικό φτιάξω...παπάδες!» Aμε τη λέξη παπάς – σκέφτη- μένος της εξέδρας. Τον επόμενο φει και παίζω. Παίζω σαν τέσσερα όσους παπάδες έχουν τολμήσει αξίωμα κάτι που είναι αδύνατο Παπάς ταξιδευτής: «Το ΠΑΠΑκι κα να γράψω για το «τράγος», χρόνο βρέθηκε στην Ξάνθη, πλάι άτομα μαζί. Η μελωδία είναι εκεί να αψηφούν τους Γραμματείς και μέχρι και σήμερα σε οποιοδήποτε πάει στην Ποταμιά» αλλά δεν επιτρέπονται τα συνώ- στον Λαμπριάκο και το 2009 από πριν. Δεν το ελέγχω. Είναι 30 Φαρισαίους της εκκλησιαστικής θηλυκό. Πραγματικότητα ή μύθος Παπάς πολιτικός: «Καλύτερα ΠΑ- νυμα – παραθέτω αυτούσιο ένα ήρθε η πραγματική δικαίωση. Η Μαΐου 1930) ηγεσίας και του δήθεν «χριστε- δεν έχει σημασία. Το σημαντικό ΠΑκι,παρά τον Μητσοτάκη!» απόσπασμα από την εφημερίδα μετεγγραφή του στην γερμανική ΠΑΥΛΟΣ ΠΕΤΡΗΣ πώνυμου πλήθους.» Αυτούς είναι ότι αποτελεί μια γυναίκα Παπάς so you think you can «Η Κοινωνία του Παπαδαριού», Μόναχο 1860 έσκασε σαν μπόμπα που άνοιξαν την καρδιά τους σε σύμβολο...πρότυπο, μια γυναίκα dance: «Στου Παπα Λα, Παπαλά- τεύχος Απριλίου 2017: «Σύμφωνα στην Ελλάδα. Τί να κάνει άραγε ο Ειρήνη Παππά όσους τους έχουν ανάγκη, αυτούς που ξεπερνάει τα ερωτικά και μπραινα!» με έρευνα, όλο και περισσότεροι Μπόμπας; Η Ειρήνη Παππά, γεννημένη που συνεχίζουν να κηρύττουν την θρησκευτικά ταμπού και δίνει το Παπάς βανδικός: «Παπάς; Α πα πα νέοι είναι πρόθυμοι να αφήσουν ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΑΝΤΖΗΣ Εδώ παπάς, Me and the Devil σε ένα μικρό χωριό της Κο- αγάπη για τον άνθρωπο και τη δικό της αγώνα για να ευτυχίσει πα πα!» τα εγκόσμια και να αφιερωθούν - Λυπήσου με θεέ μου, σώσε A ρινθίας, δεν άργησε να φανερώ- δικαιοσύνη, αυτούς που δίνουν παρά τον ακραίο συντηρητισμό ΤΑΤΙΑΝΑ ΚΙΡΧΟΦ στο Θεό. «Η καριέρα ως παπάς δί- Παπάδες με σοκολάτα. εκεί παπάς, τον φτωχό τον Bobbie. Έχω A σει το αστείρευτο ταλέντο της. το ένα από τα δύο ιμάτια. Πάτερ, της εποχής της που την ήθελε νει άπειρες ευκαιρίες για διάκριση «Απόψε λέω να λιώσουμε ξεμείνει στο σταυροδρόμι, βρα- πού είν’ ο παπάς; Ήδη, σε νεαρή ηλικία ξεκίνησε τα ραντεβού στους δρόμους του υποταγμένη και αμόρφωτη. Έκαστος στο είδος του και δε σε δεσμεύει» λέει ο μικρός σπίτι. Όταν λέω να λιώσου- διάζει και το έχω μετανιώσει... A Ακολουθούν καλλιτεχνικά της πειράματα όπως αγώνα. Ήταν μια γυναίκα που έδωσε το και ο παπάς ζευγάς Κωνσταντίνος. «Το κυριότερο με, εννοώ να λιώσουμε. Έχω ό,τι - Σταμάτα να κλαίγεσαι φιλαράκι, συμμετοχές στο ραδιόφωνο και ΝΙΚΟΛΑΣ ΚΟΚΚΑΛΗΣ στίγμα της αμφισβήτησης σε μια Όπως λέει και η παροιμία ή είναι τα λεφτά, σκεφτείτε και το χρειάζεται για ένα σωστό λιώσιμο. μερικές είναι αργά για μετάνοιες και βιά- στην Εθνική Σχολή Κλασσικού Θε- ανδροκρατούμενη και μισογύνικη Aπαπάς παπάς ή ζευγάς ζευ- κύρος!» μας είπε ο Αλέξανδρος, Μας περιμένουν δυο θρεμμέ- ζομαι. Δώσε την κιθάρα να ευφάνταστες άτρου στην Αθήνα καθώς επίσης Παπάδες μας ζητάνε! κοινωνία. Μια αμφισβήτηση που γάς. Κοινώς ο καθένας στο είδος μαθητής λυκείου που προετοιμά- νοι παπάδες. Είναι έτοιμοι να τελειώνουμε. και σε άλλες καλλιτεχνικές εκ- Ήταν Κυριακή και έπρεπε ακόμα εντυπωσιάζει και αποτελεί του, στη δουλειά του, εκεί που ζεται για τις εισαγωγικές του σε προσφέρουν τις υπηρεσίες τους απαντήσεις: - Ποιος είσαι; Τι θες; δηλώσεις. Οι συγκλονιστικές της επειγόντως να βρεθεί η μα- πηγή έμπνευσης για πολλά βιβλία τελοσπάντων έχει κάποια έφεση μοναστήρι, και προσέθεσε «δεν ανιδιοτελώς. Μέσα απ’ το θαυμα- - Είμαι ο Papa Legba ο καλύτερος A ερμηνείες στις αρχαίες ελληνικές γική λέξη...Και τελικά τι τρομερό! και ταινίες....Ήταν ένα απ’ τα βρε παιδάκι μου. Απ’ ό,τι φαίνεται έχεις και σκοτούρες». Αντίθετα, τουργό καπνό τους, μπορούν να σου φίλος και ξέρεις τι θέλω. τραγωδίες, εντυπωσιάζουν τους Κάποιος την ξεφούρνισε. Παπάς... πολλά σημάδια της αλλαγής μιας όμως αυτή η παροιμία καμιά επί- ο ήδη στρατευμένος στα θεία σε εξαγνίσουν από τις αμαρτίες Ενδιαφέρομαι για τη συμφωνία... ξένους παραγωγούς. Γρήγορα, υπερψηφίστηκε μετά από πολύ αλλαγής που δυστυχώς ακόμα δραση και καμιά αξία δεν έχει σή- Νίκος προβληματίζεται: «δεν έχω σου. Όχι από όλες, μόνο απ’ αυτές Αγοράζω! Σε έξι χρόνια θέλω ο ισχυρός της χαρακτήρας σε γέλιο και ατάκες που θα μείνουν δεν έχει ολοκληρωθεί.... μερα, καθώς όλοι μπλέκονται στα συνηθίσει ακόμα τον εκκλησιαστι- που σε βαραίνουν περισσότερο. Τι την ψυχή σου. Φέρε την κιθάρα. συνδυασμό με το καλλιτεχνικό στην ιστορία: παπαροκάς, παπα- ΕΛΕΝΗ ΜΑΝΩΛΗ «χωράφια αλλονών». Γιατί πώς κή σεξουαλικότητα, αλλά που θα εννοείς γιατί τους λένε παπάδες; - Περίμενε! Θα παίζω καλή της ταμπεραμέντο καταφέρνουν philips, παπαλάμπραινα, μπέμπα αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε πάει; Με τη βοήθεια του θεού όλα Γιατί σαν τους παπάδες κι αυτοί κιθάρα; να την αναδείξουν και πέρα από blanche(ξέρουν αυτοί)…και τί έγι- Παπάς ο Πολύτροπος το γεγονός ότι όλοι έχουν άποψη γίνονται!». Ο παπά-Ρας συνοψίζει: μπορούν να σε σώσουν. Κι αν όχι - Θα παίζεις καλύτερα από τα σύνορα της πατρίδας της. νε τελικά; Όλοι ζήσαμε αξέχαστες Παπάς μετά τη νηστεία: «Ο για όλα σ’ αυτή τη χώρα; Και πως «οι δράσεις μας εξωτερικεύονται, για πάντα, τουλάχιστον γι’ απόψε. οποιονδήποτε θνητό. Έχει πρωταγωνιστήσει σε πολλά στιγμές και στη συνέχεια περνούν Aπαπάς ο παχύς έφαγε παχιά όλοι πιστεύουν πως επειδή ίσως γίνονται μαζικές και εμπλέκουν Φέρε και καμια ίον αμυγδάλου - Θα γίνω γνωστός; κινηματογραφικά αριστουργήμα- οι μέρες και εγώ σκέφτομαι: τί φακή.» έχουν κάποια ειδίκευση πάνω σε κόσμο. Πλέον μας στηρίζουν και όπως θα ‘ρχεσαι.» - Θα παίζουν τα τραγούδια σου τα και το 1969 έλαβε το βραβείο να γράψω πια; Το σκέφτομαι στο Παπάς με ξεκάθαρο επαγγελμα- ένα ζήτημα, η άποψη τους είναι οι νέοι και εγγράφονται μαζικά ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ

4 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 5 ΗΧΟΙ

για πέμπτη φορά στην Clisson της Νάντης, όπου καλό εκδοθούν που για να προλάβεις πρέπει να πραγματοποιείται η γαλλική εκδοχή του φαινο- είσαι με το mouse ανά χείρας, αφού έχεις κάνει μένου Wacken Open Air, ονόματι Hellfest. τάμα στον Άγιο Ιωάννη τον Λένον, προστάτη Πραγματικό τεστ αντοχής το φεστιβάλ καθώς των μουσικόφιλων. Το Glastonbury, γίνεται το μέσα σε τρεις ημέρες πρέπει να γυρίσεις τέσ- τελευταίο ΠΣΚ του Ιουνίου στο Άβαλον, εκεί που σερις σκηνές και να ακούσεις πάνω από εκατό ο βασιλιάς Αρθούρος έκανε κάποτε κουμάντο. συγκροτήματα από όλο το φάσμα της σκληρής Είναι το μεγαλύτερο φεστιβάλ του πλανήτη με μουσικής,για να νιώσεις ότι τα 130 ευρώ που ξό- 200.000 επισκέπτες, 700 καλλιτέχνες, και 80 δεψες έπιασαν τόπο. Το φεστιβάλ καλύπτει όλο σκηνές (τα νούμερα είναι απροξιμάτελι). Το το φάσμα της “σκληρής” μουσικής. Από all time Roskilde Festival είναι το νεξτ μπεστ θινγκ. Γίνε- classics (Kiss, Motorhead, Twisted Sister, Alice ται λίγο έξω από την Κοπεγχάγη, αρχές Ιουλίου Cooper) σε experimental metal (Deftones, Fear και τα εισιτήρια δεν εξαντλούνται αμέσως. Πάλι Factory, Biohazard) περνώντας σε death metal εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες, διακόσιοι μου- (Carcass, Arch Enemy, Nile), στα επείγοντα του σικοί/μπάντες. Όμως το άσχημο με τα δύο ανα- ΚΑΤ με thrash metal (Slayer, Tankard, Overkill) φερθέντα φεστιβάλ και γενικά για όσα φεστιβάλ και καταλήγοντας σε μια ατελείωτη λίστα από γίνονται σε λιβάδι, είναι τα μεθυσμένα έκτροπα underground συγκροτήματα. των βορειοδυτικών μπυροαναθρεμμένων λαών Παρά την ανάπτυξη της περιοχής και την κοσμο- και οι ποτέ αρκετές χημικές τουαλέτες, με απο- συρροή που αναμένεται τον Ιούνιο στην περιοχή, τέλεσμα να τη βγάζουν και να κατουρούν όπου δεν απετράπησαν οι γνωστοί προστάτες της το νιώσουν (ναι, και οι γυναίκες, ήμουν εκεί). νεολαίας να το ανακηρύξουν ως άλλο ένα “Σα- Οπότε έχω να σου προτείνω το primavera sound τανικό Φεστιβάλ”. Η εταιρεία με μασκότ τον Άγιο festival, που γίνεται στο λιμάνι της Βαρκελώνης Βασίλη (σ.σ. Coca Cola) παράτησε την χορηγία τα τέλη του Μάη και είναι κυριλέ. Με δράσεις και το φεστιβάλ συνεχίζει τον αγώνα του με μόνο από το ATP και το Pitchfork, εκτός από τα όπλο τα ανερχόμενα συγκροτήματα και το πάθος απαιτούμενα ονόματα κράχτες, έχει πολύ νέες του κόσμου για καλοκαιρινά live. τάσεις, τα μοσχαναθρεμμένα του wire, indie, Εμείς, οι μουσικοί του Καλειδοσκοπίου αποφασίσαμε Το δίλημμα παραμένει, Heaven or Hell...fest? εναλλακτικούρα και DJ set που σε πάνε ως το πρωί, σε ένα φεστιβάλ που καταλαβαίνεις τι θα να πάρουμε παραμάζωμα κάθε μουσικό φεστιβάλ της Download festival-graspop ήθελε να κάνει το Synch. χρονιάς μιας και το καλοκαίρι έρχεται και καλοκαίρι festival Mε μεγάλη ιστορία το Download fest συνεχίζει Rock im park… Rock am ring fest δίχως soundtrack δεν έχει γοητεία...γι’ αυτό σας πα- να είναι ένα από τα μεγαλύτερα καλοκαιρινά 3-6 Ιουνίου 2010 ρουσιάζουμε και σας προτείνουμε τα δημοφιλέστερα φεστιβάλ του κόσμου. Η διοργάνωσή του παίρνει Τί θα δούμε και τί θα ακούσουμε... θέση στην Αγγλία στο πάρκο του Donington, Kiss, Range against the machine, Muse, κατ’ εμάς. Cu there!!! όπου και γινόταν πιο παλιά το Monsters of rock Rammstein, Jay-Z, Motorhead, Him, As I lay fest & το πασίγνωστο Ozzfest. Συνήθως ξεκινά dying… είναι σίγουρα κάποιοι σημαντικοί λόγοι Rockwave festival-sonisphere και ο Γιάννης Αγγελάκας μαζί με τους επισκέπτες στο τέλος της άνοιξης, αρχές καλοκαιριού. Το για να πετάξετε μέχρι την Γερμανία... 40 ακόμη festival (respect). Για πιο μεταλλικά γούστα στις 24 όνομα του φεστιβάλ ήταν ένα τολμηρό βήμα αγαπημένες μπάντες είναι ο λόγος για να το για τους διοργανωτές διότι το internet είναι ο κάνετε σίγουρα! Η τιμή είναι άκρως δελεαστική, To Rockwave festival θα πραγματοποιηθεί στο Ιουνίου, επίσης στο Terravibe της Μαλακάσας, σιγά-σιγά μεγάλωσε και ανεξαρτητοποιήθηκε, μεγάλος εχθρός της μουσικής βιομηχανίας με καθώς με 170 ευρώ στην χώρα μας κάτι τέτοιο Terravibe της Μαλακάσας, στις 7, 10 και 11 Ιουλί- διεξάγεται το μονοήμερο Sonisphere festival με Creamfields fest-Glade fest παρουσιάζει φέτος τους μαέστρους του είδους το «κατέβασμα» μουσικής και από την άλλη το Για τους fans της ηλεκτρονικής μουσικής τα νέα δεν θα ήταν ποτέ δυνατό να συμβεί.Μπορείτε ου. Την 7η Ιουλίου το μενού περιλαμβάνει τους την αγία τετράδα του thrash metal: Metallica, Orbital, Tricky, DJ Gaudi, Seth Troxler, DJ Friction, rock είναι ένα είδος μουσικής πολύ «επαναστα- για ακόμη μία χρονιά είναι πολύ ευχάριστα. Το να μπείτε στο site του φεστιβάλ και να κλείσετε Black Eyed Peas, που θα είναι και οι επικεφαλής Slayer, Megadeath και Anthrax. Για την σημασία London Elektricity, Simian Mobile Disco και όχι τικό». Από τότε και στο εξής κάθε χρόνο γύρω φοβερό και τρομερό (και πολλάκις βραβευμένο) εισιτήρια καθώς και να βρείτε πληροφορίες για του line-up, έχοντας στις αποσκευές τους τον της σύμπραξης όσον αφορά τους metalheads μόνο. Πληθώρα ονομάτων σε τέσσερις μαγικές στις 70.000 άτομα συγκεντρώνονται για να Creamfields που από το 1998 μέχρι σήμερα το πώς, πού, πότε και γιατί... Για όσους λοιπόν τελευταίο τους δίσκο ονόματι «The E.N.D». Μαζί έκανε λόγο ο κιθαρίστας των Anthrax, Scott Ian: μέρες στο Γουίντσεστερ από φέτος (λόγω ανω- απολαύσουν τρείς μέρες ατελείωτης μουσικής αλλάζει τοποθεσίες και κάνει δεκάδες χιλιάδες είναι φανατικοί μεταλάδες και το headbanging τους οι Faithless (!!!) και ο Κωνσταντίνος Β. που «Φαντάζεστε οι Beatles, οι Stones, οι Who και οι τέρας βίας και προβλημάτων του προηγούμενου από περίπου 70 μπάντες. Υπάρχει επίσης και θεατών να χτυπιούνται ασταμάτητα μέχρι και για υπερβαίνει σε αξία κάθε εξεταστική, δεν έχουν ανοίγει το φεστιβάλ. Το Σάββατο 10 Ιουλίου το Zeppelin να εμφανίζονταν μαζί; Ή οι Sabbath, οι χώρου), από τις 15 ως τις 18 Ιούλη. Τα party vibes η εναλλακτική του Graspop metal meeting το δεκαεφτά ολόκληρες ώρες (2005 στο Liverpool), παρά να προμηθευτούν τα εισιτήρια από τώρα πρόγραμμα προβλέπει τον Κουέντιν «Νόρμαν» Priest, οι Maiden και οι Motorhead;» τα νιώθουμε ήδη, ξεκινήστε τα κλικ και εξασφα- οποίο γίνεται στο Dessel στο Βέλγιο αφού και επιστρέφει φέτος με τα τέρατα της σύγχρονης και να κάνουν όλες τις απαραίτητες ενέργειες για Κουκ γνωστό ως Fatboy Slim, τους Ting tings, λίστε τα μαγικά χαρτάκια! αυτό παίρνει θέση κάθε καλοκαίρι από το 1996. dance σκηνής David Guetta, Deadmau5, το ταξίδι τους. Θα είναι μια αξέχαστη εμπειρία! τον DJ Shadow, τους White Lies καθώς και τον Hellfest (Clisson, Νάντη, Γαλλία Στην αρχή δεν ήταν ένα metal fest αλλά ο διορ- Tiesto, Paul Van Dyk, Sasha, Nick Warren, Mad www.rock-im-park.de John Garcia που αναβιώνει το κλασικό συγκρό- 18-20/06/2010) / www.hellfest.fr Glastonbury fest-Roskilde γανωτής του κατάφερε να συνεργαστεί με τον Professor και πολλούς-πολλούς ακόμα… 28 και τημα Kyuss. Την 11η Ιουλίου και τελευταία ημέρα Η “επιβαλλόμενη” οικονομική κρίση συν τις fest-primavera sound-Pitchfork διοργανωτή γειτονικού φεστιβάλ που λεγόταν 29 Αυγούστου, ένα ΣΚ που θα το θυμάστε για Τα εισιτήρια αγόρασαν οι: του φεστιβάλ, πρωταγωνιστούν οι Massive όποιες ανεπιτυχείς προσπάθειες για περιορισμό Το καλύτερο φεστιβάλ που μπορείς να πας είναι Midsummer Metal meeting και έτσι προέκυψε το όλη σας τη ζωή… Φρέσκο από τις διακρίσεις και Γιώργος Βλαχοδημήτρης Attack, πρωτεργάτες της σκηνής του Bristol, της διαμοίρασης μουσικής στο διαδίκτυο συνε- το Glastonbury, αλλά δεν μπορείς να πας γιατί Graspop metal meeting για να πάρει θέση ανά- τα εξήντα χιλιάρικα κόσμου που μάζεψε πέρυσι, Νίκος Σουλαντίκας με τον πειραματικό ήχο τους και την περίεργα χίζει να ταράζει τα θεμέλια των διεθνών μεγάλο- τα εισιτήρια εξαντλούνται από την πρώτη μέρα μεσα στα μεγαλύτερα φεστιβάλ της Ευρώπης. βάζει τα δυνατά του να γίνεται συνεχώς όλο και Κώστας Καραγεώργος σκοτεινή και απογειωτική τους μουσική. Ακο- δισκογραφικών εταιριών. Η επιβίωσή τους πλέον χωρίς καν να ανακοινωθεί το τελικό line up, ενώ Στα δύο φεστιβάλ έχουν παίξει ιστορικά ονόματα πιο μεγάλο και τρανό. Δώρα Κοροβέση λουθούν οι δαιμονικοί Gogol Bordello (αχτύ- βασίζεται κατά κύριο λόγο στα έσοδα των συναυ- για να βγάλεις εισιτήριο πρέπει να έχεις ήδη κά- όπως Μotorhead, Ramones, Iron Maiden, Black Με μικρότερες μάζες κόσμου αλλά εξίσου δυνα- Σπύρος Γιαννακόπουλος πητος συνδυασμός punk rock και τσιγγάνικης λιών, αφήνοντας μέχρι και τα limited edition with νει register και να έχεις στείλει τα στοιχεία σου, Sabbath, Metallica, SOAD, In Flames, Machine τή παρουσία και ηλεκτρονική τρέλα, το τετραή- Στέλλα Πεπονάκη μουσικής), οι Ska-P, το πιο δημοφιλές ska punk sticker and a used speedο βινύλια στο ράφι. Ο όπως και φωτογραφία σου, έτσι ώστε να έχεις Head… μερο εγγλέζικο Glade, παιδί του Glastonbury που συγκρότημα της Ευρώπης, η Martina Topley Bird κινητός θίασος των συγκροτημάτων κάνει στάση το δικαίωμα να αγοράσεις εισιτήρια, όταν με το

