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Chronologie De La Compagnie Des Prêtres De Saint-Sulpice 1641 - 2018

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Chronologie De La Compagnie Des Prêtres De Saint-Sulpice 1641 - 2018 CHRONOLOGIE DE LA COMPAGNIE DES PRÊTRES DE SAINT-SULPICE 1641 - 2018 Extrait du Bulletin de Saint-Sulpice N° 13 – 1987 et N° 40 – 2016 Edition augmentée et corrigée, 2019 CHRONOLOGIE DE LA COMPAGNIE DES PRÊTRES DE SAINT-SULPICE 1641 - 2018 par Irénée NOYE, avec la collaboration de Bernard PITAUD, Jean LONGERE, Marie-Reine BOSSET (France) ; †John W. BOWEN, Richard M. GULA, Daniel F. MOORE, Tricia PYNE (USA) ; †Bruno HAREL, Marc LACASSE, Jaime Alfonso MORA, (Canada) et Ronald D. WITHERUP (rédacteur-en-chef) Nota. On a placé en retrait ce qui concerne les Provinces : France (FRA.), Canada (CAN.), États- Unis (USA.) © 2019 Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice 6 rue du Regard 75006 Paris Document à usage privé. Tous droits réservés. Introduction This chronology of the Society of the Priests of Saint Sulpice was originally begun by Father Irénée NOYE, PSS, who at the time was the General Archivist of the Society. The first half (1641- 1985) was first published in the Bulletin de Saint-Sulpice 13 (1987), pp. 191-246, and then later extracted and published as a separate brochure. This chronology was well received as a useful tool, especially for new Sulpicians, in order to get a quick overview of the history of the Sulpicians. Given the passage of time, the General Council decided in 2014 to do an update of the chronology that would pick up in the same fashion important developments in the history of the Sulpicians after 1985. Consequently, the second half of this chronology (1986-2016) was published in the Bulletin de Saint-Sulpice 40 (2015-2016), pp. 374-397, which was the last edition of the BSS as an annual publication. In order to make the updated chronology as available as possible, it was decided to issue in similar fashion a separately published extract, which would update the chronology to 2018. Notice, however, that the main events in this entire chronology are only those considered of major importance. No effort was made to trace, for instance, the naming of individual local superiors or rectors, and so on. Notice also that the events that consider the whole of the Society of Saint-Sulpice are not indented, but those that consider the individual Provinces (even before they literally came into existence as provinces) are indented and abbreviated (FRA. – CAN. – USA.). The reader should note that there has been no attempt to fuse the two separately published parts because everything is listed chronologically. Thus, both parts retain independent Indexes, which can be used to find events, places, or Sulpicians according to the year in which they are mentioned. Also, the chronology inconsistently uses both French and English, because it was produced with the aid of the French-speaking provinces of France and Canada, and the English- speaking Province of the United States. Father Noye was, in fact, the original compiler of both parts of the chronology, for which the Sulpicians owe him a great debt. The updates and corrections, however, were compiled with the aid of numerous confreres or colleagues who are listed on the inside cover. The General Council expresses its sincere gratitude to all involved in this detailed process. Readers who notice errors or important missing information should inform the Superior General of such to assist in any future edition of the chronology. Ronald D. WITHERUP, P.S.S. Paris, 1 July 2019 - 1 - PARTIE I : CHRONOLOGIE DE LA COMPAGNIE DES PRÊTRES DE SAINT-SULPICE 1641-1985 1641 7 janvier. Mort du P. Charles de Condren, 2e supérieur général de l’Oratoire et directeur de Jean- Jacques Olier. Le 30 décembre précédent, il avait exposé à l’abbé Jean du Ferrier ses vues sur la fondation des séminaires. Avril-octobre. À Chartres, les disciples du C. de Condren, après un an de missions dans ce diocèse, tentent d’établir un séminaire, sans succès. Leur groupe se disperse. 18 novembre. Début des négociations pour l’ouverture d’un séminaire à Vaugirard (près de Paris). 29 décembre. Olier, François de Caulet et Jean Du Ferrier commencent le séminaire de VAUGIRARD. 1642 Mi-janvier. Premières recrues du séminaire. Février. Adrien Bourdoise, fondateur de la communauté de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, passe trois semaines à Vaugirard pour examiner et confirmer la formule du nouveau séminaire. Juillet-août. Olier, devenant curé de Saint-Sulpice à PARIS, transfère le séminaire auprès de l’église paroissiale. 1643 Juin. L’effectif du séminaire est d’une trentaine de prêtres ou de clercs. 1644 Les « prêtres du séminaire de Saint-Sulpice » ont en charge la paroisse (Olier est curé et Jean Du Ferrier supérieur de la communauté des prêtres) et le séminaire (Olier est supérieur et François de Caulet est directeur du séminaire). 14 juin. De Caulet, promu évêque de Pamiers, quitte le séminaire. 