DOCSLIB.ORG

Verkenning Theologie En Religiestudies.Pdf

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Verkenning Theologie En Religiestudies.Pdf klaar om te wenden ... KLAAR OM TE WENDEN ... de academische bestudering van religie in nederland: een verkenning verkenning knaw verkenning klaar om te wenden ... 1 voetregel 2015 Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (KNAW) © Sommige rechten zijn voorbehouden / Some rights reserved Voor deze uitgave zijn gebruiksrechten van toepassing zoals vastgelegd in de Creative Commons licentie. [Naamsvermelding 3.0 Nederland]. Voor de volledige tekst van deze licentie zie http://www.creativecommons.org/licenses/by/3.0/nl/ Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen Postbus 19121, 1000 GC Amsterdam Telefoon + 31 20 551 0700 Fax + 31 20 620 4941 [email protected] www.knaw.nl pdf beschikbaar op www.knaw.nl Tekstredactie: Mariette Huisjes Basisvormgeving: Edenspiekermann, Amsterdam Engelse vertaling samenvatting: Balance, Maastricht Opmaak: Ellen Bouma, Alkmaar Illustratie omslag: Volvo Ocean Race, 17 February, 2015. Leg 4 to Auckland onboard Team Brunel. Day 15. Photo Stefan Coppers Stefan Coppers / Team Brunel / Volvo Ocean Race ISBN 978-90-6984-694-1 ∞ Het papier van deze uitgave voldoet aan iso-norm 9706 (1994) voor permanent houdbaar papier. Klaar om te wenden .... De academische bestudering van religie in Nederland: een Deze publicatie kan als volgt worden aangehaald: KNAW (2015). verkenning. Amsterdam, KNAW. klaar om te wenden ... KLAAR OM TE WENDEN ... de academische bestudering van religie in nederland: een verkenning Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen Mei 2015 voetregel ‘Klaar om te wenden ... ’ is een term uit de zeilwereld. Het is een vraag aan de bemanning of zij klaar is voor een door de heersende windrichting noodzakelijk geworden koers- wijziging om het einddoel te bereiken. Het is nog niet het commando zelf, waarmee de koerswijziging wordt gerealiseerd, maar de daaraan voorafgaande vraag. Die status heeft het voorliggende rapport ook. Het constateert de dringende maatschappelijke noodzaak van de wetenschappelijke bestudering van religie, beschrijft de geschiedenis en de context van het veld theologie/religiewetenschappen, analyseert de problemen en bepleit de noodzaak van samenwerking in een nieuwe vorm op basis van een breed religiebegrip. Maar het veld zelf zal de handen ineen moeten slaan om de koerswijziging daadwerkelijk door te zetten. 4 klaar om te wenden ... voorwoord De academische bestudering van de religie is zo oud als de universiteit, ze behoorde vanaf het middeleeuwse begin naast recht, filosofie en geneeskunde tot de basisvak- ken van het hoger onderwijs. Daarmee heeft ze echter niet het recht verworven als vanzelf eeuwig te blijven bestaan. Nut en noodzaak moeten, zoals dat geldt voor elk academisch vak, voortdurend worden aangetoond. En dat zowel in wetenschappelijke als maatschappelijke zin. In een recente onderzoeksvisitatie onder leiding van prof. Willem Frijhoff kwam naar voren dat dit veld lijdt aan ernstige versnippering en tevens aan een gebrek aan reflectie op haar rol in wetenschap en samenleving. Sinds 1989 werden vergelijk- bare analyses gemaakt door verschillende commissies, maar ondanks het feit dat de bezorgdheid over de status en toekomst van het veld breed gedragen werd, leek het niet bij machte adequaat te reageren op deze oordelen. Omdat veel Nederlands onderzoek op dit terrein internationaal een goede repu- tatie heeft, en ook omdat de maatschappelijke behoefte aan kennis op het gebied van religie groeit, besloot de KNAW een verkenning uit te voeren met de nadrukkelijke opdracht aan de commissie wegen te zoeken om het veld voor de toekomst te verster- ken en beter te laten aansluiten bij de maatschappelijke