6 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 7 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΣΤΑ ΒΑΘΗ κομμουνιστικής διακυβέρνησης της Καλύτερα να μπεις στην κοιλιά του φίλου σου, ΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ χώρας. Αν και η Οκτωβριανή Επα- ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΣΤΟΜΑΧΙΟΥ νάσταση ξεκίνησε το 1917, ωστόσο, παρά να σε καταπιεί η κρύα γη. Παροιμία του Αμαζονίου ο λιμός στα χρόνια 1920-1921 Κανιβαλισμός Is it progress if a cannibal uses οδήγησε τους χωρικούς και τους a knife and a fork? φυλακισμένους της Γκουλάγκ σε ασιτία με αποτέλεσμα να αρχίσουν Η κοινωνικώς αποδοκιμαστέα πράξη απ’τα ορεκτικά γάτες-σκύλους, του κανιβαλισμού, έχει καθώς φαί- προχωρώντας έπειτα στο κυρίως νεται τις ρίζες της κάπου πολύ πίσω πιάτο: άνθρωποι. Παρόλο που ο στο ιστορικό χρονοδιάγραμμα. Τότε κανιβαλισμός διωκόταν ποινικά, με ακόμη που οι πρώιμες, ρυπαρές και φυλάκιση, πολλοί γονείς μαγείρευ- κακοσχηματισμένες φιγούρες του αν νεκρούς συγγενείς για να γλιτώ- ανθρώπινου είδους ήρθαν αντιμέ- σουν τα παιδιά τους απ’ το θάνατο τωπες με την επιτακτική ανάγκη να λόγω πείνας και πολλοί δραπέτες εμπλουτίσουν με κάτι πρωτεϊνούχο ακολουθούσαν άλλους τρόφιμους το ημερήσιο τους διατροφολόγιο. με σκοπό να τους φάνε όταν θα Οι άνθρωποι του Νεάντερταλ κατά πέθαιναν. Ωστόσο και η εκδίκηση, την παλαιολιθική εποχή αρέσκονταν λόγω ψευδορκίας προς την εξουσία σύμφωνα με έρευνες να επιδίδο- ή άλλων παράνομων ενεργειών, νται σε γαστριμαργικά ατοπήματα, οδηγούσε επίσης στον κανιβαλισμό. όπως η κατανάλωση πτωμάτων των Οι Ουκρανοί (1931) μαρτυρούν άλλο οργιαστικά κανιβαλιστικά συμπό- σμό, απαγωγές παιδιών ο Αμερικα- εχθρών τους, μετά από διαμάχες ένα παράδειγμα κανιβαλισμού σια. Στον «πολιτισμένο κόσμο», ο νός «βρυκόλακας του Μπρούκλυν» ή επιδρομές. Τις ανθρωποφαγικές εξαιτίας της σταλινικής κολεκτιβο- κανιβαλισμός εφαρμοζόταν κατ‘ όπως έμεινε γνωστός ευθύνεται για τους συνήθειες όμως υιοθέτησαν ποίησης των αγροκτημάτων. Το 1967 ανάγκη σε ακραίες καταστάσεις. την κακοποίηση και τη δολοφονία ως ένα βαθμό και οι εκπρόσωποι στην επαρχία Guangxi της νότιας Πολλά παραδείγματα κανιβαλισμού τουλάχιστον πέντε παιδιών, ενώ του επόμενου είδους, οι homo Κίνας, κατά τη διάρκεια της λεγόμε- εντοπίζονται στη διάρκεια του Β’ κατηγορήθηκε και για άλλες τρεις sapiens, λέγεται μάλιστα πως αυτός νης «Πολιτιστικής Επανάστασης», Παγκοσμίου πολέμου. Κατά την πιθανές περιπτώσεις. Με διαγνω- ήταν και ο λόγος εξάλειψης των χιλιάδες υποτιθέμενοι αντιφρονού- πολιορκία του Λένινγκραντ, τα σμένα ψυχωσικά προβλήματα και προγόνων τους. Ο Ηρόδοτος χαρα- ντες φαγώθηκαν από «πρωτεϊνο- δείγματα κανιβαλισμού άρχισαν με το πόρισμα της φρενοβλαβούς κτηρίζει τους κατοίκους της Σκυθίας βόρα» στελέχη του Κόμματος. Το να εμφανίζονται το χειμώνα του διαταραχής, ο Fish φυλακίστηκε και ανθρωποφάγους, επειδή συνήθιζαν 2007 εντοπίστηκε ένα ολόκληρο 1941-1942, αφού όλα τα πτηνά, οι εν τέλει οδηγήθηκε στην ηλεκτρική να τρώνε τους εχθρούς τους, ενώ οι χωριό να επιδίδεται σε κανιβαλικές αρουραίοι και τα κατοικίδια ζώα καρέκλα το 1936, δηλώνοντας πως Ρωμαίοι κατηγορούσαν τους Κέλτες πράξεις.Υπάρχουν βέβαια στοιχεία είχαν φαγωθεί από τους επιζώντες. «η ηλεκτροπληξία είναι η υπέρτατη της Βρετανίας και της Ιρλανδίας που δεν αμφισβητούνται, αλλά η Πρόσφατες έρευνες έδειξαν ότι στο μορφή πρόκλησης» εμμένοντας ως ότι επιδίδονταν σε κανιβαλισμό και κινεζική κυβέρνηση το αρνείται κα- Άουσβιτς οι φυλακισμένοι των Ναζί και τις τελευταίες στιγμές ότι δεν ανθρωποθυσίες τηγορηματικά. Το 1997, τέλος, κατά αναγκάστηκαν να φάνε μέλη άλλων καταλάβαινε τι έκανε για να του Προχωρώντας στους ευχάριστους τη διάρκεια της μεγάλης πείνας στη νεκρών συγκρατουμένων τους στο αξίζει ένας τέτοιος θάνατος. χρόνους του Μεσαίωνα, η παραπά- Β. Κορέα, ένα ζευγάρι εκτελέστηκε πλαίσιο των ιατρικών πειραμάτων Η παρουσία του κανιβαλισμού υπήρξε ιδιαιτέρως χορταστική σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης νω τακτική κέρδισε αισθητά έδαφος επειδή σκότωσε περίπου 50 παιδά- των SS. Την ίδια περίοδο, οι Ιάπωνες Özgür Dengiz ιστορίας. Νεάντερταλ, Τάνταλος, Χάνιμπαλ Λέκτερ, Αζτέκοι, Jeffrey Dahmer, Homo Sapiens, Κρό- και έγινε ιδιαιτέρως δημοφιλής με- κια, για να πουλήσει το κρέας τους στρατιώτες, στη Νέα Γουινέα, Πάνω στην τρέλα του σκότωσε έναν ταξύ των τρομερών Μογγόλων της νος, Albert Howard Fish και Eddie Gein είναι μερικοί απ’αυτούς που δεν αντιστάθηκαν στο απαγο- παστό στην αγορά. επέλεγαν καθημερινά έναν κρατού- 55χρονο, τον έγδυσε και έφαγε ένα Στέπας, που έτρωγαν ωμό το κρέας ρευμένο. Η ονομασία «Κανίβαλος» δόθηκε αρχικά απο Ισπανούς θαλασσοπόρους στους ανθρω- μενο, τον σκότωναν και έπειτα τον μέρος του σώματός του, μέσα στο των θυμάτων τους. Την ίδια περίοδο ΠΟΛΕΜΙΚΟΣ κατανάλωναν. Κανιβαλισμός έχει αμάξι. Το υπόλοιπο το πήρε πακέτο ποφάγους της Καραιβικής (Cannibal απο το Caribal, που σημαίνει Καραϊβικός) και αναφέρεται σε οι Αζτέκοι (λαός προοδευτικός και ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΣ σημειωθεί και στους εμφύλιους πο- για το σπίτι και το έβαλε στο ψυγείο βαθύτατα θρησκευόμενος), ασκού- λέμους της Λιβερίας και της Σιέρα χωρίς να πει τίποτα στους γονείς του. μια πανάρχαια συνήθεια που θυμίζει στον άνθρωπο την ταπεινή, ζωώδη καταγωγή του. «Κάποιος Ο πολεμικός Κανιβαλισμός, έχει σαν τον κανιβαλισμό ως τμήμα ενός Λεόνε, που σύμφωνα με το βίντεο- στατιστικολόγος προσπάθησε κάποτε να με αξιολογήσει. Και ‘γω έφαγα το συκώτι του με φασόλια βαθιές ρίζες μέσα στο χρόνο. Σε τελετουργικού, θυσιάζοντας έναν ντοκιμαντέρ που το επιβεβαιώνει, Jeffrey Lionel Dahmer περιοχές όπου απουσίαζε η κρα- και μπόλικη σάλτσα» θα πει ο Thomas Harris στη Σιωπή των Αμνών, ενώ ο Ντόρατζελ Βάργκας θα σεβαστό αριθμό αιχμαλώτων και ήταν πράξεις απόγνωσης. Ο gay κανίβαλος του Milwaukee τική οργάνωση, εφαρμοζόταν σε προσφέροντας την καρδιά τους έχει στο ενεργητικό του 17 άγριες δηλώσει ατάραχος στους αστυνομικούς που τον συνέλαβαν: «Φυσικά και τρώω ανθρώπους. Κάνω μεγάλη κλίμακα. Έτσι, οι Ινδιάνικες στους θεούς, ενώ στη συνέχεια δολοφονίες ανδρών και νεαρών φυλές της Βορείου Αμερικής δεν ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ πολύ νόστιμη βραστή γλώσσα και χρησιμοποιώ τα μάτια για να κάνω μια πηχτή υγιεινή σούπα». Τί καταβρόχθιζαν οι ίδιοι ό,τι απόμενε αγοριών από το 1978 ως το 1991. άφηναν ποτέ το πρωτεϊνούχο ΚΑΝΙΒΑΛΟΙ χρειάζεται, όμως, για να καταφύγει ένας άνθρωπος στον κανιβαλισμό; Εγκληματική προσωπικό- από τα άψυχα κορμιά τους. Δεν έκανε και πολλά. Τους βίαζε, κρέας των αιχμαλώτων τους να πάει Και τότε ρίξαμε το κλήρο, τους βασάνιζε, τους τεμάχιζε, τους τητα; Έλλειψη πολιτισμού και ηθικών φραγμών; Η αίσθηση του απαγορευμένου; ‘Η η ακραία ανά- χαμένο. Οι Ινδιάνοι Τουπινάμπα Μπορεί ο Κανιβαλισμός να έχει να δούμε ποιός, ποιός κρεμούσε από τσιγκέλι, τους έκανε στη Βραζιλία επιδίδονταν σε πολε- γκη για τροφή; Όλοι κρύβουμε μέσα μας έναν λανθάνοντα κανίβαλο. Ποια η διαφορά μας όμως τις ρίζες του στους πρωτόγονους θα φαγωθεί... μπολ και μαστούρωνε μέσα στο μικό κανιβαλισμό διοργανώνοντας απο τους πρωτόγονους; Εκείνους τους έσπρωχνε η βιολογική ανάγκη για τροφή. Τους σύγχρονους πληθυσμούς παρατηρείται, όμως, άρωμα της νεκρής τους σάρκας. μάλιστα ειδικές τελετές. Στα νησιά Howard Albert Fish «κανίβαλους» τί τους σπρώχνει; Τα κείμενα που ακολουθούν δεν ενδείκνυνται για πεινασμένους. και στις μέρες μας. Μια από τις αι- Μετά έβλεπε τηλεόραση. τίες και η πείνα, κάτι που γνώρισαν Φίτζι, μέχρι αρκετά πρόσφατα, οι Κατηγορούμενος για παιδοφιλία, καλά οι Ρώσοι τα πρώτα χρόνια της σκοτωμένοι εχθροί τρώγονταν σε καννιβαλισμό, νεκροφιλία, μαζοχι-

8 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 9 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ότι θα τον κληρονομούσε όποιος πολύ... Μια πόλη σύγχρονη και σιας συμμετοχής, το θύμα αυτό- θα έτρωγε το πτώμα του. Μερικούς χρηστική και απρόσωπη. κανιβαλίζεται, πουλώντας εικόνα αιώνες αργότερα, ο Σαίξπηρ στον σάρκας και ψεύτικης ηδονής, πριν «Τίτο Ανδρόνικο» ταΐζει την ανυπο- Εργασιακός Κανιβαλισμός προλάβουν να το κάνουν οι θεατές. ψίαστη Ταμόρα τους δύο γιους της Σε μάστιγα δείχνει να εξελίσσεται Σε κείνους μένει ένα ξεσκισμένο, σε πίτα. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο ο εργασιακός κανιβαλισμός στις σχεδόν άψυχο, γυναικείο κουφάρι μπαμπάς της SF μυθοπλασίας Χέρ- αναπτυγμένες χώρες. Στο βωμό του προς κατανάλωση. μπερτ Τζ. Γουέλς με τη «Μηχανή του κέρδους και της απληστίας, κάποιοι χρόνου» ταξιδεύει σε ένα μέλλον είναι διατεθειμένοι να θυσιάσουν ΚΑΝΙΒΑΛΙΚΕΣ ΑΤΑΚΕΣ όπου οι τριτοκοσμικοί τρώγονται τα πάντα προκειμένου οι ίδιοι να (γιατί και εσύ το χεις πει) από τους δυνατούς. Ο Τενεσί Ουί- επωφεληθούν. Σε έναν κόσμο γε- λιαμς το 1958 στήνει το αριστούρ- μάτο φιλοδοξίες και ανταγωνισμό, Φαγώθηκες (αυτοκανιβαλισμός) γημα «Ξαφνικά Πέρσι το Καλοκαίρι» ο κανιβαλισμός φαίνεται να είναι Φάε τον πούτσο (σεξουαλικος πάνω στην κατασπάραξη του ο κανόνας. Για να επικρατήσεις κανιβαλισμός) Σεμπάστιαν από πεινασμένα παιδιά. και να αναδειχθείς, πρέπει ο ένας Θα σε φάω (υπονοούμενος πο- οι Static-X και το άλμπουμ τους γιατί το κλάμα πουλάει. Φωνάζουμε Το 1981 ο Τόμας Χάρις δημιουργεί να προλάβει να «φάει» την θέση νηρός κανιβαλισμός, απειλή κανιβα- Cannibal (2007) με στίχους γεμά- τον ανταγωνιστή του για να τον με τον «Κόκκινο Δράκο» το θρυλικό του άλλου. Και αυτό διότι για τον λισμού) τους έρωτα και φαί. χλευάσει. Αν είναι φάλτσος, τον Χάνιμπαλ Λέκτερ. Τέλος, ο αγαπη- μοντέρνο άνθρωπο, η εργασία είναι Είσαι νόστιμη/ος (κανιβαλισμος- βάζουμε να τραγουδήσει. Αν είναι μένος της λογοκρισίας Μο Γιαν στη το παν. Ο σημερινός άνθρωπος καμάκι) Μικροαστοί θα σας φάνε τα κουτσός, τον βάζουμε να τρέξει. σατιρική-λιβελιστική «Αυτοκρατορία ζει για να εργάζεται, μόνο που Έφαγα τα μούτρα μου (κατά λάθος παιδιά σας/θα σας φάνε ζωντα- Φωνάζουμε την πεθερά για να πει του Κρασιού» το 1992 εξερευνά τις έχει ξεχάσει να ζήσει.Σαν να μην κανιβαλισμός) νούς/κανίβαλοι, κανίβαλοι θα πως όταν φτιάχνει γεμιστά, το ρύζι κρυμμένες ανθρωποφαγικές ιστορί- έφταναν όλα αυτά, γίνεται λόγος Μ’έφαγες κανάγια! (κανιβαλισμός γίνουνε/ κανίβαλοι, κανίβαλοι του λασπώνει! Στο τέλος καταλήγει ες του λαού του. πλέον και για έναν «εργασιακό με- Λουκι Λουκ) θα γίνουνε μόνος και παραπεταμένος και λέμε σαίωνα». Οι συνθήκες εργασίας που Bite me (αρνητικός αμερικάνικος Τζίμης Πανούσης, Για τη γιορτή «τι κρίμα!», όχι που έμεινε μόνος σήμερα και ως «ο μέγας χασάπης», να μαγειρέψει τον εραστή και Μουσική επικρατούν σήμερα δυσκολεύουν κανιβαλισμός) Joshua Blahyi της μητέρας φυσικά αλλά που δεν έμεινε τίποτε κράτησε το λόγο του και τεμάχισε αναγκάζει τον κλέφτη να τονε φάει, Hack, slice, chop, carve, rip τους εργαζόμενους. Οι ώρες είναι Θα τον δαγκώσω από το κρύο (κανι- Λιβεριανός θρησκευτικός ηγέτης, Once upon a time there were άλλο να ξεκοκκαλίσουμε… το γεννητικό όργανο του Brandes, ιστορία αντίστοιχη του “Fried Green and tear πολλές και η αμοιβή εργασίας πολύ βαλική βρώση γενητικών οργάνων συνομιλητής του Σατανά και άλλα cannibals/Now there no το οποίο ωστόσο του φάνηκε Tomatoes”, ενώ και στο Sweeny Carving up your eyeballs, χαμηλή. Στο παρελθόν, οι άνθρωποι λόγω κρύου) τέτοια ωραία. Το 2008 ομολόγησε cannibals any more Αρχιτεκτονικός αρκετό σκληρό για να το φάει κι Todd, τα θύματα φόνου καταλήγουν watch them sit and stare αντιδρούσαν και ξεσηκώνονταν Θα σε δαγκώσω (απειλή μερικού ότι έπαιρνε μέρος σε ανθρωποθυ- Marc Knopfler, Cannibals Κανιβαλισμός έτσι το πέταξε στο σκύλο του. Στη κρεατόπιτες! Το θέμα διακωμωδούν Tear, rip, slice, carve, chop, σ’όλα αυτά. Σήμερα, τα πράγματα κανιβαλισμού, μερικός πονηρός σίες όπου οι «κοινωνοί» του γεγο- Αρχιτεκτονικός καννιβαλισμός συνέχεια, μετά από μεγάλες δόσεις κι οι Monty Pyhtons. Στον «Πόλεμο hack έχουν αλλάξει. Και απ’ ότι φαίνεται, κανιβαλισμός δια σεξουαλική νότος, αφού έβγαζαν τις καρδιές είναι η πολύ συνηθισμένη ιστορικά αλκοόλ και υπνωτικών χαπιών σφά- για τη Φωτιά» και στο πρόσφατο Toss them into a sack ΑΛΛΑ ΕΙΔΗ όχι προς το καλύτερο! διέγερση) των θυμάτων, τις τεμάχιζαν και τις διαδικασία κατά την οποία ένας ζει τον Brandes, όπως άλλωστε του “The Road” οι ήρωες αντιμετωπί- Tags on bare feet, means a real ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΥ Γιαμ! Kinder έκπληξη (παιδοφιλικός έτρωγαν. νέος σε μια γεωγραφική περιοχή είχε υποσχεθεί, στο ειδικό δωμάτιο ζουν κανιβαλιστικές ομάδες του treat, to the butcher of human Τηλεοπτικός Κανιβαλισμός Σεξουαλικός Κανιβαλισμός κανιβαλισμός) πολιτισμός, ή μια νέα θρησκεία, που είχε δημιουργήσει στο σπίτι του 80.000 π.Χ και του μέλλοντος αντί- meat Ας μη γελιόμαστε πια! Η ελληνική Υπάρχουν κανίβαλοι που δε λερώ- Δαγκώνει το χέρι που τον ταϊζει Dorangel Vargas χρησιμοποιεί κομμάτια από τα στο Ρότενμπουργκ με την ονομασία στοιχα. Στο Ιαπωνικό “Nobi”, εξα- Slice the throat from ear to τηλεόραση είναι αθάνατη! Μπορεί νουν τα χέρια τους με αίμα αλλά με (κανιβαλισμός προλεταριακή επα- Βενεζουελάνος. Δέκα άντρες μέσα προϋπάρχοντα κτήρια ως πρώτες «το δωμάτιο της Σφαγής» και μέσα θλιωμένοι στρατιώτες επιβιώνουν ear, gallons of blood do appear μπρος στα πόδια της να «ψοφούν» ψυχές. «Εμπόριο λευκής σαρκός» νάσταση ιδωμένος από την σκοπιά σε δύο χρόνια. Τα μάτια σούπα, την ύλες ή και αυτούσια ως δομικά σε 10 μήνες έφαγε το σώμα του, τρώγοντας συμπολεμιστές τους. Veins exposed, torn from ανθρώπινες αξιοπρέπειες, αλλά και μαύρης και κίτρινης. Εμπόριο της αστικής τάξης) γλώσσα στιφάδο, καθόλου χέρια ή στοιχεία για καινούριες οικίες ή που είχε τοποθετήσει στο ψυγείο Τέλος, στο “Week-End” του Godard bodies, the most interesting of από αυτό ακριβώς τροφοδοτείται λευκής και μαύρης και κίτρινης Έφαγα/’Ηπια τον κώλο μου πόδια, αγαπημένες οι γάμπες και τα λατρευτικούς χώρους... τυπικά... δίπλα απ’ τις πίτσες. Αυτή τη στιγμή (ταινία με ποικίλους πολιτικούς και hobbies ως άλλος ένας δράκουλας των ελπίδας. Γυναίκες και κορίτσια ως (συγχισμένος κανιβαλισμός που μπούτια. Οι γυναίκες δεν λένε και Διότι πρακτικά μπορεί ο Θεοδόσιος βρίσκεται στις φυλακές και δηλώνει κοινωνικούς προβληματισμούς, To get paid for such a task is Καρπαθίων. Δε χρειάζεται να είσαι αντικείμενα μιας χρήσης. Κορμιά εξομοιώνει την είσοδο με την έξοδο πολλά. ο Α’ να έκανε τους μισούς αρχαιο- «χορτοφάγος»! γυρισμένη ένα χρόνο πριν από more than any man could ask ο ειδικός επί παντός επιστητού- που πουλιούνται, όχι από τον ιδιο- της τροφής) ελληνικούς ναούς θεμέλια ή πέτρες τον Μάη του ’68!), ο κανιβαλισμός Όχι...αυτά δεν είναι διαστροφές μαϊντανός- πανελίστας για να το κτήτη τους, αλλά απ’ τον κατακτητή Τσίμπα ένα αρχίδι (για τους λάτρες Ed Gein και ξύλα για εκκλησίες και ο Μιχαήλ αποκτά μεγάλη συμβολιστική αξία: δικιές μου. Είναι στίχοι από cannibal πετύχεις, ίσα ίσα αυτοί έχουν και τους. Η πορνεία. όταν γίνεται υπό της ελαφριάς κουζίνας) Όχι μόνο απλός, δωρικός κανι- ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΙΚΗ... Άγγελος να «δανείστηκε» από το σε μια παρακμάζουσα αστική Γαλ- corpse και θα τους ακούσετε στην το ελαφρυντικό της βλακείας. Οι απειλή και εξαναγκασμό, αγγίζει το βαλισμός αλλά και κατασκευή Η ΤΕΧΝΗ Κολοσσαίο,για να φτιάξει παλάτια λία, μια ομάδα αναρχικών ζει στο μεγάλη τους επιτυχία με τίτλο «τύπου» δημοσιογράφοι με τις δη- πιο φρικιαστικό έγκλημα κανιβαλι- κοστουμιού από δέρματα γυναικών. στη Ρώμη, αλλά υπάρχει ένα είδος δάσος, αιχμαλωτίζει τους εκδρομείς “Scattered remains , scattered μοσιογραφικές ταυτότητες-μαϊμού σμού. Με τη διαφορά ότι το θύμα Φαγώθηκαν μεταξύ τους οι: Χομπίστας δηλαδή. Πάνω του Κινηματογράφος αρχιτεκτονικού καννιβαλισμού πολύ βασίστηκαν διάφορες ταινίες όπως αστούς και τουρίστες, τους ψήνει brains”.Τίτλος και στίχοι μαρτυρούν και ένα κύρος που πηγάζει από το εδώ κανιβαλίζεται διπλά, και απ’ τον Νίκη Πλακογιάννη, Αμαλία Γνωστότερες ταινίες περί τον πιο άμεσο. Και έντονο. το «Psycho» και το «The Texas και τους τρώει. από μόνοι τους την θέση του απόλυτο π ο υ θ ε ν ά είναι πολύ πιο πελάτη και απ’ τον νταβατζή και τε- Βλάχου, Τατιάνα Κίρχοφ, Βα- κανιβαλισμό (εκτός από splatter και Θυμάσαι το πατρικό του πατέρα σου Chainsaw Massacre». καννιβαλισμού στην μουσική και αποτελεσματικοί. Μάθημα 1ο: Επιλέ- λικά δεν του χαρίζεται καν η λύτρω- σίλης Γεωργόπουλος, Νάντια b-movies) είναι αυτές με κεντρικό με την αυλή και τις νεραντζιές που Λογοτεχνία πώς μια μουσική μπάντα μπορεί να γουμε έναν άνθρωπο αδύναμο, με ση του θανάτου παρά η βεβαιότητα Κατή, Ανδριάνα Κορασίδη, Αλέ- ήρωα τον ψυχοπαθή δολοφόνο και έγινε τετραώροφη πολυκατοικία; Η σημασία του Eaternet Αφήνουμε ασχολίαστα τα μυθολο- ωθήσει το πλήθος σε κάθε μορφή πενία πνευματική, συναισθηματική ότι το μαρτύριό του θα συνεχίζεται ξανδρος Χαντζής, Θοδωρής κανίβαλο Χάνιμπαλ Λέκτερ. Αντί- Θυμάσαι τα εικοσιπέντε σπίτια «Ψάχνοντας γυμνασμένο άντρα γικά-βιβλικά και πάμε κατευθείαν ξεκοιλιάσματος κατά την διάρκεια ή υλική και του παρέχουμε δήθεν όσο συνεχίζει ν’ αναπνέει. Μια Ηλιόπουλος, Δώρα Κοροβέση, στοιχης πλοκής είναι το American στη Διονυσίου Αεροπαγίτου που 18-30 χρόνων για να σφαχτεί και να στον 1ο μΧ. αιώνα, όταν η χειμαρρώ- μιας συναυλίας. Αν λοιπόν σας σωτηρία ως άλλος Μεσσίας. Μάθη- ακόμη έκφραση σεξουαλικού κα- Στέλλα Πεπονάκη, Κατερίνα Psycho όπου ο κανίβαλος είναι τώρα είναι το Νέο Μουσείο της καταναλωθεί». Σ’ αυτή τη διαφήμιση δης και απολαυστικότατη πένα του εξιτάρουν οι ανοιχτές κοιλιές, τα μα 2ο και τελευταίο: Τώρα που τον νιβαλισμού, οι ταινίες πορνό. Η γυ- Κουτσούκη, Παύλος Πετρής, επιτυχημένο στέλεχος επιχείρησης. Ακρόπολης; Τα νεοκλασικά που που αναρτήθηκε στο Ίντερνετ απά- Πετρωνίου βάζει το νεκρό Εύμολπο εντόσθια που κρέμονται , τα αίματα έχουμε, τον κάνουμε ό, τι θέλουμε! ναίκα επέχει θέση σκεύους ηδονής Χριστίνα Ζαρκαλίου, Σία Γεωρ- Στο “The Cook the Thief His Wife έγιναν γυάλινα εμπορικά κέντρα και ντησε ο Brandes, το 2001 και ήρθε στον «Σατυρικό» να γελάει στα μού- γενικότερα δεν έχετε παρά να Βγάζουμε τα άπλυτά του στη με απολύτως καμία άλλη ιδιότητα, γοπούλου, Νικόλας Κοκκάλης & Her Lover” (P. Greenaway) η δημόσιες υπηρεσίες; Αυτός είναι ο σε συνάντηση με τον 49χρονο σή- τρα της ανθρωπότητας για τη δίψα αγοράσετε εισιτήριο για το επόμενο φόρα, όσο πιο προσωπικό, τόσο το δυνατότητα, ικανότητα ή προοπτική. σύζυγος παρακαλεί τον μάγειρα καννιβαλισμός που με τρομάζει πιο μερα Meiwes. Ο Meiwes γνωστός της για χρήμα. Είχε ανακοινώσει live τους. Αμέσως επόμενη λύση καλύτερο! Τον κάνουμε να κλάψει Δυστυχώς, στις περιπτώσεις εκού-

