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Javier G Javier 58 Invierno, 2013 / Nº 56 Exótica y ajena a nuestra identidad más tradicional, la ya forma parte indiscutida de la banda sonora que anima nuestras más habituales celebraciones. Cargada de ADN tropical, este ritmo originario de remotas localidades de la costa colombiana se fue chilenizando con temas como La piragua, Que levante la mano, La colegiala o El galeón español. Un proceso que aún continúa. Si no, pregúntenle a y a .

Por Verónica Waissbluth / Fotografías de Javier Godoy, archivos Giolito y su combo, Biblioteca Nacional, , Discos CNR de

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n septiembre de 2011, la alcaldía de Probablemente, según explica González, Tiesos pero Cumbiancheros4. El ritmo Ñuñoa prohibió tocar ritmos “no lo adoptamos por carecer nosotros —los se asentó así como protagonista de Echilenos de raíz folclórica” en las chilenos— de una expresión musical nuestras fiestas, quitándoles piso — ramadas municipales. Fue un desastre urbana que nos aglutinara y que literalmente— a la , la y para los fonderos y una afrenta para construyera memoria. “Como el tango el . el público. “Han llegado a lanzarnos argentino, ese tipo de manifestación botellazos”, indicaban los locatarios. surge en los enclaves marginales de la “Yo soy colombiana: oh, tierra “Es que la cumbia es una tradición en ciudad. Pero nuestra identidad musical hermosa donde nací”5 Chile”1, fue su reflexión. se construyó en torno al mundo rural, y nuestros obreros no estaban en las Pero, ¿cómo llegó la cumbia a Chile? Tenían toda la razón: cuatro de los diez ciudades sino en la pampa nortina”, ¿Adquirió aquí elementos locales? discos nacionales más vendidos del siglo indica el musicólogo. ¿Existe realmente una “cumbia XXI en Chile corresponden a ese género, chilena”? según datos de los sellos Sony, Universal, La cumbia entonces llenó esa Feria, Oveja Negra y Master Media.2 carencia, convirtiéndose en la música Para responder esas preguntas hay que “Llevamos más de medio siglo bailando “emblemática de nuestras celebraciones aclarar que, hasta mediados del siglo cumbia”, señala el musicólogo Juan públicas y privadas”, así como en “la XX, pocos sabían de la cumbia fuera de Pablo González, director del Instituto banda sonora de gran parte de nuestra la costa atlántica colombiana. Durante de Música de la Universidad Alberto cotidianeidad”3, explica la socióloga y los 40 y los 50, el resto del continente Hurtado, llamando la atención sobre el musicóloga Eileen Karmy, del colectivo se movía al ritmo del mambo y el “capítulo chileno” de este ritmo.

4 Equipo interdisciplinario de investigación 1 “Fonderos de Ñuñoa fustigaron prohibición integrado por Eileen Karmy, socióloga, vientista municipal de tocar ”, cooperativa. de música popular latinoamericana y magíster cl, Disponible en http://www.cooperativa.cl/ en Musicología de la Universidad de Chile; fonderos-de-nunoa-fustigaron-prohibicion- 3 Karmy, Eileen: “‘También yo tengo mi cumbia, Lorena Ardito Aldana, socióloga, percusionista y municipal-de-tocar-cumbias/prontus_nots/2011- pero mi cumbia es chilena’: apuntes para una monitora de baile, y Alejandra Vargas, licenciada 09-19/091537.html reconstrucción sociohistórica de la cumbia en Historia y profesora de educación media con chilena desde el cuerpo”, Resonancias, Instituto mención en Historia y Ciencias Sociales. 2 “Los discos más vendidos del siglo XXI”, El de Música Pontificia Universidad Católica de 5 verso de la canción Yo me llamo cumbia, Mercurio, de Chile, 16 de junio de 2013. Chile, agosto de 2013. compuesta por el colombiano Mario Gareña.

60 Invierno, 2013 / Nº 56 Hasta mediados del siglo XX, pocos conocían la cumbia, en otras tierras fuera de la costa atlántica colombiana.

