Reflexión Y Evaluación Del Campo Filológico Español (1936-1968)

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Reflexión Y Evaluación Del Campo Filológico Español (1936-1968) City University of New York (CUNY) CUNY Academic Works All Dissertations, Theses, and Capstone Projects Dissertations, Theses, and Capstone Projects 2-2016 Filología reflexiva: Hacia una pedagogía “evaluadora”. Reflexión y evaluación del campo filológico español (1936-1968) Jose Antonio Losada Montero Graduate Center, City University of New York How does access to this work benefit ou?y Let us know! More information about this work at: https://academicworks.cuny.edu/gc_etds/791 Discover additional works at: https://academicworks.cuny.edu This work is made publicly available by the City University of New York (CUNY). Contact: [email protected] FILOLOGÍA REFLEXIVA: HACIA UNA PEDAGOGÍA “EVALUADORA” REFLEXIÓN Y EVALUACIÓN DEL CAMPO FILOLÓGICO ESPAÑOL (1936-1968) By JOSÉ ANTONIO LOSADA MONTERO A dissertation submitted to the Graduate Faculty in Hispanic and Luso-Brazilian Literatures and Languages in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, The City University of New York. 2016 i 2016 JOSÉ ANTONIO LOSADA MONTERO Some rights reserved. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 United States License. http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ii FILOLOGÍA REFLEXIVA: HACIA UNA PEDAGOGÍA “EVALUADORA”. REFLEXIÓN Y EVALUACIÓN DEL CAMPO FILOLÓGICO ESPAÑOL (1936-1968) By JOSÉ ANTONIO LOSADA MONTERO This manuscript has been read and accepted for the Graduate Faculty in the Hispanic and Luso-Brazilian Literatures and Languages program to satisfy the dissertation requirement for the degree of Doctor of Philosophy. Alejandro Alonso Nogueira __________________ _______________________________ Date Chair of Examining Committee José del Valle __________________ ______________________________ Date Executive Officer Nuria Morgado____________________________________ Silvia Dapía_______________________________________ José Ramón González_______________________________ Supervisory Committee iii THE CITY UNIVERSITY OF NEW Abstract FILOLOGÍA REFLEXIVA: HACIA UNA PEDAGOGÍA “EVALUADORA” REFLEXIÓN Y EVALUACIÓN DEL CAMPO FILOLÓGICO ESPAÑOL (1936-1968) By JOSÉ ANTONIO LOSADA MONTERO Adviser: Alejandro Alonso Nogueira This doctoral thesis offers an original and valuable contribution to the study of the genealogy of the literary canon between 1939 and 1968. During Francisco Franco´s dictatorship, Spanish Universities underwent a series of important changes in its academic and management configuration and in the way Spanish elites envisioned Higher Education inside the regime. This research focuses in the role that Spanish scholars, inside Hispanic and Modern Language Departments, played in this renegotiation of a new and crucial sociopolitical mission for College Education. By focusing on the period between 1939 and 1968, a moment of sociopolitical instability and conservative literary and philosophical production, we aim to contribute to the ongoing debate about the role that Humanities, within Higher Education, played and can play helping the young to carry out their roles as responsible and responsive citizens. This thesis try to provide first, a reasoned explanation of the historical appearance of the Hispanic Languages departments inside the Spanish University; second, a sociological and historical analysis of the most relevant scholars in these departments, taking care of their position, their tensions and contradictions within the academic field; and third, a critical analysis of literary and philosophical theories (Stylistics, Intuitionism and Neoscholasticism) that the academic and university elites used to understand iv and teach the poetry of Romanticism and Spanish Baroque: San Juan de la Cruz, Francisco de Quevedo, Lope Vega and Gustavo Adolfo Bécquer. The aim of this dissertation is to analyze how the philosophical and literary discourses taught by these scholars could affect the development of a critical and reflective thinking among their students, and perhaps ours. v A. INTRODUCCIÓN: FILOLOGÍA REFLEXIVA Y METODOLOGÍA “EVALUADORA”. HACIA UN ESTUDIANTE CRÍTICO Y AUTÓNOMO. 1. Stanley Fish y el rescate de la metodología “evaluadora”. Una lucha por __ 1 reinsertar la pedagogía educativa en el marco académico. 2. El “affective turn” spinozista: la celebración frente a la evaluación de la __ 7 identidad. 2.1 Las emociones, la psicología y la formación ideológica del sujeto __ 7 individual. 2.2 El “conatus”, la resistencia y la reafirmación de la identidad. _ 10 Caminos alternativos para un estudiante autónomo. 