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ELGAR •

Margaret Marshall soprano London Symphony Chorus Felicity Palmer mezzo-soprano London Symphony Arthur Davies David Wilson-Johnson Richard Hickox Greg BarrettGreg

Richard Hickox (1948 – 2008) Sir (1857 – 1934)

COMPACT DISC ONE

The Kingdom, Op. 51* [94:02] in Five Parts

Jerusalem 1 Prelude. Allegro maestoso – 9:02

Part I [16:43] In the Upper Room 2 The Disciples and the Holy Women: ‘Seek first the Kingdom of God’ – 1:37 3 Peter: ‘Where two or three are gathered together in My Name’ – 2:34 4 Peter: ‘He took bread, and blessed it’ – 4:00 5 Peter: ‘Men and brethren’ – 2:30 6 Peter, John, and the Disciples: ‘Thou, Lord, Which knowest the hearts of all men’ – 1:08 7 . Chorus: ‘They gave forth their lots’ – 1:25 8 Chorus: ‘O ye priests!’ 3:25

3 Part II At the Beautiful Gate The Morn of 9 Mary and : ‘The singers are before the altar’ 5:28

Part III [25:22] Pentecost In the Upper Room 10 Recitative. Tenor: ‘And when the day of Pentecost was fully come’ – 0:48 11 The Disciples: ‘When the great Lord will’ – 3:51 12 Recitative. Mezzo-soprano: ‘And suddenly there came from heaven a sound...’ – 2:22 In Solomon’s Porch 13 The People: ‘Behold, are not all these which speak, Galilæans?’ – 3:23 14 Peter: ‘Ye men of Judæa’ – 9:12 15 Peter: ‘Repent, and be baptised every one of you’ 5:44 TT 56:48

4 COMPACT DISC TWO

Part IV [19:08] The Sign of Healing At the Beautiful Gate 1 Recitative. Mezzo-soprano: ‘Then they that gladly received his word were baptised’ – 3:13 2 Mezzo-soprano: ‘The man that was lame’ – 3:20 3 John: ‘Unto you that fear His Name...’ – 2:30 The Arrest 4 Recitative. Mezzo-soprano: ‘And as they spake’ – 1:28 5 Mary: ‘The sun goeth down’ 8:36

Part V [18:01] The Upper Room In Fellowship 6 The Disciples and the Holy Women: ‘The voice of joy is in the dwelling of the righteous’ – 3:41 7 The Disciples and the Holy Women: ‘Lord, Thou didst make the heaven’ – 2:41 The Breaking of Bread 8 The Disciples and the Holy Women: ‘Thou, Almighty Lord, hast given food and drink to mankind’ – 5:34 The Prayers 9 All: ‘Our Father, Which art in Heaven’ – 3:16 10 John: ‘Ye have received the Spirit of adoption’ 2:46

5 11 Sospiri, Op. 70 4:35 Adagio for , with Harp and Organ

12 Sursum Corda, Op. 11 9:47 (Elevation) TT 51:58

The Blessed Virgin...... Margaret Marshall soprano* Mary Magdalene...... Felicity Palmer mezzo-soprano* St John...... Arthur Davies tenor* St Peter...... David Wilson-Johnson bass*

London Symphony Chorus* London Symphony Orchestra Roderick Elms organ Richard Hickox

6 Elgar: The Kingdom / Sursum Corda / Sospiri

The Kingdom, Op. 51 Prestige at the festivals for works by The choral festival movement in the UK British composers began when Sullivan, was born in the 1760s, but enjoyed its high Parry, Stanford, and Coleridge-Taylor came summer between the first performance of on the scene. But soon they were surpassed Mendelssohn’s , on 26 August 1846, and by Elgar: his Dream of Gerontius had been the outbreak of the First World War, in August commissioned by and given 1914. Elijah was given at the Birmingham its under-rehearsed first performance Triennial Festival and, apart from the Handel there in 1900, and had had Festivals at the Crystal Palace, this tradition its successful premiere in 1903. So in 1906 was largely a provincial one: at Leeds, Cardiff, the great new novelty, for which in October Sheffield, Norwich, and other centres, but all musical people found their way to above all at Birmingham. These events were Birmingham, was Elgar’s The Kingdom. It is an expression of overweening civic pride, said that even standing room commanded in an age that responded to such feelings, a ticket price of a guinea. The symphonies and thus every year the great composers and were still to come, but of the day, British and foreign, would be this was to be Elgar’s last full-length oratorio. commissioned to write new (usually religious) In 1912 would again be an choral works for the growing number of Elgar choral premiere at Birmingham, and the festivals around the country. Many of these war-time Spirit of England would follow, but works now deserve revival and reassessment these were accorded a mixed reception. In (though many do not!). Certainly Birmingham, 1906 Elgar was at the height of his fame. who paid £4000 for Gounod’s La Rédemption The had been first in 1882 (and made a profit on the deal), and performed on 19 June 1899, conducted had commissioned Dvořák’s Requiem in 1891, by who had only been in the wanted nothing but the best. It was in this country a few months, but who commanded spirit that Birmingham came to be associated immense prestige. Elgar’s fame and national with the major choral works of Elgar. recognition may be said to date from this

7 performance. Up to then Elgar had been part we have Christ’s betrayal, Passion, and gradually establishing himself with a string Ascension. of choral works: (1893), The story now continues in The Kingdom, Lux Christi (1896), Scenes from the Saga of and Elgar goes on to deal with the Church in King Olaf (1896), and Caractacus (1898), all Jerusalem, dramatically evoking the descent first given at provincial choral festivals. Up of the Holy Spirit at Pentecost. The words were to the turn of the century he was considered assembled by the composer himself, largely a provincial musician, albeit an increasingly from The (the first four chapters of Acts, popular one, and at the age of forty-two the , and St Matthew), though for ‘The he must have thought that he would never Breaking of Bread’ in the last section of the achieve more. Yet by the time The Kingdom work he used an extract from the Didache was performed he had a European reputation; translated by the Rev. W.B. Frankland, and he had been knighted, made Professor of followed it with the Lord’s Prayer. As in Music at Birmingham, and had been the The Apostles, a system of leitmotifs is used, subject of a three-day Festival devoted to his and a number of those that appeared in the music at Covent Garden: what an amazing earlier oratorio reappear here. In his detailed transformation. analyses for the early performances of both Elgar had envisaged a trilogy of works Jaeger identified and gave names to on the early Church, starting in 1903 with ninety-two of these in the first and seventy- The Apostles, though he would never nine in The Kingdom. compose the third, provisionally called There is not space to detail all the motifs The Last Judgement. (It is interesting to here, but we may perhaps consider the note that A.J. Jaeger, Elgar’s ‘Nimrod’, in a most important of them and also some of programme note referred to the projected those which are quoted from the earlier cycle as The Apostles.) We need to summarise score. Elgar entitles the Prelude ‘Jerusalem’, the first oratorio, The Apostles, in order to and the opening passage consists of appreciate The Kingdom. The earlier work a succession of ideas which on a first begins with the calling of the Apostles, hearing may not be appreciated as separate the , the outpouring of Mary inventions, each with its own significance. Magdalene’s anguish, and the storm scene This might better have been called ‘St Peter’ when walks on the water. In its second because he is the chief protagonist, and it is

8 his predicament which is mainly drawn in the The Prelude runs straight on to the first Prelude. of the five parts into which The Kingdom is The first four bars consist of two ideas divided, which Elgar calls ‘In the Upper Room’. heard simultaneously: the motif which Jaeger St Peter, already fully established as the called ‘The ’, on the strings, and the dominant character, greets St John and the driving brass idea under it, symbolising ‘The Holy Women, and they recall Jesus, Peter Apostles as Preachers’. The orchestra rushes reminding the others of his teaching: on with the ‘Apostles’ motif, characterised by Where two or three are gathered together a descending triplet and a brilliant upward in My Name, there am I. rush. Quickly we reach three chords over an Lots are cast to choose the successor to ascending movement in the strings, which Judas, and Matthias is named. stands for St Peter, and is repeated six times. The second part, ‘At the Beautiful Gate’, ‘In fact,’ writes Jaeger (in a programme note brings us to the morn of Pentecost and is a approved by Elgar himself), brief interlude, Mary the Mother of Jesus and the next few pages may be taken to suggest Mary Magdalene singing of the psalms they a soul-picture of Peter as he reflects on his can hear as they approach the Temple. A lame denial of Christ. man is carried to the Beautiful Gate and they Here Elgar incorporates the rising quiet remember Jesus’ mission of healing. chromatic triplets from The Apostles at the We now reach the third part, ‘Pentecost’, accusation, ‘Thou also wast with Jesus of and return to the Upper Room. The tenor Nazareth’, and the succeeding music evokes soloist, briefly assuming the role of narrator the enduring mental turmoil of Peter as he (a part later taken by the contralto), sets the recollects his denial, underlined by muted scene. This is the dramatic centrepiece of horns, with a quiet orchestral version of Elgar’s vision, and when the contralto sings, the chorus ‘And the Lord turned and looked ‘And suddenly there came from heaven’, she on Peter’ from the earlier work. As if Peter is preceded and accompanied by what Jaeger is gathering strength, the orchestra now called ‘The Pentecost’ theme. The movement launches into the Elgarian tune – consisting of continues with a second episode, entitled a typically rising sequence, crotchet, minim, ‘In Solomon’s Porch’. The people express semiquaver triplet – which Jaeger called ‘New bewilderment and amazement that the Faith’, marching forward on the strings. disciples are now intelligible to all tongues,

