Україномовна частина знаходится на СТ. 5 The Sower OFFICIAL PUBLICATION OF THE UKRAINIAN CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD

Vol. XXXVIII; No. 3 Stamford, Connecticut 06902 March 22, 2020

Easter Pastoral of the Ukrainian Catholic Hierarchy of the U. S. A. to Our Clergy, Hieromonks and Brothers, Religious Sisters, Seminarians, and Beloved Faithful.

Pascha is the greatest and most joyful selves and leave something behind. Before feast in the liturgical calendar, a feast of we make a commitment to our spouse in overflowing happiness. It is interesting to marriage, we are called to let go of our note, however, that the Feast of Pascha independence. Before we respond to a begins with sorrow and emptiness. vocation call or make a career choice, we The Evangelists, in their telling of the are called to let go of other opportunities. story of Pascha, begin, not with the joy of At every step of life, in order to receive the Resurrection, but with the sadness of new life, we are called to empty ourselves the empty tomb. Mary Magdalene and in some way. And so it is in our spiritual the other women come, lamenting and life as well. sorrowful, early in the morning, to the Emptiness is part of the human experi4 grave of Jesus in order to anoint the body ence. Sometimes it can be seen as pain; yet of their beloved teacher. Instead of Jesus’ it can also be treated as a gift. We each body, however, they discover an empty need that emptiness in ourselves: that tomb. Horrified, they think that someone space that makes room for something new, has inexplicably stolen the body! Only that space that can be opened to God. then, do they hear the angel’s announce4 This is why during the time of Great ment of Christ’s Resurrection: “He is not Lent, which has just passed, the Church in here for he has risen, as he said he would. Come her wisdom, has asked us to empty our4 and see the place where he lay.” !Mt. 28:6" selves of the sins, temptations and daily Only then do they encounter the risen preoccupations that clutter up our lives. Christ and embrace him: “And suddenly, Why? In order to make room for Christ coming to meet them was Jesus….and the women came up to him and, who rises triumphantly from the tomb today and fills our spiri4 clasping his feet, did him homage” !Mt. 28:9" Only then, do they tual emptiness with the promise that his Resurrection brings receive their commission from Jesus: “Do not be afraid; go and tell each of us5the promise of eternal life! my brothers that they must leave for Galilee; there they will see me.” !Mt. Our prayerful wish for each of you today on this glorious 28:10" Feast of Pascha is that the indescribable and incomparable joy of First comes emptiness, then comes fulfillment. First comes Our Lord’s Resurrection from the tomb, fill our hearts and souls. sorrow, then comes joy. First comes death, then comes life. May this joy fill every emptiness within us, wipe away all pain Pascha begins with nothing and ends with everything! and fear, conquer every doubt and temptation, and remain with When we think about it, we can say that there is a tiny reflec4 us forever! tion of the Paschal story in each of our lives. Just as Pascha Let us take our example from the holy women who visited begins with emptiness so do our lives begin with emptiness. the tomb early on that first Easter morning. Let us embrace the Before we take our first breath, we are called to leave the com4 Risen Christ Who comes to fill our emptiness and let us with fort of our mother’s womb. And every day afterward in our life, confidence and in the sureness of our faith, in word and deed, every time we take a step forward, we are called to empty our4 spread the Good News of his Resurrection in our world!

Christ is Risen! Indeed he is Risen!

+Borys Gudziak Archbishop of Philadelphia for Ukrainians Metropolitan of Ukrainian Catholics in the United States +Paul Chomnycky, OSBM !Author" Eparch of Stamford +Benedict Aleksiychuk Eparch of St. Nicholas in Chicago + Bohdan J. Danylo Eparch of St. Josaphat in Parma +Andriy Rabiy Auxiliary Bishop of Philadelphia

THE EDITOR & STAFF OF THE SOWER send warmest Easter greetings and best wishes for God’s blessings to His Holiness Pope Francis, his Beatitude Patriarch Sviatoslav, Metropolitan4Archbishop Borys, Bishop Paul, Bishops Benedict, Bohdan & Andriy, the clergy & religious, seminarians & novices, our sub4 scribers, and all the people of God of the Eparchy of Stamford of the Ukrainian Catholic Church. HAPPY EASTER! page 2, March 22, 2020 The Sower

Angelus Prayers for Migrants Finding Healing After Fleeing War Tragedy or Loss On Sunday, 1 March, the first Sunday of Lent, the Holy Father urged the LIGHT ONE CANDLE faithful gathered in Saint Peter’s Square for the Angelus, to pray for “dis# Fr. Ed Dougherty, M.M., The Christophers’ Board of Directors placed people, so many men, women and children banished due to war”. Earlier, he had commented on the day’s Gospel reflecting on Jesus’ temp# tation in the desert. In his book No Man is an Island, Thomas Merton The following is a translation of the Pope’s reflection which he gave in writes, “It is of the very essence of Christianity to face suffering Italian. and death not because they are good, not because they have meaning, but because the resurrection of Jesus has robbed them of their meaning.” Dear Brothers and Sisters, evil one wants to distract Jesus alternative to those of God. “Do This statement points to the fact that our faith as Good Morning, from accomplishing his mission this, there’s no problem, then God Catholics provides everything we need to find healing in On this first Sunday of Lent, by offering him a perspective of forgives! One day of joy for yourself the face of tragedy and loss. Suffering can be so painful the Gospel 6cf. Mt 4:14117 nar4 political messianism. But Jesus ...”. “But it is a sin! % No, it is noth# that it can cause us to recoil and close ourselves off emo4 rates that, after being baptized rejects the idolatry of power and ing”. Alternative paths, paths tionally in order to guard against being hurt. But our in the River Jordan, Jesus “was human glory and, in the end, that give us the impression of faith provides all the tools we need to face suffering and led up by the Spirit into the wilder# drives the tempter away, and self sufficiency, of enjoying life find healing so that we can ultimately help others to do ness to be tempted by the devil” !v. says “Begone, Satan! For it is writ# as an end in itself. However, all the same. 1". Jesus prepares himself to ten, ‘You shall worship the Lord your this is illusory. We soon realize The Christopher News Note Finding Healing After begin his mission as proclaimer God and him only shall you serve’” that the more we distance our4 Tragedy or Loss tackles this subject head on. It teaches of the Kingdom of Heaven and, !v. 10". At this point, the angels selves from God, the more us first that grieving is a part of the healing process and just as Moses and Elijah 6cf. Ex draw near to serve Jesus, who is defenseless and helpless we feel one that cannot be rushed. St. Gregory once said, “Let 24:18; 1 Kings 19:87 had done in faithful in handing himself over when facing life’s big problems. the widow mourn deeply. Let her perceive the loss that has been the Old Testament, he does so to the Father 6cf. v. 117. May the Virgin Mary, the inflicted on her.” He understood the necessity to grieve by fasting for 40 days. He Mother of he who crushed the and was known for demonstrating his own grief publicly, enters into “Lent”. head of the serpent, help us dur4 which in turn helped others to do the same. At the end of this period of ing this Lenten period to be vig4 There is no predictable timing for healing from loss fasting, the tempter, the devil, Jesus does not ilant when confronted with but there are things we can do to help ourselves get breaks in and tries to put Jesus temptation, not to submit our4 through that painful period. In his book Saintly to the test three times. The first dialogue with selves to any idol of this world, Solutions to Life’s Common Problems, Father Joseph temptation arises when Jesus is the devil. Jesus and to follow Jesus in the strug4 Esper writes, “The saints learned a certain solace through hungry. The devil suggests, “If gle against evil. Thus we too will service $ in responding to the needs of others, they found it easier you are the Son of God, command responds to the be victorious as Jesus. to bear their own sorrows.” these stones to become loaves of devil with the After the Angelus, the Holy The story of Anthony Ray Hinton exemplifies this bread” !v. 3". A challenge. But Father continued: reality. He was convicted of a crime he didn’t commit Jesus’ response is clear: “Man Word of God, Dear brothers and sisters! I and for which he was eventually exonerated. In his shall not live by bread alone, but by not with his own greet you all, people of Rome Christopher Award4winning memoir “The Sun Does Shine,” every word that proceeds from the words. and pilgrims from Italy and he recalls being on Alabama’s death row when he mouth of God” !v. 4". He refers to from various countries. In par4 received the news that his mother, who embodied love when Moses reminded the peo4 ticular, I greet the young people and kindness, had died of cancer. She always believed in ple of their long journey in the from Formentera, the faithful his innocence and without her in the world, Hinton desert, through which they from Ostuni and those from the didn’t think he could go on. But then he had an other4 learned that their lives depend4 This teaches us one thing: parish of San Pio da Pietrelcina worldly experience in which she spoke to him, saying, ed on the Word of God 6cf. Dt Jesus does not dialogue with the in Rome. “This isn’t your time to die, son. You have to prove to them that 8:37. devil. Jesus responds to the devil I hope that for all of you the my baby is no killer. Now you wipe them tears and you get up The devil then makes a sec4 with the Word of God, not with Lenten journey that has just and you get in service to someone else.” From then on, Hinton ond attempt 6vv. 5467. He his own words. In temptation, begun, will be rich in fruits of became a beacon of light to his fellow inmates, and he becomes more astute, and he we often begin to dialogue with the Spirit and rich in good continues to inspire others with his story to this day. too, quotes the Sacred Scripture. temptation, to dialogue with the deeds. Father Esper also counsels us to hand our troubles The strategy is clear: if you are devil: “yes, I may do this..., then I I am rather saddened by the over to God to find healing. “God is the author of Life,” he so confident in God’s power, will go to confession, then this, then news of so many displaced peo4 writes, adding that God can “help us find purpose and value then experience it. For Scripture that...”. We must never dialogue ple, so many men, women and in life, even in the midst of intense grief.” itself affirms that you will be with the devil. Jesus does two children banished due to war, so We are able to face suffering head on because Christ aided by the angels 6v. 67. But things with the devil: he either many migrants seeking refuge in has conquered all things through His death and resurrec4 also in this case, Jesus does not sends him away or, like in this the world, and help. This has tion. He has achieved victory over the suffering of this allow himself to be confounded, case, he responds with the Word become very serious in recent world and victory over death itself. He has robbed suffer4 because those who believe do of God. Be attentive to this: days. Let us pray for them. ing and death of their ability to destroy us, and in so not put God to the test, but never dialogue with temptation, I also ask you to remember doing, He has shown us the way forward. rather they entrust themselves never dialogue with the devil. in your prayers the Spiritual What Christ’s victory leaves us with is hope, which to God’s goodness. Thus, to the Today too, Satan breaks into Exercises of the Roman Curia, is like a spark that kindles into the fire of the Holy words of the Bible that Satan people’s lives to tempt them which will begin this evening in Spirit. In grief, we struggle to kindle that spark, but interpreted for his own purpos4 with his enticing proposals. He Ariccia. Unfortunately, my cold Christ will not abandon us. Therefore we must remem4 es, Jesus responds with another mixes his own voice to the many prevents me from participating ber to be there for one another. This is the lesson we quotation: “Again it is written; other voices that try to tame our this year: I will follow the medi4 learn in suffering 9 when we reach out to one another in ‘You shall not tempt the Lord your conscience. Messages come to tations from here. I spiritually our need, we find Christ. God’” !v. 7". us from many places, inviting us join the Curia and all those who Lastly, the third attempt 6vv. to “allow ourselves to be tempted”, are experiencing moments of For free copies of the Christopher News Note FINDING 84 97 reveals the devil’s true rea4 to experience the intoxication of prayer, by performing the HEALING AFTER TRAGEDY OR LOSS, write: The soning: since the coming of the transgression. Jesus’ experience Spiritual Exercises at home. Christophers, 5 Hanover Square, New York, NY 10004; or e# Kingdom of Heaven marks the teaches us that temptation is an Have a happy Sunday and mail: [email protected] ! beginning of his own defeat, the attempt to walk paths that are enjoy your lunch! Arrivederci! !

Pope Francis Assures his Closeness in Prayer to Those Affected by the Coronavirus Speaking from the Library of the Apostolic Palace on Sunday, March 8, Pope Francis assured “those suffering from the current coronavirus epidemic and to all those who are caring for them” of his prayers.

THE SOWER OFFICIAL PUBLICATION OF THE UKRAINIAN CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher Rev. Taras Chaparin, Editor#in#Chief Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor The Sower 6ISSN 089661847 is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: 820 domestic 825 foreign 6checks and money order, made out to Diocese of Stamford, in U.S. currency only7. Submissions policy: news articles and press releases must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. All submitted materials are subject to editing for style, content or length. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. E4mail: [email protected]; Telephone 9 Editorial Office: 62037 32447698; Fax: 62037 35747681. Periodical postage paid at Stamford, CT. POSTMASTER: Send address changes to: The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 The Sower page 3, March 22, 2020

The United States Eastern Catholic Bishops concluded their Ad Limina Visit at the Basilica of St. Clement Ad Limina Apostolorum Visit http://news.ugcc.ua

The United States Ukrainian Catholic Bishops with the Holy Father. The Pontofical Divine Lituirgy at Left to Right: Bohdan Danylo, Eparch of St. Josaphat in Parma, Benedict Aleksiychuk, the Basilica of St. Clement. Eparch of St. Nicholas in Chicago, Pope Francis, Borys Gudziak, Archbishop of Archbishop Borys Gudziak 6center7, Philadelphia for Ukrainians, Paul Chomnycky, OSBM, Eparch of Stamford, and Andriy surrounded by concelebrating bish4 Rabiy, Auxiliary Bishop of Philadelphia. ops and clergy.

On February 20, 2020, the Holy Catholic churches. “Apostles to the Slavs.” St. Cyril is buried cials of the Roman Curia, wanted to Father received in audience the Prelates With Ukrainian seminarians chanti4 here in the Basilica of St. Clement. pray at the Basilica of St. Clement, he of the United States Catholic Bishops’ ng and serving, and with tourists looking The brothers brought the relics to said, “to thank God for the eternal life he Conference 6Region XV7, on their “Ad on, Archbishop Gudziak explained that Rome along with the Scriptures and wants to give us, a gift we received through Limina Apostolorum” visit. St. Clement was the second or third suc4 liturgical books they had translated into the crucifixion, a gift that is the fruit of the The following day, February 21, cessor of St. Peter and may have been the local language, Archbishop Gudziak ultimate sacrifice of God who became man.” Archbishop Borys Gudziak of the “consecrated or ordained” a priest by him. said. Other missionaries protested their At the end of the weeklong “Ad Ukrainian Archeparchy of Philadelphia During the persecution of the efforts because, at the time, Latin and Limina” visit, he said, “we pray in thanks# presided over the Divine Liturgy under Christians by the Emperor Trajan, Greek were the only acceptable liturgi4 giving for our fellowship. We thank God for a sparkling 12th4century mosaic depict4 “Clement was exiled to the Siberia of the cal languages. the attention we received from the Holy ing the church as a vine growing from Roman Empire,” the archbishop said. “Do The relics, he said, probably won SS. Father, and we pray for his intentions.” Christ’s cross at the Basilica of St. you know where that was? $ Crimea, Cyril and Methodius an audience with “But most of all, we pray that we can be Clement in Rome. Ukraine.” the pope, who approved their mission, faithful to the Gospel we just heard,” the Bishops from the other U.S. He was executed by being tied to an so “our peoples in the Slavic lands received Archbishop said. And that they would Ukrainian eparchies concelebrated as anchor and thrown into the Black Sea the Good News of the Gospel,” Archbishop imitate Jesus by being close to his peo4 did bishops from the Ruthenian, and, 800 years later, his relics were Gudziak said. ple, “by being poor, by being humble as ser# Maronite, Melkite, Syriac, Syro4 recovered by the missionary brothers, The Eastern Catholic bishops, after vants and apostles of the Lord who gives us Malabar, Armenian and Romanian SS. Cyril and Methodius, known as the meeting with Pope Francis and top offi4 life.”!

