: Church bell, Güímar, bell-ringers, ringings. Keywords added. been has celebrations town main from ringings traditional study. mention of aconcise different Finally, out adocumentary to carry order in into consideration taken been have Güímar throughout churches the in gables bell and towers church from bells church Secondly, all analysed. is culture occidental-catholic inside communication role social in bell of church Firstly, understanding the considered. been have ethnographic— and artistic historic, —organologic, approaches so, different of . island order on In to the do it amunicipality Güímar, from bells church about study a with deals article This tradition». and history language, bells: «Güímar’s Abstract Palabras clave mayores. fiestas sus durante que ejecutan se repiques tradicionales a los diferentes referencia sucinta una con concluyendo localidad, templos los de la de yespadañas torres que las de penden campanas las de una cada de documental estudio un desarrolla se católica, occidental cultura la en social comunicación de instrumentos por estos desempeñadas funciones comprensión las de la de Partiendo y etnográficos. histórico-artísticos organológicos, a criterios atendiendo Güímar, de municipio tinerfeño del campanas las de estudio el aborda artículo presente El Resumen 2012, contempla, entre otros, criterios y sociales. organológicos, histórico-artísticos de Tenerife Cruz provincia en la de Santa instrumentos en que, de estos iniciado preciso inventario con un de contar por necesidad la impulsado trabajo de un trata Se histórica. ámbitos los desapercibido diferentes investigación de la para pasado ha momento, el municipio del que, ymusical hasta material patrimonio importante del El estudio de las campanas de Güímar propone un acercamiento a una parte parte propone a una acercamiento de un Güímar campanas de las estudio El LAS CAMPANAS DEL MUNICIPIO DE GÜÍMAR: DEL MUNICIPIO CAMPANAS LAS Revista de Historia Canaria, 198; abril 2016, pp. 73-100; ISSN: 0213-9472 2016, 198; pp. ISSN: 73-100; abril Canaria, Historia de Revista : campana, Güímar, campaneros, repiques. campaneros, Güímar, : campana, LENGUAJE, HISTORIA Y TRADICIÓN Y HISTORIA LENGUAJE, José Lorenzo Chinea Cáceres José Chinea Lorenzo INTRODUCCIÓN

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 73 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 74 un auténticoun signo sonoro como funcionando en su convivencia diaria, fundamental que fue las para personas memoria en la de muchas con vaguedad que pervive aún de comunicación social como código desaparecido prácticamente campanas, de las lenguaje al acercamiento yelementos inscripciones sus propone Se que decorativos. información revelan un debido ala directas considerándolos documentales como fuentes los instrumentos, cimiento y valoración de la figura del campanero. del cimiento figura yvaloración de la al recono posible es algo que gracias mayores, fiestas de sus repiques tradicionales los preserva porque Güímar localidad de la celebraciones festivas principales de las desarrollo en el campanas de considera protagonismo las se el también trabajo este tiempo. el En de medir función en la instrumentos aestos conferida importancia la precedido, conociendo que nos han de sociedades social de forma organización la de protección),en templos categoría incluidos en esta acomprender sino que ayuda contenidos BIC estar ción (en al como bienes declarados materiales muchos casos del trabajo realizado en estos últimos años últimos en estos realizado trabajo del fundamental los templos parte que una aconocer isleños, vez ala da que conservan campanas de variedad rica la ejemplificar para sirve municipio del de Güímar caso El 31-34. 31-34. Telde», de Guía de Tenerife Histórico-Cultural campanas las sobre notas «Algunas Almogaren estudio», su para y propuestas nario campanas. sus de estudio el en que meacompañaron municipio del templos los de sacristanes alos como así inventario, del realización la en ayuda su que prestaron Güímar de Ayuntamiento Excelentísimo del operarios yalos Ramos Chinea Francisco don José García, Chávez Raquel doña Díaz, Elsa doña Hernández, Armas de don Flavio Gutiérrez, Coello don Luis León, de Estévez Elba doña Hernández, Hernández Damián don Pedro Rodríguez, Pérez José adon Pedro estudio este de bronces de la isla, presentando sus resultados en varias publicaciones yconferencias en varias resultados presentando sus bronces isla, de la Trujillo inventario de el los por A. Gustavo Yánez, quien desarrollando ha efectuadas Canaria de Gran isla en la investigaciones con las en Canarias contrado su respuesta en que han ecos de campanas, los ycatalogación de numerosos inventario trabajos estudio. de este desarrollo el para compartido han quebor implementada muchos oral información con localidad la de vecinos la la uno instrumentos, de los cada contextualizar de fin con de el Güímar, Apóstol Pedro de San iglesia de la Parroquial principalmente Archivo en el conservadas La Laguna: Instituto de Estudios Canarios, 2014, pp. 685-690. Canarios, Estudios de Instituto Laguna: La Delgado Negrín Constanza profesora ala Homenaje Canaria)», (Telde, Gran Jinámar de Concepción . Santander: Fundación Marcelino Botín, 1997, Botín, p. 44. Marcelino Fundación . Santander: Trujillo Yánez Trujillo Conocer la historia de las campanas no permite exclusivamente su valora campanas de las historia la Conocer 3 2 1 Esta investigación se engloba en la línea que han marcado a nivel nacional nacional anivel marcado que han línea en engloba la se investigación Esta ujillo Yánez ujillo Pellón ómez elaboración de fases distintas las en colaboración y amable desinteresada la gradezco Tr G A , Gustavo A.: «La campana flamenca de la iglesia de Nuestra Señora de la de Señora de Nuestra iglesia la de flamenca campana «La A.: , Gustavo , Eloy: «El tañido del tiempo». tiempo». del tañido «El , Eloy: , Gustavo A.: «Campanas de . Un estado de la cuestión cuestión la de Un estado Canaria. Gran de «Campanas A.: , Gustavo 2 . Además, se ha acudido a las fuentes documentales documentales fuentes a las acudido ha se . Además, Trujillo Yánez , n.º 53, (2013), pp. 59-85. Trujillo 1 . Se parte del estudio organológico de organológico estudio del parte . Se Las campanas: cultura de un sonido mile sonido un de cultura campanas: Las , n.º 25, (2014), pp. , Gustavo A.: A.: , Gustavo 3 - - - - - . . civilizaciones orientales, así como en numerosas ceremonias de la Roma clásica, Roma clásica, de la comoceremonias en numerosas así orientales, civilizaciones antiguas ycelebraciones de las en rituales utilizadas fueron campanas queconoce las modo, este De se Antigüedad. la desde similares funciones que desempeñando venía que, instrumento en origen, no un debe olvidar era se católica, cristiana tradición la yen occidental cultura en la Media Edad la tenido ha desde nencia que campana la condición por premi aunque la No hoy obstante, esta puede se explicar sagrado—. era primordialmente tiempo del —que su condición paso del de indicador remarca pierde atribuciones sus en buena tradicionales. medida campana la social, nicación xx, siglo del Antiguo Testamento Antiguo del trompetas que duradero las sonido más es voz Nuevo del o «la de los predicadores Testamento que en lo suena» de Dios, alto voz como «voz ángel del la la sido consideradas han siempre yconcretamente católica, en la occidental, temente cultura la En religioso. eminen instrumento como un civilizaciones las por todas prácticamente empleadas son de los campanas idiófonos percutidos. Las dentro sitúa la familia de la y Sachs por propuesta organológica Hornbostel clasificación La en cristal. oincluso arcilla en pueden se realizadas encontrar culturas aunquemente en algunas de metal, es exterior. Habitual martillo oun badajo por un golpeada ser que suena al invertida, tiempo. del curso el yorganizaban porque regían su funcionalidad detenerse avalorar importante es Por instrumentos. eso, de tales olvidomente importancia la al ido haya relegando que paulatina normal es que yordena funciona su tiempo de milimétrica, forma sobre domina mundo lo analógico, un que en el En lo digital antepasados. nuestros de vida en la campanas que tuvieron las importancia de la ideaprecisa tener una significado simbólico en el seno de las comunidades urbanas y rurales y urbanas comunidades senoel en las simbólico de significado elemento en un de extraordinario convertido campana ala que han como civiles, religiosas tanto funciones, nuevas sión, tiempo del le permitido acumular ha paso el misa. conmemoraciónla de sacrificio del yla Palabra de la celebraciones liturgia de la las para asamblea ala convocar para sirviendo evangelizador, papel conferido un ha les pueblo.del católica Iglesia La voz tiempo, templo del la mismo oalos es pero, santos y, al María por extensión, y, aCristo, Virgen ala por tanto, dedicadas consagradas voz de están Dios en cuanto un sonido milenario de Cultura campanas. Las León», de provincia la de caso El campanas. las de através espacial ción El común denominador de estas funciones, las propias y las adquiridas, adquiridas, propias y las las funciones, común denominadorEl de estas La campana es un instrumento metálico, generalmente en de forma copa generalmente metálico, instrumento un es campana La xxi siglo del urbanita de un perspectiva la Desde Si bien este instrumento ha venido cumpliendo durante siglos con esta mi venido ha con esta cumpliendo siglos Si durante bien instrumento este 5 4 ómez Pellón ómez Ponga lonso G A como consecuencia de los perfeccionamientos en de los comu medios de loscomo perfeccionamientos consecuencia . Santander: Fundación Marcelino Botín, 1997, Botín, p. 92. Marcelino Fundación . Santander: INSTRUMENTOS DE COMUNICACIÓN , José Luis: «Refuerzo de identidad, fragmentación temporal ydelimita temporal fragmentación identidad, de «Refuerzo Luis: , José ob. cit. : ob. , p. 45. , que resuena más alto y cuyo ycuyo alto , que más resuena , quizá sea complicado sea , quizá » 4 . Representan la la . Representan 5 . A lo largo . Alo largo ------

