Museu Nacional Pedro Alvim Leite Lopes
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO MUSEU NACIONAL PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL PEDRO ALVIM LEITE LOPES HEAVY METAL NO RIO DE JANEIRO E DESSACRALIZAÇÃO DE SÍMBOLOS RELIGIOSOS: A MÚSICA DO DEMÔNIO NA CIDADE DE SÃO SEBASTIÃO DAS TERRAS DE VERA CRUZ RIO DE JANEIRO 2006 2 Pedro Alvim Leite Lopes HEAVY METAL NO RIO DE JANEIRO E DESSACRALIZAÇÃO DE SÍMBOLOS RELIGIOSOS: A Música do Demônio na Cidade de São Sebastião das Terras de Vera Cruz Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, sob orientação do Professor Doutor Gilberto Alves Velho. Rio de Janeiro 2006 Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social 3 Museu Nacional UFRJ Heavy Metal no Rio de Janeiro e Dessacralização de Símbolos Religiosos: A Música do Demônio na Cidade de São Sebastião das Terras de Vera Cruz Autor: Pedro Alvim Leite Lopes Orientador: Prof. Dr. Gilberto Alves Velho Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social – Museu Nacional – UFRJ como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Doutor em Ciências Humanas (Antropologia Social). Aprovada por: Presidente da Banca Examinadora – Prof. Dr. Gilberto Alves Velho Profa. Dra. Elizabeth Travassos Profa. Dra. Santuza Cambraia Profa. Dra. Aparecida Vilaça Profa. Dra. Giralda Seyferth Rio de Janeiro, de Agosto de 2006 4 RESUMO A presente tese “Heavy Metal no Rio de Janeiro e Dessacralização de Símbolos Religiosos: A Música do Demônio na Cidade de São Sebastião das Terras de Vera Cruz” segue duas linhas de pesquisa e apresenta uma hipótese principal. Primeiramente é uma etnografia sobre o mundo artístico do gênero musical heavy metal na cidade do Rio de Janeiro. Em seguida, é uma tentativa de compreensão da questão nativa encontrada em campo: por que o heavy metal, apesar de sua importância no panorama cultural brasileiro, é um mundo artístico tabu dos mais discriminados na cidade do Rio de Janeiro (e também ao redor do mundo)? A hipótese para tal questão que baliza a tese: esse gênero musical converte símbolos sagrados de determinadas tradições religiosas, vistos como expressão do domínio ontológico do mal, tidos como dados, em convenções artísticas questionadoras e por vezes positivadas, tidas como construídas, provocando a rejeição e a invisibilidade social do heavy metal para grande parte dos não adeptos do gênero. 5 ABSTRACT The thesis “Heavy Metal no Rio de Janeiro e Dessacralização de Símbolos Religiosos: A Música do Demônio na Cidade de São Sebastião das Terras de Vera Cruz” follows two research lines and proposes one main hypothesis. First, it’s an ethnography about the art world of the musical genre heavy metal at the city of Rio de Janeiro as well of others places. Second, it’s an essay to understand the natives question found at fieldwork: why is heavy metal, inspite of it’s importance at the Brazilian cultural scene, an art world taboo and one of the most discriminated in Rio de Janeiro (and also on a world level)? The hypothesis to this question that leads the thesis is as follows: this musical genre operates a convertion of holy symbols of certain religion traditions, related to the ontological domain of Evil, conceived as given, into artistic conventions which questions and sometimes changes those symbols into positives ones, conceived as constructed, and therefore provoques the rejection and the social invisibility of heavy metal to a great part of the non fans of that genre. 6 RESUMÉ La thèse de doctorat “Heavy Metal no Rio de Janeiro e Dessacralização de Símbolos Religiosos: A Música do Demônio na Cidade de São Sebastião das Terras de Vera Cruz” suit deux lignes de recherche et propose une hypothèse principale. Premièrement, c’est une éthnographie sur le monde artistique du genre musical heavy metal dans la ville de Rio de Janeiro. Deuxièmement, c’est une esquisse pour comprendre la question indigène rencontrée sur le terrain: pourquoi le heavy metal, malgré son importance dans le panorama culturel brésilien, est un monde artistique tabou et l’un des plus discriminés dans la ville de Rio de Janeiro (et aussi au niveau mondial)? L’hipothèse pour cette question qui conduit la thèse est la suivante: ce genre musical fait une convertion de symboles sacrés de certaines traditions religieuses, rapportées au domaine ontologique du mal, vus comme des donnés, en des conventions artistiques qui questionnent et sont parfois positivées, vues comme des constructions, en déclencheant la rejection et l’invisibilité sociale du heavy metal pour une grande partie des non pratiquants de ce genre. 7 SUMÁRIO INTRODUÇÃO - ESSE POVO DE PRETO: THRASH METAL ALEMÃO NA ESCOLA DE SAMBA............................................................ 