behoefte. De commissie heeft de recente ontwikkelingen in het veld in kaart gebracht en een brede consultatie gehouden met betrokkenen in zowel de theologie als de religiestu- dies. Daarbij heeft de commissie de indruk gekregen dat er voldoende kwaliteit en actiebereidheid bestaat om de samenhang en relevantie van het veld te versterken. Anders dan in voorgaande rapporten het geval was, heeft de KNAW-verkenningscom- missie een duidelijk traject neergezet, waarbij door het veld als geheel in een serie kleinere en grotere conferenties aan een gezamenlijke onderzoeksagenda wordt gewerkt. Deze serie bijeenkomsten wordt in het komende academische jaar georgani- seerd bij het NIAS en zal het thema ‘geleefde religie’ als centraal uitgangspunt nemen. De KNAW is er van overtuigd dat het veld langs deze weg de mogelijkheid heeft om de wetenschappelijke samenhang en samenwerking te versterken en het onderzoek en onderwijs relevanter te maken voor de actuele vragen rond religie in de samenleving. Het veld is daarbij zelf aan zet! Hans Clevers President KNAW 5 voorwoord inhoudsopgave 5 voorwoord 8 samenvatting 9 summary 22 1. inleiding 1.1 Aanleiding voor deze verkenning 22 1.2 Opdracht aan de commissie 22 1.3 Samenstelling van de commissie 23 1.4 Werkwijze van de commissie 24 1.5 Leeswijzer 24 2. de wetenschappelijke bestudering van religie in nederland; geschiedenis en verkenning van het veld 26 2.1 Religie en het belang van haar bestudering 26 2.2 De historische ontwikkeling van de academische beoefening van theologie en religiewetenschappen in Nederland 31 2.3. Een veld in verandering, een veld in verkenning 46 3. onderzoek naar religie in nederland 47 3.1 Institutionele inbedding van het onderzoek 47 3.2. Beoordelingen van het onderzoek 52 3.3 Indicatoren van de staat van het veld; onderzoeksaanvragen 55 3.4 De huidige stand van het onderzoek: verschuivingen, bedreigingen en perspectieven 58 4. de studie van religie in het hoger onderwijs 67 4.1 Opleidingen theologie en religiewetenschappen 68 4.3 Kwaliteit en status van de opleidingen 72 4.4 Studentenaantallen 73 4.5 Praktijkgeoriënteerde varianten van de studie van religie: hbo en lerarenopleidingen 76 4.6 Niet-geaccrediteerde instellingen 82 6 klaar om te wenden ... 5. probleemanalyse; een verdeeld veld met gedeelde belangen en een gedeeld veld met verdeelde 83 belangen 5.1 Institutionele belangen 84 5.2 Simplex en duplex ordo: repercussies, misvattingen, uitdagingen 85 5.3 Theologie en Religiewetenschap 87 5.4 Representatie van het veld 88 5.5 Studentenaantallen 89 5.6 Perceptie van religie in de maatschappij 89 6. 91 conclusies 6.1 De noodzaak van en mogelijkheid tot herbezinning 91 6.2 Drie V‘s: Versterking, Vernieuwing, Verbreding 93 6.3 De noodzaak van realisme: een inschatting van de belangen van verschillende stakeholders 98 102 7. aanbevelingen 7.1 Landelijk platform 102 7.2 Uitdagingen voor de NAR 103 7.3 De NAR in fases 103 7.4 Voordelen en beoogde rollen van de NAR 104 literatuur 106 bijlagen 1. Instellingsbesluit 109 2. Gebruikte afkortingen 111 3. Studentenaantallen 2007-2013 (CROHO) 113 4. Gesprekspartners 114 5. Stellingen focusgroepen 115 6. Peer reviewers 120 inhoudsopgave 7 samenvatting Aanleiding voor de verkenning Aanleiding voor deze verkenning is een breed gedragen bezorgdheid over de status en toekomst van de academische studie van religie in Nederland. Het academische veld is, sinds ruwweg 1989, geconfronteerd met een serie ingrijpende herstructureringen, bezuinigingen en opheffingen van leerstoelen. Hierdoor zijn de samenhang, stabili- teit en toekomst van het veld in het gedrang gekomen. Niet alleen in Nederland, ook internationaal is hierover verwondering en bezorgdheid ontstaan. Het resultaat is een veld dat weliswaar kan bogen op een rijke wetenschappelijke traditie en een