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 75 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 76 alto porcentaje en su fundición, es un metal sagrado para muchas culturas muchas para sagrado metal porcentajealto un es en su fundición, que empleado bronce, Yes el en un material espíritus. los malos alejar para servía 1986, pp. 198-199. pp. 1986, extrañar que en determinadas localidades, las campanas estuviesen consideradas consideradas estuviesen campanas las localidades, que en determinadas extrañar y de la inmortalidad, así como de la justicia inflexible como justicia de la así inmortalidad, y de la de culto. sido Por ha entendido su dureza, como símbolo incorruptibilidad de la le propiedades siendo confieren protectoras, numerosas empleadopor en ello objetos cultura de un sonido milenario sonido un de cultura iglesias las en campanas las uso de el oficialice se cuando 604 año el modos, no hasta será nombre del Y es región que del proviene cree se de todos esta De instrumento. del el de notable importancia o el paso de procesiones y comitivas de reos de procesiones ycomitivas paso oel de notable importancia de acontecimientos de proximidad los la mercados, como apertura de anuncio la el sonoro y lenguaje tradicional. La colección Quintana en Urueña en Quintana colección La tradicional. y lenguaje sonoro tos capaces de ahuyentar el mal el de ahuyentar tos capaces como instrumen popular por tradición la consideradas estaban simbolismo sagrado, un yposeer culto del servicio al de estar además campanas, Las canónicas. horas oración ala invitaba momentos en ciertos los coincidentes que eran con las día, del espíritus o convocar al gentío al oconvocar espíritus advertir, ahuyentar respectivamente, para, o templos, coronados por campanas sepulcros grandes de baños, casas o Suetonio Plinio describen Marcial, confirman: lo al respecto público. edificio en un permanente Antigüedad la de Testimonios momento de el forma aproducirse hasta en que no llega instala se ción de masas grandes campanas en lo alto de sus iglesias en lo de sus alto campanas grandes Tirreno, como en primera conocer la considerada mar del costa en la de Italia, sur región del Campania, de la de Nola.ciudad de Nola la Precisamente, capital la era v siglo del apartir templos cristianos en el ámbitoen el cristiano de comunicación como instrumento empleaba se ya de forma normalizada campana invento el reloj. del hoy viii, siglo estimulando conocemos, el la Desde cual tal horaria denominación la convocatoria, procede unidad de la Y precisamente de esta los supiesen fieles canónicas. el momentoel entemplo horas las cantaban en quese 10 Con estos toques se recordaba al cristiano sus deberes, a la vez que vez le ala se deberes, sus cristiano al toques recordaba se estos Con Sin embargo, la consideración de la campana como objeto de consideración comunica la Sin embargo, campana de la 14 13 12 11 10 9 8 7 6 Se sabe que este instrumento comienza a instalarse en los muros de los ainstalarse comienza que instrumento sabe este Se . El papa Sabiniano ordenaba entonces que se tocaran las campanas para que para campanas las ordenaba entonces Sabiniano papa que. El tocaran se abrador Gutiérrez abrador idem em Ponga lonso ómez Pellón ómez hevalier lonso Ponga lonso em lonso Ponga lonso L Ib Id A G A C Id A , p. 9. , p. 81. , p. 9. , J. yGheerbrant 11 La campana. Patrimonio Patrimonio campana. La Antonio: Barrio, del ySánchez Luis , José . ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez ob. cit. : ob. . Santander: Fundación Marcelino Botín, 1997, Botín, pp. 334. Marcelino Fundación . Santander: , Tomás: «Señales, signos y símbolos: las campanas», campanas», las y símbolos: signos , Tomás: «Señales, 7 . , p. 44. 12 . Está atestiguado que, entre su toque los romanos, atestiguado . Está . La tradición atribuye el hecho a san Paulino Paulino atribuye hecho el tradición asan . La Diccionario de símbolos de Diccionario , A.: 8 y de poseer el bronce el yde poseer de mejor calidad , p. 9. , p. 81. . Valladolid: Caja Madrid, 1997, Madrid, Caja p. 8. . Valladolid: 14 . De este modo, este . De de no es . Barcelona: Ed. Herder, Ed. . Barcelona: 6 . Las campanas: 13 . A él se se . Aél la la 9 - - . hacerlo durante un incendio que se aproximaba al vecindario al que incendio aproximaba se un durante hacerlo a negó se párroco debido susodicho el ocasión a que en una alerta, de máxima casos en los campanas las tocara lugar del yVega que cura el Villanueva para Sánchez pidió intercesión la obispo del de Guzmán, Francisco García Cristóbal Su alcalde, Tanque en El dio se en 1646. características de similares y los Un vecinos. caso yentre estas yeclesiásticas, autoridades civiles entreprovocaba las enfrentamientos convocatoria, de su queel en momentono ejecutarlos eficaz necesarios fuesen que toques arebato, de estos Tal adversos. los por efectos lo importancia la era paliar y esfuerzos los de población ala fin organizar con el urgencia en torno iglesia, ala con por los ser que reunían los de alarma, sobresalían todos De ellos diario. hacer que monotonía la interrumpiese que del eventualidad población cualquier ante clero. del dignidades altas papado, yalas monarquía ala al correspondían los que numerosos que eran los de más manera difunto, del social estatus yel sexo por tanto, el mujer,de una número toques distinguía, se este par. era estos Con número el generalmente de dobles empleado que impar, era si trataba se mientras hombre, de un entre género Si trataba se ycondición social. distinguían o clamores zaba las cosechas, debido incomprensión ala cosechas, de los fenómenos las zaba atmosféricos sonido con el bronce del quesuperstición alejar temporal que el amena buscaba de toque del anublo. através toque de un cargado tempestades trataba Se de las por ejemplo, anunciaba, se tiempo meteorológico. el llegada la ellas Con medían poblaciones sino que en algunas acontecimientos también los principales sociales, omarcaban vida, de la tiempo público, visión sagrada computado de una através de urgencia. llamadas estas realizar que con la «de fuego» que denominaban campana una casos estos tener para solían Histórico Diocesano, Leg. 1.190, Leg. 3, s.f. doc. Diocesano, Histórico de ahuyentar al espíritu del mal del espíritu al de ahuyentar capaces de su bendición eran yconsagración, que,como en objetos virtud sagrados de «angelito» le conducía directamente al cielo al le conducíade «angelito» directamente recibidohaber comunión, la repique un ejecutaba se que ya su condición a gloria, hombre no mujer. ode una al de inocencia su estado considerando los Para niños, niño, de muerte un de la de un con los toques si trataba se distinguir localidades conocimiento que óbito del tuviera se blaba para en muchas Fue acaecido. habitual muerte. que la el anuncia es duda, sin importante, más El miembros. de sus ritos los principales de paso marcaban que se Y es con su tañido, comunidad. de sobre la vida la conforma fuerza que de proyectaba igual se individual, Se encontraban también los toques civiles, aquellos que convocaban a la ala aquellos que convocaban los toques también civiles, encontraban Se Pero las campanas no solo medían, y en algunos casos siguen midiendo, siguen un casos no yen algunos solo medían, Pero campanas las 18 17 16 15 En el momento que un miembro de la comunidad fallecía, la campana do campana la momento el En que fallecía, miembro un comunidad de la dimensión con otra cruzaba se dimensión pública toquedel de campanas Esta lonso Ponga lonso lonso Ponga lonso rchivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de La Laguna (AHDSCLL): Fondo (AHDSCLL): Laguna La de Cristóbal San de Diocesano Histórico rchivo ómez Pellón ómez A A G A ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez ob. cit. : ob. , p. 57. 15 . 16 . En el caso de un adulto, de un los dobles caso el . En , p. 82. , pp., 95-96. 17 . En muchos. En templos 18 . Al . Al - - -

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 77 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 78 naturales del clima y la estación» yla clima del naturales sobre todos los accidentes mandan campanas ahielo; que cree se aquí tocaron las anoche; frío que describía «hizo Rioja: por La su paso durante realizado comentario iv de Carlos reinado el durante yJusticia Gracia de ministro ilustrado del de los diarios recogía Solanas Martín Alberto respecto, cayendo sobre las casas ycalles» cayendo casas sobre las como los muchachos yque venían se que «muchos mataban observó cigarrones de 1757, Laguna, de los Herradores, en La en que, calle encontrándose en la día como 29 el de noviembre ocasiones, en varias yAlarcón regidor José de Anchieta precisamente, en su Diario lo recoge, Así alos insectos. alejar que consiguiese se con el estruendo gran intención un con la de ocasionar campanas, las repicaban se Junto toque los cultivos. de cajas, al que arrasaban de langostas plagas las ahuyentar relacion de todas las siete islas y breue, obispos, sus de sumarias vidas y traslacion, fundacion primera su con Iglesia Santa y su Canaria Revista de Folklore de Revista Rioja», La tocar plegarias yluego repicaron Concepción» en la plegarias tocar a comenzaron partes «subió Cabrera, torre a la yen todas a esconjurarlos Lorenzo Concepción,la de iglesia la beneficiado de el y, Anchieta, relata según y campanas toquen los sacristanes las campanas» las toquen los sacristanes rayos y tempestades, ay truenos, y asimismo los temporales; que amenaçan rezios, que que en el por «quanto indica suele aver nublados,de los ytiempos sacristanes, oficio al constitución, decimotercera de la dedicada último capítulo al cretamente Sinodales Debemos acudir, memoriaperdurado en la por ejemplo, colectiva. Constituciones alas no han estos Sin embargo, presencia la de ante temporales. los campos tección para Tenerife: Ediciones Idea, 2011, Idea, Tenerife: Ediciones ii t. o párroco que las bendijo o el del maestro fundidor. Y, muy bendijo que maestro del concretos, oel las en casos o párroco los de su fundición, nombres año obispo el del el donantes, de sus en ellas encontrar de Cristo, Virgen de la o de los También santos. muyadvocación particular es común conjuntoun aluden una a de en inscripciones su superficie general, que, de forma presentan instrumentos de estos mayor parte La que ostentan. documental valor el rogativas. realizaban se y parroquias las todas 22 21 20 19 En Canarias tuvo que suceder algo similar, debiendo existir toques de pro debiendo similar, queexistir tuvo algo suceder Canarias En Otro aspecto que se debe tener presente a la hora de estudiar las campanas es es campanas las que debetener se presente aspecto hora ala Otro de estudiar del obispo Cristóbal de la Cámara y Murga, promulgadas en 1631, promulgadas yMurga, Cámara de la obispo del Cristóbal con artín Solanas artín nchieta y Alarcón, José de: Diario de: José yAlarcón, nchieta Constituciones Sinodales del Obispado de la Gran Gran la de Obispado del Sinodales Constituciones la: de Cristóbal yMurga, ámara em M A C Id INSCRIPCIONES Y ELEMENTOS DECORATIVOS YELEMENTOS INSCRIPCIONES , p. 192. ermitas de la villa, exponiendo en ellas al Santísimo mientras mientras Santísimo al exponiendo en ellas villa, de la ermitas . Diócesis de Canaria, 1631, ff. Canaria, de 145v-146r.. Diócesis , 105, (1989), p. 90. , Alberto: «El toque a nublo y otros toques y volteos de campanas en en campanas de yvolteos toques anublo toque yotros «El , Alberto: , p. 192. 21 19 . Para espantarlos, se ordenó que se tocasen cajas ordenó se cajas que espantarlos, tocasen . Para se . 20 . Esta práctica también fue frecuente para frecuente para fue también práctica . Esta , [Daniel García Pulido (ed.)]. de Pulido Cruz Santa García , [Daniel , Gaspar Melchor el de Jovellanos, , Gaspar 22 , extendiéndose la alarma por alarma la extendiéndose el el - - en tres ocasiones. tres en su Nombre bendecid y Señor al Cantad antífona la canta se ponebendita, inciencia, mientras yla incienso con agua bendición, la Para oración, de la después campana la rocía celebrante el entre 150. yel 28 el escogido salmo de un lectura la recomienda Cristo. Además, mensaje el de adifundir llamada con la relacionadas Palabra de la lecturas diversas Bendicional mismo por El celebrante. el rodeada ser pueda que forma de tal iglesia, de visible, la dentro ofuera lugar en un instrumento el templo. del servicio al colocarla de antes campana la de bendecir costumbre la conservado motivo, ha Iglesia la tal en Cristo».unidad de su misterio el Por ypone de manifiesto congrega se o suplica, de gracias los sentimientos da pueblo del ollora, pueblo este de Dios, exulta cuando expresión la manera, de alguna es, campana de la que tañer queen «el el explica se del tiempo del ritoel de su bendición viii remonta se siglo al que conoce Se encargada. que la fue para parroquial convocatoriala comunidad de la peninsulares, en repelentes y protectores ante los males, denominadas detentes en repelentes denominadas yprotectores los ante males, peninsulares, poblaciones en algunas aconvertirse, símbolos que llegaron geométricas, o cenefas con motivos litúrgicos decorativas como de guirnaldas Virgen yde así la los santos, fiestas». las nubes, alegro a las pueblo, clero, ahuyento al Dios verdadero, lloro reúno al poral los llamo difuntos, decir, Decoro», es «alabo Fugo, Festas Nimbum Ploro, Defunctos Clerum, Voco, Verum, Congrego Deum Plebem puede ellos «Laudo leerse En Laguna. La Poder de Dios yotroalos Concepción situado de la pies torre de de la iglesia de la Gran al dedicado Señorade Peña Nuestra de la Cruz de la de Puerto Francia del bronces en Tenerife: concomo varios sucede iglesia otro de la catedral, de la uno por propia la campana, desempeñadas funciones alas alusivas frases hallan se nes ocasio contadas En entre otras—. oinvocaciones marianas, evangélicos versículos litúrgicos, de cánticos estrofas de salmos, —fragmentos piadosas frases aparecen de Montserrat, 1955, Montserrat, de p. 10. Esta ceremonia ha de celebrarse, preferiblemente, de celebrarse, ceremonia ha colocando festivo, en día Esta La campana, como objeto litúrgico, ha de ser consagrada para el ejercicio el para de como objeto de consagrada ser ha litúrgico, campana, La Estas inscripciones suelen ir acompañadas de cruces, imágenes de Cristo o de ode de Cristo imágenes de cruces, suelen acompañadas inscripciones ir Estas 24 23 íaz Carbonell íaz lonso Ponga lonso D A 24 . Esta ceremonia se encuentra recogida en el capítulo 33 capítulo en el Bendicional del encuentra se ceremonia recogida . Esta . Al término, se suele hacer sonar la campana en señal de alegría de alegría en señal campana la sonar suele término, se hacer . Al BENDICIÓN DE LAS CAMPANAS BENDICIÓN DE LAS ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez Ritual de la bendición de la campana la de bendición la de Ritual María: , Romualdo , aunque ha sufrido variantes a lo largo alo largo variantes , aunque sufrido ha , p. 68. propone rito este para . Monasterio . Monasterio 23 . - ,