10 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 11 ΟΘΟΝΗ & ΑΥΛΑΙΑ

Έστιν ουν τραγωδία...

ΕΙΣΑΓΩΓΗ μετατρέπεται σε ταπεινοφροσύνη, φο είναι τεράστια. Κατ’ αρχήν, όλοι κατά πόσο η ιστορία μένει επίκαιρη 1 Αναμφισβήτητα η ιστορία ο έρωτας σε μίσος και η ευτυχία οι μεγάλοι δημιουργοί έχουν ασχο- ο νοών νοείτο... Την Αντιγόνη έχουν του αρχαίου κόσμου συνέ- σε δυστυχία, ενώ την αταραξία ληθεί, μελετήσει και μορφωθεί από διασκευάσει σε όπερα οι Carl Orff βαλε και συμβάλλει ουσιαστικά στη διαδέχεται η ψυχολογική σύγχυση. την αρχαία ελληνική γραμματεία. (1949) και ο Μίκης Θεοδωράκης (ο μόρφωση και τη διαπαιδαγώγηση Ο ήρωας βρίσκεται αρκετά συχνά Και η επιρροή αυτή είναι έντονη στα οποίος έχει μεταφέρει στην όπερα του σύγχρονου ανθρώπου. Ιδιαίτερα αντιμέτωπος με δύο αλήθειες, το έργα και στα λόγια τους. και τη Μήδεια και την Ηλέκτρα), δε αξιοθαύμαστη κρίνεται η επιρ- θετό και το θείο δίκαιο. Η επιλογή ..μίμηση πράξεως σπουδαίας και ενώ στο θέατρο έχει μεταφερθεί ροή του αρχαίου δράματος, αυτής είναι κρίσιμη, καθώς διακυβεύονται τελείας και από τον Jean Cocteau (1922). της ολοκληρωμένης καλλιτεχνικής καθολικής εμβέλειας αξίες, και Επίσης, στο ανοιχτό σε αντικρου- έκφρασης, στη σύγχρονη τέχνη. Η δοκιμάζεται η ηθική υπόληψη του όμενες πολιτικές ερμηνείες Ο Μπήντερμαν και οι Εμπρηστές του Max Frisch (1953), ο χορός που εμφανίζεται θεωρείται παρωδία του χορού της Αντιγόνης με τον οποίο υπογραμμίζεται ότι τα γεγονότα στο έργο δεν είναι μοιραία και γι’ αυτό αναπόφευκτα αλλά μάλλον τυχαία, εξού και η ευθύνη βαραίνει αμείλικτα κάθε εμπλεκόμενο. Tο σοφόκλειο μύθο της Αντιγόνης επεξεργάστηκε το 1942 και ο Γάλλος δραματουργός Jean Anouilh, κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής της Γαλλίας. Οι πολιτικές προεκτά- σεις του έργου είναι προφανείς. Οι αλλαγές είναι πολλές, κυρίως, όμως, ξεχωρίζει η απολογητική στάση του Κρέοντα -της κοσμικής εξουσίας- καθώς και η απουσία του Τειρεσία, του στην γη εκπροσώπου της εξω-κοσμικής εξουσίας. Επίσης, ο Anouilh έχει διασκευάσει και τη Μήδεια (1946), όπως και ο Μέντης Μποσταντζόγλου (Μποστ) ο οποίος παρουσιάζει τη δεκαετία του ’60 την κωμικοτραγική εκδοχή του μύθου, μεταφέροντας την ηρωίδα στη νεοελληνική πραγματικότητα. Με δεκαπεντασύλλαβο στίχο και επηρεασμένη από την Ορέστεια σαρτρική εκδοχή του Ορέστη. Είναι υπόθεση που θυμίζει το μύθο της σατιρική ως προς την καθαρεύουσα του Αισχύλου, είναι μια ιστορία με αυτός που θα πάρει εκδίκηση. Κλυταιμνήστρας, δολοφόνου του της εποχής διάθεση περιγράφει όλα τα χαρακτηριστικά αρχαίας Όχι όμως για το κοινό καλό. Θα το απόντος στην Τροία Αγαμέμνονος, την ομώνυμη ηρωίδα ως στυγνή τραγωδίας που σκιαγραφεί ταυτό- κάνει για να χαράξει τον ολόδικό με τη βοήθεια του εραστή της, δολοφόνο που έσφαξε τα βλαστά- χρονα τον εμφύλιο σπαραγμό της του δρόμο, για να περιφρονήσει Αιγίσθου. Ο κύκλος των Ατρειδών ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΘΕΑΤΡΟ ρια της γιατί ήταν, λέει, παλιόπαιδα Αμερικής του 1865 και τη δραματική ανοιχτά την ιδέα της κεκτημένης αποτελεί πηγή έμπνευσης και για το 2 Ο Bertolt Brecht (1947), και δεν έπαιρναν τα γράμματα και σχέση των μελών μιας οικογένειας, ελευθερίας και να ξορκίσει τη Θίασο (1975). Ο μύθος μεταφέρεται αλλάζοντας λίγο την για να εκδικηθεί τον άντρα της που με το Οιδιπόδειο σύμπλεγμα και σκιά του θεού-τυράννου. Κι έτσι στην Ελλάδα του 1939-1952: Ο πλοκή της Αντιγόνης του Σοφοκλή την απατούσε. Ο Φιλοκτήτης του το σύμπλεγμα της Ηλέκτρας να αθόρυβα ο μύθος μεταπλάθεται σε Αγαμέμνων, πρόσφυγας από την Μ. (προσθέτοντας τον καθαρά επεκτα- Heiner Müller (1967) βασίστηκε κυριαρχούν. Ο μύθος της Ηλέκτρας πολιτική διαμαρτυρία. Ως είθισται... Ασία πολεμά τους Ιταλούς το 1940 τικό πόλεμο της Θήβας εναντίον στην ομώνυμη τραγωδία του Σοφο- αποτελεί πηγή έμπνευσης και για Τέλος, ο Woody Allen διακωμωδεί και εκτελείται όταν τον προδίδουν του Άργους, και την τελική συντριβή κλή. Ο Müller παρωδεί τις συμβά- τον Jean-Paul Sartre, με τις Μύγες την αρχαία τραγωδία στο θεατρικό στις αρχές η Κλυταιμνήστρα κι ο (1943). Ο Sartre θέλει να κάνει τη του έργο Θεός (1975). Αίγισθος. Ο γιος και αντάρτης Ορέ- τραγωδία, που μαζί με την κωμωδία χαρακτήρα. Θυσιάζεται ένα ζωτικής της) συνδέει το έργο, με την πτώση σεις της τραγωδίας και την ιδέα της δήλωσή του. Θέλει να μιλήσει για στης, με τη βοήθεια της Ηλέκτρας και το σατυρικό δράμα αποτέλεσαν σημασίας αγαθό για την προστασία του 3ου Ραιχ. Εκτός του Κρέοντα διαλεκτικής σύνθεσης, αφαιρώντας εκείνη την αντιστροφή της σκέψης ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ εκδικείται, γινόμενος μητροκτόνος. τους πυλώνες πάνω στους οποίους ενός ανώτερου, όμως , από την ολο- όμως, υπάρχουν υπαινιγμοί για την τον χορό και τον Ηρακλή-o από μη- που προκαλεί ο πόλεμος και η αντί- Η αρχαία τραγωδία Το 1951 εκτελείται και αυτός και η στηρίχθηκε το αττικό δράμα, δεν κληρωτική καταστροφή γεννάται η ίδια την Αντιγόνη, η οποία, πέρα χανής θεός στο έργο του Σοφοκλή. 3 σταση. Τη τραγωδία της ελευθερίας επηρεάζει, λοιπόν, και τον Ηλέκτρα μένει μόνη να φροντίζει υπήρξε μια κοινή μορφή τέχνης, λύτρωση. από την αγνότητα των προθέσεών Έτσι δημιουργεί ένα έργο περίπλοκο σε αντίθεση με τη τραγωδία της κινηματογράφο, πόσο μάλλον τον το γιο της Χρυσοθέμιδος. Σημεία κί- αλλά ένα ηθικό δίδαγμα. Πιο κάτω αναφέρονται έργα του της την οποία διατηρεί, δεν προ- και ποιητικό που καταδεικνύει τον μοίρας. Και το κάνει μέσα από το ελληνικό: Μία πραγματική υπόθεση νησης της πλοκής οι μονόλογοι των Μέσα από τις συγκρούσεις που σύγχρονου θεάτρου και κινημα- σφέρεται απλώς ως ένα «αντίθετο» πολιτικό πραγματισμό, τον οπορτου- μύθο της Ορέστειας. Οι Μύγες είναι δολοφονίας αποτέλεσε πηγή σύγχρονων Αγαμέμνονα, Ηλέκτρας βιώνουν μεταξύ τους οι ήρωες, και τογράφου, των οποίων η επιρροή στον απόλυτο αυταρχισμό του. Είναι νισμό και τη σαθρότητα των ανθρώ- οι τύψεις ενός ολόκληρου λαού που έμπνευσης για τον Θ. Αγγελόπουλο. και Πυλάδη. Ο Jules Dassin, που κυρίως μέσα από τα ηθικά διλήμ- από την αρχαία ελληνική τραγωδία και η ίδια υπεύθυνη, τη στιγμή που πινων σχέσεων στην πολιτική και σηκώνει τη ντροπή της δολοφονίας Στην Αναπαράσταση (1969) μετά εμπνέεται από το μύθο της Φαίδρας 1962, πρωταγωνιστεί η Μελίνα Μερ- ματα του ταλανίζουν την τραγική είναι εντονότατη και εμφανής. Αυτό δεν αντιτάχθηκε στην αυθαίρετη σε μια κοινωνία της αποξένωσης. Ο ενός βασιλιά από το χέρι της γυναί- από χρόνια δουλειάς στη Γερμανία και τον Ιππόλυτο του Ευριπίδη, κούρη, η οποία σαν νέα Φαίδρα, φιγούρα του έργου, επέρχεται η δε σημαίνει ότι, εκτός των έργων εξουσία του Κρέοντα παρά μόνο Müller έχει γράψει και το έργο Σο- κας του και του εραστή της. Τα κρί- ένας άντρας επιστρέφει στο χωριό ξαναφέρνει και ζωντανεύει στη εγκλωβίζεται σε έναν παράφορο λύση του δράματος και ακολού- αυτών, η αρχαία τραγωδία έσβησε. όταν άγγιξε την ίδια της την οικο- φοκλής: Οιδίπους Τύραννος (1968). ματα, όμως, πρέπει να καθαρίσουν. του στην Ήπειρο. Λίγες μέρες σύγχρονη εποχή και τη σύγχρονη αλλά εξαρχής καταδικασμένο θως η κάθαρση του θεατή. Οι Αντίθετα, η επιρροή της στο σύγ- γένεια. Ο Μπρεχτ ποτέ δε θέλει να Η τριλογία Το Πένθος Ταιριάζει στην Και αυτό το βάρος σηκώνει στις μετά, η γυναίκα του, με τη βοήθεια Ελλάδα την αρχαία τραγωδία. Στο έρωτα με το γιο του συζύγου της. Η αντιθέσεις ποικίλουν. Η υπεροψία χρονο θέατρο και τον κινηματογρά- εξαπατήσει, αλλά να διδάξει. Για το Ηλέκτρα του Eugene O’Neill (1931), πλάτες της η χριστιανικά πλασμένη, του εραστή της τον δολοφονούν, έργο του Φαίδρα, γυρισμένο το Μερκούρη παίζει και σε ένα ακόμα

