KRONIKA Časopis Za Slovensko Krajevno Zgodovino
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
SI 2003 KRONIKA časopis za slovensko krajevno zgodovino http://www.ff.uni-Ij.silkronika/defaulthtm 7YEZA ZGODOVINSKIH DRUŠTEV SLOVENIJE http://www.zrc-sazu.si/zzds Odgovorni urednik : dr. Aleš Gab ri č (Ljubljana) Tehnična urednica : Majda Čude n (Ljubljana) Uredniški odbor : mag. Sonja Anžič (Ljubljana), dr. Marjan Drnovšek (Ljubljana), dr. Tone Ferenc (Ljubljana), dr. Stane Granda (Ljubljana), dr. Eva Holz (Ljubljana), dr. Olga Janša-Zorn (Ljubljana), Irena Lačen Benedičič Ucsenice), mag. Vlasta Stavbar (Maribor), Nadja Terčon (Piran) in dr. Maja Žvanut (Ljubljana) za znanstveno korektnost č lanko v odgovarjajo avtorji. © Kro nika Redakcija te šte vi lke je bila zaključena 30. junija 2003. Prevodi: Cvetka Puncer - angleščina mag. Niko Hudelja - nem ščina Bibliografska obdelava mag. Alojz C indrič Uredništvo in uprava Filozofska fakulteta, Oddelek za zgodovino Aškerčeva 2, 51-1000 Ljubljana tel. 0124 11200 e~ pošta: [email protected] letna naročnina : za posameznike 4.200 SIT, za upokojence 3.200 SIT, za študente 2.100 SIT, za ustanove 5.500 SIT. Cena posamezne številke v prosti prodaji je 1.900 SIT. Izdajatelj : Zveza zgodovinskih društev Slovenije Aškerčeva cesta 2 51-1000 Ljubljana Transakcijski račun Zveza zgodovinski h društev Slovenije 02010-0012083935 Sofinansirajo : Ministrstvo za šolstvo, znanost in šport Republike Slovenije, Ministrstvo za kulturo Republike Slovenij e ..mRačunalniškr" i prelom : Tisk: Grafika-M s.p. Naklada: 1000 izvodov Na naslovni s trani : Josipina Turnograjska ko t sv. Lucija na frcski Matevža Langusa v cerkvi sv. Florijana v Ljubilani. KAZAlD Razprave Zdenka Bonin Koprski samostan svete Klare .................................. 121 Stanislav Južnič Pedagoško in znanstveno delo bratov Gruber (Ob dvestoletnici izvolitve generala jezuitskega reda Gabrijela Gruberja) ...................... 151 Andreja Juvan Charles Nodier in Ilirija ........................................... 179 Nataša Budna Kodrič Zgodba Josipine Turnograjske irt Lovra Tomana ......................................................... 197 Iz starjh fotografskih albumov Rok Glavan Največja stara razgled nica Ljubljane ...................... 217 31. zborovanje slovenskih Zgodovinarjev, Iz dela naših zavodov Maribor, 10. - 12. oktober 2002 (Jurij Perovšek) .. 219 in društev Župnija sv. Lovrenca v Brežicah: ob 220-1etnici Ocene župnijske cerkve (Alenka Kačičnik Gabrič) ...... 223 Fran Viljem Lipič: Topografija c.-kr. deželnega mesta Ljubljane z vidika naravoslovja in medicine, zdravstvene ureditve in biostatike (Marjan Drnovšek) .............. 225 Chris ta Holler: Geschichte auf Stein (Franc Rozman) ............................................... .. 227 Navodila avtorjem ...................................................... 228 SI 2 KR.ONIKA 2003 izvirni znanstveni članek UDK 271.9(497.4 Koper) prejeto: 14. 2. 