onver- minderde, zelfs toegenomen maatschappelijke relevantie, maar dat er niet voldoende in slaagt zijn waarde zichtbaar over het voetlicht te brengen en zijn toekomst te waarborgen. We zien een wonderlijke tegenstelling. Aan de ene kant zijn nationale en internationale ontwikkelingen en maatschappelijke debatten onverminderd verbon- den met religie. Ontkerkelijking en tegelijkertijd de terugkeer van religie in nieuwe verschijningsvormen geven het veld urgentie en actualiteit. Aan de andere kant slaagt het veld er onvoldoende in om een rol van betekenis te spelen in dit rap veranderende en tumultueuze krachtenveld. Het risico is dat de bestudering van religie verder versplintert, opgebouwde expertise onherroepelijk verloren gaat en – in de ogen van sommigen – het voortbestaan van het veld in gevaar komt. Het bestuur van de KNAW heeft de Verkenningscommissie theologie en religiewe- tenschappen opdracht gegeven om de achtergronden van deze tegenstelling in kaart te brengen. Ook is de commissie gevraagd een richting te suggereren waardoor de toekomst van de academische studie in beide vakgebieden gestimuleerd en gewaar- borgd kan worden. 8 samenvatting summary Reason for the study This foresight study has been prompted by wide-spread concern about the status and future of the academic study of religion in the Netherlands. Since around 1989, this field has faced a series of sweeping restructuring and austerity operations as well as the discontinuation of professorships. These measures have put its cohesion, stabil- ity and future at risk and have provoked astonishment and concern not only in the Netherlands, but also abroad. While the study of religion has a long academic tradition in the Netherlands, and while its relevance to society is as clear as ever, if not more so, it somehow fails to highlight its value and secure its own future. The contrast between societal relevance and the status of the academic field is astonishing. On the one hand, conflicts concerning secularisation and the continued presence and revival of religion in new manifestations have brought a sense of urgency and timeliness to the
Load more

Recommended publications
  • Dissertations Listed Alphabetically by Author A
    Dissertations Listed Alphabetically by Author Awasu, Wilson. 1.17 Bruno-loire, Rosa delCarmen. 2.17 Religion, Christianity and the Powers in Ewe 'The Educational Work of the American Methodist A Society. Episcopal Mission in Peru (1889-1930): Social Ph.D. 1988 FuTS. Gospel and American Economic and Ideological Adrian,Marlin Wayne. 1.1 Penetration. Mennonites, Missionaries and Native Americans: Ph.D.1983 UCalg. Religious Paradigms and Cultural Encounters. Ph.D.1989 UV. B Buama, Livingstone Komia. 2.18 The Relevance of Professor James Cone's Black Adu-Andoh, Samuel. 1.2 Theology for the Ghanaian Context. The Sacred in Ghana's Struggle for Justice and Barlow, PhilipLayton. 2.1 Ph.D.1985 DU. Communal Identity: The Legacy of Kwame The Bible in Mormonism. Nkrumah. Th.D. 1988 H. Buckalew, Ronald W. 2.19 Ph.D.1986 PTS. A Return of the Servant: Kenotic Christ and Barreno, ManuelMaria. 2.2 Religious Pluralism in the Thought of Raimundo Agtarap,AlfredoSan Pedro. 1.3 Conflicting Christologies Met at Puebla. Panikkar and Wilfred Cantwell Smith. A Christian Response to Philippine Liberation Ph.D. 1982 AlISL. Ph.D.1987 UTS/V. Movements. Ph.D.1991 FuTS. Batstone, DavidBruce. 2.3 Burdick, John Samuel. 2.20 From Conquest to Struggle: Jesus of Nazareth in Looking for God in Brazil: The Progressive Aigbe,SundayAgbons. 1.4 the Liberation Christology of Latin America. Catholic Church in Urban Brazil's Religious The Prophetic Role of a Church in a Developing Ph.D. 1989 GTU. Arena. Economy: The Case of the Assemblies of God in Ph.D.1990CUNY. Nigeria. Baumgartner, Erich Walter.