Clergy Retreat 2020 The Bitterness in the Life of a Priest Annual Clergy Retreat Held February 24 # 27 Holy Father’s prepared speech to the clergy of Rome Eparchial Press Office Due to a “slight indisposition”, the Holy Father was unable to preside at the Penitential Liturgy with the Roman Clergy, held on Thursday afternoon, 27 February, at the Basilica of Saint John Lateran. The following is a translation of the discourse prepared by Pope Francis, which was read to the clergy by Cardinal Vicar Angelo De Donatis.

I do not intend to reflect so much on To face our bitterness and confront the difficulties that stem from the pres4 ourselves with it allows us to take our byteral mission: they are very well known humanity into account, our blessed and widely identified things. On this humanity. And thus to remind ourselves occasion, I wish to speak to you about a that, as priests, we are not called to be subtle enemy that finds many ways to dis4 omnipotent but rather men who are sin4 guise itself and hide, and like a parasite, it ners and are forgiven and sent forth. As slowly robs us of the joy of the vocation Saint Irenaeus of Lyons used to say: “what to which we were one day called. I want is not assumed is not healed”. Let us also to speak to you of the bitterness that is allow this “bitterness” to show us the way centered around the relationship with to a greater adoration of the Father and the faith, with the Bishop and with your help us to experience anew the power of confreres. We know that other roots and his merciful unction 6cf. Lk 15:114327. To situations may exist. However, these use the words of the Psalmist: “Thou hast A group photo following the Divine Liturgy of Presanctified Gifts cel4 summarize many encounters that I have turned for me my mourning into dancing; thou ebrated by Fr. Volodymyr Sybirnyy, Administrator of St. Michael had with some of you. has loosed my sackcloth and girded me with Russian Catholic Church in New York City. I would like to immediately point out gladness, that my soul may praise thee and not two things: the first is that these words be silent” !Ps 30&29':11#12". The clergy of the Stamford Canada, served as Retreat Master. are the outcome of listening to some Eparchy participated in their annual Bishop David is a member of the seminarians and priests from different FIRST CAUSE OF BITTERNESS: PROBLEMS spiritual retreat, from February 24 Society for the Law of the Eastern Italian dioceses, and they should not and WITH THE FAITH through February 27, at the Mt. Churches, the Canadian Canon Law cannot be attributed to any specific situ4 Alvernia Retreat Center in Society and the Canon Law Societies ation. The second :thing; is that the “We believed he was the one”, the disci4 Wappinger Falls, NY. of America, Great Britain and majority of priests I know are content ples confided to one another at Emmaus The theme of this year’s retreat Ireland, and Australia and New with their life and they consider this bit4 6cf. Lk 24:217. A failed hope was at the was: “Experiencing the Overabundant Zealand. terness to be a part of normal life, with4 root of their disappointment. However, Love of God”. Most Rev. David The four days of intense prayer, out any drama. I have preferred to tell we have to reflect: is it the Lord who has Motiuk, Bishop of Edmonton and contemplation and fraternity, left the you what I heard rather than express my Apostolic Administrator of the clergy of the Eparchy spiritually opinion on the issue. Eparchy of New Westminster, renewed and strengthened.! CONTINUED ON PAGE 4 page 4, March 22, 2020 The Sower

Palm Sunday from A BYZANTINE RITE LITURGICAL YEAR by Julian Katrij, OSBM

Our Lord Jesus Christ cli4 Palm Sunday, after the early sticheras and canons for this Wednesday as a sign of penance. during a triumphal or victory maxed His mission on earth morning services held in the feast. Palm Sunday, although it Our people call this Sunday procession. Also, at the public with two memorable events5 Church of the Holy Sepulcher, ranks among the principal feasts the “Sunday of Pussy#willows” or games the victors were present4 the resurrection of Lazarus from the faithful assembled at one of our Lord, has neither a pre4 “Pussy#willow” Sunday, “Willow ed with the palm branch as a the dead and His triumphal o'clock in the afternoon at the feast nor a post4feast because it Sunday”, “Sunday of the Willow”. sign of victory. In the New entry into Jerusalem. Church of the Ascension on the occurs during the period of fast. All these names are associated Testament the palm branch Since the first centuries of Mount of Olives. The bishop Sometime between the sixth with the custom of blessing and became the symbol of martyr4 Christianity, the Eastern Church with his deacons also assembled and the seventh centuries this distributing palm or olive dom. In the catacombs, palm has been celebrating the memo4 here. During the time the peo4 feast spread to the Western branches on that day in church. branches were laid on the tomb ry of the triumphal entry of ple were gathering, various Church under the title of Palm Because no palm or olive trees of a martyr as the symbol of the Christ into Jerusalem on the hymns and psalms were sung Sunday. In the West, also, the grow in our country, we have a victory of the martyr. The olive Sunday before His glorious and the Gospel relating to the practice of holding a procession venerable custom of using wil4 branch is the symbol of peace. Resurrection. Palm Sunday from entry of Jesus Christ into the with palm branches on this day low branches, a tree that is the In our Trebnyk 6Euchologion7, in the earliest times has been city of Jerusalem was read. took root. The blessed palms are first to blossom in the spring. the prayer for blessing of palms, regarded as a great feast of our When all the people had already the willow branch is also called Lord and is included in the assembled, a magnificent pro4 the symbol of the resurrection. twelve principal festivals of our cession, the young and old, bear4 The honor given to Christ Church Year. ing palm or olive branches in lasted for only a brief moment, The festival of the triumphal their hands, chanted hymns and for His betrayal by Judas, His entry of Jesus Christ into psalms, always with the refrain: rejection by the people, His con4 Jerusalem is one of the oldest “Blessed is he who comes in the name demnation by the Jewish lead4 feast days in the Eastern of the Lord.” The author of the ers, His passion, the way of the Church. Testimony regarding its Diary observes that all the chil4 cross and crucifixion followed in celebration reaches back to the dren, including those who, being quick succession. These very third century. From that time, still too young to walk and are same people who, on Sunday we have a sermon on Palm carried on their parents' shoul4 cried out, “Hosanna”, within a Sunday by Bishop Methodius of ders, carry in their hands palm few days would be crying out: Patara 6+ ca.3007. The celebra4 or olive branches. The bishop “Crucify Him.” tion of this festival began in and his attendants followed at Palm Sunday teaches us the Jerusalem, and within a short the end of the procession. Like instability of worldly glory and period of time became a feast Christ, the bishop rode on a the vanity of earthly happiness. day for the entire Eastern donkey. The procession pro4 Joy and sadness here on earth Church. ceeded through the city to the are two inseparable sisters. Silvia of Acquitaine, writing Church of the Holy Sepulcher Therefore, if we wish one day to in her Diary about her pilgrim4 where the solemn celebration have a share in the triumph of age to the Holy Land, gives us a concluded with the service of Christ in heaven, we must first beautiful description of how this Vespers. undergo a Passion week and a festival was celebrated in Beginning with the seventh Golgotha with Him here on Jerusalem in the fourth century. century, various Church writers, earth. Only then, will we be The faithful of Jerusalem such as Andrew of Crete, kept until the following year Among the Jews and ancient able, like Him, to enter into endeavored each year to relive Cosmas of Maiuma, John of when they are burned and the Romans, the palm branch was everlasting triumph, joy and res4 Christ's entry into Jerusalem Damascus, Theodore and ashes are used to sprinkle the the symbol of victory. For this urrection. ! just as it originally occurred. On Joseph the Studite, composed heads of the faithful on Ash reason it was held in the hand

The Bitterness in the Life of a Priest Information on Two Sacraments Cointinued from PAGE 3 SPIRITUALITY COLUMN by Msgr. John Squiller disappointed us or have we confused actively participating. hope with our own expectations? What is the difference between Indeed, Christian reality does not disap4 expectation and hope? Expectation aris4 I. PENANCE/RECONCILIATION the sacrament of Penance and to do point and does not fail. To hope is not to es from spending our lives saving our In order to receive this sacra4 the aforementioned penitential be convinced that things will improve, lives: we struggle, seeking security, ment, fulfill five requirements: works. but rather, that everything that happens reward, advancement.... When we 17 Examine your conscience II. THE HOLY EUCHARIST has meaning in light of Easter. But in receive what we want, we almost feel as to find out your sins since your last The Holy Eucharist is “the source order to hope in a Christian way, 5 as though we will never die, that it will confession. and summit of the Christian life” !CCC, Saint Augustine explained to Proba 5 always be like this! Because we are the 27 Express sorrow for your #1324". we have to live a life of nourishing reference point. Hope, on the other sins by saying the act of contrition. It is truly a sacrifice and a sacra4 prayer. That is where one learns to dis4 hand, is something that is born in the 37 Make a firm resolution to ment. tinguish between expectations and heart when one decides not to defend avoid sin and its near occasions. As a sacrifice it is termed the hope. oneself anymore. Once I recognize my 47 Confess your sins to the Holy Mass/Divine Liturgy, and is Now, the relationship with God 5 limitations and that not everything priest and receive absolution for the greatest form of prayer that a more than pastoral disappointment 5 begins and ends with me, I recognize the them. creature can give to the Creator. can be a cause of profound bitterness. At importance of having trust. In The 57 Do the penance which the Participate consistently in this times it seems almost as if he does not Spiritual Combat, the Theatine Lorenzo confessor has given you. Sublime Sacrifice! respect the expectations of a fulfilled Scupoli taught that the key to every4 In addition to doing the As a sacrament, the Holy and abundant life which we had on the thing is in a dual and simultaneous penance which the confessor has Eucharist is the most excellent of day of our ordination. Sometimes an movement: to mistrust oneself and to given, the principal means of satis4 the Seven Sacraments. unending adolescence does not help to confide in God. I have hope, not when fying the debt of temporal punish4 To receive this sacrament, be in transit from dreams to spes. Perhaps as nothing further can be done, but when I ment due to forgiven sins are: offer4 the state of sanctifying grace, make priests we are too “proper” in our rela4 stop doing things only for myself. Hope ing of prayers; participation in the a good spiritual intention and obey tionship with God and we do not dare rests on a covenant: God has spoken to Holy Mass/Divine Liturgy; fasting the current Eucharistic fast rules. protest in our prayers, as instead the me and promised me on the day of my and/or abstaining from certain If you look upon each reception psalmist very often does 5 not only for ordination that my life will be fulfilling, foods, beverages, etc.; almsgiving; of the Holy Eucharist as if it were ourselves but also for our people; with the fullness and flavor of the performing the spiritual and corpo4 your first and as if it were your last, because the pastor also carries the bit4 Beatitudes: certainly with tribulation 5 ral works of mercy; patiently endur4 you will surely make a fervent terness of his people 5 but the psalms like all mankind 5 but beautiful. My life ing sufferings; and gaining of indul4 preparation beforehand and a fer4 too were “censored” and rarely do we is filled with flavor if I do my Pasch, not gences, partial or plenary. vent thanksgiving afterward. And The current Lenten season is a the most generous Lord will reward make our own the spirituality of protest. if things go the way I say. ! In this way we fall into cynicism: discon4 And here, one understands another most appropriate time to receive you abundantly. tent and somewhat frustrated. True thing: it is not enough to simply listen to protest 5 the adult kind 5 is not history in order to understand these against God but before him because it processes. One must see history and our stems precisely from confidence in him: life in the perspective of the Word of the worshipper reminds the Father who God. The disciples at Emmaus overcame Monsignor John Squiller, STL, a priest for 63 years, he is and what is worthy of his name. We their disappointment when the Risen has rendered service in the Eparchy of Stamford in a vari4 have to sanctify his name, but some4 One opened their minds to the intelli4 ety of assignments. He has served many years both in times the disciples have to waken the gence of the Scriptures. Thus, things will parish ministry and seminary formation. Lord and say to him: “do you not care if we go better, not only because we will Currently Monsignor resides at St. Basil Seminary perish” !Mk 4:35#41". Thus, the Lord and still teaches or tutors, as needed. wants to involve us directly in his Kingdom, not as spectators, but by CONTINUED ON PAGE 14 Сівач ОФІЦІЙНЕ ВИДАННЯ СТЕМФОРДСЬКОЇ ЄПАРХІЇ УКРАЇНСЬКОЇ ГРЕКОDКАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ В США

Рік XXXVIII; Число 3 Стемфорд, Коннектикут 22 березня, 2020 Павло Хомницький, єпископ УГКЦ: Наші парафії у США розповідають американцям про Україну і її культуру

