Historia E Invención De Los Textos Literarios Hispánicos Tesis Doctoral
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Programa de Doctorado: Historia e invención de los Textos Literarios Hispánicos Tesis doctoral: La semilla del liberalismo. Política y literatura en torno a la actividad española del Congreso por la Libertad de la Cultura (1958-1969) Jordi Amat Directora y tutora de la tesis Dra. Anna Caballé Masforroll 1 2 Sé que está de moda decir que gran parte de la historia escrita es mentira. Estoy dispuesto a creer que la historia es en su mayor parte inexacta y sesgada, pero lo peculiar de la época en que vivimos es la reuncia total a la idea de que la historia podría escribirse con arreglo a la verdad. George Orwell, 1942. 3 4 Índice INTRODUCCIÓN 11 OBJETIVOS Y METODOLOGÍA 21 PRIMERA PARTE. CREACIÓN DE LA RED DE JULIÁN GORKIN 25 CAPÍTULO 1. JULIÁN GORKIN, AGENTE INTELECTUAL Y FUNCIONARIO DE LA REVOLUCIÓN 26 1.1.De la Komintern al Comitè de Milicies Antifeixistes 26 1.2.Contactos internacionales: Victor Serge, Betram Wolfe, Jay Lovestone 30 1.3 La primera etapa del nuevo exilio de Gorkin (1939-1940) y sus contactos con la izquierda antiestalinista norteamericana 33 1.4 Llegada a Estados Unidos y colaboración activa en Workers Age 39 1.5 Asedio en México: el impacto del asesinato de Trotski 42 1.6 Relación con Victor Serge y reubicación intelectual 48 CAPÍTULO 2. DIMENSIONES CULTURALES DE LA GUERRA FRÍA 54 2.1. Temores europeos y análisis estadounidenses 54 2.2. Hacia la institucionalización de la Guerra Fría cultural: origen del Congreso por la Libertad de la Cultura (1950) 59 CAPÍTULO 3. RECUERDOS DE CONVERSOS: USOS IDEOLÓGICOS 5 DEL RELATO MEMORIALÍSTICO 68 3.1. La llegada de Jesús Hernández a México 68 3.2. La gestión de la memoria en Julián Gorkin 70 3.3. Regreso a Europa: recuerdos de conversos antiestalinistas 74 CAPÍTULO 4. EL EXILIO LIBERAL BUSCA UNA ESPAÑA NUEVA 80 4.1. Victoria Kent: alternativa democrática propuesta desde Ibérica 81 4.2. La llamada de José Luis L. Aranguren al exilio intelectual desde el interior 85 4.3. Condiciones para el diálogo 89 4.4. La muerte en las manos, novela prologada por John Dos Passos 92 SEGUNDA PARTE. NUEVOS FUNDAMENTOS PARA LA TRADICIÓN LIBERAL 97 CAPÍTULO 1. LA EVOLUCIÓN DE DIONISIO RIDRUEJO Y SU CÍRCULO INTELECTUAL FALANGISTA 98 1.1. El hombre entero como metáfora de la transmutación moral 101 1.2. Poesía espiritual de 1949 104 1.3. Del “hombre entero” al “español entero”: el modelo comprensivo como evolución de lo poético a lo intelectual 110 1.4. La conferencia de 1955: una transcripción desconocida 114 1.5. Primera presencia en el exilio 118 6 CAPÍTULO 2. AGITACIÓN POÉTICA E INFILTRACIÓN COMUNISTA 120 2.1. Poesía y protesta en la Universidad de Madrid 122 2.2. Los sucesos de febrero del 56 y una versión desconocida del informe de Dionisio Ridruejo 127 CAPÍTULO 3. PRIMEROS CONTACTOS DE LA JOVEN OPOSICIÓN Y EL REPUBLICANISMO EXILIADO 137 3.1. Un cambio de óptica desde el exterior 137 3.2. Contactos clandestinos y entrevistas públicas 140 3.3. La voz de la oposición liberal en el exilio 148 CAPÍTULO 4. DISEÑO IDEOLÓGICO Y PRIMERAS APROXIMACIONES DEL CONGRESO POR LA LIBERTAD DE LA CULTURA EN ESPAÑA 153 4.1. Análisis del infome “Les activites communistes en Espagne” de Gorkin 