9 and John and then Peter ecstatically proclaim orchestra. A succession of motifs from both what has happened. Peter addresses the The Apostles and The Kingdom are used in the men of Judaea and all join in an extended hymn; and, in particular, the two big climaxes triumphal song of affirmation. come with the theme of Christ’s Glory from A tranquil interlude introduces the fourth The Apostles ( the words ‘...be glad also, part, ‘The Sign of Healing’. The Apostles with exceeding joy’) and the Beatitudes launch into their teaching, and Peter and John theme from Part I of The Kingdom (and in fact on encountering him at the Beautiful Gate bid quoted from The Apostles) which launches the lame man rise up and walk. The people into a typically rousing Elgarian Nobilmente. marvel at the miracle and Peter and John Finally, the narrative resumes in preach to them. The narrative continues to ‘The Upper Room’, subtitled ‘In Fellowship’. describe their subsequent arrest, but instead John tells what happened when with Peter of another dramatic and noisy scene Elgar he was interrogated by the rulers. The chorus plays his masterstroke, for it leads to Mary’s joins in a hymn of praise, and in the middle extended scena, ‘The sun goeth down’ (often section, ‘The Breaking of Bread’, the Eucharist performed as a concert solo in its own right). is celebrated. Elgar chooses to end with a In this serene, nocturnal interlude, Mary the setting of The Lord’s Prayer, brilliant and Mother of Jesus meditates on the wonders affirmative, yet almost making us wonder that she has seen. whether we have dreamed what has passed, One feature of The Kingdom that has and woken to find ourselves at a service. elicited comment is Elgar’s quotation of What is in effect a brief coda concludes traditional tunes. The first of these is found in Elgar’s vision with John’s announcement, the first scene, in which he uses the antiphon ‘Ye have received the Spirit of adoption’. ‘O sacrum convivium’. Now, in Mary’s soliloquy, Watch out for the chorus’s words, ‘Thou, he introduces two old Jewish melodies, O Lord, art our Father’, for here we return to incorporating them into the opening violin the quiet music that concluded the Prelude, solo: first the ‘Hymn of Weeping’ (’Al Elleh) and bringing us full circle, and on the words ‘Our immediately afterwards the ‘Hymn of Parting’ Father’ the music fades to silence. (Hamabdil). In fact, several British composers produced a Hamabdil at about this time, Sursum Corda, Op. 11 notably Bantock, who wrote one for cello and Produced in a great hurry, early in 1894, the

10 short Sursum Corda subsumed fragments Elgar’s music falls into three sections, the of earlier sketches, including an Andante first (Adagio solenne) dominated by a broad religioso theme intended as the slow melody and followed by a quicker middle movement of a . Elgar scored section. It is full of fingerprints of the Elgar this ceremonial piece for strings, brass, whose style was to mature over the next five tympani, and organ, and it marked his first years or so. association with Royal occasions, being composed for performance at a service in Sospiri, Op. 70 Worcester Cathedral during the visit of the The short Sospiri for strings, harp, and organ, Duke of York (later King George V) to the city first called Soupir d’amour, was composed on 9 April 1894. It was conducted by Hugh in 1914 and dedicated to Elgar’s friend the Blair, the organist of the Cathedral, Elgar violinist W.H. Reed. It was first performed at being unwell and unable to be present. When a Promenade Concert of patriotic pieces at published seven years later, it was dedicated London’s Queen’s Hall soon after the outbreak to H. Duke-Acland, a long-standing friend of war, on 15 August 1914. The Italian title of the composer’s, an amateur member means ‘sighs’. In a piece that clearly started of the Worcester orchestra, and the local out as a pot-boiler, Elgar was here overtaken bank manager in Malvern. The Latin title by his own nature, for instead of a delightful translates as ‘Lift up your hearts’ and had miniature in the vein of Salut d’amour (to been given by Liszt to one of the pieces in which it was to have been a companion) he his Années de pèlerinage. Subsequently produced a heartfelt personal statement there were several works of the same title, which in its small compass conveys the notably orchestral pieces by Alexander Ritter emotion of the great slow movements of his and Baron François Rodolphe d’Erlanger, a finest works. choral setting of words of (the © Lewis Foreman conductor who translated into German) by Margaret Meredith, other choral works by Arthur At the time of his untimely death at the age of Piechler, Sir George Thalben-Ball, and sixty in November 2008, Richard Hickox CBE, Martin Shaw, and (with the English title) one of the most gifted and versatile British by Sir Walford Davies. conductors of his generation, was Music

11 Director of Opera Australia, having served Apart from his activities at the Sydney as Principal Conductor of the BBC National Opera House, he enjoyed recent engagements Orchestra of Wales from 2000 until 2006 with The Royal Opera, Covent Garden, English when he became Conductor Emeritus. He National Opera, Vienna State Opera, and founded the City of London Sinfonia, of which Washington Opera, among others. He guest he was Music Director, in 1971. He was also conducted such world-renowned Associate Guest Conductor of the London as the Pittsburgh Symphony Orchestra, Symphony Orchestra, Conductor Emeritus Orchestre de Paris, Bavarian Radio Symphony of the Northern Sinfonia, and co-founder of Orchestra, and New York Philharmonic. Collegium Musicum 90. His phenomenal success in the recording He regularly conducted the major studio resulted in more than 280 recordings, orchestras in the UK and appeared many times including most recently cycles of orchestral at the BBC Proms and at the Aldeburgh, Bath, works by Sir Lennox and Michael Berkeley and and Cheltenham festivals, among others. Frank Bridge with the BBC National Orchestra With the London Symphony Orchestra at the of Wales, the symphonies by Vaughan Williams Barbican Centre he conducted a number of with the London Symphony Orchestra, and semi-staged operas, including Billy Budd, a series of operas by Britten with the City of Hänsel und Gretel, and Salome. With the London Sinfonia. He received a Grammy (for Bournemouth Symphony Orchestra he gave Peter Grimes) and five Gramophone Awards. the first ever complete cycle of Vaughan Richard Hickox was awarded a CBE in the Williams’s symphonies in London. In the Queen’s Jubilee Honours List in 2002, and was course of an ongoing relationship with the the recipient of many other awards, including Philharmonia Orchestra he conducted Elgar, two Music Awards of the Royal Philharmonic Walton, and Britten festivals at the South Bank Society, the first ever Sir Charles Groves Award, and a semi-staged performance of Gloriana at the Evening Standard Opera Award, and the the Aldeburgh Festival. Award of the Association of British Orchestras.