www.risu.org.ua

знаю, що коли мої батьки років, мабуть, закрив три іноземці? Що саме їм тут подоF приїхали з України після парафії. Це відбувається, бається? Що їх сюди притягує? Другої світової війни, то коли, наприклад, закриваD Y Наші громади є значD вони насамперед шукали ється місце праці, і люди но меншими, ніж римоD саме українську громаду і вимушені переїжджати на католицькі спільноти. Тому церкву. Адже вони хотіли не інше місце, щоб знайти в наших храмах люди справD лише бути частиною тієї роботу та школу. Так повоD ді можуть відчути себе одніD громади, а прагнули зберегD ліDповолі маленькі парафії єю родиною. Ба більше, свяD ти те, що залишили в вимирають, але зростають в щенник знає кожного свого Україні. Мої батьки не бажаD інших великих містах. парафіянина, зокрема, його ли втрачати ці цінності у Окрім цього, нам надD радощі та все, що його турD Канаді. звичайно допомагає РимоD бує. Кожен охочий може і Тепер я бачу, що нова Католицька Церква. Вони хоче бути частиною сім'ї. діаспора ходить до церкви, мають великі храми, тому Коли ти заходиш до пересічD але велика частина має інші ми просимо їх надати нам ної римоDкатолицької параD пріоритети. Для нас як свяD церкви для наших людей, фії, то вони надзвичайно Єпископ Павло Хомницький людей в Стемфордській щенників є великим виклиD щоб їм послужити. Тому це великі. Уявіть собі, їхні параD вже понад 13 років очолює єпархії УГКЦ ^США_. Це ком, щоб прийти саме до є спільна допомога. фії щонеділі відправляють Стемфордську єпархію, одну з було 13 років тому. З того тієї громади, аби пригадати по 5D6 богослужінь, немов це чотирьох єпархій УГКЦ у часу я тут живу і служу. їм, ким вони є і яку спадщиD “фабрика Святих Тайн”. США. Сам він народився в M Які священники можуть ну мають. Тому люди там не знають Канаді, де став єромонахомF краще послужити: ті отці, які одне одного. Деякі люди василіянином. Не планував бути M Що спонукало хлопців у мають українське коріння і приF розповідають, що були єпископом, але на це було ті часи ставати священниками? M Яка ситуація сьогодні є у їхали з України, чи, можливо, римоDкатоликами, а тепер «бажання церковної влади і І чи є зараз таке покликання до Вашій єпчархії? Чи є зростання місцеві? Чи є такі особливості? Божий задум щодо мого служіння в Церкві? вірян? ходять до нас, бо тут вони Y Я колись думав, щоб відчувають себе у родині. життя», M розповідає владика Y Покликання такі є. Y Кількість вірян зроD служити мігрантам, то Павло в інтерв’ю РІСУ. Крім того, вони насолодD Всевишній промовляє до стає, адже за останні роки потрібно надати їм священD жуються нашим співом. Y Я виростав у Канаді, у нас, тому важливо в сучасноD приплив українців з України ника з України. Проте з Ванкувері. Ходив там до му житті не заглушувати збільшився. Це є не так часом я змінив свою думку. церкви, де служили і зараз голос Божий. Людина тепер нашою заслугою, а наслідD Бо все залежить від самого M А чи приходять до УГКЦ служать отці василіяни. Я не має часу, щоб зосередиD ком міграції. З іншого боку, священника. Адже якщо він православні або протестанти? виріс біля них і вони мене тися і побути наодинці з ми бачимо, що люди, які має відкрите серце до них, Y Так, але переважно катехизували. Все своє Богом. Завжди є шум навкоD приїхали 70 і 100 років тому то люди це відчувають і приходять з римоDкатолицьD життя я прожив у тісній ло нас, завжди є те, що забиD Y відходять, а їхні діти, будуть його приймати, а він кої традиції. злуці з Церквою та з отцями рає увагу від себе та Бога. внуки і правнуки є не такиD також буде їх любити та слуD василіянами. І я відчував у Однак часом молоді ми з'єднаними. Це є наслідD жити їм. своєму серці бажання бути особи через різні обставини ки асиміляції. Однак частиD M В Україні стають все священником, бути монаD в житті просто не чують на людей залишається при більш популярними не лише M Що крім парафіяльного хом. А оскільки я знав отців голос Творця, тому ми нас. парафіяльні заходи, а й також життя, тобто богослужіння василіян, тому вирішив піти повинні допомогти їм, щоб паломницькі, мистецькі, кульF саме до них. Тож я вступив у вони Його почули. Звісно, M У деяких великих містах та молитви, варто робити, щоб закриваються українські храми, євангелізувати та об'єднувати турні... А що з цього відбуваєтьF новіціят у ЛонґDАйленді тепер є не так багато поклиD ся у ваших церквах? ^США_. Потім мене вислали кань, як колись. Чому? бо українці виселилися з якогось людей? до Риму, в якому я навчався Наприклад тому, що зараз району. А яка ситуація у вас Y Ми бачили таке Y Коли є літній сезон, 7 років. Згодом я повернувся родини є меншими, а колись тут? Чи є такі факти, що вам явище в минулому, коли то на вихідних коло храмів до Канади і працював переD було багато багатодітних доводиться відмовлятися від українці закрилися у своїх проводять українські фестиD важно у парафіях. Пізніше я сімей. Тепер є менше можD певних церков? Чи, можливо, парафіях і створили так валі, тобто українські танці, навіть став ігуменом у монаD ливостей, але Бог кличе їх. навпаки M маєте потребу у зване “гетто”. Проте зараз спів і кухня. На ці святкуванD стирі отців василіян. нових храмах? така ідея та менталітет Y ня прибувають гості з інших У 2002 році мені зателеD Y У нашій церкві люди є змінилися. Ми тепер відD парафій, навіть інших міст фонував Апостольський M Скільки людей зараз дуже мобільними. Це не так, криті до загалу і суспільства, чи штатів. І не тільки… нунцій з Оттави і повідомив вчиться у Семінарії святого як раніше було в Україні, а також показуємо, що є Варто зауважити, що про те, що Папа бажає, щоб Василія у Стемфорді? коли людина народилася в добрими громадянами й для такі фестивалі організоD я був єпископом для УГКЦ у Y Зараз ми маємо вісім одному селі та проживала тієї країни, де живемо. вують не тільки для українD Великій Британії. Моя хіроD семінаристів: сім Y у там все своє життя. Тепер Без сумніву, Канада та ців, бо це чудовий спосіб тонія відбулася 11 червня Стемфорді, а один Y на стуD люди їдуть туди, де є нагода США дали українцям дуже зацікавити й загальну амеD 2002 року в Едмонтоні діях у Римі. Шість семінариD знайти хорошу роботу, багато Y можливість розвиD риканську публіку. Вони до ^Канада_ разом з владикою стів є з України, один з школу для своїх дітей. Тому ватися та молитися, зберегD нас ходять і дізнаються щось Давидом Мотюком. І за Македонії та є один місцеD вони не залишаються на ти наші старі традиції у той про Україну. Бо за СРСР кілька днів після того я виїD вий. одному місці. Тож ми час, коли на рідних землях американці нічого не знали хав до Лондону. Там я був повинні йти до них. це неможливо було робити. про Україну, але за роки майже 4 роки. M Церква завжди відіграваF У наших парафіях у Ці країни надали українцям незалежності вони отриD Згодом я знову отримав ла велику роль для тих, хто в США та Канаді часом довоD чимало можливостей, щоб мують певні знання про дзвінок від Апостольського діаспорі, як особливе місце для дилося закривати деякі укорінитися і передати віру, нашу країну, зокрема, про нунція у Лондоні із запроD єднання. Як було колись і як є парафії, у яких справді не мову та культуру нашим теперішню політичну ситуаD шенням його відвідати. Я зараз? Чи йде стара і нова діаF було людей, і вони зверталиD дітям і внукам. цію. Такі фестивалі допомаD поїхав до нього. Він повідоD спора до храму? ся до мене з таким питанD гають нам свідчити нашим мив, що Папа хотів, щоб я ням, проханням це зробити. сусідам про те, хто ми є, став єпископом для наших Y Не так, як колись. Я Відколи я тут є, тобто 13 M А чи приходять до УГКЦ нашу культуру. сторінка 6, 22 березня, 2020 Сівач

Священичі реколекції у Маунт Алвернія

Духовенство Стемфодської єпархії підчас чергових священичих реколекцій у реколекційному центі Маунт Алвернія, НЙ з 24 по 27 лютого, 2020. Цього разу реколекції на тему “Досвідчення надмірної Божої Любоі” провів владика Давид Мотюк, єпископ едмонтонський та апостольський адміністратор Нью8Вестмінстерської єпархії у Канаді

Небесна Сотня: згадаймо всіх поіменно

Нова Газета

Учні та вчителі школи українознавства ім. Гетьмана Конашевича8Сагайдачного з парохом церкви Св. Архистратига Михаїла о. Кирилом Анґеловим, отцем8сотрудником Василем Бегаєм Поминальна панахида за Героїв Небесної Сотні та генеральним консулом України в Нью8Йорку Олексієм Голубовим

23 лютого, парафіяни вони були членами цієї Мар’яни Носаль підготува> Української греко>като> громади. Жоден з них не ли зворушливу літератур> лицької церкви Святого був членом парафії, але всі но>музичну композицію, Архистратига Михаїла в вони були й залишаються в яка повернула всіх у трагіч> Йонкерсі Cштат Нью> пам’яті та молитвах україн> ну зиму 2014>го року, й ЙоркE разом з учнями ців Йонкерсу. На їхньому поклали живі квіти до сим> школи українознавства прикладі вчителі суботньої волічної стіни пам’яті. імені гетьмана Петра школи українознавства У помитальному молеб> Конашевича>Сагайдачного імені гетьмана Конаше> ні взяв участь Генеральний вшанували героїв Небесної вича>Сагайдачного вихо> консул України в Нью> Сотні, які загинули на вують своїх учнів. Йорку Олексій Голубов, Майдані 6 років тому. Вшановуючи полеглих який подякував українцям Отець>парох Кирило героїв Євромайдану, учні Йонкерсу за пам’ять, Анґелов, відправляючи та вчителі цієї школи під постійну моральну та панахиду, згадав кожного керівництвом директорки матеріальну підтримку поіменно з тієї першої Світлани Хмурковської> України та її воїнів>захис> Небесної Сотні так, ніби Фей та її заступниці ників. У пам’ять Героїв Небесної Сотні Сівач сторінка 7, 22 березня, 2020

“За межами України на сьогодні 9 мільйони українців, і ми, як Церква, маємо обов’язок йти за ними, бути з ними”, 9 владика Степан Сус www.catholicnews.org.ua

мова з владикою Степаном ти довкола себе священиків, які ням. Слово «церква», eкlesia з торкнулася справи поперед9 стали справжніми капеланами. грецької, означає зібрання вірую9 нього етапу служіння K капе9 Тому у цьому сенсі я спокійний, бо чих, які є різними, але дивляться в ланства, з яким отець Сус знаю, що залишаю храм у достой9 одному напрямку. З часом з'явили9 буде асоціюватися, напевно, них хороших руках…» ся й храми, але і вони K не приват9 назавжди. З яким серцем він Але відтепер отець Степан на власність священика чи єписко9 полишає цю справу свого Сус, як єписком, матиме зовсім па. Це K власність усіх, спільний життя і Гарнізонний храм, з іншу сферу діяльності, пов’язану із дім. І якщо людина боїться зайти якого пішли в останню доро9 міграцією K одним із головних на до храму, бо переживає, що їй ска9 гу так багато українських вої9 сьогодні викликів і для України, й нів? для УГКЦ. жуть, що вона не так одягнена, не «Я згадував про це у своїй «Це K мільйони українців, і ми, так перехрестилася чи не там першій проповіді на хіротонії як Церква, маємо обов’язок йти за поставила свічку, це означає, що K що приймаю шлях єписко9 ними, бути з ними, K каже він. K вона прийшла не додому, до Бога, пату в пам’ять всіх тих хлоп9 Там, де є люди, має бути й Церква. а у якесь чуже місце...» Наймолодший католицький ців, яких я знав, і яких мені дове9 На сьогодні є понад 60 офіційних І питання про стратегію K якою єпископ у світі, як його називають лося хоронити. Які не побоялися громад УГКЦ поза межами має бути Церква сьогодні, як вона медіа, владика Степан Сус наразі прийняти рішення захищати свою України, де немає єпископа.. має розвиватися? звикає до нового статусу, нової країну і бути жертвенними, коли Напевно, постане ще багато гро9 «Церква сьогодення і май9 сфери діяльності і нових завдань у більшість просто залишилася мад, які не матимуть офіційного бутнього має бути Церквою служінні. Відомий капелан і вдома. В житті так буває K що ти статусу. І ми повинні подбати, Христовою, перш за все. Церква K настоятель Гарнізонного храму повинен залишити все своє мину9 щоб кожен українець, де б він не місце, де ми проповідуємо Слово Петра і Павла у Львові тепер слу9 ле, все, що надбав і осягнув, і піти був, мав у досяжності священика, Боже, ділимося Доброю новиною. жить у Києві як куріальний єпи9 у невідомість, почати все спочат9 який би надав духовну підтрим9 Так, методи K як саме це робити, скоп Патріаршої курії УГКЦ з ку. Військові за всі ці роки навчили ку…» титулярним осідком Зигріс. Про мене простоті у прийнятті рішень: У цьому сенсі досвід капелан9 можуть і повинні змінюватися. Бо новий етап служіння, нові викли9 є складна ситуація K і щось потріб9 ства K роботи з дуже різними за метод K це лише спосіб висловлю9 ки, які постали перед УГКЦ і но зробити швидко і ефективно. світоглядом людьми, владика Сус вання і донесення ідеї чи думки в Католицькою Церквою у світі Як от, викопати за кілька годин називає безцінним. Тому що одне певному культурному контексті і загалом K у програмі «Добра роз9 окопи так, що навіть професійне із основних завдань Церкви K від9 середовищі так, щоб це було зро9 мова» на «Воскресіння. Живе вороже око цього не зауважить…» кривати двері чи показувати зуміло і сприйнято. Тому на сьо9 радіо» з владикою Степаном Йдеться, зокрема, і про вміння людині, як прийти до Церкви, де годні один із таких методів чи Сусом говорила Галина Бабій. бачити можливості. Степан Сус знайти відповіді у дуже складному інструментів для нас, у тому числі, 15 листопада минулого року згадує, як у 2011 році, коли УГКЦ сучасному світі. K сучасні засоби комунікації. указом Папи Франциска отець повернули у служіння Гарнізон9 «Так, Церква, перш за все, має Але сутність цих висловлювань Степан Сус призначений куріаль9 ний храм, у якому з 19709х років показати людині обличчя Бога, K залишається незмінною K це про9 ним єпископом Києво9Галицького було книгосховище Наукової біб9 каже владика. K Тому що Бог, щоб повідування того, що хотів нам Верховного Архиєпископа і титу9 ліотеки ім. Стефаника Xа це K бути ближчим до людини, викори9 донести Господь. І якщо візьмемо лярним єпископом Зиґрісу; 12 понад три мільйони книгY, багато стовує людську подобу K так зрозу9 Новий Завіт, то все це можна зве9 січня, у Патріаршому соборі хто казав, що нереально облашту9 міліше і легше може бути сприй9 сти до одного K будьте людьми, УГКЦ у Києві, відбулася хіротонія вати там храм, і що на це знадо9 нято. Так само і у нашому христи9 владики Степана Суса; з 16 січня виться кількадесят років. Проте янському житті Господь викори9 будьте людяними. А це означає владика очолив Пасторально9міг9 військові змогли це зробити K стовує кожного з нас для своїх бути самим собою, бути справжні9 раціний відділ Патріаршої курії домовитися про прилаштування справ. Повторюся: в обличчях ми, не грати якусь роль. Диявол і УГКЦ. книг, зробити перші ремонти християн і віруючих Господь зло хоче, щоб ми грали ролі, були На посвятній службі у тощо K за три з половиною місяці. зустрічається з тими, хто шукає фальшивими, дволичними, Патріаршому соборі Блаженній9 І 6 грудня 20119го, до 209річчя стежки до нього. Тому маємо несправжніми, гібридними. В кон9 ший Святослав сказав: «Сьогодні Збройних Сил України, храм було пам’ятати: християнство K це не тексті сьогодення ми відчуваємо Церква відчуває потребу супрово9 освячено. етикетка чи щось зовнішнє, це цю гібридність всього K не лише ду українців, де б вони не були. «І ще: за 16 років роботи з вій9 спосіб життя, мислення, сприй9 війни, а й людських стосунків, Гасло Патріаршого Собору у серп9 ськовими я навчився бути поруч з няття. Мистецтво, музика, культу9 почуттів, любові, сімей, виховання ні цього року K «Твоя Церква K ними, що б і як не було. Це нелег9 ра загалом K те, що століттями дітей, тобто всього, що зло прагне всюди і завжди». І, оскільки, як ко для священика і капелана, тому живила віра, K все це є висловлен9 зіпсувати і знищити. Тому Церква Глава Церкви, я не можу бути на що військові K дуже різні люди. Є ням внутрішнього життя, того, як покликана протистояти цьому K всіх континентах, сьогодні мені ті, що вірують, і ті, хто кажуть, що людина переживала Бога. говорити про людяність, справж9 Господь посилає помічника….» Бога немає, ті, що моляться й ті, Звичайно, надворі ХХІ століття, ність, відкритість, щирість. І ми Що відчуває владика Степан K хто вважає це непотрібним. Але яке має свої формати і методи як настоятель Гарнізонного ти все одно залишаєшся поруч K комунікацї. Так, є Інтернет, соц9 намагаємося знайти спосіб доне9 храму, який очолював від 2011 навіть тоді, коли вони закривають мережі, медіа різного формату, які сення, щоб люди краще розуміли року, як капелан із 169річним ста9 перед тобою двері чи посилають є інструментами, але живу людину це… жем і просто людина, яка присвя9 матюком, бо їм незрозуміло, що K з її голосом, обличчям, словом, K З іншого боку, можна діджита9 тила себе Богу, перед такими цей чоловік у чорній рясі робить у не замінить ніщо…» лізувати багато чого, але все ж новими викликами? військовй частині. Але з часом Ще один момент, який заува9 таким способом ми ніколи не змо9 «До хіротонії було трохи стаєш просто другом, товаришем, жила Галина Бабій: отець Степан жемо передати наші почуття, емо9 страшно K від незнання, що мене братом для них усіх, і вони розу9 Сус, як настоятель Гарнізонного ційну сферу, те, що будує людину, чекає далі, K каже він. K Але зараз є міють, що можуть на тебе розрахо9 храму, ніколи не заходив до храму сім’ю, спільноту K все це не відчуття впевненого руху вперед. вувати у складні моменти, що є через інші двері, ніж парафіяни. І комп’ютеризується. Можна набу9 Багато вчуся, багато що для мене людина, яка вислухає і зрозуміє. І у цьому також є певний сенс і сим9 дувати роботів, але ми не зможемо нове. Як кожна людина, яка часто це дає сили і заохочує йти волічність. вставити їм живе серце, яке відчу9 потрапляє у нові обставини життя вперед…» «Так, я вважаю, що Церква має ває, розуміє, переживає і здатне і мусить зорієнтуватися, вивчаю На кого владика Степан зали9 бути відкритою до людей. Сам ділитися. А ми, люди, покликані ситуацію, щоб розуміти свої нові шає Гарнізонний храм у Львові? Господь нам казав: по тому, як не просто ділитися чимось, а пере9 завдання і обов’язки. Вивчаю, що На чудових отців, каже він сам. поводитеся, яку маєте любов, на уже зроблено, бо я лише продов9 «Не скажу, що я їх виховував K основі чого будуєте стосунки, інші плітати це любов’ю. Якщо немає жую справу своїх попередників, швидше, ділився всім, що знав. люди бачитимуть, чиї ви діти і хто любові K немає й життя. На жаль K які зробили багато важливого для Моя система полягала у тому, щоб ваш Батько. Церква починалася з чи на щастя, у технічний прогрес, Церкви, і моє завдання K продов9 не бути успішним лише самому, а невеличкої групи людей. Храми ж який охопив світ, не можна вкла9 жувати рухатися у цьому напрям9 давати можливості проявитися й почали будувати набагато пізніше сти почуття любові. Для любові ку…» іншим. Дякую Богу, що дав мені K десь із ІV століття, а до того хри9 потрібна реальна, жива, справжня Звичайно, у першу чергу, роз9 сили і розуму усі ці 16 років збира9 стиянська практика була зібран9 людина…» сторінка 8, 22 березня, 2020 Сівач