1645 La formation des futurs directeurs de séminaire est déplacée du séminaire de Paris à Vaugirard, sous la direction de Pierre Couderc. 6 septembre. Olier, Antoine Raguier de Poussé et Antoine Damien font acte notarié d’association constituant « une communauté pour vaquer à toutes les fonctions d’un séminaire ». 23 octobre. L’abbé de Saint Germain reconnaît cet établissement comme communauté ecclésiastique. Le séminaire reçoit ensuite l’autorisation du Roi par lettres patentes (juin 1646). 1647 FRA. L’évêque de LODÈVE engage trois prêtres du séminaire pour assurer la cure et les missions de Clermont-Lodève, près de Montpellier (jusqu’en octobre 1649). - 2 - Décembre. Quelques prêtres de Saint-Sulpice, sous la direction de Gabriel de Queylus, donnent à RODEZ les exercices des ordinands et des conférences mensuelles pour le clergé. 1649 Jean Du Ferrier est nommé grand-vicaire d’Albi. Il quitte le séminaire. Jean-Jacques Olier reste seul des trois premiers « fondateurs » (De Caulet, Du Ferrier et Olier). FRA. Juillet-août. G. de Queylus et Damien Hurtevent sont envoyés à NANTES pour fonder un séminaire diocésain. Novembre. Quelques prêtres de Saint-Sulpice s’établissent à MAGNAC (diocèse de Limoges) pour donner des missions et former de jeunes clercs. 1650 21 novembre. Première rénovation des promesses des clercs, dans la chapelle du nouveau séminaire, rue du Vieux-Colombier. FRA. Envoi de G. de Queylus à VIVIERS pour y établir un séminaire. Demandes de confrères par les archevêques de Bourges et de Toulouse, sans effet. FRA. Olier prend la direction de la Société Notre-Dame pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France, fondée vers 1642, qui poursuit le projet de fonder une mission en Nouvelle-France, Ville-Marie. La Société voit le jour grâce à l’initiative d’une autre Société, la Société du Saint-Sacrement, fondée par Henri de Lévy, duc de Ventadour, peu avant 1630, rassemblant des laïcs et des membres du clergé, dont Olier. 1651 13 mars. En proposant à l’Assemblée du Clergé le Projet de l’établissement d’un séminaire dans un diocèse, Jean-Jacques Olier parle au nom de la « compagnie qui s’est vouée uniquement en Jésus- Christ au service des prêtres et des clercs ». FRA. Demande de l’évêque de SAINT-FLOUR pour commencer un séminaire. Olier ne peut pas envoyer de confrère mais suggère le nom d’un prêtre du diocèse, M. Eymère, qui avait travaillé à la paroisse Saint-Sulpice. Juillet. L’archevêque d’Embrun demande, en vain, des prêtres de Saint-Sulpice pour son séminaire. 15 août. Bénédiction du nouveau bâtiment du séminaire de Saint-Sulpice (qui sera démoli en 1802). 1652 20 juin. En démissionnant de la cure de Saint-Sulpice, Olier, malade, reste supérieur des « prêtres du séminaire ». Août. Il prépare une lettre au Pape pour demander l’approbation de la Compagnie. Le Roi avait ordonné à son ambassadeur à Rome et au cardinal R. d’Este d’appuyer la demande, qui semble n’avoir pas été présentée. FRA. Novembre. Etablissement du séminaire du PUY. - 3 - 1653 Février. Projet de donner quelques sujets de la Compagnie au Père Alexandre de Rhodes, jésuite, pour la mission du Tonkin. FRA. Avril. Projet d’établir à Blois un séminaire commun aux diocèses de Chartres et d’Orléans. 1654 Novembre (?). Alexandre Le Ragois de Bretonvilliers, curé de Saint-Sulpice, met son château familial d’Avron (12 km Est de Paris) à la disposition de la « solitude » des futurs sulpiciens. 1656 Paul Chomedey de Maisonneuve, gouverneur de MONTRÉAL, demande à M. Olier des sulpiciens pour servir les habitants de l’île. FRA. Établissement du séminaire de CLERMONT confié aux prêtres de Saint-Sulpice. M. de Maisonneuve, gouverneur de MONTRÉAL, rencontre Olier pour qu’il nomme des sulpiciens à cette mission. (?) L’archevêque d’Aix cherche à confier son séminaire aux prêtres de Saint-Sulpice. Les pourparlers n’aboutiront pas. 1657 Janvier. M. Olier désigne quatre confrères pour former le « séminaire » de Montréal. Février-mars. À Issy, pendant sa dernière maladie, Olier a chaque jour de « longues conférences » avec M. de Bretonvilliers, sur « l’établissement, la conduite, l’esprit, les règlements et l’uniformité des séminaires de Saint-Sulpice ». 2 avril. Mort de M. Olier, âgé de 48 ans et demi. 13 avril. Réunis autour de saint Vincent de Paul, Antoine Ragnier de POUSSÉ, Charles PICOTÉ, LOUIS TRONSON et M. DE BRETONVILLIERS élisent ce dernier (1620-1676) comme supérieur de séminaire. CAN. 29 juillet. Arrivée sur le « Nantais » à Québec des quatre premiers sulpiciens, Gabriel de Thubière de Lévy de Queylus étant le supérieur, Dominique Galinier, Gabriel Souart et Antoine d’Allet, un clerc. Le séminaire de Montréal s’occupera du ministère pastoral à Villemarie et des Amérindiens. 12 août. Arrivée des Sulpiciens à Ville-Marie où ils sont accueillis à l’Hôtel-Dieu, fondé par Jeanne-Mance en 1644. 21 novembre. Sous la présidence de M. Souart, élection des trois premiers marguilliers de la paroisse de Notre-Dame de Montréal.
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