2003 Zdenka Bonin prof. zgodovine in geografije, višja arhivist ka. Pokrajinski arhiv Koper, Kapodistriasov trg L 51-6000 Koper Koprski samostan svete Klare IZVLEČEK Na ofoškem delu Kopra je delovalo osen1 samostanov. Šest je bilo moških dva pa ženska. Starejši ženski samostan sv. Klare je nedolgo teg("? praznoval 700-1etnico ustanovitve. Redovnice so posebno skrb posvečale moljtvj jn kontempladjj, ukvarjale pa so se tudj z vzgojo (predvsem plemišbh deklet). Čeprav so v duhovnem sn1J:"/u živele odnlaknjeno življenje (k1avzura)/ pa številne ohranjene kupoprodajne in zakupne pogodbe dajo slutiti živahno gospodarsko ži~/jenje samostana. Po razpustitvi samostana leta 1806 je poslopje vseskozi spreminjalo namembnost. Med zadnja obnovo dela samostanskega kompleksa so bili leta 1989 v cerkvi sv. Klare odkriti grobovi in raziskane različne faze pokopavanja na tenl prostoru. V križneJn hodniku nekdanjega sanlOstana je sedaj sedež Srednje ekonomsko-poslovne šole/ v poslopju arkadnega dvorišča in cerkve pa Pokrajinskega arhiva Koper. KLJUČNE BESEDE Koper, samostan sv. Klare, urbanke/ pokopi dote SUMMARY THE CONVENT OF ST. CLARE IN KOPER There were eight 1110nasteries on the insular part of Koper. Six ol thern were Iriaries, two nunnedes. The older nunnery ol St Clare has recently celebrated the seven hundrcdth anniversary ol its foundaHon. The sisters of St Claire devoted special concern to prayer and contemplaHon but they educated (main!y girls ol nobjfjty) as well Although they led. a sec!uded fjle jn spiritual sense (seclusjon), the numerous preserved deeds of sale t1nd lease contracts ofler anHcipations on a vivacious economic Jjle of the convent. Since the disrnissal ol the convent in 1806, the building has constantly been changing its purpose. During the renovatioIl ol a part ol the convent complex in 1989; graves were discovered in the church ol St. Clare, and dillerent phases ol burYll7g on that space were researched. The seat ol the economic-business secondary school is at present in the cloisters ol the lormer convent/ and in the building of the c1rcc1de yard and the church the seat of the Pokrajinski arhiv Koper. KEYWORDS Koper, Convent of St. Clare, budals, dowries 121 2 KR..ONIKA 51 ZDENKA BONIN : KOPRSKI SAMOSTAN SVET KLAAE, 121 · 150 2 003 Nastanek koprskih samostanov1 Klare, avgusta 1318 pa je koprski škof Tomaž Con tarini8 potrdil še samostan avguštink, imenovan Mesta so od 13. stoletja dalje postala ne le sre Sveti Blaž. V 15. stoletju se v mestu pojavij o še dišča gospodarskega, temveč tudi žarišča kulturne trije redovi. Serviti so leta 1453 s papeževim do ga razvoja in plodna tla za širjenje nove misel voljenjem zgradili samostan v predelu Vrat sv. nosti. Novonastali ubožni redovi, ki so se ukvarjali Martina, kjer sta že bila manjši samostan in cerkev, predvsem z dušnopastirsko dejavnostjo, so svoje p osvečena sv. Martinu. Predstojnik samostana je ideje širili zlasti med mestnim prebivalstvom ozi bil Cristoforo TornieUo iz Kopra, sicer po rodu iz roma v neposredni bližini mestnih naselij. Novare. Redovniki so obnovili cerkev in samostan Čeprav se je srednjeveški Koper kontinuirano in dve leti kasneje dobili papeževo potrdil09 razvijal od antike dalje, je taka smef razvoja opaz Tretjeredniki so se sredi 15. stoletja naselili v na tudi pri njem. Mesto je imelo pomembno vlogo predelu Bošedrage. Bratje so prišli iz Dalmacije. ne le v gospodarskem in političnem, temveč tudi v Ker so poznali slovanske jezike, so uživali zlasti