Із спадщини отця Максима Кінаша

Любов Волинець, куратор Українського Музею у Стемфорді, КТ

Українській Католицькій Церкві ки для промовців і доповіді для в Америці, постійно слідкував за різних оказій. У пропам’ятній суспільним, політичним та інтеD книжці з нагоди 100 ліття церкви лектуальним життям Галичини. св. Михаїла Вільям Чолій написав Незважаючи на те, що він хоч жив про отця Кінаша наступне: і працював в Америці, проте !Уродженець Ястібків, постійний постійно і ѓлибоко цікавивася оптиміст, обдарований красноD життям рідного галицького нароD мовністю, терпеливий і практичD ду, їхніми досягненнями, а також і ний”. труднощами. Це спонукало його Епітрахиль D цікавий документ бути в постійному обізнанні призначень, де о. Кінаш виконуD справ, шукати інформацію передD вав священничі обов’язки. На підD плачуючи найважливіші галицькі ставі уважного дослідження журнали, газети та закуповуючи можемо лиш здогадуватися, що значні видання. Інформацією та це один із перших епітрахилів, новинами, які він зібрав із цих який о. Кінаш одержав і з яким видань, ділився із своїми парафіяD мандрував по всіх місцях свого нами, членами організацій, щоб у священничого служіння. З другоD такий спосіб українська еміграція го боку епітрахиля о. Кінаш писав в Америці втримала зв’язок з рідD ім’я, місце і роки кожної пaрафії, ним краєм, з рідним народом. Ще кожної місцевості, де він перeбуD одна особлива пам’ятка, яку музей вав і працював починаючи з перD одержав кілька років тому, D це шoго призначення в селі Гаї. У Епітрахиль отця Максима КіD першому записі читаємо: !Це наша, подарований особою, яка власність Отця Кінаша, адмініD довгі роки цю річ зберігала. стратор у Гаях”, тоді подає особиD Отець Максим Кінаш нароD сті дані свого життя, а далі облік дився 2 вересня 1870 року на усіх місцевостей, сіл, міст Львівщині , а помер 18 липня 1949 України, Канади і Америки, в року у Філядельфії та був поховаD яких о. Кінаш душпастирював. о. Максим Кінаш ний в Йонкерсі. Він закінчив Більша половина даних написана Академічну гімназію у Львові та давньою українською ортографіD продовжував студії в семінарії та єю, котра була в ужитку в 19Dім Львівському університеі, а також столітті і до Першої світової відслужив два роки у лавах війD війни. Ужиток давньої ортографії ськових добровольців та дослуD допомагає нам датувати епітраD жився до старшинського ступеня. хиль і робити припущення, що о. У 1895 році був висвячений на свяD Кінаш почав вести записи на епітD щенника Митрполитом і КардиD рахилі з початку свого священD налом Сильвестром СембратовиD ничого служіння. Згодом записи чем. У перші роки душпастирсьD подаються сучасною ортографіD кої праці отець Максим служив єю, яка була офіційно прийнята по різних парафіях Галичини, а мовознавцями. також був помічником у Катедрі Ось маємо своєрідний спосіб Св. Юра у Львові. З перших років зберігання інформацій. Записи на став відомим своїми непереверD епітрахилі D це немов літопис о. шеними проповідями на що Кінаша. А для науковців він D це Митрополит Шептицький зверD неоціненний документ, в якому нув особливу увагу. Згодом, у 1900 можна відшукати багато цікавих році, збірка проповідей отця. даних. Максима була видана та швидко розкуплена. У 1912 році отець Кінаш вирішив виконувати місійну роботу для українських посеD ленців у Канаді. Це були важкі та виснажливі роки. Часто отець мусів їхати возами тисячі миль, щоб обслужити розкидані поселення українців католиків чи то в Манітобі, чи у Форті Вілліям, що в Онтаріо. У 1914 році Владика Сотер ОртинсьD кий запросив отця Кінаша до Америки, де перші десять років він був ректором Катедри Непорочного Зачаття у Філядельфії. З 1925 по1933 рік був парохом церкви в Елизабет, НД, а згодом, з 1933 по 1949 рік D парохом церкви св. Михаїла в Йонкерс, НЙ. Упродовж років видавав чисельні освітні памD Записи душпастирських призначень на епітрахилі о. Максима Кінаша флети, був редактором релігійD ного журналу !Місіонар” який видавали сестри василіянки у Філядельфії, дописував до газеD Фонди Українського Музею і ною та цінною збіркою видань ти !Америка” Iофіційний орган Бібліотеки постійно збагачувалиD кінця 19Dго та початку 20Dго стоD Товариства Провидіння, капеD ся і дальше збагачуються новими літь Iдо 1939 р.J. Більшість із цих ляном якого він бувJ. 1928 року експонатами, які дістають як рідкісних видань були подаровані отець Кінаш видав книжку під пожертви, дарунки чи заповіти нашій установі отцем Максимом назвою !Вступні слова і принаD від окремих громадян. Наша бібD Кінашем. Отець Кінаш, виконуюD гідні мови світського змісту”, у ліотека гордитсья своєю унікальD чи священничі обов’язки при якій містилися практичні вказівD Епітрахиль о. Максима Кінаша Сівач сторінка 9, 22 березня, 2020 Біблійні Основи Служіння Здоров’ю Вірних Церкви 6продовження9 Підготував о. д1р Ярослав Налисник, парох Церкви Христа Царя у м. Бостоні

життя. Звичайно, сучасна люди5 окремого терміну чи слова, котрі відтак її лікувати. Наше служіння на крім богословської інтерпре5 би описали у повноті цю унікальну здоров’ю вірним церкви може у тації хворіб та терпіння бере під сутність людини. Тому у нашому великій мірі сприяти підтримці увагу реальність життя на землі з служінні здоров'ю парафіянам їхнього оптимального здоров’я та критичного раціонального об’єк5 варто дотримуватись біблійного гоїння від недуг через освітні сесії тивнoго погляду. Ми всі розуміє5 цілісного підходу Mbiblical principle здоров’я та Літургії Зцілення у мо, що від моменту зачаття і до of “wholism”N в основі якого лежить наших церквах. Результати клініч5 останнього подиху, людина зна5 поняття "nefish", що означає ціліс5 них досліджень інформують нас, ходиться під різними негативни5 на одухотворена людина. Отже, що віра пацієнта у Бога, поряд з ми впливами зовнішнього сере5 критичним є те, щоб при плануван5 вірою у компетенцію лікаря та у довища та несе у собі також і ні та організації тих чи інших силу лікарства Mплацебо ефектN у тягар спадковості. Отже, несен5 освітніх практичних сесій здоров'я великій мірі збільшують ймовір5 ня життєвого хреста тої чи іншої MWellness SessionsN були включені ність видужання та зцілення. Лікар хвороби, травми, каліцтва чи різноманітні теми для охоплення лікує, але Бог зцілює. Душпастирі вродженої вади стає прийнятою потреб людини у цілому. покликані допомагати вірним о. д1р Ярослав Налисник нормою людського буття тут на 3. Заохочувати парафіян дотри5 церкви у плеканні сильної віри у зеfмлі. Одночасно, дуже важливо муватись біблійного принципу Бога, як остаточного Цілителя з духовної сторони знайти зміст шалом MshalomN. Шалом 5 це є від5 людини, який вживає модерну у наших терпіннях. Коли свідо5 повідь людини віри на Божий медицину як засіб лікування та зці5 У цій статті коротко розгляне5 мо приймемо ті чи інші життєві заклик жити повнотою життя у лення. Отже, наша віра у Бога і віра мо богословську інтерпретацію терпіння, як свою власну жертву у гармонії зі собою, Творцем, людь5 у сучасну медицину є взаємодопов5 гіркої дійсності нашого буття, яке додаток до Христового остаточно5 ми, спільнотою та природою. Цей нюючими, а не взаємо5виключни5 на жаль є повним хворіб, травм, го акту відкуплення на Хресті важливий біблійний принцип ми в осягненні зцілення від недуг. втрат, що завдають нам болю та Голгофти, тоді наш власний жит5 повинен бути добре вивчений, усві5 6. Душпастирі покликані допо5 страждання. Удодаток, підведемо тєвий хрест стане можливо не домлений та відтак практично могти вірним церкви знайти духов5 підсумок попередніх дописів про завжди легким, але значно легшим. застосований у служінні вірним по ний зміст у терпіннях викликаних біблійські основи окремого служін5 наших парафіях. Цей підхід із тою чи іншою недугою, травмою, ня здоров'ю вірних та подамо прак5 Заключення та Практичні Поради: застосуванням принципу шалом вадою чи втратою. Людина тер5 тичні рекомендації щодо сповнен5 Після того, як ми проаналізує5 дозволить осягнути мету нашого пить не тільки від самої недуги, але ня цього служіння по наших пара5 мо біблійні основи окремого слу5 служіння, а саме: пропагувати здо5 й із5за браку розуміння змісту влас5 фіях. Отже, y християнській тради5 жіння здоров’ю вірних ми зможемо ровий спосіб життя, дотримува5 ного терпіння. Вірні церкви, які з ції існують два принципові підходи зробити важливі практичні заклю5 тись гігієни, профілактики та гар5 вірою переносять на своїх раменах щодо біблійської інтерпретації чення, які допоможуть душпасти5 монії як на рівні окремої особи так тягарі свого терпіння, підкладають хворіб і зцілення від них, які напов5 рям відповідно впроваджувати дане і спільноти у цілому. своє власне плече під хрест нювалися різним змістом та служіння по парафіях. Біблійний 4. Поряд з біблійним принци5 Спасителя по дорозі на Голгофту. поясненням за останні дві тисячі погляд на Бога та людину, питання пом шалом важливо пропагувати Терпіння людини з вірою і довір’ям років. Перший підхід інтерпретації святості та ладу, здоров’я і зцілен5 серед вірних не менш важливий до Бога стає особистою жертвою 5 5 недуги виникають через дію сти5 ня збагатить наше служіння вірним біблійний принцип ґадош MgadoshN. додатком до остаточної жертви хійних природніх факторів та церкви новим змістом, практикою Ґадош I це біблійний принцип, Христа Господа в акті відкуплення впливу на людину злого духа, які і ціллю. Критично важливим є те, який вимагає від людини святості людського роду. Отже, служіння діють врозріз і проти Божої Волі. щоб ми у цьому окремому служінні життя у наслідуванні святості само5 повноцінному здоров’ю вірним Другий підхід I терпіння людини взяли за зразок самого Ісуса го Бога, як у юдейській так і у хри5 церкви повинно включати, поряд із внаслідок хвороби, травми, каліцт5 Христа, Його науку, місію та стиянських традиціях. Хрис5 освітніми сесіями на теми здоров’я, ва, тощо є допустом вже від самого посвяту щодо спасіння та зцілення тиянська спільнота покликана до Літургією Зцілення, також й відпо5 Бога, який бажає людину випробу5 людини. Пропоную адаптувати святості у прославі Бога, яка про5 відні проповіді та катехитичні вати та повчити. Наприклад, у наступні біблійні принципи та являється у дотриманні таких чес5 науки на взаємопов’язані теми здо5 Старому Завіті Бог Ягве посилає методи зцілення людини у нашому нот, як скромність і смиренність, ров’я, терпіння, зцілення та спасін5 страшну хворобу Mлепру5проказуN служінні по церковних громадах. віра і довір’я, любов і вдячність, лад ня. на нещасного Йова з метою іспиту Душпастирів та парафіян, які і гармонія, поміркованість і вели5 7. Теми профілактики недуг та його віри та повчання його рідних будуть брати активну участь у слу5 кодушність. Біблійна святість їх зцілення повинні бути наголо5 та близьких. Людина запрошена жінню здоров’ю вірним церкви, вимагає гігієни духу і тіла I чисто5 шені у служінні вірним по церквах. відноситись до людського терпіння заохочую взяти під належну увагу ти цілого єства людини. У Старому Завіті був наголос на з довір’ям до Божої Волі, яка наступні заключення та рекомен5 Парафіяни повинні бути свідомі профілактику через дотримання завжди є доброю. У Новому Завіті дації: ризику “забруднення” свого єства Закону Левітів, принципу святості Ісус Христос чітко вказує, що при5 1. Сприймати Святе Письмо як Mрозуму 5 тіла 5 душіN різними ґадош та повноти життя за прин5 чиною людського терпіння є сата5 джерело Божого Об’явлення та непотрібними шкідливими реча5 ципом шалом. У Новому Завіті Ісус на, який завдає болю і страждання Його Волі до людства, божествен5 ми, такими як грішними злими з Назарету виступає, як Цілитель людині, але вже без дозволу Бога. З ного авторитету та натхнення з думками та бажаннями, зловживан5 людської душі і тіла зцілюючи біблійного погляду хвороби і тер5 висоти. Господь є нашим ням шкідливими звичками Mтютю5 людей від їхніх недуг цілковито і піння не є у планах Бога щодо Спасителем, остаточним Цілите5 ном, алкоголем, тощоN, переїдан5 безповоротно. У нашому служінні життя людини на землі, але реаль5 лем і життєдавцем: джерелом ням та вживанням наркотиків. Mcongregational health ministryN здо5 ність людського страждання підні5 життя, здоров’я та спасіння. Наша Святість і лад у житті людини ров’ю вірним церкви ми маємо має богословське питання про Свята Віра формується і розвива5 вестиме до кращого духовно5 можливість і обов’язок поєднати ці зміст і ціль терпіння. Для розв'язки ється з трьох основних джерел, а морального самопочуття та повно5 два взаємодоповнюючі підходи цього парадоксу життя Ісус закли5 саме: Святе Письмо MСтарий і ти здоров’я. Старого і Нового Завітів через кає нас прийняти життя, яким воно Новий ЗавітN, вчення Отців і 5. Віра у Бога є критичним ком5 запровадження по наших парафіях є у дійсності і обіцяє бути з люди5 Матерів Церкви та Святої Традиції понентом зцілення. Незважаючи регулярних освітніх сесій та лекцій ною до кінця. Ці два підходи бого5 Церкви, яка у часі розвивається і на великі досягнення у ділянці біо5 на теми профілактики хворіб та словської інтерпретації хворіб та адаптується у постійно змінному технології та відкриття глибинних підтримання здоров’я, виголошен5 терпіння співіснували на протязі культурному середовищі. Прий5 біохімічних процесів людського ня відповідних проповідей та кате5 всієї історії християнства аж до няти з вірою і довір’ям Божу Волю організму, медицина це не тільки хитичних наук, Літурґій Зцілення сьогодні. виражену у Декалозі M10 ЗаповідейN наука, але й мистецтво. Медицина та уділення вірним Святих Тайн Частина вірних церкви, у залеж5 передану людству через Мойсея та має справу з живим організмом Зцілення, які є видим знаком неви5 ності від різних обставин життя та основний Закон Любові Ісуса людини, всі органи і системи функ5 димої Божої Ласки. власного досвіду, зазвичай поясню5 Христа з метою осягнення свято5 ціонують в унісон і є взаємозалеж5 8. Наше здоров’я має не тільки ють ті чи інші терпіння пов’язані з сті життя, ладу та гармонії у відно5 ними. Старий біомедичний підхід внутрішню онтологічну цінність, недугами, як наслідок їхнього недо5 синах з Богом та людьми з якими до лікування окремої хвороби змі5 але й функціональну вартість. Без сконалого морального життя. З ми живемо, працюємо, молимось нився на новий біо5психо5соціо5 доброго здоров’я нам буде важко таким наставленням до терпіння та проводимо дозвілля. духовний підхід зцілення вже самої здійснити свої життєві мрії та вони почувають себе у певній мірі 2. Важливо дотримуватись людини. На даний час набрала обов’язки у родині, на роботі та у грішниками. Інша частина вірних у цілісного біблійного підходу щодо популярності і признання інтеґра5 спільноті. Здоров’я вірних церкви час страждання бачать себе жертва5 сутності єства людини без поділу і тивна функціональна медицина з не повинно бути самоціллю, але ми драми реального життя повного протиріччя. Поділ природи люди5 нахилом на пропагування здорово5 добрим середником до осягнення терпіння. Вони не почувають за ни на фізичний, ментальний, соці5 го способу життя щодо підтримки основної цілі християнського собою ніякої моральної вини перед альний та духовний рівні є умов5 оптимального здоров’я пацієнтів. життя 5 служіння Богу і людині своєю совістю і часто несуть у своє5 ним і не відповідає сутності люди5 Зрозумілим стає те, що легше є поруч. му серці жаль на Бога за гіркоту ни. На даний час наша мова не має запобігти розвитку хвороби, ніж сторінка 10, 22 березня, 2020 Сівач