12 Margaret Marshall

Sophie Baker Felicity Palmer Elgar: The Kingdom / Sursum Corda / Sospiri

The Kingdom op. 51 für Gounods La Rédemption (1882) bezahlt Die britische Chorfestspiel-Bewegung und noch einen Gewinn damit gemacht, und entstand in den sechziger Jahren des hatte 1891 bei Dvořák das Requiem in Auftrag achtzehnten Jahrhunderts, hatte aber ihre gegeben. Und in diesem Geiste war es auch, Hochblüte zwischen der Uraufführung von daß Birmingham mit den großen Chorwerken Mendelssohns Elijah (26. August 1846) und von Elgar verbunden war. dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges im Britische Komponisten wie Sullivan, Parry, August 1914. Elijah wurde beim Birmingham Stanford und Coleridge-Taylor begannen, sich Triennial Festival uraufgefürt, wie überhaupt auf diesen Festspielen Ruhm zu erwerben. Sie diese Festspieltradition – abgesehen von alle wurden aber bald übertroffen von Elgar, den Händel-Festspielen im Londoner Crystal dessen Dream of Gerontius von Birmingham Palace – hauptsächlich eher provinzieller in Auftrag gegeben worden war und 1900 Natur war: in Leeds, Cardiff, Sheffield, Norwich seine erste – zu wenig geprobte – Aufführung und anderen Musikzentren, vor allem aber in dort erlebte. Ebenso fand dort 1903 die Birmingham. Diese Veranstaltungen waren ein erfolgreiche Uraufführung von The Apostles Ausdruck des überwältigenden städtischen statt. So war dann auch 1906 die große Stolzes in einer Zeit, in der solche Emotionen Sensation, die im Oktober alle Musikliebhaber noch akzeptabel waren – und so wurden nach Birmingham zog, Elgars The Kingdom. alljährlich die großen Komponisten dieser Selbst für Stehplätze mußte man damals den Zeit, britische wie ausländische, mit der Preis von einer ganzen Guinea zahlen. Obwohl Abfassung neuer (meist religiöser) Chorwerke Elgars Sinfonien und das Violinkonzert noch für die wachsende Anzahl von Festivals im ausständig waren, so handelte es sich hier ganzen Land beauftragt. Viele dieser Werke um sein letztes vollständiges Oratorium. verdienen jetzt eine Wiederbelebung und 1912 folgte eine weitere Chor-Premiere in Neueinschätzung – viele natürlich auch Birmingham, The Music Makers, und während nicht! Auf jeden Fall wollte Birmingham stets der Kriegsjahre Elgars Spirit of England, aber nur das Allerbeste – die Stadt hatte £4.000 beide diese Werke fanden eine gemischte

14 Aufnahme. 1906 aber war Elgar auf der Höhe niemals, das er provisorisch The Last seines Ruhmes. Judgement genannt hatte. (Interessant ist, Die Enigma-Variationen wurden am daß A.J. Jaeger – Elgars “Nimrod” – in einer 19. Juni 1899 uraufgeführt, unter der Programmanmerkung den geplanten Zyklus Stabführung von Hans Richter, der erst The Apostles nennt.) Um The Kingdom besser seit einigen Monaten in England war aber zu verstehen, müssen wir das erste Oratorium, bereits einen enormen Ruf genoß. Man kann The Apostles, kurz zusammenfassen. Es ruhig sagen, daß Elgars Ruhm und nationale beginnt mit der Berufung der Apostel, den Anerkennung mit dieser Aufführung etabliert Seligpreisungen, der schmerzlichen Klage wurde. Bis dahin hatte er sich schrittweise von Maria Magdalena und der Sturmszene, als hinaufgearbeitet, mit einer Reihe von Jesus über das Wasser schreitet. Im zweiten Chorwerken wie The Black Knight (1893), Teil haben wir den Verrat an Christus, seinen Lux Christi (1896), Scenes from the Saga of Leidensweg und seine Auferstehung. King Olaf (1896) und Caractacus (1898) – alle In The Kingdom geht die Geschichte weiter, bei Provinzfestspielen uraufgeführt. Und bis und Elgar beschäftigt sich mit der Kirche zur Jahrhundertwende wurde Elgar auch als in Jerusalem und stellt auf dramatische provinzieller Komponist angesehen, wenn Weise die Ausgießung des Heiligen Geistes er auch immer populärer wurde. Im Alter von zu Pfingsten dar. Die Worte wurden vom zweiundvierzig Jahren muß er wohl gedacht Komponisten selbst zusammengestellt – haben, niemals mehr erreichen zu können – meist aus Bibelzitaten (die vier ersten Kapitel aber als sein The Kingdom aufgeführt wurde, der Apostelgeschichte, die Psalmen und genoß er bereits einen europäischen Ruf, das Matthäus-Evangelium), wenn er auch war in den Adelsstand erhoben worden, für “Das Brechen des Brotes” im letzten wurde Musikprofessor in Birmingham, und Abschnitt einen Auszug aus dem Didache in eine dreitägiges Festival in Covent Garden der Übersetzung von W.B. Frankland benutzt, in London war ausschließlich seiner Musik gefolgt vom Vaterunser. Wie in The Apostles gewidmet – eine erstaunliche Wandlung. verwendet Elgar auch hier ein System von Im Jahre 1903 hatte Elgar an eine Leitmotiven, von denen einige aus dem ersten Oratorien-Trilogie über die frühe Kirche Oratorium auch hier wieder auftauchen. In gedacht, beginnend mit The Apostles; seinen eingehenden Analysen der ersten de facto komponierte er das dritte Werk Aufführungen dieser beiden Werke hat Jaeger

15 zweiundneunzig dieser Leitmotive in so Jaeger in einer von Elgar genehmigten The Apostles und neunundsiebzig in Programmanmerkung, The Kingdom identifiziert und benannt. kann man die paar nächsten Seiten der Der Raum reicht hier nicht aus, um alle Partitur als Seelengemälde von Petrus diese Motive aufzuzählen, doch können wir auffassen, als er über seine Verleugnung vielleicht die wichtigsten davon erwägen, Christi nachdenkt. und auch einige jener, die in The Kingdom aus Hier hat Elgar die still ansteigenden der früheren Partitur übernommen wurden. chromatischen Triolen aus The Apostles in Elgar nennt sein Präludium “Jerusalem”, und der Beschuldigung “Thou also wast with die erste Passage darin besteht aus einer Jesus of Nazareth” aufgenommen, und die Aufeinanderfolge von Ideen, die man beim nachfolgende Musik stellt den fortdauernden ersten Hören vielleicht nicht als jeweils seelischen Sturm in Petrus dar, erinnert separate Erfindungen mit eigener Bedeutung an seine Verleugnung, unterstrichen von erkennt. Dieser Teil hätte vielleicht besser gedämpften Hörnern, und mit einer stillen “St. Peter” genannt werden sollen, weil er hier Orchesterversion des Chores “And the die Hauptperson ist, und weil seine Lage im Lord turned and looked on Peter” aus dem Mittelpunkt des Präludiums steht. ersten Oratorium. Und als ob Petrus seine Die vier ersten Takte bestehen aus Kräfte sammelt, beginnt das Orchester jetzt zwei gleichzeitig gehörten Ideen: dem die Elgar’sche Melodie – bestehend aus Motiv, das Jaeger “Das Evangelium” einer typisch ansteigenden Tonfolge von genannt hat, gespielt von den Streichern, Viertelnote, halbe Note, Sechzehntelnote- und das darunterliegende Drängen der Triole, von Jaeger “Neuer Glaube” genannt –, Blechbläser, das “die Apostel als Prediger” die durch die Streicher vorangetrieben wird. symbolisiert; das Orchester eilt weiter Das Präludium geht direkt in den ersten mit dem “Apostel”-Motiv, gekennzeichnet von fünf Teilen über, in die The Kingdom durch eine absteigende Triole und einen aufgeteilt ist, und den Elgar “In the Upper brillanten aufsteigenden Schwung. Schnell Room” nennt. Petrus, bereits voll etabliert kommen wir dann zu drei Akkorden über als Hauptperson, begrüßt den hl. Johannes einer anschwellende Bewegung bei den und die heiligen Frauen, und gemeinsam Streichern, die St. Petrus symbolisiert und gedenken sie des Herrn. Petrus erinnert die sechsmal wiederholt wird. “Tatsächlich”, anderen an die Lehre Christi:

16 Where two or three are gathered together Ein friedvolles Zwischenspiel leitet den in My Name, there am I. vierten Teil ein – “The Sign of Healing”. Die Der Nachfolger des Judas wird durch Los Apostel beginnen mit ihrem Unterricht, bestimmt, das auf Matthäus fällt. und als Petrus und Johannes dem lahmen Der zweite Teil, “At the beautiful Gate”, Mann am Schönen Tor begegnen, sagen sie bringt uns zum Pfingstmorgen; ein kurzes zu ihm, er möge aufstehen und wandern. Zwischenspiel, während die Mutter Gottes Das Volk staunt über das Wunder, und die und Maria Magdalena die Psalmen singen, beiden Apostel predigen ihnen. Ihre folgende die sie hören können, als sie sich dem Festnahme wird nun beschrieben, und hier – Tempel nähern. Ein lahmer Mann wird zu anstatt einer weiteren lauten, dramatischen dem Schönen Tor gebracht, und die beiden Szene – folgt ein Geniestreich von Elgar, mit Frauen erinnern sich an die Heilungsmission einer längeren Szene von Maria, “The sun von Jesus. goeth down”, die oft auch als Konzertszene Im dritten Teil, “Pentecost”, kehren wir zum für sich gespielt wird; in diesem friedlichen “Upper Room” zurück. Der Tenor, der auf kurze nächtlichen Zwischenspiel meditiert die Zeit die Rolle des Erzählers übernimmt, die Mutter Gottes über alle die Wunder, die sie später vom Alt übernommen wird, schildert mitangesehen hat. die Szene. Hier ist das dramatische Kernstück Ein Merkmal von The Kingdom, das oft von Elgars Vision, und als die Altstimme besprochen wird, sind die traditionellen dann singt “And suddenly there came from Melodien, die Elgar aufgenommen hat. Die heaven”, wird sie eingeleitet und begleitet erste davon erscheint in der ersten Szene, vom “Pentecost”-Thema, wie Jaeger es wo die Antiphon “O sacrum convivium” genannt hat. Der Satz geht weiter mit einer verwendet wird. Jetzt, in dem Monolog zweiten Episode, “In Solomon’s Porch”; das Marias, zitiert Elgar zwei alte jüdische Volk drückt sein ungläubiges Staunen über Melodien in dem einleitenden Violinsolo: das “Pfingstwunder” aus, das die Apostel zuerst die “Hymn of Weeping” (’AI Elleh), und jetzt in allen Sprachen verständlich macht, sofort anschließend die “Hymn of Parting” und Johannes und dann Petrus beschreiben (Hamabdil). Tatsächlich haben mehrere ekstatisch das Geschehen. Petrus wendet britische Komponisten zu etwa dieser Zeit sich an die Männer von Judäa, und alle ein Hamabdil hervorgebracht, besonders stimmen in einen langen Triumphgesang ein. Bantock, der für Cello und Orchester schrieb.