    [Show full text]
  • A Phenomenological Critique of the Idea of Social Science
    A Phenomenological Critique of the Idea of Social Science Jonathan D. F. Tuckett 17/11/2014 Submitted for the Degree of Ph.D. in Religious Studies School of Literature and Languages Religion University of Stirling Abstract Social science is in crisis. The task of social science is to study “man in situation”: to understand the world as it is for “man”. This thesis charges that this crisis consists in a failure to properly address the philosophical anthropological question “What is man?”. The various social scientific methodologies who have as their object “man” suffer rampant disagreements because they presuppose, rather than consider, what is meant by “man”. It is our intention to show that the root of the crisis is that social science can provide no formal definition of “man”. In order to understand this we propose a phenomenological analysis into the essence of social science. This phenomenological approach will give us reason to abandon the (sexist) word “man” and instead we will speak of wer: the beings which we are. That we have not used the more usual “human being” (or some equivalent) is due to the human prejudice which is one of the major constituents of this crisis we seek to analyse. This thesis is divided into two Parts: normative and evaluative. In the normative Part we will seek a clarification of both “phenomenology” and “social science”. Due to the various ways in which “phenomenology” has been invented we must secure a simipliciter definition of phenomenology as an approach to philosophical anthropology (Chapter 2). Importantly, we will show how the key instigators of the branches of phenomenology, Husserl, Scheler, Heidegger, and Sartre, were all engaged in this task.
    [Show full text]
  • Download (7MB)
    https://theses.gla.ac.uk/ Theses Digitisation: https://www.gla.ac.uk/myglasgow/research/enlighten/theses/digitisation/ This is a digitised version of the original print thesis. Copyright and moral rights for this work are retained by the author A copy can be downloaded for personal non-commercial research or study, without prior permission or charge This work cannot be reproduced or quoted extensively from without first obtaining permission in writing from the author The content must not be changed in any way or sold commercially in any format or medium without the formal permission of the author When referring to this work, full bibliographic details including the author, title, awarding institution and date of the thesis must be given Enlighten: Theses https://theses.gla.ac.uk/ [email protected] SOME NECESSARY MODIFICATIONS IN THE APPLICATION OF THE HUSSERLIAN METHOD IN THE PHENOMENOLOGY OF RELIGION BARNABAS AHUNA OGUGUO, DIP (Phil.); BD; M.Th. A DISSERTATION PRESENTED FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY IN THE FACULTY OF ARTS UNIVERSITY OF GLASGOW MARCH 1990 ProQuest Number: 10983504 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a com plete manuscript and there are missing pages, these will be noted. Also, if material had to be removed, a note will indicate the deletion. uest ProQuest 10983504 Published by ProQuest LLC(2018). Copyright of the Dissertation is held by the Author. All rights reserved. This work is protected against unauthorized copying under Title 17, United States C ode Microform Edition © ProQuest LLC.