Митрополит Андрей Шептицький про важливість катехизації дітей Підготував о. д*р Богдан Тимчишин

шанував і любив, як рідного любити їх і шанувати. з дітьми потрібно постійно трудиD батька». 1.2. Катехизація дитини в тися у цьому напрямі. Дітей Митрополит постійно нагоD Церкві потрібно любити, показувати їм лошує, що кожна родина має Митрополит Андрей, у своїх цю любов, застосовувати різні бути прикрашена красою хриD пастирських посланнях до свяD способи і методи, які будуть їм стиянського життя і ділами щенства багато наголошує на добD доступними, так щоб вони їх розуD християнських чеснот. Не важD рій катехизації дітей. Великим міли, різні порівняння, які дітям ливо є те, що хоч і убого живе обов’язком священика є катехизаD будуть цікавими. Потрібно багато перед людьми, та в мирі і злагоD ція дітей у церкві і навчання реліD над собою працювати, щоб зуміти ді перед Богом, і великій Божій гії у школі. Доброю підставою добре усе це зробити, бути добрим ласці. У такій родині, хоч і не релігійного життя є вивчення катехитом для дітей. Пише, що легко приходиться батькові катехизму ще з молодих літ. Не потрібно себе застерігати від різD заробляти на життя, і не один буде добрим християнином той, них спокус нетерпеливості, строD хрест зносити, та все ж таки хто немає доброго поняття про гості, бути подібними до них приймають з довірою до Бога ці Бога, правдах віри, своїх обов’язD лагідністю, добротою, зичливіD терпіння, бо знають, що це ках щодо людей і самого Бога. стю. Митрополит радить катехиD о. д*р Богдан Тимчишин Його воля, і що саме так чоловіD Пристрасть до гріха і схильність там, не лише знати і вивчати катеD кові треба іти цією хресною до нього є у людини ще перед розD хизм, але і практичні методи, які дорогою Ісуса Христа, щоб до витком розуму. Вже з малечку можуть використовувати на катеD неба дійти. Великою потіхою є дитина починає розрізняти добро хизації. Не достатньо знати, чого продовження, початок у попередньому християнська надія, що зводить і зло і тому має потребу у заохоті і навчати, а також треба знати, як номері очі до неба в очікувані нагороди за опорі зі сторони душпастиря, щоб саме навчати дітей. Даремно добрі вчинки, за ті Божі багатства, не впасти легко у спокуси. потрачений той час, коли катехит що є зібрані для вічності. Діти Митрополит пише і про катеD використовує способи і методи, Хоча ще нічого не розуміє, бо зростають у великій пошані до хизацію дітей у селах, де культура які є незрозумілими і недоступниD зовсім крихітна, але спостерігаюD Божого Закону, що для родини є є на низькому рівні. Правдою є те, ми для дітей. Діти повинні знати, чи чує і бачить, що в хаті немов би великою і найбільшою потіхою, і що першими мають обов’язок як молитви H головні правди віри. ангел Божий перелітав, і відчуває для дітей є великою радістю, що родичі навчити дітей молитися і Але повинні вони і розуміти те, святий спокій, тишу і щось торжеD можуть допомогти своїм батькам, уникати зла, але де немає культури що вивчили. Доброю практикою ственне, святкове, що наповняє чи то у щоденній праці, чи то у і де не було доброго душпастиря, для катехизації є заохотити народ хату. Усі разом, підносячи у гору чомусь іншому, а чи потішити їх, що навчив би молодь катехизму, до щоденних молитов, якщо таке свої очі, промовляють святі слова коли сумують. Щасливі усі, бо там і родичі не будуть добре дбати буде практикуватись, тоді свящеD молитви і в дитини виробляється допомагають один одному і добре про християнське виховання ник не буде мати труднощів у така думка,що молитва H це щось їм є разом. Не спадає їм на думку дітей. Наголошує, що саме у таких навчанні малих дітей молитви. святе, добре, чисте. Багато цінної шукати де інде якоїсь потіхи, бо селах священик має замінити батьD Діти навчаться молитися у своїх ласки принесе така молитва, бо родинне життя є щастям для них і ків і якнайскоріше катехизуватидіD родинах. Тому, дуже важливо є сам Христос так промовляв: добре їм у своїй хаті.Митрополит тей у церкві. Із написаних слів впровадити в життя спільні «Просіть, і дасться вам; шукайте, і наголошує: «Ви же, діти, пам’ятайD Митрополита видно його любов молитви у християнських родиD знайдете; стукайте, і відчинять те, що Вам колись по літах Ваші до дітей, і що його серце болить за нах. Важливо є те, щоб діти розуD вам. Кожний бо, хто просить, знов діти відплатять любовію за тими дітьми, яких, недбалий свяD міли молитви і не перекручували одержує; хто шукає, знаходить; любов, яку Ви мали до своїх родиD щеник не навчив християнської слова молитви. хто стукає, тому відчиняють» KМт. чів. Але, може,відплатять і всі науки і катехизи. Ті діти не вміють Митрополит також пише, що 7, 7D9L. кривди, які Ви своїм родичам запоD поDхристиянськи перехреститися, потрібно звернути особливу увагу Не забув Митрополит і про діяли».Добре на світі тому, хто не знають молитов, не мають найD на дітей, які мають приступити до дітей, які виховуються у родинах, родичів шанує, таке бо право меншого поняття про Бога, про першої сповіді і не дозволити їм де, до прикладу, вдівець із вдовиD Боже. Бачимо це на прикладі Ноя і віру H бо виросли не у церкві. сповідатись, до поки не будуть цею побралися і кожен має діти. його трьох синів: Сима, Хама і Родичі не дбали, щоб діти ходили знати добре все про сповідь. Він, Тут також наголошує на любові, Яфета. Одного дня Ной, не розраD в неділю і свята до церкви, та і який дбав про спасіння усіх душ, яка ще більшою повинна бути, ховуючи своїх сил упився і пішов душпастир теж цього не пильнуD починаючи від душ найменших H щоб пам’ятали такі батьки, що всіх спати «і в спанню відкрився». вав, тому із їхніх уст різне можна дітей, бажав, щоб кожна дитина, повинні однаково любити. Важка Побачив його Хам, і все розповів почути: гидкі пісні, нескромні яка має іти до першої сповіді, приD доля таких дітей сиріт, а ще важча, братам своїм. Але ті не зважаючи жарти, різні недобрі забави, саме ступила до такої святої Тайни коли попадеться недобра мачуха. на нього, пішли і накрили батька. усе це вони бачили, як перший достойно. Уперше мають сповідаD Нехай діти не відчувають, що то Коли Ной, прокинувшись, довіD приклад у їхньому житті. тись у віці восьми років, бо саме у не їхня мати, бо та їм як рідною дався про усе це, розлютився на Митрополит пише, що такі діти є цьому віці дитина здатна вже гріD стала. Так, це важко чужих дітей Хама, і прокляв його. Допустив нещасними і можуть стати нещаD шити. Хоча і є обов’язком свящеD виховувати, як своїх, але за таке Бог таке до серця його. Рідмуринів стям і для інших.У його посланні ника сказати, коли дитина має Господь обдарує ласкою, а люди H це потомки Хама, що ще досі можна відчути і його злість і карD приступити до першої сповіді, будуть вдячними. зносять важкі приниження, безD тання священиків. Митрополит однак такого не може вирішити Наголошує Митрополит на божники примушують їх до всякої наголошує, що катехизація H це без батьків. Батьки теж повинні одній правді, що родичі ще з дитяD важкої праці, немов худобу, проD перший і найбільший обов’язок підготуватись до цього, саме через чих літ повинні давати стільки дають їх, убивають безкарно, душпастиря. За словами Андрея проповідь і науку священика, щоб любові дітям, скільки самі б хотіли немов би ті не були людьми. Шептицького, душпастир, який належним чином приготували на старості мати. Гірка доля тих, Великою провиною є зневажати не дбав про катехизацію дітей, дитину до такої важливої події. що не шанували родичів, навіть батька, важким каменем падає те буде відповідати на Суді Божому Готуючи дітей до «пасхальної споD якщо вони на те не заслуговують. прокляття на дітей. Вбережи Боже за свій не виконаний віді», потрібно їм доступно на легD Діти мають обов’язок завжди поваD дітей, що б не зневажали родичів обов’язок.Тут Митрополит дає ких і простих прикладах пояснити, жати своїх родичів, бо так говоD своїх, а ще гірше піднімали на них добру пораду, щоб легше було що є гріхом, а що ним не є, рить Закон Божий, пам’ятаючи руку, щоб ті не мали ніякої причиD душпастирю в науці катехизму, пояснити так,щоб бридилися про четверту Божу заповідь: ни проклясти їх. Так, Ной так зроD має собі виховати добрих і старанD гріха і вміли розбудити в собі «шануй свого вітця і свою матір». бив, але це допустив Бог, щоб них катехитів, які активно і охоче жаль. Тут Андрей Шептицький Якщо з дитячих літ чоловік не є залишити страшний приклад будуть виконувати цю нелегку акцентує на важливості і вмінні навчений до пошани своїх родичів, дітям, як не мають робити, щоб працю, мужчин і жінок, що стаD дітей пробудити в собі жаль за то і не пошанує їх у старості. шанували своїх батьків. Було б ранно зуміли б передавати це гріхи. Катехит так має промовляD Важким тягарем буде той батько добре, щоб християни забули усі знання дітям, що самі навчилися ти до дітей, щоб на першій сповіді чи мати, що ще за молоду записаD ці прокльони, і розуміли, що бажаD від священика.Митрополит вже мали правдивий жаль, щоб у ли на сина хату, землю, і той на ти зла комусь у своєму серці H важD Андрей говорить про місію, що у своєму серці дитина відчувала біль старості ще й вижене їх із хати. кий гріх. Митрополит Андрей часі війни вже виконується монаD за вчинену провину перед Богом. Добрим прикладом для дітей є своїми словами неначе хоче допоD хинями і монахами, і тому жінки і Ісус Христос: «…хоч був правдиD могти і пише, що достатньо одноD дівчата рівно ж можуть її виконуD вим Богом, так само, як і правдиD го важкого гріха, щоб погубити вати, як і мужчини. вим чоловіком, то, однак, слухав свою душу і втратити спасення, АндрейШептицький нагадує, продовження у наступному номері Пречисту Діву і шанував її як тому діти мають чи не найбільший що правдиве задоволення дає Свою Матір, а Свого опікуна обов’язок перед своїми батьками добра праця, а не відпочинок, тому Сівач сторінка 11, 22 березня, 2020

Ватикан разом з Microsoft та IBM розробив етичні принципи для штучного інтелекту www.risu.org.ua

Ватикан разом із техно; звернення. попередив про небезпеку викори; логічними компаніями Так, Папа Римський та очіль; стання нейромережі для комер; Microsoft та IMB розробив ники Microsoft й IMB заявили, що ційних та політичних цілей без етичні принципи для роз; штучний інтелект має поважати відома людей. витку штучного інтелекту. права людей, зокрема на конфі; «Нерівність, завдяки якій Про це стало відомо на денційність, а також працювати декілька обраних людей знають конференції щодо штучного надійно, неупереджено та прозо; про нас усе, поки ми нічого не інтелекту, яку організувала ро. знаємо про них, обмежує критичні Папська академія життя. Також вони вважають, що думки та свідоме волевиявлення», Папа Римський потрібно розвивати форми регу; I зазначив Папа. Франциск не був присутній лювання для розвитку передових Наразі невідомо, які техноло; на заході через хворобу, але технологій, зокрема розпізнаван; гічні компанії підтримають ці від його імені прочитали ня облич. Папа Римський також етичні принципи.