17 Eine Reihe von Motiven wird hier verwendet, mit den Worten “Our Father” verklingt die sowohl aus The Apostles wie auch aus Musik in die Stille. The Kingdom, und besonders die beiden großen Höhepunkte sind von dem Thema Sursum Corda op. 11 der Herrlichkeit Christi aus The Apostles Das Anfang 1894 in großer Eile fertiggestellte begleitet (nach den Worten: “... be glad also, Sursum Corda enthält Fragmente früherer with exceeding joy”), und auch von dem Aufzeichnungen, darunter ein Andante Thema der Seligpreisungen aus dem ersten religioso, das als langsamer Satz einer Teil (dort aus The Apostles zitiert), das nun Violinsonate gedacht war. Elgar hat das in ein für Elgar typisches, mitreißendes Stück für Streicher, Blechbläser, Pauke Nobilmente überleitet. und Orgel eingerichtet, und es stellt Abschließend wird die Erzählung im seine erste Verbindung mit königlichen “Upper Room” wieder aufgenommen, mit Feierlichkeiten dar – Sursum Corda wurde dem Untertitel “In Fellowship”. Johannes für einen Gottesdienst in der Kathedrale erzählt über sein und Petrus’ Verhör durch von Worcester geschrieben, an dem der die Behörden, und der Chor fällt in einen Herzog von York teilnahm (der spätere Lobeshymnus ein. Im Mittelabschnitt wird König Georg V.). Die Aufführung am mit “The Breaking of Bread” die Eucharistie 9. April 1894 wurde von dem Organisten gefeiert. Für das Ende hat Elgar eine der Kathedrale, dirigiert, da Vertonung des Vaterunsers gewählt, brillant Elgar selbst krank war. Als das Werk sieben und positiv, das uns aber fast die Empfindung Jahre später veröffentlicht wurde, war es vermittelt, alles bisherige geträumt zu H. Duke-Acland gewidmet, einem alten Freund haben – nun sind wir bei einer Messe wieder des Komponisten, Amateurmitglied des aufgewacht. Eine kurze Koda beschließt Worcester-Orchesters und Bankfilialleiter die Vision Elgars mit der Ankündigung von in Malvern. Der lateinische Titel, zu deutsch Johannes: “Ye have received the Spirit of “Empor die Herzen”, war vor kurzem von adoption.” Man beachte hier die Worte des Liszt für eines seiner Stücke in den Années Chorgesangs “Thou, O Lord, art our Father”, de Pèlerinage verwendet worden, und denn hier kehren wir zu jener stillen Musik später gab es mehrere so benannte Werke, zurück, von der das Präludium beschlossen besonders Orchesterstücke von Alexander wurde – der Kreis hat sich geschlossen, und Ritter und Baron François Rodolphe

18 d’Erlanger, die chormäßige Vertonung eines war), schuf Elgar hier eine aus dem Herzen Textes von Julius Buths (der Dirigent, der den kommende persönliche Aussage, die in Dream of Gerontius ins Deutsche übersetzte) ihrem engen Rahmen das ganze Gefühl der von Margaret Meredith, andere Chorwerke langsamen Sätze seiner größten Werke von Arthur Piechler, Sir George Thalben-Ball enthält. und Martin Shaw, und schließlich – mit dem © Lewis Foreman englischen Titel – ein Chorwerk von Übersetzer unbekannt Sir Walford Davies. Elgars Musik ist in drei Abschnitte eingeteilt, deren erster (Adagio solenne) von Bei seinem frühzeitigen Tod im November einer breiten Melodie beherrscht wird, gefolgt 2008 wirkte der sechzigjährige Richard von einem rascheren Mittelteil, voll von Hickox CBE, einer der begabtesten und typischen Elgar-Merkmalen; der Komponist vielseitigsten britischen Dirigenten seiner sollte in den nächsten fünf Jahren einen Generation, als Musikdirektor an der Opera bedeutsamen Reifeprozeß durchmachen. Australia. Sein Name verbindet sich vor allem auch mit der 1971 von ihm gegründeten Sospiri op. 70 und künstlerisch geleiteten City of London Das kurze Sospiri für Streicher, Harfe und Sinfonia sowie dem BBC National Orchestra Orgel, zuerst Soupir d’amour genannt, of Wales, dem er von 2000 bis 2006 als wurde 1914 geschrieben und einem Chefdirigent vorstand und danach als Freund Elgars, dem Violinisten W.H. Reed Conductor Emeritus treu blieb. Außerdem gewidmet; die Uraufführung fand bei einem war er Gastdirigent beim London Symphony Promenadenkonzert patriotischer Werke Orchestra, Conductor Emeritus der Northern am 15. August 1914 in der Londoner Queen’s Sinfonia und Mitbegründer des Collegium Hall statt, kurz nach Beginn des Krieges. Musicum 90. Der italienische Titel bedeutet “Seufzer”. Er dirigierte regelmäßig die namhaften Das Stück, das offensichtlich zuerst eine Orchester Großbritanniens und gastierte reine Brotarbeit werden sollte, hat dann vielfach bei den BBC-Proms und anderen doch Elgars besseres Ich geweckt; anstatt Festivals, wie Aldeburgh, Bath und Cheltenham. einer hübschen Miniatur in der Art von Salut Mit dem London Symphony Orchestra gab er d’amour (für das es als Begleitstück gedacht im Barbican Centre konzertant inszenierte

19 Opernaufführungen, darunter Billy Budd, Sein phänomenaler Erfolg im Hänsel und Gretel und Salome. Mit dem Schallplattenstudio schlug sich in mehr Bournemouth Symphony Orchestra brachte als 280 Aufnahmen nieder; jüngste er zum erstenmal in London den gesamten Projekte waren Gesamteinspielungen der Zyklus von Vaughan-Williams-Sinfonien zu Orchesterwerke von Frank Bridge sowie Gehör, und im Rahmen seiner langjährigen Sir Lennox und Michael Berkeley mit dem Zusammenarbeit mit dem Philharmonia BBC National Orchestra of Wales, die Orchestra dirigierte er Elgar, Walton und Sinfonien von Vaughan Williams mit dem Britten gewidmete Konzertreihen im Londoner London Symphony Orchestra und eine Southbank Centre sowie beim Aldeburgh Reihe von Britten-Opern mit der City of Festival eine konzertante Inszenierung von London Sinfonia. Richard Hickox wurde Gloriana. mit einem Grammy (für Peter Grimes) und Trotz seiner Tätigkeit in Australien konnte fünf Gramophone Awards ausgezeichnet. er weiterhin Einladungen an die Royal Neben dem britischen Verdienstorden Opera Covent Garden, English National CBE (Commander of the Order of the Opera, Wiener Staatsoper und Washington British Empire), der ihm 2002 verliehen Opera folgen. Weltberühmte Orchester wie wurde, erhielt er zahlreiche weitere das Pittsburgh Symphony Orchestra, das Auszeichnungen, so etwa zwei Royal Orchestre de Paris, das Symphonieorchester Philharmonic Society Music Awards, den des Bayerischen Rundfunks und die New ersten Sir Charles Groves Award, den Evening Yorker Philharmoniker verpflichteten ihn als Standard Opera Award und den Association Gastdirigenten. of British Orchestras Award.