12 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 13 ΟΘΟΝΗ & ΑΥΛΑΙΑ

έργο του Dassin εμπνευσμένο από αφήγηση του μύθου από την πλευ- την αρχαία τραγωδία, στην Κραυγή ρά του μοναδικού αυτού προσώπου. Γυναικών (1978) όπου υποδύεται τη Αφού με την αφαίρεση του χορού Μήδεια. Ο Μιχάλης Κακογιάννης, η δράση παραμένει αποκλειστικά Νύχτωσε, μητέρα - πότε θα θεωρώντας πως οι τραγωδίες είναι στην ατομική εμπειρία. Τέλος ακόμα φτάσουμε;” πάντα σύγχρονες, πραγματοποιεί μια διαφοροποίηση έγκειται στο “ την κινηματογραφική μεταφορά γεγονός του θανάτου των παιδιών Κάθε μέρα - Κάθε πρωινό τριών τραγωδιών του Ευριπίδη. Η από απαγχονισμό σε αντίθεση φτάνεις μάγκα μου. Ηλέκτρα (1962) και η Ιφιγένεια (1977) με την εκδοχή του αρχαίου τρα- κουβαλούν όλο το πνεύμα και το γικού στον οποίο αναφερόταν το Κάθε αγκαλιά και μεγαλείο της αρχαίας τραγωδίας μαχαίρωμα. Στο Γιε μου, Γιε μου, Τι κάθε τελευταίο τσιγάρο που αναδεικνύονται με αριστουρ- Έκανες; (2009) του Werner Herzog γηματικό τρόπο μέσα στο ελληνικό (γυρισμένο με τη συνδρομή του φτάνεις. τοπίο. Με τις Τρωάδες του (1971), ο David Lynch) ο πρωταγωνιστής Brad Και πάμε πάλι - Χορεύοντας Κύπριος σκηνοθέτης μεταφέρει την McCullum, εμπνευσμένος από την παρακαλώ! τραγωδία στα σύγχρονα δεδομένα Ηλέκτρα, δολοφονεί την καταπιεστι- και προβάλλει το αντιπολεμικό κή μητέρα του. Η πλοκή εξελίσσεται του μήνυμα, καθώς συνταυτίζει τη παράλληλα με τις πρόβες και τους Δεν μπορώ να συγκρατήσω σφαγή της Μήλου κατά τη διάρκεια διαλόγους για παράσταση των του Πελοποννησιακού πολέμου Ευμενίδων, όπου ο McCullum πρω- τη χαρά του να ζεις και να που ενέπνευσε τον Ευριπίδη, με τη ταγωνιστεί! Η επίδραση της αρχαι- ζουν σφαγή του Μάϊ Λάϊ στο Βιετνάμ. (Οι οελληνικής τραγωδίας διαφαίνεται υποψηφιότητες και τα βραβεία που έντονα και στα έργα του Woody κι άλλοι απέσπασε η τριλογία του Κακογιάν- Allen: με τη μορφή της τύχης και σε διαφορετικούς ρυθμούς. νη αποδεικνύουν τη σπουδαιότητα την αδυναμία του ανθρώπου να Περίπλοκη Jazz. των έργων και την απήχησή τους ελέγξει τα πράγματα, όπως στο στον ευρωπαϊκό κυρίως καλλιτεχνι- Match Point (2005), με τη μορφή κό κόσμο). της διακωμώδησης του Χορού στην (Και έμαθα ένα - δυο Ακαταμάχητη Αφροδίτη (1995) και Και περνάμε στον αλλοδαπό κινη- με τη μορφή της προφητείας σε ένα πράγματα εδώ έξω: Αν ματογράφο: Ο Pier Paolo Pasolini, έργο που φέρει τόσες ελπίδες για αγαπάς τον άνθρωπο, δεν στα έργα του Οιδίπους Τύραννος το καλύτερο και ωστόσο ολοκλη- σ’ αρέσουν τα σύνορα και όσο πολύ κι αν ανοίξω (1967) και Μήδεια (1969), μολονότι ρώνεται με την τραγική ειρωνεία Σκόπελος - Αλόννησος πιστός τόσο στον αρχαίο μύθο του θανάτου των δύο αδερφών, του Παύλου Πετρή τα χέρια μου στον ορίζοντα, δεν χωράνε όσα μου καθαυτό όσο και στην τραγωδία, όπως στο Όνειρο της Κασσάνδρας ανήκουν.) ο σκηνοθέτης δεν αναλώνεται (2007). Τέλος, ο Brian DePalma αποκλειστικά σε μια «κινηματο- στο ντοκιμαντέρ Διόνυσος ‘69 γράφηση» των τραγωδιών, αλλά (1970) καταγράφει τις πράξεις μιας Δεν μπορώ να συγκρατηθώ όταν ανοίγει το μυαλό προσπαθεί να προσδώσει διαχρο- θεατρικής ομάδας που παίζει τις νικότητα στη θεματολογία τους. Βάκχες του Ευρυπίδη. μου. Χρησιμοποιώντας συμβολισμούς Και δεν μπορώ να σκεφτώ τώρα που συμβαίνουν που ενώνουν το αρχαίο με το μο- Γράφουν οι: Δήμητρα Μαρινά- όλα μαζί. ντέρνο και θίγοντας θέματα όπως κου, Βασιλική Βελόνα, Βασίλης η θρησκεία ή η ηθική, ο Pasolini Γεωργόπουλος, σ.π., Έλενα Γα- Και μου-α-ρέ-σει μεταφέρει το θεατή σ’ ένα μυστη- λανοπούλου, Κορνηλία, Ειρήνη ριακό, μαγικό χώρο στον οποίο οι Σωτηρίου, Ανδριάνα Κορασίδη, ερμηνείες μπορούν να είναι όσες Χορέψαμε στη γέφυρα του πλοίου για να διώξουμε Θοδωρής Ηλιόπουλος, Φώτης και οι θεατές. Με τον τρόπο αυτό τα γηρατειά. Ηλιόπουλος, Φίλιππος Αμολο- επιτυγχάνεται η ταύτιση με τους Απλώσαμε τα σώματα μας στο κύμα. ήρωες και η βίωση των δικών τους χίτης, Ελένη Ξενικάκη, Τατιάνα παθών και διλημμάτων. Πρόκειται Κίρχοφ Κρατήσαμε τριζόνια τις νύχτες στις χούφτες μας για δύο εξαιρετικές αποδόσεις της να σιγοντάρουμε τα τζιτζίκια και τις κιθάρες τους αρχαιότητας που ωστόσο συνδυ- άζουν προβληματισμούς για το και τον αέρα-που-περνά-μέσα-από-τα-κλαδιά σήμερα. Στη Μήδεια του Lars von Trier, σε διασκευή Carl Theodor Dreyer, γυρισμένη το 1988 ένα Περπατάμε πάνω στη θάλασσα, σκανδιναβικό κινηματογραφικό πάνω στο νερό, τοπίο, με ένα ομιχλώδες βαλτότοπο πάνω από τα πεύκα και σκοτεινές στοές, η τραγική ηρωίδα του Ευριπίδη προσεγγίζεται πάνω στον ήλιο. κάτω από το πρίσμα μιας θραυσμα- τικής αφήγησης, σε ένα πλαίσιο αχρονικό. Η ταινία ακολουθεί την

14 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 15 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Από τους: Θοδωρή Ηλιόπουλο και Ελένη Βλάχου Εισαγωγή: Χριστίνα Ζαρκαλίου

Θόδωρος ολόκληρη. Γιατί, η τηλεόραση είναι Στον αμερικάνικο κινηματογράφο πλάνα κατ’ αρχήν που κάνετε απα- ανοιχτή. Σε όποιον είναι από 5 και λες ή σε μερικούς σκηνοθέτες; γορεύονται. Λέω απαγορεύεται σε Αγγελόπουλος πάνω είναι ανοιχτή. Υπάρχουν και Για μένα ο αμερικάνικος κινηματο- σχολή να χρησιμοποιήσετε μεγάλα πάρα πολλοί που έχουν απαγορεύ- γράφος είναι μερικοί σκηνοθέτες. πλάνα; Ναι λέει. Στα δοκιμαστικά σει την τηλεόραση στο σπίτι, την Μερικοί σκηνοθέτες τους οποίους που κάνουν τα παιδιά! Ξέρεις τί Πρόκειται για έναν από τους πιο καταξιωμένους και βραβευμέ- έχουν σταματήσει, έχοντας παιδιά. περισσότερο η Ευρώπη τους σημαίνει αυτό; Λογοκρισία στην Ακριβώς γι’ αυτό το λόγο. Γιατί αποδέχεται παρά η Αμερική. Είναι έκφραση. Λογοκρισία στον τρόπο νους σκηνοθέτες. Έχοντας σπουδάσει στη Γαλλία, επιστρέφει μπαίνουν σε ένα τούνελ, από όπου γνωστό ότι και ο Τσάπλιν έφυγε από που γράφεις. Δεν έχεις το δικαίωμα στην Ελλάδα και με τα μαγικά του ξόρκια αρχίζει και στήνει τα βγαίνει κανείς δύσκολα. Υπάρχουν την Αμερική, και ο Όρσον Γουέλς να το κάνεις. Όταν δεν έχεις το αυτοί που γλιτώνουν, αλλά όχι όλοι. έφυγε από την Αμερική. Ο Όρσον δικαίωμα στη σχολή, καταλαβαίνεις πρώτα του πλάνα στην μεγάλη οθόνη. Τα χρώματα, η ουσία και Υπάρχουν παιδιά που ζουν με την Γουέλς ήταν ο μεγαλύτερος σκη- τί γίνεται μετά. ο διάλογος που κυριαρχούν στις ταινίες του, απογειώνουν την τηλεόραση. Δηλαδή για αυτούς η νοθέτης στην ιστορία του σινεμά. τηλεόραση είναι το πρώτο πράγμα. Ο άνθρωπος αυτός διώχθηκε από Είναι μετατροπή της σχολής φήμη του. Το 1975 παρουσιάζει τον «Θίασο», μια ταινία σταθμό Αλλά, τί σου δίνει; Η ευθύνη είναι την Αμερική. Και ο Τσάπλιν το ίδιο. σε αναλώσιμο της αγοράς, τεράστια. Μιλούσα κάποτε με τον Τζούλυ τον είναι μονόδρομος. στην κινηματογραφική του καριέρα. Η ταινία καταφέρνει να απο- Ντασσέν, το μακαρίτη. Εκπληκτικός Ναι. Θέλουν να παράγουνε ανθρώ- σπάσει πολλά βραβεία και εξαιρετικές κριτικές. Στην συνέχεια, Στον κινηματογράφο έχει άνθρωπος. Να ένας Αμερικανός πους που να υπηρετήσουν αυτό που επηρεάσει και τη λογική; αριστερός που έμεινε μέχρι το λέμε κινηματογράφο για το μεγάλο αρχίζει διεθνείς συμπαραγωγές και γίνεται γρήγορα αγαπητός Έχει επηρεάσει τον κινηματογράφο. τέλος. Και μου διηγούταν την πλήθος, κλπ. Όποιος δεν το κάνει, από θεατές και κριτικούς. Για τον ίδιο, ο κινηματογράφος είναι η Έχει κάνει πολύ κακό στον κινημα- εμπειρία του. Και ήταν τρομακτική η δεν μπαίνει μέσα. θα φεύγει έξω. Ο τογράφο. Κατ’ αρχήν όσον αφορά εμπειρία του. Δεν μπορείς να κάνεις Ντασσέν, τον είχανε κόψει και τον τέχνη του πραγματικού, «τα μάτια του άλλου» όπως μας είπε. Οι τη γραφή, την έκφραση. Και κατά αλλιώς. Απαγορεύεται. Και μερικοί, πετάξανε και δεν τον πλήρωναν! ταινίες του και ο ίδιος έχουν τιμηθεί με πολλά βραβεία σε διεθνή δεύτερον όσον αφορά τη θεματολο- όπως η νεώτερη γενιά, που επίσης γία. Έπειτα μη ξεχνάς ότι βομβαρδι- το επιχειρήσανε, το πληρώνουνε. Να σας ρωτήσουμε κάτι για φεστιβάλ, όπως Κάννες και Βενετία. ζόμαστε από αμερικάνικα προϊόντα, Και ο Τζάρμους, και ο Κόπολα, και το θέατρο, σχετικά με την τα οποία είναι ό,τι χειρότερο. Είναι ο Σκορτσέζε, το πληρώνουνε αυτό. υποκριτική, για τη διαφορά καλοκαμωμένα μεν, με την έννοια Δεν είναι πολύ αποδεκτοί. Λοιπόν, της στον κινηματογράφο από την τεχνική, είναι δε τρομακτικά σε η Αμερική είναι μια ιστορία, η οποία το θέατρο. επίπεδο μεταφοράς, αυτό που θα είναι άγρια. Όχι πως δεν υπάρχει και Έχει μια διαφορά. Είναι σαφές ότι Πώς σχολιάζετε την έλλειψη μπορεί να αλλάξει, όχι η ουσία κι λέγαμε με την ευρύτερη έννοια. η πλευρά της Αμερικής που σκέφτε- έχει μια διαφορά. Θέλω να πω ότι νέων οραμάτων και τάσεων η θεματική να αναζητήσει λύσεις ται. Υπάρχουν μερικοί ας πούμε στα στον κινηματογράφο, όπως και στον κινηματογράφο; τεχνικές. Το θέμα παραμένει θέμα. Να συνεχίσουμε. Θα θέλαμε πανεπιστήμια που είναι από τους να το κάνει κανείς, ακόμα και στο Είναι πολύ φυσικό, ο κινηματο- να σας ρωτήσουμε για τις πιο σπουδαίους μελετητές του κι- ντεκόρ να δουλεύει, υπάρχει μια γράφος να δέχεται τις επιρροές Όμως, πόσο η έντονη παρου- αλλαγές του ρόλου και των νηματογράφου, και του ευρωπαϊκού έννοια του πραγματικού χώρου. όσων συμβαίνουν στην κοινωνία. σία της τεχνικής επηρεάζει στόχων του κινηματογράφου και του παγκόσμιου. Υπάρχει δηλα- Δεν έχει δηλαδή την αφαιρετικό- Όταν είναι μια κοινωνία χαοτική, ο τους σκηνοθέτες; σήμερα. δή μια παιδεία κινηματογραφική, αν τητα που έχει το θέατρο. Ας πούμε κινηματογράφος θα είναι χαώδης, Ότι πολλοί θα πάνε προς την κα- Ο στόχος ήταν πάντα ο ίδιος: η θέλει κανείς να βρει. Θυμάμαι, ήταν βλέποντας επιτυχημένα πράγματα χαοτικός. Παρόλο που τα παιδιά πι- τεύθυνση εκείνη, εντάξει, θα πάνε. επικοινωνία. Θα επαναφέρω μια υποψήφια για το Όσκαρ «Η Αιωνιό- στο θέατρο σήμερα, ο Rober Wilson στεύουν σε κάτι, σε έναν τρόπο έκ- Αναγκαστικά. Δεν πρέπει να έχουμε φράση που χρησιμοποίησα στο τητα και Μία Μέρα», και με είχαν κα- είχε έρθει εδώ με την Όπερα της φρασης και τώρα τελευταία υπάρχει ψευδαισθήσεις, ζούμε σε μια δύ- «Βλέμμα του Οδυσσέα» και είναι λέσει και πήγα στο Παλμ Σπρινγκς. Πεντάρας, βλέπεις ότι υπάρχει ένα ένα καινούριο κύμα κινηματογραφι- σκολη εποχή. Οι άνθρωποι επίσης από τον Πλάτωνα: «για να γνωρίσει Πόλη των εκατομμυριούχων έξω αφαιρετικό στοιχείο τρομακτικό. στών που προσπαθεί να μιλήσει για αυτή τη δουλειά δεν την κάνουν κανείς τον εαυτό του πρέπει πρώτα από το Λος Άντζελες. Εκεί ήταν ο Δεν μπορεί να γίνει στο σινεμά πράγματα που δεν έχουν σχέση με μόνο ως μέσο έκφρασης, είναι και να τον δει μέσα από τα μάτια του Σινάτρα, ο ένας, ο άλλος κλπ. Και αυτό. Ο κινηματογράφος είναι αυτά που εμείς είχαμε ασχοληθεί, ένα επάγγελμα, έτσι; Μπορεί κά- άλλου». Και αυτό το καλό κάνει ο γίνεται προβολή. Προβάλλονταν οι περισσότερο μια τέχνη του πραγμα- την πολιτική, την ιστορία, το ένα ποιοι να έχουν κάποια άνεση άλλου κινηματογράφος, είναι τα μάτια του ταινίες οι υποψήφιες για Όσκαρ. Και τικού. Άσχετα αν ξεφεύγει και πάει το άλλο. Έχει σχέση με πράγματα τύπου ή να έχουν μια δεύτερη κά- άλλου. αναγκαστικά πήγα. Κατ’ αρχήν πήγα προς την ποίηση. Ο Παζολίνι κάποτε της καθημερινότητας. Πέρα από το λυψη οικονομική, αλλά ουσιαστικά, και από περιέργεια. Ήθελα να γνω- όρισε τον κινηματογράφο ότι είναι γεγονός ότι δεν ασχολείται με την ο κινηματογράφος είναι και επάγ- Το κάνει αυτό ο κινηματογρά- ρίσω, να δω, το Λος Άντζελες, την ο κινηματογράφος της πρόζας, πολιτική, τουλάχιστον σε αυτό το γελμα. Δηλαδή ζει κανείς από αυτό, φος σήμερα; Καλιφόρνια. Εμπειρία. Ξέρετε, περ- δηλαδή του αφηγηματικού λόγου, θέμα προσπαθεί να ψάξει άλλες άσχετα αν δεν είναι το κύριο.Το γε- Ένα μέρος του κινηματογράφου ναι. πατάς στο δρόμο και βλέπεις τον και της ποίησης, πότε το ένα πότε πλευρές. γονός ότι εγώ κράτησα μια γραμμή Το μεγαλύτερο μέρος όχι. τάδε ηθοποιό, τον τάδε, κλπ. Είναι το άλλο. Ας πούμε, ο Αντονιόνι είναι μου στοίχισε. Για παράδειγμα, μια μια εμπειρία. Και γίνεται η προβολή πρόζα, ο Φελλίνι είναι ποίηση. Αυ- Υπάρχει η ιδεολογική πρόταση εποχή ήταν περισσότεροι οι θεατές Στον πειρασμό μπήκατε, το εμπορικό κινηματογράφο, για να έρθει σε επαφή ο κόσμος Ακόμα πάντως και σε ταινίες λοιπόν και έχει έρθει από το Λος τός είναι ο διαχωρισμός που έκανε του Δόγματος ’95 και υπάρχει στο κινηματογράφο, κλπ. Αυτή τη έχετε ξανασκεφτεί; παράδειγμα, και είναι ένα μνημείο με τις ταινίες, μήπως τελικά του αμερικάνικου κινηματο- Άντζελες, σχολή κινηματογράφου κάποτε ο Παζολίνι. Αλλά υπάρχει στιγμή δεν είναι μια οικονομική κι η αντίθετη τάση, με έμφαση Ποτέ! Ποτέ! Αλλά, σε τελική ανάλυ- σχεδόν ο άνθρωπος αυτός. Δεν επηρεάζει αρνητικά τον κινη- γράφου που λειτουργούν πιο για να δει την ταινία. Και τελειώνει μια διαφορά εδώ πέρα, είναι σαφές. ιστορία ο κινηματογράφος. Δηλαδή στα εφέ και στην τεχνολογία. ση, εγώ έχω μια δική μου γραμμή έκανε επίσης πολιτική, ήταν ένας ματογράφο; πολύ με σύμβολα ή με άλλο η ταινία και γίνεται διάλογος. Και ο τρόπος του ηθοποιού επίσης μόνο με ένα πείσμα και μια τρέλα Κοιτάξτε, εγώ είμαι υπέρ ενός κινη- που δεν αλλάζει εύκολα. Ίσα ίσα άνθρωπος ο οποίος σεβόταν το Κοιτάξτε, η τηλεόραση επηρεάζει τρόπο έκφρασης, ακόμα Σηκώνονται πολλά παιδιά και λένε διαφέρει. Στο θέατρο επιτρέπεται μπορεί κάποιος να κρατήσει μια ματογράφου που έχει σχέση με τον που η εμμονή γίνεται ακόμα μεγα- μέσο, την έκφραση. Σεβόμενος την αρνητικά, αυτό είναι γεγονός. Δη- και αυτά ίσως να είναι πιο κύριε Αγγελόπουλε, σε μας δεν επι- το στυλιζάρισμα, επιτρέπεται αυτό γραμμή. Και να θεωρήσει πως «ό, τι κινηματογράφο και όχι με τα εφέ. λύτερη με τα χρόνια, όσο μπορεί έκφραση, σέβεται τον άλλον. Δια- λαδή είναι ένα μέσο εκμαυλισμού συγκεκριμένα, (θα χρησιμο- τρέπεται, απαγορεύεται να κάνουμε που θα λέγαμε η υπερβολή. Στον κι αν συμβεί, αυτός είναι ο δρόμος Με έναν τρόπο έκφρασης που είναι να έχει φυσικά ο καθένας και όσο τηρεί, δηλαδή, ό,τι καλύτερο έχει ο του κοινού, και όσον αφορά την ποιήσουν συχνά ασπρόμαυρη αυτό το πράγμα. Λέω, δηλαδή τί κινηματογράφο δεν επιτρέπεται. μου και δεν μπορώ να κάνω τίποτε σε διάλογο με αυτό που θα λέγαμε αντέξει. Ας πούμε, ο σκηνοθέτης ίδιος, άρα τον σέβεται. έκφραση και όσον αφορά τη θεμα- κινηματογράφηση) ή να είναι απαγορεύεται. Απαγορεύεται μου Θέλω να πω, και επανέρχομαι, ότι ο άλλο γιατί είναι σα να παλεύω τον ποίηση, ιστορία, πολιτική. Αποκλείει Manuel de Oliveira που είναι 101 τολογία. Εγώ πιστεύω ότι η ιδέα της λιγότερο ποιητικός από τον λένε να μιλήσουμε για αυτά τα κινηματογράφος είναι περισσότερο ίδιο μου τον εαυτό». την πολλή τεχνολογία. Όταν μιλάμε και συνεχίζει την ίδια γραμμή που Η τηλεόραση και τα dvd και τηλεόρασης άλλαξε πάρα πολλά ευρωπαϊκό. Αυτό πώς έχει πράγματα ή να χρησιμοποιήσουμε μια τέχνη του πραγματικού, άρα για κινηματογράφο, μόνο το μέσο ακολουθούσε πάντα. Δεν κάνει αυτή η ευκολία που βοηθάει πράγματα, άλλαξε την κοινωνία προκύψει; αυτόν τον τρόπο. Αυτά τα μεγάλα είναι πολύ πιο κοντά σε αυτό που

16 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 17 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

