piji.iMjWri» i) tiiii SOLSTICE D'HIVER 1996 600 BEF - 125 FRF HINDI/TVA II 11 REVUE F O N C) E E PAR M 1 R C E A E L 1 A D E E R N S T J U N G E R PERIODIQUE SEMESTRIEL - DECEMBRE 1996 BUREAU DE DEPOT 1 0 5 <3 BRUXELLES 5 2 Revue d'Etudes Polythéistes Revue semestrielle éditée par l'association ANTAIOS 168 rue Washington bte 2, B 1050 Bruxelles, Belgique. Directeur et éditeur responsable : Christopher Gérard. Membre Organisation Mondiale de la Presse Périodique. Tout article n'engage que son auteur. La reproduction de textes publiés par ANTAIOS est strictement interdite sauf accord écrit de la direction. © Antaios, Bruxelles. Tous droits de reproduction et de traduction réservés. Membre sympathisant : 1200 BEF/250 FF Membre de soutien : 2500 FB/500 FF Membre d'honneur : au bon plaisir. Pour la Belgique, à verser sur le compte "Générale de Banque" d'ANTAIOS : 210-0477993-29. Pour la France, paiement en liquide ou par chèque à l'ordre de C. Gérard. 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'ANTAIOS 3 De Reykjavik à Bénarès Selon un antique chant romain de solstice d'hiver: Sol revenit/Terra ridet/Per tenebras/ Lucem videt. En ce sombre hiver, en ces jours étroits - angusti dies -, la croissance continue d'Antaios est un motif d'espoir dans le retour du Soleil. Il y a déjà soixante ans, notre ami le peintre et poète surréaliste Marc. Eemans écrivait: "Du fond des siècles un mythe est venu jusqu'à nous, c'est le mythe d'Antaios qui recouvre l'antique concept de poésie: Antaios est figure symbolique du poète et il n'est rien s'il ne puise force et vigueur au sein de sa mère Gaïa-la-Terre. Sous l'emprise d'une civilisation à l'esprit dissocié, le mythe d'Antaios a perdu toute signification et ne relève plus que de l'affabulation des mythologies. Mais des signes avant-coureurs annoncent une renaissance et l'on se remet à méditer sur l'enseignement de ce mythe. Si les fruits de ces méditations ne se traduisent encore que par des tâtonnements malhabiles, une chose est cependant évidente, c'est que certains croient à la nécessité de ce que les Allemands appellent der Heimkehr ins gebundene Leben". Marc. Eemans dirigeait alors, en compagnie de son ami le poète René Baert, la très singulière revue Hermès, dont nous tirons cette citation (Hermès IV, mars 1935). Dans ce riche numéro, on retrouvait Jean Wahl, Denis de Rougemont, A. Rolland de Renéville, Franz Hellens et Jean de Bosschère. Bel exemple de voyance, dont Marc. Eemans est coutumier, et qu'il convient de saluer... avec l'artiste lui-même qui fêtera bientôt ses nonante printemps! Dans cette onzième livraison d'Antaios, nous saluons aussi d'autres voyants: Nietzsche et Hôlderlin, Daumal et Michaux, Alain Daniélou et Junger,... Et nous cédons à nouveau la parole (voir notre numéro 10) à des Hindous, Polythéistes convaincus. C'est que l'Inde constitue, depuis quarante siècles au moins, un conservatoire de traditions païennes. Ce pays qui comptera bientôt un milliard d'habitants, est l'une des grandes puissances de demain, comme la Chine. Or, ces deux cultures, malgré leurs oripeaux modernistes, sont foncièrement païennes. Enfin, nous adressons un salut fraternel à Robert Jaulin, dont le retour au Soleil est passé inaperçu. A ma connaissance, un journaliste, Laurent Lemire, dans La Croix, est le seul à avoir consacré un article à l'un des grands noms de l'ethnologie française. Son dernier livre, "L'Univers des totalitarismes", a été publié par le très libre LorisTalmart. Tout un symbole: cet universitaire hors norme, défenseur des patries charnelles et des Solstice d'hiver 1996 Vient de paraître aux Editions Ousia (Bruxelles), l'ouvrage exceptionnel de l'Empereur Julien (dit l'Apostat) CONTRE LE5 GALILEENS U ne imprécation contre le Christianisme Introduction, traduction et commentaire de Christopher Gérard; postface de Lambros Couloubaritsis. Rédigé en 362, cet ouvrage, l'un des trois traités antichrétiens conservés, révèle les fondements du Polythéisme hellénique. Il se distingue des deux précédents (Celse, Porphyre) par son arrière-fond politique qui justifie la restauration païenne de l'empereur Julien. Livre maudit, brûlé par le pouvoir chrétien, ce pamphlet n'avait plus été intégralement traduit en français depuis Voltaire. Le «Contre les Galiléens» est aussi le premier traité antichrétien dû à la plume d'un renégat, philosophe de formation... et empereur de surcroît. Après la mort mystérieuse de l'autocrate, tué