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 79 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 80 1857; 1858; 1859; 1860, s.f. Federico entre de Mesa 1853 y1860 nio Jorgenio de 1845 año en el Anto entre 1845 servicios figuraron estos de campanero y1860. salario con el Así, solo Sin embargo, identidad conocemos la de aquellos que iglesia. de realizaron la ministros a los efectuados pagos distintos como los reflejan responsabilidades, estas ocho pesos» renta con la de exercicios otros que ofrezcan se algunos yhacer órgano del fuelle el de «levantar encargado campanero, de 1804,contó, tercer monaguillo con un a partir Pedro obispo del Verdugo Apóstol Manuel San mandato el durante Así, yAlbiturría, xix siglo del Güímar. de Pedro Apóstol como de San la fábricas, de sus acargo tuvieron campaneros iglesias aunque algunas ymonaguillos, por los sacristanes por desempeñadas lo que eran tareas, estas para persona de una exclusividad la costear no podían modestas más parroquias las Normalmente, destacados. los más siendo los puestos catedralicios asalariado, que campanero tuvieron un son de parroquias muy contados los casos modo, este De en Canarias salario. de un asignación la pudieron permitirse fábricas y templos cuyas solo posible catedrales iglesia de fue la en las comofunción ministro la década de los sesenta del siglo pasado y de manera natural, alos campaneros natural, yde manera pasado de siglo del los sesenta década la desde yermitas, iglesias mayoría en la de las automáticamente sustituido ha accionan que se ytoques grabados serie de melodías una que suponía establecer comodidad La eléctricos. de los martillos torres yespadañas introducciónprogresiva con la en las que continuara hasta 1849), hasta que continuara Tejera Fernando en 1850 desafinación. posible este Una problema daría solución desafinación. se parte en que remediaría con su consecuente contar sin con mayor los electromazos, frecuencia colocan se que en el lugar progresivo en su boca, desgaste un sufran que los instrumentos hace sobre punto mismo el bronce del de periódica forma martilleo El los campanarios. y campanas de las deterioro yen un paulatino derivado en su pérdida ha tradición la en que heredarse no podido había lo en losembargo, que casos como nació ayuda goza: Ayuntamiento de Zaragoza, 1983, p. 83. Zaragoza, de Ayuntamiento goza: Las cuentas de la parroquia matriz recogen, al menos en varios momentos menos en varios recogen, al matriz parroquia de la cuentas Las Su por los campaneros. desempeñada labor importante la debe valorar Se La transmisión de los toques entre campaneros se vio interrumpida de manera de interrumpida manera vio se de los toques entre campaneros transmisión La 31 30 29 28 27 26 25 Los toques de campanas de Zaragoza. Notas para su estudio su para Notas Zaragoza. de campanas de toques Los Francesc: iBayo, lop rchivo Parroquial de San Pedro de Güímar (APSPG), libro ii libro (APSPG), Güímar de Pedro San de Parroquial rchivo em em em em PSPG, varios de fábrica: Recibos, 31/12/1845, Recibos, fábrica: de s.f. varios PSPG, L A Id Id Id Id A 25 , el pago a varias personas por desempeñar las funciones de campanero. de campanero. funciones las por desempeñar personas avarias pago , el . En las siguientes décadas fueron varias las personas que asumieron que asumieron personas las fueron varias décadas siguientes las . En , varios de fábrica: Recibo n.º 30/12/1851, 30, Recibo fábrica: de , varios s.f. , varios de fábrica: Recibos, 30/12-1846 yn.º Recibos, 5. 31/12/1848, fábrica: de , varios s.f. , varios de fábrica: Recibo n.º 31/12/1850, 23, Recibo fábrica: de , varios s.f. , varios de fábrica: Recibos n.º 30/12/1853; 6, Recibos fábrica: de n.º 15,, varios 30/12/1854; 1855; 1856; 26 , Pedro Campos en 1846, Pedro Campos y1848 LOS CAMPANEROS LOS 30 . 28 , A. González en 1851 González , A. 27 de fábrica, 1804, s.f. fábrica, de (aunque posible es 31 . Zara . Sin 29 y - - De profundis salmo el aaquellos que rezaran yconcediendo indulgencias almas eterno de las por el descanso a los a fieles rogar sol,del hora puesta de la exhortando después una xvi siglo al También que remonta se jornada. de la toque el a Ánimas, transcurso el marcando la y oraciónángelus del alba, los toques del preceptivos Estaban noche de finados. la durante especialmente los dobles solemnidades, por los difuntos, grandes de las históricas. de reciente y, hechura en campanas dañino, campanas lo que más las es en martillos estos colocándose siguen de los templos canarios torres y espadañas las que en indica mentos siempre sería realidad aunque tozuda su ejecución la manual, Pero quede José Escobonal. por que de El descontado lo instru San mejor estos para de iglesia de la oen las Señora de Nuestra de Candelaria basílica en la colocadas las de en como algunas sucede interioren el campanas, de las los martillos instalar al tan preciso para la salvación» la para preciso tan en [acudir] aaprender de saver,feligreses tienen lo necesidad que únicamente yes la omición de acuse sus que con su obligación yfiscal párroco el Dios de cumplir ante testigo será campana de la que el tañido el pues aoírla, no concurren escusa de modo de que «no sirva cristiana, conveniente doctrina de la aprendizaje el para una hora en al pueblo a convocar campana toque a beneficiado de al exhortaba visitador el consecuencia, En feligresía. de la oraciones principales por parte las yde Escrituras Sagradas profundo desconocimiento de las un querecoge existía Pedro 18 el de San iglesia ala de de 1755, julio general su visita de durante Lugo, Estanislao por licenciado el Uno dictados de los mandatos cristiana. doctrina de la enseñanza la toquedel para que con acatecismo, el comunidad ala convocaba se como toque aprimera conocidos misa, de la inicio el para repique, tiempodel queque resta advierte señal el finalizar al instrumento el veces dos otres toques, una, golpeando tres ejecutar de costumbre la mayoría en de la los templos conserva quese campanas emplean un sonido milenario de cultura campanas: Las León», de provincia la de caso el campanas: las de através espacial tación Entre aquellos toques manuales estaban las llamadas a misa, los repiques amisa, llamadas las estaban Entre aquellos toques manuales En el caso de la iglesia de San Pedro Apóstol se conoce además el testimonio testimonio el Pedro además conoce se Apóstol de San iglesia de la caso el En 33 32 PSPG, libro iv libro PSPG, lonso Ponga lonso A A , cuando el papa Gregorio papa el xiii , cuando o tres veces el padrenuestro y el avemaría yel padrenuestro el veces otres . Santander: Fundación Marcelino Botín, 1997, Botín, p. 95. Marcelino Fundación . Santander: , segunda , José Luis: «Refuerzo de identidad, fragmentación temporal ydelimi temporal fragmentación identidad, de «Refuerzo Luis: , José de fábrica, f. 84 v. f. 84 fábrica, de 33 . a dejar oa ytercera mandaba dar una señal con la campana campana con la señal una dar mandaba , respectivamente. , 32 . Para las llamadas a misa amisa llamadas las . Para - -