A la izquierda: el percusionista Arturo Giolito se formó como músico docto, pero luego se convirtió en uno de los acional referentes de la cumbia en el país. A la derecha: aviso publicitario iblioteca N de orquestas tropicales en el restaurante Las Tinajas. 1954. Archivo de la Biblioteca

Colección B Nacional.

chachachá, interpretados por grandes poniéndose de moda entre las clases el bolero por los lentos, el foxtrot por el artistas internacionales: la Orquesta altas. El fenómeno fue validado por los rocanrol, Los Quincheros por Los Cuatro de Dámaso Pérez Prado, la Sonora círculos intelectuales, que intentaban Cuartos, y el chachachá por la cumbia”, Matancera, de origen cubano, o Yolanda reivindicar una cultura propia. “García explica Juan Pablo González. “Tongolele” Montes, bailarina exótica, la Márquez, por ejemplo, escribió un Además, se afincaron aquí la cantante rumbera más célebre del cine mexicano. artículo sobre el tema; por eso después colombiana Amparito Jiménez, compusieron para él Macondo y varias Sin embargo, ninguno de dichos intérprete de La pollera colorá, y el alegre otras cumbias sobre Cien años de soledad”, tocaba cumbia, pues esta no bongosero de los Billo’s Caracas Boys agrega González. había sido difundida ni siquiera en su de Venezuela, un muy sonriente Luisín país de origen. Solo se bailaba en remotas Landáez. Al mismo tiempo, la cumbia comunidades rurales afrocolombianas La cumbia aterriza en Chile incorporaba la batería y la guitarra e indígenas, aunque, más que un solo Tras la Revolución en 1959 cesaron eléctrica rocanroleras, originando ritmo, la palabra denominaba una las giras de las orquestas cubanas, canciones tan incombustibles como el serie de diferentes —la puya, el dejando así un vacío que los conjuntos contagioso Tiburón a la vista, del mexicano porro y el bullarengue, entre otras—, colombianos aprovecharon para Mike Laure y sus Cometas. practicadas en la fiesta ritual conocida iniciar sus presentaciones en el Pero a diferencia de los procesos de como “cumbiamba”. “Tal como al exterior. Fue la primera modalidad de adaptación del género en México y huaino se lo llama también ‘carnavalito’ internacionalización de un género que Perú, que hicieron sus propias versiones porque se baila durante el carnaval, a ellos mismos habían ya “urbanizado” de la cumbia, en Chile este ritmo no esos ritmos se los llamó ‘cumbia’ porque en su país de origen. Y poco después incorporó nuevos elementos, sino que se practicaban durante la ‘cumbiamba’”, llegaron las grabaciones, producidas más bien se despojó de algunos; por así comenta Juan Pablo González. en las recién instaladas disqueras de decirlo, se “simplificó”. Pero en la década de los 50, las orquestas Medellín —ciudad que experimentaba Fue introducido aquí por la Sonora elegantes de Colombia la incorporaron un importante auge industrial—. Palacios, que si bien le restó las definitivamente a sus espectáculos. El estilo gustó en Chile porque los complejidades rítmicas caribeñas, le Con arreglos al estilo de las big bands jóvenes de la época “querían bailar algo sumó por otro lado las trompetas, el estadounidenses, la cumbia fue diferente a lo de sus padres. Cambiaron , el bajo eléctrico, la tumbadora,