    [Show full text]
  • Een Wijze Uit Het Westen Homo Sacra Res Homini
    een wijze uit het westen Homo sacra res homini De kerk is in zichzelf zeer onheilig, zij zit vol met menselijke ijdelheden, hartstochten en dwalingen. Dr. A. F. N. Lekkerkerker, predikant Alle hemelse macht staat aan de kant van het recht. Immanuel Kant, filosoof een wijze uit het westen beschouwingen over rudolf otto & het heilige L uitgeverij abraxas amsterdam 2011 Biografische kleinoden b iv © 2011 deze uitgave: Uitgeverij Abraxas, Amsterdam © overige rechten: bij de auteurs of hun erven Samenstelling en bewerking: Daniël Mok Vertaling citaten: M+ Redactie & Communicatie, Amsterdam Vertaling Schweigender Dienst: Frank Diamand Deze uitgave verschijnt ter gelegenheid van de derde Nederlandse druk (een facsimile-uitgave naar de eerste druk) van Rudolf Otto’s Het heilige. De eerste druk van de vertaling van Das Heilige verscheen in 1928 bij Seyffardt’s boek- en muziekhandel te Amsterdam. De tweede druk werd herzien door dr. O. Noordenbos en verscheen in 1963 in de Sterrenserie van C. de Boer jr. / Paul Brand te Hilversum. Omslagontwerp: Marin de Swart Wanneer er twijfel is aan de betekenis van ons leven of aan de zin van de wereld, wil dat zeggen, dat we twijfelen aan God. De onrust van de mensen kan niet anders overwonnen worden dan door deze twijfel heen. (Gerardus van der Leeuw) Das Schaudern ist der Menschsheit bestes Teil Wie auch die Welt ihm das Gefühl verteuere Ergriffen fühlt er tief das Ungeheuere isbn 90-74509-36-1 rubrieken: Godsdienst Interdisciplinair en Psychologie inhoud Voorwoord 9 Rudolph Boeke, Een wijze uit het westen 13 Johan H. Bavinck, Religie begint met zichzelf 28 Hendrik Berkhof, In de traditie van Schleiermacher 32 H.
    [Show full text]
  • A Study on Religion
    A Study on Religion Religious studies is the academic field of multi-disciplinary, secular study of religious beliefs, behaviors, and institutions. It describes, compares, interprets, and explains religion, emphasizing systematic, historically based, and cross-cultural perspectives. While theology attempts to understand the nature of transcendent or supernatural forces (such as deities), religious studies tries to study religious behavior and belief from outside any particular religious viewpoint. Religious studies draws upon multiple disciplines and their methodologies including anthropology, sociology, psychology, philosophy, and history of religion. Religious studies originated in the nineteenth century, when scholarly and historical analysis of the Bible had flourished, and Hindu and Buddhist texts were first being translated into European languages. Early influential scholars included Friedrich Max Müller, in England, and Cornelius P. Tiele, in the Netherlands. Today religious studies is practiced by scholars worldwide. In its early years, it was known as Comparative Religion or the Science of Religion and, in the USA, there are those who today also know the field as the History of religion (associated with methodological traditions traced to the University of Chicago in general, and in particular Mircea Eliade, from the late 1950s through to the late 1980s). The field is known as Religionswissenschaft in Germany and Sciences de la religion in the French-speaking world. The term "religion" originated from the Latin noun "religio", that was nominalized from one of three verbs: "relegere" (to turn to constantly/observe conscientiously); "religare" (to bind oneself [back]); and "reeligare" (to choose again).[1] Because of these three different meanings, an etymological analysis alone does not resolve the ambiguity of defining religion, since each verb points to a different understanding of what religion is.[2] During the Medieval Period, the term "religious" was used as a noun to describe someone who had joined a monastic order (a "religious").