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 81 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 82 Antonio Núñez y su hermano adquieren una campana de bronce para la parroquia de bronce la para campana adquierenAntonio Núñez ysu hermano una todavía no venido» ha todavía afun[d]ir Orotava mandó se por venerable de el La Villa ala beneficiado,la que porque mui pequeña, otra aunque tam[b]ién otra había pequeña 45 que pesó libras, la y rota, grande la campanas, de «dos nuevoexistencia beneficiado.la él apunta En bienes presentado en diciembre como depósito, nombramiento del espera ala de un inventario de el en figurando dimensiones, de pequeñas campana tercera de una 1765, hasta inalterable mantendría se existencia la metales que en la constata se fecha la campana» 1610 para dado que de Fonseca abían se de que 250 A. dio reales «cargo un recoge en torno Un a deteriorado que inventario fecharía se campana. que pendería una posiblemente la de madera, de estructura, una condebió contar queña edificación de Urtarte El Museo Canario Museo El Güímar», en Pedro San de iglesia la de reconstructor proceso en torno a1788, Antonio que en el mayordomo también año el Agustín de fábrica que encontraba aunque posible se sustituida rota, es grande que fuese campana ysi, de aLa acontinuación, refundición la ordenaría se areparar mandado se toca amisa» toca se con que campana Tomás de «una licenciado del visita existencia la que recogía Díaz nueva condición,bajo esta en 1635 nuevo la durante un inventario acabo lleva se Pedro Ya Apóstol. de San ermita la de parroquia categoría ala elevar para licencia década del siglo xvii siglo del década Apóstol Pedro San «dos campanas grandes» «dos campanas en sogas en las cuentas de 1714 cuentas en las en sogas menores aunque pagos sí dieron se varios o parcialmente, total o refundidas tituidas xviii siglo del mediados hasta Desconocemos en quéDesconocemos momento produciría recepción se instrumento del la El 24 de abril de 1630 el obispo Cristóbal de la Cámara y Murga otorgaba yMurga de 1630 24 de abril El Cámara de la obispo el Cristóbal Pocos datos nos han llegado sobre la primitiva ermita erigida en la primera primera en la erigida sobre ermita primitiva la llegado Pocos nos datos han 42 41 40 39 38 37 36 35 34 Desconocemos si durante ese intervalo de tiempo las campanas fueron sus campanas de tiempo las intervalo ese si durante Desconocemos . Güímar: Excelentísimo Ayuntamiento de Güímar, 2000, p. 41. 2000, Güímar, de Ayuntamiento Excelentísimo . Güímar: PSPG, libro i de fábrica, f. 4v. fábrica, i de libro PSPG, em em em em em em orenzo Lima ómez Gómez ómez A Id Id Id Id Id Id L G 35 . 36 de fábrica, 09/08/1765, fábrica, s.f. ide , libro , libro i de fábrica, 50v, 9/08/1724, fábrica, ide , libro s.f. de fábrica, s.f. fábrica, ide , libro , libro i de fábrica, 42r, 15/09/1714, fábrica, ide , libro s.f. , libro i de fábrica, f. 62 v. fábrica, ide , libro , libro i de fábrica, 25/01/1739, fábrica, ide , libro s.f. . Otra relación de bienes efectuada en 1644 indicaba que ya existían que existían ya en 1644 indicaba relación de bienes. Otra efectuada en el lugar conocido Tanque como El lugar en el de Güímar 41 , Juan Alejandro: «Arquitectura al margen de la novedad neoclásica: el el neoclásica: novedad la de margen al «Arquitectura Alejandro: , Juan El valle de Güímar en el siglo siglo el en Güímar de valle El , Ángel: Miguel . Posteriormente, entre 1765 y1771, presbítero el Agustín 37 CAMPANAS DE GÜÍMAR CAMPANAS , número, posiblementeinalterable, que mantendría se . 38 , 1724 , 39 y 1739 y 40 . Probablemente número el de xvi . , Protocolos de Sancho Sancho de Protocolos lxvi , (2011), , 34 . Esta pe . Esta

p. 151. p. 42 - - . tal sirvió para la hechura del nuevo instrumento, que pesó trescientas trece libras trece trescientas que nuevo del hechura la pesó instrumento, para sirvió tal bronce de sustitución un la deteriorado, que en el después advierte se me cuyo años dos en 1792, dado refundida descargo en el como quedó constatado campana la es correspondiente periodo aeste parroquia en la que conservado ha se instrumento debido primer El asu deterioro refundiciones. ycontinuas desaparecidas campanas que se hallaba rota que hallaba se «composición» la campana recogía se Pedro. de una año de San ese En iglesia la núcleo el orientada homónimo. hacia por encontrarse Arriba de San Pedro(fig. campana como la la reconoce 1).popular tradición la No obstante, «1792» inscripciónde que su en hechura: la lee año se el una posee únicamente pues consagrada, aqué norte torre, de la advocación desconoce fue vano se en el Situada torre en la templo, quede en dos el exclusiva campanas patente queda existencia la al actual aspecto el que conferirían reformas de 1793, las de efectuarse justo antes general visita la durante realizado inventario el apunta además dirección esta En Núñez costeó una nueva campana por seiscientos veintiséis reales y doce maravedíes ydoce por seiscientos reales veintiséis nueva campana una costeó Núñez Sea como fuere, la información que hasta aquí hemos tratado alude a alude hemos aquí tratado que información la hasta como fuere, Sea Hasta 1804 no se efectuarían cambios en el conjuntoen el cambios de los bronces de 1804 noHasta efectuarían se 44 46 45 43 em PSPG, libro ii libro PSPG, em em Id A Id Id , libro ii , libro , libro ii , libro , libro ii , libro Figura 1. Detalle de la campana de San de Pedro Arriba campana la de 1. Detalle Figura 46 . En cuentas sucesivas, se advertía del mal estado en el que en el se estado mal del advertía se sucesivas, cuentas . En de fábrica, f. 119 fábrica, de r. de fábrica, 05/08/1804, s.f. fábrica, de de fábrica, f. 117 fábrica, de v. de fábrica, 10/03/1788, fábrica, de s.f. iglesia de San Pedro Apóstol, Güímar. Apóstol, Pedro San de iglesia , 1792, ,

44 43 45 - . . .

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 83 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 84 y poco sonido oyen la iglesia» ala quey poco los muy únicamente inmediatos malo [¿?] principal yla de tan que notar pequeñas dos en extremo, más «no existen que ya campanas, con nuevas de contar necesidad la año, argumentando mismo del obispado del de agosto 20 el general vicario petición la al de dirigir encargado este instrumento recibió ese nombre que se encuentra en desuso en la actualidad, recibió nombre ese instrumento este actualidad, en la que encuentra se en desuso tercio:en el de su fundición «1815». motivo el por que el además, Desconocemos, anteriormente descrito, inscripción, que en solo la una puede año posee el leerse Taucho entonces torre en la corresponde nombre con el conocida popularmente con la de de dos pesos, cinco reales y cinco céntimos ycinco reales cinco de dos pesos, cantidad la fin atal de los bronces, destinándose aprobó traslado el vicaría la después, a otros enseres que le pertenecían, como así reclamaban los frailes dominicos los frailes reclamaban como que así le enseres a otros pertenecían, de 1826 convento del restablecimiento el junto apartir aeste ovolverían tras matriz supresión del cenobio güimarero cenobio del supresión en Soriano. Santo Domingo convento del de asolicitar, entre campanas asu párroco bienes, otros las llevaría desamortizadores, prolongóse de procesos los sucesivos tiempo en yque, el araíz Una momento situación crítico que al economía parroquial. la por que el atravesaba debido por nuevos metales sustituirse que no podían los instrumentos, encontraban para proporcionarlo su pobre fábrica» pobre su proporcionarlo para de recursos «exhausta convento, del hallaba se enseres que parroquia la esgrimiendo de listado amplio solicitaba se un campanas supresión,de la de las que en la aparte 16 el de noviembreUna de petición 1835, realizada ejecución ala siguiente día al Pedro volvió de los San instrumentos. asolicitar parroquia la ción de Mendizábal, conventoel Desamortiza la que, de ya Domingo, suprimido definitivamente raíz a aSanto campanas las yregresaran atendida probable fuese reparación que dicha el peso total de las dos» de las total peso el es, esto quintales, aseis de cinco pesaron que ambas buena mala, yotra de ellas una campanas, «dos Pedro, de San figuraban párroco suprimidos al entregados inventario de el bienes certificaba que ya según ena refundir, Santo Domingo, hubiese se otra y la tenido que matriz mandar torre en la iglesia de la conserve se Ayuntamientos de Candelaria, , Güímar, y , 2007, p. 245. yArico, Fasnia Güímar, Arafo, Candelaria, de Ayuntamientos párrocos sus de ymemoria parroquias distintas y que hoy se aloja en el vano orientado al este. Como sucedía con el broncecon el y que Como sucedía hoy este. orientado aloja se vano en el al No obstante, se desconoce si estas campanas permanecieron en el templo en el permanecieron campanas si estas desconoce se No obstante, Esta petición se efectuó después del 28 de 28 del junio de 1821, después petición efectuó se Esta primera de la fecha 52 51 50 49 48 47 Es posible que una de las dos campanas enviadas desde el convento el desde aún enviadas dos posible campanas Es de las que una PSPG, papeles sueltos sin clasificar, 16/02/1835, clasificar, sin sueltos s.f. papeles PSPG, em odríguez Delgado odríguez em orenzo Lima PSPG, libro iv libro PSPG, A Id R Id L A , inventario de bienes del Convento Suprimido de Güímar, 27- Güímar, de Suprimido Convento del bienes de , inventario , cuentas de fábrica, f. 7v. fábrica, de , cuentas ob. cit. : ob. 52 de fábrica, 1821, fábrica, de 20/08 . Concretamente, creemos que la campana que colocó se creemos. Concretamente, que campana la El Arciprestazgo de Güímar. Origen y evolución de las las de yevolución Origen Güímar. de Arciprestazgo El , Octavio: p. 182. , p. 47 . El presbítero Antonio Rodríguez Torres presbítero. El el Antonio Rodríguez fue 51 . Tenerife: Parroquias del Arciprestazgo de Güímar; Güímar; de Arciprestazgo del . Tenerife: Parroquias . 49 /1821, s.f. . vii -1821, s.f. 48 . Dos días días . Dos 50 . Es . Es - aportado por Pedroaportado de Armas de cobre cantidades ciertas sumándose Cruz, en Santa efectuó se ción metal del probablemente estado, que proveníaen mal convento. del segunda la prepara La que encontraba se campana de otra metal el resto, que del tuvo se utilizar tinguirla que iglesia. la poseía convento del de las de una refundición yla de campanas con nuevos de contar bronces traspaso el que necesidad en la permitiesen redunda que se en las parroquial, fábrica de la cuentas movimientos en las recogidos varios como demuestran consecuente renovación en la tiempo pensó se campanas, de las su hechura: «La hizo Francisco Toledo d[e] año Francisco hizo «La su hechura: patrón. tercio santo el En presenta nombre el de al año yel fundidor del dedicada parroquia, que la posee en antigüedad campana tercera de la trata se actualidad, la en 1821 1828 torre prolongaron yse hasta antigua de la derribo con el iniciaron se trabajos cuyos nuevo del obras campanario, coincidió con las traslado que contaba cenobio. el con las Este dos campanas petición de la de las a través escenario, de este planteamiento referencia primera debemos, precisamente, al la La que convento el poseía exacto desamortizado. número el conocer mita de campanas queel le golpea martillo. el considerable borde en el sobre exterior desgaste un sufriendo horas, las de marcar de los xx setenta siglo del década en la campanario, llegando a nuestros días a través de la tradición oral tradición de la através días anuestros llegando el nombreel de San Pedro popular Abajo sur, el orientada hacia recibe encontrarse al campanas, demás con las pauta marcada taller familiar, en el que también trabajó Pascual Antonio Toledo Pascual que en el trabajó también familiar, taller fundidor,como funcionandode su sello citadomaestro trabajos del los identifican de querubines, elementos que decorativos cabezas cuatro medio-pieel localizan se inferior. Y, parte en la en que cruzan se de dos hojas de palma acompañados aspa, en cruzadas llaves y dos papal tiara una lossan símbolosde Pedro, identificativos agosto de 1826, confiriéndole un peso de seis quintales al instrumento nuevo de 1826,agosto seis de quintales peso un confiriéndole : Ayuntamiento de Tegueste, 2014, Tegueste, de p. 39. Ayuntamiento Tegueste: llevó a cabo en la ciudad de La Laguna, en el taller de Francisco Toledo de Francisco taller en el Laguna, ciudad de en La la acabo llevó - se del de los después trabajos posible Es adquieren quese campanario, nuevas. el ni pero no refunden se los instrumentos para ocadenas sogas compran yse cepos o yugos badajos, cambian Se iglesia. de la campanas en las sustanciales cambios Para la hechura de la «campana grande», nomenclatura empleada para dis empleada nomenclatura para grande», «campana de la hechura la Para Anteriormente a esta fecha no contamos con ningún documento que nos per no con ningún Anteriormente contamos fecha a esta 59 58 57 56 55 54 53 A partir de este momento, y hasta casi un siglo después, no se producirán no producirán se después, siglo un momento, de este casi yhasta A partir PSPG, cuentas de fábrica, f. 11 r. fábrica, de cuentas PSPG, Patrimonio religioso de la Villa de Tegueste de Villa la de religioso Patrimonio «Campanas», Lorenzo: José Cáceres, hinea gradezco este dato a Javier Eloy Campos Torres. Campos Eloy aJavier dato este gradezco em em em odríguez Delgado odríguez A C A Id Id Id R , cuentas de fábrica, f. 12 v. fábrica, de , cuentas , cuentas de fábrica, f. 11 r. fábrica, de , cuentas , cuentas de fábrica, f. r. 27 fábrica, de , cuentas ob. cit. : ob. 55 yNicolás Torres , pp. 178-179. pp. , . 56 . No obstante, su fundición se se su fundición . No obstante, , esta campana es la encargada encargada la es campana , esta 53 . Desde la electrificación del del electrificación la . Desde