cerkvenem pogledu. Bilo je sedež škofije,2 od 13. med mornarji in revnejšimi sloji prebivalstva ve stoletja dalje so se v mesto naseljevati novi redovi liko si mpatij. Od kapitlja so dobili hišo in zem in ustanavIjali samostane. Pri posameznih cerkvah lji šče, kj er so kasneje zgradili cerkev sv. Marije so nastajale številne bratovščin e, ki so bile usta Magdalene. Koprski nobil Francesco de Spela tis pa novljene za opravljanje dobrih del in krščan s ke je leta 1467 redovniku Novaku iz Zadra S testa ljubezni in so s svojimi pravili vplivale na na č in mentom zapustil hišo in vrt v Bošedragi (blizu življenja in mišljenje Ijudi3 cerkvice sv. Andreja), kjer so si ka sneje zgradili V Ankaranu, v neposredni bližini mesta, je že samostan manjši bratje observanti (v nadaljevanju konec 12. stoletja nastal benediktinski samostan. observanti). Tu so imeli tudi cerkvico, p osveče no Tržaški škof Adalgero (Ada/geril/s) je leta 1072 Ze Blaženi Devici. Leta 1492 sta tudi zakonca Alme nu, opatu samostana S. Nikolaja na Udu pri Be rigotti Bernardinu iz Raba, vikarju koprskih obser netkah, podelil cerkvico (s konca 10. stoletja, po vantov, darovala ze mlji šče, kjer naj zgradijo novo svečeno sv. Apolinariju) skupaj z zemljo, ki je bila cerkev. Leta 1530 so tretj eredniki in observanti v njeni lasti, z zadolžitvijo, da tja pošlje redovnike zamenjali del svojih posesti. Observanti so tretje in ustanovi nov samostan, imenovan Sv. Nikolaj rednikom odstopili cerkev sv. Gregorja v Zube Valdoltrski (5. Nicolo d'Oltra)4 negilD za cerkev sv. Magdalene v Bošedragi, ki je Le nekaj desetletij po nastanku redov so v bila ob njihovem samostanu sv. Ane.ll mesto prišli redovniki bratov pridigarjev in manjši Tretjeredniki so nato obnovili celoten samostan bratje sv. Frančiška. V času Absalonovega škofo• ski kompleks. V samostanu sv. Gregorja so maše vanja so se okoli leta 1220 v predel Zubenaga (na vali v slovanskem jeziku (škofje so ga v svojih področju današnjega Belvederja) naselili domini poročilih označevali kot ilirski jezik) in pri vodenju kanci. Ustanovitelj samostana je bil Hiacint, učen ec knjig uporabljali glagolico. Samostan je predstavljal Domenica de Guzmana.5 S svojim pridiganjem, slovanski otok v takratnem pretežno romansko go širj enjem evangelija in znanja so dali svojevrsten vorečem Kopru. Cerkev in slovansko bogoslužje so pečat mestu, z znanjem in delom pa so pomagali obiskovali zlasti slovansko govoreči Koprča ni in tudi v hospicu sv. Nazarija, ki so ga mestne oblasti okoličani ter dalmatinski mornarji, vojaki, galeoti uredile na Da Pontejevem trgu.6 Leta 1260,7 v času in trgovci, ki so z ladjami prihajali v mesto.12 škofa Conrada, so v Koper prišli tudi manjši bratje. Samostan so si leta 1621 z ačeli graditi tudi ka Cerkev sv. Frančiška so dokončali leta 1268 in ob pucini. Redovniki so se po treh letih lahko že njej zgradili samostansko poslopje. V prvih deset nastanili v samostanu in cerkvi, ki je bila p os veče· letjih 14. stoletja sta bila v mestu ustanovljena tudi na sv. Marti in sv. Mariji Magdaleni. Cerkev je leta dva ženska samostana. Starejši je bil samostan sv. 8 Thomas Contarini je bil koprski škof v letih 1317·1327 Članek , ki je dopolnjen z novimi viri in literaturo, je na