Humanidades, Ciencia, Tecnología E Innovación En Puebla
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HUMANIDADES, CIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN EN PUEBLA ISSN 2644-0903 online VOL. 2, NO. 1, 2020 WWW.ACADEMIAJOURNALS.COM TRABAJO DE INVESTIGACIÓN AUSPICIADO POR EL CONVENIO CONCYTEP-ACADEMIA JOURNALS GUILLERMO LÓPEZ VARELA HACER DE LA MUERTE UNA PREGUNTA. SUBJETIVIDADES ANTAGÓNICAS EN EL CAPITALISMO COMO RELIGIÓN Y ENTRAMADOS CULTURALES DE VIDA EN CONTEXTOS DE LA SANTA MUERTE EN PUEBLA (MÉXICO) BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA DIRECTOR DE TESIS: DR. FERNANDO MATAMOROS PONCE MIEMBROS DEL COMITÉ TUTORIAL: DR. FERNANDO MATAMOROS PONCE, DRA. MINA LORENA NAVARRO TRUJILLO NÚMERO DE SECUENCIA 2-29 BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES “ALFONSO VÉLEZ PLIEGO” Doctorado en Sociología Tesis: Hacer de la muerte una pregunta. Subjetividades antagónicas en el capitalismo como religión y entramados culturales de vida en contextos de la Santa Muerte en Puebla (México). Para obtener el grado de: Doctor en Sociología Presenta: Mtro. Guillermo López Varela Director de tesis: Dr. Fernando Matamoros Ponce Miembros del comité tutorial: Dr. Fernando Matamoros Ponce Dra. Mina Lorena Navarro Trujillo Dra. Blanca Laura Cordero Díaz Dr. Abraham Jahir Ortíz Nahon Dr. Alfonso Galileo García Vela 25 de Enero de 2019 Tesis: Hacer de la muerte una pregunta. Subjetividades antagónicas en el capitalismo como religión y entramados culturales de vida en contextos de la Santa Muerte en Puebla (México). Presenta: Mtro. Guillermo López Varela Resumen: El culto a la Santa Muerte no es una devoción a la Muerte como horizonte irrevocable, sino paradójicamente, es un culto a la vida. Un desbordamiento creyente que revela las históricas condiciones de acumulación y despojo en la modernidad capital, patriarcal y colonial. La práctica religiosa de la “Niña Blanca” despliega un proceso que piensa desde, contra y más allá de la muerte banalizada, invisibilizada, naturalizada, y burocratizada por las técnicas del mercado. Dónde la devoción trama historias que remiten concretamente al presente de personas que han desplegado en sus vivencias esperanzas contra la forma institucionalizada de conceptualizar socialmente la muerte y del capitalismo como religión. 2 A Luz, Placidita, Luciano, Sebastián, Cailita, Cecilia, Guillermo, Bárbara, Eduardo, Eduardito, Emilio, Andresito. Las tres palabras más extrañas Cuando pronuncio la palabra Futuro, la primera sílaba pertenece ya al pasado. Cuando pronuncio la palabra Silencio, lo destruyo. Cuando pronuncio la palabra Nada, creo algo que no cabe en ninguna no-existencia. Wislawa Szymborska 3 AGRADECIMIENTOS Sé que las deudas nunca se saldan, tan sólo se corresponden. Sea este momento la ocasión propicia para agradecer infinitamente a los investigadores de mi casa de estudios el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”, en particular al doctor Fernando Matamoros Ponce, la oportunidad que me ha brindado de trabajar a su lado los últimos años. Tanto como a los miembros de mi comité tutorial, sinodales y lectores de tesis, las doctoras, Mina Lorena Navarro, Blanca Laura Cordero, los doctores, Alfonso Galileo García Vela, Abraham Nahom y Antonio Fuentes. Acompañarlos en el horizonte de las preguntas que caminan me ha permitido comprender que somos más que sujetos del lenguaje, actos del mismo. Acontecimientos que enuncian, anuncian nuevos mundos latentes. A los profesores y profesoras del doctorado, con quienes tuve la oportunidad de cohabitar, mis más profundos respetos, cariño, agradecimientos y reconocimiento, por las labores arduas de practicar, desde la palabra, cotidianamente, la emancipación humana. A todos aquellos profesores y profesoras, que sacrifican horarios de comida, reuniones familiares o espacios de descanso, para leer avances de investigación, hacer correcciones y acompañamientos. A mi casa de estudios, la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, en particular, al Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”, todas mis esperanzas y alegrías, mi sangre, sudor y lágrimas, espacio al que algún día espero retornar y devolver lo mucho que me ha brindado. A todas y todos aquellos que creyeron en esta investigación y me abrieron las puertas de sus bibliotecas, acervos e imágenes. A la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado de nuestra universidad por otorgarme apoyos económicos para asistir a congresos en Argentina, España o Baja California, y para Proyectos VIEP, bajo la tutela del Dr. Fernando Matamoros. Becas que han significado un imprescindible apoyo material y moral a mi andar en los surcos de la búsqueda de preguntas sobre las certezas. Finalmente, al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, CONACYT, que permitió que desarrollará estas reflexiones en los marcos académicos propicios y pertinentes a un Posgrado Nacional de Calidad en Sociología, como es el nuestro. Y, sobre todo, a los trabajadores y trabajadoras de este país que solventan las becas de manutención y que siempre pretendí hacer habitar en esta investigación. 