1826 ». medio, el posee En 59 . Siguiendo la la . Siguiendo 57 54 , el 20 de 20 , el . En este este . En 58 . En . En - - - .

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 85 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 86 inscripción: « tercio el En puede se leer siguiente la de motivos eucarísticos. con guirnaldas cunda doble conjunto:del que yuna hojas cir cenefa la de acanto en su tercio varias posee ornamentada más en 1924. yDíaz campana de la trata Se Amaro Jesús párroco el Concepción, por bendecida fue Inmaculada ala en Palencia. Dedicada Moisés Díaz gundo piso en 1842gundo campana del relox de la parroquia» el 8de diciembre el de 1891 relox del parroquia» de la campana dentadodel uña la de «porla Hernández Elías presentado beneficiado el ante Juan recibo el lo constata Así horas. las de marcar que encargaría se ajuste campana de la traca composición Fumero de la yCía. alos ma Hernández, de comerciantes la encargo 62 y con la adquisición, en 1923, de una campana encargada a la fundición de fundición ala adquisición, ycon la en 1923, encargada campana de una 62 61 60 La composición actual de la torre de la completa se en febrero composiciónLa de 1921 actual con el em em PSPG, cuentas de fábrica: 1842, s.f. 1842, fábrica: de cuentas PSPG, Id Id A Inmaculada Concepción/ Moisés Díaz Palencia año Palencia Díaz Moisés Concepción/ Inmaculada , cuentas de fábrica de 1892. Recibo n.º 1892. de 15, Recibo fábrica de 08/12/1891,, cuentas s.f. , cuentas de fábrica de 1921-1922, de fábrica de , cuentas n.º 27/02/1921, 26, recibo s.f. Figura 2. Campana Inmaculada Concepción Campana 2. Figura 60 , sufriese una ligera alteración colocación con reloj del la ligera yel una , sufriese iglesia de San Pedro Apóstol, Güímar. Apóstol, Pedro San de iglesia , Moisés Díaz, 1923, Díaz, , Moisés 61 .

1923» (fig. 2). - - de la hermita del Rosario» del hermita de la campana la colocar para de tea adquisición cuenta de la viga daba Núñez de «una aunque en 1855 ya Díaz debió bronce con un contar Agustín porque beneficiado el tiempo,muchodurante asípermaneció si Desconocemos campanas. tuvo no edificio en 1836, Señora Rosario del aNuestra el dedicada como ermita su reapertura y hasta xviii imagen» que mucho «copón el con alguna más salvar de abril en que incendio edificio el el asoló 1775,que destaca del que se no pudo entre las posiblemente ocasiones, en varias sustituidas comunidad, ala llamadas principales las 1835, contó, menos realizar hasta al para Güímar con dos campanas Soriano en Domingo Santo 1964 y 1969 y 1964 entre edificio del reforma la efectuarse que ya al suprocedencia yparadero, nocemos de los que desco instrumentos citado en el armazón, colocadas tamaños, diferentes de campanas dos (fig. época ense aquella observan 3).imagen fabricada la la En corresponder pueda con que de madera quizá adintelada estructura tencia de una . de Gran Canaria: Ediciones del Cabildo de Gran Canaria, 2002, p. 354. 2002, Canaria, Gran de Cabildo del Ediciones Canaria: Gran de Palmas . Las Como ya adelantábamos, el convento el de en Soriano de Santo Domingo adelantábamos, Como ya Una fotografía fechada en las primeras décadas del siglo xx siglo del décadas primeras en las fechada Una fotografía 65 64 63 odríguez Delgado odríguez Memorias. Tenerife en la segunda mitad del siglo siglo del mitad segunda la Tenerife en Memorias. la: de Antonio Lope yPeña, uerra PSPG, cuentas de fábrica de 1848-1860, de 1855, fábrica de cuentas PSPG, s.f. R G A 65 se eliminó la improvisada espadaña y se retiraron definitivamente. retiraron yse espadaña improvisada la eliminó se Figura 3. Exconvento de Santo Domingo en Soriano, Güímar. Soriano, en Domingo Santo de 3. Exconvento Figura 64 , así como del jornal del carpintero. del como jornal del , así ob. cit. ob. , Octavio: , p. 61. 63 . Tras su supresión definitiva recoge la exis la recoge - -

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 87 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 88 nas», nas», ciudad de Sevilla el mismo año mismo el ciudad de Sevilla en la fundido Laguna de La Cristo Santísimo del santuario de los bronces real del con uno relación formal de 1787 fundición estrecha de una una trata Se que guarda municipio del (fig. antigua 4). más campana la conserva núcleoen el de Chacaica, de Belén Señora de Nuestra Ermita templo. del próximo puerta ala más parterre en el instaló se exento efecto que al campanil año, de un mismo en ese su pende bendición, desde campana la Virgen Rosario, del ala Dedicada lladolid. en Va con sede Campanas, bronce un empresa ala Caresa encargaba Rosario, del Torres, Señora de Nuestra Campos hermandad mayor restablecida hermano de la en que a2005, año Javier que Eloy tendría esperar nueva campana con una a contar febrero desde de 1961. habiendo aparroquia aun ascendido comunidad, volver Para Semana Santa La Laguna Semana 66 Buen del Retiro, Casa en la Señora de de Nuestra Belén, ermita localizada La ala que con el convocar instrumento un sin permaneció décadas Durante egalado Díaz R Figura 4. Campana de la ermita de Nuestra Señora de Belén, Belén, de Señora Nuestra de ermita la de Campana 4. Figura , Antonio Francisco: «El caminar de un pueblo al ritmo de sus campa sus de ritmo al pueblo un de caminar «El Francisco: , Antonio . La Laguna: Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna, 2003, s/p. 2003, Laguna, La de Cristóbal San de Ayuntamiento Laguna: . La 1787, Casa del Buen Retiro, Güímar. 1787, Retiro, Buen del Casa 66 . Al igual que aquel, posee una cruz formada por formada que cruz aquel, una posee igual . Al - - «una campana de regulares dimensiones» de regulares campana «una en torno a1880, de existencia la realizado que en el ermita de la inventario indica se un como refleja también instrumento, desprende que único que con tuvo un contar Rodríguez Acevedo]. [Güímar]: Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Güímar. de Ayuntamiento del Cultura de Concejalía [Güímar]: Acevedo]. Rodríguez Manuel José por recopiladas 1890 y1936 [Noticias entre publicadas ynoticias 1888»,de Artículos como lazareto durante la epidemia la amarilla de fiebre durante como lazareto las ermitas de Belén y de El Escobonal El yde Belén de ermitas las sobre varios Documentos APSPG, En dicen». se favor cuyo en finados, los de «perjuicio el ocasionado que había ya antecesores, sus por lo dispuesto con que cumpliese ermita, la de propietaria Trinidad, xix siglo el en Diario en el ypublicada de TenerifeBeyro por sacerdoteel de Socorro Santiago El de 1888, redactada fiestas sobrecrónica las puede leer inscripción: « la en su interior, de puntas ocho romboscinco que contienen bajo que la estrellas se representativos de la escuela de fundidores catalanes del último tercio xix siglo del último del catalanes de fundidores representativos escuela de la mascarones presenta dos asas deEn flores.sus de cinta rombos cenefa yen una una el en coninterior floresalternan de adornada se que con flecos, en ondas cortada re en su tercio, repertorio compuesto ornamental cortina rico por un una ofrece en 1875, fundida elementos segunda, inscripción ni La decorativos. ninguna posee campana del Socorro» del campana periodo el 1804-1813 Pedro para recogen de San la de traer «por 4reales pago un parroquial fábrica de la cuentas Las muy en fecha tardía. nos llegan Socorro de El Socorro de El Señora de Nuestra Ermita como obligación yque dejó en herencia como limosna que su patrono asumido había anuales misas cuatro alas sí, convocaría eso chura, en 1764contó su he fundada Desde ermita la Trinidad por José Delgado yDíaz. por toisón. el circundado yLeón, Castilla 71 70 69 68 67 no Una de ellas, dos campanas. ermita de la Hoy penden campanario del parece que sonríe... que parece azul mar por un ybañada sol espléndido por un iluminada recuerdos, santos de Chimissay de playa yla campana su alegremente Repica patena. pia una como lim y flores de llena paloma, una como blanquita titular, asu espera ermita Y la Las primeras referencias sobre las campanas de la ermita de Nuestra Señora de Nuestra ermita de la campanas sobre referencias las primeras Las Desconocemos, no obstante, si este instrumento fue el primero el que con el fue instrumento si este no obstante, Desconocemos, l pago de estas misas se suspendió durante treinta y cuatro años por parte de los herederos herederos los de parte por años y cuatro treinta durante suspendió se misas estas de l pago eyro PSPG, inventario de la ermita de Nuestra Señora de El Socorro, ¿1880?, Socorro, El de s.f. Señora Nuestra de ermita la de inventario PSPG, odríguez Delgado odríguez PSPG, cuentas de fábrica: 1804-1813, fábrica: de f. 2v. cuentas PSPG, E B A R A . Ello llevó al obispo Folgueras y Sión a exigir a María de la Concepción Moriarti y Moriarti Concepción la de aMaría ySión aexigir Folgueras obispo al llevó . Ello , Santiago: «Recuerdos de Ogaño. Las fiestas en Güímar el 7 y 8 de septiembre septiembre de el 7y8 Güímar en fiestas Las Ogaño. de «Recuerdos , Santiago: 68 a la iglesia en el momento en que la ermita fue utilizada momento en el iglesia ala utilizada en que fue ermita la 71 año de año . ob. cit. : ob. , 2- iii 1787». coronado reverso, el luce En escudo de el -1839, s.f. -1839, , p. 34. 70 : . De igual forma quedaba patente quedaba forma en la igual . De 67 69 . . De esta información se se información esta . De - - - . ,

