Wurde Rudolph Hermann Lotze (1817-1881) in Der Geschichte Der
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Wurde Rudolph Hermann Lotze (1817-1881) in der Geschichte der Psychologie zu Recht vergessen? An der Shll v phlphhn Epr zr prhn hl Lothar Sprung & Helga Sprung Zusammenfassung: Der Beitrag erinnert an Rudolph Hermann Lotze in der Geschichte der empirischen Psychologie. Er verweist auf die Vielfalt seiner Zugänge als Metaphysiker, als Anthropologe, als Philosoph und als Empiriker. Während die ersten Funktionen nur erwähnt werden, wird seine empirische Psychologe erläutert und die Frage gestellt, warum diese Funktion bisher relativ wenig gewürdigt wird. Dass Lotze nicht die Be- deutung, z.B. eines Ernst Heinrich Weber (1795-1878), Gustav Theodor Fechner (1801-1887), Hermann von Helmholtz (1821-1894), Wilhelm Wundt (1832-1920), Carl Stumpf (1848-1936) und Hermann Ebbinghaus (1850-1909) erlangte, dürfte darin begründet sein, dass er sich nicht in erster Linie als empirischer Psychologe sondern doch mehr als Philosoph verstand, dass er doch mehr ein Mann des Übergangs war. Dennoch ge- hört Lotze zu den „Pionieren" der modernen Psychologie. Abstract: This paper deals with Rudolph Hermann Lotze 's role within the history of psychology. It describes the range of his approaches as a meta- physician, anthropologist, philosopher, and empiricist. The main part will discuss the question why Lotze is generally not considered as important as other empirical psychologists of his times, e. g. Ernst Heinrich Weber (1795-1878), Gustav Theodor Fechner (1801-1887), Hermann von Helm- holtz (1821-1894), Wilhelm Wundt (1832-1920), Carl Stumpf (1848-1936), and Hermann Ebbinghaus (1850-1909). The most probable reason is that he was a man of a transitional stage between traditional and modern psychology. Nevertheless, Lotze belongs to the "pioneers" of modern psychology. „Zwischen den Bedürfnissen des Gemütes und den Ergebnissen mensch- licher Wissenschaft ist ein alter nie geschlichteter Zwist. Jene hohen Träume des Herzens aufzugeben, die den Zusammenhang der Welt an- ders und schöner gestaltet wissen möchten, als der unbefangene Blick der Beobachtung ihn zu sehen vermag: diese Entsagung ist zu allen Zeiten als der Anfang jeglicher Einsicht gefordert worden" (Lotze, 1856, S. XXVI). 272 Helga Sprung & Lothar Sprung Lotze — Wr r d? oe wa ei Ma es Üegags i e sycoogie es 19 au- es ei Ma wisce iosoie u meoisc kooiee Em- iisce sycoogie eee es Üegags wee eic üesee we sic eie Ewickug ucgese a I seie ei wa oe e eee eie uae sycoogie eie sycoogie as „ysio- ogie e Seee" au e eie u eie „iosoie-sycoogie" au e aee Seie aac köe ie eemeae sycisce Escei- uge eeimee uesuc wee wäe ie öee syci- sce Esceiuge e iosoie oeae eie ü eie Wege wa oe gu ausgeie e e ae Meii u iosoie suie u sic au eie Geiee omoie u aiiie u e ae e- euee eisuge ü ie eue sycoogie eac ae geö e eigeic i ie eie e sogeae „Güugsäe" oe „ioiee" e wissescaice sycoogie eoc si iee seie eige- osse eue ekae as e Wi eke aei a Gusa eoo ece (11-17 oe Wiem Wu (13-19 u as gi soga ü mace seie Scüe Wi eke aei a Geog Eias Müe (15-193 u Ca Sum (1-193 Am Ee seie aua wä- e oe eiae auc oc eie gewoe a äe ieeic e a e eie Uiesiä as ese sycoogisce Semia gegüe u ic Ca Sum (1-193 oc es is aes gekomme U ae sei es us eieie ausamsweise eima gesae ie oe es iso- ikes u easse um sieeisc ku e age acugee Was wäe gewese we? 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Oder ist es die historische Abstinenz zahlreicher gegenwärtiger empiri- scher Psychologen gegenüber ihrer eigenen Vergangenheit? Spitzen wir das Problem zunächst zu einigen Fragen zu: Was blieb von Rudolf Her- mann Lotze? War er nur Vorfahre oder auch Vorbild? Gibt es Bleibendes oder nur Vergängliches? Würden wir heute einem psychologischen Zeitgenossen — d. h. einem Nicht-Psychologiehistoriker — diese Fragen stellen, dann wäre im besten Falle zu hoffen, dass er mit einigen Hinweisen antworten würde. Der erste Hinweis dieses imaginären Psychologen könnte lauten: Lotze entwickelte die Lokalzeichentheorie der Raumwahrnehmung. Was heißt das genauer? Theorien der Raumwahrnehmung haben eine lange philosophische Tra- dition.