θα λέγαμε ρεαλιστικό, όχι με την έν- στις Στήλες του Ολυμπίου Διός, είχαν αρχίσει ήδη οι προετοιμασίες Να ρωτήσουμε και για τη μη νοια την κοινή, αλλά με την έννοια πλάτη, να κρατάει ένα σήμα που για τις γιορτές για το τέλος του αι- αγωνιστική πλευρά της νεο- της σχέσης ανάμεσα στην εικόνα λέει «Περάστε», κι ένα παιδί που ώνα. Μεγάλη ιστορία τότε η γιορτή λαίας, γιατί υπάρχει κι αυτή. και στην πραγματικότητα. βγαίνει από το σπίτι του, περνάει, του τέλους του αιώνα. Τί μου έδωσε Είναι τα παιδιά που πιστεύουν τον βλέπει, και σαν παιχνίδι πια, αυτός ο αιώνας και τί έδωσε αυτός ότι δεν πρόκειται να γίνει τίποτα. Να φέρουμε τη συζήτηση στις δίνει μια σ’ αυτό που κρατάει ο Γερ- ο αιώνας. Είναι ο αιώνας που έγινε Και αυτό είναι επίσης ένα από τα δικές σας ταινίες΄ θα θέλαμε μανός, αυτό πέφτει κάτω, γυρίζει η οκτωβριανή επανάσταση. Ο Α’ συμπτώματα της κοινωνίας. Ότι οι να σας ρωτήσουμε ποια ση- αυτός, τον βλέπει, και αρχίζει να Παγκόσμιος Πόλεμος, ο Β’ Παγκό- άνθρωποι πια πιστεύουν όλο και μασία έχουν τα χρώματα στις τον κυνηγάει. Αυτό έγινε με εμένα. σμιος Πόλεμος, που ξεκίνησε πάντα λιγότερο στη δυνατότητα αλλαγής. ταινίες σας. Καμιά ιδέα, τί Γερμανός, τί... από τα Βαλκάνια, οι βαλκανικοί Ένα μεγάλο λάθος που γίνεται είναι Κοίταξε, ο κινηματογράφος είναι πόλεμοι κλπ. Ήταν οι πρόσφυγες ότι σ’ αυτήν την ιστορία μπαίνουν μια τέχνη που συγκεντρώνει, Σας έπιασε; από τη Μικρά Ασία, ήτανε όλα αυτά. και παιδιά – μπαίνουν και κάποιοι, μαζεύει, χρησιμοποιεί όλες τις Δεν μ’ έπιασε. Μπήκα μέσα σε ένα Εγώ μεγάλωσα σε γειτονιά που δεν ξέρω ποιοι είναι που σπάνε υπόλοιπες τέχνες. Μέσα σε αυτές καζάνι, στο οποίο βάζανε τα ρούχα, είχε γύρω γύρω πρόσφυγες. Αν κλπ – είτε είναι από την αστυνομία είναι και το εικαστικό. Με αυτήν την για να τα πλύνουν. Ήμουν τόσο μι- σκεφτείς ότι στα δικαστήρια ήταν είτε είναι προβοκάτορες είτε είναι έννοια, χωρίς να απομακρύνεται κροσκοπικός που μπήκα. Αυτά είναι χαράδρα, ξεροπόταμος και ήτανε πραγματικά, είναι λάθος. Δε δίνει από την πραγματικότητα, αναζητά μνήμες. Ήμουν 9 χρονών, όταν έγινε πάνω συνοικία προσφυγική. Τί τίποτα αυτό. Αντίθετα, ενισχύει το εικαστικό, δηλαδή μια ισορροπία ο πρώτος εμφύλιος στην Αθήνα, ο προσέφερε, λοιπόν, ο 20ος αι.; Όλα την άλλη πλευρά, ενισχύει την χρωμάτων, μια σχέση χρωμάτων λεγόμενος Κόκκινος Δεκέμβρης. αυτά. Άρχισε με ένα Σαράγεβο –Α’ καταστολή. Η μάχη, αν γίνει κάποτε που θα μπορούσε κανείς να το απο- Και επίσης 9 χρονών όταν συνέλα- Παγκόσμιος Πόλεμος- και τέλειωσε μία σύγκρουση, τότε θα πρέπει να καλέσει με μια ορισμένη έννοια και βαν τον πατέρα μου. Τον συνέλαβε με ένα Σαράγεβο πάλι, τον πόλεμο έχει και ιδεολογικό περιεχόμενο, «ζωγραφική» - αυτό έχει ειπωθεί ο ξάδερφός μου. Ο πατέρας μου στη Βοσνία. Είναι σαν οι άνθρωποι, ξεκάθαρο, αλλά και μια βαθύτατη συχνά για τις ταινίες τις δικές μου, βενιζελικός, ο ξάδερφός μου κομ- ο κόσμος, να μην κατάλαβε τίποτα, αποδοχή από ένα μεγάλο μέρος της ότι αναζητούν τη ζωγραφική. μουνιστής. Και τον χάσαμε. Κοίταξε να μην πέρασε τίποτα, να μην έγινε κοινωνίας, για να μπορεί κανείς να ενδοοικογενειακό, κοίταξε εμφύλι- μάθημα, να μην υπήρξε δηλαδή μια πει ότι έχει δυνατότητα να αλλάξει Θέλουμε να σας ρωτήσουμε ος. Αυτό ήταν ο εμφύλιος, όχι αυτό εμπειρία, η οποία να πάει αλλού τα τα πράγματα, να περάσουμε αλλού. σχετικά με την επιμονή που που έκανε ο Βούλγαρης. πράγματα. Ένας κύκλος φαύλος. Αυτό όμως που θα ονομάζαμε μια έχετε στη θεματολογία σας επαναστατική προοπτική είναι μια για την ιστορία. Είναι αξιο- Μας δώσατε πάσα Μας είπατε πριν για τη νέα ιστορία πολύ, πολύ μακριά στο σημείωτο ότι σε μια πορεία Λοιπόν, κομμένη οικογένεια στα σας ταινία, την τρίτη της τριλο- βάθος. τόσων χρόνων, η θεματολογία δύο. Αλλά η ιδεολογία, ιδεολογία. γίας. Λεπτομέρειες θέλετε να περιστρέφεται γύρω από Βεβαίως, δε σκοτώθηκε ο πατέρας μας δώσετε; Στο βάθος του χρόνου; αυτόν τον άξονα. μου γύρισε μετά, αλλά όλους Δεν κάνει να μιλήσω. Του χρόνου. Δεν υπάρχουν οι Είναι και εκτός εποχής. Ας πούμε αυτούς τους μήνες που μας έλειψε αντικειμενικές συνθήκες για να «Η Σκόνη του Χρόνου» αντιμετω- εμείς νομίζαμε ότι πέθανε. Εγώ, Είναι απόρρητο; πορευτεί κανείς. Έλεγε κάποτε, ο πίστηκε ως μια ταινία, η οποία δεν η αδερφή μου, ο αδερφός μου, η (γελώντας) Ναι είναι απόρρητο. Δεν Ναπολέων Λαπαθιώτης: «χωρίς πί- είναι του «τώρα», με την έννοια της μάνα μου. Η μάνα μου φορούσε υπάρχει απόρρητο, υπάρχει το εξής. στη, χωρίς έρμα, γίναμε το λάφυρο θεματολογίας, γιατί σχέση με την μαύρα. Κάποια στιγμή γύρισε. Ξυπό- Όταν κάτι δεν έχει κλείσει μέσα του ανέμου». Και αυτό που συμβαί- ιστορία δεν υπάρχει πια κλπ κλπ. λυτος. Κουρελιασμένος. Και φώναξε σου, δεν έχει ολοκληρωθεί, να το νει σήμερα, αυτό είναι: δεν υπάρχει Όμως, η επόμενη ταινία που θα την μάνα μου, συναντηθήκανε κλπ. μιλάς είναι σαν να το καις. Αν αυτό πίστη, δεν υπάρχει κάτι που να σε κάνω, το τρίτο μέρος της τριλογίας, Αυτό είναι και η πρώτη μου ταινία. μου το λέγατε δυο – τρεις μήνες κρατάει. Βλέπεις, σπασμωδικά είναι δεν έχει σχέση με την ιστορία, είναι Η «Αναπαράσταση» έτσι αρχίζει, μετά θα σας έλεγα. όλα. Από πλευράς κυβερνήσεων και στο τώρα. με την επιστροφή του πατέρα. όχι μόνο, υπάρχει μια διαλυτική κα- Άσχετα, αν δεν είναι έτσι κι ήταν Επειδή είπατε ότι προσανα- τάσταση. Πρέπει κανείς να πιστεύει Οπότε πιάσαμε μετανάστης αυτός. Λοιπόν, εγώ δεν τολίζεστε στο σήμερα, και πάρα πολύ σε κάποια πράγματα για το επίκαιρο. μπορώ να μιλήσω για πράγματα, επειδή βλέπουμε σήμερα, να μπορέσει να αναζητήσει αντίδο- Ναι. Έκανα μια τριλογία, δύο ταινίες παρά μόνο για τα πράγματα που τουλάχιστον στην Ελλάδα, το στη διάλυση. Είναι τα παιδιά που πιστεύουν ότι δεν πρόκειται να γίνει τί- πάνω στην ιστορία, πάνω στον 20ο με ένοιαξαν, πίστεψα, έζησα. Με πάλι φοιτητικό κίνημα, τί αι., δηλαδή, και τώρα την τρίτη. ένα διαφορετικό τρόπο. Όταν στο πιστεύετε για όλα αυτά; Δεν πιστεύετε ότι αυτοί οι άν- ποτα. Και αυτό είναι επίσης ένα από τα συμπτώματα της κοι- Όμως, στα αρχικά. Εγώ γεννήθηκα «Θίασο» υπάρχει μια σκηνή όπου Εγώ πιστεύω το εξής: η διαφορά θρωποι που πιστεύουν πολύ το ‘35, το ‘36 έγινε η δικτατορία δύο γκρουπ τσακώνονται – αριστε- ανάμεσα στη νεολαία που έκανε, ας σε κάποια πράγματα μπορούν νωνίας. Ότι οι άνθρωποι πια πιστεύουν όλο και λιγότερο στη Μεταξά. Το ‘40, ήμουν 5 χρονών, ροί – δεξιοί– με τραγούδια, αυτό πούμε κάποτε τις πορείες κλπ ήταν να δημιουργήσουν αυτές τις ❝ κηρύχθηκε ο πόλεμος. Κι εγώ ο έχει γίνει στη γειτονιά μου. Τη μέρα η εξής: τότε ξέρανε τί θέλανε. Τώρα δυνατότητα αλλαγής. Ένα μεγάλο λάθος που γίνεται είναι ότι αντικειμενικές συνθήκες; πρώτος ήχος που έχω στ’ αυτιά ήτανε πόλεμος και το βράδυ ήταν έχω την εντύπωση ότι υπάρχει ένας Με επιμονή, υπομονή, και χρόνο. σ’ αυτήν την ιστορία μπαίνουν και παιδιά – μπαίνουν και κά- μου είναι ο ήχος από σειρήνες. Του με τηλεβόα, χωνί δηλαδή, τραγού- βαθμός απελπισίας στα παιδιά, Δεν πιστεύω ότι υπάρχει αδύνατο. πολέμου. Ο πρώτος πρώτος ήχος. δια. Ο ένας να βρίζει τον άλλον. στους νέους. Βλέπουν έναν κλειστό Πιστεύω ότι στην παρούσα φάση, ποιοι, δεν ξέρω ποιοι είναι που σπάνε κλπ – είτε είναι από την Παιδί. 6 χρονών, μπήκαν οι Γερμανοί Θα μου πει κανείς ότι όλα αυτά ορίζοντα και δεν ξέρουν πώς να το έτσι όπως είναι τα πράγματα αυτή στην Αθήνα. Το ‘41, τον Απρίλη. περάσανε. Εγώ σκεφτόμουνα κάτι. εκφράσουν. Τα αιτήματα ακόμα δεν τη στιγμή, δε γίνεται. Ότι προοπτικά αστυνομία είτε είναι προβοκάτορες είτε είναι πραγματικά, εί- Ήμουν 6 χρονών. Πέρασαν το Όταν γύρισα με το Χρυσό Φοίνικα έχουν βρει συγκεκριμένη μορφή. θα υπάρχει, ναι. Δεν ξέρω αν το δρόμο που έμενα, την Αχαρνών, τα από τις Κάννες σκεφτόμουν ότι Παρ’ όλ’ αυτά είναι σημαντικό ότι πιστεύω ή αν θέλω να το πιστεύω. ναι λάθος. Δε δίνει τίποτα αυτό. Αντίθετα, ενισχύει την άλλη στρατεύματα τα γερμανικά. Σε μια έκανα τον κύκλο, έναν κύκλο που υπάρχει μια αντίδραση, ακριβώς για Αυτό είναι μια άλλη ιστορία. μικρή Αθήνα. Έχω κάνει μια ταινία, σπάνια γίνεται, όμως σκεφτόμουν να σημαδεύει τον κλειστό ορίζοντα, πλευρά, ενισχύει την καταστολή. που λέγεται «Το Ταξίδι στα Κύθηρα», το εξής: εγώ ήμουν παιδί του 20ου ότι αυτή η κοινωνία δεν επιτρέπει που αρχίζει με έναν νεαρό, Γερμανό, αι. Τελείωνε. Δύο χρόνια ακόμα. Και να ονειρεύεσαι.

18 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 19 ίπα θα με πάρει ο καιρός έτσι δεν είναι; ΕΚαι θα με κάνει αξιοθαύμαστη Μισώ λίγο και ίσως πολύ λίγο λίγη κάτι αναλαμπές από μένα το προπατορικού σημασία αμαρτήματος REJECTED να δώσει πάνω στους ανθρώπους. της Δώρας Κοροβέση στα χιλιοειπωμένα. Οι στιγμές Εκεί που Κάνουν ένα πυρετό εξυψώνεσαι παραισθησιογόνο στο ιδανικό μοντέλο ευζωίας οι παύσεις πάλι εκεί υπογράφεις αισθητοποιούν λιπόψυχα το κενό μνήμης την αυταπάρνηση. και το κενό ανάμεσα στις γραμμές Κι εκεί που πάω και προχωράω ανοικτός χώρος σαν φάντασμα γειώνεται χωρίς πόδια στη συνείδηση χωρίς τριξίματα και κοιμάμαι ήσυχη εκεί σε βλέπω τα βράδια και ομολογώ νικιέμαι. Η ένταση Από τα μέσα μου διακόπτεται αξίζει από σκέψη. μόνο ένα γέλιο μυστικό καγχάζει απλώνεται και Είναι κρίμα διώχνει το μυαλό είναι κρίμα είναι ένα χάνεις τον εαυτό σου χτυπημένο γιατρικό σε τόσες ρίψεις που έγινε αερικό. απωθημένων και δεδομένων Χτύπησα το χέρι μου στον τοίχο Θα καθίσω και τώρα γελάω. εκτεθειμένη Σαράντα τοις εκατό επιτυχία. στο λάθος σου και θα πονέσω για να νιώσεις κάτι