    [Show full text]
  • Esoteric Quantization the Esoteric Imagination in David Bohm's Interpretation of Quantum Mechanics
    CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk Provided by Open Research Exeter Esoteric Quantization The Esoteric Imagination in David Bohm’s Interpretation of Quantum Mechanics Thesis submitted to the University of Exeter by Gustavo Orlando Fernandez towards the degree of Doctor of Philosophy in Western Esotericism January 2016 This thesis is available for Library use on the understanding that it is copyright material and that no quotation from the thesis may be published without proper acknowledgement. I certify that all material in this thesis which is not my own work has been identified and that no material has previously been submitted and approved for the award of a degree by this or any other University. 1 Abstract This thesis aims to explore the relationship between the science, the philosophy and the esoteric imagination of the American physicist David Bohm (1917-1992). Bohm is recognized as one of the most brilliant physicists of his gen- eration. He is famous for his ‘hidden variables’ interpretation of quantum mechanics. Bohm wrote extensively on philosophical and psychological subjects. In his celebrated book Wholeness and the Implicate Order (1882) he introduced the influential ideas of the Explicate and the Implicate orders that are at the core of his process philosophy. Bohm was also a very close disciple of the Indian teacher Jiddu Krishnamurti (1895-1986), whom he recognized to have had an important influence on his thought. Chapter 1 is a general explanation of what I intend to do, why my re- search is filling an important gap, introduce the field of Western esoteri- cism as a scholarly subject and suggesting that it offers a fruitful way of approaching the thought of David Bohm.
    [Show full text]
  • The Blackwell Companion to the Study of Religion Blackwell Companions to Religion
    The Blackwell Companion to the Study of Religion Blackwell Companions to Religion The Blackwell Companions to Religion series presents a collection of the most recent scholarship and knowledge about world religions. Each volume draws together newly commissioned essays by distinguished authors in the field, and is presented in a style which is accessible to under- graduate students, as well as scholars and the interested general reader. These volumes approach the subject in a creative and forward-thinking style, providing a forum in which leading scholars in the field can make their views and research available to a wider audience. Published The Blackwell Companion to Judaism Edited by Jacob Neusner and Alan J. Avery-Peck The Blackwell Companion to Sociology of Religion Edited by Richard K. Fenn The Blackwell Companion to the Hebrew Bible Edited by Leo G. Perdue The Blackwell Companion to Postmodern Theology Edited by Graham Ward The Blackwell Companion to Hinduism Edited by Gavin Flood The Blackwell Companion to Political Theology Edited by Peter Scott and William T. Cavanaugh The Blackwell Companion to Protestantism Edited by Alister E. McGrath and Darren C. Marks The Blackwell Companion to Modern Theology Edited by Gareth Jones The Blackwell Companion to Christian Ethics Edited by Stanley Hauerwas and Samuel Wells The Blackwell Companion to Religious Ethics Edited by William Schweiker The Blackwell Companion to Christian Spirituality Edited by Arthur Holder The Blackwell Companion to the Study of Religion Edited by Robert A. Segal Forthcoming The Blackwell Companion to the Qur’a¯n Edited by Andrew Rippin The Blackwell Companion to the Bible and Culture Edited by John Sawyer The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought Edited by Ibrahim M.
    [Show full text]
  • Sense-Making Bodies: Feminist Materiality and Phenomenology in Constructive Body Theologies