20 Elgar: The Kingdom / Sursum Corda / Sospiri

The Kingdom, op. 51 pour écrire La Rédemption (et néanmoins Au Royaume-Uni, la vogue des festivals fait un bénéfice), et commandé le Requiem d’œuvres chorales prit naissance dans les de Dvořák en 1891, voulait ce qu’il y avait de années 1760 – 1769, mais connut son apogée mieux. C’est dans cet esprit que Birmingham entre la création de Elijah de Mendelssohn en vint à être associé avec les grandes (le 26 août 1846) et le début de la Première œuvres chorales d’Elgar. Guerre mondiale en août 1914. Elijah fut Les festivals commencèrent à acquérir interprété au Festival Triennal de Birmingham du prestige en programmant des œuvres et, à part le Festival Haendel qui avait lieu anglaises, lorsque Sullivan, Parry, Stanford au Crystal Palace de Londres, les autres se et Coleridge-Taylor entrèrent en scène. déroulaient principalement en province: à Mais ceux-ci furent bientôt dépassés par Leeds, Cardiff, Sheffield, Norwich, etc., mais Elgar, auquel Birmingham avait commandé surtout à Birmingham. Ces manifestations The Dream of Gerontius (Le Songe de étaient en quelque sorte l’expression d’une Gérante) – créé en 1900 après un nombre fierté civique présomptueuse à une époque insuffisant de répétitions – et l’oratorio qui répondait favorablement à ce genre The Apostles qui y obtint un grand succès de sentiments, et c’est pourquoi, tous les lors de sa création en 1903. C’est ainsi qu’en ans, les grands compositeurs du temps, octobre 1906 la grande nouveauté, pour anglais et étrangers, se voyaient commander laquelle tous les mélomanes se rendirent des œuvres chorales inédites (en général à Birmingham, fut The Kingdom d’Elgar. À religieuses) destinées au nombre croissant ce qu’on dit, on vendit même des billets de festivals qui avaient lieu dans tout le de promenoir à une guinée. À l’époque, Elgar pays. Un grand nombre de ces œuvres (mais n’avait pas encore écrit ses Symphonies et son pas toutes!) méritent qu’on les reprenne Concerto pour violon, mais The Kingdom devait aujourd’hui et qu’on les juge à nouveau. Sans être son dernier grand oratorio. En 1912, une aucun doute Birmingham, qui, en 1882, avait autre œuvre chorale d’Elgar, The Music Makers, payé Gounod quatre mille livres sterling devait être créée à Birmingham, et vint

21 ensuite – écrit pendant cependant jamais composer le troisième, dont la guerre –, mais ces deux morceaux reçurent le titre provisoire était The Last Judgement un accueil mitigé. En 1906, Elgar était au faîte (Le Jugement dernier). (Il est intéressant de de sa gloire. remarquer que, dans le programme, A.J. Jaeger, Les Variations Enigma avaient reçu leur le “Nimrod” d’Elgar, parlait du cycle qu’Elgar première audition le 19 juin 1899, sous la projetait d’écrire sous le titre The Apostles.) direction de Hans Richter, qui n’était en Pour pouvoir apprécier le second oratorio, Angleterre que depuis quelques mois, mais il est nécessaire de résumer The Apostles, dont le prestige était immense. On peut dire qui débute par l’appel des Apôtres, les que la célébrité et le renom dont jouit Elgar Béatitudes, les épanchements angoissés de en Grande-Bretagne datent de ce concert. Marie Madeleine et la scène de la tempête où Jusqu’alors il avait progressivement établi Jésus marche sur les eaux. La seconde partie sa réputation grâce à une série d’œuvres relate la trahison du Christ, sa Passion et son chorales: The Black Knight (1893), Lux Christi Ascension. (1896), Scenes from the Saga of King Olaf L’histoire se poursuit dans The Kingdom, (1896), Caractacus (1898), toutes créées dans où Elgar traite de la communauté chrétienne des festivals de province. Jusqu’en 1900 de Jérusalem, en évoquant de manière environ, il fut considéré comme un musicien dramatique la descente du Saint Esprit à la provincial, quoique de plus en plus populaire. Pentecôte. Les paroles furent sélectionnées À l’âge de quarante-deux ans, il se disait sans par le compositeur lui-même et tirées doute qu’il ne pouvait espérer rien de plus; largement de la Bible (des quatre premiers pourtant lorsque The Kingdom fut créé, il était chapitres des Actes des Apôtres, des Psaumes devenu célèbre dans toute l’Europe, avait et de l’Évangile selon Saint Matthieu), bien reçu le titre de chevalier, obtenu le poste de que pour “The Breaking of Bread” (Rupture du Professeur de musique à Birmingham et sa pain) dans la dernière partie de l’œuvre, Elgar musique avait fait l’objet d’un festival de trois ait utilisé un extrait du Didache – traduit par jours à Covent Garden: quelle extraordinaire le révérend W.B. Frankland – qu’il fait suivre transformation! du Notre Père. Comme dans The Apostles, En 1903, Elgar envisageait d’écrire un Elgar emploie ici un système de leitmotive cycle de trois oratorios sur l’Église primitive, et en reprend un certain nombre qui se font en commençant par The Apostles; il ne devait entendre dans l’oratorio précédent. Dans

22 les analyses détaillées qu’il écrivit pour les sur un mouvement ascendant énergique premières exécutions de ces deux œuvres, dans les cordes qui représente Saint Pierre Jaeger en reconnaît et en cite quatre-vingt- et est répété six fois. “En fait,” déclare Jaeger douze dans le premier oratorio et soixant-dix- (dans un texte destiné à un programme, neuf dans The Kingdom. qu’Elgar lui-même approuva), La place nous manque pour détailler on peut considérer que les quelques pages tous les motifs, mais nous pouvons qui suivent évoquent un portrait de Pierre néanmoins examiner les plus importants en train de refléchir à son reniement du et certains de ceux qui sont également Christ. présents dans la première partition. Elgar Elgar incorpore ici les doux triolets intitule le Prélude “Jérusalem”, et le passage chromatiques ascendants de l’accusation d’ouverture consiste en une succession de “Toi aussi, tu étais avec Jésus le Nazaréen” sujets qu’on peut, à la première audition, tirés de The Apostles. La musique qui vient ne pas considérer comme des idées ensuite évoque le long tourment mental séparées dont chacune a une signification qu’endure Pierre en se souvenant de son particulière. “Saint Pierre” aurait été un reniement, soulignée par des cors en meilleur titre pour le Prélude, car il en est le sourdine qui jouent une version orchestrale principal protagoniste, et c’est la situation douce du chœur “Et le Seigneur se tourna et difficile dans laquelle il se trouve qui y est regarde Pierre” tiré de l’œuvre précédente. principalement décrite. Comme si Pierre rassemblait ses forces, Les quatre premières mesures consistent l’orchestre se lance à présent dans une en deux sujets qui se font entendre mélodie typique d’Elgar – consistant en une simultanément: le motif que Jaeger intitule séquence ascendante, noire, blanche, double “The Gospel” (L’Évangile) dans les cordes, et croche triolet – que Jaeger appelle “New le thème énergique sous-jacent interprété Faith” (Nouvelle foi), jouée avec force par les par les cuivres et symbolisant “The Apostles cordes. as Preachers” (Les Apôtres en tant que Le Prélude introduit directement la Prédicateurs); l’orchestre lance alors le première des cinq parties qui composent motif de “The Apostles” caractérisé par un The Kingdom, qu’Elgar appelle “In the Upper triolet descendant et une brillante impulsion Room” (Dans la chambre haute). Saint Pierre, ascendante. Très vite, on atteint trois accords déjà fermement établi comme personnage