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 89 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 90 de Güímar en junio de 1893», de junio en Cañizo El Güímar de transportando lanas y pieles puerto de Southampton al dirigía se barco el de Durban, ciudad sudafricana de la entre de Güímar, los Socorro. Procedente núcleos yEl Puertito de El costas en las S.S. Durban S.S. vapor británico que al perteneció esquila en 1961, capilla de la construcción la desde oral, en su torre colocó se pequeña la tradición la recoge en relación Según con interesantes su procedencia. más panas en honor patrón santo del municipio, del cam de de las tener presume también una Abajo Pedro de San Ermita Barcelona. en de Josep Calbetó por fundición la realizada fue de fábrica, marca la Como advierte en el vaporen el Kaikoura Calzadilla el sábado 30 de septiembre 30 sábado el Calzadilla Rafael notario el ante de Tenerife, yC.A. Hamilton casa en la donde subastaron se por los buques Pérez Galdós de su hechura. de los nombre fundidor, el ydel el como donantes, también año el así capilla de la en su interior. inscripción de nombre, del la tienen motivos aparece vegetales Aparte que invertidos con de triángulos circular cenefa yuna medio en el Posee cruz una Cano, cuya bendición se efectuó en enero bendición cuya de 2013 efectuó Cano, se connombre el de « Antonio de fundición burgalesa la a (fig. Gómez Francisco un encargo 5). de trata Se Pedro y por Abajo de José San ermita Delgado ala donada quedimensiones fue medio-pie. en el circunda la faja que una decoración inscripción muestra yque como única ninguna no posee y17 inferior bronce un de 22,1 de diámetro que cm de alto cm pequeña campana, encontraba se la Entre ellos doméstica. utilidad que vender pudiesen barco odarles objetos del recuperar fueron muchos para los zona que ala vecinos aproximaron se Se trata del carguero que naufragó en la mañana del 11 del mañana en de la junio de 1893 que naufragó carguero del trata Se El núcleo de San Pedro Abajo, en su particularidad de ostentar dos capillas dos capillas de ostentar Pedro núcleoEl Abajo, de San en su particularidad 72 74 73 Desde diciembre de mayores Desde de 2012 nueva campana una le acompaña trabajos, esos efectuados vez que, recuerda una se oral tradición de la A través iario de Tenerife de iario l Liberal de Tenerife de l Liberal 12/06/1893, p. 2; «El vapor S.S. Durban embarrancó en las costas costas las en embarrancó Durban 12/06/1893, Tenerife, de S.S. vapor iario p. «El 2; D E D cuatro días más tarde más días cuatro , 26/09/1893, p. 3. 72 , , 15/06/1893, p. 2. Apóstol . La tripulación salió ilesa del accidente y fue repatriada repatriada accidente del yfue ilesa salió tripulación . La , n.º 67, pp. 1y15. (2007), hacia el puerto de Santa Cruz Cruz puerto el de Santa hacia yViera yClavijo 74 . 73 . Mientras, la mercancía fue recogida recogida fue mercancía la . Mientras, . MaryPaz ». ». - - Gabashvili, Gabashvili, de su hechura: año yel fundidor del que presentala en en su superficie, queinscripción en cirílico el apellido puede leerse la buque como de un indica ruso, con pabellón trataba se caso este En Pedro Arriba. Arriba Pedro de San Ermita [consultada: 15/05/2013]. [consultada: Vegas», Ver propiedad. su de barco a un que perteneció la Esperanza en lo pino del alto que cobija la Esperanza la donde xix siglo el desde de Abona, Vegas núcleo de en Granadilla el de Las otro árbol-campanario localizar puede se también pues isla, en que la da se caso único el no es este No obstante, alos pies capilla. de la que halla se de Indias plátano del rama la que desde lo hace Cáceres. celebraciónla de sacerdote León el Antonio Jesús Pedro, de San presidiendo Cátedra de 25 la el de febrero año, festividad mismo del bendijo yse pesetas mil en 1996 de cuarenta porlatonero cantidad la Laguna de La Figura 5. Campana MaryPaz 5. Campana Figura ermita de San Pedro Abajo, Güímar. Abajo, Pedro San de ermita < http://www.loquepasaentenerife.com/ocioycultura/25-06-2009/rinconesdetenerifelasvegas También perteneció a un barco la campana de la capilla del núcleo de San núcleo del de San capilla de la También campana la barco aun perteneció 75 Como particularidad, la campana no pende de una torre o espadaña, sino no torre pende oespadaña, de una campana la Como particularidad, e trata de la campana que sustituye a la donada por Agustín Guimerá i Ramón en 1824, en iRamón Guimerá Agustín por donada a la que sustituye campana la de e trata S , A. Cano, 2012, Cano, , A. permanece la campana de la ermita de Nuestra Señora de Nuestra de ermita de la campana la permanece García Rojas García 75 1979, ermita de San Pedro Arriba, Güímar. Arriba, Pedro 1979, San de ermita . Figura 6. Campana de San Pedro Arriba, Arriba, Pedro San de Campana 6. Figura 1979 , Eduardo: «Rincones de Tenerife: Las Tenerife: de Las «Rincones , Eduardo: (fig. 6). (fig.un a adquirida Fue >,

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 91 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 92 09/12/1781, s.f. 09/12/1781, de la nueva ermita en 1978 nuevade la ermita hombre del cristiano. culto al voz de la elementos Dios llamada yla que simbolizan como tambor yal antigua de 2013 campana ala marzo que encuentra se dedicada en la ermita en colocadas vidrieras ocho las de una queen reflejada quedado ha fama octubre, de fiestas repiques las durante importantes ejecutan se también ella Con Peña SeñoraNuestra de La «1928». tiene tercio en de el inscrito su fundición: año el de ermita de la de que diferencia campana con la la metales, que ambos presentan semejanzas en las contrastada queda tradición Hoya. Esa de La junto barrio del ala Hoya de La Peña de La Señora Nuestra Sebastián. ySan Bautista San de Juan fiestas conocida por las los durante repiques ejecutan se que con ella es de yde inscripciones adelante, elementos más y, decorativos como resaltará se mente en 1928, Carece de otro su hechura. dato que de la no conocemos ningún posible fundida campana de una trata Se instrumento. único un posee Bautista Bautista Juan de San Ermita Juan Delgado Baute en 1781 Delgado Juan en 1765 Fernández por visitador Domingo el los realizados inventarios ello ypor de en 1755 contóCano, constancia su fundación desde Dan campana. con una JoséEscobonal de El San 26-10-2003». Güímar Hoya yotros de La barrio del bendición: « su tercio. inscripción su donación en otra de medio, recoge el también En yfecha en su interior que con motivos invertidos bordea vegetales de triángulos cenefa una y medio en el cruz una inscripción de posee la su tercio.Peña, como reza Además, aLa dedicado Manclús de Salvador valenciana fundición ala bronce encargado hermita una campana pequeña en su campanario» campana una hermita Esta campana estuvo en la capilla antigua del barrio hasta la finalización finalización la hasta barrio del antigua capilla en la estuvo campana Esta a Güímar llegó Juan de San ermita de la campana la oral, tradición la Según municipio, del Juan núcleo torre el de San la En ermita de fundacional la La primitiva ermita de San José de El Escobonal, situada en la zona de zona en la situada José Escobonal, de El de San ermita primitiva La 78 77 76 odríguez Delgado odríguez em PSPG, Memoria de los ornamentos de la ermita del Señor San José de Agache, Agache, de José San Señor del ermita la de ornamentos los de Memoria PSPG, R Id A Donada a Nuestra Señora la Virgen de la Peña por los vecinos vecinos por los Peña Virgen de la la Señora a Nuestra Donada , Legajo: Limosnas y pagos de Agache a San Pedro Apóstol, f. 18 Apóstol, r. Pedro aSan Agache de ypagos Limosnas , Legajo: 76 77 ob. cit. : ob. . Su antiguo espacio lo ocupa desde 2003 un nuevo un 2003 lo desde espacio ocupa . Su antiguo . El primero indica en su relación que tenía «la dicha en su relación que primero dicha «la indica . El tenía , p. 64. 78 . - fundido en 1998,fundido que en la acometieron coincide se de mejoras fecha con la obras primero, El Rodríguez. León sacerdote el José Agustín de Agache párroco que fue horarias. señales las marcar de encarga se campana de los toques, esta mecanización con la actualidad, la En en 1958 fundida García. Hernández por ybendecida sacerdote el Octavio campana, (fig.7). falda de la debido que brecha le parte auna recorre inutilizada Jesús yMaría a bronce, incendio. El voraz por dedicado un arrasada que fue en la ermita la fecha instrumento sea el que se observa en una fotografía anterior al 30 de marzo 1942 de marzo 30 anterior al fotografía en una que el observa se sea instrumento posibleEs este que edificación. en 1802 fechada antigua la desde campana una José en y bendecida 1862, san trasladó se patriarca al también dedicada Escobonal, Completan el conjunto el Completan dos nuevos bronces adquiridos en tiempo el en templo, del Tras de una reconstrucción la dotó se asu nueva espadaña 79 de El emplazamiento actual en el Tras nueva de la ermita construcción la odríguez Delgado odríguez R , pudo salvarse y hoy se conserva en el baptisterio de la actual parroquia, parroquia, actual de la baptisterio en el yhoy conserva se , pudo salvarse iglesia de San José, El Escobonal, Güímar. Escobonal, El José, San de iglesia Jesús yMaría Jesús 7.Figura Campana ob. cit. : ob. , p. 50. , 1802, ,