153 4.2. Bogdan Raditsa en la prensa progresista estadounidense 157 4.3. Nuevos alfiles de la actividad española del Congreso 160 4.4. Entre el Colliure de Machado y el europeísmo de Lourmarin 163 CAPÍTULO 5. CENTRO DE ESTUDIOS Y DOCUMENTACIÓN DE PARÍS Y COMISIÓN ESPAÑOLA DEL COMITÉ D’ECRIVAINS 174 5.1. Entre la cultura y la política 174 5.2. De Copenhague a Madrid: el Comité d’Écrivains et d’Éditeurs 180 7 CAPÍTULO 6. EL EUROPEÍSMO DEMOCRÁTICO COMO ALTERNATIVA DE FUTURO 188 6.1. Los estrechos límites de la libertad de expresión: la polémica Bergamín, Ridruejo, Luca de Tena 188 6.2. El uso del pasado: España, primer ensayo de democracia popular 196 6.3. Nueva fase de la Guerra Fría: una polémica entre Gorkin y Ferrater Mora 204 TERCERA PARTE. DISCURSO INTELECTUAL Y ACCIÓN DE LA OPOSICIÓN LIBERAL 209 CAPÍTULO 1. ORÍGENES INTELECTUALES, ESTRATEGIAS POLÍTICAS Y CONSECUENCIAS DEL CONTUBERNIO DE MÚNICH 211 1.1. El Coloquio Soluciones Occidentales a los problemas de nuestro tiempo: una transcripción fragmentaria e inédita 212 1.2. Escrito en España: el ensayo de referencia 215 1.3.Múnich como hito y plenitud de Dionisio Ridruejo 221 CAPÍTULO 2. DESPUÉS DE MÚNICH: EL SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE REALISMO Y REALIDAD EN LA LITERATURA CONTEMPORÁNEA 229 2.1. Un nuevo secretario: Pablo Martí Zaro 229 2.2. Realismo y Realidad en la Literatura Contemporánea: planteamiento estético y cuestionamiento político 233 2.3. Realismo socialista versus nouveau roman 242 2.4. La venganza de Julián Gorkin 246 8 CAPÍTULO 3. LOS COLOQUIOS CATALUÑA-CASTILLA 250 3.1. Marià Manent como ideólogo en la sombra del proyecto 250 3.2. El Coloquio de L’Ametlla: una transcripción inédita 255 3.3. El Coloquio de Toledo y la incorporación de Tierno Galván 260 CAPÍTULO 4. LA REVISTA MAÑANA. TRIBUNA DEMOCRÁTICA: UNA PLATAFORMA INTELECTUAL 267 4.1. La reubicación profesional de Julián Gorkin 267 4.2. Logística para una revista legal y clandestina 270 CAPÍTULO 5. LA CRISIS DEL COMITÉ D’ÉCRIVAINS Y EL ESCÁNDALO DE LA CIA 279 5.1. La creación de Seminarios y Ediciones 279 5.2. El impacto del escándalo de la CIA en la comisión española 285 5.3. El principio del fin: la crisis de Mañana 289 5.4. Análisis del último número de Mañana 296 5.5. Epílogo y memorias de Julián Gorkin 302 5.6. La Comisión Española: de think tank a editorial 305 5.7. Primer epílogo de Dionisio Ridruejo 312 CONCLUSIONES 319 FUENTES DOCUMENTALES 325 9 10 INTRODUCCIÓN La refundación de una cultura política democrática en España y durante el franquismo es un proceso largo, complejo y ambiguo. Tras una fase de destrucción de la democracia en España (para decirlo con el título clásico de Paul Preston, 1978) a lo largo de la Segunda República y después de su colapso radical durante la Guerra Civil, la tradición del liberalismo quedó arruinada y casi destruida. No fue un fenómeno únicamente español. La crisis del estado liberal, intensificada tras la Primera Guerra Mundial y la Revolución Soviética de 1917, se extremó con los ascensos de los totalitarismos, la debilidad de las alternativas democráticas forjadas durante el período de entreguerras y se hundió de manera brutal con la hecatombe de la Segunda Guerra Mundial. Pero tras aquella escalofriante guerra entre los ejércitos aliados y los