23 le plus important, accueille Saint Jean et déconcertés et stupéfaits de ce que les les Saintes Femmes, et ensemble ils se disciples se fassent à présent comprendre souviennent de Jésus; Pierre rappelle aux dans leurs langues; Jean, puis Pierre autres ses enseignements: annoncent avec ravissement ce qui vient de Quand deux ou trois personnes sont se passer. Pierre s’adresse aux hommes de rassemblées en Mon Nom, je suis présent. Judée et tous ensemble ils entonnent un long On tire au sort pour choisir le successeur de chant triomphal qui est en quelque sorte une Judas, et c’est Matthias qui est choisi. déclaration solennelle de fidélité à Dieu. La deuxième partie, “At the Beautiful Gate” Un interlude paisible introduit la quatrième (À la Belle Porte), se passe le matin de la partie, “The Sign of Healing” (Le Signe de Pentecôte; c’est un bref interlude qui met la guérison). Les Apôtres entament leur en scène Marie, la Mère de Jésus, et Marie enseignement, et Pierre et Jean rencontrant Madeleine entonnant un chant qui parle des l’infirme à la Belle Porte lui disent de se lever psaumes qu’elles entendent tandis qu’elles et de marcher. Les assistants s’émerveillent s’approchent du Temple. On porte un infirme de ce miracle et Pierre et Jean prêchent à la Belle Porte et elles se souviennent qu’une devant eux. Le récit se poursuit par leur des missions de Jésus était de guérir les arrestation, mais, au lieu d’être une autre affligés. scène dramatique et bruyante, c’est un coup On arrive à présent à la troisième partie, de maître de la part d’Elgar, car elle mène “Pentecost” (Pentecôte), et on retourne à à longue scène de Marie, “The sun goeth la Chambre haute. Le ténor solo, adoptant down” (Le Soleil se couche), qui a souvent été brièvement le rôle de narrateur tenu plus interprétée en solo dans des concerts. Dans tard par le contralto, dresse le décor. C’est cet interlude paisible en forme de nocturne, le clou de la vision d’Elgar, et quand le Marie Mère de Dieu médite sur les miracles contralto chante “And suddenly there came dont elle a été le témoin. from Heaven” (Et soudain descendit du Ciel) Une des caractéristiques de The Kingdom il est précédé et accompagné par ce que qui ont été beaucoup commentées est Jaeger appelle le thème de “The Pentecost”. l’usage que fait Elgar d’airs traditionnels. Le Le mouvement se poursuit par un second premier de ces airs se fait entendre dans la épisode intitulé “In Solomon’s Porch” (Au première scène où Elgar emploie l’antienne Portique de Salomon). Les assistants sont “O sacrum convivium”. À présent, dans le

24 monologue de Marie, il introduit deux vieilles passé, et si nous ne nous retrouvons pas, à mélodies juives, qu’il incorpore au solo de notre réveil, au milieu d’un service religieux. violon de l’ouverture: premièrement l’“Hymn Ce qui est en fait une brève coda conclut of Weeping” (Hymne des pleurs) (’Al Elleh) la vision d’Elgar par la déclaration de Jean, et immédiatement après l’“Hymn of Parting” “Vous avez reçu l’esprit d’adoption”. Écoutez (Hymne de la séparation) (Hamabdil). En fait, bien les paroles que chante le chœur, “Toi, plusieurs compositeurs anglais écrivirent ô Seigneur, tu es notre Père”, car nous des Hamabdil vers cette époque, notamment retrouvons là la musique tranquille qui Bantock qui en composa un pour violoncelle concluait le Prélude, bouclant le cercle, et sur et orchestre. Elgar utilise ici une succession les mots “Notre Père” la musique s’achève de motifs tirés à la fois de The Apostles et de dans le silence. The Kingdom, et en particulier les deux grands paroxysmes qui reprennent le thème de la Sursum Corda, op. 11 Gloire du Christ, tiré de The Apostles (après Écrit en grande hâte, au début de 1894, le les mots “...soyez heureux aussi, d’une joie court Sursum Corda comprend des fragments débordante”), et le thème des Béatitudes, d’ébauches antérieures, dont un thème tiré de la première partie (provenant là Andante religioso qui devait constituer le de The Apostles) qui se lance dans un mouvement lent d’une sonate pour violon. Nobilmente vibrant, typique d’Elgar. Elgar orchestra cette pièce solennelle pour Finalement, le récit reprend avec cordes, cuivres, timbales et orgue, et c’est la “The Upper Room” (La Chambre haute), sous- première des œuvres qu’il composa pour de titré “In Fellowship” (En communion). Jean grandes occasions mettant en jeu la famille raconte ce qui est arrivé quand Pierre et lui ont royale: elle fut écrite pour être interprétée au été questionnés par les autorités. Le chœur cours d’un service qui devait se dérouler dans chante un hymne à la gloire de Dieu, et dans la cathédrale de Worcester lors de la visite la partie centrale, “The Breaking of Bread” du duc de York (qui devait devenir plus tard le (La Rupture du pain), on célèbre l’Eucharistie. roi George V) dans cette ville, le 9 avril 1894. Elgar décide de terminer par une mise en Elle fut dirigée par Hugh Blair, l’organiste de la musique du Notre Père, brillante et solennelle, cathédrale, Elgar étant souffrant et incapable qui nous faisant cependant presque nous d’y assister. Lorsqu’Elgar la publia sept ans demander si nous avons rêvé ce qui s’est plus tard, il la dédia à H. Duke-Acland, ami de

25 longue date, membre amateur de l’orchestre après le début de la guerre, le 15 août 1914. de Worcester et directeur de banque dans la Le titre italien signifie “soupirs”. Dans cette ville de Malvern. Le titre latin se traduit par pièce de toute évidence conçue comme “Haut les cœurs” et Liszt venait de le donner à “œuvre alimentaire” Elgar est dépassé par sa l’une de ses pièces des Années de Pèlerinage. propre nature, car, au lieu d’une charmante Plus tard il y eut plusieurs autres œuvres miniature dans la veine de Salut d’amour portant ce titre, notamment des pièces pour (dont elle devait être le pendant), il composa orchestre d’Alexander Ritter et de Baron une déclaration personnelle qui vient François Rodolphe d’Erlanger, une œuvre tout droit du cœur et qui, dans des limites chorale de Margaret Meredith sur des paroles étroites, exprime toute l’émotion des grands de Julius Buths (le chef d’orchestre qui mouvements lents de ses œuvres les plus traduisit The Dream of Gerontius en allemand), importantes. des œuvres chorales de Arthur Piechler, de © Lewis Foreman Sir George Thalben-Ball et de Martin Shaw, et Traducteur inconnu (sous le titre anglais “Lift up your hearts”) une œuvre chorale de Sir Walford Davies. La musique d’Elgar se divise en trois Au moment de sa disparition prématurée parties: la première (un Adagio solenne) à l’âge de soixante ans en novembre dominée par une mélodie ample et suivie 2008, Richard Hickox CBE, l’un des chefs d’une partie centrale plus rapide; elle contient d’orchestre britanniques les plus doués et de multiples traits caractéristiques de la les plus complets de sa génération, était musique d’Elgar, dont le style devait mûrir au le directeur musical d’Opera Australia. cours des quelque cinq années suivantes. Auparavant, il avait été chef principal du BBC National Orchestra of Wales de 2000 à 2006, Sospiri, op. 70 date à laquelle il devint chef honoraire. Il Elgar composa le court Sospiri, intitulé était le directeur musical du City of London d’abord Soupir d’amour, pour cordes, harpe Sinfonia qu’il fonda en 1971. Il était également et orgue, en 1914, et le dédia à son ami le chef invité associé du London Symphony violoniste W.H. Reed. Il fut créé au cours d’un Orchestra, chef honoraire du Northern Concert Promenade composé de pièces Sinfonia et co-fondateur de Collegium patriotiques, au Queen’s Hall de Londres, peu Musicum 90.

26 Il dirigea régulièrement les plus grands des orchestres de renom mondial tels le orchestres du Royaume-Uni et participa Pittsburgh Symphony Orchestra, l’Orchestre souvent aux Proms de la BBC ainsi qu’aux de Paris, l’Orchestre symphonique de la Radio festivals d’Aldeburgh, de Bath et de bavaroise et le New York Philharmonic. Cheltenham entre autres. Avec le London Connaissant un succès phénoménal en Symphony Orchestra, il dirigea au Barbican studio, il réalisa plus de 280 enregistrements, Centre à Londres plusieurs mises en dont dernièrement des cycles d’œuvres scène partielles d’opéras dont Billy Budd, orchestrales de Sir Lennox Berkeley, Michael Hänsel und Gretel et Salome. À la tête du Berkeley et Frank Bridge avec le BBC National Bournemouth Symphony Orchestra, il donna Orchestra of Wales, les symphonies de la première intégrale des symphonies de Vaughan Williams avec le London Symphony Vaughan Williams à Londres. Dans le cadre Orchestra ainsi qu’une série d’opéras de de son association avec le Philharmonia Britten avec le City of London Sinfonia. Il Orchestra, il dirigea des festivals Elgar, obtint un Grammy (pour Peter Grimes) et cinq Walton et Britten au South Bank de Londres Gramophone Awards. Créé Commandeur et une mise en scène partielle de Gloriana au de l’Ordre de l’empire britannique (CBE) en Festival d’Aldeburgh. 2002, Richard Hickox remporta de nombreux Outre ses activités avec l’Opéra de Sydney, autres prix, dont deux Music Awards de la il avait récemment travaillé entre autres avec Royal Philharmonic Society, le tout premier le Royal Opera de Covent Garden, l’English Sir Charles Groves Award, l’Evening Standard National Opera, l’Opéra d’état de Vienne et Opera Award et l’Association of British le Washington Opera. Il fut invité à diriger Orchestras Award.