«Піст сам у собі не є важливим: він є обмеженням у чомусь заради того, що є цінним», I думки владики Венедикта www.risu.org.ua

Пасха означала перехід стосунків з іншими дівчатами. Четвер п’ятого тижня ; смерть Ісуса Христа. Піст сам у собі не є цінністю, але Великого посту називають днем У старозавітні часи він є обмеженням у чомусь заради Маріїного стояння, внаслідок п'ятниця була хресною того, що є цінністю. Тобто, аби читання за Каноном Андрія Пасхою, подією смерті досягти цінного, людина обмежує Критського життя преподобної Ісуса Христа, в якій себе в чомусь". Марії Єгипетської. Преподобна більше наголошувало; Від понеділка до четверга пер; Марія жила наприкінці V R на ся на терпіннях і шого тижня в наших храмах лунає почату VI століття в Олександрії стражданнях. У захід; Великий покаянний Канон препо; та вже в 12;літньому віці втекла з ній традиції теж біль; добного Андрія Критського. При рідного дому. Будучи без бать; ше розповсюджений цьому в перші чотири дні ківського нагляду, вона захопилася хрест, звідси і молитов; читаються його відповідні части; розпусним способом життя, спо; на традиція Хресної ни, а в четвер п’ятого тижня кушаючи на гріховну дорогу без; дороги, стигми у свя; Великого посту його читають ліч молодих людей. Так Марія тих, а Схід більше гово; повністю. Згідно з уставом, на прожила 17 років свого життя, рить про Воскресіння", кожен тропар канону здійснюють поки Господь не навернув її до Розпочався період найбільших ; вважає експерт. На його думку, у земний поклін, через що цю служ; покаяння. "Вона є прообразом роздумів над своєю гріховністю та Східній традиції йдеться про те, бу популярно називають "покло; людини, що провела дуже гріховне величчю Бога ; період Великого що не існує Хресної дороги без ни". За повного виконання Канону життя, але покаялася. Людина, посту. Як відомо, у перші століття Воскресіння: "Відповідно, наші преподобного Андрія Критського якщо докладе зусилля і має бажан; християнства Великий піст охоп; терпіння і страждання приводять кількість поклонів цього дня пере; ня, може змінитися. Поклони до лював лише Велику п'ятницю та нас до зустрічі з Богом". За слова; вищує 300. У римо;католицькій землі, які ми робимо під час моли; Велику суботу. ми єпископа, у перших століттях традиції цього не існує. "В Каноні товного читання Канону, пока; Щоб належно провести цей наголошувалося на стражданнях і Андрей описує велич і святість зують, що людина падає і вона є день, вірні проводили ці дні в терпіннях Христа, а пізніше Бога та неміч і гріховність люди; ніщо перед Богом, вона із землі пості. Тож ще в первісній Церкві поширилося розуміння, що саме ни. Ми промовляємо слова кано; взята, до землі падає і до землі піст вважався не передпасхальним страждання і терпіння є цінністю ну, але чи ми є ідентичними з піде", ; каже єпископ. постом, а самою Пасхою. "Тобто в контексті воскресіння Ісуса. тими словами? Чи вони мають від; Існує багато сумнівів і необі; ранні християни поряд із Пасхою Пересічному християнину гук у нашому серці? Присутність знаності щодо дотримання посту святкували суботу, як день старо; може здатися, що піст у східній на богослужінні змінює свідомість в подружжі. Апостол Павло у главі завітній. Для нас, людей тепе; традиції дещо драматичний, біль; людини. Це свого роду "джакузі" сьомій Першого послання до рішнього світу, субота є звичним ше молитовний, натомість у захід; для душі, яка змінює тебе з різних коринтян пише для сімейних пар: днем, а для них неможливо було ній традицій він не такий строгий сторін, що дає досвід Бога. Тому "Не вхиляйтесь одне від одного, перекреслити суботу, день спо; і більше пристосований до викли; богослужбові тексти є досвідом хіба що на певний час за згодою, чинку, який дав Господь і день ків сучасності. Владика Венедикт Бога, що передали нам святі. Ми щоб бути в пості та молитві, та й Воскресіння, в який воскрес вважає, що до посту потрібно ста; повинні читати ці тексти, аби сходьтеся знову докупи, щоб вас Господь, тому для них ці два дні витися із благоговінням. "У цер; самим приходити до особистого сатана не спокушував вашим були важливими. У нас субота ковній мові ми часто вживаємо досвіду", ; каже єпископ. нестриманням". "Церква ніде затерлася у святкуванні і залиши; слово "благоговіння", що означає Першого дня посту в РКЦ на ніколи не казала, що статеві сто; лася неділя", ; коментує владика одночасно два протилежні почут; знак покути стало обов'язковим сунки самі в собі є гріхом, бо інак; Венедикт Алексійчук. тя ; страх і любов. Коли ви любите посипати голову попелом. ше ми би не народилися. Ніхто не У Східній Церкві піст, фактич; людину, ви маєте острах перед "Посипання попелом означає, з каже, що від статевих стосунків но, триває 36 з половиною днів R нею, аби її не образити, і любов. одного боку, велич Бога, а з іншо; потрібно постити, бо це природна сім тижнів без субот і неділь, а Наші стосунки з Богом ; це сто; го ; те, що людина ; із попелу взята частина подружнього життя. Але також Велика субота безпосеред; сунки не лише страху, чи лише і в землю піде, ; каже владика деякі подружні пари накладають ньо перед Пасхою та половина любові, а ми з благоговінням ста; Венедикт. ; Ми зберігаємо весь рік на себе піст, на те, що для них є ночі перед святом. Західна Церква вимося до Нього, аби Його не вербову лозу, а римо;католики ; природним, радісним, і під час має 6;тижневий Великий піст, образити. Часто щось домінує ; пальмові гілки, потім їх спалюють посту прагнуть більшу радість оскільки суботи також вважає піс; острах образити Бога, острах при; і ними посипають голову. Це нага; шукати не у своїх стосунках, а біль; ними днями. Щоб піст мав сорок йняти задля Нього певні випробу; дування про те, що ці пальмові ше присвячувати час у цей період днів, то до 36 днів основного посту вання чи обмеження", ; пояснює гілки виглядали мило рік тому і Богові. Я не вважаю це ані злою, Західна Церква у VII ст. додала ще він далі. Владика наводить такий через рік вони засохли. Подібно ані доброю практикою. Подружжя чотири дні на початку посту, тому приклад: "Коли хлопець закоху; буде з людиною. Попіл ; символ саме вирішує для себе, що б вони й починається піст у т. зв. ється в дівчину, то він також землі, символ людини, взятої з хотіли зробити для Бога", ; Попільну середу. "Старозавітна накладає на себе піст, аби не мати попелу". пояснив він. сторінка 12, 22 березня, 2020 Сівач

18 0 29 жовтня, 2020р 2 Паломницька подорож на Святу Землю

під Духовним супроводом Владики Стемфордської Єпархії Павла Хомницького, та настоятеля Церкви Пресвятої Родини, м. Лінденгурст о. Олвіяна Миколи Поповича DІзраїль, Палестина, ЄгипетG

Дорогі в Христі! сьогодні й відкриває горизонти інтенсивнішого духовного життя. них розповідають Євангелія Проща до Святої Землі 0 один майбутнього. Відвідуючи місця позначені Нового Завіту 0 й водночас пере2 з найефективніших способів від2 Місця де народився та робив Страстями та Воскресінням живатимемо ці події літургічно крити для себе сакраментальну перші кроки, спілкувався, жив, Христа, можна духовно торкнути2 Rчерез участь у Святій ЛітургіїT. якість Богом сотвореного світу та навчав, молився, помер та воскрес ся тайни болю, страждання, гірко2 Щиро запрошуємо на прощу людини. Це особливий крок у Ісус 0 позначені особливими зна2 ти та агонії усього світу, котру до своїх духовних джерел, до звільненні від сучасного прихова2 ками Його присутності, любові та взяв на Себе Христос, щоб у сми2 місць, котрі допоможуть нам від2 ного дуалізму, котрий понижує благодаті. Ці місця де Бог відкрив ренній і цілопальній любові дати найти самих себе. благість творіння та свідомість Себе та був пізнаний в особливий початок новому творінню. Саме того, що для Бога цінний як види2 спосіб, містять особливу духовну тут можна особливо пережити За детальнішою інформацією зверL мий так і невидимий світ. пам’ять, силу та надію, котрої ми Божу любов та усвідомити уні2 тайтеся: Подібно, як і Святі Тайни, сьогодні можемо стати причасні. кальну цінність кожної особи у о. Ольвіян Попович проща до Святої Землі 0 це погляд Проща до Святої Землі завжди Божих очах. Парафія Пресвятої Родини у минуле, дотик до унікального оживляє у серці людини Святе Особливістю цього палом2 225 North 4th Street, Lindenhurst, минулого досвіду, котрий через Писання, творить особливий ництва є те, що ми будемо відвіду2 NY 11757; тел. D631G 225L1168, факс особливий акт спомину, відкриває інтимний зв'язок з Христом, й від2 вати місця пов’язані з життям D631G 225L117 наші серця на дію Божої благодаті так стимулює до молитви та нашого Спасителя 0 так як про

У Ватикані відбулася зустріч Папи Франциска з Блаженнішим Святославом Секретаріат Глави УГКЦ в Римі

них потреб, покликані зробити на ящиках з2під набоїв до п’ятих внесок у пошук найкращих роковин від початку російсько2 пастирських методів. української війни на Донбасі. На завершення аудієнції Привезені із зони війни, дошки з2 Блаженніший Святослав подару2 під ящиків повернулися в мирне вав Папі Франциску ікону життя іконами в молитві за мир в Пресвятої Богородиці, що розкри2 Україні. Кошти, отримані від про2 ває обійми над українською зем2 дажу ікон, ідуть на потреби лею. Ікона написана на дошці з2під Першого добровольчого мобіль2 ящика для набоїв і є символом ного шпиталю імені Миколи страждань українського народу Пирогова, Z найбільшого недер2 внаслідок війни на Сході, преобра2 жавного шпиталю на Донбасі, де жених у молитву. «Ця ікона є голо2 лікуються поранені воїни росій2 сом болю України та молитвою за сько2української війни. справедливий мир в нашій країні», Z сказав Глава УГКЦ, даруючи ікону Римському Архи2 29 лютого 2020, Папа Франциск виклики». Саме тому гаслом цього єреєві. зустрівся з Блаженнішим Собору є слова: «Твоя Церква Святіший Отець Святославом. Зустріч відбулась у завжди і всюди з тобою». запевнив Блаженнішого будинку Cвятої Марти у Ватикані, Предстоятель УГКЦ також Святослава у своїй в приватному офісі Святішого розповів Папі про втілення поста2 постійній увазі до подій в Отця. нов минулорічного Синоду, який Україні та молитвах за Блаженніший Святослав пові2 проходив у Римі 1Z10 вересня справжній мир для неї. домив Святішого Отця Фран2 минулого року, та про кроки в «Не тимчасові перемир’я, циска про підготовку до опрацюванні нового душпастирсь2 але щире прагнення Патріаршого Собору УГКЦ на кого плану на наступних десять порозуміння та діалогу тему еміграції, поселення та гло2 років. «У центрі уваги цього душ2 можуть принести їй мир», бальної єдності УГКЦ. «Йдеться, пастирського плану є людська Z сказав на завершення Z пояснив Блаженніший Свя2 особа, її рани та надії», Z наголо2 Папа Франциск. тослав, Z про справжній синодаль2 сив Блаженніший Святослав. ний шлях кожної нашої локальної Папа Франциск висловив свою спільноти, який Українська повну підтримку пасторальних іні2 Довідка Церква переживає у своєму гло2 ціатив УГКЦ і наголосив на Ікона Пресвятої бальному вимірі. Масовий виїзд необхідності ефективного супро2 Богородиці, яку Блажен2 українців зі своєї країни внаслідок воду з боку Церкви2матері своїх ніший Святослав подару2 Ікона Богородиці на дошці зLпід ящика для набоїв, війни Z феномен, який різко змі2 дітей, розсіяних по всьому світі. вав Папі Франциску, яку Блаженніший Святослав подарував Папі нює обличчя нашої Церкви та ста2 Східні Католицькі Церкви, відпо2 належить до колекції Франциску вить перед нею нові невідкладні відно до власної традиції та сучас2 ікон «Страсті», написаних The Sower page 13, March 22, 2020

EXPLORING OUR MUSEUM AND LIBRARY The Legacy of Reverend Maksym Kinash 61870419497 By Lubow Wolynetz, Curator

tions in the United States to was published in the year keep them informed and in 1900 and was quickly sold touch with their homeland. out. This publication also Another singular artifact gained the attention of which our Museum had Metropolitan Sheptytsky. received a few years ago was In 1912 Father Kinash Father Maksym’s Epitrakhil* volunteered to do missionary donated by an acquaintance work among the Ukrainian of his after having preserved settlers in Canada. That was a it for many years. difficult and exhausting expe4 Reverend Maksym rience, having to travel thou4 Kinash was born on sands of miles, often by September 2, 1870 in the Lviv horse4drawn wagons, oxcarts region of Ukraine. He died and the like, in order to serve July 18, 1949 in Philadelphia, the widely scattered settle4 and was buried in Yonkers, ments of Ukrainian Catholics NY. Father graduated from in Manitoba, as well as in the Academic High School in Fort William, Ontario, etc. Lviv, and then continued his In 1914, Bishop Soter studies in the Seminary and Ortynsky invited him to the Lviv University. He also United States, and for ten served in the volunteer army years he served as rector of for two years and even the Cathedral of the attained officer’s status. He Immaculate Conception. was ordained to the priest4 From 1925 to 1933, he served hood in 1895 by Metropolitan in the Elizabeth, NJ, Parish and Cardinal Sylvester and later from 1933 to 1949 he Sembratovych. He served in was pastor of St. Michael various parishes in Ukraine, Church in Yonkers. including, as an assistant Throughout the years, he priest at St. George published various education4 Cathedral in Lviv. From the al pamphlets, was editor of very beginning, he became the monthly religious maga4 Father Kinash’s Epitrakhil, known for his excellent ser4 zine Misionar published in The first entry, “The property of Father Kinash, administrator in Hayi”, Fr. Ukrainian Museum and Library mons, a collection of which Philadelphia by the Sisters of Kinash’s Epitrakhil, Fragment, Ukrainian Museum and Library in in Stamford. Stamford.

The collections of our St. Basil the Great. He con4 year of every parish in which Ukrainian Museum and tributed articles to the news4 he had served, beginning with Library have had enrich4 paper America 6the official the first parish in the village of ments and still are constantly publication of Providence Hayi. The first entry says, being enriched by donations, Association of which he was “The property of Father Kinash, gifts, and bequests. Our insti4 chaplain7. In 1928, he pub4 administrator in Hayi”. Below tution prides itself on the lished a practical and useful this, he gives some data of his unique and valuable collec4 book entitled “Introductory life, and then lists the many tions of the late 19th century Words, Talks for Occasional villages and towns, and cities and early 20th century, 6up to Events on Secular Topics”. from Ukraine to Canada to 19397 of publications from William B. Choly, for the America in which he had Western Ukraine. A majority 100th anniversary souvenir served. More than half of the of these, now rare publica4 book of St. Michael Church in entries are still written, using tions, were donated to our Yonkers, speaks of Father the old orthography which Museum and Library by the Kinash as follows: “A native of was used in the 19th century Reverend Maksym Kinash. Yastibkiv, optimistic by nature up to World War I. The use of Father Kinash, while serving and gifted with eloquence, this archaic style of Ukrainian as a priest of our Ukrainian patience and common sense. orthography helps us to date Catholic Church in the Father Kinash was recognized the artifact, and assume this United States, kept abreast of early in his priesthood as a preach# Epitrakhil was used by Father the social, political, and intel4 er of note.” Maksym from the early years lectual life of his brethren in The Epitrakhil of of his priesthood. Ultimately, Halychyna. His keen interest Reverend Maksym Kinash entries that follow are written in their lives are filled with which we have in our in contemporary orthography, accomplishments, as well as Museum’s religious collection, and end with his assignment with predicaments and diffi4 is a noteworthy document of in St. Michael Ukrainian culties, which resulted in him Father Maksym’s assignments Catholic Church in Yonkers. reaching out for information. as a priest. By careful study, it What an original and He did this by subscribing to is possible that this Epitrakhil unique way to preserve infor4 major journals and by pur4 might have been the first one mation! This Epitrakhil was chasing significant publica4 he had received as a young Father Maksym’s record keep4 tions from Halychyna. priest and had carried with er. For scholars that is a price4 Whatever accounts and intel4 him throughout his lifetime. less document from which ligence he had gathered, he On the reverse of the much data can be retrieved and shared with his parishioners Epitrakhil, Father Kinash perceptions can be made. ! and with various organiza4 The listings of many places where Father served, Fr. Kinash’s Epitrakhil, wrote the name, place, and Fragment, Ukrainian Museum and Library in Stamford.

* Epitrakhil, comes from Greek, ἐπιτραχήλιον, meaning “around the neck”, is a liturgical vestment worn by priests and bishops in the Ukrainian Catholic Church, separately, or as part of the full liturgical attire5equivalent of the Roman Catholic “stole”.