    University of Denver Digital Commons @ DU Electronic Theses and Dissertations Graduate Studies 1-1-2013 Sense-Making Bodies: Feminist Materiality and Phenomenology in Constructive Body Theologies Heike Peckruhn University of Denver Follow this and additional works at: https://digitalcommons.du.edu/etd Part of the Continental Philosophy Commons, Feminist Philosophy Commons, Practical Theology Commons, and the Religious Thought, Theology and Philosophy of Religion Commons Recommended Citation Peckruhn, Heike, "Sense-Making Bodies: Feminist Materiality and Phenomenology in Constructive Body Theologies" (2013). Electronic Theses and Dissertations. 994. https://digitalcommons.du.edu/etd/994 This Dissertation is brought to you for free and open access by the Graduate Studies at Digital Commons @ DU. It has been accepted for inclusion in Electronic Theses and Dissertations by an authorized administrator of Digital Commons @ DU. For more information, please contact [email protected],[email protected]. SENSE-MAKING BODIES: FEMINIST MATERIALITY AND PHENOMENOLOGY IN CONSTRUCTIVE BODY THEOLOGIES __________ A Dissertation Presented to the Faculty of the University of Denver and the Iliff School of Theology Joint PhD Program __________ In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy __________ by Heike Peckruhn June 2013 Advisor: Dr. Deborah Beth Creamer ©Copyright by Heike Peckruhn 2013 All Rights Reserved Author: Heike Peckruhn Title: Sense-Making Bodies: Feminist Materiality and Phenomenology in Constructive Body
    [Show full text]
  • Thinking About Thinking About Religion
    REVIEW ESSAYSReligious Studies Review • VOLUME 34 • NUMBER 1 • •• 2008Religious Studies Review • VOLUME 34 • NUMBER 1 • •• 2008 Thinking about Thinking about Religion THINKING ABOUT RELIGION: AN HISTORICAL to religion. In the first part, “The Prehistory of the Study of INTRODUCTION TO THEORIES OF RELIGION Religion: Responses to an Expanding World,” Strenski By Ivan Strenski argues that the very practice of abstractly thinking about Oxford: Blackwell Publishing, 2006 religion arose as a result of certain “problems of religion.” Pp. 358. $88.95, ISBN 978-1-4051-2012-8 This part includes: (Chapter 1) a presentation of early think- ers about religion (“Naturalism, God-Given Reason, and the THINKING ABOUT RELIGION: A READER Quest for Natural Religion”) and (Chapter 2), the contribu- Edited by Ivan Strenski tion of biblical scholars to the study of religion (“The Critique Oxford: Blackwell Publishing, 2006 of Religion Also Begins with the Critique of the Bible”). Pp. 256. $78.95, ISBN 978-1-4051-2166-8 The second part, “Classic Nineteenth-Century Theorists of the Study of Religion: The Quest for the Origins of Religion REVIEWER: Philippe Bornet in History,” examines four authors who, Strenski maintains, Université de Lausanne were primarily concerned with the question of the origins of 1015 Lausanne-Dorigny, Switzerland religion: (Chapter 3) Max Müller (“The Shock of the Old: Max Müller’s Search for the Soul in Europe”), (Chapter 4) Edward Many1 students believe that they understand the theoretical Burnett Tylor (“The Shock of the ‘Savage’: Edward Burnett side of religious studies when they know “the theory of Tylor, Evolution, and Spirits”), (Chapter 5) William Robert- Durkheim,” “the theory of Freud,” or “the theory of Eliade” son Smith (“Evolution in the Religion of the Bible: William (to name only the most popular).
    [Show full text]
  • University of Groningen at the Cross-Roads. Early Dutch Science
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by University of Groningen University of Groningen At the Cross-roads. Early Dutch Science of Religion in International Perspective Molendijk, A.L. Published in: EPRINTS-BOOK-TITLE IMPORTANT NOTE: You are advised to consult the publisher's version (publisher's PDF) if you wish to cite from it. Please check the document version below. Document Version Publisher's PDF, also known as Version of record Publication date: 2000 Link to publication in University of Groningen/UMCG research database Citation for published version (APA): Molendijk, A. L. (2000). At the Cross-roads. Early Dutch Science of Religion in International Perspective. In EPRINTS-BOOK-TITLE (pp. 19-56) Copyright Other than for strictly personal use, it is not permitted to download or to forward/distribute the text or part of it without the consent of the author(s) and/or copyright holder(s), unless the work is under an open content license (like Creative Commons). Take-down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. Downloaded from the University of Groningen/UMCG research database (Pure): http://www.rug.nl/research/portal. For technical reasons the number of authors shown on this cover page is limited to 10 maximum. Download date: 12-11-2019 AT THE CROSS-ROADS EARLY DUTCH SCIENCE OF RELIGION IN INTERNATIONAL PERSPECTIVE [Sigurd Hjelde, ed., Man, Meaning, & History. Hundred Years of History of Religions in Norway.