27 COMPACT DISC ONE The Disciples and the Holy Women Jesus, the Holy One. The Kingdom John Jerusalem ‘Surely they are My people:’ 1 Prelude The Disciples and the Holy Women Part I so He was their Saviour; In the Upper Room The Disciples and the Holy Women Mary 2 Seek first the Kingdom of God, For while all things were in quiet silence, and His righteousness. and that night was in the midst of her swift course, Peter Peace be multiplied unto you. Thine almighty Word leaped down from heaven out of Thy royal throne. The Disciples and the Holy Women Peace; The Disciples and the Holy Women peace be unto thee, The Light of the world. and peace be to thine helpers. Mary Magdalene ------The Dayspring from on high hath visited us, to guide our feet into the way of Peter peace. 3 ‘Where two or three are gathered together in My Name, there am I in the The Disciples and the Holy Women midst of them.’ The Way, the Truth, Mary, Mary Magdalene, John, and Peter and the Life. Remember the words of the Lord Jesus, –

28 John Peter Did not their heart burn within them, while 5 Men and brethren: He talked with them by the way? it was needful that the scripture should be fulfilled, which the Holy Ghost Peter spake before by the mouth of David 4 He took bread, concerning Judas, who was guide and blessed it, to them that took Jesus: for he was and brake, numbered among us, and had and gave it to us. obtained part of this ministry.

The Disciples and the Holy Women The Disciples and the Holy Women The true Vine, ‘Let his habitation be desolate, the Bread of Life. and let no man dwell therein, and his office let another take.’ All Let them give thanks Peter whom the Lord hath redeemed; Wherefore of these men which have He remembered His holy promise. companied with us all the time that the Lord Jesus went in and out among us, In the concord of brethren, must one be ordained to be a witness in the love of neighbours, with us of His resurrection. O praise the name of the Lord our God. Peter, John, and the Disciples The true Vine, 6 Thou, Lord, the Bread of Life: Which knowest the hearts of all men, He brake, shew of these two and gave It to us. the one whom Thou hast chosen, to take the place in this ministry Praise the Name of our God, and apostleship. That hath dealt wondrously with us. Amen.

------29 Choral Recitative It is not ye that speak, 7 They gave forth their lots: but the Spirit of your Father (The lot is cast; Which speaketh in you. but the whole disposing thereof is of the Lord.) O ye priests! and the lot fell upon Matthias; This commandment is for you. and he was numbered with the eleven Apostles. ------

John, Peter, Mary, Mary Magdalene, the Part II Disciples, and the Holy Women At the Beautiful Gate The Lord hath chosen you The Morn of Pentecost to stand before Him to serve Him; Mary and Mary Magdalene you shall be named the Priests of the 9 The singers are before the altar; Lord. they make sweet melody, and sing the words of David, Chorus the sweet psalmist; 8 O ye priests! he beautified the feasts Seemeth it but a small thing that the temple might sound from that God hath separated you morning. to bring you near to Himself, to stand before the congregation The Lord hath prepared a sacrifice; to minister unto them? the day of the First-Fruits.

For it is not ye that speak, ------but the Spirit of your Father Which speaketh in you: This man, lame from his mother’s womb, the Lord hath chosen you; is carried daily to the Beautiful Gate; ye are the messengers of the Lord of hosts. To him that is afflicted pity should be shewed; let us give alms of such things as we have. 30 The blind and the lame came to Jesus The Disciples in the temple 11 When the great Lord will, and He healed them, we shall be filled with the Spirit of understanding. He knew their sorrows; Himself took their infirmities, Mystic Chorus and bare their sicknesses. Sopranos and Contraltos The Spirit of the Lord shall rest upon He hath looked down from the them; height of His sanctuary, the spirit of wisdom and understanding, to hear their sighing. the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge. ------John The service of the Lord is prepared; When the Comforter is come, the day of the First-Fruits: we shall bear witness;

let us go into the house of the Lord. Peter and speak as moved ------by the Holy Spirit.

Part III Mystic Chorus Pentecost Sopranos and Contraltos In the Upper Room Come from the four winds, Recitative O Spirit! Tenor 10 And when the day of Pentecost was fully ‘I will pour forth of My Spirit, come, they were all with one accord in and they shall prophesy; one place. and I will shew wonders in the heaven above, ------and signs on the earth beneath.’

31 The Disciples Mystic Chorus When the great Lord will, Sopranos and Contraltos we shall be filled (The Lord put forth His hand, with the Spirit of understanding. and touched their mouth; God hath spoken, ------who can but prophesy?)

Recitative Recitative Mezzo-soprano Mezzo-soprano 12 And suddenly there came from heaven a And there were dwelling in Jerusalem sound as of the rushing of a mighty Jews, devout men, from every nation wind, and it filled all the house where they under heaven; were sitting; and there appeared unto and when this sound was heard, them tongues parting asunder, like as of the multitude came together, fire; and it sat upon each one of them: – and were all amazed, and marvelled.

And they were all filled with the Holy ------Spirit, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them In Solomon’s Porch utterance. The People 13 Behold, are not all these which speak, The Disciples Galilæans? He, Who walketh upon the wings of the wind, What meaneth this? shall baptise with the Holy Ghost, And how hear we, every man in our own and with fire. tongue, wherein we were born? He, Whose ministers are flaming fire, We do hear them speak in our tongues shall baptise with the Holy Ghost, the wonderful works of God! and with fire. John He, Who walketh upon the wings of the wind, hath baptised with the Holy Ghost, and with fire. 32 Peter 14 Ye men of Judæa, He, Whose ministers are flaming fire, and all ye that dwell at Jerusalem, hath baptised with the Holy Ghost, and be this known unto you, with fire. and give ear unto my words:

The People This is that which was spoken by the These men are full of new wine. Prophet, – They are truly full of power, ‘It shall come to pass in the last days, even the Spirit of the Lord. saith God, I will pour forth of My Spirit upon all flesh: They drink, and forget the law, and and your sons and your daughters shall pervert the judgement. prophesy, With stammering lips and your young men shall see visions, and another tongue and your old men shall dream dreams; will He speak to this people. and it shall be that whosoever shall call on When they heard, they trembled; the Name of the Lord shall be saved.’ like men whom wine hath overcome, their lips quiver. Ye men of Israel, hear these words: Jesus of Nazareth, Because of the Lord, a Man approved of God unto you and because of the words of His holiness. by mighty works, and wonders, and signs, which God did by Him in the midst of you, We hear them speak in our tongues; as ye yourselves also know; what meaneth this? Him, being delivered up by the determinate Peter counsel and foreknowledge of God, ye, by (‘I have prayed for thee, that thy faith fail the hand of lawless men did crucify and not; and thou, when thou art converted, slay: strengthen thy brethren.’) this Jesus hath God raised up, ------whereof we are all witnesses.

33 Chorus Peter Sopranos and Contraltos Whom ye crucified. (The Lord put forth His hand, and touched their mouth; The People God hath spoken, Men and brethren, what shall we do? who can but prophesy?) We have denied the Holy and Righteous One, Peter and asked for a murderer to be granted Therefore, to us; being exalted at the right hand of God, we have killed the Prince of life. and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, Men and brethren, what shall we do?

He hath poured forth this, Peter which ye now see and hear. 15 Repent, – and be baptised every one of you, Let all the house of Israel know assuredly, in the Name of Jesus Christ; that God hath made Him for to you is the promise, both Lord and Christ: – and to your children, and to all that are afar off, This Jesus Whom ye crucified. even as many as the Lord our God shall call unto Him. The People and Basses The People (‘His blood be on us, In the Name of Jesus Christ; and on our children.’) for to us is the promise, and to our children Mezzo-soprano (Solo) and to all that are afar off, (‘Daughters of Jerusalem, even as many as the Lord our God weep not for Me, shall call unto Him. but weep for yourselves, and for your children.’)

34 Peter in the Breaking of Bread, In the Name of Jesus Christ. and the Prayers; and fear came upon every soul, and many The People wonders and signs were done by the Pour upon us the Spirit of grace. Apostles.

All ------There shall be a fountain opened to the house of David. 2 The man that was lame, at the Beautiful Gate, seeing Peter and John about to go Of His own will, God brought us forth by into the temple, asked to receive an alms; the word of truth, that we should be a and Peter, fastening his eyes upon him, kind of First-Fruits of His creatures, with John, said: – in the Name of Jesus Christ, Whom the God of our fathers hath glorified. Peter Look on us. ------Silver and gold have I none; but what I have, that give I thee. COMPACT DISC TWO In the Name of Jesus Christ of Nazareth, rise up and walk. Part IV The Sign of Healing The People At the Beautiful Gate This is he which sat for alms, Recitative lame from his mother’s womb. Mezzo-soprano He entereth the temple, 1 Then they that gladly received his word walking and praising God! were baptised, and continued steadfastly in the Apostles’ teaching, Peter and in Fellowship, Ye men of Israel, why marvel ye at this man?