For more information about The Ukrainian Museum and Library of Stamford, please, visit www.ukrainianmuseumlibrary.org, call 203#324#0499 or 203#323#8866. The Museum is open Wednesday through Friday from 1 p.m. to 5:00 p.m., or by appointment, and is located at: 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. page 14, March 22, 2020 The Sower

Yevshan performs Christmas Concert at Parish Update Knights of Columbus Museum by Christina Kowinko COLCHESTER, CT 9 ST. MARY

Yevshan Ukrainian Vocal Ensemble under the direction of Alexander Kuzma

NEW HAVEN, CT5On Saturday, English. The announcers included January 25th, the Hartford4based Oksana Shuter, Christina Kowinko, On February 22 parishioners came together to support our parish by making Yevshan Ukrainian Vocal Ensemble, Mykhailo Balaban, Michael Romaniw what we know to be “the best Pirogies in all New England”. The pastor is grateful ! under the direction of Alexander and Ted Jastrzebski. Recently, Yevshan to everyone involved: good job! Kuzma, performed a concert of celebrated its 20th Anniversary with a JOHNSON CITY, NY 9 SACRED HEART Ukrainian Christmas and New Year’s full4length concert at St. Patrick’s/St. carols in the main hall of the Knights of Anthony’s Roman Catholic Church in Arianna Eugenia Cline, daughter of Kevin and Oksana Cline, received the Columbus Museum in downtown New downtown Hartford. The Ensemble is Sacraments of Initiation on February 23. Many and Happy Years! Haven. Despite rainy and blustery comprised of singers from eight differ4 +Roman Yarema fell asleep in the Lord on January 27. Eternal Memory! weather, the afternoon concert drew a ent parishes in Connecticut. Its mis4 +Maria Lazurak fell asleep in the Lord on February 8. Eternal Memory! large and enthusiastic crowd from sion has been to reach audiences The parish extends sincere congratulations to and God’s blessings on Ostap across Southern Connecticut, and from beyond the Ukrainian community. In Juravich, who has commenced his service in the United States Army as a Private as far away as Stamford, Boston and keeping with that mission, the choir First Class! The parish prays he will have a safe and successful tour of duty. Rhode Island. The ensemble featured a has collaborated with other ensembles The parish extends sincere congratulations to and God’s blessings on the new diverse array of seasonal favorites including Chorale Connecticut, the Village of Johnson City Police Officer5parishioner Katherine Marie "Katie" including Stanislav Liudkevych’s Yale Slavic and Yale Russian Chorus, Welte. The parish prays that she will safely serve and protect the Village of charming arrangement of “Vo the Commonwealth Lyric Theater of Johnson City, NY.! Vyfleyemi”, and a rousing suite of carols Boston and the Kobzar Ukrainian SYRACUSE, NY 44 ST. JOHN THE BAPTIST by Kyrylo Stetsenko beginning with Choir of Los Angeles. Yevshan has also Ian Osiv, a son of Vitali and Zoreslava Osiv, received the Sacraments of “Dnes’ Poyushche” !“Today we sing of our staged a number of performances com4 Initiation on February 16. Many and Happy Years! Newborn King”", as well as several rarely memorating the Holodomor and an +Julia A. Pinkasewicz fell asleep in the Lord on January 26. Eternal memory! heard works including Leontovych’s “Oi ecumenical prayer service for peace in +Jennie Husak Olywa fell asleep in the Lord on January 27. Eternal memory! Hordopyshnyj pan Hospodariu” !“Oh, proud Ukraine that drew over 1,000 people to +Andrij Guzelak fell asleep in the Lord on February 5. Eternal meory! master of this house”". To give the audi4 the Polish Sacred Heart Cathedral in +Gregory “Harry” Hayduke fell asleep in the Lord on March 3. Eternal mem4 ence a flavor of caroling tradition in New Britain in April of 2014. ory! Ukraine, several members of the Anyone interested in joining +Anne 6Maslak7 Pavia fell asleep in the Lord on March 4. Eternal memory! ensemble interspersed the songs with Yevshan is urged to schedule an audi4 “vinshuvannia” and “shchedruvannia”5 tion by calling Christina Kowinko at +Peter Paul Dudiak fell asleep in the Lord on March 6. Eternal memory! ! A pre4Lenten pot luck dinner was held on February 22. poetic blessings in both Ukrainian and 203439441996. The Lesia Ukrainka School of Ukrainian Studies performed a concert on March 15 in honor of Taras Schevchenko. The Apostleship of Prayer held a special prayer before the 4 p.m. Divine Liturgy in honor of St. Joseph and to meet the Holy Father’s monthly prayer inten4 tion for Catholics in China.! The Bitterness.... Continued from PAGE 4

change superior, mission or strategy, that much of the bitterness in the life but because we will be comforted by of priests arises from the omissions of St. Nicholas Ukrainian Catholic Church in Watervliet, NY & the Word. Jeremiah the prophet pro4 Pastors. Branch 99 of the Ukrainian National Women’s League of America fessed: “thy words became to me a joy and We all experience our limitations invite you to their traditional the delight of my heart” !15:16". and inadequacy. We face situations in EASTER BAZAAR Bitterness 5 which is not a fault 5 which we realize that we are inade4 on Palm Sunday, April 5, 2020. should be welcomed. It can be a great quately prepared.... But as we move up opportunity. Perhaps it is even healthy to the services and ministries with Traditional Ukrainian foods, embroidered textiles, ceramic and wooden crafts, and because it makes the inner alarm bell greatest visibility, our inadequacy more will be available for sale to the public ring: be careful, you confused security becomes more evident and strident. between 12 and 3 p.m. in the church hall with covenant, you are becoming “fool# And it is also a logical consequence at 2410 Fourth Avenue in Watervliet. ish and slow of heart” !cf. Lk 24:25". There that this relationship, has much at risk All attendees are encouraged to come early for the best selection. is a sadness that can lead us to God. Let for better or for worse. Which omis4 For more information visit www.cerkva.com. us welcome it and not be angry with sions? We are not referring here to the ourselves. It may be the right time. disagreements that are often unavoid4 Saint Francis of Assisi experienced this able concerning management problems too. He reminds us of this in his or pastoral styles. This is acceptable Testament 6cf. Fonti Francescane, 1107. and it is part of life on this earth. As Bitterness will turn into the greatest long as Christ shall not be everything sweetness and easy, worldly sweetness in everyone, everyone will try to A Catholic Pilgrimage to Holy Land will turn into into bitterness. impose him/herself on everyone! It is Under the spiritual direction of Bishop Paul Chomnycky, OSBM the fallen Adam within us who plays and Father Olvian Popovici SECOND CAUSE OF BITTERNESS: these tricks on us. October 19, 2020 ! October 29, 2020 PROBLEMS WITH THE BISHOP The real problem that causes bit4 terness is not divergent opinions 6and Visiting Eilat, Ein Karem, Beit Sahur, Bethlehem, Haifa, Nazareth, Jordan I do not want to be rhetorical or maybe not even mistakes; a Bishop too River, Jericho, Dead Sea, Cana of Galilee, Capernaum, Mount Tabor, Sea of look for a scapegoat and not even to has the right to make mistakes like all Galilee, Jerusalem, Bethphage, Jaffa, Tel Aviv. & more! defend myself or defend those in my creatures7 but rather two reasons that circle. The cliché that places all blame are very serious and destabilizing to Registration deadline is February 22nd 2020. on the superiors, no longer holds. We priests... Nonrefundable deposit of 81,000 required for registration. Pilgrimage all lack something big or small. In should be paid in full by 15th of June, 2020. today’s world, we seem to be breathing a general atmosphere 6not only among For more details contact: ourselves7 of widespread mediocrity To be continued in the next issue of Rev. Olvian N. Popovici phone: "631# 225$1168. that does not allow us to clutch at easy THE SOWER, April 26. judgments. However, the fact remains The Sower page 15, March 22, 2020

Note: The Holy Doors as well as the side doors instead of antidoron. of the Iconostasis are left open throughout Sunday, April 19 Typikon Bright Week. THOMAS SUNDAY continued from PAGE 16 At the Liturgy: Festal Service for Pascha, Our Venerable Father John the Ancient including proper Antiphons, Entrance Hymn Hermit 6c. 8007. 50:4411. At Vespers with Liturgy of St. Basil: and Irmos. Instead of Trisagion $ “All those Paschal Order. Dismissal with the Holy Note: Small litany with the Trisagion, and, Readings: Genesis 1:1413; Isaiah 60:1416; who have been baptized…” Cross. from that point, the Liturgy of St. Basil the Exodus 12:1411; Jonah 6whole book7; Gospel is read in various languages. Tone 1. Matins Gospel I. Great, at which we take everything of Great Joshua 5:10415; Exodus 13:20415:19 and Paschal Dismissal with the Cross. Festal Service for Sunday of St. Thomas, Thursday Liturgy only, including proper Troparion 6Tone 57 with verses; After the Ambo Prayer: Blessing of the Artos. including proper hirmos and dismissal. Cherubikon !sung also instead of “That we Zephaniah 3:8435; 3 Kings 17:8424; Isaiah Scripture readings for the Holy and Epistle: Acts §14 :5:12420;. may receive…”, the Communion hymn and 61:10462:5; Genesis 22:1418; Isaiah 61:149; 4 Great Easter Sunday: Gospel: John §65 :20:19431;. “May our mouths be filled…”" and Irmos. Kings 4:8437; Isaiah 63:11464:5; Jeremiah Epistle: Acts §1 :1:148;. Note: Artos is distributed today with Epistle: 1 Corinthians §149 :11:23432;. 31:31434; Daniel 3:1456 and verses with a Gospel: John §1 :1:1417;. Myrovannia. Gospel: Matthew §107 :26:2420;; John refrain. Note: Dismissal with the Cross is also taken Paschal Order after Thomas Sunday §Mid444 :13:3417;; Matthew §Mid4108 Small litany with the Trisagion, and, from throughout Bright Week, and !only after the With Thomas Sunday we revert to the proper :26:21439;; Luke §Mid4109 :22:43445;; that point, the Liturgy of St. Basil the Liturgy" on all Sundays until the Apodosis of order of Antiphons. The Typica on Sundays Matthew §Mid4108 :26:40427:2;. Great, at which we take everything of Pascha, on Wednesday of Mid#Pentecost, and and stipulated days; Festal Antiphons when Later in the evening: Anticipated matins Great Saturday Liturgy only, including on the Apodosis itself. It may also be taken proper, and Daily Antiphons on all other days. of the Great Friday 6Passion Gospels7 proper Cherubikon and Irmos. Instead of whenever people are present in church in large The final Kondak of Easter !except in Thomas At the Service of the Lord’s Passion: Alleluia 9 special verses, during the numbers. Week and during the Feast of Mid#Pentecost"; Dark Vestments. Twelve Gospel readings: singing of which the priest changes from The Paschal Order: Hirmos: The angel exclaimed. John §46 :13:31418:1;; John §58 :18:1428;; dark to bright 6silver white7 vestments. The Tropar of Easter, Christ is Risen… is sung Monday, April 20 Matthew §109 :26:57475;; John §59 :18:284 Instead of Trisagion 9 “All you who have thrice following the opening exclamation of the OUR Venerable Father Theodore 19:16;; Matthew §111 :27:3432;; Mark §67 been baptized.” priest and following each service; this Trichinas. :15:16432;; Matthew §113 :27:33454;; Luke Scripture readings for the Great Troparion is also sung in place of the follow# Paschal Order. Service for Thomas §111 :23:32449;; John §61 :19:25437;; Mark Saturday: ing: “Blessed is He…”, “We have seen the true Sunday. Tropar of St. Thomas; Glory: §69 :15:43447;; John §62 :19:38442;; Epistle: Romans §91 :6:3411;. Light…”, “May our mouths be filled…” !thrice", Now: Kondak of St. Thomas. Matthew §114 :27:62466;. Gospel: Matthew §115 :28:1420;. “Blessed be the name of the Lord…” !thrice", Prokeimenon, Alleluia verses and Note: By custom, vestments of all colors are Note: After the Ambo Prayer blessing of the and, before the Dismissal, instead of “Glory be Communion hymn of St. Thomas. worn for the reading of the twelve Gospels, prosfora and wine, without the vigil litija to the Father…”. Instead of “It is truly right” $ Scripture readings for Monday of starting and ending with the dark color. !Dolnytskyj’s Typik, p. 403". The blessing of Irmos of Pascha !except on Mid#Pentecost and Thomas Week: Friday, April 10 Easter foods may be anticipated today, its apodosis". First and Third Antiphons of Epistle: Acts §9 :3:19426;. GOOD FRIDAY although, properly, it is done following Sunday; final Kondak of Easter !except in the Gospel: John §6 :2:1411;. Holy Martyrs Terence, Pompeius and Resurrection Matins on Easter. Thomas Week"; in place of the Holy God: All Tuesday, April 21 Others with Them 62494517. Before midnight or early Easter Sunday you who have been baptized. The Holy Priest4Martyr Januarius and Note: Today is a day of fasting and strict absti# Morning: Midnight Office !Nadhrobnoe", Note: Today the priest blesses Paschal foods Those with Him 63054117; the Holy nence: meat and dairy products are forbidden removal of the holy Shroud to the altar. !The !after Matins or following the Liturgy". Martyr Theodore of Pergia 61384617. and we should limit the amount of food we Typik prescribes dark vestments for this serv# However, this blessing is not performed in Paschal Order. Service for Thomas consume. ice, but if it is held immediately before Paschal church. Sunday. Dark vestments. Matins, bright vestments may be worn, espe# BRIGHT WEEK Scripture readings for Tuesday of Thomas Before noon: Royal Hours. cially since they have already been worn earli# Monday, April 13 Week: In the afternoon: Vespers and procession er in the day at the Vesper#Liturgy". The Holy Priest4Martyr Artemon and Epistle: Acts §10 :4:1410;. with the Holy Shroud. Sunday, April 12 Those with Him 628443057. Gospel: John §10 :3:16421;. In the evening: Anticipated Matins of the THE GLORIOUS AND HOLY SUN4 At the Liturgy: During the Bright Week, fol# Wednesday, April 22 Holy and Great Saturday: Jerusalem DAY OF THE RESURRECTION OF low the Paschal Order, except each day has the Our Venerable Father Theodore of Matins. OUR LORD, GOD AND SAVIOR proper Prokeimenon, Epistle, Alleluia verses Syceum 66137. Saturday, April 11 JESUS CHRIST and Gospel. Note, also, in the place of the Holy Paschal Order. Service for Thomas HOLY SATURDAY Our Venerable Father and Confessor God, All you who have been baptized…. is Sunday. The Holy Priest4Martyr Antipas, Bishop Basil, Bishop of Parios 67414757. sung. Dismissal with the Holy Cross. Scripture readings for Wednesday of of Pergamos in Asia 6814967. Note: There is no fasting this week. Bright Readings for the Monday of the Bright Thomas Week: Dark vestments, however, we change to vestments are worn throughout the Pentecostal Week: Epistle: Acts §11 :4:13422;. bright vestments after the epistle of the season. Epistle: Acts §2 :1:12417, 21426;. Gospel: John §15 :5:17424;. Vesper4Liturgy. At Paschal Matins: Procession around the Gospel: John §2 :1:18428;. Thursday, April 23 Note: Today we abstain from meat. church; chanting of Paschal Troparion with Tuesday, April 14 +The Holy and Glorious Great Martyr, In the afternoon or early evening Vesper# verses and everything else as in Horologion. Our Holy Father Martin the Confessor, Victory#bearer and Wonderworker George. Liturgy of St. Basil the Great. Priests are in full vestments. Pope of Rome 66557; and Newly Revealed Tropar of St. Thomas; Tropar of St. Martyrs Anthony, John and Eustathius George; Glory: Kondak of St. George; 613427. Now: Kondak of the St. Thomas. Follow the Paschal Order. Prokimen, Alleluia verses and Readings for the Tuesday of the Bright Communion hymn of the St. Thomas and Week: of St. George. Epistle: Acts §4 :2:14421;. Scripture readings for Saint George: Gospel: Luke §113 :24:12435;. Epistle: Acts §29 :12:1411;. Wednesday, April 15 Gospel: John §52 :15:17416:2;. The Holy Apostles Aristarchus, Pudens Friday, April 24 and Trophimus 6544687. The Holy Martyr Sabbas Stratelates 63644 HYGIENIC MEASURES DURING THE CORONAVIRUS OUTBREAK Follow the Paschal Order. 787. Readings for the Wednesday of the Paschal Order. Service for Thomas March 9, 2020 Bright Week: Sunday. Prot. 104/20 O Epistle: Acts §5 :2:22436;. Scripture readings for Friday of Thomas Gospel: John §4 :1:35451;. Week: Dear Reverend Father: Glory to Jesus Christ! Thursday, April 16 Epistle: Acts §13 :5:1411;. The Holy Virgins and Martyrs Agapia, Gospel: John §17 :5:3046:2;. Irene and Chionia 628443057. As you are certainly aware, the global community is currently on Saturday, April 25 Follow the Paschal Order. +The Holy Apostle and Evangelist Mark !54# heightened alert due to the outbreak of a coronavirus known as COVID4 Readings for the Thursday of the Bright 68". 19. For the well being of our priests and laity I offer the following hygien4 Week: Tropar of St. Thomas; Tropar of St. Mark; ic guidelines that can serve to minimize the risk of contracting a respira4 Epistle: Acts §6 :2:38443;. Glory: Kondak of St. Mark; Now: tory viral or bacterial disease while attending church services. Please pub4 Gospel: John §8 :3:1415;. Kondak of the St. Thomas. Prokimen, lish these guidelines in your parish bulletin and announce them from the Friday, April 17 Alleluia verses and Communion hymn of pulpit. These guidelines remain in effect until the situation with the coro4 Our Venerable Father Simeon of Persia the St. Thomas and of St. Mark. navirus subsides. 63417; the Venerable Acacius, Bishop of Scripture readings for Saint Mark: 1. If you feel sick, do not come to church. You are not morally obliged Melitene 64314 507. Epistle: 1 Peter §63 :5:6414;. to attend the liturgy on Sundays or holy days of obligation if you are ill. Follow the Paschal Order. Gospel: Mark § 23 :6:7413;. 2. Avoid handshakes and hugs with your fellow parishioners in church. Readings for the Friday of the Bright Sunday, April 26 3. Refrain from kissing icons or hand crosses. Week: THIRD SUNDAY OF PASCHA OF THE 4. If you need to sneeze or cough in church, use a handkerchief or your Epistle: Acts §7 :3:148;. MYRRH4BEARING WOMEN elbow to cover your mouth and nose. Gospel: John §7 :2:12422;. The Holy Priest4Martyr Basil, Bishop of 5. When receiving Holy Communion, open your mouth as widely as Saturday, April 18 Amasia 6c. 3227. possible and do not touch the spoon with your lips or tongue. Our Venerable Father John, Disciple of Tone 2. Matins Gospel III. Thank you for your cooperation in this very important matter. If you Gregory the Decapolitan 6c. 8427. Paschal Order. Festal Service for Sunday or any members of your parish community are currently ill, please be Follow the Paschal Order. of the Myrrhbearers. Resurrection Tropar assured of my prayers for a quick recovery. Let us pray for those who are Readings for the Saturday of the Bright 6Tone 27; Tropar “The noble Joseph”; affected with the coronavirus and remember that Christ our Savior is the Week: Glory/Now: Kondak of the Myrrh4bear4 healer of soul and body. I wish you a blessed continuation of the Lenten Epistle: Acts §8 :3:11416;. ing Women. Prokeimenon, Alleluia verses journey. Gospel: John §11 :3:22433;. and Communion hymn of the Myrrh4 Prayerfully in Christ, Note: The doors of the iconostas are closed, fol# bearing Women. Dismissal with the lowing the morning Divine Liturgy. After the Cross. +Paul Chomnycky, OSBM Ambo Prayer, the Artos is removed from the Scripture readings for the Third Sunday: Bishop of Stamford tetrapod and the Prayer at the Breaking of the Epistle: Acts §16 :6:147;. Artos is said !cf. Trebnyk or Molytvoslov". It is Gospel: Mark §69 :15:43416:8;. ! distributed to the faithful on Thomas Sunday, page 16, March 22, 2020 The Sower

