L'époque Symboliste
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Responsable Licence 2 du module Module : Genres littéraires et auteurs Deuxième année Latifa SARI Initiation au du XIXème siècle/ M. texte 12ème séance littéraire L ’ é p o q u e s y m b o l i s t e L'époque symboliste Le symbolisme fut une réaction contre l'art des Parnassiens, art tout représentatif, qui consiste soit dans la reproduction des formes et des couleurs, soit dans la transcription logique des idées. Telle que la conçurent les nouveaux poètes, la poésie devait traduire ce que l'âme recèle de plus profond et presque d'inconscient. Le symbole est fondé sur une correspondance entre deux objets dont l'un, généralement, appartient au monde physique, et l'autre au monde moral. D'ailleurs, le symbolisme ne consiste pas à faire des symboles en forme, suivis et longuement développés. Pour être symboliste, il suffit d'exprimer les secrètes affinités des choses avec les émotions. Si l'école parnassienne se rattachait au réalisme, si son art était une représentation directe, le symbolisme s'y oppose comme étant une sorte d'évocation. La poésie des symbolistes ressemble à la musique par son objet, cet objet étant de rendre les sentiments et les émotions qui échappent à l'analyse, par ses moyens, les rythmes et les sons. Parallèlement, les symbolistes revendiquèrent de grandes libertés dans la forme : libertés avec la syntaxe, avec le vocabulaire, avec la rime, qu'ils s'attachèrent à atténuer, et surtout avec la métrique : leur vers libre, dont la longueur dépasse parfois celle de l’alexandrin, se distingue souvent à peine de la prose. Si l'on considère l'histoire du mouvement symboliste, on peut constater que les littératures allemande et anglaise, la musique wagnérienne ne furent pas sans influence sur son développement. Mais il eut en France des précurseurs dans Alfred de Vigny et surtout dans Charles Baudelaire. L'initiateur et le législateur de l'école fut Stéphane Mallarmé. Le maître dont elle se réclamait est Paul Verlaine, dont l'inspiration originale et sincère dépasse, à vrai dire, l'esthétique du groupe. H. de Régnier ne fit qu'y passer. Sorti de l'école symboliste, Jean Moréas l'abandonna pour fonder l'école romane. Parmi les poètes symbolistes, citons encore Gustave Kahn, Jules Laforgue, et un certain nombre de poètes d'origine étrangère, tels que Viélé-Griffin, Rodenbach, Verhaeren. Philosophie. Sociologie Vers 1880, une réaction se produit non contre l'observation, non contre les sciences, mais contre les abus du naturalisme et du scientisme. Déjà, chez Renan, le rationalisme incline à l'idéalisme, et les influences wagnérienne, ibsénienne, tolstoïenne s'ajoutent à celle de Renan. C'est aussi le temps où le Genevois Frédéric Amiel (1821-1881) est révélé par la publication posthume et fragmentaire de son Journal intime (1883), dont la sensibilité maladive et anxieuse contribuera à accroître le malaise dont souffrent les intellectuels. Tandis que Charles Renouvier (1815-1903) rajeunissait la philosophie de Kant en fondant le néo- criticisme, Alfred Fouillée (1858-1912) se faisait le théoricien du volontarisme et de l'idée-force, et Emile Boutroux (1845-1921), par son livre De la contingence des lois de la nature, se classait parmi les défenseurs de l'idéalisme métaphysique, en réaction contre les doctrines déterministes. Puis Henri Bergson, né en 1859, éclectique à la façon de Leibniz, tenta, comme il l'a dit lui-même, de « porter la métaphysique sur le terrain de l'expérience » en faisant appel à la science et à la conscience, en développant la faculté d'intuition. Il a exposé les principes de sa « métaphysique 1 expérimentale » dans l'Essai sur les données immédiates de la conscience (1889). Il distingue deux mondes : celui de la durée intuitivement saisie, qui est toute réalité, toute qualité, toute liberté, et celui de l'espace, de la quantité, de la géométrie, de l'idéologie, du langage. Une telle doctrine, servie par le plus beau style, devait séduire les champions d'un art de pure spontanéité et l'on devine tout le parti qu'allait en tirer le néo-romantisme. Bergson est un pur philosophe ; Charles Maurras (né en 1868) est un politique méditerranéen épris de raison et d'ordre. Pur et vigoureux écrivain, monarchiste par positivisme, il a exprimé l'essentiel de son système dans l'Enquête sur la monarchie et dans l'Avenir de l'Intelligence. Il n'a pas seulement fondé une école, mais un parti (d'extrême droite). La critique Qu'elle se dise impressionniste ou subjective avec Jules Lemaitre (1853-1914) et Anatole France (1844-1924) ; qu'elle se montre, avec Paul Bourget, soucieuse d'objectivité et d'analyse ; qu'elle soit plus dogmatique avec Ferdinand Brunetière (1849-1907), qui applique aux faits littéraires la théorie darwinienne de l'évolution; qu'elle tende à la lecture commentée avec Emile Faguet (1847- 1916), à la