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Liderada por Marty Palacios, la Sonora Palacios adaptó el ritmo al oído chileno, y aportó una formación instrumental inédita para la cumbia. los timbales y el platillo característicos junto a su “combo”. También lo exclusión de su estudio académico de las sonoras cubanas. Interpretarlo cultivaron Pachuco y la Cubanacán y en el anonimato de los cultores”, en ese formato fue totalmente inédito: —que, por lo demás, se inició como dicen las investigadoras de Tiesos pero “Nadie antes había tocado cumbia con banda militar, dirigida por Luis Cumbiancheros. “Entonces la cumbia los instrumentos de la sonora, y ese es Molina, sargento del regimiento de era de rotos, era de abajo, qué sé yo”, uno de los principales aportes locales al Telecomunicaciones—; el ex integrante recuerda Amparito Jiménez. “Arriba no género”, anota González. del Los Peniques Patricio entraba”, agrega.7 Zúñiga, más conocido como Tommy Rey; Los arreglos del conjunto tenían un Waldo Parra asegura que el ritmo tendió y en los 70, Los Vikings 5 de Coquimbo. patrón esquemático y fácil de seguir. “un maravilloso puente plateado con la “El cantante dice algo y las trompetas Durante décadas, sin embargo, la cueca, pues ambos tuvieron su caldo de contestan (…) junto al bajo, que lleva cumbia estuvo ausente en los medios cultivo social en el prostíbulo; quien no un acompañamiento sencillo”, detalla de comunicación —limitada a la reconozca dicho origen está simplemente Marty Palacios6, fundador del conjunto . celebración dieciochera o al abrazo de ciego”, dice, señalando que incluso los Año Nuevo—. “Solo a fines de los 70 gritos —los huija, los ayayay, los ahúa “Arriba no entraba” empezó a escucharse en la televisión; ahúa— son expresiones onomatopéyicas en el Festival de la Una, por ejemplo”, del acto sexual: el puro y duro soundtrack A mediados de los 60 y con gran recuerda el maestro Waldo Parra, del burdel. intuición, el percusionista José Arturo profesor de Historia de la Música y Giolito adoptó el ritmo, del cual se Análisis del Instituto Profesional convirtió luego en todo un referente Escuela Moderna. 7 Entrevista a Amparito Jiménez, la Reina de la Se asociaba el género “a los sectores Cumbia. Parte I: “El encuentro”, Tiesos pero 6 disponible en http://www.sonorapalacios. Cumbiancheros, disponible en http://www. cl/?page_id=7 populares, lo que se tradujo en la tiesosperocumbiancheros.cl/?p=116