4 Índice Introducción ................................................................................................................................. 7 A) Entorno al anhelo de justicia o la esperanza contra toda esperanza ............................. 7 B) Caminando preguntamos, mirarnos desde una imagen invertida del mundo de la guerra y el exterminio del Otro ...................................................................................................... 24 C) Trazos de caminos incursionados por la pregunta en esta tesis ................................... 27 Primera Parte: Capitalismo como religion, violencia y universalidad del estatuto de la muerte ................................................................................................................................ 33 Capítulo 1. El capitalismo como religión: Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate ....................................................................................................................................................................... 33 1.1Manifestaciones del capitalismo como religión ................................................................. 41 1.2 La posibilidad de hablar de Utopía en un mundo sin redención. ................................ 46 Capítulo 2. La irreductible muerte que nos mira; nuevos estatutos mercantiles del morir ...................................................................................................................................... 59 2.1 La muerte constelada en el espejo de su negación ........................................................... 64 2.2 Entorno a la posibilidad de una experiencia de lucha en la imagen de la muerte . 76 2.3 El mercado tanático ..................................................................................................................... 79 2.4 El turismo mortuorio y las urnas agroecológicas ............................................................. 84 2.5 La máquina sintiente/pensante y el núcleo utópico del capital como un fin de la muerte .................................................................................................................................................... 93 2.6 La muerte medicada y el cuerpo latente ........................................................................... 108 Segunda parte: Singularidades y particularidades en la universalidad cultural de la Santa Muerte ................................................................................................................. 119 Capitulo 3. Afinidades electivas en los horizontes antagónicos de la Sta. Muerte ...................................................................................................................................................... 119 3.1 Sinfonía atonal sobre la buena muerte; materiales de desecho y puntos ciegos . 125 3.2 La Muerte Santa en los entramados socio-históricos coloniales .............................. 137 3.3 Lo mesoamericano y sus actualizaciones contemporáneas en la Santa Muerte. 170 Capítulo 4. El momento no conceptual de la Muerte: la muerte vivida o santificada ................................................................................................................................ 194 4.1 Habitus y desbordamientos creyentes en el culto a la Muerte vuelta santa ........... 208 4.2 En el horizonte particular del devocionario poblano, constelaciones de la imagen de la Santa Muerte como crítica social universal .................................................................. 221 4.3. Lo factual y lo ontico del amor en representaciones míticas de imaginarios en la Santa Muerte ...................................................................................................................................... 243 4.4 Campos sociales en lucha y Nuevo Fascismo Societal .................................................... 255 5 Capítulo 5. Cuerpos, acumulación y reproducción de la vida-sagrada en contextos de muerte; improntas en el paisaje sonoro de la muerte .................... 274 5.1 Tres dimensiones para pensar el trabajo sexual en la ciudad de Puebla; transfeminismo, valor de uso y la sociología de las religiones como episteme .......... 279 5.2 Escatología y epistemologías creyentes en la apocalíptica Santa Virgen-Muerte- Guadalupana ...................................................................................................................................... 319 Inconclusiones para seguirnos preguntando: economía política funeraria en el horizonte