leçon de goût avec René Doumic et Gustave Lanson, ou qu'elle soit poussée par l'esprit de la découverte avec Melchior de Vogué, André Chevrillon et André Bellessort, la critique française, même si elle prétend jouir, se donne surtout pour mission de comprendre, mais elle ne s'interdit pas toute liaison avec une poétique ou une doctrine générale, avec Paul Souday, l'abbé Henri Brémond, Pierre Lasserre, Henri Massis L'histoire Après le renouveau que provoqua le romantisme dans l'étude du passé, l'histoire s'organisa scientifiquement, entendit rester objective et cessa d'être un genre proprement littéraire. Il conviendrait cependant, parmi tant de travaux et pour s'en tenir à la France, de mentionner quelques œuvres qui ne sont pas de pure érudition, où le souci de la forme s'unit à la solidité du fond : celles de Gaston Maspero, de Victor Duruy, de Gaston Boissier, de Camille Jullian, de Pierre Imbart de la Tour, de Gabriel Hanotaux, de Mgr Baudrillart, du duc Albert de Broglie, de Pierre de Nolhac, d'Aulard, de Pierre de la Gorce, d'Albert Sorel, de Frédéric Masson, d'Albert Vandal, de Rodolphe Dareste. La tendance générale des historiens fut pendant longtemps à la monographie, mais à l'ère des grandes synthèses, qui paraissait à peu près close, semble se rouvrir, sous la forme collective, avec l'Histoire de France d'Ernest Lavisse, l'Histoire de la nation française de Gabriel Hanotaux, l'Évolution de l'humanité de Henri Berr, l'Histoire du monde de Godefroy Cavaignac, l'Histoire universelle de Glotz, Peuples et civilisations de Louis Halphen et Henri Sagnac. La poésie Ce qui, après 1880, caractérise un peu partout le mouvement poétique, c’est son subjectivisme de plus en plus hardi et hautain. Comme l'art, et sous les noms simultanés de symbolisme, d'esthétisme, de décadentisme, d'impressionnisme, en attendant ceux de futurisme, d'imagisme, d'expressionnisme, d'ultraïsme, de dadaïsme, de surréalisme, qui appartiennent en propre au XXe siècle, la poésie tend à donner le pas, dans l'exécution de l'œuvre, aux forces obscures de l'âme, et non plus seulement au sentiment, mais à l'instinct sur la raison. Cette tendance a contre elle les écoles de tradition, qui, d'ailleurs, ne s'entendent pas toujours : derniers Parnassiens, poètes hors groupe - les plus nombreux -, tenants d'un classicisme rajeuni et exclusif, comme l'École romane en France. Entre la révolution et la réaction, on démêlerait des échanges nombreux, curieux, imprévus. L'interpénétration va quelquefois jusqu'à la confusion. 2 Corbière, Rimbaud, Verlaine, Lautréamont. Victor Hugo, dont l'ombre planait encore sur le Parnasse, a été délogé par Baudelaire. L'impatience du joug parnassien se trahissait, au lendemain de la guerre franco-allemande de 1870, par les révoltes d'un Tristan Corbière (1845-1875), le spleenétique et tout celtique auteur des Amours jaunes, et par celles d’un Arthur Rimbaud (1854-1891), le poète précoce, brutal et raffiné d'Une saison en enfer, le technifantaisiste du sonnet des Voyelles. Déjà, son aîné et ami Paul Verlaine (1844-1896) avait écrit les Poèmes saturniens, les Fêtes galantes et la Bonne Chanson; acclamé « prince des poètes » à la mort de Leconte de Lisle, il connut, dans ses dernières années, une gloire qui le vengea des dédains officiels. Poète de l'instinct avec le goût de la mysticité, ami de la nuance plus que de la couleur, de l'atmosphère plus que du contour, moins soucieux de décrire que de suggérer, d'analyser que de deviner, il fut un artiste assez subtil pour se créer une prosodie personnelle en disloquant tous les rythmes sans sortir de la tradition métrique. L'énigmatique Isidore Ducasse (1846-1870) publie en 1868, sous le pseudonyme de Lautréamont, les Chants de Maldoror, en 1869, singulière épopée en prose, inaperçue de son temps et que redécouvriront les surréalistes. Mallarmé Afin de faire de la poésie la langue de toute synthèse, Stéphane Mallarmé (1842-1898) voulut « donner un sens plus pur aux mots de la tribu » et n'atteignit qu'à l'indéchiffrable, qui est peut-être, après tout, une forme de l'ineffable, mais en restant, lui aussi, et plus strictement encore que Verlaine, fidèle à la versification usuelle. Jules Laforgue Tout change avec Jules Laforgue (1860-1887). Cet humoriste sensationnel, « Breton né sous les Tropiques, » tire du vers libéré, en accord avec les rythmes populaires, des effets d'ironie transcendante. Autant que d'Arthur Rimbaud et plus que de Tristan Corbière, c'est de lui que les nouvelles écoles se réclament; il forme avec eux la trinité secondaire immédiatement placée dans leur culte au-dessous de Baudelaire, et, dans une zone plus nébuleuse, de Nerval et de Mallarmé, parce que, nourri de la philosophie d’Hatmann, il a le premier signalé l'immense domaine que l'inconscient ouvrait à la poésie, les ressources illimitées qu'elle pouvait trouver dans ces « forêts vierges » de l'âme.