62 Invierno, 2013 / Nº 56 Bailando con la corbata en la distancia con nuestro interlocutor; cabeza gesticulamos menos y normamos el volumen de la voz. Y reducimos tanto la Pero, aun ignorada por los medios de música como el baile a la vida privada. comunicación, la cumbia ha reinado Recién ahora los estamos practicando en por décadas en los salones de fiesta. el espacio público”. Mientras trabajaba como músico en el Casino de Viña durante los 80, Joe Tommy Rey sentencia que los chilenos Vasconcellos recuerda que el público la somos tiesos13. “Bailamos… como Un año más: exigía al terminar la noche: “Todos con la aleteando… no sabemos bailar nosotros, “la” cumbia chilena 8 corbata en la cabeza, y métale cumbia”. no sabemos bailar”, agrega Adelqui Pese a que constituyen 14 Silva, percusionista de la Cubanacán. verdaderos himnos de celebración Según Tiesos pero Cumbiancheros, Con el trasero hacia arriba, “los brazos el baile “ha sido un aspecto central y en Chile, ni La piragua ni El galeón 9 flectados, las manos empuñadas español fueron compuestos en determinante” para su arraigo en Chile . y las piernas separadas unos diez Y, tal como sucedió con su música, su nuestro país. De las cumbias centímetros, el chileno manifiesta su con origen local, quizás la coreografía se simplificó, liberándose alegría, que cuando es grande lo puede de pasos preestablecidos. Por eso todos más conocida sea Un año más, llevar a sacudir las manos, agitar los escrita por el profesor y pianista pudieron practicarla, sin límite de edad hombros y sacar el pecho”, se lee al o de condición física. coquimbano Hernán Gallardo respecto en Historia social de la música durante un solitario Año Nuevo, 15 De hecho, la manera en que se baila popular en Chile. a fines de los 70, en memoria de la cumbia en Chile expresa “nuestra su madre. Era inicialmente una corporalidad parca, pudorosa, Picar cebolla, pasar la canción lenta y melancólica, trunca y olvidada”10. Dicha rigidez aspiradora aunque se hizo conocida por los es frecuentemente atribuida a la arreglos cumbieros de La Sonora María José Contreras explica que nos prohibición de la fiesta popular Palacios y Los Vikings 5. Solo cuesta disociar los ejes superior e decretada por Casimiro Marcó del veinticinco años más tarde se inferior del cuerpo, razón por la cual nos Pont en 1816, y Bernardo O’Higgins en le reconocieron a Gallardo los resulta difícil menear las caderas. “Nos 1821 —actitud austera que culminaría derechos de autor, que a esas movemos en bloque, expresándonos décadas después con el cierre de las alturas sumaban varios ceros principalmente con el tronco”, tabernas conocidas como “chinganas” por la enorme cantidad de 11 sentencia. en 1906 —. “Pese a que no es correcto interpretaciones públicas del generalizar, es posible aventurar que De acuerdo a las pesquisas de Tiesos tema. El músico recibió además la censura de la fiesta puede haber pero Cumbiancheros, dicha movilidad un diploma del municipio causado una forma más restrictiva de se observa también en danzas nortinas coquimbano, pero de todos portar el cuerpo entre los chilenos”, como el huaino y la cacharpaya, modos murió pobre en julio de comenta la doctora en semiótica María que —según especulan— podrían 2013. Durante el funeral, sus José Contreras, profesora del Doctorado emparentarse con nuestra cumbia colegas lo despidieron con Un año 12 en Artes de la Universidad Católica . bailada. “Es posible que, efectivamente, más en su versión original: un “Tendemos, por ejemplo, a guardar haya allí una reinterpretación de la canto triste y sombrío. cumbia según esos bailes del Altiplano, 8 Karmy, Eileen; Ardito, Lorena y Vargas, cuya corporalidad también se juega en el Alejandra. 2011. “Tiesos pero cumbiancheros: tronco”, coincide María José Contreras. perspectivas y paradojas de la cumbia chilena.” En Araújo Duarte Valente, Heloísa Otra similitud entre la cumbia bailada de; Hernández, Óscar; Santamaría-Delgado, en Chile y las coreografías nortinas Carolina y Vargas Herom. ¿Popular, pop, populachera? El dilema de las músicas populares es el “trencito”. Juan Pablo González en América Latina. Actas del IX Congreso de la indica que la figura tiene que ver con la IASPM-AL. Montevideo: IASPM-AL y EUM. ISBN 978-9974-98-282-6. Pp. 389 –413. Versión online: conga de los años 40 —“que algún listo www.tiesosperocumbiancheros.cl aprovechaba para irse sin pagar”—. Pero 9 Karmy, Elileen: op. cit. aquí la fila marca el clímax de la fiesta, 10 Ídem. 11 fuentes, Patricio y Macías Diego. “El fin de egión de Coquimbo 13 “¡Loco, loooco, así me llama la a R un espacio de convivialidad: entre chinganas, geeente...!”, http://www.lacuarta.com/ ranchos y prostíbulos”. Corredor de las Ideas, diario/2004/09/17/17.04.4a.CRO.TOMMY.html iario L disponible en http://www.corredordelasideas. org/docs/ix_encuentro/patricio_fuentes.pdf 14 Karmy, Eileen: op. cit. 12 docente en el curso “Políticas y estéticas 15 gonzález, Juan Pablo, Ohlsen, Óscar, Rolle, entileza D

del cuerpo en escena”. Doctorado en Artes. Claudio: Historia social de la música popular G Mención Estudios y Prácticas Teatrales. en Chile, 1950-1970. Santiago, Ediciones Universidad Católica de Chile. Universidad Católica de Chile, 2009.