del eje se trabajó para reconstruir una cultura política democrática. Esta reconstrucción es indesligable del clima de Guerra Fría que empezó a consolidarse tras el interludio infernal (lo ha descrito Keith Lowe, 2012) de la primera postguerra. Aquella nueva coyuntura también impactó en el campo ideológico, intelectual y cultural de la oposición antifranquista y, al mismo tiempo, en parte de los intelectuales orgánicos del régimen que, distanciándose de su medula (uso aquí la expresión de Nicolás Sesma, 2009), pretendían repensar su misión para reubicarse y tratar de fundamentar una nueva hegemonía intelectual. Esta tesis doctoral intenta documentar y estudiar cómo unos y otros –la oposición que encarnaba el exilio republicano histórico y el grupo de intelectuales y académicos nutridos en el sistema cultural franquista– establecieron lazos de comunicación y complicidad para crear así, en circunstancias de opresión, censura y represión, una potente red intelectual desde la cual pudo reactivarse un pensamiento liberal. No un liberalismo codificado como lo venía siendo sobre todo desde el siglo XIX sino adaptado a las nuevas coordenadas y definible según los parámetros apuntados por Tony Judt en Pensar el segle XX (2012, 281-284) Sostiene Judt que el verdadero debate que se produjo tras la Segunda Guerra Mundial no fue entre derechas e izquierdas sino que se desarrolló dentro de la misma izquierda: entre socialdemócratas o democratacristianos de izquierdas y los comunistas con sus compañeros de viaje. O, en cualquier caso, entre intelectuales que se definían esencialmente por su impugnación de los regímenes autoritarios y aquellos que apostaban por el comunismo como mejor 11 programa de transformación social (éstos últimos, en el caso francés, son los que protagonizan Pasado imperfecto –con Sartre, Mounier y Beauvoir a la cabeza- mientras que a los primeros –entre los que destacan Camus, Arond y Blum- les dedicó el mimso Tony Judt El peso de la responsabilidad) (2007 y 2014). El caso español no encaja exactamente en el mismo modelo ni probablemente el enfoque más productivo sea el de un debate dentro de la izquierda. Propongo como hipótesis de trabajo ua adaptación de ese esquema según el cual la oposición intelectual compartía objetivos –la impugnación de las bases morales e ideológicas del franquismo– pero ofrecía dos respuestas distintas: en un caso la alternativa planteada era la democrática y, en otro, al menos en el plano discursivo, la comunista. Esta tesis la protagonizan los hombres –poquísimas mujeres aún, debe ser subrayado, con la única excepción de Victoria Kent en Nueva York– y las palabras de la alternativa democrática, decantada hacia posiciones socialdemócratas, pero no olvida que dicha alternativa se substanció también en competencia, tensión u oposición con la formulada por escritores, artistas e intelectuales del Partido Comunista o de su órbita. Esta tesis doctoral, dicho con otras palabras, apuesta por reconstruir un episodio poco conocido o mal conocido o incluso demasiado mixtificado de nuestra prehistoria democrática. Sus protagonistas son intelectuales u hombres de letras que escribieron ensayos, artículos, textos de crítica literaria o incluso novelas para dar cuerpo a la alternativa con la que se comprometieron.