79 ,

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 93 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 94 de-la-santa-cruz-en-lomo-de-mena-y-su-primera-fiesta-1932/ http://chimajero.wordpress.com/2009/06/10/la-bendicion-de-la-antigua-ermita- en Consultado 2009. (1932)», fiesta primera ysu Mena 4esquinas de Lomo en Las Cruz Santa la de ermita antigua la de un nuevo instrumento por encontrarse deteriorado por anterior el encontrarse nuevoun instrumento adquirir entre los para cuestación vecinos una 1946, que en la realizó se fecha hasta pueblo, en 1933, levantada bronce. contaba con ya un Permaneció en su espadaña conla contó quede categoría ermita con el edificación primera La campanas. en sus tenido su reflejo de de Lomo Mena núcleo del han agachero parroquial iglesia actual de de Cruz Mena Lomo Santa La proviene también de Antonio Cano. fundición de la campana José, Concepción. modo esta mismo que Del de san la Inmaculada ala dedicada No posee elementos decorativos ni inscripciones y, como particularidad, es de tipo de tipo es elementosNo posee y, inscripciones ni decorativos como particularidad, 1953, en lo templo. del alto en su torre colocada que sigue contó campana con una de Padua Medida de La Antonio San Campanas. Caresa por empresa la vallisoletana Todas fueron realizadas advocacionestemplo. del principales alas , recogiendo así Dolores los de Señora Nuestra Calvario aEl dedicada está y crucifijo un posee de 2004 campana La yTulgencio Rodríguez Castro. Abelardo Rodríguez, por los vecinos Ramón donadas yaNuestra Señora Cristo del Carmen de Cruz Santa ala dedicadas corresponden primer las año Al en 2004. dos yotra en 2003 didas son crucifijo elementos los yun ella. en año el se que pueden observar de fábrica, marca La CB. empresa Fundiciones ala Funca Canarias campana una datación.así su techo. decoraciones, dificultando ni inscripciones No posee del central parte en la ubicándose nueva de la iglesia, campanario en el mantuvo se Díaz y Beryl Irene Foskett, a raíz de otra campaña popular campaña deotra araíz Irene Foskett, yBeryl Díaz composición.la 2001, En Pérez donado tiempo que mismo reloj el fue por al Isaías y fue donada por cuestación popular por donada cuestación y fue de Antonio Cano empresa la burgalesa cargo hizo se su fundición De iglesia. en la Los diversos periodos constructivos experimentados por la antigua ermita y ermita por antigua la experimentados periodos constructivos diversos Los La antigua ermita de San Antonio de Padua de La Medida, bendecida en bendecida Antonio de Medida, Padua de de San La ermita antigua La fun iglesia, ala campanas donación nuevas la Con tres reloj del llegaron 1991,En se encargó latrabajos iglesia, dede los nueva finalización con la 82 81 80 idem odríguez Delgado odríguez em Ib R Id , p. 52. , p. 52. : ob. cit. ob. Rodríguez Delgado , p. 81; Rodríguez 80 . Está dedicada a san José, cuya efigie centra efigie José, cuya asan dedicada . Está [13/08/2015]. . Como reflejan ambas, fueron ambas, . Como reflejan 81 , se adquirió la campana campana la adquirió , se 82 . Este pequeño bronce. Este , Octavio: «La bendición bendición «La , Octavio: , San JuanSan y - , leerse la inscripción « la leerse ypuede de María Corazón Sagrado del imagen la halla se él En bronce alemán. por los en vecinos 1987. costeada de un trata se campana una orales fuentes Según de Guaza Pilar del Señora Nuestra en su interior. con ornamentación invertidos vegetal de triángulos otra doble de una floresel tercioen cenefa posee y Además, Adzaneta. Roses valenciana elementos empresa de la rosa, fundiciones empleados una decorativos en las observa rayos,se de flanqueada nube Junto queuna cruz luna. contiene media auna una que encuentra se coronado sobre de María anagrama en el Virgen, como observa se ala dedicada sacerdote el Prudencio está su primer Redondo párroco, Camarero, ma fue adquirida en 1964, de su fábrica los concluir adquirida trabajos fue al ma de Fátima Rosario del Señora Nuestra en su tercio. vegetal cenefa yuna medio en el cruz una poseen campanas Ambas Modesto Díaz. lo hace que hijos,segunda en la mientras como Irene donantes ExpósitoVictoria e figuran Antonio. primera, la En y asan Señora Carmen aNuestra del dedicados yestán en 2003 en Burgos, Antonio Cano, dos nuevas campanas reloj el y nueva ella de la los torre, trabajos adquiriendo para costearon y familia González Díaz el Modesto empresario 2002, en templo,ampliación del finalizadas de Tras obras torre ala ysu ubicación imposibilitó las de acceder su lectura. en ella en 1999,campana el nombre que en la de su figura donante, imposibilidad aunquela sin describir la particular falda que caracteriza a las campanas de perfil esquilonado de perfil campanas alas que caracteriza falda particular la describir sin con hombroampuloso,ancho, rectilíneo, perfil un decir,romano, es ofrece su cuerpo Ayuntamientos de Candelaria, Arafo, Güímar, Fasnia y Arico, 2007, p. 76. yArico, Fasnia Güímar, Arafo, Candelaria, de Ayuntamientos párrocos sus de ymemoria parroquias distintas La ermita del barrio de Guaza, dedicada a Nuestra Señora a Nuestra Pilar, del posee dedicada de Guaza, barrio del ermita La La campana que pende de la espadaña de la parroquia del barrio de Fáti barrio del parroquia de la que pende espadaña de la campana La Siendo ya parroquia desde 1967, desde Siendo parroquia ya recibió iglesia la en donación nueva una 85 84 83 odríguez Delgado odríguez lonso Ponga lonso odríguez Delgado odríguez R A R Güímar/ Tenerife Güímar/ 84 . Estos nuevos bronces fueron encargados a la fundición de fundición ala nuevos bronces. Estos fueron encargados ob. cit. ob. Barrio: del ySánchez ob. cit. : ob. El Arciprestazgo de Güímar. Origen y evolución de las las de yevolución Origen Güímar. de Arciprestazgo El , Octavio: , p. 70. . Tenerife: Parroquias del Arciprestazgo de Güímar; Güímar; de Arciprestazgo del . Tenerife: Parroquias ». , p. 52. 85 . Bendecida por. Bendecida 83 - .

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 95 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 96 ellas de origen de del una seguridad la aunque en desuso, solo existe que hallaban se las en iglesias procedentes de sendas dos su torre campanas En encuentran se munidad. celebraciones co de principales la de las yel horas de las rezo del convocatorias las dejado de realizar noVerbo han su bendición 2000, Desde año en el Encarnado. que de los rompen monjes vida la silencio el del Instituto del únicas que marca Monasterio de El Socorro en su tercio (fig. 8). en su interior, con motivos vegetales de triángulos cenefa yuna medio en el cruz una en junio de 2015. ytroceada aChaxiraxi sustraída Dedicada fue en Santander, que, desgraciadamente, Portilla, de los Hermanos fundición a la en 2007, espacio encargado nuevoportante de un metal dotada fue su nueva ermita im de este culto al yreapertura rehabilitación la cementeriodel Desde de Güímar. capilla en la halla se templodesaparecido bronce el perteneció que actualidad en la este A conservadas. fotografías las como testifican menos campana, que hubo al una de Chinguaro histórico Sitio 1996,de su fundición, de fábrica. marca yla fachada entonces desde composición la centrando sobre de la que la esta, colocó se espadaña una nueva se erigió y cruz la Se retiró fachada. la del remate de aspecto el dificar ymo espadaña primitiva la suprimir su colocación decidió Para se Campaneros. Portilla Hermanos empresa ala santanderina su hechura encargando campana, fachada. la de norte flanco en el situada pequeña espadaña en una colocada estuvo Originalmente estado. en mal antiguo por nuevo uno en 1996 sustituido que el fue instrumento, del encontrarse al actual promotora principal Pérez Campos, templo. del paradero el Edelmira Desconocemos culto, en 1953, al posiblemente donada bendición yapertura por campana, con una de Güímar Puertito de El Apóstol Santiago 87 . Se trata de la campana dedicada a Santiago apóstol, traída desde la iglesia de iglesia la desde apóstol, traída aSantiago dedicada campana de la trata . Se 86 En el monasterio de Nuestra Señora de El Socorro, son las campanas las las campanas Señora Socorro, son de monasterio Nuestra de El el las En sabemos Sitio en el de Chinguaro, Histórico erigida ermita antigua la En Niceto Albertos lideró la iniciativa popular para la adquisición la nueva de la para popular lideró iniciativa la Niceto Albertos contó de Güímar, Apóstol, Puertito en su El desde de Santiago iglesia La 87 86 ebo esta información al recordado sacerdote don Vicente Jorge Dorta. Jorge don Vicente sacerdote recordado al información esta ebo gradezco este dato a don Juan y a su esposa doña Nela. doña esposa yasu adon Juan dato este gradezco . No posee elementos decorativos y como única inscripción ofrece el año año el elementos. No inscripción ofrece posee ycomo única decorativos D A , esta campana poseía poseía campana , esta - - - Santo Domingo de La Laguna de La Santo Domingo en Saldaña. Dedicadas a la Virgen en sus advocaciones de El advocaciones Socorro Virgen en ala sus Dedicadas en Saldaña. con sede Quintana, Campanas empresa ala palentina encargados instrumentos, Auxiliadora. de María imagen nombre con yel la de fábrica medallón apóstol, del un marca de posee la Además con atributos eucarísticos. por compuesta guirnaldas última y una motivos vegetales tercio: en el con de hojas otra de acanto, una cenefas Poseede Moisés Díez. tres San Pedro Arriba, no posee ninguna inscripción ni decoración que pueda testificarlo. decoración que ni inscripción testificarlo. pueda ninguna no posee Pedro Arriba, San de campana de la caso con el de lo que contrario sucedía al Sin embargo, ruso. barco de un bronce latonero, procedía vecinocree aun se por adquirido un que, según Javier, un Francisco muestra de San su capilla barrio el En procedencia. de diversa templos Otros con motivos vegetales. decorativas ycenefas cruz una poseen ambas Junto a estas campanas, el monasterio adquirió en el año 2000 dos nuevos 2000 año en el adquirió monasterio el campanas, Junto aestas Otras ermitas, iglesias y capillas del municipio poseen también campanas municipio del campanas también poseen ycapillas iglesias ermitas, Otras 88 egalado Díaz R Figura 8. Campana Chaxiraxi Campana 8. Figura ob. cit. : ob. Sitio Histórico de Chinguaro, Güímar. Chinguaro, de Histórico Sitio 88 , s/p. , , que fue fundida en 1912 fundida , que fue por empresa la palentina , Hermanos Portilla, 2007, Portilla, , Hermanos yEl Carmen ,