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En Chile, el baile de la cumbia expresa “nuestra corporalidad parca, pudorosa, trunca y olvidada”, dice la especialista Eileen Karmy. invadiendo el espacio y estimulando un contacto entre los cuerpos que no se produce en otros momentos de la celebración. Junto con el “trencito”, se han tipificado Los Vikings 5 en la academia otros movimientos de nuestra cumbia La transcripción musical exige gran destreza y oficio, y permite que una bailada, como el “picando cebolla”, el pieza sea universalmente interpretada: no es lo mismo escuchar y “sacar” “pasando la aspiradora” y el “pasando un tema, que tocarlo con una partitura. Esta práctica constituye una de las la toalla”16. Son imitaciones de la vida piezas claves en la enseñanza profesional de la música popular. El maestro doméstica, y en ellas intervienen Waldo Parra ha realizado una labor pionera en la materia. En su cátedra de los brazos y las manos, aunque la Escuela Moderna se transcribieron por primera vez las canciones de Los —nuevamente— se trata de una Jaivas, que ni aun el mismo grupo había intentando poner por escrito. Pero motricidad adusta y entrecortada. uno de los ejercicios más desafiantes para sus alumnos es la transcripción de temas de Los Vikings 5, por su elaborado uso de la guitarra eléctrica. Nueva cumbia chilena: un “Al principio los muchachos se desconciertan. No entienden por qué los fenómeno “post punk” hago transcribir cumbias. Pero después se vuelven locos con esos solos instrumentales”, cuenta. “El nuestro es un país de guitarristas, y por lo Se habla actualmente de una “nueva tanto surgió, necesariamente, una respuesta desde dicho instrumento a la cumbia chilena” surgida a inicios de expansión de la cumbia. La formación de los Vikings 5 es equivalente a la los años 2000. Juan Pablo González de Led Zeppelin en el rock: bajo, percusión y dos guitarras. Y de todos los indica que, en rigor, no se trata de un sonidos cumbieros que hay en el planeta, el suyo es absolutamente único movimiento uniforme, y que el concepto por su virtuosismo”, asegura. fue acuñado más bien por la prensa.

16 Karmy, Eileen: op. cit.

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La cumbia se reinterpreta en la voz y el sonido de nuevas bandas que fusionan este ritmo con jazz, rock, funk, etc. Chorizo Salvaje (en la foto) es una agrupación que hoy convoca al público joven.

Aun así, muchos de los conjuntos de por sus integrantes como “social tema contingente son favoritas entre los cumbia fundados durante la última melodramática romántica”.17 universitarios. “En poblaciones gusta década tienen características comunes: más la cumbia-balada de Américo y La incorporación de textos políticos persiguen un carácter urbano e de La Noche”, asevera la historiadora en las letras es otro atributo de dichas irreverente, e incorporan elementos del Alejandra Vargas. “La cumbia-rock es agrupaciones. ¿Qué me dices del gobierno, rock, del ska y del , entre otros. más elitista”, agrega. que te dice que todo está bien?/ ¿Qué me dices Según González, el fenómeno es post- de la tele, que te informa que todo está bien?/ A pesar de las diferencias entre las posmoderno y se inscribe en la categoría ¿Qué me dices del mapuche, que lucha y resiste corrientes locales, todos bailan con del “post punk”. “Lo que se busca ahora para estar bien?/ ¿Qué me dice la gente de la Sonora Palacios y con Tommy Rey. es el ‘diseño’: se trata de manipular Chile, que se levanta para estar bien?, dice “Ellos son totalmente transversales: y de combinar, y no necesariamente por ejemplo la banda Chorizo Salvaje en están presentes tanto en un matrimonio de rescatar el pasado ni de crear algo la canción Ké me decí. del Club de Polo como en la fonda más nuevo. El procedimiento equivale al de alejada del sur”, asegura Juan Pablo Se trata de un procedimiento inédito, Emir Kusturica en Europa sudoriental, González. porque hasta comienzos de la que mezcla el rock, el pop y algunos década del 2000, cuando esos grupos Pero esto no implica que su música componentes de raíz balcánica”, explica aparecieron, el género había sido más inspire a los nuevos conjuntos. “Aquí el musicólogo. bien apolítico. Los conjuntos, además, no hay continuidades; la cumbia de los Los representantes más conocidos de suelen recurrir a la autogestión, a grupos nuevos no se basa en la Sonora la llamada “cumbia chilena” son Chico la producción independiente y a las Palacios, ni mucho menos”, sentencia Trujillo, vertiente tropicalizada de presentaciones en vivo. Pero, más que el musicólogo. “Todos reinventan su los roqueros de La Floripondio; Juana en sectores populares, las cumbias de mundo y cada uno es distinto del otro: el Fe, con su inconfundible sonoridad nuestro es un país de músicos sin pasado callejera; Banda Conmoción, tropa 17 villa Cariño, musicapopular.cl, disponible aparente, y eso es también carnavalera con profusión de bronces; y en http://www.musicapopular.cl/3.0/index2. patrimonial”. Villa Cariño, con una cumbia definida php?op=Artista&id=2993

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