20 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 21 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΣΥΛΩΝΤΑΣ ΤΟ ΑΣΥΛΟ Πόσες φορές έχετε δει εκείνο το φρικτό βίντεο-ντοκουμέντο με την εισβολή του τανκ στο Πολυτε- οι δολοφόνοι, οι μοιχοί και όσοι υπηρετών της Επιστήμης) και εξα- χρωστούσαν στο δημόσιο (βαρύ σφαλίζει ότι καμία άλλη εξωτερική χνείο τη 17η Νοεμβρίου 1973; Η εικόνα αυτή είναι ένα ανεξίτηλο σημάδι στο συλλογικό υποσυνείδητο έγκλημα), αλλά αυτή η εκδοχή εξουσία δεν μπορεί να παρέμβει των Ελλήνων φοιτητών και καταλύτης της θεσμοθέτησης του Πανεπιστημιακού Ασύλου στη χώρα μας μάλλον δεν ίσχυε, τουλάχιστον με και να άρει αυτήν την ανεξαρτησία. το 1982. Κι όμως το πολύπαθο πανεπιστημιακό, δεν είναι το μοναδικό στο είδος του. βάση τον τελευταίο νομικό κώδικα, Η άρση του ασύλου ξεκινά το 13ο τα Βασιλικά. Αυστηρές ποινές προ- αιώνα και μέχρι το 16ο αιώνα έχει βλέπονταν για τις παραβιάσεις του καταργηθεί από όλα τα σημαντικά Ικέτιδες Αισχύλου ασύλου, που υπαγόταν στο αδίκημα πανεπιστήμια της εποχής (Σορβόν- Πιθανότατα η πρώτη τραγωδία της ιεροσυλίας, όπως τύφλωση, νη, Οξφόρδη, Cambridge κ.α). Στις του Αισχύλου, εμφανέστατα απ’ κουρά, δαρμός, εξορία. Υπήρξε μέρες μας, πανεπιστημιακό άσυλο τις λυρικότερες, οι Ικέτιδες για να κατά καιρούς σύγκρουση ανάμεσα διατηρούν τα ελληνικά πανεπιστή- αποφύγουν τον αιμομικτικό γάμο στην εκκλησία και την πολιτεία, μια και κάποια δημόσια πανεπιστή- προσφεύγουν στο Άργος ζητώντας καθώς η εκκλησία για να διατηρήσει μια της Κεντρικής και Λατινικής βοήθεια. Η τότε εξουσία, ο βασιλιάς την επιρροή της στον δημόσιο βίο Αμερικής (Αβάνα, Μεξικό κ.α). της πόλης Πελασγός μετά το δίλημ- ήθελε να ενισχύσει το άσυλο, ενώ μα του αν πρέπει όντως να βοηθή- το κράτος επιθυμούσε την διατήρη- ΛΟΙΠΑ ΕΙΔΗ ΑΣΥΛΟΥ σει τις κόρες του Δαναού, θέτοντας ση της δικαιοδοσίας των δικαστικών Οικιακό Άσυλο σε κίνδυνο την πόλη του λόγω της οργάνων εντός των ναών. Δεν ήταν Η έννοια του οικιακού ασύλου πρω- Αιγυπτιακής απειλής, αποφασίζει λίγες οι φορές που το άσυλο παρα- τοεμφανίζεται στα αρχαία χρόνια ωστόσο να γεμίσει τους ναούς με βιάστηκε με πλάγια μέσα, αφού οι και σχετίζεται με τη λατρεία και το κλαδιά ελιάς, παίρνοντας έτσι τη διωκόμενοι εξαναγκάζονταν να το σεβασμό της θεάς Εστίας, που ήταν συγκατάθεση των πολιτών του για εγκαταλείψουν. η προστάτιδα του Οίκου. Επομένως προσφορά ασύλου στις Ικέτιδες, η ασυλία του Οίκου ήταν κάτι αποδεικνύοντας πως οι δημοκρα- Κινήματα ειρήνης φυσικό, σεβαστό και αναμενόμενο. τικοί θεσμοί, η αγάπη για την πόλη Στη μεσαιωνική Δύση, σε μια προ- Αυτή η σπουδαία αρχή κατάφερε και η αξιοπρέπεια της γυναίκας να σπάθεια προστασίας των φτωχών να κατοχυρωθεί νομοθετικά στη αρνηθεί ένα γάμο ανήκουν πλέον και άοπλων ακτημόνων από τους σύγχρονη Ελλάδα το 1832. σε μιαν άλλη εποχή. Ζευς άναξ απο- πολεμοχαρείς φεουδάρχες, δημι- Το σημερινό Σύνταγμα της Ελλάδας στεροίη γάμον δυσάνορα δάιον. ουργήθηκαν τα κινήματα ειρήνης. στο άρθρο 9 ορίζει: «1. H κατοικία Στις συνελεύσεις που γίνονταν, του καθενός είναι άσυλο. H ιδιωτική καταδικαζόταν επίσημα κάθε άσκη- και οικογενειακή ζωή του ατόμου εί- ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ-ΡΩΜΑΪΚΗ ση βίας και οι άρχοντες ορκίζονταν ναι απαραβίαστη. Kαμία έρευνα δεν το 1961. Σύμφωνα με αυτή, οι διπλω- Πολιτικό- Προσφυγικό ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ σεβασμό στο εκκλησιαστικό άσυλο γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν ματικοί αντιπρόσωποι και τα μέλη Άσυλο ΕΠΟΧΗ μέσα στο χώρο και το χρόνο. Τα και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε των οικογενειών τους δεν μπορούν Το πολιτικό-προσφυγικό άσυλο ΠΟΘΕΝ ΗΛΘΕ; αρχαιότητα, όπως αποδεικνύεται Εκκλησιαστικό Άσυλο κινήματα ειρήνης και ανακωχής με την παρουσία εκπροσώπων της να συλληφθούν ή να δικαστούν συνιστά την αναγνώριση προ- που ξεκίνησαν από τη νότια Γαλλία, Ετυμολογικά η λέξη φέρεται κατά και από τα παρακάτω ιστορικά Παυσανίας ο Πολιορκημέ- Κατά την ύστερη ρωμαϊκή και δικαστικής εξουσίας. 2. Oι παρα- στη χώρα όπου υπηρετεί ο διπλω- στασίας σε ξένα πρόσωπα που όριζαν χώρους καταφυγής, που μία εκδοχή να συνδέεται με το παραδείγματα: νος μεσαιωνική εποχή συνεχίστηκε η βάτες της προηγούμενης διάταξης μάτης. Σκοπός είναι η προστασία διώκονται για τις πολιτικές ή τις οριοθετούνταν με σταυρούς. Οι αρχαιότατο «τα σκύλα» απ’ όπου και Ο άλλοτε δοξασμένος στρατηγός παράδοση της αρχαιότητας, που τιμωρούνται για παραβίαση του του διπλωμάτη από τις αυθαίρετες θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Τις εμπνευστές τους στηρίχθηκαν η «σκύλευση» που σημαίνει το ξεγύ- Κυλώνειο Άγος που οδήγησε τον ενωμένο ελληνικό ήθελε τα ιερά να παρέχουν άσυλο οικιακού ασύλου και για κατάχρηση επεμβάσεις του κράτους υποδοχής, τελευταίες δεκαετίες παρατηρείται ιδιαίτερα στον κόσμο της υπαίθρου μνωμα νεκρού και ο εξευτελισμός Την εποχή της εξουσίας του Αλ- στρατό σε νίκη στις Πλαταιές, έπε- στους πάσης φύσεως καταδιωχθέ- εξουσίας και υποχρεούνται σε στο έδαφος του οποίου καλείται ένα τεράστιο ανθρώπινο κύμα και στον πόθο τους για ενότητα του του σκηνώματός του. Ως σύνθετη η κμεωνίδη Μεγακλή στην Αθήνα, σε θύμα της ιδιότητας του ασύλου. ντες. Στην αρχαιότητα ωστόσο το πλήρη αποζημίωση του παθόντος, να εργαστεί και να οργανώσει τη από κάθε άκρη του πλανήτη προς λαού του Kυρίου και ισότητα των λέξη προέρχεται από το αρχαίο ελ- ο Κύλων εκμεταλλευόμενος τη Ύστερα από πολλές σημαντικές άσυλο του ιερού είχε εθιμική κατο- όπως νόμος ορίζει». Τα παραπάνω ζωή του για ένα χρονικό διάστημα, τις αναπτυγμένες χώρες. Εκατομ- ανθρώπων. ληνικό ρήμα συλάω-ω, που σημαίνει λαϊκή δυσαρέσκεια, θέλησε να νίκες κόντρα στους Πέρσες, ο χύρωση και όχι νομική. Μετά την σημαίνουν ότι η κατοικία του καθε- υπηρετώντας πάντα τα συμφέροντα μύρια άνθρωποι, φοβισμένοι και λεηλασία κυρίως ιερού τόπου, χώ- γίνει τύραννος. Με χρησμό από το Παυσανίας λέγεται ότι άρχισε να αλ- «επικράτηση» του χριστιανισμού νός είναι χώρος απαραβίαστος και της πατρίδας του. κατατρεγμένοι, εγκαταλείπουν τις Πανεπιστημιακό Άσυλο ρου ή αντικειμένου, την κλοπή, την Μαντείο των Δελφών κατέλαβε την ληλογραφεί με τον Ξέρξη, δίνοντάς περιβλήθηκε με αυτοκρατορική εύ- απροσπέλαστος. Για την οποιαδή- πατρίδες τους για την αναζήτηση στη Δύση; καταστροφή, μαζί με το στερητικό Ακρόπολη το 612 π.Χ. Ο Μεγακλής του οδηγίες για την κατάκτηση της νοια και πέρασε στα νομικά κείμενα, ποτε έρευνα σε κατοικία απαιτείται Βουλευτική Ασυλία μιας δικαιότερης, καλύτερης και με Θα ακουγόταν αστείο αν αυτή η «α». Άσυλο λοιπόν είναι α) χώρος ιε- και οι οπαδοί του πολιόρκησαν Ελλάδας και να γοητεύεται από τον στη νομοθεσία των αυτοκρατορικών η παρουσία δικαστικού λειτουργού Είναι το προνόμιο 300 πολιτών περισσότερες ευκαιρίες νέας πα- ερώτηση αφορούσε το παρόν. Στη ρός που δεν μπορεί να παραβιαστεί, την Ακρόπολη και ανάγκασαν τον ανατολίτικο τρόπο ζωής. Οι Έφοροι κωδίκων. Το άσυλο περιελάμβανε μαζί με ορισμένο και σαφές προς αυτής της χώρας να μην υπάγονται τρίδας. Ο τεράστιος αριθμός αυτών μεσαιωνική δύση όμως (ίσως και β) οποιοσδήποτε χώρος που χαίρει Κύλωνα να διαφύγει στα Μέγαρα, της Σπάρτης δίκασαν τον Παυσανία ναούς, μοναστήρια και κοιμητήρια, τούτο ένταλμα. στους ίδιους νόμους με τους υπό- των ανθρώπων σε συνδυασμό με το λίγο νωρίτερα) αποτελούσε γεγο- κάποιας προστασίας απέναντι στην ενώ τους οπαδούς του να κατα- αλλά αυτός αθωώθηκε. Όμως αυτή ενώ αργότερα συμπεριέλαβε και λοιπους 10.000.000 πολίτες. Όταν γραφειοκρατικό τέρας των χωρών νός. Το πανεπιστήμιο της Bologna, πολιτεία, γ) καταφύγιο για κάποιον φύγουν ικέτες στον βωμό της η απόφαση δεν έπεισε κανέναν και μια ορισμένη ακτίνα γύρω από τους Διπλωματική Ασυλία ένας από αυτούς διώκεται δικαστι- υποδοχής, καθιστούν ακόμα πιο πρώτο πανεπιστήμιο της Ιταλίας, που διώκεται, δ) ίδρυμα περίθαλ- Πολιάδος Αθηνάς. Οι Αθηναίοι, ενώ ο Παυσανίας, για να γλιτώσει την χώρους αυτούς. Το άσυλο επικρά- Τις ρίζες της διακρίνουμε ήδη στην κά, ζητά και -κατά κανόνα- παίρνει δύσκολη την διαδικασία χορήγησης πρώτο πανεπιστήμιο του Δυτικού ψης και προστασίας. τους υποσχέθηκαν πως αν βγουν εκτέλεση κατέφυγε ικέτης σε ένα τησε και έγινε θεσμός σε ανατολή ιδιαίτερη μεταχείριση των πρε- από τους υπόλοιπους την άδεια να ασύλου. Ιδιαίτερα στην Ελλάδα, από το ιερό δεν θα τους πείραζαν, ναό, χώρο προστατευόμενο από και δύση. Δικαίωμα στο άσυλο κόσμου, πρώτο και στη θέσπιση σβευτών - πρέσβεων στην Αρχαία μη δικαστεί για τα αδικήματα που οι αιτήσεις ασύλου έχουν μείνει τους φόνευσαν προ του ιερού των άσυλο. Οι συμπατριώτες του λοιπόν, είχαν, από κοινούς κακοποιούς και νόμου περί ασύλου (1158) με το Ελλάδα. Ο θεσμός έφτασε εξελισ- διέπραξε και για τα οποία ένας κοι- πολύ πίσω. Πολλές από αυτές δεν ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ Ευμενίδων. Ο φοβερός λοιμός που με πρώτη την μητέρα του, έχτισαν επικίνδυνους εγκληματίες μέχρι νομικό κείμενο Authentica Habita σόμενος ως τα νεότερα χρόνια και νός πολίτης τουλάχιστον θα φυλακι- εξετάζονται καθόλου. Επιπλέον, η Η έννοια του ασύλου ήταν ήδη ξέσπασε αργότερα θεωρήθηκε την πόρτα και τα παράθυρα του άρχοντες που έπεφταν σε λαϊκή (ή Constitutio Habita), ανακηρύσσει το ιδιαίτερο αυτό καθεστώς που σέ- ζόταν. Και όλο αυτό το αποκαλούμε Ελλάδα έχει από τα χαμηλότερα πο- γνωστή, πλήρως διαμορφωμένη ως θεία δίκη για το ανοσιούργημα ναού με σκοπό την λιμοκτονία του δυσμένεια. Κατά μία άποψη από το τον πανεπιστημιακό χώρο «χώρο βονταν εθιμοτυπικά όλα τα κράτη, βουλευτική ασυλία αντί του ορθού σοστά χορήγησης ασύλου στην ΕΕ. και καθολικά αποδεκτή κατά την εντός του ιερού ασύλου. στρατηγού την οποία και πέτυχαν. δικαίωμα του ασύλου αποκλείονταν των θεραπόντων» (δηλαδή των κατοχύρωσε η Σύμβαση της Βιέννης «βουλευτική αλητεία». Το πολιτικό-προσφυγικό άσυλο γί-

22 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 23 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

δεν παίρνουν εξιτήριο. Το Άσυλο και ράβεται στα όρια που θέτει η ‘09. Αιτιολογία: Καμία απολύτως. πια έχει πάρει τη μορφή μικρής εκάστοτε «ηγεσία» της πανεπιστη- Αποτέλεσμα: έφτασαν μέχρι τα σκα- κωμόπολης: αυτάρκες και εξοπλι- μιακής κοινότητας. Το όργανο που λιά του κτιρίου της Πολυτεχνικής σμένο πλήρως, θάλαμος μία ζωής μπορεί να επιτρέψει την επέμβαση όπου και συνέλαβαν 7 άτομα που παράλληλης, προσφέρει πρόθυμα δημόσιας δύναμης είναι πλέον το κάθονταν εκεί! τις υπηρεσίες του ακόμα και τώρα, Πρυτανικό Συμβούλιο και αποφασί- • 7/12/2009: Στο Α.Π.Θ. μετά από ενόψει της οικονομικής κρίσης, ζει κατά πλειοψηφία Τέλος, μπορεί μεγάλη Πανεκπαιδευτική πορεία χωρίς πομφόλυγες και κραυγαλέες κάθε φοιτητής να συμμετέχει στις βρίσκονταν διαδηλωτές και στη φιλανθρωπίες. πρυτανικές εκλογές, και όχι μόνο οι συνέχεια εισέβαλαν αστυνομικοί εκπρόσωποι των φοιτητών. των ομάδων Δ και Ζ οι οποίοι προχώρησαν σε ρίψεις χημικών και ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΑΣΥΛΟ Αξέχαστες στιγμές δακρυγόνων. Στον Υπόλοιπο Κόσμο • 18/11/1985: Στο Χημείο Αθηνών, το • 21/2/2009: Το βράδυ του Σαββά- Στην Ελλάδα το πανεπιστημιακό αφού αστυνομικοί του «φοιτητικού» οποίο ακριβώς για τη δολοφονία του στις 20 Φλεβάρη, αστυνομικές άσυλο ταυτίζεται με την νομοθετική της Ασφάλειας δρούσαν εντός του Μιχ. Καλτεζά από τον αστυνο- δυνάμεις Δέλτα εισβάλουν στην ρύθμιση που εμποδίζει την επέμβα- των χώρων του Ασύλου, και ας μην μικό Αθ. Μελίστα, βρισκόταν υπό Πολυτεχνειούπολη έπειτα από ση της αστυνομίας στα πανεπιστή- προέβαιναν σε συλλήψεις ή βιαιο- κατάληψη. Η Επιτροπή Ασύλου, σχετικό αίτημα του πρύτανη μια. Αυτό δικαιολογείται αν ληφθεί πραγίες. με πρύτανη τον Μιχ.Σταθόπουλο, Μουτζούρη. Αιτιολογία: οι φύλακες υπόψη η βίαιη είσοδος στρατού το Στα Μέρη μας αποφάσισε την άρση του ασύλου ανέφεραν φθορές (δύο παραβια- Νοέμβρη του 1973 στο Πολυτεχνείο. Τω καιρώ εκείνω Με τη βούλα του Νόμου και την εκκένωση του κτιρίου. σμένες πόρτες) στα Παλιά Κτίρια Ωστόσο, στο εξωτερικό το πανεπι- Η πρώτη ενεργοποίηση του Πανεπι- Η Νομική κατοχύρωση του Ασύλου • Οκτώβριος 1991: Στο Ε.Μ.Π. Ηλεκτρολόγων. Αντ’ αυτού, οι καλά στημιακό άσυλο δεν αφορά τόσο στημιακού Ασύλου ήρθε πολύ νω- ήρθε το 1982 από την κυβέρνηση βρέθηκαν όσοι μετά από μαθητική πληροφορημένοι Δελτάδες και τα την είσοδο αστυνομίας στον πανε- ρίς, μαζί με την πρώτη φοιτητική κα- του ΠΑΣΟΚ με το Ν 1268/82. Έχει πορεία αντιμετώπισαν τα Μ.Α.Τ., περιπολικά, βρέθηκαν στα κτήρια πιστημιακό χώρο, όσο την προστα- τάληψη. Αυτή κράτησε 3 μέρες και προηγηθεί, το Πολυτεχνείο, η τα οποία όχι μόνο πολιόρκησαν ΣΕΜΦΕ και Χημικών Μηχανικών σία της ακαδημαϊκής ελευθερίας πραγματοποιήθηκε στις 16-19/1/1887. μεταπολίτευση και το φοιτητικό και βομβάρδισαν το χώρο, αλλά με όπου γίνονταν μικρά πάρτυ από πα- και έρευνας μέσω της διακίνησης Έμεινε στην ιστορία γνωστή ως τα κίνημα του 1978, αλλά η αστυνομία άδεια του πρύτανη Νικ.Μαρκάτου ρέες της γειτονιάς του Ζωγράφου. ιδεών που θα είναι ανεξάρτητες από «Γαλβανικά» από το όνομα του κα- συνεχίζει να δρα με αυταρχικότητα και της Συγκλήτου εισέβαλαν στο Αποτέλεσμα: οι μπάτσοι επιτίθενται προσωπικά συμφέροντα. θηγητή της Ιατρικής την παύση του (πχ δολοφονία των Κουμή, Κανελ- χώρο και προχώρησαν σε 28 συλ- στους παρευρισκόμενους, χτυ- Συγκεκριμένα, στη Γαλλία αρκεί μια οποίου ζητούσαν οι εξεγερμένοι λοπούλου το 1980). Ο νόμος κατο- λήψεις . πούν και προσαγάγουν 30 άτομα! απλή έκκληση της πρυτανείας για φοιτητές. Στην κατάληψη του κε- χυρώνει την ακαδημαϊκή ελευθερία • Αύγουστος 1994: Στην Α.Σ.Ο.Ε.Ε. η • 24/2/2010: Ημέρα απεργιακών να επέμβει η αστυνομία. Χαρακτηρι- ντρικού κτιρίου του Πανεπιστημίου και την ελεύθερη διακίνηση ιδεών οποία βρισκόταν υπό κατάληψη σε κινητοποιήσεων, δυνάμεις καταστο- στικό παράδειγμα, η κατάληψη της προχώρησαν οι φοιτητές μετά την σε όλους τους χώρους των ΑΕΙ. ένδειξη αλληλεγγύης προς απερ- λής μπουκάρουν στο ΑΠΘ με άδεια Σορβόννης τον Μάρτιο του 2006. Η παράδοση λίστας ονομάτων με Δημόσια δύναμη μπορεί να επέμβει γούς πείνας, μετά από απόφαση της του Πρύτανη. Αιτιολογία: η κατα- αστυνομία με την χρήση δακρυγό- τους πρωταιτίους της εξέγερσης μόνον αν διαπράττονται αυτόφωρα Συγκλήτου εισβάλλουν τα Μ.Α.Τ., τα στροφή κάποιων μπαρών που ελέγ- νων εισέβαλε στο ιστορικό κτίριο από τον Πρύτανη Χρηστομάνου στο κακουργήματα ή αυτόφωρα εγκλή- οποία προβαίνουν σε συλλήψεις. χουν την κυκλοφορία των οχημάτων για να το εκκενώσει από τους κατα- Διευθυντή της Αστυνομίας και στον ματα κατά της ζωής. Σε κάθε άλλην • 17/11/1995: Στο Ε.Μ.Π. μετά μέσα στο Πανεπιστήμιο. Αποτέλε- ληψίες. Αντίστοιχα, στην Γερμανία Εισαγγελέα. Την κατάληψη πολιορ- περίπτωση είναι αναγκαία η άδεια από πορεία Πολυτεχνείου, έχει σμα: κυνηγητό νεαρών- μπάτσων και την Αγγλία το πανεπιστημιακό κούσαν ισχυρότατες αστυνομικές του τριμελούς αρμοδίου οργάνου συγκεντρωθεί μεγάλος αριθμός δια- και κατάληψη της πρυτανείας. άσυλο είναι μια άγνωστη έννοια και στρατιωτικές δυνάμεις υπό τις (Πρύτανης, εκπρόσωπος ΔΕΠ, δηλωτών, ενώ απ’ έξω βρίσκονταν και ισχύει ο γενικός νόμος, με τον διαταγές του Αστυνόμου Μπαϊρα- εκπρόσωπος φοιτητών) και αποφα- τα Μ.Α.Τ.. Η σύγκλητος με πρύτανη Σύλησαν το Άσυλο οι: οποίο οι αστυνομικές δυνάμεις μπο- κτάρη. Την τελευταία στιγμή απε- σίζει με ομοφωνία. Η παραβίαση πάλι το Νικ.Μαρκάτο δίνει εντολή Ελένη Μανώλη, Νίκη Πλιακο- ρούν να επεμβαίνουν σε οποιον- τράπη η εισβολή στο κτίριο μετά του ασύλου τιμωρείται με 6μηνη για εισβολή των Μ.Α.Τ. στο κτίριο, γιάννη, Έλενα Γαλανοπούλου, δήποτε χώρο όποτε το θεωρούν τη διαμεσολάβηση του καθηγητή φυλάκιση. ενώ πρώτα ενημερώνει τους δια- Αλέξανδρος Χαντζής, Τατιάνα σκόπιμο. Στις Ηνωμένες Πολιτείες Γ. Μιστριώτη, ο οποίος εξαπάτησε Μετά από σχεδόν 30 χρόνια, θεσμι- δηλωτές και διασφαλίζει την απο- Κίρχοφ, Γιώργος Βλαχοδημή- τα αυξανόμενα κρούσματα βίας του φοιτητές πείθοντάς τους ότι τα κής ομαλότητας, η φοιτητική αντί- χώρηση όσων επιθυμούν. Ωστόσο τρης, Ειρήνη Σωτηρίου, Χριστί- στους πανεπιστημιακούς χώρους, αιτήματά τους είχαν γίνει ήδη δεκτά δραση έπαψε να θεωρείται θεμιτή 500 άτομα παραμένουν στο χώρο να Ζαρκαλιού, Δήμητρα Γκίτσα, οδήγησαν στη διαφύλαξή τους με από την Κυβέρνηση. Είχε προηγηθεί και οι πολιτικές αρχές δε βλέπουν και παραδίνονται άνευ αντίστασης Ανδριάνα Κορασίδη, Νικόλας ειδικές υπηρεσίες, ενώ ορισμένα ο θάνατος ενός μαθητή ονόματι λόγο ύπαρξης πανεπιστημιακού τραγουδώντας το «Ξαστεριά». Κοκκάλης, Νάντια Κατή, Τζίνα νεται συχνά αντικείμενο συζήτησης ρατσισμός, η ξενοφοβία, οι προκα- φιλοξενούνται και περιθάλπονται πανεπιστήμια έχουν ακόμη και δικά Βαρότση και ο τραυματισμός ασύλου, το οποίο πολεμούν. Το • 2002: Στο Πανεπιστήμιο Κρήτης Ξυδιά, Θοδωρής Ηλιόπουλος, και αντιπαράθεσης στον χώρο της ταλήψεις αρχίζουν να μαστίζουν και τουλάχιστον 235 ασθενείς απ’ όλη τους αστυνομικά τμήματα. δεκάδων νεαρών διαδηλωτών. Το 2007 η κυβέρνηση Καραμανλή κατέ- στο Ρέθυμνο, για άσχετο λόγο με Αθανασία Γεωργοπούλου πολιτικής. Είναι γεγονός ότι οι χορη- να διαβρώνουν τις κοινωνίες. την Ελλάδα, με παθήσεις που δεν Στα πανεπιστήμια του εξωτερικού άσυλο διαφυλάχθηκε αλλά ήταν μια θεσε τον Ν 3549/07 τροποποιώντας το κίνημα, εισέβαλλαν άνθρωποι γήσεις ασύλου έχουν μετατραπεί σε έχουν βρει ακόμα γιατρειά, από λοιπόν, η διασφάλιση της τάξης Πύρρειος Νίκη. τον παλιότερο, όμως οι φοιτητές της Ασφάλειας για να…ξεριζώσουν μεγάλο πονοκέφαλο για τις χώρες Άσυλο Ανιάτων παραπληγίες μέχρι σκλήρυνση κατά και τα μέτρα προστασίας, που Στη δεκαετία του ’50, το Κράτος της δεν επιτρέψαμε σημαντικές αλλα- δενδρύλλια χασισοφυτείας, την υποδοχής. Είναι όμως επίσης γεγο- Μετράει ήδη 117 χρόνια και παρα- πλάκας. Το δυναμικό του μετράει αυξήθηκαν μετά τις κινητοποιήσεις Δεξιάς επιφανειακά σέβονταν το γές. Το Άσυλο περιορίζεται στους οποία είχε εντοπίσει ελικόπτερο νός ότι για εκείνους τους ανθρώ- μένει πάντα στην Κυψέλη, όπου δεκάδες νοσηλευτές, γιατρούς, φυ- της δεκαετίας του ‘60, θεωρούνται Πανεπιστημιακό άσυλο, πράγμα που «χώρους όπου γίνεται εκπαίδευση που βρισκόταν εκεί λόγω μιας Άτυ- πους η παραμονή στις χώρες τους και λειτουργεί από το 1893. Από σιοθεραπευτές, τραπεζοκόμους και αυτονόητα. Πόσο όμως ανεξάρτητη υποτυπωδώς έκανε και η Χούντα ή έρευνα». Τους χώρους αυτούς πης Συνόδου που λάμβανε χώρα. βάζει σε κίνδυνο την ίδια τους τη το 1972 χρηματοδοτεί το Ίδρυμα εθελοντές. Θα μπορούσε να είναι είναι η πανεπιστημιακή κοινότητα μέχρι τα γεγονότα του «Μικρού υποδεικνύει η Σύγκλητος για τα ΑΕΙ, • 6/12/2009: Εισβολή με το έτσι ζωή. Πρέπει επειγόντως να βρεθεί Περιθάλψεως Χρονίως Πασχόντων, νοσοκομείο, αν τα πάντα δεν ήταν όταν όργανα δημόσιας δύναμης Πολυτεχνείου». Αυτός ο σεβασμός και η Συνέλευση για τα ΤΕΙ. Κοινώς θέλω από καμιά 60ρια Ματάδες στο μια λύση διότι «αρρώστιες» όπως ο στις εγκαταστάσεις του οποίου τόσο μόνιμα. Αλλά εδώ οι ασθενείς επεμβαίνουν σ’ αυτήν; όμως, ήταν σχεδόν υποκριτικός, η έκταση του Ασύλου κόβεται ΑΠΘ ξημερώματα 6ης Δεκέμβρη