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 97 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 98 ornamental de la citada fundición. citada de la ornamental respondiendola simplicidad a crucificado, de un imagen la muestra instrumento el de fábrica, marca ala contrario lado el En su hechura. queen la debemos situar de 1954, encuentra se relacionadoermita celebración con mariano la año del fecha esta para (fig.que Serena desu la encargo de Villanueva 9).aseguran Fuentes orales extremeño término en el con sede Sáenz, de Villanueva Fernando por fundición la bronce un realizado Es como adelantábamos. ya de Chinguaro ermita antigua de la que torre de la pendía instrumento antiguo del cementeriodel trata Se municipal. Barrancos. núcleo en el Lucía de Los costero de Santa ermita y en la en 2013 donadas Cabrera, por Carrillo, Carmen Afonso urbanización de la capilla la en se localizan campanas Ambas nuevo en el edificio. colocada ser aguarda 2007 1978. de su hechura, año y el y, Campos por Fue Juana ermita ala donada desde que en la lee nombre se el su inscripción en cirílico como de acredita su fundidor Borromeo Tablado. de El buqueCarlos de un también procede ruso, Su campana ySan Señora de Nuestra de Agache iglesia de la metal del caso en el No así sucede sibles que se interpretan con estos instrumentos, los repiques festivos cobran especial especial los repiques cobran sibles instrumentos, festivos con estos que interpretan se en verdaderos entre de identidad. signos Sin duda, todosconstituido los toques po repertorioe interesante sonoro rico generado un que,poblaciones, en muchas ha se En la última década se dotó con una campana a la espadaña de la capilla capilla de la espadaña ala dotó se campana con una década última la En Las campanas, en su condición de instrumentos de comunicación, han de comunicación, han en sucondición de instrumentos campanas, Las Figura 9. Campana del cementerio municipal Fernando Villanueva Sáenz, Sáenz, Villanueva Fernando municipal cementerio del 9. Campana Figura LOS REPIQUES DE GÜÍMAR REPIQUES LOS capilla del cementerio, Güímar. cementerio, del capilla - número marca la duración la de los toques número marca o«voladores», con cohetes acompaña cuyo se de los uno repiquesCada efectuados pieza. los ritmos de cada de simultánea forma que realiza tambor un emplean más, a reiterar los toques con precisión, en su inicio perder sin tiempo el marcado mnemotécnico que ayuda mentalmente les como recurso cantando que van coplas de letras Memorizan popular. folklórica por tradición ritmos de la constituidos celebración ala fiesta. de la previa donde de octubre, mes en el repica se semana la La Hoya de el barrio da en se similar Socorro.El la de de caso Virgen Un fiestas las de 6de septiembre día el caso en el hasta como sucesivamente horario, mismo así el en noches las 29 de junio todas al antes semana una arepicar vuelve se matriz iglesia primeros repiques 21:00 entre anunciadores las 21:30 y las torre la Desde de la horas. los efectúan celebraciones patronos, de los los antedichos campaneros respectivas las de junio, de los septiembre meses primer en día losEl que yoctubre, transcurren hijos ysobrinos. asus que heredó yque sabido ha ysu hermano de él su tío traspasar tradición Pérez la viva mantiene Elías Rubén Elías. por miembros años, familia de la de setenta más Señoralos dePeña Nuestra de la menos hace desde son al ejecutados, el en núcleo San de Juan. Bautista San y Juan Sebastián San de fiestas Hoyade ylas La Peña celebración Socorro, la Virgen de yla El VirgenApóstol de de la La barrio en el San de Pedro repiques: fiestas entenderse las los sin tradicionales mayores no podrían y los del poblacionales núcleos municipiodías en fiestas los que sus las Son varias na. de los toques de campa através perviven únicamente que, casos, en ciertos populares que coplas recogen rítmicas piezas de breves trata Se musical. patrimonio importante como municipio en el sí sucede de Güímar. torres yespadañas, de las mecanización con la ycoexistencia de su pervivencia caso el da se pero en pocos lugares muy fiestas, diferentes toques las con sus anunciaban recuerdo en el los nombres perduran aún de repicadores isleña, que geografía de la localidades muchas En Palma. de La Cruz de Santa Salvador como de El la canarias, iglesias en varias sucedido como ha ya de losbuido repiques pérdida ala manuales, contri han los toques programados determinados, Incluso, en casos desaparición. su consecuente décadas últimas en las ocasionado toques han de sus mecanización la manualmente. siendo ejecutando que siguen se los únicos arraigadas, tradiciones de activa parte aformar complejidad—, entre sí que ypasan gran los diferencian de veces —a rítmicas que toques de júbiloY es estos suelen tener particularidades olocalidades. de celebraciones, parroquias en distintivos constituirse al relevancia de Canarias campanas de la familia Elías en Güímar», Güímar», en Elías familia la de campanas p. 43; Tenerife, de 2000, Cruz Santa de tamiento En cada sesión de repiques, los tocadores ejecutan tres toques diferentes, toques diferentes, sesión de repiques, tres cada ejecutan losEn tocadores y Apóstol,Socorro El la San de de Pedro Virgen repiques fiestas Los de las un felizmente, conserva, queY es por de los medio repiques Güímar festivos, y campanarios de los en que progresiva electrificación incidir la importante Es 89 90 quierdo Guzmán hinea Cáceres hinea . Las Palmas de Gran Canaria: Fundación Canaria Mapfre Guanarteme, 2012, p. 64. Guanarteme, Mapfre Canaria Fundación Canaria: Gran de Palmas . Las Iz C ob. cit. : ob. El lenguaje de las campanas las de lenguaje El , Laura: , p. 64. xv Simposio sobre Centros Históricos y Patrimonio Cultural Cultural yPatrimonio Históricos Centros sobre Simposio 90 Chinea Cáceres . , José Lorenzo: «Los repiques de de repiques «Los Lorenzo: , José . : de Ayun Cruz . Santa 89 . Ade . - - - -

REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 99 REVISTA DE HISTORIA CANARIA, 198; 2016, PP. 73-100 100 taga lan de antes de lan taga Juan María cha pa’ca’ bonita niña la Tin, tin, hallan se los toques narrativos los repiques,otros empleadapara entre clasificación Atendiendo misma ala Elías. ylos entre familia de la estos rítmicos perceptibles cambios que produzcan se para pero que sirven mínimas casos en algunos memorizadas, nombres letras yen las levanta célebre el interpretando toque Levanta, madrugada, solono se repicapor de en la horario noche, sinohace fiestas, tambiénse que a las previa semana la Pero durante ycohetes. por tambor y son además, acompañados víspera; la hasta noches las todas durante retoman se festividad de la antes semana una respectivamente; Bautista San y Juan Sebastián San de fiestas las los que celebran se de enero toque de los yjunio en meses noche un en la primer del día realiza se similar: y, Pepe vira Que entre los segundos, no me lavas ni me planchas me ni lavas me no levanta!, los toquesprimeros ¡Quinto encuentran se 2008, Güímar, de Ayuntamiento del 2008 Juan San de fiestas las de su sonido las plagas, especialmente las de cigarrones las especialmente plagas, su sonido las con ahuyentar para en momentos campanas junto sonar alas en los que hacían se Alarcón, y Anchieta del regidor porcrónicas ejemplo,Así, las en quedó testificado Régimen. Antiguo el durante de alarma torres en casos las desde efectuados de caja relación con los encontrar toques puedan quizá casos, de estos uno de cada laridades toque de la «tambora» en el día de su patrona día en el toque «tambora» de la del tradición la donde guardan Laguna, de La de Asís conventoen el Clara de Santa y en Señora Candelaria de Nuestra de la iglesias en las ytambor campanas toques hoy de de ejecutando Güímar, siguen se Además campanas. torres ylas las frecuente encontrarlos relacionados con fue iglesias, perdido mayoría en ha la dese las diendo al sentido de las letras empleadas como recurso mnemotécnico como recurso empleadas letras sentido de las diendo al repiques aten que yrepiques entre hemos repiques no dividido narrativos narrativos El descanso El que están entre mientras los no narrativos El repertorio que ejecutan los tocadores de San Juan posee variantes en los variantes posee Juan de San los repertorio que tocadores El ejecutan de prácticamente los toques es dinámica Juan, núcleo la del de San caso el En 94 93 92 91 Sobre la presencia del tambor en los repiques es preciso señalar que, aunque en losSobre repiques presencia la tambor del preciso señalar es El repertorio de toques que ejecuta la familia Elías está compuesto por diez compuesto por diez está Elías repertorio de toquesEl que familia la ejecuta quierdo Guzmán emedios Acosta emedios hinea Cáceres hinea ob. cit. ob. yAlarcón: nchieta Iz R C A , yEl tajaraste plaza la de tan tan Gerús , El Levanta, levanta Levanta, . La Laguna: Asociación de Vecinos El Cañizo, Concejalía de Cultura Cultura de Concejalía Cañizo, Vecinos de El Asociación Laguna: . La ob. cit. : ob. Programa Programa repiques», los sobre yperiodística histórica «Nota , Francisco: , El descanso El ob. cit. : ob. pp. 14-15. pp. , p. 65. , , p. 43. Señor San San ySeñor planchas me ni Tú, lavas me no que , El Redoblado , p. 193. , yVírate seres los pa’ca’ vienen Ahí cha María 91 . Aunque desconocemos las particu las . Aunque desconocemos , Los golpes tres Tin, tin, la niña bonita niña la Tin, tin, 92 . , Ahí vienen los seres los vienen Ahí 94 , . . Corrido Gerús tan tan tan yGerús Aceptado: 17-3-2016 Recibido: 8-1-2016 Recibido: 93 , . Así, entre los . Así, Golpeado , Tú, que , Vírate , . El El - - ,