35 The God of Abraham, of Isaac, and of troubled, because they proclaimed in Jacob, Jesus the resurrection of the dead: and the God of our fathers they laid hands on them, and put them hath glorified His Servant Jesus, in wards unto the morrow; for it was now Whom ye delivered up: eventide. by faith in His Name hath His Name made this man strong, ------whom ye behold and know. Mary John 5 The sun goeth down; 3 Unto you that fear His Name Thou makest darkness, shall the Sun of righteousness arise with and it is night: healing in His wings. I commune with mine own heart, Unto you first God, having raised up His and meditate on Thee, Servant, sent Him to bless you, in in the night watches. turning away every one of you from your iniquities. Blessed are ye when men shall persecute you for His sake. Peter and John Turn ye again, They deliver them up to the council, that your sins may be blotted out, they are hated of men that so there may come seasons of for His Name’s sake; refreshing all this is come upon them: – from the presence of the Lord. some shall they kill and crucify; Blessed are ye, reproached for the Name ------of Christ.

The Arrest Recitative Mezzo-soprano 4 And as they spake, the priests and the Sadducees came upon them, being sore

36 Rejoice, ye partakers of His sufferings, John that when His glory shall be revealed The rulers asked: ye may be glad also, ‘By what power, or in what name, have ye with exceeding joy. done this?’

How great are Thy signs, Then Peter, filled with the Holy Spirit, said: how mighty are Thy wonders; ‘In the Name of Jesus Christ.’ Who healeth all infirmities. The Disciples and the Holy Women The Gospel of the Kingdom In none other is there salvation: shall be preached in the whole world; neither is there, under heaven, the Kingdom and the patience, any other name which are in Jesus. wherein we must be saved.

The Branch of the Lord Peter shall be beautiful and glorious. And when they took knowledge of us that we had been with Jesus, they charged us Thou makest darkness, not to speak at all, nor teach in His Name; I meditate on Thee; we cannot but speak the things we saw in the night Thy song shall be with me, and heard. a prayer unto the God of my life. John ------Finding nothing how they might punish us, concerning a good deed done to an Part V impotent man, they further threatened The Upper Room us; and being let go, we are come to our In Fellowship own company. The Disciples and the Holy Women 6 The voice of joy The Disciples and the Holy Women is in the dwelling of the righteous: 7 Lord, Thou didst make the heaven, the stone which the builders rejected and the earth, is become the head of the corner. and the sea, and all that in them is. 37 The rulers gather together Mary, Mary Magdalene, John, and Peter against the Lord and His Anointed: In the Name of Jesus Christ.

Lord, behold their threatenings; John grant Thy servants to speak Thy word Give thanks, – with all boldness, first for the Cup. while Thou stretchest forth Thy hand to heal. The Disciples and the Holy Women We thank Thee, our father, Praise the Name of our God for the Holy Vine. That hath dealt wondrously with us. Peter The Breaking of Bread Give thanks, – The Disciples and the Holy Women for the Broken Bread. 8 Thou, Almighty Lord, hast given food and drink to mankind; The Disciples and the Holy Women but to us, Thou hast vouchsafed We thank Thee, our Father, spiritual food and drink for the Life and Knowledge. and life eternal As this Broken Bread through Thy Servant. was grain scattered upon the mountains, and gathered together became one, Peter so may Thy Church be gathered together If any is holy; – from the bounds of the earth into Thy Kingdom. The Disciples let him come. The Prayers All Peter 9 Our Father, If any is not; – Which art in Heaven, hallowed be Thy Name; The Disciples and the Holy Women Thy Kingdom come, let him repent. Thy will be done on earth as it is in Heaven. 38 Give us this day our daily bread; John and forgive us our trespasses, 10 Ye have received the Spirit of adoption, as we forgive them that trespass against us, Peter and lead us not into temptation, whereby we cry, Abba, – but deliver us from evil: for Thine is the Kingdom, Men the power Father. and the glory; for ever and ever. All Amen. Thou, O Lord, art our Father, our Redeemer, ------and we are Thine.

39 The premature death of Richard Hickox on 23 November 2008, at the age of just sixty, deprived the musical world of one of its greatest conductors. The depth and breadth of his musical achievements were astonishing, not least in his remarkable work on behalf of British composers. An inspiring figure, and a guiding light to his friends and colleagues, he had a generosity of spirit and a wonderful quality of empathy for others. For someone of his musical achievements, he was never arrogant, never pompous. Indeed there was a degree of humility about Richard that was as endearing as it was unexpected. He was light-hearted and, above all, incredibly enthusiastic about those causes which he held dear. His determination to make things happen for these passions was astonishing – without this energy and focus his achievements could not have been as great as they were. He was able to take others with him on his crusades, and all in the pursuit of great music. Richard was a completely rounded musician with a patience, kindness, and charisma that endeared him to players and singers alike. His enthusiasm bred its own energy and this, in turn, inspired performers. He was superb at marshalling

40 large forces. He cared about the development of the artists with whom he worked and they repaid this loyalty by giving of their best for him. An unassuming man who was always a delight to meet, Richard was a tireless musical explorer who was able to create a wonderful sense of spirituality, which lifted performances to become special, memorable events. For these reasons, Richard was loved as well as respected. The Richard Hickox Legacy is a celebration of the enormously fruitful, long-standing collaboration between Richard Hickox and Chandos, which reached more than 280 recordings. This large discography will remain a testament to his musical energy and exceptional gifts for years to come. The series of re-issues now underway captures all aspects of his art. It demonstrates his commitment to an extraordinarily wide range of music, both vocal and orchestral, from the past three centuries. Through these recordings we can continue to marvel at the consistently high level of his interpretations whilst wondering what more he might have achieved had he lived longer.

41 You can purchase Chandos CDs or download MP3s online at our website: www.chandos.net

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Recording producer Brian Couzens Sound engineer Ralph Couzens Assistant engineer Ben Connellan Editor Tim Oldham Mastering Jonathan Cooper Recording venue Church of St Jude-on-the-Hill, Central Square, London NW11; 11 – 13 June 1989 Front cover Montage by designer incorporating the original CD cover which included a reproduction of the painting Pouring-out of the Holy Spirit (Pentecost) (c. 1545) by Tiziano Vecellio, known in English as Titian (1488 / 90 – 1576), courtesy of the Archiv für Kunst und Geschichte, Berlin Back cover Photograph of Richard Hickox by Greg Barrett Design and typesetting Cap & Anchor Design Co. (www.capandanchor.com) Booklet editor Finn S. Gundersen p 1989 Chandos Records Ltd Digital remastering p 2015 Chandos Records Ltd © 2015 Chandos Records Ltd Chandos Records Ltd, Colchester, Essex CO2 8HX, England Country of origin UK

42 Arthur Davies

Clive Barda David Wilson-Johnson

Philippe Christin ELGAR: THE KINGDOM, ETC. – Soloists / LSC / LSO / Hickox CHAN 241- 54 bass

tenor

V and V soprano

arts I CHAN 241- 54 mezzo-soprano

Sospiri

TT 51:58 11 Sursum Corda

Arthur Davies 12 COMPACT DISC TWO 2-disc set 2015 Chandos Records Ltd 2015 Chandos Records The Kingdom – P

David Wilson-Johnson Margaret Marshall Margaret 1 – 10 Felicity Palmer England • , , II Essex • arts I and III and Colchester 2015 Chandos Records Ltd c 2015 Chandos Records TT 56:48 DIGITAL • The Kingdom – p relude, P P 15 1 – 15 COMPACT DISC ONE – 1934) (1857 Chandos Records Ltd Chandos Records

...... CHANDOS rchestra, ...... arts rgan organ

1989 Chandos Records Ltd Digital remastering Digital remastering Ltd Records 1989 Chandos ...... p ...... arp and O levation) ratorio inFive P dagio String for O E A Sursum Corda, Op. 11 ( St Peter London Symphony Chorus London Symphony Orchestra ElmsRoderick Richard Hickox Sospiri, Op. 70 The Kingdom, Op. 51 O The Blessed Virgin Mary Magdalene St John Sir Edward Elgar with H

ELGAR: THE KINGDOM, ETC. – Soloists / LSC / LSO / Hickox CHAN 241- 54