en Perse, ses écrits, et tout particulièrement ce livre sulfureux constituent le credo de la résistance païenne. Traduit au XVIIIème siècle par le marquis d'Argens, ami de Voltaire et Grand Chambellan de Frédéric II de Prusse, le «Contre les Galiléens» a été abondamment lu par les philosophes des Lumières. Livre polémique, il constitue un témoignage fondamental sur la réaction païenne et sur le phénomène religieux. Christopher Gérard est licencié en Philologie classique de l'Université Libre de Bruxelles; il dirige la revue Antaios. Lambros Couloubaritsis est professeur de philosophie ancienne à l'Université Libre de Bruxelles et directeur de l'Institut d'Etudes des Polythéismes antiques (Bruxelles). L'ouvrage (170 pages) est vendu au prix de 650FB pour la Belgique, 120FF pour la France. Commandes à adresser à la revue accompagnées du règlement par chèque (à l'ordre de C. GERARD). ANTAIOS 5 langues minoritaires, ce résistant acharné à toute forme d'ethnocide (voir son entretien dans Antaios 10) a vu son ultime bouteille à la mer publiée, dans l'indifférence générale, par un "amateur", qu'il convient également de saluer au passage. Robert Jaulin, dans "De l'Ethnocide" (coll. 10/18, Paris 1972), s'était élevé contre le rôle pernicieux des missions chrétiennes tant en Amérique du Sud qu'en Bretagne: "Ces missionnaires ne sont-ils pas ces anges macabres qui précédaient, hier encore, l'armée et l'appareil politique des colonialistes? Détruisant les sociétés existantes, déséquilibrant les structures, cette idéologie n'est que celle de la soumission. L'on découvre sainte Anne - déesse celtique Anna - reprise par l'Eglise catholique et sa fortune sera heureuse: elle devient notre protectrice... Culpabilisant le peuple, la religion le soumet, l'écrase. Grâce à cette religion, le peuple se soumettra. En ce monde, il souffrira pour la France, de la France. Mais il prie Dieu, le peuple breton se met à genoux... Il l'est encore". L'acculturation et le génocide culturel commis par les églises en Inde, en Amérique du Sud, les Européens les ont subis il y a des siècles; ils en paient aujourd'hui encore les conséquences. Retrouver nos racines païennes, redevenir les "indigènes" que nous sommes, telle est la condition indispensable à un nouveau départ, à un nouveau cycle. A propos de mon "Julien", Robert Jaulin m'écrivait: "J'ai lu, sitôt l'avoir reçu, Julien - c'est un merveilleux livre; mais Julien a cependant un pied dans l'univers dont le monothéisme n'est qu'une retombée". Au lecteur attentif, au franc-tireur, au défenseur de la Bretagne authentique: Sit tibi terra levis! Christopher Gérard PS: La hausse des tarifs postaux, celle du prix du papier, nous obligent à augmenter le montant de l'abonnement. Si les nombreuses félicitations que nous recevons sont évidemment les bienvenues, rappelons que le soutien, tant qu 'il reste platonique, ne garantit en rien la survie d'Antaios dans un monde où les revues d'idées indépendantes ont de moins en moins leur place. Abonnez-vous donc généreusement et abonnez chacun un ami (un étudiant par exemple). Robert Jaulin: L'Univers des totalitarismes. Essai d'ethnologie du "non-être", Préface de Jean-Toussaint Desanti Les quatre monothéismes -juif, chrétien, musulman, laïco-scientiste - ont chacun la conviction de détenir la seule et unique vérité, fut-elle floue, injbrmulable, et que cette vérité ne se peut partager qu 'entre ceux qui s'y soumettent; ils ne sont pas pour autant offensifs; l'offensive se déploie à l'occasion de l'invention, de l'extension, de l'initiation ou de la réinitiation des structures politico-économiques qui donnent corps aux "théologies de la vérité". Editions Loris Talmart - 22 rue du Cloître Saint-Merri Paris IV, 140FF. Solstice d'hiver 1996 Félix Temporum Reparatio "Et maintenant plus que jamais, elle (l'Inde) pourrait servir de guide à notre esprit pour explorer ces régions mystérieuses qu 'une éducation classique trop étroite semble avoir voulu nous interdire à jamais. " Jean Grenier, Sur l'Inde, 1930. "Bénarès ne devrait pas nous paraître plus insolite que Delphes ou, mieux, puisque Delphes n 'est plus qu 'un site archéologique, la philosophie des Upanishads devrait nous être aussi familière que celle des Présocratiques. " Jean Varenne, L'Homme indo-européen et le sacré, 1995- En 1941 déjà, une équipe composée de Français et d'Indiens publiait, dans un riche cahier, une somme de réflexions consacrées au recours à l'Inde.