24 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 25 Έξοδος Ασφαλείας του Ηλία Κολοκούρη

γυρνάς κι είναι η Επιθυμία, η Ύδρα η Λερναία. “Κανένα φως, κανένα ξάγναντο μπρος μου. Το ‘να της κεφάλι θα ‘ναι η συνάντησή μας. Θα Η πραγματικότητα τώρα προβαίνει με βαριά κι ακάθεκτα βήματα, το κόβω σαν σε συναντώ μα άλλο κεφάλι θα καταπάνω μου, κάθε μου σκοτεινή πρόβλεψη επαληθεύοντας” φυτρώνει διπλό. Φτηνή θα μοιάζει η συναντη- σή μας, άγευστη κι ανούσια, κι άλλη θα θέλω Ρένος Αποστολίδης, Πυραμίδα 67 πιο καβουρντισμένη. Μα πυρσός δεν υπάρχει να κάψω όλα τα κομμένα κεφάλια. Επιθυμία ντάρα. Δεν βλέπεις στο ένα μέ- κουτιού συνεισφέρει όσο μπορεί. Απελπισμένα τα αδηφάγος θα μου δαγκάνει τα μεριά αενάως. τρο. Απέναντι ένα ξέφωτο, μάλ- πόδια μου μυρίζουν σαν τυρί. Τα μέσα μου κουρέ- Από το μεγάφωνο δημοτικού σχολείου επί λον. Πλησιάζω κι είναι ξέφραγο λια τα στιλβώνουν οι άλλοι όλη μέρα. Τα έξω μου ματαίω θα ξεφωνίζει δεκάχρονος επαναστά- νεκροταφείο. Καλωσοριστής κουρέλια τα στιλβώνω εγώ ο ίδιος, πριν τα κυλή- της τους προσκυνημένους. Κι ωσάν ρομφαία τάφος βουλιαγμένος, σάπισε το σω στη λάσπη. Κι ένας ρυθμός σαν μαγκωμένο το σύννεφο θα γεμίζει με πορφυρή βροχή το ξύλο,Α σκουλήκιασε κι έλειωσε η σάρκα κι έχει πλυντήριο, εγώ να παίρνω στροφές εντός του, προαύλιο. Εσύ, δασκαλίτσα μου, στη γωνία θα μ’ πια βασιλέψει η πόα με τ’ αγριοράδικα στο λη- κουρέλι επί ματαίω για πλύσιμο τοποθετημένο. έχεις με το ‘να πόδι σηκωμένο. Αμπαρωμένο και σμονημένο σήμα. Παρατημένο και δίχως όριο Δεν τρώγομαι με τα ρούχα μου. Αλλά η ακινησία στην τιμωρία θα μ’ έχεις. Στα όρια της απουσίας το νεκροταφείο, ούτε αγκωνάρια, ούτε φράχτες, κάνει τη φαγούρα εφιάλτη. Ξύνομαι συνέχεια, σου. Πωπω, τι αρλούμπα αυτό το τελευταίο... έτσι, χύμα κάπου απροσδιόριστα στο δάσος φυ- ματώνω, κάποιος με ακούει, πού να κρυφτώ; Να Η αλήθεια είναι πως έχω πυρετό πάλι σήμερα. τρώνουν τάφοι. Κι η ομίχλη να τ’ αγκαλιάζει όλα. πέρναγα απαρατήρητος! Κάποιος με ακούει, κο- Ρίγη, τρέμω σαν καλοκουρντισμένος δονητής. Πώς κλείστηκα εδώ μέσα; Πνίγομαι. Ασφυξία. ριοί παντού, με ακούνε, κοριοί παντού, με δαγκώ- Χθες σε είδα σε όνειρο, είπαμε. Ήμουν σε λασπω- Κουτί μου ήρθε, κουτί. Να ‘χα μια γωνίτσα, μια νουν, Και γδέρνω τα χέρια, τα πόδια, τα λαιμά. μένο μονοπάτι, λέει. Κι είδα μια πινακίδα καφέ που τρύπα να ‘μπαινα μέσα, θ’ ανέπνεα καλύτερα. Θ’ Πάνω μου έρχεται και κάθεται ένα κοράκι. Κάθε ‘λεγε με κεφαλαία “Γ Ε Μ Ι Σ Τ Α!” και το θαυμαστι- άναβα τσιγάρο χωρίς “να έχω το νου μου”. Ως πρωί, στέμμα ετσιθελικό. Μαύρο κοράκι με κό απάνω. Έστριψα το κεφάλι δεξιά περιμένοντας κι οι άξεστοι δεν θα ‘χαν σε ποιόν να απευθυν- νύχι γαμψό. Μου χαράσσει το μέτωπο, γράφει να δω τίποτε άδεια μπιτόνια ή σακιά ή κανάτια. θούν. Το κρύο θα ‘ταν ευλογία στην τρύπα μέσα. γράμματα δυσνόητα. Κορακίστικα. Γελά, γελά, Φυλακισμένος σ’ αυτή την αδυσώπητη προστα- Το κουδούνι; Ποιός χτύπησε; Ποιός ήρθε; Εσύ; με ειρωνεύεται. Με κράζει. Με κρασπεδιάζει. κτική. “Γέμισ’ τα!” Αλλά όχι, Τίποτε απ’ όλα τούτα. Εδώ; Δεν έχει κουδούνια εδώ. Οι λύκοι είναι που Σκούζω, δεν ακούγομαι, “με συγχωρείτε, πέρασε Είδα εσένα. Βασίλισσα με μια πράσινη πιπεριά ουρλιάζουν, ουρλιάζουν, κλαίνε. Όλη τη νύχτα ο ένα κοπάδι φλύαρες ζαργάνες και δεν άκουσα τι στο χέρι. Μια πράσινη γεμιστή με ρύζια πιπε- θρήνος μου σουβλίζει το αυτί. Κι αύριο θα ξυπνή- είπατε” Δεν άκουσα τι είπα. Στον αυτόματο όλα. ριά. Σε θρόνο αιμάτινο ντομάτινο καθόσουν και σω, θα σε έχω δει στον ύπνο μου, δεν θα προλά- Φχαριστιέμαι την βλακεία μου εδώ. Αυτόματη πρόσταζες. Κάπου ακουγόταν ο “Φάουστ” του βω να το πω γιατι ψόφιο κουτάβι θα μου φράσσει βλακεία, στ’ ο,τιδήποτε απαντώ βλακωδώς. Βάγκνερ, το πρελούδιο. Τώρα στο τέλος πρελού- το μονοπάτι, πατικωμένο ψόφιο λευκό κοπριτάκι Μάλιστα, άργησα γιατί πήγα να αγοράσω πε- διο; Τα ‘κανα πάνω μου. Κι έπειτα σε γέμισα με παστωμένο στο χιόνι. Χιόνι, ε, ωραία; Να ‘σουν τονιά, γιατί ήθελα να ψαρέψω στην λίμνη. γεμιστά παντού. Με εννοείς φαντάζομαι. Παντού. πίσω απ’ το κυπαρίσσι να παίζαμε χιονοπόλεμο. Ψάρεψα, μάλιστα, δεν έπιασα τίποτε. Γιατι τα Πάνω κάτω αριστερά δεξιά μπρος πίσω. Κι όλο Αλλά είναι τόπος κλειστός, Η ελευθερία; βατράχια χασκογελούσαν ως κι εκείνα με την χρώματα υδαρά τριγύρω να τρέχουν ποτάμι. Ταυ- “Σώθηκε παιδάκι μου, τι να σε κάνω; Ένα πα- κατάντια μου. “Κουάξ κουμ κουάτ ντου γιου τοχρόνως. Ναι, συνουσιαζόμεθα, αφοδεύουμε, ντοπωλείο έχω κι εγώ η κακομοίρα...” Οι λύ- θίνκ;” μου λέγανε “ότι μπορείς να ψαρεύεις εσθίουμε, άδουμε, θαυμάζουμε ταυτοχρόνως κοι θα ουρλιάζουν, αλλά ελεύθεροι, εσύ στα από εκεί μέσα;” Έιχαν δίκιο. Είμαι συσκευασμέ- ταυροχρόνως. Όλες οι ηδονές μαζί μέσα στον κορφοβούνια λύκαινα μαινόμενη θα αλυ- νος γλυκιά μου Bibi-Bo, συσκευασμένος αε- θρόνο – ταψί. Τι να έκανα; Υπάκουσα στην πινα- χτάς ελεύθερη. Εγώ θα κουνάω ίσα – ίσα το ροστεγώς. “Δεν δύνασθε κύριε να εξέρχεσθε κίδα. Τα γέμισα. Κι όλο γλιστράγαμε μέσα στο χοντρό το δάκτυλο να ξεπιάνεται το πέλμα. εις άγραν ιχθύων, πώς να το κάμωμε δηλαδή;” έλαιο του ελέους, το λαδερό φαγητό. Και να σου Ποντίκια ροκανίζουν, κι όχι το κουτί μου ή εμένα. Εδώ μέσα στη συσκευασία ένα ερπετό σερπε- οι μελιντζάνες, να σου οι ντομάτες, να σου τα κο- Ροκανίζουν κάθε προσμονή. Εδώ μέσα περιμέ- τό σερπαντίνα με γαργαλά στο σβέρκο. Ξέρεις, λοκυθάκια σ’ έναν ατέρμονο πανηδονιστή χορό. νεις, αλλά δεν έχεις να σε περιμένει. Άρα τί να αυτό το γαργαλητό που θες και δεν θες. Ανα- Ξύπνησα, χτύπησα το κεφάλι στο ταβάνι. περιμένεις; Κουρέλια ντυμένος, μέσα κουρέλια, τριχιάζεις – ένστιχτο αυτοσυντήρησης, από Κοίταξα πλάι, παράθυρο; Ναι, εσύ, τζάμι τζιέ- έξω κουρέλια. Τα μέσα μου κουρέλια περιφέρω την τριχωτή πιθηκίσια σου προϊστορία – ανα- ρι μου, τσυχή της τσυχής μου, παραθυρέ- σε θέα κοινή μα δεν τα βλέπεις. Το ποντίκι του τριχιάζεις και πριαπίζεσαι. Το φίδι σε γαργαλά, νια μου. Εσύ, ουρανός. Έξοδος ασφαλείας.

26 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 27 ΦΕΡΤΕ ΜΕΛΗ! πράγμα... Το Καλειδοσκόπιο ψάχνει για συνεργάτες!!! Η μαμά μου και ο μπαμπάς μου κοριτσάκι πήγαινε για ύπνο, μέχρι να το ξυπνή- σουν οι γονείς του για να παίξουν μαζί του. Ένα βράδυ όμως, οι γονείς του ήταν πολύ κου- ρασμένοι και δεν κατάφεραν να ξυπνήσουν. Το κοριτσάκι, που είχε μείνει ξύπνιο, φόρεσε αθόρυβα τις παντόφλες του, πήρε το αγαπη- μένο του αρκουδάκι από το χέρι και άνοιξε με προσοχή την πόρτα του δωματίου του. Ύστερα άνοιξε την πόρτα της κρεβατοκάμαρας. Στο κρεβάτι κοιμόταν μόνο η μαμά του. Ήταν έξι μήνες τώρα που ο μπαμπάς του κοιμόταν κάτω, στο σαλόνι. Πήγε προς το μέρος της. Ανέπνεε βαριά. Από μια τσέπη της πυτζάμας του, το κοριτσάκι έβγαλε το μεγάλο μαχαίρι της κου- ζίνας, που είχε πάρει από νωρίς το απόγευμα της ίδιας μέρας, και με τα μικρά κομμένα, με- λανιασμένα και καμένα χεράκια του έμπηξε το Ακούσατε! Ακούσατε! Το φοτητικό περιοδικό Καλειδοσκόπιο αναζητεί Καλειδοσκόπιο περιοδικό φοτητικό Το Ακούσατε! Ακούσατε! μαχαίρι, με όση δύναμη είχε, στην κοιλιά της συνεργάτες. Αν έχεις μέλη για διάθεση, αχαλίνωτη φαντασία, για όρεξη αχαλίνωτη μέλη για διάθεση, έχεις Αν συνεργάτες. μαμάς του. Αυτή άνοιξε τα μάτια από την ταρα- ποτέ (!) στο γραφείο μας, στον 3ο Όροφο της Φιλοσοφικής, στην μας, στον είσοδο 3, (!) στο 3ο Όροφο της Φιλοσοφικής, ποτέ γραφείο χή και το μόνο που πρόλαβε ίσως να δει ήταν απέναντι από το Μουσείο. Περιμένουμε το e-mail σου στο Περιμένουμε tokaleidoskopio@ απέναντι από το Μουσείο. τι καταλαβαίνει ένας άλλος;», «Ποια έχει κάνει την πορνεία χόμπυ και δέχεται δέχεται και χόμπυ πορνεία την κάνει άλλος;», ένας «Ποια έχει τι καταλαβαίνει τον ύπνο σου διερωτώμενος: «Τι είναι ο υπαρκτός σουρεαλισμός και που έχει που έχει ο υπαρκτός και είναι σουρεαλισμός «Τι σου διερωτώμενος: ύπνο τον φαγητό, άφθονο κέφι και άπλυτο ελεύθερο χρόνο... Αν βασανίζεσαι και χάνεις χάνεις βασανίζεσαι και Αν χρόνο... ελεύθερο άπλυτο και κέφι άφθονο φαγητό, καλύτερος γαύρος στην πόλη;» τώρα ξέρεις που να αποτανθείς! Κάθε Κυριακή Κυριακή αποτανθείς! που να Κάθε τώρα ξέρεις στην πόλη;» γαύρος καλύτερος το χαμογελαστό πρόσωπο της κόρης της. Το πρώτος;», «Τι είπε το κοάλα όταν συνάντησε όταν το σκιουράκι;», «Που φτιάχνεται ο είπε το κοάλα «Τι πρώτος;», εφαρμοστεί;», «Τι εννοεί ένας καλειδοσκοπίτης όταν λέει συνάντηση λέει όταν στις 6 και εννοεί καλειδοσκοπίτης ένας εφαρμοστεί;», «Τι απόγευμα θα μας βρεις στην Φοιτητική Ένωση Κρητών (Αραχώβης 4) και σχεδόν σχεδόν 4) και (Αραχώβης Κρητών θα μας βρεις στην Ένωση Φοιτητική απόγευμα yahoo.gr. Και μην ξεχνάς: Μέσα από ένα καλειδοσκόπιο δεν βλέπεις ποτέ το ίδιο ποτέ δεν βλέπεις καλειδοσκόπιο από ένα Μέσα ξεχνάς: μην Και yahoo.gr.

την κατακραυγή του κλάδου;», «Τι είναι η Τρίτη περίοδος και ποιος θα τερματίσει περίοδος και η Τρίτη είναι του κλάδου;», «Τι κατακραυγή την κοριτσάκι κρατώντας το ίδιο μαχαίρι κατέβηκε τις σκάλες. Στον καναπέ ήταν ο μπαμπάς του. Κοιμόταν ανάσκελα ροχαλίζοντας με ανοιχτό το στόμα. Το κοριτσάκι στάθηκε από πάνω του. Σκέφτηκε για μια στιγμή όλα τα παιχνίδια που είχαν παίξει μαζί και με δύναμη κατέβασε το μαχαίρι στο στόμα του μπαμπά της. Τα μικρά Σινεμά στον Ειλισσό! του δάχτυλα σχεδόν ακούμπησαν τα δόντια του. Αυτός δεν πρόλαβε να ανοίξει καν τα μά- Η Κινηματογραφική Λέσχη σκοπεύει να σας τια. Έβγαλε μόνο έναν πνιχτό ήχο και κούνησε κρατήσει συντροφιά κάθε Κυριακή, όλο κάπως το σώμα του. Ύστερα το κοριτσάκι, πήγε στο μπάνιο. Ξεπλύ- το χρόνο, με ταινίες-αφιερώματα του θηκε, ντύθηκε με καθαρά ρούχα, πήρε όσα λε- γούστου μας και του γούστου σας. φτά μπορούσε να βρει και έφυγε από το σπίτι κλείνοντας την πόρτα πίσω του. Όμως τα μικρά Οι προβολές πραγματοποιού- παιδιά πάντα κάνουν λάθη και είναι λίγο απρό- νται στον χώρο του Ειλισσού. σεκτα. Έτσι ποτέ το κοριτσάκι δεν έμαθε πως Για όσους δεν γνωρίζουν ο το σπίτι, δυο ώρες αφού έφυγε, έπιασε φωτιά Ειλισσός είναι ένα «θέατρο λόγω βλάβης που προήλθε από το σεσουάρ του τσέπης» που έχει σκοπό μπάνιου, που το ίδιο είχε χρησιμοποιήσει νωρί- την έρευνα, τη μελέτη, τη τερα. Επίσης ποτέ δεν έμαθε πως οι γονείς του διάσωση και τη διάδοση της απανθρακώθηκαν και μαζί με τα σώματά τους ια φορά και έναν καιρό, ήταν ένα κο- Οι γονείς του βέβαια δεν ήταν και τόσο συνηθι- τέχνης στις διάφορες εκφάν- κάηκαν και τα δύο μικρά δώρα που τους είχε ριτσάκι που έμενε μαζί με τους γο- σμένοι άνθρωποι. Η μαμά του δούλευε χρόνια σεις της. Λειτουργεί από το αφήσει. Ένα μεγάλο αρκουδάκι, το πρώτο που νείς του σε ένα μικρό σπιτάκι, στην σε ένα εργοστάσιο παραγωγής παιδικών παι- 2006 πραγματοποιώντας θεα- Μ της είχαν φέρει ποτέ, βαλμένο στον πνεύμονα άκρη της πόλης. Το σπιτάκι ήταν αρκετά απο- χνιδιών και ο μπαμπάς του ήταν υπάλληλος σε τρικές και μουσικές παραστάσεις της μαμάς του και ένα σημείωμα «και ‘γω σ’α- μονωμένο και έτσι σπάνια περνούσε κόσμος σούπερ μάρκετ. Όμως το πρόβλημα δεν ήταν καθώς βέβαια και κινηματογραφικές γαπώ μπαμπά» βαθιά στον ισοφάγο του μπα- από εκεί. Ο μόνος καθημερινός επισκέπτης αυτό. Ή ίσως και αυτό να ήταν το πρόβλημα. Οι προβολές. Στόχος είναι η δημιουργία ενός στενότερου μπά του. ήταν ο ταχυδρόμος που άφηνε τα γράμματα γονείς του κοριτσιού δεν ήταν και πολύ συνη- κύκλου ανθρώπων με κοινά ενδιαφέροντα. Και είμαι σίγουρος πως αν το κοριτσάκι μάθαι- που είχαν οι γονείς του. Λόγω της τοποθεσίας θισμένοι άνθρωποι. Δούλευαν λίγο και ύστερα νε ποτέ για όλα αυτά που συνέβησαν, θα στε- του σπιτιού, το κοριτσάκι δεν είχε κανένα άλλο έπαιζαν. Δούλευαν λίγο και ύστεραν έπαιζαν νοχωριόταν πολύ. Γιατί ήταν στ’αλήθεια ωραία παιδάκι να παίξει και έτσι λοιπόν έμενε μόνο με το κοριτσάκι. δώρα. του μέσα και κάποιες φορές, όταν δεν έβρεχε, Το κοριτσάκι είχε πάρα πολλά παιχνίδια. Κάθε Αλέξανδρος Χαντζής Aγλαονίκης 3 & Bουλιαγμένης, Aθήνα 117 43 έβγαινε στην αυλή του σπιτιού. Έτσι περνούσε μέρα σχεδόν η μαμά του, του έφερνε ένα και- Ειλισσός στάση τραμ: λεωφόρος Βουλιαγμένης όλη τη μέρα του, γυρνώντας από το σχολείο. νούριο αρκουδάκι και εκείνο αφού το έπαιρνε, Διάβαζε λίγο και ύστερα έπαιζε. Όπως περνά- έτρεχε να παίξει μαζί του. Και όταν αργότερα μικρο-χώρος Τέχνης τηλ. 6972141226 & 6938639942, email: [email protected] νε όλα τα συνηθισμένα παιδάκια του κόσμου. ερχόταν ο μπαμπάς του, εκείνος του έδινε ένα Διαβάζουν λίγο και ύστερα παίζουν. φιλί λέγοντας «σ’αγαπώ μικρή». Αργότερα το

28 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 29 ΓΡΑΦΕΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ Σπινθιροβολώντας ανάμεσα σε χαρακτήρες και πράξεις, υποτάσσοντας την πλοκή στις σημασιολογικές τους εκλάμψεις, αντικείμενα καλοβαλμένα σε ιστορίες και γραπτά αλ- λοιώνουν τις πρώτες εντυπώσεις και συχνά αναιρούν τις ενδεχόμενες μεροληψίες. Έξι βιβλία που διαβάζοντάς τα σχεδόν κινηματογραφικά κάνουμε ζουμ στα τόσο κατ’ εικόνα ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΕΣ και ομοίωση της καθημερινότητάς μας εξυψωμένα υλικά και όχι πάντα αγαθά.