TYPIKON Official Eparchial # Arranged by Fr. Taras Chaparin

Sunday, March 22 Tuesday, March 24 4TH SUNDAY OF LENT Our Venerable Father Zachary; Our Holy Commemoration of Saint John of the Ladder Father Artemon, bishop of Seleucia of !Climacus". Pisidia. SAVE THE DATE! The Holy Priest4Martyr Basil, priest of Great Canon of St. Andrew of Crete Ancyra 63637. Passing into eternal life !transferrd from Thursday". Holy Dormition "Assumption# Pilgrimage 619247 of Fr. Isidor Dolnytsky, hymnogra4 Wednesday, March 25 MOTHER OF TENDERNESS, BE OUR STRENGTH pher, professor and spiritual father of THE ANNUNCIATION OF OUR L’viv and the Greek College in Rome. MOST HOLY LADY, THE MOTHER August 8 $ 9, 2020 Tone 8. Matins Gospel VIII. OF GOD AND EVER4VIRGIN MARY. Liturgy of St. Basil the Great. Note: Today is a Holy Day of Obligation. Sisters Servants of Mary Immaculate Bright vestments. Resurrection Tropar Blue vestments. Vespers with Divine Liturgy St. Mary’s Villa, Sloatsburg, New York 6Tone 87; Glory/Now: Kondak of the of St. John Chrysostom is celebrated, consult p. More information will be available soon! Triod; Prokimen and Alleluia Verses of 264#265 of Dolnytsky’s Typikon for Vesperal the Triod. Instead of Dostojno yest take O portion of the service. Entrance with the Holy Tebi radujetsja. Communion hymn of the Gospel. Balance of liturgical propers for the Triod. Annunciation. Scripture readings for the Fourth Sunday Epistle: Hebrew §306 :2:11418;. Dark vestments. Liturgy of the In the evening: Vespers with Litija. of Lent: Gospel: Luke §3 :1:24438;. Presanctified Gifts. Sunday, April 5 Epistle: Hebrew §314 :6:13420;. Thursday, March 26 Scripture readings for the fifth Friday of PALM SUNDAY Gospel: Mark §40 :9:17431;. Post feast of Annunciation. Synaxis of the Lent: The Holy Martyrs Theodulus and Monday, March 23 Holy Archangel Gabriel. Genesis 22:1418; Proverbs 17:17418:5. Agathopedes and Those with Them 6c. Forefeast of the Annunciation. The com4 Friday, March 27 Saturday, March 28 3057. memoration of the Holy Priest Martyr Our Holy Mother Matrona of 5TH SATURDAY OF LENT 9 SATURDAY OF Note: From today until Thomas Sunday only Polycarp, bishop of Smyrna 61554567. Thessalonica. THE AKATHIST HYMN service from the Triodion may be taken; servic# Our Venerable Father Hilarion the New; es from Meneon are to be omitted !cf. the Holy Stephen, the Wonderworker Dolnytsky Typikon p. 373". Memorial services 64647. for the deceased !except for funerals" are for# Blue vestments. Typical Psalm. bidden in church. Funerals on Great Monday Service and Scripture readings for the through Great Wednesday may be celebrated in REMEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS fifth Saturday 6Akathist Saturday7: church using the Service of Burial of the Epistle: Hebrew §322 :9:24428;. Deceased as prescribed by the Trebnyk. Bodies April 1, 1980 April 17, 2002 Gospel: Mark §35 :8:27431;. of the deceased may never be brought into †Father Philip Grushetsky †Sister Cornelia Mantyka, SSMI Sunday, March 29 church from Great Thursday through Easter April 1, 2001 April 17, 2015 5TH SUNDAY OF LENT Sunday. In the latter case, funerals must take †Sister Leonita Burda, OSBM †Sister Paula Jacynyk, OSBM Commemoration of Our Venerable Mother, place at the funeral home chapels. April 2, 1957 April 18, 1913 Mary of Egypt. Service and Reading for Palm/Willow †Father Eugene Bachtalowsky †Father Gregory Hrushka Our Venerable Father Mark, Bishop of Sunday, including proper antiphons, introit April 3, 1980 April 18, 1967 †Sister Raphael Slobodzian, OSBM †Sister Aquiline Leszczuk, OSBM Arethusa; the Deacon Cyril and Others and irmos. April 4, 1979 April 18, 1971 Martyred during the Reign of Julian the Epistle: Philippians §247 :4:449;. †Father Volodymyr Krayewsky, CSSR †Father Peter Laptuta, CSSR Apostate 63604637. Gospel: John §41 :12:1418;. April 4, 1987 April 18, 1976 Tone 1. Matins Gospel IX. Note: Willows may be distributed at Matins or †Sister Constance Evdokia Malko, SSMI †Father Paul Theodorowych Liturgy of St. Basil the Great. before the Liturgy !the custom in Ukraine is April 5, 1966 April 18, 1977 Bright vestments. Resurrection Tropar for the faithful to hold a willow during the †Father Roman Kachmarsky †Sister Artemia Mandryk, OSBM 6Tone 17; Glory:/Now: Kondak of Triod. Divine Liturgy". April 5, 2016 April 19, 1918 Prokimen and Alleluia Verses of Tone 1. Monday, April 6 †Father Maxim Kobasuk, OSBM †Father John Konstankewych Instead of Dostojno yest take O Tebi radu# HOLY MONDAY April 6, 1972 April 19, 1934 jetsja. Communion hymn of Sunday. +The Repose of Our Holy Father Methodius, †Father Volodymyr Kovalyk, OSBM †Father Gabriel Martyak Scripture readings for the fifth Sunday of Teacher of Slavs !885" 6transferred to April 6, 1972 April 19, 1979 Lent: Friday, April 37 and our Holy Father †Father Jaroslaw Kniahnycky †Msgr. Clement Preima April 6, 2012 April 20, 2013 Epistle: Hebrew §321 :9:11414;. Eutychius, Archbishop of Constantinople †Sister Bernard Ann Chrunick, SSMI †Sister Dennys Clara Polovischak, SSMI Gospel: Mark §47 :10:32:45;. 65877. April 7, 1980 April 21, 1958 Monday, March 30 Dark vestments. Vespers with the Liturgy †Father Benedict Siutyk, OSBM †Father Volodymyr Smulka Our Venerable Father John Climacus, of the Presanctified Gifts. Entrance with April 7, 2000 April 23, 1955 Author of The Ladder of Divine Ascent the Gospel. Readings for Monday of the †Msgr. Theodore Humanitzki †Father Vladimir Lotowycz 6c. 6497. Passion Week: April 7, 2005 April 23, 2002 Tuesday, March 31 Exodus 1:1420; Job 1:1412. †Sister Mary Christopher Bonk, OSBM †Sister Gabrielle C. Oskorip, SSMI Our Venerable Father Hypatius, Bishop After “Let my prayer rise…”, reading of the April 8, 1980 April 23, 2004 of Gangra 63124377. Gospel 9 Matthew §98 :24:3435;. †Father Wolodymyr Pelech †Sister Callista Skolnik, OSBM Wednesday, April 1 Tuesday, April 7 April 8, 1997 April 23, 2011 Our Venerable Mother Mary of Egypt HOLY TUESDAY †Sister Isidore Sophie Nozak, SSMI †Father Dr. Dmitry Blazheyowskyj 65274657. Our Venerable Father George, Bishop of April 9, 1988 April 24, 1963 Dark vestments. Liturgy of the Mitylene 68294427. †Sister Gregory Kalbron, OSBM †Father John Blavatsky April 10, 1924 April 24, 1967 Presanctified Gifts. Dark vestments. Vespers with the Liturgy †Father Philemon Kysilowsky †Father Joseph Reynarowych Scripture readings for the sixth of the Presanctified Gifts. Entrance with April 10, 1940 April 24, 1979 Wednesday of Lent: the Gospel. Readings for Tuesday of the †Father Navkratij Kryzanowsky, OSBM †Father Yaroslav Shirko Genesis: 43:25445:16; Proverbs 21:23422:24. Passion Week: April 10, 1969 April 25, 2011 Thursday, April 2 Exodus 2:5410; Job 1:13422. †Father Michael Kindey †Rt. Rev. Msgr. Michael Fedorowich Our Venerable Father Titus the After “Let my prayer rise…”, reading of the April 10, 1970 April 26, 1918 Wonderworker. Passing into Eternal Life Gospel 9 Matthew §102 :24:36426:2;. †Sister Sophia Chervinska, SSMI †Father Stepan Gulovych 619597 of Blessed Nykolai Charnetsky, Wednesday, April 8 April 10, 1983 April 26, 1962 Exarch of Volhynia and Confessor. HOLY WEDNESDAY †Father Adam Polischak †Father Ivan Mychajliw Friday, April 3 The Holy Apostles Herodion, Agabus, April 11, 1935 April 27, 1948 +The Repose of Our Holy Father Methodius, Rufus, Asyncretus, Phlegontus, and †Father Hlib Werchowsky †Father John Ortynsky Teacher of Slavs !885" 6transferred from Hermes. April 11, 1992 April 27, 1984 †Mother Eustachia Matuch, OSBM †Father Sylvester Kollar, OSBM April 67. Our Venerable Father and Dark vestments. Vespers with the Liturgy April 12, 1975 April 27, 1996 Confessor Nicetas, Hegumen of the of the Presanctified Gifts. Entrance with †Sister Gertrude Nadia Lesyk, SSMI †Monsignor Peter Fedorchuck Monastery of Medicius 68247. the Gospel. Readings for Wednesday of April 12, 1989 April 28, 1940 Dark vestments. Liturgy of the the Passion Week: Exodus 2:11422; Job 2:14 †Father Soter Holyk, OSBM †Father Anastazy Cherepaniak Presanctified Gifts. 10. After “Let my prayer rise…”, reading of April 12, 2001 April 28, 1956 Scripture readings for the sixth Friday of the Gospel 9 Matthew §108 :26:6416;. †Sister Lydia Grosulak, SSMI †Father Basil Maniosky Lent: Thursday, April 9 April 12, 2005 April 28, 1980 Genesis: 49:33450:26; Proverbs 31:8431. HOLY THURSDAY †Sister Veronica M. Demshock, SSMI †Father Nicholas Staruch Epistle: Hebrews 8:346; Gospel: Matthew The Holy Martyr Eupsichius 63604637. April 13, 1998 April 28, 1991 5:14419. Bright vestments. Vespers with the †Sister Bernadette Warick, SSMI †Mitered Myroslav Charyna Saturday, April 4 Liturgy of St. Basil the Great. Proper April 14, 1914 April 28, 2001 LAZARUS SATURDAY Cherubikon and Communion Hymn. †Father Emil Bartish †Sister Mary Carmela Pazdrey, OSBM Our Venerable Fathers Joseph the Note: This is Vesper#Liturgy and properly April 14, 1923 April 28, 2004 †Father Peter Yezersky †Sister Sophronia Sianchuk, SSMI Hymnographer 68867 and George of should be celebrated in the afternoon or early April 16, 1967 April 29, 1957 Maleum. evening. Concelebrating by the clergy of a †Father Epiphany Paschak, OSBM †Father Vladimir Petriwsky Bright vestments. Service, including parish or institution is proper, as the April 17, 1973 April 30, 1932 proper Irmos, of Lazarus Saturday. Sacrament of the Priesthood was instituted †Father Dmytro Fedasiuk †Father Leo Lewycky The Trice4holy Hymn is replaced by “All today. April 17, 1994 April 30, 1993 you who have been baptized.” Readings for the Great Holy Thursday: †Sister Vera Herman, SSMI †Father John Moda Scripture readings for the Lazarus Exodus 19:10419; Job 38:1423; 42:145; Isaiah Saturday: PLEASE PRAY FOR VOCATIONS DAILY! Epistle: Hebrew §Mid4333 :12:28413:8;. Gospel: John §39 :11:1445;. CONTINUED ON PAGE 15