3. Filología reflexiva y metodología “evaluadora”: hacia una definición __ 14 compleja, problemática y socialmente construida del conocimiento. B. REFLEXIÓN ACERCA DE LOS BLOQUES, LOS ESTUDIOS DE CASO Y LA METODOLOGÍA INVESTIGADORA DE ESTA TESIS. -BLOQUE 1. El documento histórico como “proceso”: Recolocar al __ 17 académico “atopos” en la investigación académica. -Estudio de caso 1. La presentación sociológica de un espacio de __ 18 relaciones entre los historiadores de literatura en el franquismo: El grupo Arbor, la tradición menendezpelayista y el Opus Dei: Rafael Balbín Lucas, Mariano Baquero Goyanes y Enrique Moreno Báez. -BLOQUE 2. El análisis reflexivo de los conceptos: objetivar las categorías __ 20 vi teóricas del subjeto objetivador o cómo hacerse sujeto de nuestros propios pensamientos: Intuicionismo, irracionalismo e intención. Fronteras difusas entre Psicología y crítica literaria en la universidad española posfranquista. -Estudio de caso 2. Redescubrir la filiación intelectual de las categorías __ 23 literarias: Empatía, historia y evaluación en la recepción de La familia de Pascula Duarte. -BLOQUE 3. La Lengua y la Literatura en las aulas del franquismo. Una __ 25 aproximación crítica a las leyes educativas, las metodologías pedagógicas y la docencia como apostolado: Literatura y Arte en el campo educativo del franquismo. -Estudio de caso 3. El comentario de textos. El gran superviviente de la __ 26 didáctica Española: El comentario de textos. Seña de identidad en la pedagogía española de la posguerra. C. Estudio de caso 1. EL GRUPO ARBOR, LA TRADICIÓN MENENDEZPELAYISTA Y EL OPUS DEI: RAFAEL BALBÍN LUCAS, MARIANO BAQUERO GOYANES Y ENRIQUE MORENO BÁEZ. 1. ¿Quién es quién en Arbor? El CSIC y los catedráticos de Humanidades __ 30 2. en el Opus Dei. 3. (Re)imaginar la “tradición”: monarquía, menendezpelayismo y __ 40 catolicismo. La matriz ideológica en el ideario politico-moral de los acenepistas, opusdeístas y monárquicos. vii D. BLOQUE 2: INTUICIONISMO, IRRACIONALISMO E INTENCIÓN: __ 57 FRONTERAS DIFUSAS ENTRE TEOLOGÍA, PSICOLOGÍA Y CRÍTICA LITERARIA EN LA UNIVERSIDAD ESPAÑOLA POSFRANQUISTA. 1. La batalla contra el positivismo: Neoescolasticismo, Modernismo y __ 58 Espiritualismo en la Europa del siglo XX. Las nuevas bases metafísicas para una crítica literaria “tradicional”. 2. La crítica teológica en la Literatura Española: El caso de Gustavo Adolfo __ 66 Bécquer. 3. Didactismo, literatura y proyecto nacional. La posición simbólica del __ 74 creador y el crítico literario. 4. Psicología e intuicionismo en la crítica literaria de comienzos de siglo. __ 78 4.1 Los fenómenos psíquicos y su intencionalidad. En busca de la __ 89 “consciencia” en el autor literario. 4.2 Lenguaje como energeia. El Espiritualismo en la crítica ___ 94 4.3 literaria: la Estilística. 4.4 La Estilítica literaria en Dámaso y Amado Alonso. __ 97 4.5 Vida, deseo y voluntad en la experiencia literaria. __ 111 Addenda. Redescubrir la Teoría de la Literatura desde una matriz “evaluadora.” Hacia __ 123 una docencia crítica y autorreflexiva para los Estudios Literarios. E. Estudio de caso 2: EMPATÍA, HISTORIA y “EVALUACIÓN” EN LA RECEPCIÓN DE LA FAMILIA DE PASCUAL DUARTE. 1. Caminos para una problematización reflexiva de la recepción literaria. __ 129 2. El campo de producción: la invención de la linealidad histórica y la redefinición de la tradición. El Pascual Duarte en los años 40-50. viii 2.1 Los modelos escurialenses y garcilasistas. __ 133 2.2 La redefinición de la tradición y La familia de Pascual Duarte. __ 137 Literatura y proyectos nacionales en los años 40-50. 3. La genesis histórica de las categorías literarias: el “tremendismo”, un término más allá de lo literario. 3.1 El “tremendismo” en la prensa general durante los años 40-50 __ 158 Lo moral y lo francés. 3.2 El “tremendismo” en la prensa general de los años 60. La __ 164 aversion total al modelo francés. 4. La recepción crítica de La familia de Pascual Duarte. Lecturas “evaluadoras” y lecturas “comprensivas”. 4.1 La Historia de España y la Guerra Civil: la legitimación de la __ 169 violencia. 4.2 Voluntad, actitud y empatía: Una lectura “neonietzscheana” de __ 173 La familia de Pascual Duarte. F. BLOQUE 3. LITERATURA Y ARTE EN EL CAMPO EDUCATIVO DEL FRANQUISMO. 1. Literatura, pedagogía y los clásicos literarios: Los años 40. 1.1 La Ley de Reforma de Enseñanza Media de 1938. Educando a __ 183 las élites. 1.2 El anteproyecto de Ley de reforma universitaria. La Filología __ 184 Clásica y la Filología Románica. 1.3 La lucha por el monopolio en el campo de la enseñanza. __ 187 1.3.1 La Ley de Ordenación Universitaria de 1943. Prosigue la __ 190 lucha. ix 1.4 La creación del imaginario cultural en el discurso nacional-católico __ 196 dominante. Su impacto en el campo de la enseñanza literaria. 1.4.1 Literatura: de centenarios, homenajes y otras festividades. __ 199 Los clásicos literarios y la educación en valores. 1.4.2 Doctrina: los clásicos doctrinarios y la mayoría __ 205 democrática del franquismo. 1.4.3 Artes plásticas: Pedro Rocamora, propaganda, pintura y __ 207 artes plásticas en el discurso nacional-católico. El caso del Greco, Alonso de Berruguete y Gregorio Fernández. 2. Lengua y Literatura para una Universidad polisémica: Los años 50. 2.1 Las luchas por el monopolio educativo. El último asalto de los __ 213 falangistas. 2.1.1 La lucha por la religión: falangistas intelectuales y la __ 218 heterodoxia católica. 2.1.2 La lucha por la investigación: élites intelectuales, ciencia y __ 220 espíritu “formativo”. 2.1.3 La lucha por el espíritu “formativo”: ¿Filología Clásica o __ 224 Filología Cristiana? Sobrevivir en el mundo de la “técnica”. 2.1.3.1 Lengua y Literatura Española: formación y alimento __ 229 para el alma.
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