Ηρόστρατος, Σαρτρ Ο γρίφος μένει άλυτος και το αντικείμενο που Σύντομα όλα θα καίγονται αλλά ξεσπούν. Η ποιητική του δύ- και περισσότερη από τις παλιές, (Συλλογή διηγημάτων Ο τοίχος) προξένησε τις ταραχές σκοτεινό. Ωστόσο, και θα φωτίζουν τα μάτια ναμη σιγοβράζει σε πανέμορφες την ποίηση. Στα 21 του χρόνια κα- είναι το κλειδί για την ίδια την ύπαρξη του σου ή παιχνιδιάρικες φράσεις, ακόμα ταφέρνει να καταπιάνεται με θέ- Ο εσωτερικός μονόλογος του αφηγητή Νίκος Ερηνάκης και τίτλους («Λάθος Ουρανός», ματα που τόσοι «μεγάλοι» έχουν σκανδαλίζει «…η ανωτερότητα μου προς τους συνθέτη. Μετά το ταξιδιωτικό-μουσικό Εκδόσεις Ροές, 2009 «Μπλα Μπλα Μπλα Μπλι»). Η καταπιαστεί χωρίς να μοιάζει ανθρώπους; Μια ανωτερότητα θέσεως και θρίλερ η αγάπη μένει, θανάσιμη κι αιώνια. «Είσοδος» αποτελεί συστατική λίγος. Η αθωότητα της γραφής, οι τίποτα άλλο»... Ακραίες σκέψεις φανερώνουν Τρομερά εξαίσιο το τέλος του βιβλίου. Τη συλλογή την ερωτεύεσαι από επιστολή του, και ταυτόχρονα έξοχα μαστορεμένες εικόνες και την αποστροφή και την αηδία του προς τους Ηλίας Κολοκούρης το πρώτο τρίστιχο: «Κι αν δεν γίνεται μια ποιητική εμμονή τα μικρά διαμαντάκια διάσπαρτα ανθρώπους , τους παρατηρεί από ψηλά θεω- μπορείς να συλλάβεις το άπειρο / δική σου. Πάνω απ’ όλα όμως ο ανάμεσα στις σελίδες κάνουν το ρώντας τους αντικείμενα και εκμηδενίζοντας Ο σχοινοβάτης, Ζαν Ζενέ να πας στον ωκεανό / στην ακτή Ερηνάκης είναι κάτι σαν υπόθεση πρώτο του αυτό πόνημα τουλά- τους . Σαγηνεύεται από την νοσηρή λάμψη Τι είναι το σκοινί για τον σκοινοβάτη; Είναι του να μυρίσεις το χάος». Στο προσωπική της γενιάς μας. Μιας χιστον γοητευτικό και σίγουρα της πράξης του Ηρόστρατου την οποία θεωρεί ο έρωτας και ο θάνατός του. Το φίδι που γενιάς που όχι, δε χρειάστηκε και πολλά υποσχόμενο. σύνολό τους τα ποιήματα του σαν μαύρο διαμάντι της ιστορίας. Επιθυμεί θα τον εκθέσει στη μοναξιά. Όχι την απο- Νίκου Ερηνάκη ξεσπούν συνήθως δεν έβγαλε ποτέ το μανιφέστο Δώρα Κοροβέση την εξόντωση των άλλων. Στο δρόμο μέσα μόνωση, αλλά τη μοναξιά που κατακτιέται χαμηλόφωνα και φιλοσοφικά, της, αλλά είχε τόση ανάγκη, ίσως στο πλήθος, αισθάνεται να απειλείται περισ- μόνο μπροστά στο κοινό. Το σκοινί είναι σότερο από το φόβο του για τους άλλους και άφωνο και νεκρό. Ζωντανεύει μόνο αν το Απόψε δεν έχουμε φίλους νου. Τα χρονολογικά άλματα από ιστορίας σαρώνει αμείλικτα ζωές πυροβολεί σαν να βρίσκεται σε κατάσταση ξημερώσεις, αν είσαι για το σκοινί και είναι κεφάλαιο σε κεφάλαιο συμβάλ- και προσωπικότητες, καθώς η Σοφία Νικολαΐδου υπεράσπισης της ανημποριάς του, που στέκει αυτό για σένα. Τα αντικείμενα είναι σκληρά, Εκδόσεις Μεταίχμιο, Μάρτιος λουν στην σύνδεση σημαντικών έννοια της «ιδεολογίας» που εκεί ανάμεσα σε όντα ανόμοια και απειλητικά. μοχθηρά αλλά ποτέ αγνώμονα. Το ξέρει 2010 ιστορικών περιόδων (Κατοχή, ξεκινά από την πολιτική και Ελένη Ξενικάκη αυτό ο σκοινοβάτης και έτσι μιλάει στο άνοδος του Αν. Παπανδρέου στην επεκτείνει την επίδρασή της στη σκοινί του, το χαϊδεύει, του λέει ευχαριστώ. «Εισδύοντας στα άδυτα της νεο- εξουσία, γεγονότα του Δεκεμβρί- διαμόρφωση νοοτροπίας τίθεται ελληνικής κοινωνίας...» ου 2008). Στο Απόψε δεν έχουμε στο μικροσκόπιο. Με λόγο που Ο χρυσός σκαραβαίος, Γιατί το σκοινί του δεν του ανήκει. Μπορεί Ιστορίες μεμονωμένων προσώ- φίλους ο αναγνώστης καλείται να μαγνητίζει τον αναγνώστη και με Edgar Allan Poe να τον αφήσει να πέσει ανά πάσα στιγμή. πων συνυφασμένες μεταξύ τους ενεργοποιήσει κοινές μνήμες του τη διεισδυτική της ματιά, η κα. Στον Χρυσό σκαραβαίο (1843), ο Poe φαίνεται Αυτός είναι εκεί για να το ζωντανεύει, να διατρέχουν το σύνολο της ιστορι- ελληνικού λαού αναγνωρίζοντας Σοφία Νικολαΐδου εκτελεί αρι- να ανακαλύπτει 60 χρόνια πριν από τον Freud κάνει πάνω του τούμπες και φλικ φλακ και κής πραγματικότητας από το 1934 τον εαυτό του να ξεπηδά από στοτεχνικά μια ακτινογραφία της την διαλεκτική της επιθυμίας. Ο χρυσός σκα- άλματα θανάτου. Κυρίως άλματα θανάτου. έως το 2008 στην πολυπολιτισμι- τις σελίδες. Η ταυτότητα του νεοελληνικής πραγματικότητας ραβαίος δίνει το έναυσμα για να ξεκινήσει μια Και πρέπει να θυμάται να πεθαίνει κάθε φορά κή Θεσσαλονίκη. Γύρω από τον «νεοέλληνα» αποκρυσταλλώνεται προκαλώντας μας να είμαστε επι- κρυπτογραφημένη διαδικασία αυτοανάλυσης. πριν ανέβει. Δεν είναι ο καλλιτέχνης αυτό που χώρο της Φιλοσοφικής Σχολής ως προϊόν παραγνώρισης και τέλους ειλικρινείς με τον εαυτό Μέσω του εντόμου που φετιχοποιείται, ο μένει. Ο καλλιτέχνης υπηρετεί. Υπηρετεί τον του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου διαστρέβλωσης της ιστορίας, μας. Λεγκράντ ελπίζει ότι θα πλησιάσει όλο και μέγα δυνάστη έρωτά του. Το σκοινί του. οι συνιστώσες του κολάζ της απροθυμίας για αυτογνωσία και Σοφία-Μαρία Παλόγλου περισσότερο το κρυφό αντικείμενο του πόθου Ανδριάνα Κορασίδη σύγχρονης Ελλάδας εντοπίζουν εγκαθίδρυσης ενός καθεστώτος του, που ο Poe επιλέγει συμβολικά να είναι τις ρίζες τους στα βάθη του χρό- αναξιοκρατίας. Η εξέλιξη της ένας θησαυρός αμύθητης αξίας. Το πραγματι- Ιστορίες του αστυνόμου Μπέκα, Γιάν- κό και το φαντασιακό συγχέονται και το απτό νης Μαρής περιπλέκεται με το διαισθητικό. Εντέλει, το Αλήθεια αυτός ο Μπέκας πόσες φορές δεν βέντα κύλησε και κατέληξε στον αδερ- κατανοώ και εσένα που διαβάζεις ετού- διήγημα αφήνει τον αναγνώστη με την έκπλη- μας έχει καθηλώσει στη μικρή οθόνη για Μια φορά και έναν φό της, ο οποίος: «...δεν διαβάζει...», «... τες τις γραμμές και σε λίγα χρόνια θα κά- ξη ότι ο κόσμος, οι πράξεις και οι αποφάσεις ώρες. Πόσες φορές δεν μας έχει παρασύρει πάει στην ΣΤ’ δημοτικού, και δεν πρέπει νεις λίγο-πολύ τα ίδια, άντε στην καλύτε- καιρό... σε ένα ανελέητο κυνηγητό γάτας και ποντι- να αφήσει κενά...» και «...όλη τη μέρα θέ- ρη περίπτωση να περιοριστείς, αντί της δεν είναι παρά ένα κουβάρι από εμμονές, άγνωστες ορμές και απωθημένα. κιού. Όμως το πιο αξιοσημείωτο είναι το φονι- στο εστιατόριο της φιλοσοφικής, συ- λει να κάνει ποδήλατο, τίποτα άλλο». σωματικής, στην ψυχολογική βία... Δήμητρα Γκίτσα κό του όπλο, που σε κάθε του ιστορία είναι και νομιλούσα με μια συμφοιτήτρια, που ο Μη σας ξαφνιάζει η νοητική τούμπα Σε κατανοώ. κάτι διαφορετικό και κάτι πιο μαγικό. Αποτελεί πατέρας της στα λυκειακά της χρόνια, της ηρωίδας. Εγώ την κατανοώ απόλυ- *συγγνώμη για τη ρατσιστική αντίληψη ένα αντικείμενο με δύο αντίθετες πλευρές, ασκούσε επάνω της ψυχολογική πίεση, τα όπως, για τον ίδιο λόγο, κατανοώ και περί των ΤΕΙ, αλλά έτσι το έθεσε η ηρω- Δεκαέξι, Αύγουστος Κορτώ σεις στην εξέλιξη της ιστορίας, δεν θα το γεμίζοντάς την άγχος και αμφιβολίες. γιατί εκείνη η καθηγήτριά μας, που όταν ίδα. Ο συνθέτης Πιότρ Ραμπίνοβιτς αυτοκτονεί του νόμου και της παρανομίας. Ποιός όμως θα χρησιμοποιήσουν οι πρωταγωνιστές, ούτε θα Στην πρώτη της προσπάθεια στις πανελ- τα 24/25 της τάξης δεν της έδιναν καμία αιφνιδίως αφήνοντας το κύκνειο άσμα του, προλάβει, ποιός θα φανεί πιο έξυπνος είναι πάρει τη θέση του «από μηχανής θεού» για να λήνιες, αντί του λαοφιλούς ΕΜΠ, κατέ- σημασία, αυτή συνέχιζε να μονολογεί, μια συμφωνία με το αινιγματικό όνομα «Δε- δύσκολο να απαντηθεί. Εκεί έγκειται και η σφραγίσει το τέλος του βιβλίου. Παρόλα αυτά, ληξε σε ένα φτωχικό ΤΕΙ*. Ανακοίνωσε όπως, για τον ίδιο λόγο, κατανοώ γιατί τις καέξι». Το ανατολικό μπλοκ τραντάζεται από μαγεία των ιστοριών του Γιάννη Μαρή, σε ένα θα το έχεις συνεχώς στο μυαλό σου καθώς θα στον πατέρα της τις τεράστιες ευθύνες ατελείωτες ώρες που σπαταλώ μέσα στο info δυσνόητες αποσκιρτήσεις πυροδοτημένες φονικό αντικείμενο το οποίο αποτελεί κλειδί γυρνάς τις σελίδες και θα αναρωτιέσαι: είναι αμφιθέατρο, μιλάει πάντα ένας -μόνο 1) ο αδαής δάσκαλος, «5 μαθήματα πνευ- του για την αποτυχία και, λίγους μήνες από το μουσικό έργο. Οι παρτιτούρες; Οι ηχο- για να ξετυλιχτεί μια ολόκληρη ιστορία γεμάτη δυνατόν η ερωτική ιστορία μιας πριγκίπισσας ένας- που καμιά φορά η όψη του, στο ματικής χειραφέτησης», Ζακ Ρανσιερ, αργότερα, με τη βοήθεια και των καταλή- γραφήσεις; Τα μέλη της ορχήστρας έστω; Όλα δέος και εξυπνάδα, γεμάτη μυστήριο και πρω- να εξελίσσεται μέσα σε ένα πακέτο τσιγάρων μυαλό μου, παίρνει τη μορφή του «Φί- εκδ. Νήσος, 1986 και 2008 ψεων, πήρε «τη ζωή στα χέρια της», τον τόγονα πάθη... ρερ» και εμείς του Γ’ Ράιχ όπως, για τον 2) «ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΒΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙ- άφαντα. Μα τότε πώς το ακούνε οι πολίτες Camel ; Στον σουρεαλιστικό κόσμο του Tom εκτόπισε σε μια γωνιά, δούλεψε σε φρο- της Ε.Σ.Σ.Δ. και τρελαίνονται; Το μυστήριο Ελένη Μανώλη Robins είναι σχεδόν επιβεβλημένο ο έρωτας ντιστήρια της επιλογής της και κατόρθω- ίδιο λόγο, κατανοώ και εκείνον τον π... ΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ της μάθησης και της αξι- εκνευρίζει κι αποδιοργανώνει το σοβιετικό και οι ευρηματικές απαντήσεις των υπαρ- σε την εισαγωγή της σε ένα αρκετά άξιο αρα, που σήκωνε κάθε πρωί ένα παιδάκι ολόγησης», Αλαχιώτης και Καρατζιά- καθεστώς. Ιταλία, Ελβετία, Ισραήλ, Ρωσία Ο τρυποκάρυδος, Τομ Ρόμπινς ξιακών ερωτημάτων να περιορίζονται στο σεβασμού -κοινωνικού, πάντα- τμήμα της πρώτης δημοτικού και το χαστούκιζε Σταυλιώτη, εκδ.Λιβάνη Το αντικείμενο που σε σημαδεύει διαβάζο- του ΕΚΠΑ. με σφοδρότητα, αν δεν ήξερε ορθογρα- είναι οι σταθμοί του θολού ταξιδιού στην μικρόκοσμο ενός πακέτου τσιγάρων. Αργότερα, τα πιρούνια δούλεψαν, η κου- φία, (σχεδόν κάθε μέρα, δηλαδή). Όπως Βαγγέλης Καρακάξης αναζήτηση του χαμένου αλλά magnum opus. ντας τον Τρυποκάρυδο δεν θα το συναντή- Πένυ Μπακάλη

30 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ 31 ξερωτα

ξερωταπαντακιοτιθελειςρωτα τα μέσα μαζικής μεταφοράς, να ανοί- ξουν νέο δρόμο που να περνάει μέσα από το βουνό, να αλλάξει νοοτροπία ο κοσμάκης και να μην τρέχει τόσο, να ανατραπεί το κράτος, να γίνει πόλεμος, ή ίσως παγκόσμια ειρήνη. Κάτι περίμεναν που θα σταματούσε όλα εκείνα τα αμάξια που έτρεχαν. Τίποτα δεν γινότανε όμως, μα τίποτα. Τα χρόνια πέρασαν, και όλοι ξεχάσαμε το τέλος του επεισοδίου αυτού, αν και δεν νομίζω να ήταν ανατρεπτικό, δεν μπορώ να φανταστώ και κάτι τέτοιο δηλαδή, έτσι κι αλλιώς όλα τα παιδικά καλό τέλος έχουνε και χωρίς πολλές φανφάρες. Και να το σκεφτείς δηλα- δή, ακόμα έτσι είναι τα πράγματα, οι ναυαγοί στις μητροπόλεις μας γερνάνε στις νησίδες των λεωφόρων. Κάπως με αυτή τη σκέψη ένιωσα ότι είχα μελαγχολήσει αρκετά ώστε κατάφερα να πάρω την απόφαση να επιστρέψω προς το σπίτι. Ο δρόμος ήταν άδειος και σκοτεινός, πάντα με γοητεύουν οι δρόμοι που απλώνονται μπροστά μου τόσο ώστε στο τέλος τους συγκλίνουν. Άρχισα να ονειρο- άντα μου έλεγε η μητέρα μου, και πρόσφατα μάλιστα η σκέψη μου πολώ παίρνοντας αφορμή από ένα τα όνειρα είναι η καπνοδόχος αυτή, ήταν το γατόσκυλο. Το είχα τραγούδι που έπαιζε μόνο στο κεφάλι Πτης ψυχής. Με ρωτάνε φίλοι πρωτοδεί πριν καμιά δεκαριά και βάλε μου και προφανώς σε θύμιζε όπως και φίλες, γνωστοί και γνωστές τα νέα ίσως χρόνια, σε ένα διαμέρισμα πέρα όλα τα τραγούδια, είτε παίζουν είτε μου, και δεν έχω καθόλου νέα. Με ρω- από τον ατλαντικό, στο νικελόντεον, όχι. Ταξίδεψα κάτι βδομάδες πίσω, σε τάνε πως περνάω και απαντάω καλά. νι κε λο ντηόν!, έπαιζε λίγο πριν το ένα αυτοκίνητο, 102 χιλιόμετρα έξω Βρίσκομαι σε μία απάθεια. Κοιμάμαι σκουμπιντού νομίζω. Όσο το σκέ- από την αβάνα, σε έναν δρόμο μπρος ώρες και ώρες, βλέπω όνειρα και φτομαι όλο και περισσότερη μιζέρια και πίσω μου ατελείωτο. Το ράδιο έπαι- όνειρα, ξυπνάω και χάνω τον χρόνο μου προκαλεί, σαν τους αχώριστους ζε παράσιτα με παρεμβολές σάλσας και τον τόπο, και δεν χρειάζεται πια να σιαμαίους. Ένα ζώο με δύο κεφάλια, του ‘30, και το όνομά σου στα κενά. γράφω τίποτα. τέσσερα πόδια και τίποτε άλλο. Δεν έπρεπε να κοιμηθώ στο τιμόνι Δεν ζω έντονα συναισθήματα, και όλα Σκέψου το λίγο, καθόλου έρωτας ποτέ, όσο κι αν το ήθελα, έτσι πάταγα το τα περνάω έτσι. ανέφικτο θα έλεγα, κι ο ένας πάντα να γκάζι και είχα φτάσει στα 140 μέχρι να Καθόμασταν με τα παιδιά στο πεζούλι οπισθοχωρεί. Βγαλμένο από τη ζωή, σχολιάσει κάποιος και να το ρίξω στα και κοιτούσαμε τον κόσμο απαθέστα- τη δική μου ίσως. Εκεί λοιπόν ήταν 130. Εσύ από τα ηχεία και τα χιόνια της τα, να πηγαίνει πάνω κάτω. Με πόδια, ένα επεισόδιο που λέει το γατόσκυλο τιβί και τις άδεις νύχτες μου έκανες μηχανές, ψιθύρους και περίεργα είχε μείνει ναυαγός σε μία νησίδα σινιάλα που δεν έπιανα. Κι ο στοργικός βλέμματα. Όλοι χωρισμένοι σε παρέες μιας μεγάλης λεωφόρου. Συνεχώς επιτάφιος αναγγέλθηκε από την πινα- των τεσσάρων ή των πέντε, να μιλούν τα αμάξια περνούσαν με ιλιγγιώδεις κίδα κυκλοφορίας της συγγρού κι όλοι και να σχολιάζουν. Εμείς κοιτούσαμε ταχύτητες και από τα δύο ρεύματα, οι δρόμοι έκλεισαν στο κέντρο. και λέγαμε τίποτα ανούσιο να περάσει έτσι το γατόσκυλο δεν μπορούσε να η ώρα. Δεν είχαμε λόγο να φύγουμε, πάει πουθενά. Είχε χτίσει το σπιτικό Κατερίνα Σκρουμπέλου ούτε και να κάτσουμε, είναι οι στιγμές του από σκουπίδια, σκασμένα λάστιχα, [email protected] που δεν έχεις λόγο να κάνεις τίποτα, πεταμένα αναψυκτικά, τζάμια και αρ- κι έτσι μένεις λίγο εγκλωβισμένος στη κουδάκια, μούντζες, βρισιές και σαγα- στιγμή χωρίς να μπορείς να το κουνή- πω, και γενικά από όλα όσα μπορούν σεις. Καθηλωμένοι από την απραγία να πεταχτούν έξω από ένα παράθυρο μας αρχίσαμε να μιλάμε για τα παιδικά αυτοκινήτου. Είχαν μεγαλώσει τα γένια που βλέπαμε στην τηλεόραση, χρόνια και του σκύλου και της γάτας, κι εκεί- πριν. Από τα πιο ανώμαλα, κατά τη νοι προφανώς περίμεναν να ανέβει η γνώμη μου, και με είχε απασχολήσει τιμή της βενζίνης, να καλυτερεύσουν

32 KΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