13 I – Hipótese....................................................................................................... 14 II – Metal: expressão e discriminação.............................................................. 15 III – Definição e exposição geral...................................................................... 25 IV – Sepultura e Angra na internet e alhures................................................... 28 V – Etnografia do show do Kreator na Quadra da Estácio............................... 32 VI – Origens sociais das bandas....................................................................... 35 Cap. 1 – ETNOGRAFIA DA RUA “SINISTRA”: SARAVÁ METAL, BLACK METAL E DESSACRALIZAÇÃO DE SÍMBOLOS RELIGIOSOS NA RUA CEARÁ................................................................... 41 1.1 – Kreator, Gangrena Gasosa e Rua Ceará.................................................. 41 1.2 – Rua Ceará, sábado à noite....................................................................... 42 1.3 - Descrição dos fãs de metal....................................................................... 49 1.4 – Heavy Duty.............................................................................................. 51 1.5 – Garage...................................................................................................... 53 8 1.6 – Choques culturais e multipertencimento................................................. 63 1.7 – Conclusão: mundo metal na Rua Ceará e mundo operário britânico das origens do heavy metal............................................................... 65 Cap. 2 – SATAN’S POINT OF VIEW OU GENEALOGIA DO METAL: A HISTÓRIA DE UM MUNDO ARTÍSTICO DE ORIGEM OPERÁRIA....................................................................................................... 69 2.1 – Introdução................................................................................................ 71 2.2 – Metal Midlands........................................................................................ 72 2.3 – História da expressão heavy metal – O significado do nome.................. 73 2.4 – Metal e camadas sociais desfavorecidas inglesas e estadunidenses.................................................................................................. 75 2.5 – Metal e camadas sociais no Brasil........................................................... 78 2.6 – Metal e camadas sociais “bluecollar”, ou a classe operária vai ao Inferno.............................................................................................................. 80 2.7 – Importância da história do heavy metal para os headbangers................. 84 2.8 – Sabá negro ou a bruxa solta na Inglaterra de 1970.................................. 86 2.9 – Iommi: A potência de um caso singular.................................................. 88 2.10 – Heavy metal e projeto romântico de um mundo artístico operário............................................................................................................. 92 9 2.11 – Projeto na arte versus projeto no crime em camadas desfavorecidas.................................................................................................. 96 2.12 – Satan’s point of view............................................................................. 99 2.13 – História dos gestos e outras convenções estéticas metálicas............... 111 2.14 – Aspectos históricos gerais da música heavy metal.............................. 114 2.15 – História nativa da música metálica...................................................... 117 2.16 – História das fases e subdivisão genérica metálica............................... 120 2.17 – Importância do metal nas letras das músicas – Potência do heavy metal em sua própria voz...................................................................... ................... 127 Cap. 3 – SEPULNATION OU HISTÓRIA METAL NO BRASIL E NO RIO: A MÚSICA DO DEMÔNIO NA CIDADE DE SÃO SEBASTIÃO DAS TERRAS DE VERA CRUZ.................................................................. 134 3.1 – Introdução.............................................................................................. 134 3.2 – Anos 1980: Primórdios do metal........................................................... 135 3.3 – Shows internacionais............................................................................. 137 3.4 – Shows nacionais.................................................................................... 138 3.5 – Rádio...................................................................................................... 143 3.6 – Dificuldade de acesso a um mundo artístico em gestação.................... 143 10 3.7 – Vinis.....................................................................................................