    [Show full text]
  • La Sociología De La Religión De Joachim Wach: Una Lectura Epistemológica Del Concepto De “Experiencia Religiosa”
    (cc)2015 TEODOR MELLEN VINAGRE (cc by-nc-sa 4.0) La sociología de la religión de Joachim Wach: una lectura epistemológica del concepto de “experiencia religiosa” Tesis Doctoral Noviembre 2014 Teodor Mellen Vinagre Director: Dr. Imanol Zubero Beaskoetxea I A Helena, a Joan, a Joaquín y Juana. II III “El sentimiento es objeto de la ciencia, pero no criterio de la verdad científica.” Émile Durkheim: Las reglas del método sociológico, 1895. “Lo externo experimentado no pertenece a la interioridad intencional, aunque la experiencia misma sí forma parte de ella como experiencia de lo externo.” Edmund Husserl: Invitación a la fenomenología, 1992 “No consideraremos milagrosa ninguna experiencia que podamos tener, sea la que sea, si de antemano mantenemos una filosofía que excluye lo sobrenatural.” Clive Staples Lewis: Dios en el banquillo, 1996 “Si no se respeta lo sagrado, no se tiene nada en que fijar la conducta.” Confucio IV Agradecimientos En primer lugar me gustaría dar las gracias al profesor Imanol Zubero, por aceptar dirigir esta tesis doctoral desde el principio, por su gran ayuda, su confianza y su generosa disposición mostrada en todo momento. También quisiera agradecer los ánimos recibidos por parte de muchas per- sonas, su apoyo, calor e interés. De forma especial a quiero agradecer a Joa- quín y Juana; a Oriol, Maria, Marga, Arkaitz, Ramon, Nani, Mercè y Xavier. También me gustaría tener un recuerdo para Juanmari, Alfonso, Ernest, Ro- ser y Javier; para Rafael, Àngeles, Mercedes, Andreu, Alexandra, Jeroen; para los compañeros del departamento de ciencias sociales de Esade (y de forma especial para Lluís, Joan, Josep, Pep, Àngel, Núria, Xavier, Pau, David, Da- niel y Rai); para los amigos de l’Autònoma y de la UOC; para Emilio y Bisera; para Quique, Rafa, Chema, Cleto, Guillermo, Sergio, Jesús, Santi, Luis, Pep, Llorenç, Javi, Quico, Quim, David, Pedro y Chiqui; y para las comunidades del Carmel de Mataró, Puiggraciós, Solius y de Sant Pere de les Puel·les.
    [Show full text]
  • Phenomenology of Religion
    PHENOMENOLOGY OF RELIGION. Philosophical phenomenology is one of the major twentiethcentury philosophies, and the phenomenology of religion is one of the major approaches within religious studies. Although the phenomenology of religion emerges as both a major field of study and an extremely influential approach to religion, formulating an essay on this subject poses serious difficulties. The term has become very popular and is used by numerous scholars who share little if anything in common. USES OF THE TERM. For the sake of organization, it is possible to differentiate four major groups of scholars who use the term phenomenology of religion. First, there are works in which phenomenology of religion is used in the vaguest, broadest,and most uncritical of ways. Often the term seems to mean nothing more than an investigation of the phenomena of religion. Second, from the Dutch scholar P. D. Chantepie de la Saussaye (1848–1920) to such contemporary scholars as the Scandinavian historians of religions Geo Widengren (1907–1996) and A˚ ke Hultkrantz (b. 1920), phenomenology of religion means the comparative study and the classification of different types of religious phenomena. There is little if any regard for specific phenomenological concepts, methods, or procedures of verification. Third, numerous scholars, such as W. Brede Kristensen (1867–1953), Gerardus van der Leeuw (1890–1950), Joachim Wach (1898–1955), C. Jouco Bleeker (1898–1983), Mircea Eliade (1907–1986), and Jacques Waardenburg (b. 1935), identify the phenomenology of religion as a specific branch, discipline, or method within Religionswissenschaft. This is where the most significant contributions of the phenomenology of religion to the study of religion have been made.
    [Show full text]